錢文忠解讀三字經讀後感相關作文20篇
錢文忠解讀三字經讀後感 篇1
讀後感 ,952字我們剛剛能聽得懂大人們說話時，父母一直在給我們灌輸著“父母呼，應勿緩”的道理。我們剛剛學會識字時，老師就交於我們“人之初，性本善”。這不論是做人道理，還是朗朗上口的背誦文章都來自於一本傳承中華文明的瑰寶—《三字經》。
可能《三字經》早已是家喻戶曉了，可這瑰寶隨著時間的推移，逐漸變得陌生，這使當今的我們開始逐漸忘記其中文明精髓，並不瞭解其中的為人之本。就在讓我認為《三字經》將來會變成只知名字，不知內容時，出現了一個可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是—錢文忠。
說起錢文忠，大家可能有所聽聞，他是清華的教授，可很少有人知道他的才華橫溢，讀完《錢文忠解讀三字經後》他的分析，他的文學功底讓我無比敬佩。
從《百家講壇》，到《三字經》的再次閱覽，最後讓《三字經》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢文忠的見解很細緻，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然後是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這麼多內容。一字一句的由來，其中的道理，都分析透徹。翻開書字裡行間富有現代感，卻不失其中古人思想。
看完整本書有種被受過了諄諄教誨的小孩，在反省自己，反思自己是否把這一切都列為做人之本，為人之道。《三字經》一共1122字，字字都是中國傳統文化精華。
翻開書開篇就告知如今我們為何再讀《三字經》，因其中內容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會道德等，在如今依舊擁有著重要的現實意義與社會功用。在這本書中我最喜歡“人之初，性本善”這一句或許是因為從小就只記得這一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深層意，只有我讀完這本書閉上眼睛回味其中的韻味時，我才明白，才能被受教一生。錢文忠說“人之初，性本善”的表面意思是人：出生時天性本來就是善的。看完後我在思考，為何是善而不是惡呢？然而這本書確一一告訴了我答案。從學派、中西文化、名人名事，全部分析透徹讓我全面瞭解跟這句話有關的知識及道理等。
讀完這本書我最大的感受並不是那些所謂的我明白了什麼什麼做人道理，不是空空而談的我要好好讀書。我覺得我的感受就是中國的傳統文化精髓，就應該以更現代感的方式傳承，例如《錢文忠解讀三字經》一樣，運用不同的理解性來把經典分析，使現在的人們更好的接受這份精華，更好的運用其中又用的東西。
《李漢榮散文選集》讀後感 篇2
讀後感 ,6669字【篇一：《李漢榮散文選集》讀後感】
散文的歷史很久遠，無論是對國家大事的一些評論，還是對生活瑣事的一種感悟，散文都有著它獨特的魅力，近期選讀的李漢榮作品的風格就是在細膩之中不乏一些男人應有的一種氣概。
總的感覺，李漢榮的作品凝練、灑脫，文章一氣呵成，細微之處可以見到作者的真功夫，他的文字功底雄厚，其作品在樸素的文字之中卻能給予讀者無限的感慨。當你在品讀文章之時，文字會將你帶去作者心中的桃花源，那裡“不知秦漢，無論魏晉”，那裡擁有著他兒時的自由、純真和快樂。
作者在文章中更多寫得是他的母親，可見作者的母親對其本身的影響之巨大，他對其身邊的一花一草、一鳥一石皆有細微地觀察，當然“格物”的確很重要，但真正的“致知”才是一篇散文的精髓，也是我們這些後輩們要學習的思想。作者用獨特的視角去詮釋著那些花草樹木、飛禽走獸以及人與人之間最普實的情感，在他的眼中，萬物都是有靈智的，這就像一位得道的高僧，反而比常人更加放低姿態去看世間百態，看到的往往比常人更多，所以說“站得越高，望得越遠”並不一定全對，最起碼做人不一定全對，只有切實地放低姿態，才能真正做到通地氣達天理。
說老實話，我其實最有感觸的是作者的外婆，一位在文化大革命受盡摧殘的地主婆，當一個人被永遠定性了之後，人就會對未來失去信心，更何況這種定性要牽連著一系列的打罵侮辱，到最後自然會身心俱疲。作者外婆心中難免會有成噸的苦水，就像孟子說過的“所惡有基於死者，故患有所不闢也”。作者的外婆為了維護她生命中最重要的部分而選擇了死亡。
記憶最深刻的是文中曾寫到作者的外婆臨死前喝了一口清水，這水裡究竟有什麼值得作者的外婆留戀的呢？這讓我迷惘了很久。或許這僅僅是一朵將凋零的花對莖和葉的最後一絲眷戀吧。哎，我們要去珍惜身邊的親人，他們遲早會一個又一個的從我們身邊離去，我們該怎麼辦，親人的逝去是一種比死亡更恐怖的事，珍惜每一段時光，每一縷陽光、每一份緣份，千萬不要到了失去的時候才知道珍惜！
人終究是人，要被七情六慾所控制，但這何嘗又不是件好事呢？這可以使人與人之間不再冷漠，同時藝術也因此而生。人生在世，無非就是緣，能活在世上已經不容易了，無論過程多麼精彩，結局終究是一杯黃土，想想當年豪言壯語，到頭來什麼也沒有帶走，就像一座山，無論怎麼都是山頂最吸引人，然而等我們懷著激動的心情向上攀時，孰不知山頂上是亙古的嚴寒。
其實，我們只要在活著的時候留下什麼給後人，這就足夠了。李漢榮應該是想把他一生歷程的感悟留給我們讀者，讓我們更好地做人罷了。
【篇二：《李漢榮散文選集》讀後感】
初識此書，是素淨的封面，卻只見幾字寥寥，如—李漢榮散文選集。
由此可知，鉛華如水淡淡成。壓平了的紙張上，一行行天空樣的文字橫貫其上，文字不是因為它有多麼華麗而使你感動，而是文字中的一面如水明鏡，文字的澄澈，使你窺見你心中感動柔軟的角落，使你感動的是一顆有文字的心。
文字是真實的，它所擁有淺淺的呼吸都是它的每一個韻律，我喜歡他文字中的每一片天空，一葉菩提，一沙一世界，讀漢榮的文字有如陳時的月光的昏黃久遠是一幀過去的書信。《一碗清水》中印著一位老人窮盡了一生的執著，追求著水一樣的純淨的尊嚴。親人給的總是最貼心的溫暖，《外婆的手紋》中外婆便如一名藝術家會針織縫補，自然之景是從那雙巧手中呈獻而不同時代的人，自是擁有一門時代所給予的技巧，然，時代過了，人民熟悉的就變成陌生的，人民篤定的就變成懷疑的，李漢榮的文風大致便分成二類，一類抒情寫親人，二類嘆息大自然，人燈對自然的糟粕迫害便從義憤填膺的語言中流露而出，相較，我似乎還是偏於喜好溫暖的親情，像冬日的太陽，明亮又不熾熱，溫暖而又安寧。
想起一文《頂針：一生的戒指》突然想起一名廣告：女人，一天的公主，十個月的皇后，一輩子的操勞。日子就是這樣，一天天再難再也得咬牙渡過，所以才是過日子。頂針就是這樣與母親手中力渡過了一個又一個難關，身上的傷是以光天之傷心承後天之痛，做活時那一枚小小的銅戒指又藏了幾分痛得執著，十指連心啊，頂針上一個又一個集合的密密的針眼，是母親多少次痛了，累了，苦了，欲淚了，又罷了，反覆吞嚥的情啊，心上扎滿了密密的針眼，卻裝作完好，痛對知苦對樂，頂針連著心，必其曉心之苦，天天地繞指而轉，像飛旋的螺，不斷奔走，奔出一個我們得以廕庇的世界，母親用溫暖的心把我們包裹起來，用足夠多的溫柔包裹我們內心的反叛，黑暗，任其爆炸，飛裂，仍以笑面對，華美的鑽戒戴了一生，卻只有一枚銅戒指能陪了一生久遠，痛卻不服，像一個反反覆覆的夢。
其文貌不揚，意卻濃，如一杯春茗，餘香久久未散，卻留得滿脣滿齒餘香。
【篇三：《李漢榮散文選集》讀後感作文】
年末前的一週，我讀完了《李漢榮散文選集》。在2014年收官的同時，我一年的閱讀也圓滿的劃上了句號。
李漢榮，陝西勉縣人。著有詩集《駛向星空》、《母親》、《想象李白》和散文集《與天地精神往來》，還有多篇文章入選中學語文教材。
這本散文共91篇，分為6大章節，每個章世都有一個突出的主題。從文章上看，作者的寫作風格側重於語言描寫，但也兼顧了內容情節，更讓人感覺思想深邃。至於題材，那更是妙趣橫生卻又發人深省，這是一本非常好的散文集，因此我幾乎每一篇都進行了較為仔細的品讀，但我依然要挑出幾篇與大家分享。
讓我感觸最深的文章應該算是《我們為什麼活著》。該文以白雪與古樹等景物為切入點（似乎與主題不著邊際），逐漸引出文章的中心內容：人為什麼而活了？要知道，人之所以活著，當然靠自然與眾生的護持和養育（作者的觀點）。然而，我們可曾想過回報自然嗎？答案是否定的。其實，在人類的潛意識中，就已經認為向自然索取是天經地義的了。可是，人應該明白，如果索取“透支”的話，大自然將會報復人類，到那時人類將無法生存下去。因此我們必須對自然懷著一顆感恩之心，敬畏大自然的一切。但擁有感恩的心是不夠的，我們更應該用實際行動來回報自然。永遠將感恩掛在嘴上的人和破壞者一樣可鄙，只有付諸行動才是真正的回報自然。愛護自然吧，就像它愛護我們一樣。
《為生靈哭泣》是一篇動物題材的文章，講述了幾種動物的悲慘下場（如羚羊、虎、錦雞、狐），讓人看了深受啟發。自然賜予了這些動物生命與生存的領域，而人類卻為了自己的貪慾不斷地“向外擴張”，逐步擠佔這些動物的生存空間，掠奪它們身上一切寶貴的東西。坐在金字塔頂的人類啊！殊不知自己正在將塔基的石塊一條條地抽掉。動物們依舊那麼慷慨，但這恰好助長了人的貪念，它們不知還能在地球上生存多久，而人類的高樓卻越來越多。這直衝雲宵的高樓，哪裡是混凝土堆成的，材料分明就是獵人的黃金，和動物的骸骨。
《生命何其不易》同樣是寫動物的不幸，然而與前一篇文章不同的是，這些動物不幸的命運在人眼中是十分合理的（如豬、牛、羊、狗等）。動物們身上的特點原本是它們生命的特色，然而這也成為了他們悲劇的源頭—人類看上了這些特點。從後半部分內容來看，作者進行了深刻的“自我檢討”。（這其實是在抨擊人類的暴行）。我承認，為了人類自己的生存，我們必須要“犧牲”部分動物，然而，隨著歷史的發展，這種生存手段越來越利益化，這也導致了許多不應該有的屠殺浮現在人們面前（或者不為人所知）。人類正處於盲目的利己主義深淵之中，也許難以自拔了。但是，只要我們依舊心存善念，去減少那些不必要的死亡，我們的心靈仍可以得到“救贖”。請記住：生命何其不易，人類沒有資格過度地掠奪它們。
作為人類，我們正處在這個世界的頂峰，可如果沒有自然與其它生物的存在，人類也將無法立足。只有人與自然和諧相處，這個世界才能永久地維繫下去。
【篇四：《李漢榮散文選集》讀後感】
“今天，我有太多的話要對那雙手錶達，但那雙手早已回到夜的深處。”
—題記
在我們的生活中，總有這樣一些人，家境貧寒或是身份低下的人，內心卻埋藏著一份善良與真誠。
品讀李漢榮的散文，讓我更加懂得愛的真諦，以及在我們生命中的過客留下的美好記憶……
其中，《黑夜裡的那雙手》一文令我尤為感嘆。當我第一眼看到這篇文題的標題時，就不時聯想起鬼片中的刺激性的片段。正因為如此，我就帶著好奇與期待讀這一篇文章，最後才知道是自己錯了。
文章的內容主要是：“我”小時候，一個人走夜路，因為害怕而坐在石頭旁，這時地主婆王嬸拍拍“我”的肩膀，叫我不要害怕，並領“我”回家。
作者因此感觸很深。雖然王嬸並不是“我”的母親，也常被他人辱罵，捱打，但在“我”的心裡，王嬸是一個善良的人，就如同“我”的母親一樣無微不至地照顧我。文中花大量的筆墨對王嬸的手進行了描寫，以一雙握滿老繭的手從而來突出主題“這雙手傳達的是愛意和溫情。”
殘酷的生存給王嬸的是粗暴和凌辱，但她的善良換來的是我久久的懷念。在我們的生活中，像王嬸一樣處境的人有很多，但又有多少人能像王嬸一樣有一顆善良的心？這些默默奉獻的人應永遠懷念在我們成長中。
我覺得我們每個人都應該有一顆懂得懷念，懂得感恩的心，把他人給你留下的“記憶”好好珍藏於心中。在我們的生命中，就應該有這樣的“過客”，且行且珍惜，這樣才能使我們的生命煥發光彩！
記得在我四五歲時，去了趟鄉下游賞，當地的鄉民都十分熱情，我注意到了一位老奶奶，身穿一身破舊的短衣裳，處處打著補丁，鞋子也是破的，但她面帶笑容，把手中的玉米遞給我，我連忙退了一步，“奶奶，還是您吃吧，我不餓。”奶奶還是強把它推進了我手中，令我
感觸極深……
如果每個人都能報著“感恩的心”，即使是貧窮落魄，我們也照樣能做到！
【篇五：《李漢榮散文選集》讀後感】
“語言是一個人皆可夫的妓女，而我卻要把她改造成純真的處女。”詩人奧登如是說。如果說作家的任務是為了體現語言的神聖性，那麼李漢榮無疑很好地做到了這一點。
李漢榮對時間與自然幾乎有著一種天生而發自內心的崇拜，我讀他的《我們為什麼要活著》，便清晰地表達出了他的這種感情。杜甫詩云：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫歷經悠悠十載滄桑歲月，吐露出的文字自是優雅，想必李漢榮正是因此才寫了這篇文章吧。
的確，時間之流浩浩蕩蕩，相比之下人太過脆弱也太過渺小，“逝者如斯夫，不捨晝夜。”哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”恨不得掛長繩於青天，系比西飛之白日。”何不能說明千百年來世人對時間的珍惜，但很可惜的是時間有如一匹脫韁的野馬，一馳千里，絕不回頭。若是這世上有什麼人可以令時光回溯，那麼我相信，只要他提條件，絕對會有無數人為之赴湯蹈火。然而時間沒有彈性，一切總會有盡頭。人的生命也是如此，那麼我們又為何要生存下來？不，人是不會平白無故地到這塵世間走一遭的，何為人生？—人在有限的時間裡做出無盡的事業，此之謂“人生”。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”人生確實短暫，若不倍加珍惜，無所事事而碌碌無為，這樣的人生已是喪盡了意義，而回首過去，也必是悵然若失，憾而無用了。所以說我們應趁此時大好時光，去做一些我等必做之事，這樣我等才不會“空悲切”。
人生有涯，活的有無價值，不在乎生命長短，而在於是否做了有意義的事。鄧稼先為中國兩彈一星事業殫精竭慮，吳孟超九十多歲仍征戰在手術檯上，王進喜為中國石油鞠躬盡瘁，他們每天都忙得不可開交，他們的時間卻換來了碩果累累，青史留名。從某種意義上來說，他們的生命已然在紙面上得已延續下去，要我來說，這才是古代帝王夢寐以求的“壽比南山”，是真正的“長生不老”。
所以說，朋友們，千金難買寸光陰，何不以今日之努力換他日之嘆息？相信這樣我們才會度過一個充實而豐富的人生！
【篇六：《李漢榮散文選集》讀後感】
自然的本質，是什麼？我們又應該如何去對待？在這日益喧嚷的世界裡，鮮有人能夠敏銳地捕捉住它，甚至都難以給出讓自己信服的答案。正如許多文章中所感嘆的那樣：住在鋼筋水泥的叢林之中，我們已離自然越來越遠。此時，我讀到了李漢榮的文章，他那清新還帶著一點童趣的語言深深吸引了我，跟隨者它，我似乎看到了更深邃，更瑰麗的自然……
在李漢榮的文章裡，他描寫最多的是那些看似簡單而又稀疏平常的事物。他把自己的感情注入其中，賦予了他們鮮活的個性。正如書中對狗尾巴草的描寫：“狗尾巴草，那麼天真地守在路邊，誰家的狗丟了尾巴？遍地好看的狗尾巴，令千年萬載的孩子們想找到那一定很好看的狗。”他把最普通事物的情態描摹得出神入化，讓人腦中不自覺地浮現出自然中的萬事萬物，似乎一切都渾然天成，自然之趣在他的筆下體現得淋漓盡致。
再次細讀，我發現李漢榮的的散文中散發著一種對自然的尊重和感恩—哪怕是最微小的生命。在《為螞蟻讓路》一文中，作者描述了自己在螞蟻的隊伍前駐足的一件小事。當我們急著趕路時，我們是否會留意到腳下那一列小小的隊伍？我們又是否會停下急匆匆的步伐，只為等待他們平安通過？大多數人的答案是否定的，螞蟻的生命太過與卑微，甚至卑微到常常被我們所忽略。但李漢榮注意到了，他以平等尊重的態度對待一切，而面對奉獻者，他也常常抱著感恩，乃至懷著愧疚之情，用心靈去與之交流—這能不能給我們一些啟示，到底怎樣去面對自然？
在碧山綠水白雲之間，我們可以獲得一種深沉的愉悅。日常錯綜複雜的人際關係、無傷大雅的蠅頭小利，與這遼遠和純白相較，顯得太過狹隘。大自然教誨你，也修正你，使你對生存的理念，有了些許新的調整。
從李漢榮的文章中，我逐漸明白，自然的本質就是自然二字，大自然是一個整體，它不會刻意去改變什麼，也不會刻意去破壞什麼。四季更替，春華秋實，都只是遵循著自然的規律罷了。在人生的旅程中也是如此，有些不重要的東西，該放手就放吧，順其自然，也許你會有不一樣的心境。
同時，我們要對周圍的事物心懷尊重和感激，人類與自然從來就不能夠分開討論，尊重自然，就是在尊重自己，感恩自然，也就是在感恩自己。
李漢榮的文章不長，但他以清晰、鮮活和易於領會的描述，最充分地展示了人類與大自然相親相近、密不可分的聯絡；並由此延伸，甚至改變了我們對於大自然乃至世界的印象，使你獲得生命最重要意義和價值的領悟。
【篇七：真實的心和眼—讀《李漢榮散文選集》有感】
第一次翻開這本書，看見夾頁上作者介紹中的一張照片，一位戴著眼鏡的中年人正眯著眼睛微笑著，給人一種人畜無害的感覺—儘管這麼形容一個人的確不太適合。
這麼一本厚厚的散文集，隨筆佔了許多，他的散文中也有許多是描寫農村的。字裡行間帶著一種懷舊，又蘊含著天真純樸的農人情懷，像是一大筆精神財富。整本選集分五大節，其中讓我印象最深刻的是第二節“動物的眼睛”。每讀完一篇，都實在難以相信作者是何以寫出這樣的文章，描寫的是牲口，卻讓人感覺像是真正的，與人類一樣富有智慧，甚至有著許多人類身上幾乎泯滅的特點。
在《動物的眼睛》這一章中，作者說，許多人說，動物沒有心靈，那動物的眼睛還是心靈的視窗麼？但他又否認了這個說法，因為他看見了動物眼睛後的心靈，作者通過那些動物的眼睛，看見了虔誠的心，懺悔的心，純潔的心。我確實是第一次閱讀這樣的文章，將動物同人類一般描寫，我也彷彿通過這些文字確確實實地看見了那些有心靈的動物。我曾疑惑，同樣有許多描寫動物的文章，但是為什麼唯有他的文字，真正讓我震撼感動呢？大約，是因為他真的看見了，真的感受到了。
也有一篇名叫《感恩》的文章，而這感恩卻同其他文章不同，因為這篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感謝它們的來源—動物，蟲子，世間萬物的生靈。閱讀這些文字，作者彷彿是在描寫感恩父母，感謝朋友一般。還有那篇《為生靈哭泣》，一種即將滅絕的種族，一隻做成火鍋的公牛，一隻被做成皮衣的狐狸，一頭被做成虎骨陣痛貼的老虎，一直被做成佳餚的錦雞，及，一篇野味餐廳啟事。
我感到諷刺和噁心。
是的，人類便是為著些不知何的理由將他們殺害。為了吃？為了穿？大概，還有好奇心？亦或是虛榮。總之，以第二人稱視角中所描寫的那些動物的慘狀、下場，我感到的是罪惡感。還有真實—難道不正是如此？
正是如此，為了將他們殘殺，為了美，拔去他們的皮毛，為了健康，取他們的骨做藥材，割下他們的陽物壯陽。這正是真實的事，發生的事，被坦然接受的事。而我卻感到罪惡—大概字裡行間，我已將他們當做同類。又或許，是因為我正是那些吃著野味，穿著羊毛衫的人中的一員，卻假惺惺地在這寫著將他們當做同類。
我彷彿能看見，一隻披著人皮的野獸伏在臺燈下寫著什麼。
藍眼忠犬讀後感 篇3
讀後感 ,960字茫茫書海，我卻與它一見如故—《藍眼忠犬》，它讓我受益匪淺，頗有心得。
《藍眼忠犬》講了外星怪客大肆侵略地球之際，一群地球動物被怪客用“有色眼鏡”矇蔽了心靈，引誘了動物內心深處的邪念—貪婪自私，因此捍衛地球的動物屢戰屢敗。但在怪客首領失明期間，一條導盲犬無怨無悔幫助它，她用純潔美好從未改變的心靈挫敗了陰暗的“有色眼鏡”與怪客。
讀完這本書，我也不禁為自己豎起了大拇指。那一次，老師出於信任，把保管並妥善使用班費的責任交給了我和副班長還有中隊委。起先，我們個個都是清正廉明的“小包公”，可好景不長，當有一次中隊委借要為班裡買鬧鐘為由，謊報價格，用餘錢買了自己一直渴望很久的髮夾。
知道後，我和副班長很是氣憤，堅決不與之同流合汙，可後來他也“變節”了，我又因亂用鏡子，所以鏡子被沒收。我生怕父母知道後勃然大怒，也不知怎麼的，就鬼使神差地想到了班費，我立馬被自己的邪念嚇著了，信念開始動搖了。
我不由自主地朝班費盒看了一眼，舉棋不定，坐立不安，內心矛盾極了。我既不想那麼自私，又心有不甘，那心頭難以壓滅的貪婪慾望一個勁地慫恿我，這內心的煎熬真不好受！突然之間我也像被戴上了“有色眼鏡”，只能看見這世間醜陋了：連中隊委也假公濟私，當初不也一副大公無私的樣子，心靈卻是如此不純潔，改變了初衷，改變了道德，改變了思想，改變了心靈，既然一切都是如此，我為何不可這樣，苦撐也毫無意義！
我狠下心來，牙一咬，四處低望無人後，懷著深深的負罪感，手哆哆嗦嗦地靠向了錢，我下意識遲楞了一下，又再次糾結，兩個思想在我腦海裡抹下漿糊，整個人都不知所措，心好像在撓。
埋藏在心底的純潔及時喚醒了我：做人要純潔，才不會因為別人的缺點而改變自身。最終，我也用純潔挫敗醜惡的邪念。
《藍眼忠犬》真是我的良師益友，它教會了我許多道理：只有真正純潔的，才永遠不會被邪念改變，侵蝕。人不能貪婪自私，更不應該只一味看別人的缺點，醜惡的一面，也不能讓陰暗的一面將心靈扭曲。做人要純潔，只有以純潔看待世界，一切皆是美好。真正純潔的是最乾淨的，不會因世間的醜陋改變，什麼都會變，但只有真正純潔的才永遠不會變。
做一個真正純潔的人，讓自己的世界因你純潔的心靈陽光美好，放下遇到的不純潔，不美好，永遠不讓醜陋染黑自己的純潔。
一起來看《藍眼忠犬》吧！
一世珍藏的散文130篇讀後感 篇4
讀後感 ,628字讓我領悟出生命含義的是俄國契訶夫的《生命是美好的》，凡事都是有正反對立兩面，如果我們可以換一個角度對待問題，那麼我們陰鬱的心情也會隨之透著陽光。美好的生活不需要刻意創造，只要用心去尋找。知足常樂並不是懦弱，貪心的結果定不可觀。既然生活不可能事事如意，為何不試試一顆平凡心呢？樂觀從容，努力永遠不會在快樂中付諸東流。
人性的虛偽和真誠是讓人最琢磨不透的。墨西哥作家瑪麗婭思裡凱達的《鬱金香》以一朵鬱金香講述人與人之間的微妙聯絡。一位漂亮的的織花邊的女工，鄰居是樓上樓下的兩個年輕小夥，這兩人皆對她傾心。樓上的甜言蜜語、熱情奔放，樓下的拘謹內向、含蓄質樸。女工在樓上小夥的浪漫攻勢下逐漸產生好感，講自己培育已久的唯一一枝鬱金香贈與他。誰知不一會兒樓下的小夥卻在馬路上撿到被人遺棄的鬱金香並交還給女工。當時女工內心百感交集，對此十分氣憤，她的心血竟讓人如此糟蹋。經歷此事，她被真誠的樓下小夥打動。世事都是這樣的奇妙，冥冥之善與惡都有著安排。也許我們往往都會被事物光鮮美妙的外表所欺騙，而卻忘記了解事物的本質。人生在世，不能被浮華所迷惑，求真才是人生的追求。生活中不缺類似《鬱金香》中的人物，我們也應該審視自己的內心，不可遺棄人的本質。
《射象》《優哉遊哉》《門》《我的母親》等都是讓人震撼的好文章，這裡面蘊含的道理值得每一個人閱讀！
通俗易懂卻深刻的散文，從裡到外，極致的洗滌你的靈魂……
一世珍藏的散文130篇讀後感 篇5
讀後感 ,767字書語幽香
要我怎麼說，我不知道，太多的語言，消失在胸口，頭頂藍天，沉默高遠。有你在身邊，讓我覺得安詳。
—題記
翻開《一世珍藏的散文130篇》，幽幽的書香沁入人心，作者華麗的筆觸勾勒出豐富的情感，我為他們高歌，嗟嘆，感傷……
“盡情享樂吧，我們只此一生。明天你只留下餘灰，化作幽靈，一切歸於烏有。”這是蒙田對生活的態度，讓我們學會《盡情享受生活之樂趣》。“其他一切快樂都抵不了它的痛苦。”這是愛默生對愛的感悟，參透了愛情的三味，讓我們領悟了《愛》的真諦。“只有幸運的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建築那座聯結上帝與人間的橋樑的、沒有薪水的總工程師。”這是愛徒生面對困難的坦然，一條《光榮的荊棘路》……
是約翰济慈對芳妮布勞恩的無私而偉大的愛情感動了我？是夏多布里昂Againtosea的宣言感動了我？是馬克吐溫登勃朗峰的意志感動了我？又或是我被這一篇篇飽含情感的散文感動了。
但，在那麼多篇散文中，令我印象最深刻的卻還是《書》。就像在《愷撒大帝和克雷奧帕特拉》中一樣，蕭伯納曾說亞歷山大圖書館是人類記憶的中心。我想書便是記憶，是想象力。什麼是對往事的追憶？還不是一系列夢幻的總和麼？追憶夢幻和回憶往事之間究竟有些什麼差異呢？博爾赫斯為我們解答了，這便是書的職能。我想說，這，也是書的魅力。
博爾赫斯在文中寫道“人們取來一本書，開啟它，這本身就是有美學的含義。讓詞語躺臥在書中，讓那些具有象徵意義的符號僵臥著又有什麼意義呢？毫無意義。倘若我們不開啟它，書又有什麼用呢，它僅僅是一卷紙或一卷皮而已。”是啊，每本書都滿載著已逝的時光的含義，我們總能從中找到幸福，獲得智慧。鬱悶時，書是敞開的窗戶；陰霾時，書是燦爛的陽光；意冷時，書是熊熊的火焰。如果我們不開啟它，那真的就毫無意義了。
藍眼忠犬讀後感 篇6
讀後感 ,733字團結就是力量
朱熹說得好“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。假期中，我在家中興致勃勃地讀了一本叫《藍眼忠犬》的書。因為這是我最喜歡的作家“動物小說大王”—沈石溪寫的書，所以我讀書時特別認真。
這本書的主要寫了怪客軍團入侵地球，想消滅光動物佔領地球，但連吃敗仗，便發明了“有色眼鏡”。英勇無畏的動物們對抗戴著“有色眼睛”的三眼怪客，可都失敗而終。最終，三眼怪客被小動物們的團結一致、善良忠誠所感動，回到了他們的星球。
讀完這本書，我印象最深刻的就是蚯蚓大軍緊急出動，它們團結一致，對付敵人的故事。讀完這個故事，我明白了團結就是力量，也情不自禁地沉浸在了記憶的海洋裡……
那天，同學們正在操場上舉行拔河比賽。
比賽快開始了，我和其他同學們都雙手握繩，目不斜視。隨著響亮無比的一聲令下，震撼人心的拔河比賽開始了。所有人以迅雷不及掩耳之勢，使出吃奶之力拉了起來。豆大的汗珠從同學們額頭上爭先恐後滾落下來、手上青筋暴出，可還不肯鬆繩。我們隊都使出了九牛二虎之力，可成果不大：大家不往同一方向使力，力量不集中，所以很難取勝，紅絲帶在中間來回不定，最終失敗了。
中場休息時，我們隊專心致志地分析了難取勝的原因，主要是我們不夠團結。
第二場比賽開始了，這次，我們吸取了上次比賽失敗的教訓—沒能團結一致。我們的拉拉隊員喊著響亮的口號“團結就是力量”。參加比賽的每一個人都咬緊牙關、汗珠滾滾、滿臉通紅。此時，紅絲帶離我們越來越近了。對方的成員精疲力竭，力氣好像耗費光了。最後，我們咬緊牙關、屏住呼吸，用自己僅剩的最後一點兒力氣，一鼓作氣將紅絲帶拉了過來，我們贏了！小鳥為我們歡呼，風兒為我們鼓掌，藍天為我們喝彩。
這本《藍眼忠犬》教會了我這個道理：團結就是力量！
沈從文邊城讀後感 篇7
讀後感 ,6613字【篇一：沈從文邊城讀後感】
以我心換你心，始知相憶深。
—題記
因著“愛”與“美”的特質，我被沈從文身上那股獨特的氣質所吸引，既富於幻想，又在心靈上積澱著沉痛隱憂。他是很喜歡強調自己農村背景的作者，在《習題》裡他這樣寫道：“我實在是個鄉下人，說鄉下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的“愛”，領悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風景畫和清新、淡遠的牧歌情調深深感染了我。
在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉民的古道熱腸。誰又能想到，在這個古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而淒涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是以“我心換你心，始知相憶深”而願“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠架舟出走。疼愛著翠翠併為她的未來擔憂的外公終於經不住如此打擊，在一個暴風雨之夜溘然長逝翠翠守著渡船，深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道，“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”令人無限感慨。
我最不能忘記的是翠翠那雙清明如水晶般的眸子，是那樣盈滿了對那個人的痴情。我不禁想起韋莊的那首《思帝鄉》：“春日遊。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般衝動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份含情脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
這座邊城。是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人心裡也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
【篇二：沈從文邊城讀後感】
今天我讀完了沈從文寫的《邊城》，它講述了撐渡老人與他孫女翠翠相依為命的純樸生活。以及翠翠與船總的兩個兒子的愛情悲劇，作者用清麗的筆調寫出了湘西濃濃的鄉土味。
整個小說描繪出一個世外桃源。這裡的人們誠實勇敢、樂善好施、輕利重義，詩般地生活。
翠翠是文章的主人公之一，“她在風日裡成長著，面板黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼如一隻小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不生氣。”邊城的生活使她出落成一位眉清目秀、聰慧溫柔、且帶幾分矜持，幾分嬌氣的少女。
老船伕是翠翠的爺爺。他忠厚、老實，幾十年如一日地守著渡船，他給人方便而快樂，從而他的真誠獲得了許多關愛。賣肉的不肯收他肉錢，小商販送粽子給他，水手們送棗給他，這種超越階級關係、金錢的鄉鄰之情在現實生活裡幾乎是不存在，現在的人們常為一些雞毛蒜皮的小事而鬥氣。沒有構成一個和諧的社會。
《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然，人與人之間的和諧，提供了富於詩情畫意的鄉村風俗畫幅，用別具一格的手法突出了人性的美麗。
《邊城》寄寓著沈從文美與愛的美學理想，表現出了人性美，為我們繪就了一幅如詩如畫美麗的湘西。表達了作者對田園牧歌般生活的嚮往，這和如今世界比簡直就是一塊脫離塵世的桃源。這種寧靜地生活的人們充滿了初始的本質的愛。
當今社會的人太過於浮躁，缺少了一種內心的寧靜，許多人追求物質上的滿足，成了“房奴”、“表叔”從而成了一個又一個的守財奴，他們缺少了心靈的滿足，作者正是想通過湘西人們的生活告訴當今世人，心靈上的充實才是真正的滿足。
【篇三：沈從文邊城讀後感】
茶桐是個美麗的小城。
一碧如洗的天空彷彿藍寶石般熠熠發光，與奔騰不息的長河對應著，河中埋藏了不知多少幽幽的回憶和哀傷。河邊白色的塔下臥著幾戶人家。這美如唐朝水墨畫的風景，不僅引出了《邊城》這段美麗的故事，更是茶桐人淳樸民俗的搖籃。
翠翠是個純真善良的姑娘，與爺爺相依為命。她是個多麼可愛的孩子！懂事，肯照顧爺爺，能吃苦，常幫爺爺拉渡船。同時，女孩子可愛的愛幻想的一面也在她身上體現了出來：追小羊，採花扮新娘，聽小鳥唱歌等都無一不刻畫了她清澈純淨的天性。難怪船總順順家的兩個兒子會同時喜歡上她！只不過大老因其淹死，把自己美麗的愛情夢想永遠埋葬在長河之下，二老賭氣遠行，再也不知影蹤的結局，未免太悽婉了一些。
作者大概是同情翠翠的吧！那纏綿在少男少女心中如同小鳥振翅，琴兒撥絃的柔美之情，比那山中的山雀還要純潔，比它的歌聲還要唯美的戀情，被魂牽夢繞的記掛著，卻就像一張過期的支票般無法兌現，該是多麼可悲！所以他才會在結尾充滿同情之情的說：“也許，他永遠不會回來了；也許，他‘明天’回來！”……
河水轟隆隆地如黃色的長龍奔過，遠去的心安，在世的平安！這句祝福成為了《邊城》的結局。我們依稀能看見，翠翠那天真的面孔，爺爺慈祥的雙眼，幻燈片般在激盪的波浪上回轉，許久，才慢慢地消隱在平靜地見證了一切的青山腳下。
這是一場執著感人的戀情，也是一次樸實祥和的民風的展現。與和鴨子嬉戲的人群，互贈香菸與茶水的渡者和被渡者，我們總比茶桐差些什麼。如今所謂的大城市裡，再難見到鄰里間親密的交往。遠遠望去，皆是一片冰冷的防盜門，隔開一顆顆陌生的心臟。這個世界本皆如茶桐般熱情友好的啊！可以預想到，在科技如此飛速發展下，人們不久便會變得如機器人般毫不出錯，卻也更加枯燥沒有思想了。這是多麼可悲的事！我明白了作家為什麼總是偏愛農人，因為從農人身上，我們才能讀到那被高科技掩蓋下的人們真切的本性。
【篇四：沈從文邊城讀後感】
《邊城》營造了一個使人難忘的美麗世界：立在半山腰的白塔，寬約二十米卻清澈透明的小溪。但書中的人物，卻比這美景更令人難忘。
《邊城》講述了一個悽美的愛情故事。雖然以悲劇收場，我卻喜歡書中的每一個淳樸善良的人物：
翠翠的爺爺。當了一輩子的船伕，卻從沒有收人家一分錢。這要是換到現在來看的話，我們有可能會覺得這樣的人不存在，不過，在書中，老船伕的形象卻十分真實。他淳樸的形象給我留下了很深的印象，他的每一個帶著一點兒“傻氣”的行為，使人發笑—端午節時，為了堅守崗位，將翠翠一個人扔在了城裡頭；將自己的燒酒分給別人喝……我在覺得好笑之餘，也對他更加喜愛，喜愛他淳樸善良的心。這也許也是我喜歡這本書的原因之一吧。
文中淡化了錢的意義。即便是最有錢的順順，也是十分慷慨。可見，文中的邊城是一個重義輕利的地方，沒有一股濃厚的商業氣息，使人覺得輕鬆。隨著金錢的淡化，全書的主題也更加突出。全書中的淳樸的人情給人留下的印象也更深。於是，一個個鮮明可愛的人物形象便留在了我的大腦裡：熱誠質樸的楊馬兵，豪爽大度的順順……他們都是美好道德品質的象徵，都體現了理想人生的內涵。
大老和二老的兄弟情義也讓我覺得很感動。當二老向大老說出自己的心事之後，兄弟兩人並沒有反目成仇，而是通過“公平競爭”來分出勝負。這也體現了書中的人物淳樸的特點。
故事雖最終以悲劇結尾，卻留給了人們遐想的空間“也許明天就回來！”讀到這一句話，令我無盡感慨。我不禁為作者巧妙的構思所折服，只一句話，就讓故事的結局使人容易接受了許多。這樣一個結尾，讓人意猶未盡。
讀邊城，是一種享受。邊城裡的文字處處是鮮活的，處處是淳樸善良的風味人情，卻每每讀起，都會不由自主地憂傷，為主人公的命運，也為淳樸善良的人情的消逝而憂傷。在現在這個被鋼筋水泥包圍的城市裡，還有多少擁有這樣的品質的人呢？
【篇五：沈從文邊城讀後感】
清澈蜿蜒的河水，碧藍碧藍，澄明如練的天空，群山環抱的民風淳樸的山村，慈祥善良的擺渡老人，以及他乖巧伶俐的孫女。“一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞在江邊，久久不肯散去……
《邊城》就是以這樣清新的場景在我眼前展開，在淡淡的敘述中帶我走進一個吟著憂傷牧謠的童話。
翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長到了15歲，儼然如活潑的小獸。明淨的眸子裡沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到15歲時的端午節，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一個人，一個讓她徹夜難眠的人—儺送。
如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈漣漪，她生活的平靜被打破了。她依然每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛，只是她的心裡藏了一個祕密，一個連爺爺也不能說的祕密。古樸的青瓦，飛轉上揚的閣角，簷下有古舊的風鈴隨風輕響，那聲音好像撞在心上，一下，一下……
人生就是這樣，因為一個人的離開或一個人的到來而劃出了一條界線，從此與他無關，或與他有關。
兩情相悅的人卻最終都沒有說出口，儺送的哥哥天保也愛上了翠翠，要娶她回家，而儺送則被父親要求娶一位富家千金。故事出現了轉折，而後是兄弟倆相約唱情歌，可老船伕誤以為是天保打動了翠翠，孰知那天保生來不擅唱歌，是儺送一人在唱，再後來天保為成全弟弟出船送貨不幸身亡，儺送傷心欲絕離家出走，而爺爺也因操勞過度，懷著遺憾去世了，只剩翠翠獨自在江畔等待，等待她不知何時才能回來的儺送……
邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍著什麼。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜裡去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重複著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”
沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心裡它就這麼“遙遠”嗎？還是在沈從文先生心靈深處正守護著什麼？其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎？也許那座悲天憫人的城已經隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。
【篇六：沈從文邊城讀後感】
“怕什麼？一切要來的都得來，不必怕！”這是老船伕的一句話，雖然透露出了堅強與勇氣，但也隱藏著一種對人生的無奈嗎？很多時候，我們真的無能為力。
但《邊城》卻是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的，雖然當時那裡僅僅是一個落後的小村鎮。
“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”這是沈從文先生自己的看法。以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾氾濫的批判。這些事情在我們現在看來是無法理解的，但這卻是當時最真誠動人的表現，從文先生讓我們瞭解了湘西人的人生方式，想以此讓我們重建民族的品德和人格。畢竟在當今社會下，那麼真誠動人的感情不知道還存不存在，人與人之間的隔閡越來越深，越來越大。
如今傳統美德受到破壞，甚至在傳統美德的外表下，物慾金錢主義、腐化墮落的現實在瘋狂快速的湧動，汙染了整個社會。
湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。
我們每一個人都需要愛，可是愛也可以成為一種負擔。
結果並不如每個人想的那樣“翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人海誓山盟、卿卿我我”。後來，也就是故事結束的時候了。儺送的不辭而別，順順家的冷眼相待與爺爺的死使翠翠變得完全孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的物件。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執著地守望……儺送也許永遠不會回來了，也許"明天"就會回來！
沒有愛！
但生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結：“請記住：等待和希望！”
《邊城》裡的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在閱讀的時候
邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的去向象徵著這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象徵著本土文化的變質，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象徵，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不願看到翠翠又不好的結局，用他自己的話說，她其實竭力呵護著他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什麼事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
【篇八：沈從文邊城讀後感】
週末，獨自一人站在窗邊。手臂中抱著那本《邊城》，心中有種說不出的感覺。凝視著遠方，隱約中，彷彿聽見了那此起彼伏的山歌。它是如此的悠揚，從遙遠的湘西飄來，將來自那茶峒小鎮的那份純淨也帶進了我的心中。
《邊城》是沈從文著名的中篇小說。講述了一個發生在湘西茶峒鎮的唯美的愛情故事。主人公翠翠是一個天真善良、溫柔清純少女。她與身為老船伕的外公相依為命。在端午節那天，她無意中與一個青年相遇—他就是儺送。翠翠在心中暗暗愛上了這個青年，而青年也喜歡上了這個善良、清純的女孩兒。但這兩個少男少女都將這朦朧的愛意藏在心裡，並未說出口。
然而，命運充滿了戲劇性。
儺送的哥哥—天保也愛上翠翠，並準備娶她。而父親要求儺送娶一位大家千金。但儺送深愛著翠翠，他寧可放棄磨坊去繼承一條破船，也要與翠翠在一起。於是，他們兄弟倆決定用最浪漫的方式競爭：唱山歌。哥哥謙讓給弟弟，讓他先唱。可當弟弟一亮嗓子，他便深知自己不是弟弟的對手。他便微笑著退出了。
讀到這裡，我原本以為故事會像以往的故事那樣：弟弟儺送與民女翠翠幸福地生活在了一起。可當我讀下去才發現，故事並不像我想象中那樣簡單而那樣美好。
天有不測風雲。哥哥天保在外出闖灘時不幸遇難，而儺送認為哥哥的死是他造成的，十分內疚，不知去向了哪裡。一直為翠翠操心的外公也不幸地去世。最後，只留下翠翠孤獨地在江邊，靜靜地等待著儺送的歸來……
我不禁為他們的悲慘命運感到悲哀。同是追求愛與美，為何他們卻要付出如此的代價？也許，這就是命運。但它給我們更多的，是書中淳樸的民風以及對真愛執著的追求。儺送為了真愛，放棄了富有的機會；而翠翠也為了真愛一直守候在江邊。這些都體現出了他們對美好的追求與嚮往。還記得茶峒的人們互相打趣的場景；還記得翠翠與爺爺相依相偎的背影；還記得端午時節茶峒人民歡慶時的表情……這一切的一切都這值得我們去細細地品味。
“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”希望翠翠能在這期望中等回“這個人”，等迴應該屬於她的那份愛。
給孩子的忠告讀後感 篇8
讀後感 ,209字給我印象最深的是他一直在信中強調的“優雅、優雅、再優雅”的氣質以及他也推崇的“近朱者赤，近墨者黑”的道理。這是一本對中學生的談吐、舉止和素質都非常有幫助的書，我覺得值得一看。
是因為這次的暑期讀書活動，我才讀了這本充滿父愛、箴言和真理的書。這本書給了我太多的感觸以及對我在學習、性格、能力和健康上太多指點。高爾基說的對：“書籍是人類進步的階梯。”書會讓我成長。
加油！
《五毛錢的願望》讀後感 篇9
《五毛錢的願望》讀後 ,688字這本書的名字叫《五毛錢的願望》，剛看到書名時，我充滿了好奇，五毛錢能買什麼呀，這能完成什麼願望呢？帶著這個疑問，我打開了書。
故事發生在巫師樹村。在巫師樹村召開的教友聯誼會上，來了一個名叫泰德司？布林的古怪巫師。他是一個走遍天下的人，走到一個地方就搭一個帳篷。他宣稱只要花五毛錢從他那兒買一張帶紅點的卡片，就可以讓你的一個願望得以實現—只要你能想象到的：財富、美人、名聲……都能實現。但願望不是當場現身的，是在一張卡片上，在那個紅點的深處。這只是能夠實現一個願望的卡片，所以他提醒你，想想好，別輕舉妄動，然後才銷聲匿跡，又到另外一個地方去搭帳篷，賣五毛錢的卡片。
書中的三個人都實現了自己的願望，可是這個實現的方式卻有些可怕。波莉的確吸引了許多人，得到了大家的關注，卻讓她時常發出牛蛙叫的怪聲；羅威娜也和她心愛的人在一起了，可亨利卻變成了樹人；亞當也終於得到用不盡的水了，可農場卻變成了湖泊。卡片雖然完成了他們的願望，但他們卻後悔不已。他們懇求小矮人用卡片收回他們許下的願望。一切又恢復了原來的樣子，但又和原來不同，波莉交到了很多朋友，亞當變成了測水源的專家，羅威娜不再輕易被花言巧語打動。
五毛錢很便宜，他們用五毛錢來實現自己的願望，結果卻付出了可怕的代價。這世上是不會有不勞而獲的事情，如果想要讓願望實現，就要自己不斷的去努力，自己的生活僅僅依靠願望去改變那是根本不可能完成的。想一千遍，說一萬遍，都不如做一遍來得可靠。
請大家都來看看這本由美國作家比爾布裡坦寫的《五毛錢的願望》吧，認真讀一讀，想一想，相信你們也能在這裡找到實現願望的真正途徑。
《五千年猶太文明史》讀後感 篇10
讀後感 ,1023字生命如曇花斑斕一現，轉瞬便隨風逝去，化為塵土。唯有文化永不消散，它將流芳於世，萬古長青。眾所周知，華夏民族五千年文化史可謂源遠流長，而另一個同樣歷史悠久的民族—猶太民族卻鮮為人知。
或許，他們留給世人更多的只是奧斯維辛集中營裡那一聲聲撕心裂肺的喊叫。的確，二戰期間，他們曾是納粹肆意屠殺的物件。在此之前，猶太王國先後被亞述人、巴比倫人、波斯人以及羅馬人佔領，統治，雖多次反抗均被鎮壓。猶太民族和文化流離輾轉數千年，如今散佈於世界各地。猶太民族雖流散各地，但文化卻將他們緊緊繫在一起。猶太民族一直揹負著真正意義上的流離失所，這樣的遭遇不亞於民族滅亡。然而猶太人至今卻仍作為一個民族團結著，前進著。他們是堅強的民族，在所有流散、遷徙、移居過程中，從未丟棄民族文化，喪失民族精神，始終固守著猶太民族的傳統和原有的生活方式，創造了流而不散的歷史文化傳奇。
一個民族的興旺發達不僅僅取決於民族的凝聚力，良好的教育更是促進一個民族不斷向前繁盛發展的重要因素。每一個猶太孩子出生時，他的父母就會在《聖經》上撒滿香料，讓其親吻。父母用這種獨特的方式教導自己的孩子熱愛《聖經》，熱愛猶太教，熱愛讀書，熱愛祖國。在猶太人家庭裡，母親總會教育孩子，假如家裡發生火災，哪怕冒著生命危險也要搶出的不是金銀珠寶，而是那一本本世代相傳的書籍。金銀珠寶搭建起來的王國隨時會有坍塌的危險，唯有知識才能撐起一個民族堅實的脊樑。猶太人認為，生命終有結束之時，求知卻永無止境。他們為自己樹立終生的學習目標，這有別於其他民族的被動學習。學習不分何時何地，不分男女老幼，直到生命隕落的剎那學習才會停止。猶太人不但會告訴孩子人生有喜悅有幸福，更會告訴他們人生也有黑暗有失意。強調光榮歷史的同時，更要正視歷史上遭受的挫折、迫害和沒落。猶太人將避免歷史悲劇重演為己任，力求學習歷史不只停留在過去，更要對未來敞開胸懷。
在人類歷史長河中，猶太民族，曾歷經數以千計的自然災難和戰火的洗禮，尤其在二戰期間，在殘酷的屠殺面前，他們不僅成功化解了滅頂之災，還絕處逢生，使整個民族得以繼續繁衍生息。更讓人難以置信的是，劫難中湧現的傑出人物數不勝數。他們成功的祕訣是什麼？一個重要原因是猶太人在同自然與強權不懈抗爭中，造就了他們患難與共、自強不息、團結友愛、勇於創新的民族精神，更為重要的是猶太民族良好的教育和民族精神的傳承。這一切，無疑應歸功於文化。
所以，文化不滅，國將永存。
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