適度人生相關作文20篇

人生之態度 篇9

高一作文 ,975字

范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態度；三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區別聖賢和庸人的關鍵在於對待過失的態度。

當別人對自己提出意見或批評指責時，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受並對別人表示由衷的感謝呢？

好的態度，可以成就一番的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席捲而來。這個年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的批評的語言收集起來，反省自己，並一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是衝動惱怒了，那麼他又如何成為該校的驕傲呢？面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態度嗎？

態度，反映一個人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣。《紅樓夢》裡林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護花。對於落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。

生活，我們需要以退為進。當陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田裡的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野裡，一步一彎腰，一步一後退，左手執苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。

有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農人插秧，才是一步步地後退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。

試想一下，若是農人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許剛插下的秧，因為急於向前，而被踐踏於泥水之中。其實，一切執念都是心魔，曾經過分看得很重的事，隨著時光的流逝也會煙消雲散。唯有內心的一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾，心遠地自偏。”當我們被紅塵世俗喧囂所幹擾時，不如學學插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉澱內心的浮躁。

人生之態度，是一種修養，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態度對待世事，才能有奮進有創造，有別樣的未來！

人生的高度 篇10

高一作文 ,837字

人生如畫，色彩斑斕的畫；人生如夢，五彩繽紛的夢。

漫漫人生路，菁菁學園子，你是否停住了你的腳步？你是否登上了你的山峰？你是否到達了你的終點？都沒有，都還在停滯不前，因為沒有永恆的高度。

人生如歌，卻沒有永恆的基調；人生如輪，卻沒有永恆的方向；人生如梯，卻沒有永恆的高度。

曾經，有人對我說：“山外有山，人外有人。”最初我不能很清楚的明白這句話，可是現在我徹徹底底的明白了。

“山外有山，人外有人”的意思是：永遠沒有最強，只有更強。

人生也不過如此。人生的道路坎坎坷坷，可是我們不能學會放棄。要堅持，堅持到最後，哪怕是奄奄一息的時候，我們也不能停止爬得更高。

貝多芬經歷失聰、失戀等挫折，可是他並沒有放棄，成為世界上著名的音樂家，創造震撼人心的《命運交響曲》。請問，他又是依靠什麼？又付出了多少汗水、多少辛酸苦辣？而我們，一個健健康康的正常人，為什麼總是把一天到晚的時間花費在一個八十歲老奶奶都會聊的QQ上面？請問，這對你為未來的人生又有多大的幫助？不僅如此，有的情況更為嚴重。每天沉迷於電腦遊戲中的朋友們，虛幻的魔獸世界帶給你的僅僅是人生的享樂嗎？不，他是對你身體每個部位的侵蝕，電腦輻射會導致你的面板變差，影響你大腦日趨完善，記憶力下降，成績下降，這又有何意義呢？高中階段，人生的黃金期，命運的成敗就在你三年中，為何不努力奮鬥，考上一所自己理想的大學？如今，我們衣食無憂，應該更加努力學習，回報自己的父母。成績差的同學，你別急，慢慢走好每一步，打好每一步基礎，每天比別人多花費幾分鐘時間，你的成績也會步步高昇。成績好的同學，你更應該刻苦，如果你自傲，驕橫，不懂謙虛，你也會被排擠在外。

海鷗因為有了翅膀，才會飛翔；大樹有了毅力，才會茁壯成長；魚兒有了勇往直前的的精神，才能在大海中生存。

人生的確短暫，可是我們要讓短暫的人生不短暫，就要活出自己的風範，讓自己綻放光芒。人生也是如此，獨立，堅強，毅力，缺一不可。“高度”不可衡量，“人生”活出精彩。

人生沒有最高，只有更高。

多層角度多彩人生 篇11

高一作文 ,573字

生命的真諦是什麼？

是雲，悠悠然然，或起或落；

是山，傲然挺立，高聳入天；

是河，奔流到海，不捨晝夜……

歷史的年輪滑向那遙遠的時代，或朔風清寒，或鮮花燦爛都訴說著同一話題：莫怨此生非錦年，多層角度看，會有另一精彩人生。

人生，窮則獨善其身，達則兼濟天下。

驀然間執筆，獨開漢水濱邊吹香弄影的梅花，成就了一世美名：叮咚于山林幽壑清澈婉轉的清泉，不負一世清譽。於他—莊周。處於人人沽名釣譽的年代。政治上的黑暗，民計裡的悽慘，憑己之力怎兼濟天下？罷，罷，罷，何不鼓盆而歌？摒棄世俗的羽扇綸巾，用至人至境任逍遙的態度以一篇《逍遙遊》釋盡莊子的人生真諦！

人生，窮且益艱，不墜青雲之志。

命運的不公與壓迫，種族的偏見與歧視和例例讓人憤慨的條文，種種難以接受的待遇。做為所謂西方人眼中的下等人。他並未自怨自艾，自甘沉淪。用《我有一個夢想》喚醒絕望之山的希望之石，抹去此生非錦年的遺恨。共同塑造現代美國，和傑斐遜，林肯並肩而立。

人生，鋒從磨礪，香自苦寒。

陶淵明辭官歸隱時的那篇《桃花源記》不也在仕途坎坷中也走出另一精彩？柏拉圖於世風日下的希臘城邦中勾勒的《理想國》不也奏響了另一種“烏托邦”的美妙；感動中國人物劉偉歷經痛苦洗禮用“隱形的翅膀”演繹斷臂者的達人人生！

同是逆境泥濘，同時非錦年華，古今中外的人物以他們多層的角度，鑄就其精彩人生！

修養造就人生的高度 篇12

高三作文 ,822字

“人”之所以為“人”，不僅僅是因為有了生命，如果僅僅是有了生命，那麼尸位素餐，仿若行屍走肉又怎能列入“人”的行列中，一個有生命的人應該具有修養與品質，修養好似人生的步行梯，一個人的修養是與人的高度成正比的。

所以，修養造就人生的高度。

不知你有沒有發現，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時尚了，修養卻在時代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來。

古人曾經說過：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”寬容歷來就被人們視為“人”必不可少的修養。春秋戰國時期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而又私仇也。”才有了“負荊請罪”的美談。藺相如為我們詮釋了修養的含義。如果說藺相如缺乏修養，斤斤計較，與廉頗為敵，那樣，一個小小的趙國似乎早就成為秦國的奴隸了。自己身邊的人都會犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會這樣對待你，修養也就從這裡表現出來了。

有時候，面對惡劣的環境，當週遭的人們變得唯利是圖，溜鬚拍馬時，修養也就對面著巨大的考驗，有的人“果敢”的扔掉了修養，而有的人卻在靠著修養做著道貌岸然的勾當，但歷史可以見證，修養似乎被人們保留下來，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰爭開始時，日軍逼迫我國著名畫家齊百石為他們作畫時，齊百石硬抱著“寧可死了，也不願為日本人當走狗”，那是一種怎樣的節操，面對敵人的鍘刀不屈服，一個瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強大的歷史使命感。回想現在，多少人為了名利溜鬚拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養，褻瀆了人類本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會被成功拋得越來越遠。

我們並沒有周總理：“為中華崛起而讀書”的偉大理想，我們只是一個普通人，做正直的人，做正直的事應作為人生的修養準則，這樣，我們的人生才會攀上更高一層。

素描人生態度 篇13

國三作文 ,942字

面對兩塊蛋糕，不同人有不同的選擇。“利已主義者”是吃掉它們，“奉獻主義者”是想到飢餓人群，“求實主義者”是吃掉一塊，再換一朵花，“唯商主義者”是從中看到滾滾商機。百種人有百種不同的價值觀，這在古代也早就有“一方水土養百種人”之說。但意識反映於態度，態度決定了他的人生。

芸芸眾生，紛紛擾擾。假如一個人滅了，地球也不會因此而停止轉動，但對個人，卻有著悲歡離合之緣份。在信仰的國度，信徒把人生寄在救世主身上，妄言給自己一世幸福。確實，信仰是美好的，它使卑微的小草在陽光的照射下也能挺直腰板揚起笑臉。但不知你們知不知道，閩南人有句非常流行的話：“三分天註定，七分靠打拼”，也有句：“上帝只負責給你發牌，洗牌卻由你自己”。這些都強調了人為。正確的人為態度會讓你覺得世上原來充滿奇蹟，就不會再有“世人都曉神仙好”了。

老子倡導以“無為”治天下，即“無為而治”，而這一思想也影響了漢初的“休養生息”政策。暫且不管道家人的高調，但人生態度確確實實應倡導“積極有為”。孔子被尊稱為聖人，聖人在常人眼睛裡是“無為”的最佳典範，但孔子不也教導學生“學而優則仕”？他也支援積極入世。入世並不代表你就是俗人，是妙玉意識裡的“檻內人”，它是一種積極的人生態度。王立群先生在“讀《史記》裡頭就講過：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”。這真與孔子的“入世觀”有異曲同工之妙。且不說“採菊東籬下” 的陶淵明，修身養性的“竹林七賢”，“人生有味是清歡”的蘇東坡，“安能摧眉折腰事權貴” 的李白等衝破樊籬的人士，他們確實有“詩眼倦天涯”般意味，但不要忘記他們積極入世時，也樂觀進取。

在當代，人們所應有的正確價值觀是符合社會發展的客觀規律，是對社會的責任和貢獻，那麼友善愛人就是助你健康態度的一個很好的元素。“世上不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛”。是雕塑家羅丹說過的一句話，而對於人生態度，還可添之為“而是缺少一雙勤為挖掘美的雙手”。鮮花無語自有情，點滴真情亦動人，假如你的人生註定要成為一名安琪兒，那麼你一定充滿幸福。因為你的幫助別人是行動上的，收穫的卻是心靈的昇華。

人生態度的抉擇其實不是很簡單嗎？只需你的積極有為，你的相信奇蹟，你的友善愛人。享受的卻是心靈的盛宴。人生態度是素描般簡單，有修為，多好？！

你只能決定人生的溫度 篇14

高三作文 ,937字

你無法決定人生的長度，你無法決定人生的厚度，你只能決定人生的溫度。

水的溫度決定水的狀態，人生的溫度決定我們的生活狀態，提升人生的溫度，才能像水蒸汽一樣縱橫天地之間，擁有廣闊的世界，人生的熱度，亦是生活的態度，你給生活以熱愛，生活才會還你以精彩。

面對浩渺的沙漠，你的人生溫度是多少，冰點還是沸點？赫定選擇了後者。漫天的風沙，閉塞的環境，語言的困難都沒能澆滅這位探險家的熱情，從荒漠邊緣到戈壁中心，從毛頭小子到白髮蒼蒼，他自得其樂，整個西北內陸都是他展示的舞臺。他不像喬治贝莫萊一樣有良好的家庭背景自小遍閱山川，他也不像圖蘭克一樣體魄強健生為探險，他有的只是人生的溫度—對探險的熱愛。他給生活以熱愛，生活還他以精彩，請你記住這個名字，斯文赫定，第一個發現樓蘭古蹟的西方探險家，20世紀最偉大的探險家，沒有之一。

面對靜止的池水，你的人生溫度是多少，冰點還是沸點？索普選擇了前者。這位澳大利亞的游泳天才，這位奧運會數枚金牌得主，在運動員黃金生涯期選擇退役。原因很簡單，他說，“我已經喪失了對游泳的熱愛，不知道自己為什麼要繼續下去，我發覺生活暗淡無光，只好吸毒，是時候結束我的運動生涯了。”我們無意指責索普，他坦誠面對生活的勇氣與冷靜，他深思熟慮後的決定同樣令人尊重，只是我們不禁感慨，喪失對生活的熱愛，喪失人生的溫度是一件多麼可怕的事情。即使是眾人仰慕的奧運冠軍，也可能放棄處於巔峰的事業。

溫度即態度，態度決定高度。愛因斯坦曾說過，“世界上只有兩種人，一種不相信奇蹟，一種相信無事不是奇蹟。”相信奇蹟的人才能創造奇蹟，不相信奇蹟的人又何來奇蹟？從這個角度講，我們人生的溫度，決定著我們最終的人生軌跡，有熱愛，有奇蹟；有溫度，有精彩。

我無法決定人生的長度，因為生命太多脆弱，任何微小的星象都足以把它結束；你無法決定人生的厚度，因為人生來天賦不同能力有差；你只能決定人生的溫度—保持溫度，天資平平也可能成為偉大的探險家，失去溫度，奧運冠軍也會褪去天才的光環。

做固態的水，我們的人生像冰一樣堅硬冰冷；做液態的水，我們一生平庸無所作為；做氣態的水，保持人生的高溫，才能締造生命的精彩。

做自己命運的主人，你只能決定人生的溫度。

人生的態度在於真實的自己 篇15

人生的態度在於真實的 ,881字

“人生的態度在於真實的自己”這是一個蘊含著深刻道理的一句話，俗話說：人不可貌相。表面上這兩句話沒什麼相同之處，也沒有特別之處。而這兩句話中卻有著密切的聯絡。

每個人的人生態度好像黃山的奇石姿態萬千，像天上的雲彩變化多端、高深莫測。而一個人的容貌並不代表了他（她）的人生態度：有些人表面上和善，其實內心卻非常的邪惡。而有些人表面上對人惡狠狠的，而內心卻非常善良。所以一個人不要看他（她）外貌，要看他的內心。

一個人的內心世界是看不透的，除非你有像孫悟空那樣的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一個真實的自我，才能讓別人更深入的瞭解你，和你做朋友；相反，太過於表現你假的一面，只會讓別人更討厭你，排擠你。無論在什麼樣的場合，都要表現出真實的自己。

這讓我想到了一個古代故事：從前有一戶人家，他的家裡有一位姑娘，姑娘到了該出嫁的年齡了。於是她就去相親，但每次因為她的性格大大咧咧、做事粗魯、像個男孩子，每次相親她都失敗，為此他的家人很為姑娘找不到人家著急。恰巧，有一戶家的公子聽聞姑娘後，硬是不聽母親勸，上門去相親，姑娘的父母知道了，甚是高興，但又擔心姑娘和那位前來相親的公子不成婚事，連忙打扮姑娘，把姑娘打扮的閉月羞花、文文靜靜的，並教她怎樣做才能舉止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前來提親，一看到姑娘文文靜靜，做事風格和以往也不同。公子看了很是氣憤，丟下一句話：“只有做真實的自己才是最完美的！”說完，轉身就走了。

是呀！“只有做真實的自己才是最完美的”我們也要做真實的自己，自己的內心邪惡，不要裝作很無辜的樣子，把自己邪惡的一面展現出來；自己的內心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展現出來；而那些邪惡的人看見了你的善良，就會變得和你一樣善良！而那些善良的人看到邪惡的人，相反不會學壞，那些善良的人會把自己善良的一面教給那些邪惡的人，讓他們學會善良，那世界就會變得美好！

“人之初，性本善，性相近，習相遠！”我至今還在念著這四句教做人、啟發人的道理。希望你們從中悟出道理來，看到自己的內心世界永遠是光明的！每個人心中都有一個充滿正義善良的大門，等著你自己來開啟！

樂觀是人生的一種態度 篇16

樂觀是人生的一種態度 ,795字

有人曾經說過：“樂觀本身就是一種成功。”沒錯，人生在世，總有許多大大小小、多多少少的煩心事，但是否能過了這道坎兒，便要看你的心態。倘若你樂觀面對風雨，最終便一定能看到那背後的彩虹，倘若你是一個悲觀者，那麼，你將永遠被困在自己給自己設的籠子裡，永遠也走不出這片黑暗。

古今中外，那些大有成就的人面對困難，都能表現出一種超凡氣質與心態—樂觀。在1914年的美國，大發明家愛迪生的工廠失火，經一夜的奮力搶救，終於熄滅大火，但損失極為慘重，近百萬美元的裝置和大部分研究工作的記錄毀於一旦。第二天清晨，67歲的愛迪生趕到現場時，出乎意料的平靜，他說：“災難也有好處，它能把我們所有的錯誤都燒光，現在可以重新開始。”在說著名作家馮驥才，一天家中失竊，除了丟了一些現金外，字畫之類的貴重物品卻安然無恙，他笑那賊“並非行家”，當人問他有無損失，他笑著說：“在家裡我就是最重要的生產力，我沒丟，就算不上什麼大損失了。”身處逆境，卻能從事物的另一側看到光明，運用幽默、嬉笑等方式保持自己良好的心態，如此還不夠豁達瀟灑？

不說遠處，就看看身邊的一切。有的同學對了幾塊錢，開始怨天尤人，直呼自個兒倒黴！而有的同學則是慶幸今天早上把那十幾塊錢花了，不然丟的就是十幾元了，反而還在謝天謝地。同樣的事情，卻產生了不同的情緒。“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”這是美國流傳最廣的一句話，所有人在困難面前都會笑著對自己說這句富含哲理的話，或許有的人會認為這是一種自我安慰，但是我告訴你，如果一句安慰語句可以使你笑對人生，勇對挫折，那麼，它便是一句最時尚的名言。

智者在處事中，總能以各種不同的情緒面對生活中的一切，他們能從禍中看到希望，在陰天背後看到看到笑臉的太陽，正是因為他們擁有了人生的態度—樂觀，才使得他們成為智者，成為在複雜環境中仍能談笑風生，恪守平靜的人。

你可願在生活中一展自己智者的風采？

人生的態度 篇17

高一作文 ,988字

微風拂過，剩下絲絲清涼；細雨飄過，留下縷縷清新；時光流逝，如白駒過隙，剩下的往往是經過層層沉澱。道道淘洗之後最寶貴。最值得珍惜的東西—於我而言，便是對人生的一番思考。

我不輕信他人說的好壞，不在意所處地位的高低，不婉嘆世事無常。造化弄人。若人問：“我高不成，低不就，安使此生逸然終。”我必曰“：此心若安，功成名就於我何？自逸然遊於天地間。”或有人說，“你目光短淺，實為朽木不可雕也。”而我並不為然與其奔波於不停反覆的工作之中，拼搏於企業戰鬥中沽名釣譽，不如隨著古人的腳步在正常的學習和工作之中，憑著一顆平靜的心，看破塵也浮華，領悟人生真諦。

於我而言，人生需平靜。正如林徽固所言‘真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。’如果你能如蝶兒一般飛來飛去，穿梭於繁花叢中；棲息於湖畔草尖，最終只為停留在一塊小小的，凹凸不平的酒紅色的殘石之上，靠著歇著，不留連那繁花叢中，只珍惜這蒼茫無間在喧囂之後，還璞歸真，保持一顆平靜淡泊的心即使身處浮華塵世間，也能守護心靈的一方淨土，亦或而說，人活於世，人不應隨波逐流，應如墨梅，不求鮮豔炫目，只求安然綻放，留給世間留下一縷幽香。

於我而言，人生需知足常樂。一個人只有知足常樂，你就可以在陰暗中能感受陽光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日裡可以體悟一絲一絲清涼。太多的追求，只會讓你活得太累；太多的牽涉，只會讓你日漸憔悴；太多的夢想，只會讓你太過於自卑；而好高騖遠，貪慕虛榮，令你永遠也得不到真正的幸福，只有無盡的怨恨。許我流水潺潺，鳥語花香，我當立足塵世，安享繁華；許我古木參天，林靜山幽，我當靜心潛息，夷猶如畫；許我雲海茫茫，群山隱約，我當極目望遠，胸懷天下。

於我而言，人生可以平凡但不可以平庸。我曾看過路遙的《平凡的世界》中寫到‘’只要有人的地方，世界就不會是冰冷的！我們可以平凡，但絕對不可以平庸！‘’茫茫人海里，芸芸眾生中，我們只是滄海一粟，是那麼渺小，是那麼無足輕重，是那麼的平凡。人固平凡，但沒有追求，則人生便註定平庸。平庸的人生註定只能任人擺佈。隨遇而安。隨波逐流。只有不懈的追求，才能為我們平凡的生活增光添彩，才會讓平凡的人生非同一般，卓越無限。

當我驚歎人生如夢的時候，才似如夢初醒。然而一切都已失去，無法挽回，愛不再是愛，永恆也不是永恆，也許剩下的這一份回憶，這一份思念，才是這真的永恆。

無出其右的彼此——避“人生幾度新涼” 篇18

國一作文 ,1436字

古代詩人從“生當作人傑，死亦為鬼雄”的壯志豪情，一直到李清照抒發的“花自飄零水自流，一種相思兩處閒愁”以及辛棄疾感慨到的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感情，亦或是蘇軾的千古名句中“浪淘盡，千古風流人物！”那時候所有的名人亦或是平民百姓都會因為人生中的點點變故發出內心深處最真實的詠歎……

會因為不被他人賞識，被貶黃州而寫下了流傳至今的名篇佳句；會因無法實戰自己的抱負，無法幫助自己最深愛的祖國脫離窘境，從而湧溢位內心的渴望—毛澤東“獨立寒秋”此至《沁園春长沙》；會因與戀人的分離而惜別難捨：“溪又斜，山又遮，人去也。”；會因自己的選擇走向不同的道路：陶淵明選擇了歸隱，終築成一代“山水田園派的鼻祖”。若是，提到現代，提到我們身邊……我們會笑，會鬧，會心酸，會驕傲。我們，各不相同。那無疑，我們的不同全部都歸結到了感情。

我記得曾經有一個名人說過“人和計算機的不同，就是因為，人是有思想的。”

筆鋒一轉—計算機聰明，那他們到底是如何思考的呢？我覺得這麼說，也未必恰當。它們只不過將所有的一切以枯燥到只有零到一兩種形式呈現給我們罷了。甚至，都少了那樣的過程……

那麼，它們到底是什麼？一個系統？一個強大的大腦？它，集中了上億種的思維方式和數不勝數的知識儲備。我們想要知道的所有，它都能對答如流—它似一位知識淵博的長者；它老道，但時而總會帶我們走向彎路，輕則日常小事，重則危及生命則不然，它似一個腹黑的反面教材；它還似一道沒有正確答案的選擇。我們說不上來它沒有它後的反差，想象不到它在我們生活中再次消失的後果，體會不了那時候的心酸；卻再也見不到當年弄堂中的嬉戲，聽不到“烏衣巷口”的打鬧吟詩，感受不到“我躺在您的懷裡，欣賞一季最美的風景”。

而我們又是什麼樣的？是否聽到過卞之琳的美言“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢……”感情的嫩芽漸漸萌生，你就這樣看著我，我裝飾了你的心：就似柳永“執手相看淚眼”般—只是暗生情愫的一刻；一個問題的產生，就會不自覺伴隨著不同的思考和見解。你一言我一語，從這裡扯到那裡，從爭辯到說服—這是思維的火花碰撞的一刻；屈原自刎烏江，陸游至死不悔，她們的感情調動著自己的選擇—這是放縱自由的一刻。

再說說我：一個理性與感性的結合，時而大膽自驕，時而又變得多愁善感。我的書桌下夾著每天的思考：從“小心翼翼並非褒義詞吧，譬如拿它描寫愛情呢？”的無奈，再到“公正永遠都是強者漫不經心的對白”的感慨。這是我無法抑制感情的流露。我想，我們都一樣吧—會因為聽到柔軟的話語而心慈手軟；會因為剛正不阿的為人而敬意油然而生；會因為片面之詞就是去自己的判斷。我想，只有這樣的不完美才是真正完整的存在。

可悲、可怕、可敬、可嘆、可憶、可惜—我對計算機的點點概括。說到可悲和可怕，那就必須提到的就是“智慧”的智慧，它們實在是太過聰慧，可以說是“上知天文，下知地理”這樣的境地可能真的很悲涼吧。可敬，也不難理解，因為有它，好像一切都變得不再一樣，而大家追憶等我就是那樣一段去不復返的歲月時光而矣已。

可以說，計算機永遠做不到與人一樣，而我們也永遠達不到計算機的境界。或許這樣，點到為止，恰到好處。而我們避開的也是納蘭容若提到的“不知何時縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢到何曾到謝橋。”的尷尬與可悲。我覺得，就這樣，剛剛好……

謙虛成就人生的高度 篇19

國二作文 ,801字

初夏的麥地，無邊無際，微風吹拂著金色的麥田，一浪一浪湧向天際。置身麥田之中，不難發現，越是飽滿的麥穗，頭垂得越低；而那些粒少乾癟的麥子，卻總是高傲地昂著頭。

麥子如此，現實中的人與麥子是那麼驚人的相似。那些博學多才的人總是謙虛而又低調，而那些見識短淺的人卻驕傲而又自負。

季羨林，從他溫和的笑容中，我們看到了他的謙遜。他學貫中西，視野開闊，在許多方面都有很深的造詣。然而，他卻是那麼普通，普通得簡直無法把他與周圍的人區分開來，以至被學生當做“鍋爐工”。他曾辭去“學術泰斗”的桂冠，拒絕“國寶”的美譽。他是如此的謙遜，如此的低調，如此的穩重。

大科學家愛因斯坦深諳謙虛成就人生的高度的精要，他曾說“用一個大圓圈代表我所學過的知識，那麼圓圈以外的空白對我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界接觸面就越大。”是啊，馬車越空，噪音越大，而那些充滿知識的“馬車”總是默默無聞地跑在通往成功的路上。所以，在人生的道路上，我們一定要讓自己的馬車負重滿載，而不要口若懸河，旁若無人誇誇其談，那隻會暴露自己的無知。

有一個剛從大學畢業的年輕人，他自恃會說幾句英語，逢人便會冒出幾個英語單詞。一天，一位平凡的老太太與他用英語交談時，他卻只會說“YES”和“NO”。原來，淺薄是表面的滔滔不絕所不能掩蓋的。錢鍾書先生在寫完《圍城》後，引來很多記者的採訪，錢先生一句很精彩的話給記者的熱情潑了一盆冷水：“如果你覺得雞蛋好吃，何必一定要認識那隻下蛋的雞呢？”這是何等的謙遜，何等的境界！我們何曾看到季羨林老人站在輿論的風口浪尖上？我們又何曾看到錢學森熱衷於與別人進行無謂的口水戰。

孔子說：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”“吾生也有涯，而知也無涯。”知識是無限的，只有意識到這一點，才會發現自己的不足，不斷充實自己。

我們應以豐富的知識和香草般的品德充實自己的內心。在謙虛中活出自我的風采，在謙虛中成就人生的高度。

碎片化時代的人生深度 篇20

碎片化時代的人生深度 ,1172字

移動網際網路近年來佔據了人們生活的很大部分，由其引發的碎片化成了當今的熱議中心，時間、閱讀、社交，似乎一切都被碎片化了。

拿朋友圈來說，其充斥著五花八門的公眾號文章，從養生知識到藝術賞析，從娛樂八卦到心靈雞湯等等，不一而足。人們利用擠地鐵、等上菜甚至是等電梯的幾分鐘，去閱讀這些，彷彿看完朋友圈便是個飽學之士。微博上更是如此，不同領域不同年齡的名人的生活一隅或一行見解，一刷便知。偶見一句合己意的感想，便如覓知音。而不合己意者便“取消關注”，甚至會留下惡評。碎片化之於很多人的意義便是：不讀萬卷書，不行萬里路，便可看世界。

誠然，我們在碎片中獲取了很多資訊。形式上看，人們貌似獲得了人生的寬度和廣度。但我以為，也是在碎片化中，人們失去了人生的深度。如今常聽人們抱怨自己一年看不完一本書，並以沒時間為藉口。事實上，他們不過是用應靜心閱讀的時間去刷朋友圈和微博了。人們沒有足夠的專注度去盡力完成一件完整的事，任憑碎片化的打斷。木心詩中“一生只夠愛一個人”的深情前些時間在網路上引起大量的討論和感慨，可這個時代似乎已被徹底碎片化，沒有深情專一的土壤。或許人們都有設想過願意堅持一輩子的事，可碎片化阻止了進一步的深入追尋。

就這樣，一個人生活在這個時代下如同進入了碎紙機一樣。人們認識世界的看法隨著碎片的一次次砸下，快速地、不斷地改變。一個人的“隨風倒”當然無傷大雅，可當一個社會的世界觀都是碎片堆積而成又極不穩定時，那這個社會的基本規範何從建立？更不必說需要自覺的道德規範。這樣的社會是軟弱的，是浮躁的。建設和諧社會需要公眾高度的認同感，但碎片化對此形成了相對負面的衝擊。

這是一個資訊爆炸的時代。科技和生產力的發展使人們思想解放，也促使人們去滿足對未知的好奇。而當面對這些爆炸的資訊碎片，人們或因好奇心的驅使又限於自身的底蘊的不足，鮮有篩選和批判地將所見的碎片拼出一個世界，即使有些根本對不上。當今急需的鑑別力和批判接受的能力是碎片化無法培養起來的。這些需要人們完整閱讀獲取知識和人文素養，完整實踐獲得經驗儲備，而後形成真正獨立人格。否則，在這個貌似提供給人們很多自由的時代下，人反而是不自由的。因為碎片化正悄無聲息地改造我們而非人類嘗試改造世界。無法發揮主觀能動性，只是被碎片支配，何以談自由和獨立呢？

許淵衝先生用七十幾年從事翻譯工作，把中國詩詞的美傳播給世界，又帶來外國文學的美。故宮的師傅用一輩子修補文物，未曾想過離開這些歷史的饋贈。他們的精神被隔離在碎片化的風暴之外，他們在從一而終裡看見了整個世界和人生的無限深度。

所有人都應對碎片資訊有所批判而後選擇性吸納，同時，堅信人生不僅有寬度、廣度，還有最美最燦爛的深度，不懈堅持對人生深度的持續探索，只有這樣，我們才能在這個碎片化的時代下，獲得獨立與自由的人格，建立並維護一個穩定和諧的社會。