道德與權利的碰撞相關作文20篇
道德與權利的碰撞 篇1
國一作文 ,747字一個人，他在擁有道德的同時也擁有著權利。那麼，面臨選擇時，他又該何去何從呢？
今天，我和媽媽一起坐公交車去姑姑家玩。暑假剛開始，車上的人是真多啊！我們被人流擠到了車的最前面。隨著車晃晃悠悠的停下一位六十來歲的老奶奶從前門上了車。她東倒西歪地抓著把手，很明顯，老奶奶已經快站不住了。讓過了座的售票員近乎大吼地喊：“有人給老人讓座嗎？尊老愛幼，大家幫幫忙吧！”然而沒有一個人迴應。這時，坐在老奶奶旁邊的年輕人被人們定位為“讓座目標”。幾乎所有人都在逼年輕人讓座，還時不時湧出一些罵聲。年輕人實在忍不住了：“我工作累了一天，剛才還有些暈車，怎麼讓座啊？我沒買票嗎？憑什麼非得讓我讓座，你們呢？”大家沉默了。我疑惑得看著媽媽，媽媽小聲對我說：“每個人都不願意把自己的權利讓給別人，當然在少數人身上，他們的道德高過了自利。但人性本就如此，無需疑惑。”
最後，一位二十多歲的姐姐站了起來，為老奶奶讓了座。每個人的臉上都多了份羞愧。
到了姑姑家，我認真思考了一下，這個社會現象背後的原因何在。首先，大家逼年輕人讓座，這與道德綁架無異，肯定是不對的；其次，大家以逼年輕人讓座為幌子，來掩蓋自己不想讓座的心理，這是自私自利的表現，雖不對但也無可厚非。年輕人上了一天班，很累還暈車，不讓座並沒有錯。況且他買了票，有擁有座位的權利。但站在道德角度來看，年輕人的確應該尊老，不讓座倒顯得有些冷漠無情。面對道德和權利，年輕人選擇了維權，而大家則認為年輕人應該選擇道德。在我看來，大家和年輕人都有錯，也都沒有錯，無非是站在道德與權利兩個方面。但我認為，在權利可有可無的情況下，道德應放在首位。
我希望，當我們面臨是維護權利還是堅守道德的選擇時，我們能更傾向於後者，因為社會需要大愛，作為中國公民的我們也有責任為社會做貢獻！
茶與咖啡的碰撞 篇2
高三作文 ,1115字從10月26日開始，美國星巴克連鎖咖啡店正是殺入印度市場，這是繼沃爾瑪、哈根達斯後又一挑戰印度市場的重大事件。在這個以茶為主的國度，星巴克會像沃爾瑪和哈根達斯一樣遭遇印度版滑鐵盧或是順利把印度這塊大蛋糕變成盤中餐呢？這就要等時間來回答了。
我們中國也是一個以茶為主要飲品的國家，比起印度，我們的茶的“包容性”似乎要強得多。
在中國，別說是寺廟、故宮這些具有濃厚中華元素的地帶，就是在大城市繁華的街區，也很難找到一間茶館，就算有，也是達官貴人才進得去的高階茶座，然而，巴星克都輕輕鬆鬆地闖入了故宮、寺廟的大門。大概是中國對自己的茶文化的信心很大吧，否則面對滿大街的咖啡，怎麼沒有絲毫的憂慮呢？難道說用外來文化取代中華文化就叫做相容幷蓄，海納百川？
我想，有一部分人是走向了兩個極端，一邊是固守傳統文化，一邊是全盤西化。
同是歷史悠久的飲品，咖啡、酒能夠與時俱進，不斷滿足人們的生活需求，而茶卻始終服務於小眾，被包裝稱典雅、高尚的享受，就是因為有一部分人走入了固守的極端。
而在主張全盤西化的那一部分人眼裡，則認為這是社會優勝汰劣的必然結果，倘若咖啡有一天取代了茶，那隻能說明茶落後於時代的發展，他們甚至認為咖啡取代茶是必然的。
同樣是飲品，同樣具有提神的功效，咖啡有黑咖啡、拿鐵、卡布奇諾等，茶有龍井、鐵觀音、紅茶等，咖啡有速溶的、有現磨的。且起點都是一樣，都是十六世紀在全球範圍內廣泛運輸進而推廣的。可為什麼茶則逐漸讓位於咖啡呢？
不是咖啡真的比茶好，而是我們中國人缺乏創新意識，就好比美國文化和中華文化一樣。熊貓是中國國寶，功夫是中國象徵，可兩樣加起來就成了美國好萊塢開啟中國市場的手段，所以說們我們中華文化並不是缺乏優秀的東西，只是缺乏發掘創新，當美國人不斷對咖啡的飲用進行簡化，發明出“一隻手喝咖啡”的包裝時，中國人卻不斷對茶的包裝進行繁瑣的加法；當美國人對咖啡進行“快捷、便利”的廣泛宣傳時，中國人卻始終賦予茶“悠然、閒適”的涵義。咖啡能夠佔據中國甚至世界市場的半壁江山也是“順理成章”了。
其實，茶的潛力是非常大的，茶包、奶茶等則是一個很好的開始，但僅是一個開始，沒有人去延續和發展。雖然說中國人最拿手的是“山寨”，但在我看來，“山寨”未必不好。很多新的技術是經歷漫長的時間來研發出來的，有現成的當然要學，難道要從頭開始，“自力更生”？當然，在學的過程中也要多思考、多創新，所以，要把茶文化進行推廣，把茶銷量頂到榜首，就必須要借鑑咖啡的發展歷程，同時要保持其傳統特色，只有這樣，才能在茶和咖啡的碰撞中擦出新的火花，我們的目標不至於說把咖啡打得落花流水、遍體鱗傷，銷聲匿跡，但起碼做到茶與咖啡平起平坐、良性競爭、共同進步。
人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建 篇3
記敘文 ,1015字在這個大資料的資訊時代，每一天都有無數新的科技被研發出來，我們的世界被無形的資訊網所覆蓋。人工智慧則是當下最有前景同時也最複雜多變的研究了，但隨著現在科技發展已經達到“恐怖”的時候，我們不禁開始擔憂之後的人工智慧會不會超越人類，甚至替代人類？多少好萊塢大片早已預測了當人夢多創造的東西脫離人類的控制，這個世界的秩序將會有多麼恐怖的翻盤。我們無法逃脫宇宙、世界的控制，是因為我們的造物者無比強大，但我們自己是否能夠承擔人工智慧萬千變化可能所帶來的後果，沒有一人能夠保證。
目前引領世界的蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
想想我們現在，日復一日的生活像是程式一樣進行著，一天過去，就執行完了整個程式，進入待機狀態，當我們再次看到世態炎涼和人生百態的場景，心中還會引起多大的波瀾，不久過後還能記得嗎？是啊，為什麼要記住呢，這本來就是與我無干的事啊，這部在我的程式中顯示啊。這些小事在網路上屢見不鮮，但之於我只是程式中的一個小錯誤，但不會影響到我整個一天的執行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我們和現在還未成熟的人工智慧又有何差呢？我們像計算機一樣一遍又一遍地重複執行著，往往後會忘記我做著一些是為了什麼呢，看來，我們自己的價值觀也在不經意間逐漸被別的東西填滿，逐漸泯滅。
我們不如試想這樣一個場景：若干年後，家中的人工智慧時刻能感知我們需要什麼，並提前做好所有家務，但是它們已經懂得了思考，如果我們不好好定期保養，它們就自發地逆程式而行，對你施展抱負，將家中搞得無比混亂，是多麼可驚又可笑，走在路上，沒有被計算機荼毒的老人遇到麻煩，很多人工智慧的機器人自發地上前幫忙，並分配好任務，而我們只是選擇漠視，不過多數可能會拍張照片發個朋友圈：“人間自有真情啊，愛不分品種。[表情]”隨後便忘卻，只一味地知道自己要去做什麼，永遠不能停留。各個地方做義工的都是低階機器人，而我們所奔波忙碌的，都是高階機器人所工作，這是多麼可怕和恐怖的局面。
人脫離了七情六慾，脫離所有應該具備的東西，我們是否該被重新定義，到那時，統領世界的將不再以我們為主，且逐漸消亡，他們借用了我們的稱號，在世界上和平相處，並永遠存在下去。那麼這些“人”將會在歷史中被永遠去除吧。
世界秩序的重建或許意味著我們的黑暗即將來臨，所以我們現在所有做的每一件事，每一樣創造都要慎重在慎重。
生活——一場靈魂與儀式的碰撞 篇4
記敘文 ,1104字或許某一天你向生活提問“儀式是什麼？”會有這樣一個人告訴你“它就是每一天於其他的日子不同，是某一時刻與其他時刻不同。”
儀式感，聽起來似乎是一個被賦予了莊重、肅穆等形象的詞語，很難被融入每個人的日常生活，但事實上，儀式感在你面對生命的苦難之時，給人以沉悶的命運帷幕上投上希望的色彩斑斕，產生靈魂的碰撞。
舉行一場儀式，在你踏足別人的心靈之時。
想起很久以前，身邊的一個有人寫了關於自己親人的一篇文章與我分享，說到感情至深之處，似乎帶著一種對已故之人的懷念和尊敬，把所有的思緒擰成一股由愁緒編織而成的線，然後在一旁聆聽的我聽見了晶瑩的淚滴在上面滑落的聲音。這一刻，我的心中油然而生一股溫情，似乎成為了一個沉浸在回憶中的幼小靈魂的依靠，踏進了她的故事和經歷裡。帶著推崇的心理，舉行一場儀式，為那些被掩埋在快節奏生活和愈發冷漠的社會底下獨自掙扎，卻依然不放棄對曾經深愛過自己同時自己深愛的人的懷念之心而向我敞開心扉，將兩個原本獨行的靈魂牽連在一起。踏足了別人的生命，一份儀式感增添於生命的本色之上，升騰起人間的煙火氣息，純真而又熱忱。
舉行一場儀式，在你面對生活的苟且之時。
“儀式感讓生活成為生活，而不是簡單的生存。”這句話說得的確在理。生存，活下去，這樣的字眼背後揹負著一個人全部的力量和信仰，但當生活沒有了樂趣，那麼這些力量就將在無盡的風塵中被消磨殆盡。生活需要儀式感，靈魂更是如此。在生活的苦難中苟延殘喘之餘，給自己的靈魂一個喘息的時間。你是否留意過黃昏時的街景，遠處的天邊的緋紅色蔓延到每一個角落，似乎在審視這一天的足跡後悄悄隱沒進繁星的懷裡，此時的一個抬頭，就足以給原本灰色的生活添上濃墨重彩的一筆，至少今天的你，感受到了樂趣。回到家後，開啟電視發現裡面正在播放自己喜歡的電影，心情倍加的你可以久違地為自己煮一杯咖啡然後放進幾塊放糖溶解生活的苦澀。拋棄了速溶咖啡的隨意，拋棄了回到家後的無限埋怨，去關心下可能因為匆忙而失去照料的的花草，拉開因為無暇顧及而掩蓋的窗簾，即使是孤身一人，也可以為生活染上一片光亮。生活間艱難嗎？毫無疑問是艱難的，生活疲憊嗎？毋庸置疑是疲憊的，你的靈魂被壓抑了太久，沒有得到幸福感的滋養，而這一點點幸福的來源，就是對於生活的儀式感。我們需要這種儀式，來和自己說一聲“最近辛苦了，但不要放棄。”生活的儀式感，讓這樣一個傍晚變得與眾不同，體悟到生活本質中小小的不易被髮掘的樂趣，永遠相信美好的事情即將發生。
儀式感是對生命的一種尊重和感恩，是一種對靈魂的慰藉和感悟，不要讓生活愧對了別人，更不要使它辜負了自己，當你對這一切抱有儀式感，就如同在茫茫人海中尋得了靈魂伴侶，被幸福籠罩。
碎片化生活與今人的碰撞 篇5
碎片化生活與今人的碰 ,750字日子本該如從前的人那樣，決心把一件事做好就只做這一件事；準備讀一本名著便深入研讀；決定與一人深交便長長久久。可現如今，碎片化的生活無時無刻不在影響著我們的心態和認知。
你對世界越功利，世界對你越神祕。初中每每讀《紅樓夢》、《水滸傳》等名著時，總是哈欠連天，從沒問過自己為什麼，因為我以為我知道。《紅樓夢》是老師要求讀物，讀的時候有種任務觀念，消磨掉了我對其僅有的一點點好感，再後來，開學後關於紅樓夢的那場考試，一塌糊塗，這是後話。我讀《紅樓夢》的時候，當看到不好理解的段落，便草草略過，從不細看，也並不愧疚。大致看個故事情節，所以當合上這本書的時候，大概只記得幾個人物名字吧。碎片化的閱讀導致喜歡的書越來越少，讀得完的書也越來越少，總是認為讀起來困的就可以捨棄，其實事實大多時候是相反的。
生活中處處都是碎片化，不止碎片化的閱讀，再舉一例碎片化的社交。
走班課，逆著人流向下走，順便隨意觀察著一張張熟悉抑或陌生的面孔，突然覺得，人越長大，越複雜，交朋友的難度和成本都在極速上升，可能，這就是所謂碎片化社交的原因。我們相識相知，卻又不可避免地相離相棄。我們因為一個人的一點點壞，忘記他所有的好。我們在孩提時承諾要永永遠遠，小心翼翼保護著的這段感情卻被時間沖淡，衝上岸的只剩下那段美好而又模糊的回憶。
你享受列表裡上百人存在的快感，但沒有一個深交，只有打招呼的交情罷了，你認為這就是大人們所說的社交面廣，殊不知還有一個名詞叫碎片化的社交，就像見異思遷一樣，不管他是誰的，你依舊是你。
在這個移動網際網路大為發展的時代，遇上碎片化的生活，我們一定是無法逃避的。唯一能做的可能就是面對這被碎片化填充滿的生活，並努力改變自己，盡力讓自己的生活不那麼碎片化。即使把玻璃碎片粘起來依舊有裂痕，但它終究是一整塊玻璃。
追求與現實的碰撞 篇6
高二作文 ,819字“出去時意氣風發，回國後低眉頷首”，這似乎成了近年來許多出國留學生的普遍狀況。據調查顯示，留學生回國的首年年薪一般在5萬左右，一個不盡如人意的數字，這就讓我們不禁發問，出國留學是否不值去做？
由於“海歸”知識分子的頭銜往往聽起來比國內大學畢業生更具有“含金量”，很多人相信只要到國外學習，回到國內，必然會提高自身的價值度，從而謀取更高質量的就業，也因此，留學一度受到學生家長們的青睞。儘管支援出國留學需要投入大量的資本，但聯想到回國時廣闊的市場資源，也就義無反顧。但當前的社會背景卻使他們落了個措手不及。
我認為，雖然從資料上來看，留學，並不是一種高明的獲利手段，但它不應該單單從成本，收益方面去加以定性。因為留學本身並不是一場物質交易，它不像一件商品，收益過小就一票否決，它是自我提升的一段人生旅程，好似架舟臨於江河，又如高處傲視群峰，所過之處，不只是塵煙，更是思緒化作的源泉。重要的，不是結果，而是在做這件事的本身。由此看來，不能從工資的高低來判斷留學本身的價值。
其實，大部分選擇留學的學生不僅僅是為了就業後高額的工資，也是為了開拓自己的眼界，瞭解別國的文化內涵，只是這條路走著走著便朝著功利性的方向延伸。或許是因為現代社會的競爭激烈，各各方面的壓力如猛虎一般襲來，讓人們不知不覺的就過於在意就業是否成功，待遇是否順心，從而忘記了自己的初心。也許留學幾年的教育資本確實不足以用就業後的工資來填補，但身處異地的這段時間，接觸國外的先進理念思想，自身觀念的塑造，無疑是人生中不可多得的一份珍品，宛若一杯清茶，清潤而無味，是不可以從物質方面來衡量的。
“我們嚮往的並不是什麼名校光環，而是一種對自我人生的肯定，以及對自我提高的一種格外的憧憬。”曾經有人這麼說過。我的想法就與他不謀而合，無所謂值不值得，不管它外在物質的約束，只要它適合自己的發展目標，而自己又願意投身當中去，便應該努力去做。只是這當中，不要物慾薰心，要時刻追尋自己的本心。
我與藝術的碰撞 篇7
國小六年級作文 ,714字前不久，我隨爸爸去了一趟綠蔥坡。那裡溫度很低，風涼颼颼的，雪不緊不慢地下著，隨風飛舞。大地裹著雪花，厚厚的！我被這裡的雪景迷惑了，暗自琢磨著：要把這裡的美景貼上成一件精美的藝術品。
第二天回到家，我迫不及待地找來粘土、紙板、美工刀……揪一坨白色的超輕粘土，用力搓揉，揉搓成大小不一的球狀，碾平，把小圓球和大圓球依次鋪在紙板上，小的當雪人的腦袋，大的當雪人的身體。接著在雪人的臉蛋上貼上了鼻子、大眼睛和紅嘴巴。
雪人的模子已經做好了，就只差裝飾了。我取出金色的粘土和紅色的粘土，給雪人制作了一頂金色的帽子和一條紅豔豔的圍巾，安裝牢固，再給雪人做了一雙枝丫般的小手。就這樣，可愛的雪人就做好了。
綠蔥坡的雪景是那樣美麗，我可不能只做一個孤零零的雪人，於是，我在下端鋪上一層厚厚的白色粘土，乍一看，這貼上好的白色粘土簡直雪地一模一樣，我暗自竊喜。再在空中貼上一些飛舞的鵝毛大雪，有的雪花向左傾斜，有的向右飛舞，還有的搖搖晃晃地飄向了地面……多麼生動的雪精靈啊！看著雪花，我彷彿走進了美麗的白雪王國。
冬天的樹木都成了枯枝，然而松樹依然蒼翠，多麼頑強的生命力啊！於是，我在雪人的旁邊貼上了一棵綠油油的松樹，就這樣，一幅色彩明麗的、構圖簡單的畫就大功告成了。
貼上畫全部完工，我把貼上好的畫放在書桌上，認真打量著，這幅雪景圖是那樣精美而有意境，家人見了，誇我心靈手巧，同伴見了，讚歎這是精美的藝術品。我是多麼自豪！
以前，我認為藝術品是遙不可及的，只能遠遠欣賞。那天，我才知道藝術其實就在生活中，在我們身邊。只要熱愛，只要觀察，只要動手，只要用心，就可以創造出獨一無二的藝術品！
傳統與科技的碰撞 篇8
國小五年級作文 ,970字“金雞報曉去，黃犬吠吠來”新的一年又來到了。在新春佳節裡有好多事情要做：拜年，串門，走親訪友……於是我也給自己放了二天大假，在這二天裡不做作業，好好玩！想到這裡，我暗暗地笑了。
我又思考起來了，那怎麼打發二天的空閒時光呢？此時，我的目光漸漸被“曉”吸引過去了。“曉”是爸爸作為新年禮物送給我的一臺大疆無人機，我激動地抱起它，拉上老爸飛奔著來到了錢塘江邊。天空萬里無雲，正是航拍的好機會！
我按下啟動鍵，“曉”穩穩地升了上去，突然我的手不小心碰到遙控器上的一個鍵，它飛速地往右邊撞去。說時遲，那時快，在機殼即將碰到樹幹的一瞬間，爸爸飛快地跳到我的身旁，把拉桿往左一拉，“曉”敏捷地躲避了這場“災難”。
剛剛驚魂未定地躲過“樹先生”的爪子，突然程咬金“樹冠伯伯”又冒了出來。我先嫻熟的把“曉”慢慢往上升，然後再急速調轉機頭，順利避開那些煩人的“惡魔之爪”，第二個難關被突破了！
“曉”漸漸衝上雲霄，10米，20米，30米……遙控器顯示屏出現了100米高度，杭州的美景盡收鏡底：寬闊的錢塘江宛如一條長長的細絲帶，蜿蜒曲折地伸向遠方；而江右邊的六和塔威嚴地矗立著，相傳在古代，錢塘江洶湧的潮水經常氾濫危害百姓，而六和塔的建立就是把水妖鎮壓在塔底，防止江水再禍害百姓；再看看江的左邊，原本一片荒涼的濱江新城現在也變得更加繁華了，從高空俯瞰，一條修長的雙色跑道通往遠處的天際線。
鏡頭一轉，再看看錢江新城，CBD核心區“日月同輝”作為這座城市的新地標，只有在高空的視角里才能看到真正的“日月同輝”啊。綠化與建築物和諧地構成了一副完美的水墨畫；橫臥在錢塘江的三橋上車水馬龍一片，等到華燈初上，這江，這橋，這景把杭州城點綴的更加絢爛多彩。
“曉”繼續飛翔著，彷彿在告訴我，現在的祖國不僅自然美，而當傳統碰上了高科技所帶來的美才是真正的美，這正代表著祖國的強大！
道德與利益的關係 篇9
國三作文 ,822字什麼是道德？道德與利益的關係又是什麼呢？這些問題的答案，並不是唯一的，因為每個人的標準不一樣。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。有些國家便制定了相關的法律，去日本的法律規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主必須按失物價值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收後任何人不能說他貪心，就如孔子所說的一般：只要冒著生命危險救了人或是平常時期隨手幫了別人一把，無論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當湧泉相報。支付或接受一點點的酬金又算得了什麼呢？並且這個規定還能平衡道德與利益的關係。使得幫助別人的人心裡能夠更加開心，也能帶動周圍的人去幫助他人。讓人們學會先義後利，學會感恩，學會幫助那些需要幫助的人。
在2003年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業為了眼前的利益，不顧仁義，將價格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點小城鎮的小藥店，甚至將藥賣到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價，並千方百計的擴大生產規模，平穩市場上的藥價。作為商業性質的企業，他們固然看重利益，但從長遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長久的信譽與更多的利益。果然，“非典”過去後，這些公司的銷售業績一片大好。
在當今社會中，一個人做了好事，但他沒有得到任何好處，只是獲得了周圍人的幾聲不痛不癢的稱讚，誇他道德高尚什麼的。那麼久而久之，便很少有人會去無償的做好事，因為在大部分人的心中，都覺得物質更實在，連幾個硬幣都比道德值錢。社會是殘酷的、現實的。需要利益與道德的平衡，才會有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。
所以，在我看來，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會更好地發展下去，讓更多的人在做好事的同時，過得更多的動力。
道德與利益無關 篇10
高一作文 ,876字《三字經》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質。道德體現在很多方面上，比如禮儀。在安徽師範大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優惠，或許安徽師範大學是為了培養良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發出疑問：通過利益手段讓學生養成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出於本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在於我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加註重道德的培養，自覺養成良好的道德準則。
讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這麼多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師範大學，為了享受優惠而養成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許並非每個人都這樣，但安徽師範大學的做法太過，道德存在於每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師範大學的本心相悖，這並不是真正的禮儀，這並不是真正的道德。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。
東西文化的碰撞 篇11
高二作文 ,930字自古以來中國人就是既保守固執又精明能幹，而西方人則是比較自由民主，做事規矩，追求紳士風度和誠信。兩種來自不同民族的人生活在一起，總會發生一些令人震驚的事情。這在看完《東方文化西方語》後感受就更加明確了。
比如，談到“海外華人圈有這樣一種說法：中國人在國外要過三關，即語言關、金錢關、心理關。不過以我在海外的觀察與經歷，我覺得華人們還要過‘小人關’。”這個“小人關”指的是中國人在國外生活時，老想著在各種管理和制度中找出可以佔便宜的漏洞來減輕高昂的服務費用。這種行為自然是不被提倡甚至是違法的。但做這些事的中國人抱著一絲僥倖的心理，想著自己應該不會被抓到，而且這也是沒有誠信的表現，是對自己極度不負責任的做法。在國外，誠信是一種非常重要的品德。一個員工可能會因為就撒了一次謊而很難再找到工作或終生失業。高中生可能因為考試作弊而不被任何大學錄取。更何況是不排隊、坐車不買票甚至是逃稅這種事？
“沒有明令禁止的事就是可以做的事”，這應該是許多國人心中的觀念，出國後也屢試屢爽，頻頻觸犯法規法律。我們身邊也是常有“沒有明令禁止的事就是可以做的事”的情況出現。如規定學生晚自習期間不能去洗手間，有些同學就想出“我去喝水的時候順便去上洗手間”的藉口；上課不許吃零食，有些同學就用嘴叼著牛奶一直喝個不停。老師看了提醒他，他就說“規定上課不許吃零食，又沒說上課不許喝牛奶”。在這種小事上都喜歡找漏洞去鑽，更別提那些可以“省錢”的“坐車不買票”“逃稅”等事情。中國人的精明能幹都用在瞭如何讓自己付出很少卻能享受成倍好處上。殊不知有辛苦汗水的勞動成果才是最受用最踏實的，靠正確途徑得來的東西才最受享用的。
外國人看到我們國人的這些海外行為，即使我們的國民GDP再高，生產總值再大，進出口量再多，終究還是不會從心裡承認我們中國是一個大國、強國。出國在外，我們已經勢單力薄，更要遵守國外的制度和管理規則。出國留學，入鄉隨俗是最好的生存方法。學習國外人的禮貌誠信、遵紀守法，才能更好地融入當地的環境，儘早度過“小人關”。而不是屢次違反法律，還被驅逐出境，搞得金錢事業兩頭空。
最後我認為：精明能幹是好事，國外生活要自律；學習當地各法律，適應民族好文化；樹立中國好榜樣，民族強大遲早的事。
道德與修養 篇12
道德與修養作文400 ,406字古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。這句話充分展現了道德與修養的魅力。體現了中華民族的傳統美德。良好的道德觀念能是人的素質在無形中得到昇華，讚譽不斷，卻不失大體。修養是正確地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。
古時候，有一個人，她的母親人很好，經常照顧那些來考狀元的人，因為歲數大了，需要照顧的人還很多，母親越來越力不從心，最後身患重病，那人聽母親說想喝竹筍湯，便去為母親找竹筍了，這人走了很遠也沒找到竹筍，原來這個時節是沒有竹筍的。因為連母親的心願也完成不了，他哭了，在他流下淚滴的地方，竟長出了竹筍，他欣喜若狂，拿著竹筍跑回家給母親做湯，母親喝了湯後，病竟然好了很多。這就是《冬出竹筍》的故事。這就是孝道。
道；人必有忠孝之心，若無，則人不如，所以說有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。
我以前經常不聽媽媽的話，我感到羞愧，以後一定做一個有道德、有修養、有孝心的人，做一箇中華好兒郎。
一次心靈的碰撞 篇13
國三作文 ,1010字“這個家，我再也不回了！”他抓起書包，頭也不回地衝出家門。
這就是他，脾氣暴躁，在學校時不時受老師的批評，在家裡不聽父母的教導。不服氣的臉上有著一雙小小的眼睛，憤怒起來眯成一條線。
天漸漸黑了，不，天沒黑，只是要下雨了。烏雲把晴空萬里的天包在裡面，讓它喘不氣來。他的悲痛如刀絞一般，如千萬根細針一般，如晴天霹靂一般。如果讓他看見他喜歡的動物—貓。他會毫不猶豫一腳踢飛它。他養過一隻貓，只是在有一次和爸媽吵架，他一生氣，見無法出氣，便用腳把它踢死了。
他甚至為他有這樣的爸媽感到悔恨。記得有一次，爸媽把他的手機藏起來，不讓他玩遊戲，他居然暴跳如雷：“你們憑什麼拿我的手機，我的東西你們別動！”說著他去找他的手機去了，他爸剛想動手打他，他媽攔住了他爸說：“孩子還小，不要動手動腳的。”
他走著走著，累了，渴了，餓了。卻無法緩解疲勞，卻無法解渴，卻無法充飢。如果在屋裡，該多好啊！但他又打消了這個幻想。雨漸漸下大了，他聽見了雨聲噼裡啪啦打在車窗上，好似在演奏著一曲氣勢磅礴的交響曲，可他已沒有心情欣賞，隨同他的只有命運的不平凡！“當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”可以用來形容他想做的事情。
突然，他看見了一張震撼人心的畫面！一個大約只有一兩歲的幼兒，腿一彎，腳一滑，撲通一聲，摔進了令人厭惡的泥坑裡，當時立即嚎啕大哭，說時遲，那時快，一位漂亮的阿姨以迅雷不及掩耳的速度抱起她的孩子，不顧髒不髒，直接用手拂去骯髒的泥水，抱起那個幼兒一搖一搖的走了。
他看見這寧人心酸的一幕，回想起他與媽媽吵架的一幕。
“我想看電視，為什麼要讓我做作業！”“孩子，先苦後甜，要懂得吃苦，才能有更好的未來，媽媽是為你好。”“我不想讓你為我好，更不想讓你管我！”“孩子，先做作業，媽媽為你好。”他已經聽不慣她的嘮叨，放下書包，直徑衝向門口向他媽媽吼道：“這個家，我再也不回了！”……
他覺得自己錯了，母親沒有一次不是對自己溫柔的說話，而自己呢？總以為自己有多麼了不起，可是沒有母親對自己的愛和默默地無私奉獻，想想自己能長這麼大嗎？還不是母親含辛茹苦地把自己養大，他再一次覺得對不起母親！
雨漸漸得小了，陽光正在把烏雲拂去，彩虹展現著它那美麗的身軀，羔羊跪乳人人愛，烏鴉反哺有孝心，他想起自己不應該對待自己的慈母，現在後悔也許來得及，他頭一轉，往他溫暖的家走去……
走到家門口，看見一個熟悉的身影—母親，正在焦急尋找著他的孩子……
道德與我同行 篇14
國小五年級作文 ,573字“德”，這是亙古不變的美好品質。一個有道德的人，會得到所有人的愛戴和尊重。
道德其實很簡單，不過就是是非對錯的問題。我想，如果我問任何人隨地吐痰是不是正確的，大家都會說這是不對的。沒錯，這就是道德。可是，總有些人，他們明明知道隨地吐痰是不道德的，為什麼還要那樣做？
所以說，道德實踐確實很難，假設你在無人的路邊拾到一百元，你是會選擇找到失主，還是偷偷塞進自己的口袋？我想，在這種無人知曉的情況下，許多人都會選擇後者吧！所以，想成為一個有道德的人，就必須在邪念產生的那一剎那，把它扼殺掉。
古人云：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。這句話強調了誠信是做人的根本，也是道德之本。大家一定都聽說過《狼來了》的故事吧！文中的放羊男孩因為屢次三番欺騙了村民，失去了大家對他的信任，最後導致狼把自己的羊吃掉。這個結果完全是他自己咎由自取。但是，我們也應該從這個故事中有所啟發，明白誠信在生活中到底有多重要：一個無信、無德的人將不被任何人尊重。
說道這裡，我突然想到了劉備三顧茅廬的故事，這也是一種尊重別人的體現，尊重也是一種美好品質。你不尊重別人，還希望別人來尊重你，這是不可能的事情。同樣，如果你用真心對待別人，別人同樣會給予你真心。
大道理人人都會說，但是真正做到的又有幾個人呢？所以我希望大家不要把道德掛在嘴邊，而是用你的行動去證明。讓我們與道德同行！
愛的碰撞 篇15
國二作文 ,987字衝出門後，乾冷的冬風掛在他赤紅的臉上，像冰錐一樣刺進他的身體。“什麼無私的母愛，還不是隻顧著我的學習！”天上的雲灰濛濛的，像出門前母親那看的臉色。街道上人跡寥寥，只有遠處傳來幾聲氣鳴聲。寒冷的天氣使他縮緊了拳頭。
他站在街道上，看著變換的紅燈，想起母親那變化無常的脾氣。他又想起母親帶他過馬路的情景：母親一直叮囑他，要注意安全，要是他走路稍微帶點蹦跳，母親就免不了邊吼邊教訓他。“去去去！想她幹什麼，只知道關心成績，根本不在乎我的想法。”他的拳頭緊握著，一下砸向了旁邊的電線杆，把上面的鳥雀都驚飛了，那驚慌的鳥鳴聲讓他更加心煩意亂。他的臉再次漲得彤紅。
不知不覺的，他來到了這個熟悉的公園，母親常硬拉著他到這來，總是打斷他的娛樂時光。“每次都讓我做不願意做的事。”他孤獨地坐在公園的長椅上，看著太陽像個調皮的孩子似的躲進了西山母親的懷抱，飢餓感伴隨著時間而產生。
雖然母親對他很嚴厲，卻從沒讓他餓著，雖然一回家母親就要對他的學習說長論短，但卻沒有停下給他夾菜的手。他發現，自己只記住了母親的不好卻沒有發現那顆愛著他的心。
月亮升了起來，碎銀般的光灑在他腳邊，他又想起第一次獨自睡覺，那麼的依賴，可現在感情的小船說翻就翻。
他再次感到飢餓。他曾經認為離家出走是很荒唐的事，但是自己卻成了這樣的人，他帶著一絲僥倖來到飯館前。“世界上那麼多好心人，我還不信我會餓死！”但是沒有人理睬他，反而頭也不回地把門關上了。
這種失落的感覺使他想哭出來，但他沒有，因為沒人會可憐他，除了自己的親人。他感受到生活的艱辛，以前在家裡，他雖然被媽媽拘束著，但是卻不會感到生活的艱辛。
他突然明白了，母親不曾哭過，因為如果她哭了，向生活認輸了，那她的孩子還能存活下去嗎？她付出了自己的愛，犧牲了自己的時間，卻得不到兒子的回報，她的心肯定在滴血。
在慘淡的月光下，他回到了家門邊，“我該不該去敲門呢？”他的內心一直在逃避，他感受到了母愛，但是卻不承認，僅僅是因為脾氣的問題而否定母愛。他發現，自己只看到了母親發怒的樣子，卻沒有記住母親溫柔的樣子，他只記住了母親的壞，卻忽略了母親的好。
走近門才發現，門沒有關上，裡面只有微弱的燈光，他的母親在不住地抽泣。聽到動靜後，母親猛然站起來，淚水打溼了她的衣袖，對他說“我以為我就要失去你了。”霎時間，一切衝突化為濃濃的感情。
那一夜，溫柔的月光淡淡地照了一夜。
道德與實踐 篇16
國小三年級作文 ,466字“但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚’”。是啊，在每個人的人生旅途中，都遇到了這樣的“魚”。但你到底是，怎樣做的呢？你真的做到誠實了嗎？
我的人生旅途中，也遇到了相似的“魚”。那就是—金錢。那天，天空陰森森的，下著傾盆大雨。我來到小區對面的興盛買了一支筆。我掏給阿姨五元錢，她本來應該只找我2元5角的，但她找錢時不小心在後面夾了一張五元。當時我並不知道，當時周圍人用一種鄙視的眼神看著我，我感到非常奇怪，因為平時他們並不用這種眼神看著我。我回到家，從口袋裡拿出錢數了數。嗯，怎麼多了五元錢？我心想著。我立即明白了。但當我準備將錢送給阿姨時，我卻猶豫不決。到底是給她，還是不給他，思考片刻後，我果斷地將錢送給阿姨。
“阿姨，這是你剛才多找給我的五元錢。”“哦，什麼？哦，謝謝你哦！”聽到這番話，我心裡比喝了蜜還甜，周圍人也用讚賞的目光看著我。我心裡高興極了。
“金錢重要，但誠信更重要。”其實，這是我們每個人都知道的道德問題，但實踐起來卻很難。在我的心中，金錢在最後，誠信、時間在第一。
兩個偉大物種的碰撞 篇17
國小六年級作文 ,725字莓莓來到世界上的那一刻，發生了一件悲慘的事情。
一聲巨響，全世界的海洋生物都滅絕了，人類清除了他們所有的DNA，因為人類太需要空間了，陸地早已無法生存。但那一刻，兩個剛出生的寶寶倖免於難，他們沒有被人類拷入DNA。
莓莓就是其中之一。莓莓就是世界上最後一隻鯊魚。
而慘慘—世界上最後一隻鯨魚，也躲過了這次浩劫。
巧的是，莓莓出生在北太平洋，慘慘出生在南太平洋。
莓莓睜開眼的第一秒，就發現了一幅慘不忍睹的景象—全是屍體。但是莓莓也獲得了生存下去的有利優勢，食物只需“飯來張口”。
莓莓一路南下，感到十分孤單，沒有一個同伴，沒有一個生命體。他的思想也在這個過程中發生了變化，變得越來越懶惰。
他走的路越多，就越懶；他的年紀越大，就越懶；他的心智越成熟，就越懶。
漸漸地，20年過去了，海洋的食物漸漸腐化、消失，莓莓的好日子即將過到盡頭。終於，有一天，他找不到也懶得找食物了，他看見前方有一個龐大的物體，想也不想就咬了上去！那是慘慘啊！
我們再來看看慘慘的生活。慘慘吃植物，所以不用擔心食物的問題，不過吃東西之前都會受到阻礙，但現在好像沒有魚來爭食了，他便一路北上，想什麼時候吃飯就什麼時候吃。
但，他也養成了一個習慣—懶惰，不找食物，就張口就吃。
20年過去了，慘慘發生了嚴重的退化：眼睛瞎了，什麼都看不見，但他仍能隨處吃東西，衣食無憂。
這天，他正在往前遊，突然，鋒利的牙齒向他咬了上來，正好咬中了慘慘的心臟，他一命嗚呼，可憐的鯨魚，就這麼滅絕了。慘慘跌落的那一刻，咬他的生物—莓莓，也承受不住如此重的物體，被壓死了。
可憐的鯊魚—海洋霸主，他的生命也到此為止了。
而這一切，人類並不知曉。
道德與規則 篇18
高二作文 ,842字在哈佛大學圖書館的大火中，只有一本被學生違規帶出的書倖存，但是當這名學生將自己“拯救”的圖書交還時，校長在感謝過後以違規為由將這名學生開除。
可能有人要說，這位校長過於嚴苛，規矩雖死，人情卻活，難道不應該通融幾分？對於保護了圖書的行為，難道不應該給予減罪處理嗎？
誠然，人情常與規則產生尷尬的火花，大多數人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支援規則化的冷酷裁決。可是人們很少意識到靈活處理常常使規則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最後一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規則，那規則還需要存在嗎？
況且，我們難以知曉一個理由究竟需不需要通融，因為情的界限是如此模糊，我們無法判斷這個帶走圖書的行為是過大於功還是功大於過。而規則——以其強制執行性與普遍適應性聞名的產物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規和不合規。其過程或許不近人情，但是產生的結果是一種統一與公平的美。要發揮規則的作用，執行者就不需要化身為一位不近人情的判官。
那麼，這位學生就沒有值得辯護之處了嗎？當然不是，情與法的衝突出現時，“情”應當讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時，接納更多的“情”。僅一次違規就開除是不是過於嚴重了？大學生是成長中的年輕人，經常犯錯，也需要犯錯，而犯錯之後，學校不應僅是懲罰，更應施以教導，給與機會。交出圖書，是艱難掙扎後的誠實之舉，發揚和鼓勵這種品質，是不是應該相應作出獎賞？的確，執行者要冷酷無情地執行規則，但不是天天只執行一套規則，規則應在與人情的衝突中實現合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調整規則，才能發揮規則的作用。
規則需要嚴格的執行，更要追求自身的合理。嚴格執行合理的規則，讓判官與受判者都露出微笑。
道德與法治讀後感 篇19
讀後感 ,609字說是讀後感不如說成是學後感，這是我們《道德與法治》的其中一課。
地球上生命的演化有一個漫長的歷史，從沒有一點生命跡象到出現最早的動植物，再到人類與動植物，從而引發了人們的反思，我們如何看待自己的生命？書上說每個人都逃不過死亡的命運，可那還為什麼出生呢？就是為了來這人間走一遭，來看看這人間繁華？書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。所以看書尋求答案，書上寫一個小孩和我有著同樣的問題，他是因為他的祖母躺在醫院，他在夜深人靜時常常在想為什麼人要死？人死了以後去哪裡了呢？還是真的不存在了？書裡說：死亡意味著有限的年華，不可預知的終結，會讓人感到擔憂，恐懼甚至絕望。可是當我站在死亡的角度重新審視生命，我會發現本來習以為常的，不起眼的東西變得珍貴和美好起來。
這個不禁讓我想起了列寧同志，他一生都在為人民做貢獻，他與馬克思的精神統稱為《馬克思列寧主義》，我們一提到他，便會想起他的一生都在無私的幫助他人，不圖奉獻，就是死的時候也在為別人修理壞掉的汽車。由於司機沒有發現他還在汽車下就倒車，由此列寧同志不幸身亡。
上課時候老師還讓我們看了一個小視訊，上面是一個姑娘的一生。她從逆反到聽話到懂事再到孕育子女，她也感覺到了時間的逝去給她帶來的變化。
“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。”我們每個人都無法抗拒生命發展的自然規律。死亡是一個人不可避免的。它讓我們感激生命的獲得，所以我們要熱愛生命，珍惜生命。
道德與智慧 篇20
國二作文 ,546字道德常常可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因為智慧，使他在人群中閃亮奪目，因為智慧，使他總是傲氣凌然，因為智慧使他總是認識不到自己的錯誤。
在他小的時候，因為比同齡小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在誇讚中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他。“瞧不起人”這是遠遠沒有的，也不願與人交朋友，因此他總是孤獨，這也使他養成孤傲的性格，對什麼事都不屑一顧，還認識不到自己的錯誤，總是覺得自己是對的。
在別人出醜的時候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對於他人來說，這是不允許的。他認為，別人並沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在於職位較高的人談話時，出現百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今後的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈裡橫行霸道，還捉弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的小智慧，打著為人造福的口號，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪裡？口頭上應該是正確的答案，而在這背後，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報復，大自然的報復，隨之而來。智慧？又怎麼能和這相比？