這個時代，文明在哪裡相關作文20篇
這個時代，文明在哪裡 篇1
話題作文 ,712字人生就像一張白紙，我們的言行舉止，便是各種顏料，或是五彩斑斕，或是烏黑髒亂；人生也像一杯清水，而我們的言行舉止，便是至關重要的一個小分子，或是潔淨清澈，或是渾濁不清；人生就像一棵稚嫩的樹苗，而我們的行為談吐，就決定著汲取的肥料，或是茁壯成長，或是枯萎死亡。然而是好是壞，都與我們的言行是否文明有關。
這個時代，我們一直在強調文明用語、文明用餐、文明出行，可是，我們真正做到了文明嗎？
近年，無論是一些著名的旅遊景點，還是一些古老的建築，或是一些大型娛樂場所，都難逃“到此一遊”的摧殘，更躲不了垃圾大軍的襲擊。
也許有的人會說，自己從來沒有做過這些行為，但卻有一種“事不關己高高掛起”的思想。首先，你沒有這樣做，當然是值得肯定和學習，可是，這一部分人不會這樣做，那麼，另一部分人呢？我們難保他們不會做出這樣的行為甚至是更惡劣的行為。
也許有的人認為，文明出行，就是不寫“到此一遊”，不亂扔垃圾，管住自己的手，可是，有些細節卻常常被我們遺忘。一些遊客將自家的“不拘小節”帶出了家門：在路邊脫鞋脫襪子；無視景區“請勿大聲喧譁”的警告牌，隨意高聲喧譁；隨意吸菸，汙染空氣；而有的人卻因為天氣炎熱，時常“光膀子”上路，衣著十分隨便。
生物在進化，時代在進步，可是人類，似乎卻慢慢退化至幾千年前，那樣沒有文明、沒有知識、沒有科學的社會。我們應該從現在做起，對這樣的情況做出改變。在看到他人有不文明行為時，我們應該用文明的語言相互提醒；在看到有垃圾的時候，儘自己所能清理；而不是以一個旁觀者的姿態去面對，因為，面對這個世界，我們都是當局者！這個時代，文明就在我們的手中！
旅途漫漫，無需證明我們曾到過，只需將足跡印在心中，將美景留在回憶。
文明在哪裡 篇2
國小六年級作文 ,632字生活如果沒有文明，那世界將一片混亂，永遠黯淡。今天，我們就來尋找文明，讓文明精神發揚光大。
文明，你在哪裡？那是一個陽光明媚的早上，我走到馬路邊，看見了一個大約70歲的老奶奶，拿著一根柺棍，正準備過馬路。我剛想過去幫助老奶奶，這時一個小男孩快速走到老奶奶身邊，對老奶奶說：“老奶奶，我來扶你過馬路吧！”小男孩一手抓住老奶奶的胳膊，一手扶住老奶奶的腰，一步一步地向馬路另一頭走去。到達馬路另一頭，老奶奶連聲稱讚小男孩懂禮貌，講文明。我明白了，文明在這裡。
文明，你在哪裡？那天中午，我上完興趣班，搭乘公共汽車回家。我擠上公共汽車，車上無一空位，這時又上來一位滿頭銀髮的老爺爺，拄著柺杖的他雙腳微微抖動，彷彿無法忍受這樣的擁擠。就在這時，一個小女孩從自己的座位上站了起來，雙手扶著這位老爺爺，親切地對他說：“老爺爺，您站著很辛苦，不然您坐我的位子吧！”老爺爺連聲道謝，小女孩細心地攙扶著老爺爺坐到了自己的座位上，車上的乘客紛紛發出讚歎聲。我明白了，文明在這裡。
文明，你在哪裡？吃完午飯，我來到了圖書館。我本來想安靜看書，卻被一陣陣大笑擾亂了心情。坐在另一桌的一個小男孩正在看漫畫，突然，他爆出一陣大笑，圖書館裡的人都抬起頭，那個小男孩不好意思地低下了頭，第一次大家都互相看看，沒有批評他。誰知，過了一會兒，他又接二連三地發出笑聲。見狀，坐在我對面的一個小朋友大步流星地衝到那個小男孩面前，嚴厲說道：“大哥哥，在圖書館不要大聲喧譁，要保持安靜。”我明白了，文明在這裡。
你的文明在哪裡？ 篇3
國小四年級作文 ,327字也許我們小的時候都做過這樣的教育，教我們在圖書館不要大聲喧譁，教我們過馬路的時候要看紅綠燈，要走斑馬線。告訴我們不要隨意採摘，拿走公共場所的東西。
可等我們長大的時候，這些文明好像就被我們拋之腦後。我們就看倒數第二個話題關於紅綠燈和走斑馬線的。
我問了一些人，他們的答案大概就是沒這個必要，因為不看紅綠燈走斑馬線，我也可以安全的過馬路。根本沒有那個必要，等紅綠燈需要費時間，走斑馬線說不定還要繞路。
可是我覺得這麼做還是有危險係數的，因為他們現在沒有事情只是走運而已，不怕一萬隻怕萬一嘛，萬一碰到個緊急事件就沒辦法了，而且大家都學壞了不遵守規則，那不是亂了套了嗎？
所以我想大家都打心眼兒的問問自己，你有把文明拋之腦後嗎？如果有的話，你準備怎麼改呢？
這個時代我在愛裡 篇4
國一作文 ,1304字電視還在響著，空寂的房間裡，像老式收音機一樣發出吱吱啦啦的聲音。七點一刻，抬頭電視里人笑魘如花，感覺新聞聯播主持人的語調也是少有的歡快，我感覺眼睛微微發脹，別開了頭去。
爸媽又值班，我又自己在家。現在是夏天，我關了空調裹著毛毯還是覺得冷，心冷。從放暑假開始很多次都是這樣，一個人、一頓飯、一臺電視、一個夜晚。不知怎的，突然感到一種前所未有的寂寞，感覺自己身旁不再有關愛了，莫非這就是長大的感覺？我不知道。我收拾好碗筷，拿好鑰匙走出門去。
不開心，即使是被人群包圍著，也還是冷。萬家燈火帶領星光拼出一個熱鬧的晚上，我走在街上一個人悶著頭遊蕩，心裡孤寂盪漾。漫無目的地走，也漫無目的地悲傷。前面有幾個同院的奶奶，彎著腰，肩上搭著毛巾，汗浸溼了衣裳。我好奇的走上前去詢問：“奶奶，你們在幹什麼？”“哦，孩子，這不是這幾天新聞聯播上說咱們中國人的文明素質有待提高麼，下午我看咱們這條街上很多垃圾也沒人打掃，這不，吃完飯，我就叫著全家和咱院裡的幾個奶奶來做義務勞動了！怎麼樣孩子你要不要跟我們一起啊？”奶奶一邊說著一邊把手中的塑料袋遞過來。汗珠從奶奶的額頭上滑下，一滴滴重重地砸在地上，聲音不大，在我聽來卻似轟雷般，在空氣中振盪。天氣很熱，可奶奶卻絲毫不受天氣的影響，笑容是少有的燦爛，眼眸晶亮。我看著奶奶伸過來的手，有些許猶豫。最近太多的新聞使我看到了人情冷淡，我不知道該怎麼去相信太多的是非糾纏。一秒、兩秒…奶奶伸出來的手因為年齡的關係有些輕微的顫抖，我看著奶奶晶亮的眼睛，雙手代替大腦作出了決定。我接過奶奶手中的塑料袋，我似乎看見奶奶的嘴角咧開了一個更大的弧度，眼睛也愈發的亮了。被這種笑容感染，我對自己說，既來之，則安之。
“Let’s go！”我高呼一聲，剛才的憂鬱氣息一掃而光。感覺到奶奶給予的詫異的目光，我“嘿嘿”偷笑一聲，加入了拾“髒”大軍中。天氣熱得驚人，彎腰撿了一會兒衣服就溼透了。很久沒運動，一熱更是不想動，抬頭看見奶奶堅持撿著，晶亮的眼睛散發著異常迷人的光芒，我看著自己面前的垃圾，咬了咬牙。埋頭苦幹，也忘記了時間，每拾起一片垃圾，心裡的快樂和成就感就又漲了一分，我發揮了我個人的價值。“孩子，不早了，你先回家去吧。”奶奶邊說著邊遞給我一條毛巾。我抬手看了看錶，已經快要十點了。“奶奶，你們不回家麼？”“就剩下這些垃圾了，一會就撿完，我們撿完再回家。”扭頭順著奶奶手指的方向看去，的確還有一小堆垃圾，及膝高。意識到時間真的不早了，又怕爸媽擔心，我只能看著奶奶晶亮的眼睛點了點頭。
臨走前，奶奶喊住我，走過來握住我的雙手“孩子今天真的是謝謝你了！”我手心帶著些許汗水，被奶奶長滿老繭的雙手握住，涼涼的，微有些疼。奶奶的情緒看起來有些激動，我的心也震撼地怦怦跳動“奶奶不用謝我，這都是我應該做的，還應該謝謝您發起這麼有愛的活動呢！”我笑了，笑意直達眼底，這一刻我被愛包圍著，很溫暖。
回家的路上，我想起新聞聯播主持人語調歡快的報道，那幅人們在義務勞動時笑容歡快的場景在腦海中揮之不去。又回想起奶奶那雙晶亮的眼睛，我深深地笑了。我不是一個人，我也不是身旁沒有關愛。這個時代，我就在愛裡！
你在這個時代 篇5
記敘文 ,946字共享，本意為“一起享用”。隨著科技時代發展，有人將它理解為有借必有還，而也有人，漸漸的無視了前頭的那個“一起”，並把手中所借之物歸為己有。
自最早的共享單車以來，各種“共享”層出不窮，朋友圈的好友更是頻頻晒出他看見的千奇百怪的共享物件，他大為驚喜並在朋友圈寫道：“吾今日至客棧留宿，見共享xx一枚，特提筆此朋友圈，以示到此一遊。”真是令人噴飯。我點頭表示贊同，現在的共享裝置如同鋪天蓋地一般，覆蓋率極高，我們在瞠目結舌的同時，也只能欣喜地接受。
今早陰雨綿綿，來的路上狂堵，無奈只好下車走到考場。灰白的雲擠得天空毫無一絲藍色的縫隙，快步徑走，忽地一抹亮色出現在視線的餘光裡，轉頭一瞧，頓覺沒什麼特別一輛小黃車，正準備繼續走時，視線又偏了回去一輛在茂密草叢中掙扎的小黃車。四周無人，草叢中更無人，“小黃車”側臥姿勢橫躺在叢中，亮麗的黃色泥濘不堪，車把直直戳入泥中，跟中學生廣播操的體側運動似的，這明顯就是被拋棄了嘛！我還是離開了，現在想想真是後悔。
之前有一條新聞，講一個姑娘騎完小黃車後忘了關鎖結帳，嗬，你猜翌日她開啟APP看見了什麼？那輛小黃車絕不出乎意料地被無名氏騎了900多分鐘，真是“做事不留名”。那姑娘霎那間崩潰，同時划著圈子鄙視著那做事不留名的傢伙（們）。網上的評論也自然多數是向無道德觀念者聲討。世風日下，難道人們對於現今時代的觀念僅限如此嗎？
“誠信”這兩個字已被大眾作為熱點話題談了多年，這塊道德品質的基石並不甘願和共享時代一起被這個時代的風所腐蝕，反而，它想成為提升每一個人素質的墊腳石，而我們又是否給它機會了？共享物件也是人所創造的啊，糟蹋別人苦心創造出的成果，論誰也說不過去。但當一個沒有生命力的物件擺在那裡，為何就不能將心比心了呢？這是人與人最起碼的尊重啊。你借時，你肩沉了，責任在你的肩上；你還時，你肩輕了，你把責任詮釋完美了；而你不還時，肩愈來愈沉，留下的已不是原本那份責任，而是譴責。彷彿你走在街上時，所有的眼睛都注視著你，一遍遍重複著你的錯誤，你會被壓垮的，累癱的，連葛優躺都拯救不了你。
以誠為基石，以尊抬高自己，築共享時代的鑽石。成為這個時代的清流或者泥石流，不因為當下，而在你一念之間，作清流以灌溉，作泥石流以毀壞，你說呢？
在這個時代，我們都是孤島 篇6
在這個時代，我們都是 ,1023字約翰多恩有一首著名的詩歌，他說道：“沒有人是一座孤島/可以自全/每個人都是大陸的一片/整體的一部分”可在當今，即便我們依然隸屬於一個群體，須臾不可分離，在精神上卻被大潮沖刷為一個個獨立的個體。我們不再像大陸上的一沙一石，我們比以往更像一座座突兀在海面上的孤島。
在一個依靠資訊存活的時代，我總認為如今不能再用“資訊流”來描述我們每日所接觸的點滴，它早已不具備如同河流般日夜連續奔騰的特性，它更像是一支支擦身而過的飛鏢，微小、碎片化，卻又快、準、狠。快到轉瞬即逝，一日不上網重新整理微博朋友圈，你便彷彿已經落在了時代列車的後頭。世俗來講，沒有人希望自己成為一個“過時”的人，我們都恐懼被時間拋棄，因而我們才會努力奔跑，去跟上時代列車的步伐。這未嘗不是好事，只是資訊的飛鏢速度太快，我們尚來不及去空手接鏢以好好地一探究竟，新的熱點便已經無法避免地撲面而來。我們無法深入挖掘，只好淺嘗輒止，用碎片化的閱讀、碎片化的時間來處理本該被砌起的思維宮殿。構建不起自己的思想體系，我們只好隨波逐流，人云亦云。
這大概便是人們總認為碎片化時代使人愚笨的原因。每個人在表面上都對潮流與熱點有著自己的見解，實際在海平面以下，我們的思想卻並不一定相連。當然，一方面我們要將其歸咎於隨碎片化而來的淺薄；另一方面，我們也應當承認碎片化是多麼美妙，它的的確確順應著人類的本性，抽離出我們心底種種不耐心與無法專注的因素，轉而投向一種更時間成本更低廉，卻更容易被人接受的方式中去。不去具體細談我們接收到的資訊究竟是糟粕還是精華，雖說我們無法專注探究事物的根本，瞭解的廣度卻在不知不覺中不斷拓寬。說到某個話題，我們多多少少都能聊上兩句，我們利用碎片化的時間得到了更多的資訊。
但也正如之前所言，碎片化的模式使我們關注於獲得，卻慢慢失去了辨別良莠的能力。這種不顧一切的全盤吸收使人思維紊亂，更重要的是，這些一模一樣的資訊無時無刻不在統一引導著我們的思維走向，像是木偶般被操縱，從而成了一個模子裡刻出來的人。個性與多樣性宛若昨日黃花，即便我們還在反覆不斷提起，它卻確實正在消逝，令人嘆惋。
可是，我們應該恐懼、甚至大呼打倒碎片化嗎？
那大可不必。我們是孤島也好，大陸也罷，生活與認知終究還是屬於我們自己。碎片化並不是洪水猛獸，我們只是尚未完全適應、掌握它的精髓所在。與其消極地評論其為時代大潮所趨，倒不如嘗試去利用、改善它。
畢竟，碎片化的存在不是為了失去，而是為了得到。
我們這個時代的革命 篇7
國三作文 ,826字生逢一次猝不及防的革命。我不知心府是否嚮往一次縱橫南北的烽煙或是一段決勝千里的韜略，我在空間上錯過文化復興的激盪與舊制度和大革命的更迭，甚至又在時間上無緣一次聲討轟炸使館的合法抗議。我心如明鏡，世界正以伏爾泰和拿破崙們無法想象的速度日新月異著，每日我與世界一同醒來，但我只想在這美妙的季節裡做個狂人，拜託暑熱與冬寒的繩縛躍入自己沒有盡頭的浪潮，思考這變化中是否還有自己倘未湮沒得一席之地，論海橫流後又是怎樣的世界留給後世與時空。
李漁曾言：“人唯求舊，物惟求新。”誠然，當戰火的硝煙在歷史的長河瀰漫，金氣揮戈而過，一個王朝的旗幟終究覆蓋了另一個王朝的遺魂，勝利者的榮耀取代了失敗者的落魄，那些陳舊的樓宇終究屬於破敗的過去，新技術顛覆了傳統的工藝，我們在發展中凝視前方的道路，對於腐朽的執念無益於未來的前行，放棄堆塊如山的灰塵，開啟一條於無盡奔走中得到真理的尊嚴之路。
作了繭的蟬，是不會看到繭殼以外的世界的。有什麼滾石驚雷一般地來了，有什麼兵敗山倒一般地去了，每一天都悄然改變著，默無聲息，又足夠轟轟烈烈，那是我們這個時代的革命啊。“除了自渡，他人愛莫能助”，柯達成是諾基亞固然代表了一個時代，但變化的浪潮一波高過一撥，讓“舊物”，“不合時宜”的東西在海水激起的水霧中離散，瑞士鐘錶匠在電子錶席捲潮流時潛心打磨，突破傳統工藝與審美的桎梏，將石英錶仍穩在全球的顛覆，窮則思變，他們從未停止對未來的執著，只因改變，而使經典沉澱，百世流傳。
直到今天仍有多少人對國家的工業化蜚語不斷，將民主與自由的思想視為逆祖不善，把曾經封閉的糟粕視為傳統的全部不願變換。
此非中流砥柱，而為逆水行舟；
此非堅持自我，實為倒行逆施。
旋嵐偃嶽因尊木迭而常靜，江河湖海因水流競注而不息，駿馬良駒因常奔騰不止，日月星辰因常變換而永明。
我們這個時代的革命，掀起了前所未有的風暴，要讓漢服中山，登上世界的殿堂；要讓利刃戰機，共鑄堅實的城牆；要讓我們這一場革命，青史芳流，不敢遺忘！
這個時代 篇8
話題作文 ,405字我們生活在這個網際網路高速發展的時代，有人說，這是最好的時代，也是最壞的時代。
誠然，在這個科技高速發的展時代，我們所有人都好像連成了一個整體，可以相互幫助，共同進退。但也同樣的，因為這樣，牽一髮而動全身，所有人都似乎變成了透明的，個人隱私好像很容易就變成了共享的資源，究竟是這時代變了，還是我們變了。
我們渴望所有人變成一個共同體，可以資源共享，也享受著網際網路全球化帶給我們生活的極大便利，我們可以足不出戶就能夠購買到自己喜歡的東西，也可以在網上認識到很多有著共同興趣愛好的人們，我們可以一起交流經驗，共同進步。
可是這個弊端也是尤其淺顯的，拿明星為例，當有一個新劇要上映的時候，大多數人會選擇去炒作，這已經成了家常便飯，可是有些心術不正的網友就會以此做文章，去傷害那些只是想要宣傳新劇的演員們，給他們造成很多的困擾。
所以我希望，在這個科技發達的時代，我們可以享受它的美好，也應該遵守規則，不去傷害他人。
做新時代文明少年 篇9
國小五年級作文 ,540字中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩種不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀” 是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程式。
梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強則國強。我卻在這裡要大聲說：“少年文明，國家昌盛。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。”
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“請勿隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“請勿進入草坪”等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥！”
是的，類似的現象我們常有耳聞，作為新時代的少年，我們每個人都有責任有義務做一個文明少年，為自己良好習慣的養成，也為我們的國家在國際上能繼續以之邦存在。讓我們從身邊的小事做起，一傳十、十傳百……人人都把自己的小事做好，我們的家園才會更加美好。
守住這個時代的良知 篇10
國三作文 ,1137字前不久，中國著名棋手李世石與谷歌AlphaGo的圍棋對弈引發廣泛關注，也預示著人工智慧時代的全面到來。科技的高速發展使人工智慧崛起並逐步進入我們的生活，欣喜之餘，我們亦開始有所顧慮。
當計算機最終像人類一樣思考，或許有些人會聯想到電影《終結者》中計算機“天網”系統與人類的大戰，因而惴惴不安，唯恐有朝一日人類被人工智慧所取代。這並非杞人憂天，然而正如庫克所認為的人類與計算機最根本的區別在於，人工智慧終是執行命令的程式，縱使它能夠去思考，人類文明所帶來的價值觀和同情心，它永遠不會得到。人之所以為人而不為他物，就在於價值觀與同情心，這是惟人所有不可複製的良知。令我憂心的是，這種良知面臨缺失之險。試想，缺失良知者不將價值判斷得圭臬與準則置於心，恐怕比計算機更冷血無情，這才是人類所面臨的最大困境。
庫克之憂，自有歷史根源。你可還記得二戰期間屹立的柏林牆？牆頭站滿了持槍守牆的士衛，如此“威武”。數年間，不乏有未喪失信心，對未來有展望有理想的青年，企圖翻越柏林牆去尋求自由生活，卻幾乎無一例外地被城牆上守衛的士兵擊斃。一聲聲的槍響，終結了多少年輕的生命！誠然，他們或許也是出於無奈，他們是在執行命令，他們在扣下扳機的瞬間，想的是不違背命令。我承認，作為一名士兵，不開槍是一種失職，但是打不中是每個人的權力。在任何一個國家，尊重生命都是首要的道德法則。作為士兵，他們有把槍抬高一釐米的主權，這一釐米是良知的一釐米，更是對生命的同情與尊敬。因為他們首先是人，然後才是士兵！他們沒有價值觀的引導和對生命的同情，不計後果地射殺，何異於被程式編碼執行命令的計算機？當人類像計算機一樣思考，我看到的是冷血與無情。
反觀當下，2017年大年初二寧波動物園發生的老虎吃人事件一度登上網路熱搜榜。令我心寒的是，網民大都一邊倒地指責不重視規則誤入虎口的遊客，而去同情被救援人員擊斃的老虎。網民程式化地將不重視規則“投入”錯誤之框，便認為其罪有應得，這是一種怎樣的冷血邏輯！當代人價值判斷的缺失與對生命的漠視怎能不令人心憂？
愚以為，這一現象反映出的社會現狀不僅應使我們心憂，更當使我們警惕。網民只是廣大人民中的一部分，倘若這種冷血邏輯擴散蔓延，將置社會於缺乏良知的黑暗中。
人工智慧的到來勢不可擋，我們人類又當如何自處？
劉再復曾言：“這世上有兩種事物我們時常仰望，一是星空，二是人心中的道德法則。”所幸我們意識到了這一困局，便能反思自我，扣問內心。當代人的價值觀與同情心需要加強，才能讓我們人類在人工智慧全面到來之時從容不迫地應對，才能以人獨有的身份在這個世上深耕、紮根、不至於被時代鉅變的洪流捲走。
守住這個時代的良知，心存敬畏，行有所止，讓我們高舉良知的大旗，充滿信心地迎接人工智慧的到來！