迷失在“計算機式”思考中相關作文20篇

迷失在“計算機式”思考中 篇1

國一作文 ,1458字

計算機的創造無疑是人類文明程序中一座不朽的豐碑。只需編入某一套固定程式計算機便能迅速得出精確、誤差極小的結果，為廣大領域帶來便捷與發展的助力，而如今日益興起的人工智慧更是令人擺脫了對計算機“冷冰冰的宕機器”的舊印象，使計算機“活”了起來，擁有了人情味。如蘋果公司總裁庫克所想，人工智慧讓計算機想人類一樣思考不必深憂，但人類的思考方式，不應圍困在計算機世界中。

其實，我們都知道聞名於世的“網紅”人工智慧AlphaGo在國際圍棋賽中擊敗天才少年柯潔，而擔憂過於“智慧”的計算機有朝一日可能支配人類世界的專家確實存在。他們或許不知道，後來接受採訪的AlphaGo羞澀地表示自己喜歡柯潔這個對手。能像人類一樣思考，自然也可以擁有像人一樣美好的情感。其餘常見的人工智慧如掃地機器人、隨身翻譯器也無不為人提供幫助與服務。只要合理利用，我們固然應用積極的眼光，向真與善的方向來看待“像人類一樣思考”的計算機。

然而，如果人類將自身圈在“計算機式思考‘’中，本屬於人的價值觀與情感將逐漸迷失、淪喪在計算機原本所處的冰冷無情世界中。純粹的計算機始終周而復始地執行著被編入的指令任務而再無他舉。試想一位戰地記者在硝煙瀰漫的戰場上舉著相機，僅僅思考著哪裡能拍出驚駭世俗的照片，什麼角度拍攝效果最佳，手上不斷按下快門鍵卻對眼前的弱者傷者見死不救—因為他被編入的指令任務僅是拍照。這樣有著計算機式的思維的人，僅能夠完成任務，卻失去了自己社會角色應承擔的責任感，讓人們看到的是冷漠無情，而不是溫暖、撫慰人心的關愛、同情。迷失在“計算機式思考”中的人，變得不像“人”。

在電影《雪國列車》與丹布朗的小說《地獄》中，都有一群相似的人，他們“像計算機那樣經科學推斷”出如果人口能部分減少，世界資源能使剩餘人類生活更好、延續更久遠。看似合理而有依據，實是以犧牲大批人類為代價，對這種“計算機式思考”結果的執迷不悟，實是一種可悲的偽善，歪曲價值觀罔顧後果，終究只能造成人心的混亂，社會的不穩定。還有一類反烏托邦的文學或影視作品，描繪著高科技監管下的安定國度，人們大多洗了腦似的、如同計算機被程式設計的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允許有波瀾的日常，偶有嚮往自由而不願永遠服從的“叛亂”者受罰，自由成了反叛放肆，理解同情被漠視與異待所取代。人人有被程式設計的固化指定合理的思維，失去了個性，也失去了開放自由，更失去了正常的價值觀。就算是為了追求和平，設計人人相同的計算機式思維，未免是矯枉過正。

計算機快捷、固定、整齊化一又精準，卻也終究是沒有情感、沒有生命體驗、體悟的機器，冰冷而沒有溫度。人們追求計算機那樣強大的思考能力，但也應時刻牢記我們是人，有血有肉的人，比起計算機多了各種情感，多了價值觀、人生觀、世界觀，我們擁有最善最美得愛人、理解人、憐憫人額能力，這些即使是人工智慧計算機也並非輕易做到的。如果我們捨棄人的特質單純地像計算機一樣思考，原本的和諧會逐漸瓦解，人們逐漸只會感受到冷漠與無情，再到麻木，我們深陷其中，卻再無能為力。那一定不是我們追求的美好世界。

思考的“思”有心字底，難道不是說明思考的真正核心在於人心嗎？人與計算機都能擁有“智”，但只有人類有“心”，不僅指跳動的心臟，更是指一顆飽含情感，溫暖熾熱的心。當人類思考時，只有追隨著這顆本意向善而溫暖的心，不為計算機式思考的單一無情所束縛，我們的思考結果才能是更有意義、或許能推動世界進步的。

人類之思考，用智也用心。人類，不能迷失在“計算機式思考”中！

計算機式思考 篇2

國二作文 ,994字

當下的人們似乎一直在思考，學生們在思考如何高效率地刷題，來換取令人羨慕的分數，耀眼的成績；白領們在思考如何才能升職加薪，為自己爭取到最大的利益。

說到底，人們如此地“思考”是為了生存。取得好分數，就能考上好大學，進而找到好工作，最後不僅可以養活自己，還可以享受物質的富裕帶來的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最後坐享山珍海味，手上有無盡的權利財富。

於是，漸漸被物質財富所迷惑並且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機器一樣，只會單一地思考，只會為了達到目的，不顧後果地思考。結果便是，人們逐漸地像計算機一樣地思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

其實，造就大部分學生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因為學生們對於學習這件事的本身，失去了熱愛。學習並不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以開啟未來美好的物質生活的鑰匙。它是我們不斷髮展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識更充裕，氣質更加出眾的方法。蘇軾說“腹有詩書氣自華”，但腹中的詩書定不是大量的習題與解題套路。學習的價值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說“世界那麼大，我想去看看”。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收穫最純粹的快樂，學習的快樂，是歷經千辛萬苦之後，最後一刻，點點的回甘，是有價值的快樂。

這種價值，才是有品位的價值，讓學生們擁有這樣一份美好的價值觀，才會在學習的道路上越走越遠，有更好的發展。

當下的白領們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對人對事變得冷漠，失去作為高等動物的人類應有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫院的醫生，收取了病人家屬的錢財，竟幫助病人家屬殺害一個畸形的嬰兒，一個幼小的生命就此隕落，這樣的醫生，失去職業操守，為了自身利益，失去同情心，責任心，像一個惡魔，奪走了一個嬰兒的生命。而讓人們重新擁有同情心的方法，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛情，如快樂，幸福，這樣為了快樂幸福活著的人，才會對世界上任何一切，充滿熱情與同情。

最後，我想說，莫要讓計算機式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標，做一棵有思想的蘆葦。

論計算機式思考 篇3

國一作文 ,830字

現如今，隨著時代的前進，現代科技飛速發展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。

我想其中具有代表性的一定就是計算機了。

計算機有著一定的發展史。無論是最原始的計算機，還是當下的人工智慧，都隱含著我們人類科技在不停地進步著。在這期間，它們開始學習、開始為人類服務，開始做那些在過去是無法想象的事情。

在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進行經營管理。在當下，計算機無處不在，甚至可以說，我們已經無法脫離計算機。可見，計算機的重要性有多大。

但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進行維修，並且會影響到一些經營執行。但這相對於另一點來說，我想並不算什麼—那就是計算機能夠像人類一樣思考。

試想，假如計算機真的能夠像人類一樣進行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨立，甚至於最終人類也無法操控它，這是多麼可怕的一件事情啊。

事實上，已經有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰”便是這樣。那一戰，人類輸了，計算機贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發展，而像現在這樣的發展對嗎？

蘋果公司總裁庫克則認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。

是啊，對於一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那麼他和計算機還有什麼區別？

只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨立，使社會更好地發展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。

“人狗大戰”這一戰，不僅是在我看來，相信在很多人眼裡都是這樣—是人類贏了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬於自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，並且是人類創造了它。

所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進，而對於計算機是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。

計算機式思考的悲哀 篇4

國二作文 ,1309字

隨著資訊與科技的發展，人工智慧變得越來越流行與熱門，絕大多數人都擔心著人工智慧產品會有思想，會超越人類的智慧，但蘋果公司總裁庫克卻認為更應該擔心的是人類像計算機那樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。

人工智慧擁有思想或許會為引發人類危機，讓原本冰冷的計算機有溫度。但人類像人工智慧一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。

什麼是計算機式的思考？

是指人的思想會像計算機那樣縝密不出差錯？還是人類像計算機那樣幾乎無所不知？都不是。我們生活在日新月異的時代中，稍不謹慎就會被捲入墨水一樣的濃稠中去，為了保護自己，人們開始變得利益為先，麻木不仁，這就是計算機式的思考。

計算機式的思考使價值觀變得不堪一擊。每個人都有自己的價值觀，或深奧或淺顯。如今價值觀卻是那麼容易被改變，網路上隨意的一個論壇，一篇文章都有可能改變一個人的價值觀。面對利益，價值觀更是變得微乎其微。有位哲人說得很好：“在這個時代，歌頌財富之聲，淹沒了其他價值觀。”古人陶淵明身在汙濁的官場，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅持自己的價值觀，最終卻發覺官場難尋初心，歸隱田園。以他的才智，過上豐衣足食的生活是綽綽有餘，可他卻毅然決然放棄名利與金錢。反觀如今，娛樂記者為了利益顛倒是非；無良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠，最珍貴的東西也在不知不覺中消失得無影無蹤沒有。沒有價值觀的人生，就像一口枯井，了無生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計算機左右。很少有人在陽光溫暖的午後沉浸書中，那並不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度，有價值觀，會思考的人。價值觀的泯滅更是人類計算機式思考的悲哀。

計算機式思考使人心變得冷漠與麻木。計算機是沒有情感的，計算機式的思考也同樣沒有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著精明的商業頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉後不願再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好與真誠的對待眾人，最後卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計算機式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一隻關在籠子裡的鳥兒大聲鳴叫，成人看來它在歡唱，兒童看來它卻在哀嚎。人並不是生來就沒有同情心，時過境遷，隨著時間的推移，那份善良與愛心也會逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時間越久，越熠熠生輝。人心的蛻變是人類計算機式思考的悲哀。

雨果說：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。”如此“寬闊”的人心，為何會被計算機左右呢？老者指著北極星告訴你，怎麼，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪裡嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著星星走，找到你的初心，順著你的初心，找到你原本的人生。再多一點點同情，多一點點關心，正視自己與他人，在陽光溫暖的午後，和自己的好友談論著琴棋詩畫詩酒花，在世態炎涼的社會給那些形單影隻，孤立無助的人一點關懷與溫暖。讓計算機式的思考來也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。

人生猶如星辰大海，願人心也如星辰大海般廣闊。

我們是海，何懼風雨？

人類的計算機式思考 篇5

記敘文 ,895字

試想一下自己能像計算機一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細疏其深意卻愈覺可怕。

從生理學角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強大的計算機能力。是了，不過也僅僅是計算來看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養又在哪兒獲得，莫非是靠計算機編出程式教我們明辨是非，豈不搞笑！

至少拿高考舉例，人類像計算機一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程式構成。自此那個底蘊悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。

這是一個企業家能想到的。商人重利。想來企業家像計算機一樣思考，便是財富驅使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計算機式思考。

就我看來，這樣的計算機式思考並不是最值得令人畏懼的。

當一個人沉浸於“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關係構成了社會，而由一個個程式式的人構成的社會該是冷冰冰的、可怕的。

以企業家的角度是這樣想的，而我作為一個學生，具體應該是熱愛國學的學生，最擔心的是我們的藝術人文情懷。

蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結合。而我們的思維卻一點點固化。一如程式的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭髮代替毛筆。

是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經書箋墨香流離在指縫間，化作手機訊息的一聲“叮咚”提示音。

計算機科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術，我們開始被這些計算機的便利程式化，不經意間根深蒂固。這所有的學生社會的、文化的、生活的計算機式思考行為我們都應該深以為憂。

“計算機式”思維下的人類 篇6

國三作文 ,995字

隨著人工智慧技術的日漸成熟，計算機是否會像人類一樣思考進而統治人類？這個問題頗有爭議。但如果人類把自己的思想模式的化成“計算機”式，那麼人類社會將出現破裂，甚至走向滅亡。

人類有大腦，這是我們產生意識的生理基礎，也是我們區別於其他低等動物的重要標誌。但更重要的是，我們具有情感，具有人性。人，不是單獨的個體，而是社會人，與人類社會密不可分。從歷史的眼光來看人性正發展得日漸成熟。文藝復興時期，宣揚肯定人的價值，到啟蒙運動高舉理性大旗，包括早期啟蒙思想，人民的公共意志對於國家政權的確立也有重大影響。

但是一部分人類確實呈現出“計算機”思維。雖然計算機的益處毋庸置疑，但其代表的，是程式化、不多加思考的，甚至冷漠殘酷的。二戰時期，德國納粹瘋狂地迫害折磨猶太人至死，希特勒難辭其咎。他們不知道殺這些猶太人的原因何在，只一味地執行上級長官的命令，樂此不彼地建造了一個又一個的死亡集中營，迫害了一群又一群的猶太人，麻木不仁地當著殺人機器。雖說這是軍國主義色彩的必然結果，這難道不是“計算機式”思維嗎？在屠殺中，冷漠、無情、殘酷皆構成人性的泯滅，迫害了他人，也加速著自身走向滅亡。

從戰爭的角度看來嗎，“計算機式思維”確實對映著種種弊端，走向滅亡的後果。那麼從和平社會來看呢？假如一個飢寒交迫的孩子偷了你一塊麵包，你會斥責打罵他並把麵包討回來嗎？若是一個機器人面對這種情況，根據程式設定，百分之八十以上，會的。可我們，是有血有肉的人啊，我們有惻隱之心，同情心和關懷。同樣地，世間最美不過鯨落，鯨魚死去後，屍體會為無脊椎生物提供上萬年的生態系統。我們把老師的犧牲精神，比喻為最美的鯨落。正是惻隱之心，同情心，犧牲精神等構成了人類最美的人性。而“計算機式思維”下的人們事不關己，高高掛起的情況也的確存在。YouTube網站曾做過一個著名的試驗，把網路暴力以真人演繹的方式呈現出來，從而觀察大眾的反應。可事實證明，沒有一個人為受害者發聲。“計算機式思維”下的社會人性已是千瘡百孔，岌岌可危。

“計算機式”思維下的人類，一點一點被剝離情感，剝離人性，失去了價值觀，同情心。功利利益彌延在社會各個角落，如同蛀蟲一般一點點吞噬著人性，甚至國家也會因此走向滅亡，人類社會因此而崩塌。或許這稍微有點危言聳聽的意味，但這種苗頭已經蠢蠢欲動。我們能否及時遏制住“人類末日”的發生呢？—其關鍵還是在於我們自身。

人類與計算機的思考 篇7

國一作文 ,1011字

人類與計算機的不同之處，恰恰也是人類能夠創造並控制計算機的原因：人有主動且自由的思考，從而帶來了智慧的創造力與思考的獨立性。因此，計算機為人所發明，並且長久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產生，卻能擁有意識與精神，逐漸主宰自己的生命，並凌駕於其他生物之上。

因此，我想說，我們人類的思考是自己最寶貴的財富與價值的核心，因為它如庫克所說，使人擁有“價值觀與同情心”。

當一個人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產生並深入的。少年兒童時期，一個人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長，他的經歷賦予了許多疑問的答案，再與他自己的思考，構築了他的價值觀。雖然這會是渙散而朦朧的存在，也足以構成他的行為、認知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長河中一個獨特的存在了。

至於我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經極度感動並尊奉於其中博愛而無私的媚蘭，並開始思考她的一切優秀的美好品質。儘管數年後我將這個完美無瑕的形象放置於虛構與難以企及的印象中。但不可否認的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個平凡人基礎的思考，也是廣泛的思考。至於那些思想家們更為深入、理論系統化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。

然而，當一所科技頂尖公司的總裁說起他的擔憂，擔憂人類像計算機一樣思考，我們亦不得不反省在這個高速運轉的時代，思考的流失。

正是由於高科技所帶來的便捷、觸手可及，這屬於計算機的機械化的特點，在浸染我們的生活方式時，也悄然固定了我們的思維方式。“像計算機一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對思想的被動吸收，盲目服從從而被束縛，從而導致思想的貧瘠。

一個是“像計算機一樣思考”，一個是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕鬆愉快，後者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦並愉悅；前者默然地給予平庸，後者靜靜地賜予人自由之思考、獨立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產生的意義與價值。因此，當人工智慧開始思考，我們並不足為懼，但當我們開始像計算機一樣思考，那麼我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個行屍走肉的世界，最終只會麻木而可悲地在歷史長河中緘默著泯滅。

因此，思想是一個人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再沒有驅動力與價值。而思想是在人類的思考中誕生。計算機的思考，永遠無法達到思考以上的思想。

而這就是，我對於庫克的話，以我的當前認知，所產生的思考。

“計算機”的思考 篇8

國一作文 ,1102字

“公元3017年，人工智慧開始大肆反抗人類，不聽從命令，還想將人類趕盡殺絕，稱霸地球。然而他們放走了製造他們的科學家們，給人類留下了一條生路，人類收回屬於自己的權利之路啟程了……”

面對電影熒幕中如此駭人聽聞但卻極能吸引人們眼球的故事。鄰座的她，打了一個哈欠，輕輕道：“有些事機器比我們做得更好，但那不意味著機器比我們更聰明。而且人工智慧沒有感情，他們既不會愛，也不會恨……”他默默聽著，感受著鄰座的理科女如計算機一樣嚴謹的思維方式。可他沒想這麼多，繼續沉浸於主人公一波三折的冒險之中。

電影結束了，他走在街上，早晨的小雨已經停了，空氣中還帶著桂花的芳香，他深吸了一口氣，將芳香和清新的空氣都裝進體內，神清氣爽地走進圖書館，走向他最喜愛的位置，可現在那位置對面坐著一個人，膝上型電腦的線纏繞在一起，掛在插座上擋住了他的去路，他把她繞成一個毛線團的線解開，放在地上並在她對面落座。

正巧，窗外一束陽光灑在桌上。她嫌棄地挪出那塊光亮區域，他想，有什麼人竟不願被從十萬八千里的遠方還不惜任何代價趕到你身邊的陽光所照耀，抬眼一看，竟然正是剛才電影院鄰座的“計算機”，看看這束陽光，再看看窗外，剛下過雨的天氣，雨露從桂花花朵上劃過的情景，美得讓人陶醉，此情此景不忍讓人感嘆道，我們難道沒有“想念北平卻什麼也說不出”的思念嗎？難道我們沒有“身邊處處是圍城”的感慨嗎？難道我們沒有《邊城》小橋流水下的純真嗎？

她驚訝地看著他，旁邊的老爺爺摘下老花鏡，也望著他。

他竟在大庭廣眾之下將剛才腦中所想一字一句地說了出來，咳嗽兩聲掩飾尷尬，他邀請她出去走走。她沒有拒絕，邊走邊小聲說道：“空氣溼潤，又是傳染病高發時節，其實不宜出門。”他有些汗顏，但隨即被路邊一個紙箱吸引，俯身一看，是一隻棄貓。“這種貓不是生病就是長相不好看被人丟棄，剛才還下過雨，再感冒，必死無疑。”他再次被她“計算機”一樣的思維打敗，他不理會她的話，抱起貓就走。

“等等。”她上前用一塊方巾裹住小貓，粗略地檢查了一下，並無外傷，“你說我似計算機一樣刻板，現在計算機宕機了，不能理解你的所作所為，所以計算機只好模仿你的舉動，把這可憐的小傢伙帶回家，等它無大礙後再放生。”“放生？”“不對嗎？”“正常人會把它養著。”“好！”

他思緒回到早晨看過的電影，依稀記得電影中，存活的人類反省並修復了人工智慧的漏洞。人類和人工智慧再次其樂融融地生活在同一個星球上。同時庫克的名言躍入眼簾“我不擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考問題我更擔心的是人類像計算機那樣思考問題，摒棄價值觀和同情心，罔顧後果。”

“’計算機’的思維還是可以改變的呢。”

他和她，抱著貓，並肩走遠……

警惕計算機式的思考 篇9

記敘文 ,871字

隨著人工智慧的發展，人們一直對人工智慧模擬人類思考是否能超越人類的議題爭論不休，不少人對此心懷擔憂。但蘋果公司總裁庫克卻說他所擔憂的恰恰是“人類像計算機一樣思考”。這不禁引發了我們的思索：在我們如今這個崇尚理智、強調規則的時代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸於計算機式的思考中呢？

現在我們可以看到，社會上有太多的人已經失去了對生活細膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業知識，以至於習慣了將資料、公式代入生活；或是執著於一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來新意。可我們計算機式的思考還不僅於此，在許多方面帶來了更影響深遠的後果。

還記得去年寧波動物園虎吃人事件引發的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動物園多道警示線，結果誤入虎園，因未救援及時不幸身死。網民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規則的行為是導致他悲劇的主因，可大眾的態度實在讓人心驚。比起違反規則的話題我們對於生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向於用標準來衡量對錯，卻對於人本能的同情心不屑一顧，對於一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。

這樣的思考方式是一種價值觀、同情心的缺失，這無疑會導致我們內心世界的冰冷無情，是對人類天性的滅殺。如果推及到整個社會，每個人都如同一臺計算機一般，只知道對錯利弊，而對情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現隔閡，不同群體間也會存在不理解，矛盾會無可避免地爆發。這難道是我們希望看到的嗎？

我們可能已經習慣了許多的災難、戰爭報道中的一個個數字，對很多人來說也僅僅只是數字，無論十個、百個、千個或是上萬，這在他心中也難以分出什麼區別。而面對自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過成了加加減減的利益換算，那麼即使家財萬貫，人生也還是蒼白單調。

我們應該警惕這種計算機式的思考，它讓我們忽視對人生情感的關注，還讓我們站在缺失價值觀、同情心的立場上成為冷漠的機器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會的主基調，危害所有人的生命體驗。

別在計算機中失了心 篇10

國二作文 ,978字

21世紀，大資料時代，計算機科技日益成熟發達，人們沉迷於對人工智慧的研究和開發，讓計算機更貼近於人類的思維與舉止，並代勞於人類的工作和技能。這樣看似高水準、人性化的人工智慧真的讓人類社會受益無窮嗎？我想，未必。

人工智慧，可以通過計算機複雜的運算程式來得到精確的運算成果，從而來完成一些人類做不到的高強度繁雜的工作，甚至是一些幾乎完美的藝術作品和成就，令人驚歎。但那些終究只是機器，是不可能被賦予同人類一樣的真情實感和滿腔熱情的。人們對其一味地盲目追求和拍手叫好，是否意味著人心的逐漸扭曲和冷淡。

計算機的強大運算能力使人逐漸失去了對事物價值觀的判斷。猶記當時，阿爾法狗的橫空出世一夜成名，人們紛紛對其讚歎不已，拍手叫絕，感慨著當今計算機實力的強大與過人，甚至竟有人在其面前自愧不如，幻想哪天自己也能有這般絕妙的頭腦，這樣的想法的出現真叫人害怕。阿爾法狗在圍棋比賽中所取得的屢次勝利，不過是因為小小晶片在其中作用，全憑人類將每一套棋譜陣法完完全全一絲不差地輸入其中，來預測對手對於棋子的佈局，這其實類似於作弊吧。再者，這樣一片冰冷而無情的晶片，怎能同人類十年寒窗苦練，持續而高昂的激情，以及比賽時的興奮和享受比較，它在取得連勝的結果後都沒有露出一絲笑容。圍棋，本就是來鍛鍊人的思維，是因為人的堅持不懈地努力練習和滿心的喜愛及熱情才變得有趣，有挑戰性，阿爾法狗的出現使其毫無意義。那些人的盲目追隨叫好才真正應該感到慚愧吧。

計算機所成就的先進技術更是令人類與歷史所斷絕。無論是當今社會的亦或是從前流傳下來的手藝，人們都想著是否能用類似3D列印這樣的技術來完成作品，可這隻會使得失傳的手藝越來越多，從而讓這個民族的傳統文化漸漸喪失。然而，就在這危機之下，仍有人手拿著由計算機機器所製作的精美產品，眼裡輕笑著那些苦苦堅守繼承傳統的人，實在令人無限心寒。他們手中的物品雖可能有所瑕疵，但卻包含了溫暖與情感啊，光是那份苦苦堅守的心難道不應叫人讚歎嗎？技術的開發固然尤為重要，但一個國家不能沒有歷史和傳承，能夠堅守千年的傳統不被遺忘和斷裂的人，才是民族真正的驕傲啊。

計算機技術固然強大且用處無限，但也同時在不知不覺中侵噬著人們的內心，使人們丟失了價值觀和同情心，像計算機一樣思考，沒有感情的過程，只求完美的結果。

別在計算機中失了心，正確而謹慎地發揮它的強大吧！

別在計算機中失了心 篇11

國二作文 ,978字

21世紀，大資料時代，計算機科技日益成熟發達，人們沉迷於對人工智慧的研究和開發，讓計算機更貼近於人類的思維與舉止，並代勞於人類的工作和技能。這樣看似高水準、人性化的人工智慧真的讓人類社會受益無窮嗎？我想，未必。

人工智慧，可以通過計算機複雜的運算程式來得到精確的運算成果，從而來完成一些人類做不到的高強度繁雜的工作，甚至是一些幾乎完美的藝術作品和成就，令人驚歎。但那些終究只是機器，是不可能被賦予同人類一樣的真情實感和滿腔熱情的。人們對其一味地盲目追求和拍手叫好，是否意味著人心的逐漸扭曲和冷淡。

計算機的強大運算能力使人逐漸失去了對事物價值觀的判斷。猶記當時，阿爾法狗的橫空出世一夜成名，人們紛紛對其讚歎不已，拍手叫絕，感慨著當今計算機實力的強大與過人，甚至竟有人在其面前自愧不如，幻想哪天自己也能有這般絕妙的頭腦，這樣的想法的出現真叫人害怕。阿爾法狗在圍棋比賽中所取得的屢次勝利，不過是因為小小晶片在其中作用，全憑人類將每一套棋譜陣法完完全全一絲不差地輸入其中，來預測對手對於棋子的佈局，這其實類似於作弊吧。再者，這樣一片冰冷而無情的晶片，怎能同人類十年寒窗苦練，持續而高昂的激情，以及比賽時的興奮和享受比較，它在取得連勝的結果後都沒有露出一絲笑容。圍棋，本就是來鍛鍊人的思維，是因為人的堅持不懈地努力練習和滿心的喜愛及熱情才變得有趣，有挑戰性，阿爾法狗的出現使其毫無意義。那些人的盲目追隨叫好才真正應該感到慚愧吧。

計算機所成就的先進技術更是令人類與歷史所斷絕。無論是當今社會的亦或是從前流傳下來的手藝，人們都想著是否能用類似3D列印這樣的技術來完成作品，可這隻會使得失傳的手藝越來越多，從而讓這個民族的傳統文化漸漸喪失。然而，就在這危機之下，仍有人手拿著由計算機機器所製作的精美產品，眼裡輕笑著那些苦苦堅守繼承傳統的人，實在令人無限心寒。他們手中的物品雖可能有所瑕疵，但卻包含了溫暖與情感啊，光是那份苦苦堅守的心難道不應叫人讚歎嗎？技術的開發固然尤為重要，但一個國家不能沒有歷史和傳承，能夠堅守千年的傳統不被遺忘和斷裂的人，才是民族真正的驕傲啊。

計算機技術固然強大且用處無限，但也同時在不知不覺中侵噬著人們的內心，使人們丟失了價值觀和同情心，像計算機一樣思考，沒有感情的過程，只求完美的結果。

別在計算機中失了心，正確而謹慎地發揮它的強大吧！

計算機式的人類 篇12

國一作文 ,833字

在經濟和科技飛速發展的當下，人工智慧的出現似乎已經是未來的必然。然而在多數人的設想中，這不僅僅有它積極的一面，他們對於人工智慧的恐懼和擔憂反映在《終結者》中，“天網”的設想—當機器人像人類一樣思考，人類又將如何？蘋果公司總裁庫克卻認為：相比會思考的機器人，失去價值觀和同情心，像計算機一樣思考的人類更值得擔心。

支援計算機運作的是一串由“0”和“1”不斷變化組成的程式碼，優秀的程式碼幫助計算更快，更好，更科學地得到最優結論。對於人類而言，處理資訊的人腦總結工作及生活上的經驗，即使掌握了技巧也會偶爾為其他因素而影響發揮。如果說計算機是一條永遠平直，不會出錯的直線，人類的思考就如同千迴百轉，彎彎繞繞的曲線，優柔寡斷的為人做事。因為價值觀和教養，對某一些利益說不。

彈性是人類最溫柔的特質，然而卻被一些人選擇放棄。瘦肉精，假酒，死豬等等的社會問題層出不窮，這一些人選擇像計算機一樣思考，生硬而冷漠，唯利是圖，沒有道德觀，價值觀，為追求自身利益傷害他人。像計算機一樣思考的人非常可怕，值得憂心，那麼唯利是圖，毫無底線的人呢？計算機尚且會被提前錄入種種條約，協定做約束。人類遺忘一件事情，一個東西是多麼容易啊！

同情心和道德教養，價值觀取向同樣重要。從一些碰瓷，老人摔倒的新聞到對於民警抱摔，孕婦跳樓事件的熱議中，我們是能夠驚喜的發現，不談事件的本身，群眾的思考和評論都出現和表達了不同程度的關心，關懷和同情心。對“碰瓷”行為的反對之餘，不少年輕人仍然表示會選擇在身旁有人或錄影裝置時扶起老人或叫來救護車，而民警抱摔等事件的看法上，多數人持以保留的態度，提出更多的問題和疑點而非一致向的“譴責”和敵對看似不佔理的一方，幫助還原了真相。

多數人擔心的人工智慧問題的確重要，但人類像計算機一樣思考更讓人擔心。我相信這個社會，這個國家的群眾會越來越好，因為我們在價值觀，道德素養和同情心等等方面都確實在成長著。我們確實擁有著一顆溫暖的心，微笑的面孔和會流淚的眼睛。

計算機式生活 篇13

國三作文 ,1090字

當購物可以足不出戶時，當課堂可以在網路進行時，當人們幾乎可以通過網路完成任何想做的事時，計算機已經如輕柔的微風般，滲透我們的日常生活，影響著我們的一舉一動。

計算機的逐漸強大，在這個科技化的時代中其實是意料之內的。但出乎意料的，卻是人類對於計算機的依賴性，我們的生活似乎已經全都圍繞著計算機展開。試想一下，當一家企業停電一天，所有計算機都不能使用，那該有多可怕。所有的員工們都有可能會把舉足輕重的檔案和資料儲存在計算機中，沒有這些他們的日常工作能正式開啟嗎？這家企業一天的損失將是我們無法想象的，畢竟時間就是金錢。甚至最近，我看到電視中也出現了以人機大賽為主題的綜藝節目，世界上頂尖的選手也難以打敗人工智慧，我想這足以給人類深刻反思，當人工智慧比它的開發者還厲害時，人類究竟該做什麼？

就像是蘋果公司總裁庫克的擔憂一樣，如果有一天人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，社會將陷入怎樣的境界？

計算機會思考嗎？當人類把一道道程式輸進去時，計算機就擁有了"思考"能力，可它終究是人類輸入的程式，並不會因此被賦予價值觀和同情心。當人類躲藏在計算機的背後，使用各種社交軟體與網路另一端的人聊天，你們之中甚至可能隔著汪洋大海，你在網路結交了朋友，可在現實世界中，你可能依然是一個人，觀看著旁人嬉笑。當你依賴網路，對現實世界的一切罔然不顧，或許並沒有人會真誠的在你需要時拉你一把。當麻木在你身上降臨時，失去價值觀和同情心的前奏已經吹響。

計算機一樣的思考，就像是在人類身上下了一道道指令一般。人類可能因此遵守著“紅燈停，綠燈行”的交通法規，可能會少了幾起交通事故的發生，卻也可能除了遵守死板的法律規定外，失去了該有的道德和情感。一點點雞毛蒜皮的小事，可能會引起人們無休止的爭吵，社會將會失去秩序，中華民族古老的文化絕對會被這種行為消磨殆盡。如果一名醫生失去了同情心，他就從一個救世主的身份淪落為劊子手。只知道治療，卻不去關心病人的心理，毫無心理的做著決定病人一生的決定，這樣的醫生已經不能這稱之為醫生。這樣的缺乏道德和情感的行為在我看來就是計算機式生活。

就好像不少的小說和電視中的陰謀論一樣，人類總會擔心計算機學會思考後會想方設法去毀滅人類。在我看來，能夠毀滅人類的只有人類自己，計算機只是個不錯的藉口，甚至我們能輕而易舉地毀滅自己。長期計算機式的生活，帶來的後果也只會如此。

關心自己身邊的人，感受親情和友情的美好；放下手中的電子產品，抬頭看一看天空，感受大自然的美好；漫步自然生態，欣賞其他生命間的互動，感受生命的美好。

脫離計算機式生活，迴歸充斥著情感的社會，這才是我們該做的。

計算機式丈夫 篇14

記敘文 ,580字

今天是他妻子的生日。她想讓他幫她買一次菜。

他眉頭一緊，言簡意賅地回答：“時間寶貴。”似乎察覺到妻子的不滿。他將厚重的鏡片後的目光轉向妻子：“我從未買過菜，不知哪家可以使資金獲得最大利潤化，各家的價效比你清楚。”

可她知道如何說服他：“你公司離菜場不遠，回來的時候順便買上，比我專程去菜場，時間效率高多了。”

下班後，他手機上提醒去菜場的鬧鈴如約響起。他開啟地圖，開始規劃去菜場的路線。

菜場旁一條單行馬路上有一所小學校，放學的點車很堵。但他自然不會考慮這點，因為計算機告訴他：兩點之間直線最短，這便是最短路程。

菜場門口有一個乞討的老漢。他身上打滿灰布補丁，頭髮灰白，眼眶深凹，左腳萎縮。深秋的寒風似乎連他身上為取暖而蓋的幾張報紙也想捲走。

餘光看見乞討的老漢，他腦子飛速轉動：老漢沒吹笛子也未唱歌，並沒有給自己帶來什麼，那麼自己也不應該讓乞丐不勞而獲。乞丐在自己這裡的收益無論怎樣算都應該是零。

買完菜回到家，他與妻子共進了晚餐，又開啟電視一起看電影。

電影正上演到高潮，男主角問女主角：“你到底愛不愛我……”

忽然他手機鬧鈴響了。十一點，該睡覺了。

“電影還有十分鐘就完了，你再看一會嘛……”

“晚上特定的時間是特定器官休息的最好時間，錯過了再補回來需要更多的時間。”

他睡得很香。

第二天早上起來發現桌子上有份離婚協議書：“我不缺計算機，卻缺一個人。”

計算機式丈夫 篇15

記敘文 ,580字

今天是他妻子的生日。她想讓他幫她買一次菜。

他眉頭一緊，言簡意賅地回答：“時間寶貴。”似乎察覺到妻子的不滿。他將厚重的鏡片後的目光轉向妻子：“我從未買過菜，不知哪家可以使資金獲得最大利潤化，各家的價效比你清楚。”

可她知道如何說服他：“你公司離菜場不遠，回來的時候順便買上，比我專程去菜場，時間效率高多了。”

下班後，他手機上提醒去菜場的鬧鈴如約響起。他開啟地圖，開始規劃去菜場的路線。

菜場旁一條單行馬路上有一所小學校，放學的點車很堵。但他自然不會考慮這點，因為計算機告訴他：兩點之間直線最短，這便是最短路程。

菜場門口有一個乞討的老漢。他身上打滿灰布補丁，頭髮灰白，眼眶深凹，左腳萎縮。深秋的寒風似乎連他身上為取暖而蓋的幾張報紙也想捲走。

餘光看見乞討的老漢，他腦子飛速轉動：老漢沒吹笛子也未唱歌，並沒有給自己帶來什麼，那麼自己也不應該讓乞丐不勞而獲。乞丐在自己這裡的收益無論怎樣算都應該是零。

買完菜回到家，他與妻子共進了晚餐，又開啟電視一起看電影。

電影正上演到高潮，男主角問女主角：“你到底愛不愛我……”

忽然他手機鬧鈴響了。十一點，該睡覺了。

“電影還有十分鐘就完了，你再看一會嘛……”

“晚上特定的時間是特定器官休息的最好時間，錯過了再補回來需要更多的時間。”

他睡得很香。

第二天早上起來發現桌子上有份離婚協議書：“我不缺計算機，卻缺一個人。”

擁有計算機思維的同時，人類又將失去什麼 篇16

國三作文 ,1077字

“人工智慧阿法狗擊敗韓國棋手李世石”隨著這一標題在諸多報紙與自媒體上出現，“人工智慧”這一詞瞬間在朋友圈內炸開，一股“人工智慧熱”在人群中瀰漫開。有些人開始擔心，人工智慧會不會在未來佔領地球；又有些人為著科技的進步而激動；甚至還有些人成為了“人工智慧”的死忠粉。

比人工智慧更早為大家熟知的應該是“機器人”，它出現在各類科幻小說與電影中。電影《終結者》更是引起“機器人”的大熱，試問誰不想成為施瓦辛格那樣強大的“人”呢。但我想說的並不是這些，除了正面角色，《終結者》還有反派角色—可變成各種形態，冷酷無情的機械人。他們變成人的模樣，卻用著機器人—即計算機—的方式思考，不禁讓人不寒而慄。但如果，在未來，在人工智慧熱潮的驅動下，人類真的成了電影中的那樣，又會怎樣呢？

如果人類像計算機那樣思考，那麼世間便失去了一種樂趣。人們不再會因為內心使然去做在計算機看來毫無意義的事；不會體會到潑水節中的熱情奔放；不會體會到同學聚會的懷念悵惘；更不會體會到閤家團聚的溫情幸福。人工智慧會扼殺掉這些情感與樂趣，因為也許在它的價值中，工作及其他刻板的事才更重要。

如果人類像計算機那樣地思考，那世間便失去了一份美麗。這美麗指的便是詩詞文章之美。所謂“以我觀物，故物皆著我之我彩”。由古至今，人們總愛將自己的情感融入生活，融入文字。如果人類像計算機一樣地思考，那麼也就不會有王勃的“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的震憾；不會有曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。”的瑰麗想象；更不會有毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候”的慷慨激昂。有的可能只是一串串嚴謹的程式碼，在計算機的世界裡，沒有“隨性”這一個詞。

如果人類像計算機一樣思考，那世間便少了一份真性情。著名的《水滸傳》被譽為四大名著，其中對於不同人物的對“好漢”形象描寫，魯達仗義，武松的膽大智力性，李奎的耿直急躁。一眾好漢皆是血性男兒，“路見不平一聲吼”面對不義之事，毫不猶豫便出手相救。在計算機思維下又會怎樣呢，也許會選擇視而不見，明哲保身，那也就不會有那一百零八位好漢了，也讓世界缺少了一份真性情之美。

當然，我們也不能全盤否定“計算機思考”，如果有它，我們當然能夠更精準快速地完成工作，避免許多麻煩。而現在社會蓬勃的發展也離不開計算機的精確計算。但，也只限於此了。

蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考。人工智慧的確改變了世界許多，但人們需要認識並把握好的便是人類對人工智慧的理解和兩者間的最適關係。

莫要像計算機一樣思考 篇17

國三作文 ,724字

隨著科技日益發達，人工智慧發展越來越快，逐步滲入我們生活中的各個領域，前景廣泛；但這同時也引發無數擔心当我們越來越離不開計算機，人工智慧是否有一天會代替人類？但真正可怕的或許不是如此，而是人類像計算機一樣思考。

我們的日常生活已經離不開計算機陪伴，在與其“相處”中受其影響，計算機，顧名思義是一種處理工具，我們給予它程式，它便按照這種程式執行。可我們無論給它多麼複雜的程式，多少種複雜問題的處理方案，都不能將所有情況概括，實際情況往往更加棘手，當我們生活中受其侷限，不懂變通，終究會帶來無法想象的後果，就像《悲慘世界》中的不停追捕冉阿讓的那位警察，終其一身禁錮在法律的條條框框中不加變通，最終崩潰投河自盡。

計算機的思考是按程式處理問題，這種思考是理性又冰冷的。而人類是一種有溫度的生靈，我們的思考更應充斥著情感。試想，如果計算機代替法官，只看表面的犯罪情形處理而不去思考被害人精神上的傷害，罪犯內心的無奈，又會帶來多少誤判？人類若也像計算機一樣思考，失去了同情和價值觀，又會帶來多少危害？

或許有一天，計算機真如人類設想的一樣不再受人類支配，而是跌入一種無法想象的黑暗，這個時侯更需要人類自己的智慧帶領它們走向正確的軌道。就像電影《復仇者》中所述，只有人類有溫度的智慧才能與計算機死板的思考相抗衡。

人類自身的思考是獨特的，我們一種中不斷地在思考中反思進步，也正是因為如此，人類從遠古時代走到文明社會。也是因為這種獨特的思考，我們永遠清晰的意識到自己的目標和方向。這是計算機永遠無法擁有和替代的。

被計算機替代並非是最可怕的，當一個人的精神與價值被計算機同化，奴役，而失去千年來所形成的，沉澱下來的思索，才真正意味著一個文明的滅亡。

人不能像計算機一樣思考 篇18

國三作文 ,952字

機器當然不能像人一樣思考，這才得以使人和計算機有所區別。—艾倫图靈

艾倫麦席森图靈，人工智慧之父，提出了“圖靈機”作為現代計算機的運算模型。二戰期間，他率領的破譯小組成功破譯了世上最“牢不可破”的密碼“恩尼格瑪”，拯救了至少一千四百萬生命。他還提出了數學生物學領域的“反應扩散模型”，在化學方面也有諸多貢獻。

然而，因他的同性戀傾向，“文明”的大英帝國對其處以“嚴重猥褻”的罪名，實行化學閹割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自殺，年僅42歲。

多麼諷刺！圖靈提出了“計算機”的思想，為國家做出傑出貢獻，最終卻被“計算機”一般的制度和人折磨而死。這場人性的悲劇不由得發人深思。

是的，我們要討論的絕非圖靈一個受害者，也非英國一個“計算機”社會，而是人性和計算機之間該有或不該有的聯絡。

圖靈在他的著作中寫到：機器當然不能像人一樣思考……機器和人是不同的。我們允許人的思想有千差萬別，自然也不能否認這些由銅、電線和鐵構成的大腦。因此，從客觀事實上來講，機器和人是必然不同的。

但人是社會性的動物，必然也為其社會地位和條件而生存。正如西方人融合神性和獸性而為人一樣，人也會暴露其“獸性”的非道德但合乎理性的一面，我們稱其為“計算機”式的思維方式。在這一面，人失去價值觀和同情心，為自我條件不擇手段，正如當年的英國為維護其統治而將圖靈折磨致死。

毫無疑問，這是一場極恐怖的人性災難。由於加速回報定律，技術、人口等的發展是指數級的，而時間、道德等的發展卻是線性的。這就必然導致人類價值觀落後於社會發展情況的問題，並且日益嚴重。我們僅能哀之嘆之。

然而，人類社會只能束手於此嗎？不是。我們完全可以進化出一套合乎道德的思想體系，以保證人和計算機間還有一絲區別，人的內心還有一絲同情和憐憫。關鍵在於，我們是否真正瞭解並尊重人在社會中發揮的地位，並留予其關懷和空間，為他人著想，愛人以仁。

圖靈的才能本應可以為世界做出更大的貢獻，但受“計算機”般的社會慘痛地壓抑而離去。我更希望，世界上能多一些“圖靈”，少一些“圖靈式”的悲劇和“計算機式”的體制和人心。價值觀和同情心，將人類和計算機區別開來，它們才應該是人性當中深藏著的最美好的品質。

計算機化的人類思維 篇19

國二作文 ,987字

二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。

蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。

在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。

在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。

赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。

我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。

現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。

在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。

在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。

若再依賴計算機，人們終究會失去自我 篇20

國一作文 ,1075字

相信很多人都看過科幻片，其中最為廣泛描述的就是關於外星生物戰爭或者是人工智慧與人類種種糾紛。外星生物迄今對我們來說仍是未知的；但是人工智慧我們已經實現，在不遠的將來，它甚至可以完善到“能包含情感語調地交流，像人類一樣存在於世”。隨著社會科技的進步發展，計算機逐步被提升了效能，因而出現了人工智慧。它從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，人工智慧展現了人類的智慧。在科技館裡，我們一定能看到由計算機與人工智慧相輔相成地與遊客輕鬆談話；後臺的計算機根據人們說出的話，在資訊庫裡找出相應回答程式，控制人工智慧做出相應的反應。在平常的生活中，我們也會常常聽到關於國家的人工智慧的科研得到新成果等等的新聞。

人工智慧，顧明思意就是通常意義下的人工系統。它可以對人的意識、思維的資訊過程的模擬。人工智慧不是人的智慧，但能像人那樣思考，它可以幫你做絕大多數的事情，也可能超過人的智慧。

而就在人工智慧進步，向人類一樣思考的同時，人類卻向規矩的計算機靠近，向計算機列著資料圖一樣，沒有了真正的情感和內心，只剩下一個空空的軀殼了；從前人類之所以能研究出人工智慧，是因為不斷地思考反思創新，繁重的科學和工程計算本來是要人腦來承擔的，但如今計算機不但能完成這種計算，而且能夠比人腦做得更快、更準確。而且越來越多的人依賴上了網路，他們懶得的思考，不願去動腦，只想著捧著電腦手機，對著軟體中的人工智慧談話。可以想象，在未來，如果依賴的人不斷增長，那麼頭腦就會“生鏽”，人們將失去應有的智慧，人類文明將會逐漸後退。

同時，計算機所帶來的資訊影響了許多人的價值觀。價值觀是“基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用”。很多人不顧後果的盲目地模仿著網路上的行為，沒有了自己的思想和抉擇。網上廣為流傳的“碰瓷”一類的事件，讓人們的同情心逐漸消失。不管是什麼情況下，都會先將責任拋給他人，自己置身事外，最後漠然離去；這一套就像一臺高效能的計算機所處理流程一樣快速。

蘋果公司的總裁庫克曾經說過：“我不擔心計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”現在，這句話逐漸被實現。如果我們再依賴於計算機一類的科技，那麼總有一天，人類會丟失自己所有的東西：情感、希望、智慧、夢想……

人類怎麼可以老實地聽從機械的安排呢？為了避免它的發生，我們必須要做的就是擺正自己的理念，時刻提醒著自己：如果再依賴計算機，人類最終會失去自我，我不會再是我了。