辯證看待，客觀對待相關作文20篇
辯證看待，客觀對待 篇1
高三作文 ,787字“孔子是中國最可憐的人。”當代知名文人學者如是說。
曾經，孔夫子，也曾輝煌，但曾經，孔夫子也曾落魄。
孔子命運跌宕起伏，“元芳，你怎麼看？”
孔夫子是中國傳統文化的傑出代表，在春秋戰國那個混戰的年代，孔夫子如一股清流，浸入各國人民的心中。
孔子曾提出“仁”的學說。
子曰“己所不欲，勿施於人。”對每一個人都要以一顆仁和，平等的心的看待，每一個生活在這個時代中的人，都要平等，博愛，共同發展。
誰能說，孔子對我們這個時代無益？恐怕，不能。
孔子塑人，推動我們人生的腳步以及教育事業的發展。
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每日三省，每天的我們似乎都可以進步一點，與朋友的情誼似乎都可以更深厚一點。
這樣的我們何愁進步？
子曰：“舉一隅不以三隅反，也不復也。”“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行也必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”一字字，一句句，哪一樣不是當今的我們仍在大力推崇的？
誰能說，孔子思想已落後時代？恐怕，不能。
時光荏苒，光陰似箭。子曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”珍惜時光的每分每秒，去完成自己無限美好的人生。
孔夫子的每一句話，無不彰顯著孔夫子自己的人生觀，世界觀，價值觀，從古至今，孔子的思想，可謂影響深遠，浸潤人心。
但“人非聖賢，孰能無過”？
在當今的歷史背景下，從禮法分明的年代，到諸侯混戰，民不聊生，孔夫子也想回到從前的秩序井然，有條不紊的社會，他提倡禮制，他的愛是有等級差別的愛，他的愛無法給予天下人。
這樣，卻影響了之後的天下，使得封建禮制，“三六九等”思想深入人心。
因而，這樣的孔子也遭人唾棄，落魄不堪。
孔夫子是推動中國前行發展的一支重要力量，雖在其中，也有一些不符合時代發展大趨勢的因素，但始終功大於過。
辯證看待，客觀對待。應以最客觀的視角給予孔子最公平的判決。不然，孔子也會很“委屈”。
用積極樂觀的眼光去看待世界 篇2
國一作文 ,755字有人說他的人生平凡極了，沒有好的家世，沒有聰慧的大腦，沒有好的成績，也不站在令人的注目的點上，上了初中，甚至，連個和藹可親的老師都遇不到。
是不是每一個人的人生，在出生的那一刻就被界定了？所謂平凡，所謂優秀，真的如表面上看到的那樣平凡優秀嗎？當然不是。事實上，上帝始終是公正的。人生也不分優劣，鑑定這一切的實際只是人的看法。
我曾看過這麼一段話：沒有陽光，就學會享受風雨的清涼；沒有鮮花，就學會感受泥土的芬芳。微笑的眼睛，才能看見美麗的風景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。
簡單的文字書寫的卻是一種人生態度，樂觀的去看待世界，實際上美好與幸福一直都在你我身邊。窗外，可能風雨相伴，可也帶來了炎炎夏日的清涼，野外踏青，或許難遇鮮花，但芬芳泥土下還有生命的朝氣，生活或許山重水複，但柳暗花明之處，仍有雞豚臘酒等候。倘若有一雙積極樂觀的眼睛，你就能看到生活處處春暖花開。
在朦朧人生之中，一雙留意觀察的眼眸，總能望見那雲霧之中閃爍著，熠熠生輝的明燈，一個人如果擁有極其樂觀的心態，那麼，峰迴路轉之處，始終能看到這個世界的美好。
有這麼一個真實的故事，作家問自己的朋友，倘若失去了自己的財富，你會怎麼想？朋友說，她慶幸尚有才藝與技藝，能重新再起。如果路上出了車禍呢？骨折了呢？朋友說，他慶幸還有一條命在，還能康復。那如果你在一場雪崩中失去所有同伴，自己也失明瞭呢？那我更應該感謝我撿了條命回來。如果，你最終還是丟掉了性命呢？朋友微笑著告訴作家，那我仍應感到快樂，因為，我可以做一名天使，繼續去散播幸福。
故事中的朋友，始終保持樂觀的態度，收穫了成功。一個人，可以沒有好的家世，但，只要他有一個幸福的家庭。不在令人注目的點上，還有優秀，尚可開發。沒有和藹的老師，但嚴厲亦為他好。擁有積極與樂觀的態度，才能點亮你的世界。
學會看待生命 篇3
國二作文 ,546字人的生命只有一次，那麼這僅有一次的生命，我們應該怎麼看待呢？我們應該珍惜愛護生命，讓生命更有價值，更有意義。
生命是一道乘法題，算一算，也有幾萬個新鮮、美麗又快樂的日子，這是生命的一條曲線；另一條曲線是身份、地位、金錢等等。當這兩條曲線相交時，就會出現零，零乘以任何數都得零，這是真實的生命又美麗而又殘酷。
生命是創造世界萬物的活力。因為世界有了生命才更加精彩；因為世界萬物有了生命才充滿了活力。世界上無數個生命在創造著萬物。然而兩個人的相遇既是一種偶然，又是一種奇蹟，又是愛的源泉。
生命又需要理想，春天的花明媚嬌豔，理想是含苞欲放的渴望；夏天的樹枝葉婆婆；理想是生機勃勃的嚮往；秋天的稻子金黃耀眼，理想是沉甸甸的等待；冬天的雪漫天飛舞，理想是暖融融的火焰。有了理想，生命就充滿了活力和生機，因為它永遠年輕。
生命又要學會享受和承擔。不要去期待生命旅途一帆風順，因為它的堅韌程度往往與它所經歷的艱難困苦成正比。就讓生命去迎接挑戰吧，不要因為一根稻草掉在頭上，就大呼小叫。
生命是每一個人最珍貴的東西，我們更要珍惜愛護生命，才能讓它發揮出無窮的力量，我們要讓有限的生命發揮無限的力量，讓生命更有價值。
人活著幸而不被它寵壞，活著困難而不被它壓垮。因為生命是永遠屬於你的！我們只有正確看待生命。
如今我們如何看待英雄 篇4
國三作文 ,789字古人彭幾十分崇拜范仲淹和狄仁傑，於是把自己的容貌模仿成他們的模樣，最終只引的他人的嘲笑。崇尚英雄必然可取，但是崇拜的方式也必須注意。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。如果像彭幾那樣僅僅把自己打扮的形似那些偉人，這便成了笑話。
在如今這個時代，追星十個太過常見的現象。這不僅僅是因為時代進步，造就了許多歌壇明星、影視明星、體育明星等，更重要的是在這個發展的大環境下，人們的物質需求得到了滿足，於是便開始追求精神的慾望，對很多行業表現突出人產生了極大的崇拜感，成了他們的“粉絲”。追逐名人其實並不是壞事，從他們身上可以學到許多優秀的品質。然而，若是把追星當作了生活的全部，這就是大錯特錯了。還有些人把自己的一切都模仿成自己喜愛的明星的模樣，連一舉一動都要模仿，這樣的追星便失去了意義，只會讓自己失去自我，生活在別人的影子之下，這是多麼可悲的事情。
我們追的明星一定要是能夠傳遞出正能量的他們，專業一流，事業一流，人品一流。的明星不潔身自愛、吸毒濫交，倘若這樣壞了聲譽的明星你還追，那就叫追腥逐臭，是非不分，非走上歧路不可。還有在追星時更要追問一下明星的成功經歷，體察他們成長路上的艱辛。從他們身上汲取精神力量，為自己的成功助力。當一顆鑽石閃耀著奪目的光華時，你可知它經歷了無數次的切割和打磨，明星的成長有類於此。
最後，我們必須理智的去追逐明星，不能為此放棄學業，放棄家庭，甚至是放棄生命。我們追星的真正目的，並不是只為了親眼看他們一眼，或是要一張他們的簽名，最重要的是從他們身上學到高尚的品質，學到奮鬥的精神，從而讓自己在生活中更加順利的前行，更好的面對抉擇與挑戰。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。
改變看待事物的眼光 篇5
國三作文 ,695字曾無意間讀到一篇文章，內容是這樣的：一位老師在黑板上用粉筆點了一個點兒，然後問大家：“這是什麼？”學生都異口同聲的說：“一個白點。”老師不解的說：“難道你們沒有看見這麼大的一塊黑板嗎？”讀完後，我不禁深思起來，為什麼人們看待問題總死摳那點呢？眼光放寬一些，生活也許會更美好。
每個人都有缺點，“金無足赤，人無完人”，這世界上沒有完美的人，就算聖人也有缺點。但生活中的人們總注意到了芝麻粒大小的缺點，卻忽視了事物諸多的優點。想一想如果人們改變一下對待事物的眼光，就不會因那不起眼的缺點悶悶不樂了。
對待學習也是一樣。許多同學都抱怨學習太累，太辛苦了，作業有多，根本沒有多餘的時間幹別的。所以，他們整天生活在無休無止的煩躁中，對學習失去了興趣，越沒興趣就越沒成就感，越沒成就感就越不開心。這樣迴圈往復，煩惱不斷加深，生活無望。如果我們換個角度呢？世上沒有不勞而獲的東西，做任何事都要付出。對待學習也一樣，學習是很辛苦，但也很充實。每上一節課，我們就有新的收穫，又豐富了自己的知識。每天與同學、老師在一起學習交流，彼此互相關心溝通，這種生活不快樂嗎？每做一道題便是對自己知識的鞏固，每克服鑽研出一道題，便是一種收穫，難道這種成功不令你快樂嗎？當別人不會的知識，你能為他們講解時，這不快樂嗎？
每件事情都是有多面性的。就好比失敗，每個人都不想失敗，甚至害怕失敗，試問如果沒有失敗，哪來的成功呢？如果不經歷失敗，愛迪生怎能發明電燈？如果不經歷失敗，中國怎能走到今天，雄立在亞洲的東方？
生活的快樂和煩惱就如黑板與那白點，許多人只關注了那一粒白點，而那麼大的黑板卻視而不見，幸福和快樂只會離他越來越遠。
以包容之心看待他人的失誤 篇6
高三作文 ,744字2015年10月30日，李雲迪在韓國首爾藝術中心的演出中表演失誤。擔任客座的鋼琴師的他，在演奏《第一鋼琴協奏曲》第一樂章時，突然忘記要彈什麼。韓國媒體稱，最後李雲迪只好停下來重彈，不過臺下許多觀眾仍給予掌聲鼓勵，但李雲迪被指演奏之後急著走回後臺，後來也沒有出來謝幕，有不少觀眾不滿他的態度，演奏結束後還有人要求退票。隨後，李雲迪在微博上道歉，坦言是因為舟車勞頓導致。
但輿論持續發酵，有網友指責這是他在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業之故，也有網友認為，音樂會上演奏者出現失誤的事時有發生，不必過分解讀。
我則認為，雖然李雲迪演奏失敗，但他已經重彈並且道歉，人們不應該片面地指責他，而應給予他包容。
“人非聖賢，孰能無過”每個人都有缺點，都會有失誤的時候。也許觀眾會驚歎，《肖邦第一協奏曲》是李雲迪的成名之作，他竟會在演奏成名之作時失誤，簡直不可思議。然而，就像李雲迪坦言那樣，舟車勞頓會分散一個人的精力，更何況那是枯燥乏味的複雜的音符，李雲迪並非聖賢，出現演奏失誤應被包容，而非受到過度的解讀。
但從另一方面講，李雲迪在被包容時也應反思。他擔任肖邦鋼琴大賽評委期間請假參加黃曉明的大婚，隨後又隨黃曉明參加湖南衛視的真人秀節目，這兩件事讓他有荒廢鋼琴事業的嫌疑。雖然現今商業界造星事業蓬勃發展，真人秀節目持續更新，但作為鋼琴家的李雲迪不應為了真人秀節目而荒廢鋼琴事業，“業精於勤，荒於嬉”，正是道理所在。但反過來說，網友也不應片面地認為他荒廢鋼琴事業，每個人都有向多個方面發展的權利，因此，網友、觀眾應給予他鼓勵與支援，用包容之心看待他的失誤。
生活中，我們無意間會有失誤之舉，因為我們都不是聖賢，李雲迪作為鋼琴家也是如此，一次失誤不應該被過度解讀。因此，我們要以包容之心看待他人的失誤。
不要冷眼看待這個社會 篇7
國二作文 ,1152字一位母親在女兒第一次上學，千叮萬囑要求女兒在路上不要和陌生人說話，小心他們是壞人。女孩兒照母親的話做了。一路上，有很多熱心人要幫助這位女孩兒，可女兒始終牢記母親的話。一位好心的哥哥要幫女孩兒安全過馬路，被女孩兒警惕地拒絕了，並大步跌到了馬路的另一側。在回來的路上女孩兒走到房屋拐角處，碰到一位老爺爺，老爺爺也好心勸女孩兒不要朝前走，危險。女孩不聽勸，頭也不回地朝前走，結果，前方拆屋，女孩兒的頭部被砸傷。在去手術室的走廊內，母親安慰女兒說：“不怕，有媽媽。”可女孩兒卻說：“我再也不相信你了。”
或許，女孩兒的“我再也不相信你了”一句話說得很重。可是正因為母親的叮囑，最終換來了女兒的傷痛。女孩兒當然後悔聽了母親的話。換做我，我也會後悔把母親的話記得太牢。
其實，在這個社會上，有很多母親都像這位母親一樣，從小就教育孩子“不要和陌生人講話”。這完全是出於做母親的責任和對晚輩的諄諄教誨。從父母的年齡可以看出，他們看這個社會，更多的是看到了這個社會的醜與惡，這個社會的壞與髒。當然，他們多少也看到這個社會的美與善，這個社會的好與淨。可是，他們教導子女，不可能把社會的太多太多的好告訴子女。因為，告訴的太多，會對這個社會有太多的憧憬和希望，對這個社會有太多的熱愛和夢想。他們只會把自己經歷的種種困難和遭遇，失敗和痛苦轉告子女，他們不希望子女重蹈覆轍。他們希望子女能對自己有保護意識，對外界有很高警惕。他們認為這們，就可以讓子女平平安安志生活著。但是，他們萬萬沒有想到，把這些告訴給子女，只會引起子女對社會的種種敵意，對社會的太多不滿，對社會的太多擔憂……
其實，我們不需要冷眼看待這個社會。
這個社會也有很多的好，很多的快樂。每一位在這個社會生活著的人都會深深地愛著這個社會，畢竟，這個社會是由和們一手組成的。社會的發展，靠我們；社會的進步，靠我們；社會的環境的好壞，也和我們有著不可分割的聯絡。總而言之，這個社會與我們是緊密相連。社會中的種種遭遇，是鍛鍊我們的磨石。父母不僅要告訴子女這個社會的種種不良現象，更要告訴子女，社會中的種種不良現象是可以抵制的。遠的不說，就說我們周圍的一些熱心人，他們經常無私的幫助老人兒童，卻不求任何回報，難道這不是社會中好的一面？相反，有些人卻打著別人的旗號向被幫助的索取自認為應得的報酬，這是一種很不好的社會道德，法律無從制裁，但是道德規範卻限制了這些人的惡行。父母可以針對這個問題，向子女說明這個問題的嚴重性，然後把那些熱心人的事情告訴子女，讓子女從小樹立無私的助人為樂的精神。
社會中有太多太多的事情，我們無從評價社會中的太多太多不好。因為，這些都是出人意料的。但是，我們不要對這個社會失去信心。畢竟，這個社會也有看好的一面。我們要把眼光放大，放開，不要冷眼看待這會。
我如何看待與老人同住作文 篇8
我如何看待與老人同住 ,10179字【篇一：如何看待與老人同住】
當今社會，空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，父母的年紀越大，身體狀況就越差，時不時會生病，需要兒女照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗專門照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆還可以，但有的死活不用外人，非要子女就令人為難了，兒女心理壓力會更大，還要身背對父母不孝對單位不忠的兩重罪名，所以今天我們就來談一談與老人同住的問題，而我的觀點是給互相一個寬鬆的空間。
說實話，和老人住在一起生活我沒什麼親身體會，因為一直以來都是和父母住在一起，爺爺奶奶都在老家。以前總認為他們喜歡天倫之樂的享受，可有一次我和爺爺奶奶們聊天，其實他們也希望有自己的空間。
我認為，父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和老人一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。就如我的爺爺奶奶，他們就喜歡寧靜的生活，我的家庭卻喜歡熱鬧一些，和我們在一起居住，也會影響了他們的生活。
都要給大家一個寬鬆的空間，老人也和我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時能照顧好老人，他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
俗話說：距離產生美，有距離才有親切感。在一起生活時間久難免有些小矛盾，所以給互相一個自由的空間對大家都是一個不錯的選擇，孝順，首先徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順。
【篇二：如何看待與老人同住】
古語有云：百善孝為先。
“綵衣娛親”是古代二十四孝之一。傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。很多人覺得這不真實。在這個提倡個性、崇尚自由的年代裡，更像霧一般得縹緲了。然而，生活的奇妙之處就在於，古典的東西能夠傳承下來，依靠的不是法律典籍，而是人心，樸素、真誠且身體力行著的人心。
現在空巢的老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。當今社會，上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，特別是近幾年越來越大。父母的年紀越大，身體狀況越差，試不試會生病，需要而你的照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗轉發照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆，但有的死活不用外人，非要子女不可就令人為難。兒女的心裡壓力會更大，身揹著對父母不孝對單位不忠的兩重罪名。但如今請保姆請出事的不佔少數，請他人照顧不放心，自己又沒時間照顧父母，到頭來害的還是自己的父母。
父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想著幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和父母一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。都給大家一個寬鬆的空間。老人也喝我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時刻能照顧好老人。他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
孝順，首先要徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順，才是真正的孝順。
【篇三：如何看待與老人同住作文】
現在空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數，有多少老人是一個人在老家獨居，你們可曾試想過，他們的心裡是有多孤單。把老人接過來與你們同住，讓他們能夠安享晚年。
我並不贊成把老人獨自留在老家或者去敬老院，我覺得老人就應該與我們同住。你想，老人在年輕的時候，生活條件並不是很好，吃了很多苦，他們辛辛苦苦的把我們的父母拉扯大，好不容易現在的生活好了，不用讓他們繼續為我們操勞，難道不應該讓他們與我們同住，安享晚年嗎？
老人就應該與我們同住，就像我們家，我們不捨得將奶奶一人留在老家，到我們來深圳住的時候，就把奶奶接下來與我們同住，有時候，奶奶會因為有事情要回去老家，當她一個人去坐車的時候，我們的心裡就會有擔心，會擔心奶奶在老家太忙，沒時間休息，或者是一個人會不會孤單，吃飯等問題，然後我們就會，一直打電話讓奶奶趕緊下來，別一個人在老家呆那麼久，早點下來與我們生活。
曾經我看到過一個公益廣告，呼籲人們多關愛老人，說的是獨居老家在家整天守在電話邊，等待著自己的兒女給自己打電話，或者是坐在家門口，期待著看到自己兒女的身影，好不容易盼到自己的兒女打電話，兒女匆匆幾句就掛了，老人在電話那頭聽著嘟嘟嘟的聲音留下了眼淚。
每次播著這個廣告，我的心裡都會感覺到憤怒和心疼，對老人兒女匆匆結束通話電話所憤怒，為老人孤獨的內心和留下的淚水而心疼，心裡會想為什麼就不能把老人接過去一起住，想想自己過去老人拉扯你們的不容易，想想你們在外面吃著山珍海味，而老人卻因為沒有你們的陪伴而吃的很隨便，你們不會心疼嗎？
我想呼籲人們，請不要把老人獨自留在老家或敬老院，讓老人與你們同住，讓他們感受到家人圍在一起吃飯的溫暖，讓他們感覺到兒女在身邊的安全感，讓他們的晚年能多享福，老人其實什麼多不需要，他需要的是一個溫暖的港灣，而這個港灣，只有你能為他們建造。
【篇四：如何看待與老人同住】
尊老敬老是中國幾千年的傳統美德，是長輩們遺留下來的寶貴財富，在老人日益增漲的今天，這個美德顯得尤為重要。
最近我在微博上看到這樣一篇報道“八旬老人寒冬被趕出家門，露宿兒子屋簷下近10天”看到這條新聞我氣憤的同時為老人感到痛心。幾十年含辛茹苦將孩子撫養成人，卻換來如此悲慘的結局，一時間這條新聞刷屏了整個網路，網友們都紛紛在指責怎麼能這樣對待自己的父親。身為子女，當我們有能力照顧我們的父母時，就要像我們的父母十年如一日的照顧我們一樣。其實老人的願望很簡單，就是希望子女的陪伴而最好的陪伴就是在父母年邁的時候在身邊照顧他們。有太多人用以後的日子來後悔當初沒有多陪陪老人的那份遺憾，又有太多人將老人接到身邊只是為了幫他們做家務。將
將他們帶在身邊就像他們當初將你帶在身邊一樣，與他們而言，有子女的地方才有家。我們要讓年邁的父母感受到家的溫暖，而這些溫暖除了我們還有誰能給？最簡單最容易的尊老敬老的方法就是和父母一起居住。讓我們尊重、敬愛將我們撫養成人的老人吧！
【篇五：如何看待與老人同住】
俗話說得好“家有一老是塊寶”，老人在柴米油鹽的枯燥生活中給我們帶來許多歡樂，他們伴隨我們成長，豐富我們的生活。是我們人生中的導師！
每天早上起來收拾房間，替我們做一日三餐，料理家裡大小事情，老人的生活似乎每天都三點一線，枯燥無味，對於我們這些21世紀的新青年來說，似乎有點不可理喻，無聊至極。面對家中老人，有時候總是提不起興趣，甚至態度冷淡，嫌棄老人在家礙事，面對現在社會上這種常見的思想言論，我只感到一陣深深地悲哀。
中國自古以來就是崇尚孝道的國家，“百善孝為先”這句古語在中國流傳至今，卻依然沒有被時間風化，依然保持著色彩到今天的時代，難道不是在變相告訴我們老人的重要性嗎？學會做人的基本，就是要學會對老人盡到一個“孝”字。
當今社會盛行“老人是累贅，應當送到養老院去安養天年，而不是在家中賴著兒女。”的這種歪論，我首當其衝反對。老人並不是生來就是老人的，他們也曾經像我們一樣，年輕，風華正茂，對生活充滿激情。只是無奈於時光的蹉跎，歲月的無情，他們逐漸褪去了當年的樣貌和活力，成為我們口中所說的老人是累贅。可我們是不是應當換位思考一下，若是沒有老一輩，哪裡來的我們這些祖國的小花朵？若是我們有一天也變得不再青春，難道就願意看到自己的兒女子孫對自己漠不關心甚至是厭棄嗎？
我想每個人都會對問題的答案心知肚明，不願意，當然是不願意的。有誰會去願意被嫌棄呢？將心比心之下，我們也會理解老人，不是嗎？
在我看來，和老人同住，實際上是一種莫大的幸福。他們會傾聽我的難過，幫助我度過人生一個又一個的低谷。他們會為我準備一日三餐，會關心我的生活。他們會在我生病的時候照顧我，給我一份溫暖。他們有著許多人生經歷，每一個都是動人心懸的故事。有老人在身邊，他們會防止我們走許多歪路。這些不都是和老人同住的好處嗎？而老人們需要的，也不過就是我們的一份陪伴和關心。又有什麼難呢？
生活中斷然不能沒有老人的陪伴，而我們也不應當把老人排除在我們生活之外。我們應當愛護老人，尊重老人，理解老人。
願每一位老人都能被世界善待，這是我由衷的祝願！
【篇六：如何看待與老人同住】
在這個網路等媒體高度發展的時代，有一群人在為此嘆息，因為這些媒體的發展促使了一些年輕人痴迷於手機這一本用於方便與家人朋友聯絡的工具，而忽視了對家中老人的照顧。與老人好好生活，這只是小事。
這些小事也並非什麼難事，因為這些也只是一些生活細節，但這些細節也許說明了為什麼和老人同住，甚至生活對年輕人來說難以適應。
與老人同住，尊重老人是基礎，首先中華民族的傳統文化一直都教育我們要尊老愛幼，不能隨意將老人單獨留在家中，雖然老人並不像幼兒那樣對一切都有好奇心，但老人的記憶力一直在消退，如果沒有人願意尊重老人，和老人同住，關注老人生活的細節，尊重老人的生活習慣，如果發生了擦碰，不要在意，只是他們的世界觀與我們的有所不同。
與老人同住，溝通最關鍵，人與人之間最基礎的信任來自溝通。無論老人還是年輕人，沒有什麼事是進行一次溝通就能解決的，如果有就再進行一次，再不行就再來多幾次，多來幾次問題總會被解決。有些老人十分強勢，有些老人不善言辭，但如果不與其溝通，永遠都不會有一個合理的方法解決矛盾。所以溝通一直都是老人與年輕人之間一種解決問題的方式。
與老人同住，不要讓老人留有遺憾才是最重要的，許多老人總是在人生的最後幾年裡想做許多自己年輕時沒能做成的事，能讓老人走的沒有遺憾。正是因此老人的生活才需要我們的幫助，雖然有時他們的要求對於我們像是無理取鬧，但他們也許只是因為要完成自己的心願。這一切都只是老人的要求，盡我們努力讓老人在人生的最後幾年不留遺憾，也是我們應當做到的最重要的幾件事，這幾件事也許也是我們人生中陪伴老人的幾件最有意義的事。
與老人同住，亦或說是和老人生活，儘管摩擦多些但卻充滿樂趣，這也許也是我們年輕人最簡單的盡孝的方式。和老人好好生活，讓他們快樂地度過每一天，讓中華民族的傳統之“孝”，世代傳承下去！
【篇七：如何看待與老人同住】
古人云：“百善孝為先，天經地義也，地之也，人之行也，德之本也。”孝敬老人，尊敬老人是中華民族的傳統美德。可當今社會情況，有許許多多的老人不被重視，不被尊重，甚至還有的老人是自己孤獨一人居住。
我從小就被爸爸教育要尊敬、孝敬老人。因為人都會隨著時間的流逝而變老的，你現在如何對待老人會影響到以後的人如何對待你。
現如今有很多社會新聞都會提到一些孤寡老人獨自居住，沒有親人的陪伴。
在鄭州一位已過六旬的獨居老人在死亡一個月後才被鄰居發現，被發現時已經開始腐爛。這則新聞引起了社會熱議，讓老人獨居只會讓他們感到孤單，與其這樣還不如讓老人和我們一起住。但對於當今社會來說，許多的年輕群體對於與老人同居這個問題是感到恐懼的。
為什麼中國這麼一個美德兼有的國家會有對與老人同居而感到恐懼的社會現象呢？而與外國的老人相比，他們則是過著一種豐富多彩的生活。為什麼他們會過著如此安逸的生活呢？是因為外國對老人的社會福利制度制定的比較完善，他們的子女不用養父母，而中國卻恰恰相反的把贍養父母當做兒女應盡的義務寫進了法律，如果兒女不好好照顧父母的話是要蹲監獄的，再加上中國人口數量多的因素，所以會存在一定的差異性。
我認為與老人同居會有爭吵在所難免，因為每個人的思想觀念各有不同，我們應該理解他們，試著從他們的角度考慮問題。說不定，你就會覺得與老人同居並不是一件令人感到恐懼或者厭煩的一件事情，我們應該珍惜與老人相處的時間，因為時間短暫，在眨眼之間消失，就像流水一樣一去不復返了。不要等到老人離開了，才知道珍惜。那時候已經晚了。
其實，有很多人和我一樣。從小就和老人一起居住，被老人細心照顧，但是當我們長大之後，他們就回老家自己居住，而我們相處的時間也逐漸減少。儘管能見面的時間少，但我依舊和他們保持聯絡，我也希望他們能經常來我家，和我們一起居住。我希望自己能盡孝，能陪伴在老人身邊。
俗話說，“百善孝為先。”老人也是需要人們去關心、照顧的，學會嘗試理解他們，接納他們，哪怕是一個小小的舉動，也足以讓他們感到溫暖。不要再讓老人感到孤單了！
【篇八：如何看待與老人同住】
尊重老人，是一起生活的前提。雖然每個人的性格、表達方式、思想狀態都不一樣。但作為晚輩，心理永遠要有一個原則，就是關愛老人。
與老人同住？是每個人基本上都會經歷的一件事情，我覺得，首先要了解老人的思想，不要與老人對著幹，有的老人是刀子嘴豆腐心，喜歡嘮叨，這也是很多年輕人不願意和老人一起住的重要原因。畢竟這個世界沒有十全十美的人，住在一起，鍋碗碰湯勺，難免有摩擦。所以學會解決摩擦，是一個技術活兒。對待強勢父母，適度示弱很必要，硬碰硬只會兩敗俱傷。但是不是說沒有自己的原則，畢竟是長輩，有時要懂得忍讓，當老人心平氣和時，可以和老人再聊之前的問題，理智分析，循循善誘，我相信老人會了解，不要在氣頭上挑起事端。對於愛嘮叨的老人，學會傾聽，適度轉移話題或者引導話題，很重要。
我自己是還沒有與老人同居過的，但是我相信，總會有一天，我會與自己的父母生活，父母也會慢慢變老。所以，趁現在還年輕，要多於父母溝通、交流。人與人之間的交往，溝通才是最關鍵尤為重要，及時是很深的矛盾，也能化解，這就是關懷。
有空多帶父母出去走走，鼓勵老人蔘加社交活動。參與社會活動大幅度降低，但每個人都渴望被瞭解，人是群居動物。所以我們要鼓勵老人多出去結交新的朋友，比如參加老人體育活動、社群老人活動，還有廣為流傳的廣場舞。賦閒在家也可以多發現自己新的興趣，練練毛筆字等。晚輩可以花錢讓老人出去旅遊，也可以增強老夫老妻的感情，享享清福，幫助老人找到自己新的生活目標，越活越年輕。
最後，我想說的是：人活著，一定不能讓自己有遺憾，與老人住在一起，就是要讓老人家開心、快樂。他們高興了，嘮叨也就少了。老人有時候很像孩子，越老對你越依賴，不要讓他覺得沒有安全感。細心呵護他們。也不要當有一天老人百年以後，我們還後悔沒有很好的孝順他們。
與老人同住，值得稱讚！
【篇九：如何看待與老人同住】
莊子曾說過：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”
有一位佈滿一絲絲皺紋的老人，帶著一副慈祥的面孔，聲音是那麼的和藹可親。她就是我最尊敬的人—我的奶奶！
寂靜的深夜，懸掛著一輪像小船似的明月，風的蕭蕭聲徐徐的刮來，她作為一位80多歲的老人，她靜悄悄的起來了，靜悄悄的走到另一個房間，看看孫女有沒有睡著並且有沒有蓋好被子，有沒有被風的蕭蕭聲嚇著，那個沉睡的女孩是多麼的溫馨啊！那個女孩一天天的在她的撫育下健康地成長，那個女孩就是我。他們顯然不受人們的歡迎。因為他們老了，不中用了。不僅不能幹活，反而會成為兒女的累贅。但，記得有人曾說過：“童年是一幅畫，少年是一場夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。驀然回首人生，老人是一部歷史；把握今朝，老人是一面旗幟；憧憬未來，老人是一道風景。”
他們，滿頭銀髮，滿臉皺紋，卻總是露出一副慈祥的笑容，手拄著柺杖，卻還有著硬朗的身軀。他們是—老人。現在都提倡要尊敬老人，愛護老人，可為什麼街上還到處可見老人乞丐？有一次，我偶然看見了一位老人乞丐寫在地上的粉筆字的內容……他寫著：由於體弱多病，兒女看他已經老了，不中用了，就將他趕出家門。我看了，不禁為那些兒女的行為感到羞愧！贍養老人是我們中華民族的傳統美德，老人有病應該到醫院醫治，這不僅是老人對子女有養育之恩。他們年輕時勞累辛苦為了下一代，但作為兒女不但不回報，還做出如此天理難容之事，這對老人是多大的傷害！應該受到社會的譴責。“尊老愛幼”這個斗轉星移，滄海桑田也永恆不變的人生真諦，是我們中華民族的傳統美德，也是歷代人們談論和遵從的永恆話題。有人曾說：“百善孝為先”可見孝之重要，孝敬老人不一定需要太多的物質上的給予，老人的心如夜空，物質的給予是閃爍的星星，而星星在月亮的光輝下便失色了，這月亮則是態度，則是精神滿足。“星星之火，可以燎原”也許你的一個動作，一個眼神都時刻牽動著老人的心，當你不留意，一個不滿的眼神可能給老人的心靈烙上了一個傷疤，但老人會忍痛寬容，所以，老人的心即狹隘又寬廣，如果能懂得老人之心靈，就能夠真正做到尊老、敬老。
“老吾老以及人之老”尊敬老人不僅僅對自己的親人，全社會的老人都需要我們的愛，把“愛”發揮的淋漓盡致，把愛播撒到每一個角落，這是我們神聖的使命。每當有人問我，我印象最深刻的是誰？那我一定會毫不猶豫地告訴他：我印象中最深刻的是那位掃大街的老人。他那白髮蒼蒼的頭髮，滿臉皺紋的面板，還有那一雙細眯的眼睛，一張滿口黃牙的嘴；他總穿著一件薄薄的襯衣，一條膝蓋上打了補丁的褲子，腳蹬著一雙破拖鞋。他的打扮和這一條街都好像格格不入似的。他們用像枯樹皮一樣的手，緊緊的握著已經脫了毛的掃帚，日復一日認真地掃著大街，飽經風霜的臉上總是掛著慈祥的微笑。如果沒有掃大街的老人，垃圾就會隨風飄揚；如果沒有掃大街的老人，你我將隨著垃圾的增多而掩鼻而過；如果沒有掃大街的老人，世界將變成骯髒的垃圾場；如果沒有掃大街的老人，美麗的世界就要變成醜陋的地方，福就要變成苦……他們神情專注，總是一邊走一邊看，哪裡有垃圾就趕緊清掃乾淨，雖然每天重複著同樣辛苦的工作，可他們還是很認真，有時還會高興地唱段小曲。
無論是與老人同居還是說給老人讓位，我認為我們都應該尊敬老人，我們面對老人做到的不僅僅是關心，既有溝通，也有照顧，更多的是陪伴。
【篇十：如何看待與老人同住】
眾所周知，世界各國的老人居住是一社會問題，尤其是空巢老人，大多數老人日夜盼望和子女共享天倫之樂，而有的老人卻不願意與子女同住在一個屋簷下。老人和子女住一起過日子，確實可以享受兒孫繞膝其樂融融的家庭幸福。但是，同在一個屋簷下，同在一個鍋裡耍勺子，難免會出現磕磕碰碰。天長日久，日積月累，有些小的分歧，就可能產生矛盾。矛盾深了，便難以調和，最後的結果往往是老人和孩子都苦惱導致家庭不和睦。也就出現了冷戰，罵架，不歡而散。
根據調查表明，全國有百分之八十的子女都不喜歡與老人同居。然而，更本質的原因在於思想意識的轉變。在中國，子女結婚前後都與父母同住被視為天經地義的事，並被看作是敬老最重要和不可少的形式，老人不與子女同住常被認為是受子女虐待，只有老苦無依的人才會去養老院。這種觀念一直持續了２０００多年。近二十年來，隨著中國改革開放的逐漸深入，這種傳統的家庭觀念日益受到衝擊，越來越多的老年人已不願意與子女同住。
當然，不與老人同居的原因也有很多，例如：老人不太講究衛生，拋卻身體因素，更多的是一種本性。這點在農村，表現尤其突出。隨地吐痰，衣服領子不髒成一道黑印不會主動脫下，洗腳更不是每天的必修課，房間一團糟亂，東西隨處亂放，時日一長，不要說兒媳整天嘟囔，就連兒子也看不慣。老人的呆板、反應的遲緩以及交際圈子的狹隘決定他們很難與時俱進，要想與子女成為朋友無話不談更是難上加難。如果子女孝順，還願與老人嘮嘮家長裡短，回憶回憶當年，但這肯定不是生活的常態，因為整天為生活奔波的子女不可能有那麼多閒暇，即便有閒暇，也不一定有足夠的耐心與熱情聽老人嘮叨。通常，子女與老人在一起可談論的話題少之又少，出現冷場也就不足為奇了。每代人有每代人的生活習慣，每個習慣都是長時間的累積而成，要想改掉很困難。更難的是，兩三代人之間的生活習慣會有衝突。比如飲食方面，青菜你想煮著吃，年輕人卻喜歡炒著吃；起居方面，你睡得早起得早，年輕人卻睡得晚起得晚……這樣一來，雙方都不自在，也就覺得生活在一起很累。現代的發展如此迅速，在很多方面，老人的思想完全沒辦法跟上節奏，這樣跟子女有很多矛盾的地方，自然就會有爭吵，對雙方的感情十分不利。舉一個例子，老人生活比較節儉，認為在家吃飯更健康實惠；但年輕人則不在乎價錢，講究口味和方便。這樣，為了在家吃還是去下館子吃都能有分歧。因此便有了與老人分局的局面。
但是不可否認，也有大多數的家庭喜歡與老人同居。父母白天幫忙帶孩子，等我們下班回到家，父母把孩子交給我們，又會忙著燒飯燒菜，甚至有時候，孩子比較聽話懂事，父母帶孩子的同時還兼顧燒飯，我們一回到家就能吃到熱菜。父母年紀大了，總是希望兒孫滿堂，共享天倫之樂，三代同堂，自然為老人增添了許多生活的樂趣，也增添了分開居住絕對享受不到的幸福，也是孩子們給予老人的最為切切實實的溫暖。孩子小的時候父母幫我們帶孩子，孩子大的時候我們可以照顧年邁的父母，一家人互相照顧，共享天倫之樂，再沒有比這更好的選擇了。
與老人同居有利有弊，然而我個人的觀點是利大於弊，對於每一位孝子而言，讓老人頤養天年是他們必做的事情，當我們老的時候，也會希望孩子們能與自己同居，畢竟老人隨著年代的轉變有著許多隻有我們這些年輕人能做到的事，老人在身邊，這份責任也將會得到保障，老人的安全也能得到保障。
最後，我想呼籲：我們應該全民動起來，關愛老人。
【篇十一：如何看待與老人同住】
有這麼一句話：“家有一老，如有一寶。”我們生活在二十一世紀的新時代，不管是生活水平還是科技的發展速度都有了飛速的進步。我們是新時代的代言人，卻與上一代的老年人有了比較大的距離。許多人選擇了與老人分開住，開始了自己的小生活。但又有不少的人選擇了與老人住在一起，在照顧老人的同時也讓老人幫忙這料理自己的家中的事情。在我認為，與老人同住，既有好處，也有不好的地方。
與老人同住也有許多好的地方。比如說，老人可以為我們在平時上學和上班的時候為我們買菜做飯，也可以為我們打掃家裡的衛生，以及清洗衣物。老人在家沒事情做，多做一些輕便的家務活，為了回家了之後的我們減輕一點負擔，這也不失為一個好處。而且老人老了，多在家裡多走走，多活動活動對老人也是一個好事。而且如果家裡有比較小的小孩子，老人也可以幫忙照顧一下，每天在大人上班的時候可以帶一下。還有就是說老人相對於我們年輕人生活了比較長的時間，懂的東西和道理也比較多。並且，和老人同住，雖然老人們會比較累，比較辛苦，但是他們可以每天都見到我們，他們會很開心，因為我們是他們世界上最重要的人，他們也會身心愉悅。並且老人畢竟是老了，很多的時候，都還是要讓我們年輕人來照顧他們，如果老人有了一些什麼小病小痛，我們也可以及時帶他們去醫院治療。總的來說，在日常生活之中老人與我們可以互相照顧，一起生活。
與老人同住也有不好的地方，大部分的老人的生活理念，生活習慣以及出生的年代與我們都不相同，難免會產生比較大的代溝，可能在生活中會有一些大大小小的摩擦。還有一點就是，雖然說家裡有小孩子就交給老人來照顧，但是有很多老人帶孩子，會對孩子過於溺愛，以至於孩子的過於依賴和養成一些不好的習慣。而且，有很多老人都比較嘮叨，平時喜歡說很多話，以至於我們年輕人會對他們出現一種厭煩，甚至有一些脾氣不太好的人還會與老人發生爭執，這不僅是一種不好的行為，也是對老人的不孝敬。
不管怎樣，我認為選擇和老人同住，還是選擇和他們分開住，都沒有什麼問題。只要老人開心幸福就好！
古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”試想，很多的年輕人，遠離父母，外出打拼掙錢。也許他們掙錢是為了讓父母有更好的生活，可也許等你掙到了很多的錢以後，你才知道你失去的是什麼。也許你會後悔，沒有陪同自己的父母走過人生的最後一段本該幸福的時光—晚年。
我坐在窗前，腦海中有一幅畫面不斷浮現。畫面中有一個老人佝僂著身子，雙手扶著樹幹，目光向遠處伸展，眼神中充滿著孤獨，卻隱隱約約透露著希望……回憶如決堤的洪水泛溢開來，充滿了我的心房。爸爸媽媽讓奶奶搬來和我們一起住，可她卻捨不得離開家鄉，非要守護陪伴了她多年房子。有時，我真的覺得奶奶是一把鎖，替大家鎖住了家門，也鎖住了自己。
從此，奶奶的生命裡也多了一份失落和倔強。想起小時候，奶奶剝的花生總是落入我的嘴裡，然後我便調皮一笑，撲進奶奶的懷裡。奶奶懷裡的溫暖總是令
學會看待生活 篇9
散文 ,885字生活是什麼呢？生活就是哪怕明天風雨兼程，哪怕明日還會風雨守候。但是太陽依舊照常升起。
如果你用樂觀的心態去接受生活中壞的一面，那麼暗淡的天空也會出現明媚的陽光，如果你用消極的心態去看待事物，那麼原本亮麗的天空也會被烏雲遮蓋。
其實，生活中的瑣碎折騰和挫折，都是不可避免的，正因為這些困境來勢洶洶，安然度過以後，便有了一種慶幸和感激。真正可貴的幸福，原來不是從快樂之中來，而是從憂愁之中來。生活得怎樣，從來都是取決於你看待生活的態度。豁達的人生態度會讓你樂趣無窮。
常常抱怨著老天的不公，抱怨著遇到太多的挫折，也許不是這樣的，也許黑夜的背後不是黑暗，而是點點繁星；峭峰的背後不是萬丈深淵，而是煙銷日出；孤獨的背後不是百無聊賴，而是人生百味。生活中是處處都是收穫，還是舉步難行，完全取決於你處理生活中挫折的方式。瀟灑的人生態度會讓你收穫多多。
每個人生活的方式都不一樣，就同一個事物，每個人也會有不同的想法和不同的處理方式。生活在同一藍天下，有的人事業有成，有的人碌碌無為，有的人無所作為，這或許是機遇不同，也可能是環境所致，但是我更相信其原因在自身。他們能成為世界首富，是因為付出了別人不能付出的，忍受了別人不能忍受的。上帝是公平的，他給予每個人的東西都是一樣的，只是看你如何去利用，抓住每一個身邊匆匆溜過的機會，只有這樣你才能更接近成功。溜過就溜過吧，還有下一個那你永遠也抓不到下一個。你能不能得到別人想要的財富，取決於你在生活中付出有沒有比別人多。努力的奮鬥會讓你收穫成功的喜悅。
瀟灑和豁達是人生很重要的一種態度。要知道這個世界上有兩個東西不會變：第一是世界執行規律不變，日出，日落是恆久的；第二就是人性不會變，人性中的自私，貪婪不會變，但是同情心和良心也不會變。不管這個社會怎麼變，同情心和良心始終是做人的底線。在我的概念中，瀟灑是以出世的態度生活在自在與豁達的心境中。
生活是什麼，生活是一棵長滿了各種可能的樹，你永遠不知道下一刻會發生什麼，唯一肯定的是，只要你懷有夢想，永不放棄，“可能”就一定會變為現實。不管生活是什麼，只要你學會看待了生活，你都是無所畏懼。
理性看待排行榜 篇10
高二作文 ,713字近年來，各種型別的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。
我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分誇大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。
首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬雲看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。
但我想，排行榜也能起到消極影響。
從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這麼一激，難保他不會做出什麼出格的舉動。
況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。
像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。
依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著幹什麼，只能來證明自己的無聊罷了。
是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。
怎樣看待明天 篇11
議論文 ,559字明日，即為今日之第二日，其指未來、望，亦指奮、挑戰，昂然自愈！人生路漫漫，同一明日，不同者亦有不同也。或以日為年，墮頹；而或則滿志，激情洋，迎新之一日之懷抱，然則人生之道當如何行？
上之人，輒思明，心中時時刻刻皆有明。
道爾頓是英傑之化學家、物理學家，出身極為貧—窮家舍中有一間破之卑之磚瓦制紅。如是者居處而無以破，之信世上一切知為貴，故不言母傭賃之說，仍蹈之學之路。十年之陰，其為從其初之心“識，必變明運，真心一明，惜每一日之晨。”其奮跡，其上進，竟成了一個”大近化學之父“者生。
是也，則心中明日，每日都是新之始，每日皆是願之也，每日皆是火之情，每日所遞之青春！
而墮之人，恆耽之輝，不有明之。
猶記宋代文學家公著一篇名曰《傷仲永》乎？此文言之，明有一童名焉，但孩提便可作詩篇，並至矣”指物作立便也。其前途應為無限光，然以其父不知教，不謹庠序，反以利為重！使之日頹，驕傲物。沉湎其中，以每日皆為墮之始！後數年，見其人，既“泯然眾人矣”……
其所不能，以沉湎過而失，更有甚者，終日唱《明日歌》：明日復明日，明日何其多！我生待旦，事成蹉跎。遂成矣耳旁風，目之視一又一美之明，從指縫中溜而大吉，而無成。
耳，似聞毛主席那一句烈之句，雄關漫道真鐵，今步自愈！是也，惜每一明，在夢想之路頭愈起，在人之道從頭越起！
理性看待金牌作文 篇12
高三作文 ,4101字【篇一：我的奧運觀金牌觀】
中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。
過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗後，網路上就有無數的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。
非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。
過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業內人士表示“現在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束後也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什麼經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。
在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢資訊庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對於奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。
給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素矇蔽了渴望金牌的眼。這並不是社會觀念的進步，而是另一個極端。
體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。
【篇二：金牌之外】
里約奧運會中的非金牌爭奪比賽和花絮受到空前關注，甚至超過獲得金牌的運動員，有人認為這體現了社會觀念的進步，有人卻擔憂金牌觀會走向另一個極端。
我認為，這種現象總體上還是應該肯定的。運動員日復一日辛苦地訓練，他們那些“鬼才知道”的經歷又豈是我們可以想象可以承受的。若只是為了斬獲金牌，而一味給運動員施壓，結果不如意就大肆指責，否定他們已盡的拼搏與努力，這才是有違奧林匹克精神的。“追求金牌本身”是對奧林匹克精神的曲解，如果一個運動員已付出了辛苦與汗水，已盡竭力在比賽中發揮出最好的水平，那麼就是對奧林匹克精神的詮釋，金牌只是一個結果，何必強求？
再者，中國首次在獎牌榜上被英國超越該反思云云，其實是無關金牌觀的，而是充斥著形式主義的大國形象之類的論調。從第二變成第三，難道不該反思是不是國家資金與人員還有欠缺，教練能否更好，運動員的訓練計劃能否有所提升之類的問題嗎？借一個形式上的虛名，避重就輕，不去重注實在的事而大談什麼金牌觀，就跟熊培雲所說的“床上覆國主義”一樣愚蠢。
但是在肯定之後我們更應多一些思考。雖然我們評判運動員的標準更為多元，更重視他們的努力與本真本色，但是這種關注應該是適度的。如果我們毫不關心賽事，而只是津津樂道傅園慧的表情包，孫楊的顏值，寧澤濤的身材，何姿被求婚這些瑣碎的趣聞、八卦等，就不是什麼觀念進步，而是凸顯了我們視角的娛樂化輕浮化。這也是現在我們看問題的弊病之一，所以王寶強離婚案輕而易舉戰勝奧運和墨子號登上了頭條。所以孫楊簽約入娛樂圈的訊息讓我深深擔憂，因為這個訊息折射出的是我們瑣屑化、庸俗化、娛樂化、輕浮化的視角可能會對本來一心拼搏的運動員產生不好的導向。我們不能用商業化與娛樂化去侵染奧運這片淨土，而忽略了我們在奧運會上奮力搏擊的精神與追求，因為這種精神與追求始終應是我們的出發點與落腳點。
金牌之外，有太多需要深思，更需要力行的東西。我們應該支援鼓勵運動員在奧運會上盡力而為，不要過分強調獎牌及相關的虛名，也不該忽略奧林匹克精神而用商業化與娛樂化的視角看待奧運。在金牌之外的我們的態度，是值得每個人反省的。
【篇三：重拾人文精神】
奧運會，必然會和金牌聯絡起來。但，我以為金牌的個數並不那麼重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰自我，突破極限的拼搏精神。
現代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的淨化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神聖之物，是畢生積澱。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支援來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，後者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數件溼透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。
在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優秀的標準已不是金牌了。中華民族，終於，在被物慾麻木之後，復活的，重拾其人文精神。
金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。
傅園慧，取得銅牌後，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。
他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的讚賞。這才是群眾真正想看到的。
結果，其實並不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了。或許這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神甦醒的體現。
中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉澱，深刻在每個中華兒女骨子裡的人文精神，必定會激發出皎潔溫潤的光芒。
【篇四：中國的金牌觀】
在以前的中國，對於奧運會這場四年一次的運動盛世，絕大多數人都抱著唯金牌論的觀點。群眾對於運動員容不得一點失敗。在那時，帶傷出戰的李寧慘敗而歸，於是被潮水般的罵聲淹沒。劉翔因腳傷嚴重臨時退賽，得到的是社會各界的嘲諷和職責，還有一個“劉跑跑”的綽號。中國人民對金牌的看重使他們對運動員抱以苛責的態度，而好多在賽場上不得志的運動員，也因此失去人生的方向。
而在現在的中國，今年的里約奧運會上，明顯的，中國人已經對金牌有了新的認識。傅園慧、孫楊、林丹、何姿、杜麗，這些運動員或許沒有取得最好的成績，但對他們的社會關注度卻一點不減，而那些沒有獲得金牌的奧運健兒，依然受大眾認可。大家說：“沒關係，中國不差這一塊金牌。”
這無疑是一個好現象。
“現代奧林匹克之父”顧拜旦曾明確指出，奧運會的真正目的在於通過體育活動來教育青少年，培養集體主義思想和刻苦鍛鍊、強健體魄的精神。他說在奧運會上，參與比取勝更重要。於是這就指向很明顯的一點，金牌表示的最高榮譽的確是運動員的追求，是他們參與比賽的動力。然而跳水運動員侷限的思想，奧運會上真正被推崇的卻是那一段努力拼搏刻苦訓練的經歷。將金牌置於凌駕於一切之上的唯一標準，無疑是錯誤的想法。
國人對金牌觀念的變化，在我看來，還與中國的發展有關。以前的中國實力弱，在國際社會上沒有話語權。於是奧運會上奪金就變相地成為國人顯示自己的尊嚴的方式。而如今的中國作為世界第二大經濟體，我們的實力已經不再需要我們通過炫耀金牌來確定自己的地位，自然而然就可以看到金牌的背後那些更本真也更寶貴的東西：拼搏時的韌勁，堅持時的汗水，團結時的精神，也連帶著關注了這整個過程裡汗水下的溫情。金牌的意義，迴歸到了對運動員本身超越自我的肯定和獎勵的初衷上來。當他不再牽連上民族尊嚴這一龐大的話題，純粹的內涵讓中國人民給予其更大的包容。
大概對金牌的態度正如修禪：看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最後又看山是山，看水是水。國人如今慢慢重新回到看金牌是金牌的態度，是值得我們高興的一件事。
【篇五：“金牌觀”與網路輿論】
里約奧運會結束，而關於它的吐槽、關注、討論還在持續進行著，尤其是被群眾掛在嘴邊的“金牌觀”。
群眾們為大家逐漸擺正的金牌觀感到開心。從2012年倫敦奧運會上由於意外失誤而遭網路輿論惡意攻擊而至今仍未開放微博評論的劉翔，到如今由於“表情包”而廣受關注的傅園慧，網民們對於運動員們不再要求嚴苛，人們的體育觀念的轉變也確實喜人。
不能否認，我支援這樣樂觀向上、健康端正的金牌觀。但這樣的金牌觀背後蘊含的真的是人們理性的思考？看到一則新聞，孫楊在摘得銀牌後，由於媒體報道時使用了“痛失金牌”一詞作為標題，而遭到了網民們的強烈議論與反對，認為應該改為“喜摘銀牌”。而在討論火熱的評論區，一些網友痛斥媒體，認為他們不體恤運動員，不懂得競技的殘酷、訓練的辛苦云云，有的甚至動用了語言暴力，場面甚是熱烈，很容易使人聯想到四年前，也是這樣一群自認為“愛國”的人指責劉翔不為國爭光，這種跟風的本質似乎如出一轍。
也曾看到一篇講國民金牌觀的文章，作者僅僅是調侃了一句“國家面前無老公”。“國民老公”王思聰對於霍頓事件發表了“只有在中國才會按著別人的頭讓他道歉”的觀點而遭強烈反對，網民對這篇文章群起而攻之。有太多的網民僅僅是關注了一些奧運會的花絮就自我標榜“愛國”、“金牌觀端正”。有的甚至認為自己罵里約幾句“不公平”、“虧待中國”就算是對祖國的偉大復興貢獻了力量，罵聲越是囂張，這份愛就越是深沉，而失去了全面、客觀看待奧運會的理性。
鍵盤俠們總是簡單地敲幾個字就否定了不幸失誤的運動員的努力，而一些愛國“小粉紅”們也總是用口水就淹沒了一些理性的聲音，拼命地通過不惜貶低除了祖國外的一切力量，從而彰顯自己深深地愛國之情。我喜歡健康的現代金牌觀，但我不希望這種金牌觀僅僅是由一些“小粉紅”們用口水堆起來的；體恤運動員的不容易，更多地關注非金牌爭奪的因素是能更關注運動員個體價值。但僅僅是語言的跟風，停留在“口水”的金牌觀並不是我所希望的。
希望“金牌觀”的進步不僅僅是群眾性的語言，而朝著更本質、更有實際行動的理性方向發展吧。
正確看待批評 篇13
高三作文 ,1234字對單純的心靈，批評是一道聖旨，知錯就改，毫不猶豫。
對叛逆的心靈，批評是一團烈火，可以瞬間點燃內心不安的狂躁。
對自卑的心靈，批評是劑毒藥，可以輕而易舉毀掉一個正在成長的夢想。
而對於成熟的心靈，批評又是一株鮮嫩的靈芝，立時妙手回春。
批評就好像一副藥性不定的神藥，它可以讓人“生”，亦可以讓人“死”，這就要看你是否能找到一味藥—與它相匹配的心境。
有人在聽到批評後懸崖勒馬，走出誤區；也有人聽到批評後卻怒不可遏，最終越陷越深。
因此，在聽到批評時，應當正確審視自己，而不能浮躁衝動。
說來這是我以前的一段經歷。
十五六歲的年齡是叛逆、狂躁的年齡，對任何事都顯得那麼胸有成竹，不勝其煩。急躁就難免會有馬虎。記得有一次，高二學業水平考試的准考證收到後，媽媽讓我自己收拾好，我便隨手揣在了衣服口袋裡，媽媽提醒我：“收拾好！這樣會弄丟的，你得找個特別的地方放好！”我不耐煩地回答道：“你煩不煩，這點小事我還做不好嗎？我知道的！”就不再去理會。果不其然，晚上和朋友上街，由於拿東西時忘了，准考證從口袋裡掉了出來，自己當時根本不知道，幸好被媽媽的同事撿到後較交給她，自己就捱了媽媽一頓罵。當時由於自己的狂妄，絲毫不肯服輸，還賭氣將准考證又揣回口袋裡。幾天過後，正當臨近考試時，我真的找不到准考證了，我這才急了，後悔沒聽媽媽的話，可惜已經晚了。
想想當時，真覺得自己好傻，幹嘛賭那傻氣，不願接受批評呢？現在才醒悟，聽取批評要冷靜沉著，只有懷揣一顆坦然的心，才能聽到批評時正確審視自己。
梅蘭芳，那個舞臺上風姿綽約的女子，那個臺下虛懷若谷的男子，在一次排練中，四周喧譁不多，連連叫好，唯有一個老人連連搖頭“這樣不好，那樣不好”，周圍之人皆對他怒目而視，而只有梅蘭芳謙遜而恭敬地說：“敢問閣下有何高見？”遂得一指點，更上一層樓。若無梅蘭芳先生的虛心求教，正確看待他人之批評，寬容他人之批評，哪得如此之功底？好一個梅蘭芳，創造出如此劃時代的戲劇。
寬容他人的批評是一種俯瞰眾生的胸懷，若你失去這種氣度，終將跌入谷底，又怎能觸碰到梅蘭芳先生的高度。
再回顧中國歷史，大唐盛世，金鑾殿中，群臣惶惶，戰戰兢兢，而她在讀完駱賓王的《繳武檄書》不僅沒有盛怒，反而埋怨宰相沒有挖掘出這樣的人才。她笑，笑出了“貞觀之治”和“開元盛世”之間的輝煌；她留，留下了無字碑，她深知，無字之碑方有千言萬字，好一個武后，托起日月當空的絢爛。
他人給予批評，我回以寬容大度，這正如綻放在高原冰川上的雪蓮，因為正確看待批評，學會寬容，所以灼灼其華，更加絢麗燦爛。
因此，聽取批評，要保持平和謙虛的心態，不能狂妄浮躁。其實批評是別人在用心觀察後對你的提醒，它就像一面鏡子，清楚地反映自己的不足，虛心面對和接受批評，它能讓你抹去人生中的瑕疵，讓人生更美麗。
所以，正確地看待批評可以幫助你完善自我，不斷成熟；正確看待批評，讓它成為一劑良藥，醫治好你人生的缺陷，讓你五味雜沉的生活更有色彩，讓你逐步向成功攀登。
請把時間當作生命來看待 篇14
國一作文 ,1022字時間晃如絹絹細流，轉眼即逝；時間又如一把細砂，它會在你的手中偷偷逃走。因此，人們大都十分珍惜時間。他們眼裡，時間就是金銀珠寶，是上帝創造的最最偉大的財物！
然而，在你的眼中，時間又是什麼呢？
有人說，時間那麼廉價，要多少就有多少，不需珍惜；有人說，時間就像自己的戀人，要好好珍惜。在社會中，我們可以看到：前者往往不會成功，他們只能在失望的深淵中徘徊；而後者，他們可能會成功。成功的機率就像站在75°投籃的命中率只有25%一樣，隨時可能只是碰一下那個籃筐卻不能進去。
而我要說，請把時間當作生命來看。只要你這樣做了，我敢打包票，你的成功機率將一定會是100%。
請把時間當作生命來看！記得在哈佛大學的圖書館裡有這麼一句話“此刻打盹，你將做夢；此刻讀書，你將圓夢”。在我們班級裡，就有許多同學都是前半句的那種狀況。坐在我後面的一位同學，他喜歡在上課的時候睡覺。老師，同學常常苦口婆心地勸導他，都想讓他振作。可是，他沒有聽，那是一個怎樣的結局呢？它終將會成為一個社會底層的人，他不知道時間的重要性和浪費時間對他未來的致命性，他不知道打盹做夢對他未來的殘酷性！
對於他，我只想說，請把時間當作生命看待！
請把時間當作生命看待！我生活在一個集體中，集體成員們也大都沒有把時間放在非常重要的地位。飯後，課間，起床後大多數人都沒有當即坐下來學習的習慣。而是東走走，西逛逛，沒有任何意義，就如同街頭流浪漢。他們自然也會被殘酷的生活所淹沒，所扼殺！
小學時學的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；朱自清的“時間它會跳舞啊！不知不覺中便從指間溜走了”；初中的“逝者如斯夫，不捨晝夜”。這麼多年的學習，還不懂得珍惜時間，難道不是我們的悲哀嗎？
我國偉大的文學家魯迅曾經說過—“時間就像海綿裡的水，只要願意擠總還是有的！”既然如此，我們何不從今天做起，從現在做起呢？這樣做，我們的前途將會無限光明，無限耀眼！相信吧，這樣做，迎接我們的必將是“柳暗花明”，必將是成功！
請把時間當作生命看待！人們啊！請不要再保守你們的無知，愚昧，那樣的我們將徹底失敗，我們將被社會打得落花流水！
請把時間當作生命看待！只有這樣，我們才會成為社會中的強者；只有這樣，我們才能經得起生活的摔跌，我們才會成為那打也打不死的小強！
請把時間當作生命看待！這是對於時間最正確的看法，這是我們青少年應有的人生態度，這是我們開拓創新，積極進取的必由之路！
人們啊：
請把時間當作生命看待！
站在客觀的角度看理想 篇15
國三作文 ,498字理想就是未來美好的意願和憧憬，也是個人或社會對美好事物的希望和合理的想象。
真正的理想，不是人生中可有可無的點綴，而是一個人生命的靈魂，是動力，是人生的路標，是前進的風帆。
有了堅定的理想，我們就要實現它。這不但要有志氣和自信，而且要付出極大的精力。人的一生是充滿艱險的，而且真正瞭解理想意義的人，才能為之奮鬥，才能有堅持的毅力和精神。
理想不同於空想，理想的需要是苦幹實幹。古人云：“人之為事，必先以立志為本。志不立，則不能為之事。”實際上，只能在空虛中苟且偷安，最終卻碌碌無為。而理想則是切合自身實際的，能夠激發自己的鬥志去實現自己的理想而奮鬥。
不錯，奮鬥是實現理想的重要途徑。
人生有順境也有逆境，正如我們走在路上，不一會兒路上都是綠燈，也不可能都是紅燈一樣。順境時不能沉溺；逆境中，更要挺起腰板走下去。不因為一次的失敗就一蹶不振，而是鼓勵自己奮鬥下去。經過不斷奮鬥而完成理想尤顯可貴，也更讓人景仰。
奮鬥需要堅持不懈；奮鬥要有信心；奮鬥要有不怕艱難困苦的心。只有不斷奮鬥，我們的理想就有實現的一天。
偉大的理想可以產生更大的力量，我們應該樹立起巨集偉遠大的理想，在人生的旅途中闊步向前。
怎樣看待書本和權威 篇16
國小一年級作文 ,416字書本是我們獲取知識的地方，我們每天都在書本上獲取知識，大多數人都很迷信書本。但有時候也不能完全相信書本，書本只是給我們一個例子罷了，重要的是自己要獨立思考，所以有的時候真的不能太迷信書本了。
托勒密，相信大家再熟悉不過了，他是一個古代著名科學家，他提出地心說，這個定論在之後的一千多年中都被認為是真理，但哥白尼質疑了這個說法，他提出了日心說，哥白尼他勇於挑戰權威，推翻了這定論。蜜蜂靠翅膀振動發音的，這在以前幾乎人人都知道，但這生物學上的權威卻被一個12歲的小女孩給推翻了。她在一次偶然機會發現蜜蜂翅膀不振動，仍然嗡嗡叫個不停，她反覆實驗後發現蜜蜂不是靠翅膀發聲的。無數生數學家都不知道的奧祕竟然被小小的聶利發現了。成年人都沒有懷疑過的定論，聶利把它推翻了。
書本和權威只是一個路人，你可以向他尋求路怎麼走，他總會告訴你答案，但正確的路、正確的答案，還是要等你自己去尋找去發現。不必擔憂自己找不到正確的路和答案，因為它在前方等著你。
如何看待共享時代 篇17
國一作文 ,666字當今社會，隨著經濟的高速發展，越來越多的共享產品在問世：共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每人產生密切關聯，我們究竟該如何看待共享時代呢？
首先，不可否認的一點是，共享時代使人們的生活更便捷。最顯而易見的例子便是—共享單車。隨著共享單車（如ofo，摩拜等）在某些一、二線城市問世後，人們的出行日益便捷。人們不再需要為出行擔憂，無論你在哪裡或你想去哪裡，只需要用支付寶或微信掃一掃，支付一定押金後即可開始騎行，到達目的地後只需要支付為數不多的租金即可結束本次騎行。除了共享單車，還有不勝其數的共享資源服務於人們，為當今社會帶來了便捷。
其次的一點是，共享時代推動了環保，每一樣共享資源都會反覆使用，現代人的通病就是不珍惜資源，浪費資源，隨著共享時代的到來，這一問題應該會有所緩解。
然而，共享時代有利也有弊。共享資源的難以管理成為了目前的一大難題。
不少人會將共享資源佔為己有。這種現象在郊區極為常見，由於郊區的共享資源為數不多，不少人想盡一切辦法來佔有共享資源。還是拿共享單車為例吧，在街上我常會看見“缺胳膊少腿”的共享單車：沒有二維碼，沒有車牌號，甚至沒有座椅……有些人就是這樣，把共享資源佔為己有，讓他人無法再次使用，破壞“共享”的原則性，使共享時代變成了個人時代。
所以說，共享時代是一個有利有弊的時代，但它的弊端是可以避免的，只要人人提高公民素質，嚴格遵守“共享”兩字的原則性，愛護共享資源，我相信，共享時代一定會變成一個服務於人民、便利與人民的時代。
讓我們一起努力，創文明的共享時代！
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇18
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
以正確的目光看待漢字 篇19
高一作文 ,1067字漢字，人們看你的眼光有高有地，錯的人不懂你的魅力。當我初次見你，你便走入我的心裡，讓我想窺探你的魅力。“以正確的目光看待你”，怎樣才能讓人們去深諳其裡，更好的去保護和傳承漢字呢？
對漢字，應該是仰視的，那是對它的敬畏和尊重。漢字，無疑是中國人的歷代的智慧的結合體，甚至是中國深層意義的一種象徵。為什麼這麼說？中國古代的勝景哪個不由漢子描繪：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浩蕩，氣派，或是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的可人的生命力與活力……哪一段歷史不由漢字篆刻“江畔何人初見月，江月何年初照人”的企願，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民……又有哪一種精神不被漢字細啄：“千磨弓擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌和“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的視死如歸令我永生難忘……漢字是中國的標誌，它隨著國家的發展和崛起。本應讓世界感受到它的耀眼，卻不是如此。只有國人把眼中的霧霾撥開，重視，仰視起來，漢字就如剛才所說，應是閃耀光輝的存在。現在，寫一篇讚頌，寫靈魂。
對漢字，可以是平視。漢字，雖高於生活，更來源於生活。漢字更與我們的生活息息相關，不正如密友一般。以我淺薄的表達與短淺數年的相處，它的美麗—直的可以縱越太行王屋，橫的乃能橫穿黃河長江，彎的有豪邁奔放的神駿馳騁，或為閉月羞花的曲線朦朧。漢字可以毫無保留的把美麗的一面呈現在每個人的面前。眼中看，手中寫，心中想。它都會待你超脫境界……我們，不是更該放下身段，去平易的靠近它，接納它，與他相識，相處，相知……漢字，其實是一顆埋入心裡的種子，只有耐心的培育，呵護它—去澆水，施肥，鬆土，除去他才會生根發芽，紮根於心中，終有一天長成參天大樹。現在，去寫一篇隨詩，直抒胸臆。
對漢字，僅剩的—無視是斷然不可取的，無視，意味著文化的流失。漢字如今被某些人藐視，忘卻。在學習工作，便有提筆忘字，錯字連篇，休閒時間，亦不知修正，進取，沉迷於國外一些與文化無關的虛幻之物玩物喪志。文化的流失，無疑是一場民族大的災難，浩劫。對那些腐物，不想再看到行屍走肉般的沉迷，不想再感受到那腐物般作嘔的陶醉，不想再聽到野獸般的爭吵和大叫。對於漢字，我不能接受更多的無視，現在，他太慢寫一篇懺悔，痛改前非。
對漢字：仰視它，漢字會化為羽翼，讓我們翱翔天際，與它共同俯瞰大地，平視它，漢字會給予心靈慰藉，讓我們放寬心際，互相拱手作揖；俯視它，漢字會失去意義，讓我們心神脫力，我國的民族文化如何才能崛起？讓我們共同努力，重視漢字，讓它總有一天頂天立地。
理性看待“碎片化” 篇20
理性看待“碎片化”作 ,1004字可能你對“碎片化”三個陌生的字眼不甚瞭解，可是，你一定過著某種“碎片化”的生活。早晨起床，開啟微信朋友圈，不厭其煩地地瀏覽朋友們的家長裡短、心路感想；然後你邊吃早餐邊刷著新聞頭條，當然會選你喜聞樂見的讀，吸引你的是小編超強的“標題寫作能力”；上班開會，大家你一言我一語地各抒己見，卻很難整合成一個最終結論；下班後，逛商場看到醒目的“半價”標語，進店一看，發現事實並非如此……
因此，我們可以通過以上例子，為“碎片化”下一個定義，那就是完整的東西被分為一塊一塊的碎片。這個大家族囊括了碎片化閱讀、碎片化購物、碎片化社交方方面面。我們不一定願意花時間接受完整的某個東西，但卻因區域性而產生巨大神經衝動。
這幾年，我們一直在詬病“碎片化生活”，我認為它的確有許多問題。由於長期接受片段資訊，少了系統整合這一個重要過程，我們變得越來越懶惰，就像學生做了很多題，但沒有能夠總結出普遍性的答題規律來。這樣的結果便是，被動地接受知識資訊，不去“過腦子”，導致知識是支離破碎的。比如寫作就是最典型的。議論文寫作如果缺少一些必要的引用，文章不夠有力度。儘管我們看的不少，走的不少，但真正要露一手時卻發現無材可取，因為我們沒有主動思考，沒有化作自己的東西。但是就算我們想出來一句應景的名言，又何曾查閱過出處，思考過真正含義？斷章取義的現象在新聞裡也不少，比如前段時間福建失蹤女教師，在日本寫下的日記，就幾番被媒體曲解，只因幾句奇奇怪怪的句子。
資訊的不完整、思考的被動性，正在消耗我們的思考深度和力度。
但是，它是否有可取之處呢？朱光潛曾在《隻言片語妙天下》中寫道：隨感錄主要是供咀嚼的書，雖是零篇短簡，他們是長久涵養的結晶。他提到，長篇大論若是一口氣看下去，不免膩味，但若讀者能夠優遊涵泳，吸收一些精華也是可取的。我們生活在一個快節奏的年代，多數時候，時間不允許我們在一個問題上鑽得過深過久，系統性的學習在我們成年以後，是很難做到的。此時我們就需要碎片化地吸收知識，在網際網路的海洋中逐漸學會篩選有用資訊。這基本上不需要太多意志力，所以不累，還挺有意思的其實。
這是最好的時代，也是最壞的時代。資訊大爆炸的年代，我們接受新知識的渠道多了，但不意味我們將更聰明。我們可能患上松鼠症，不斷積攢松果可始終吃不飽。因此，請理性對待碎片化生活吧！可以用它來放鬆身心、長長見識，但對於正經的學習，也是為了防止患上阿爾茨海默，還請避而遠之。