跳出思維的框相關作文20篇
跳出思維的框 篇1
高三作文 ,838字人的思維能力其實是無限的，只是大多數人的思維總是很容易被鎖定在一個個範圍內。這個範圍就像一個框，固定你的思想。跳不出思維的框，人大概也不會有什麼成就。
一個農民曾經向一位教授這樣問：“一個聾啞人曾到五金店買釘子，用左右手做出錘釘子的樣子。服務員一開始拿出一把錘子，他搖頭。服務員給他釘子，他點頭。這時恰好一個盲人進來，他將如何買到剪子？”教授從容地回答說，只要伸出兩個指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。可是，教授忘了，盲人是會說話的。教授的思維被固定在打手勢的框裡了。
思維定式對我們生活中的影響看似不大，其實是息息相關，無處不在的。
有這樣一則腦筋急轉彎：只有兩條腿的老鼠叫什麼？答案是米老鼠；那只有兩條腿的鴨子叫什麼？大概百分之八十的人都會回答說是唐老鴨吧？但其實所有的鴨子都是兩條腿的。這只是個玩笑罷了，但是往大里說，定向思維有可能會危及國家的命運。當年俄國十月革命，城市包圍農村的思路傳入我國，中國革命卻總是失敗。以毛澤東為首的中央領導人跳出了這個框框，開創了農村包圍城市的道路，這才有了今天的中國共產黨和新中國。所以，打破思維定式，擁有創新思維是十分重要的。
無論是做人還是做事都不應該“想當然”。有這樣一個故事：傳說有一個可怕的沙漠，進去的旅行者沒有人出來過。一年，一個旅行者進入沙漠後查無音訊；第二年，又一個旅行者來到這裡，發現有一條路有人走過的痕跡，便走了和第一個人一樣的路，也失蹤了；第三個旅行者仔細觀察了地形，走了另一條沒人走過的路，成功地走出了沙漠。這個故事告訴我們：凡事多長個心眼，別一腳踩進思維的坑。
人總會遇到思維的瓶頸，被限制在思維的框裡後我們就得想辦法擺脫它。臺灣散文作家三毛喜歡旅遊。雖然不一定是因為寫作遇到了困擾，但這也不失為一個好辦法。人生的閱歷增多，人的思維能力也就越強，靈活度就越高，就算依然還侷限在一個思維框裡，那也是一個充滿了思想的無限大的框。
學會跳出思維的框，走向成功的路。
穿梭在思維的深處——讀《時間狩獵》讀後感 篇2
讀後感 ,1118字初讀《時間狩獵》，就被這本書中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節給深深的吸引住了，是這本書讓我感受到了科幻小說那巨大的魅力。科幻小說可以讓你停留在現實生活的思想實現飛躍，在未來與現在自由自在的穿梭。當大多數人仍在低頭看著腳下世界的時候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時間狩獵》這本書中有許多引人深思的小說，比如說《無人城》中寫到探險隊員到達另外一個星球，他們疑惑為什麼在看起來文明如此發達的地方竟然是一座無人之城，後來，出現了一群塑料美女，於是，他們光顧享樂，最後隊員一個接一個死去。《永生糧》這篇文章主要講的是一位教授發現了一種能自己生長的食物。於是，人們就開始了為了爭奪這種永生糧而發生的不斷的動亂，最後，這種食物將包裹住整個地球，後來，教授發明了一種能消滅食物的紅黴菌，人們的生活才重新歸於平靜。這兩篇科幻小說都告訴我們，雖然人的慾望是無法毀滅的，但是人真的不可以有太多的慾望。
在一篇篇充滿神祕而又令人深思的文章當中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章。《怪物》這篇文章主要講的是我們地球上的人們去了另一個星球，這個星球有一個很奇怪而且殘忍的習慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當地很平常的一件事，雌性生物沒有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。於是，在人類與當地人建立一些交流以後，當地人邀請人們去他們家做客時，當地人理所當然的以為人類該打死那位女性人類了，於是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當地人開了槍，於是當地人就和人類發生了激烈的衝突。令人意想不到的是，在戰爭中，衝在最前面的，不是掌握生死大權的雄性生物，而是當地的雌性生物！最後，人們離開了這個星球，當地人也開始更頻繁的換老婆了。
其實，是不是怪物，殘忍不殘忍沒有一個確切的標準，一切都是因為對待事物的態度。也許，在我們看來，這麼輕易的打死一個生命是十分殘忍的，我們無法忍受。但是在當地人的眼中這是再尋常不過的，他們已經習慣了這一切，並且已經向這種制度妥協了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在停火時間卻依舊向加沙地帶發射炮彈，一個個生命就這樣悄無聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來，這是為了他們國人和國家的安全，所以他們做的理所當然。我們平時不斷地給一個個錯誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動物一樣，逐漸的妥協於我們的錯誤當中。
科幻小說雖然看上去虛無縹緲，但是，它未嘗不是對現代人的一種警示和警告。有了科幻小說帶給我們的道理和啟示，我們可以避免出現那些在現在看來遙不可及，未來卻極有可能發生的事情，但願我們的生活越來越好……
開啟思維的一扇窗 篇3
高二作文 ,770字幾米說：“習慣讓人有一種莫名其妙的安全感，又有一種莫名的寂寞，而你永遠也不會知道，習慣會讓你失去什麼。”
在每天重複的生活中，我們習慣了走同樣的路，聽同樣的歌，用同樣的思維去思考。同樣的思維即所謂的慣性思考。因為習慣，所以懶惰。人的思維是個很奇怪的東西，思維的惰性幾乎沒有人能避免，這就是我們中大多數人流於平凡的原因吧！羅園園，一個21歲就當了總裁，很年輕的勵志演講家曾說：“我們中的大多數人都渴望成功，卻總按一般人的思維來約束自己的想法與行為，處處循規蹈矩。”要知道，成功者永遠占人群的最少數，你處處都追求與大眾思維統一化，你就是平凡者。成功者從不會被拘泥於慣性思維中的，他們善於開啟思維的另一扇窗。
記得記得有一個很有趣的故事。有個作家在家寫作，可五歲的女兒吵著要他陪自己玩。作家沒有時間，就將一本雜誌的封底撕碎，對女兒說：“你先把這上面的世界地圖拼完整，爸爸在陪你玩。”女兒很快就拼好了。作家驚訝地問女兒是怎樣做到的。女兒說：“世界地圖的背面是一個人的頭像。我只要反過來拼這個人，世界地圖就好了。”多麼聰明的女兒啊！若她的思維之侷限於那繁雜的地圖碎片，一個勁的拼，最後也只是筋疲力盡，眼睛看花了也拼不好。但她轉換了一下思維，從背後的頭像拼那當然簡單多了。有時碰到令我們頭疼的問題時，不要死死盯住那些主要矛盾，開啟自己的思維，你總會找到最好的解決方法。
成功者就是比我們會思考，她們的思維因為善思而超越了常規思維，於是便有能力打開了思維的另一扇窗，也打開了成功的大門。成功與平凡沒有明顯的界限，也許就是因為開啟思維不同的窗，於是看到了不同的世界，有了不一樣的人生。跳出思維的侷限性，我們才會看到不同的人生。
如果有一天常規的思維讓你感覺到甚是平凡，那麼開啟思維的另一扇窗吧！不要因為習慣而懶惰，因為你永遠也不知道你的懶惰會讓你失去什麼。
跳出害怕的怪圈 篇4
高三作文 ,868字曾幾何時，我讀過這樣的一首詩：痛不可怕，可怕的是傷害；死不可怕，可怕的是死不了；分離不可怕，可怕的是遺志……如今再來品味，這令我陷入了無限的沉思中……
是呀，現實生活中，我們總是在害怕著什麼。有對大自然的恐懼，對師長的敬畏，對前途命運的擔憂，對挫折困難的抑鬱與彷徨……
因為恐懼錯誤而固步自封，或是因為過去的錯誤而裹足不前，因害怕失敗而不敢嘗試。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬賓士如風？沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有感受到了害怕的力量，才會不斷地邁向成功。既然人生免不了害怕，那我們為什麼不笑臉迎接？
人最難征服的是自己，一旦征服了自己，便無往不勝。遇到困難，逃避是沒有用的，只有勇敢地迎接上去，才能戰勝困難。有一句話說得好：困難總是沒有想象的那樣大。至剛則柔，物極必反，否極泰來。當障礙不可逾越的時候，機會就會降臨，如果有了這種心理準備，還有什麼可害怕的呢？朋友，請跳出來，跳出來吧！
不信？還是看看幾位名人的精彩人生吧！
霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了“可怕”的圈外，遙望到了病痛的逾越性，人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱，他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇蹟。試問，如果他沒有逃出身內的“心魔”，遙望到生命的本能，哪裡會有力量支援他東山再起？
是啊！跳出“怕”的怪圈，讓人更懂生命的美好，讓人因看到希望而不畏艱險，讓人重振旗鼓，遠離過去，面向未來。
人生不是一種享受，而是一段陡峭的斜坡；人活著並不是為了害怕，而害怕卻與人生時時相伴；夢想常常使人勇氣倍增，而現實卻又常常使人備受夢幻破滅的煎熬。人生美麗而枯燥，殘酷卻多情，正是因為害怕，才豐富了人生。
雄鷹看到藍天的廣闊，它拒絕了害怕，而是振翅高翔，自由而高傲；
飛瀑看到峭崖的險絕，它拒絕了害怕，而是一瀉千仞，流銀且瀉玉；
海燕看到巨浪的洶湧，它拒絕了害怕，而是引吭高歌，乘風兼破浪。
而我們人呢？……
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇5
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
思維的溫度 篇6
國一作文 ,1260字從古至今，人類總是靠著其卓越的思考和創新能力佔據生物鏈的頂端。我們無法肉搏虎豹，卻知道鑽木取火，以熊熊火光嚇卻他們，以自然治自然。我們和來勢洶湧的洪水比來手無縛雞之力，卻知道開渠築堤，以此安穩地度過每一場災難。然而，正如辛波斯卡所言：“我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬。”這份頗具感性色彩的天馬行空，是人類廣無邊際的思維所必然帶來的。
而聰明的人類怎會被這些小事絆住腳呢？隨著科技時代的到來，我們發明大量人工智慧機器，讓它們來代替我們完成一些高精準的，不能被人類情感色彩所影響的工作。無置可否，它們是高效的，因為它們生來就被灌輸某種“實用主義”，所做的一切都是直奔結果，帶有某種功利性。
由此可見，人工智慧和人類在思考上的最大區別是：人類的思維更具感情色彩，它可能是天馬行空的，而正是由它組成了我們思考中的一部分；而計算機思維相比之下顯得“冷漠無情”，它追求實用，它的思維模式被大大的“結果”二字所填滿。我想，這就是為何蘋果公司總裁庫克提出“我不擔心計算機會像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。”的原因所在—畢竟，賦予冰冷的事物一份帶有溫度的熱情與愛，總比有思維情感的人類失去個人價值觀與同情心，聽上去更易接受許多。
當人工智慧戰勝我們的棋手時，我們或許會為它精密嚴謹的邏輯所喝彩，可真正打動我們的、與我們引起共鳴的，是棋士柯潔賽後不甘又自責的淚水。那一刻我們明白，人的偉大之處，不在於設計創造出了多麼高科技的人工智慧，而是無論何時，我們都具有那冰冷的熒幕所不具備的一顆充滿溫度的心—這可能是岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，也可能是李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的宛轉悠揚，又或許是林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。總之，人之所以為人，最重要的是我們的思維是飽具情感的，哪怕這份感性有時會降低我們的工作效率，我們可以依靠人工智慧去克服這一點，卻不應為追求所謂的高效而拋棄我們這份帶有溫度的思考。
尼采說：“從自己身上，克服這個時代。”在快節奏生活的巨浪日復一日的重擊之下，我們該如何去守護這份帶有溫度的思考成了大難題。我想，這其實並沒有那麼難做到。在假期走出家門，飽覽祖國之大好河山—你會在一覽眾山小時感嘆大自然之雄壯，你會在“疑是銀河落九天”的景象下感嘆人之渺小。行百里路，看到更大的世界，通過大自然帶給你的這份敬畏感，不斷提升個人價值觀，守護我們充滿熱愛和敬重的心靈。同樣，對話名人名家也是一個足不出戶便能使心靈受到滋養的好方法，通過閱讀名家經典，我們充滿個人價值觀的心靈會不斷被溫暖，以此維持我們的思考是具有溫度的。
人類思維的奇妙之處，在於它是內心情感的一大反映。我們人類的內心所區別於那些發著幽光的人工智慧之處，在於我們的心中飽含一份個人價值觀，這份價值觀中有我們對世界的思考，有我們對外物的愛。正因如此，我們人類的思維因愛而有獨屬於我們的溫度—那是智慧與心靈的火光迸發時，冰冷的人工智慧所望塵莫及的。
擁有計算機思維的同時，人類又將失去什麼 篇7
國三作文 ,1077字“人工智慧阿法狗擊敗韓國棋手李世石”隨著這一標題在諸多報紙與自媒體上出現，“人工智慧”這一詞瞬間在朋友圈內炸開，一股“人工智慧熱”在人群中瀰漫開。有些人開始擔心，人工智慧會不會在未來佔領地球；又有些人為著科技的進步而激動；甚至還有些人成為了“人工智慧”的死忠粉。
比人工智慧更早為大家熟知的應該是“機器人”，它出現在各類科幻小說與電影中。電影《終結者》更是引起“機器人”的大熱，試問誰不想成為施瓦辛格那樣強大的“人”呢。但我想說的並不是這些，除了正面角色，《終結者》還有反派角色—可變成各種形態，冷酷無情的機械人。他們變成人的模樣，卻用著機器人—即計算機—的方式思考，不禁讓人不寒而慄。但如果，在未來，在人工智慧熱潮的驅動下，人類真的成了電影中的那樣，又會怎樣呢？
如果人類像計算機那樣思考，那麼世間便失去了一種樂趣。人們不再會因為內心使然去做在計算機看來毫無意義的事；不會體會到潑水節中的熱情奔放；不會體會到同學聚會的懷念悵惘；更不會體會到閤家團聚的溫情幸福。人工智慧會扼殺掉這些情感與樂趣，因為也許在它的價值中，工作及其他刻板的事才更重要。
如果人類像計算機那樣地思考，那世間便失去了一份美麗。這美麗指的便是詩詞文章之美。所謂“以我觀物，故物皆著我之我彩”。由古至今，人們總愛將自己的情感融入生活，融入文字。如果人類像計算機一樣地思考，那麼也就不會有王勃的“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的震憾；不會有曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。”的瑰麗想象；更不會有毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候”的慷慨激昂。有的可能只是一串串嚴謹的程式碼，在計算機的世界裡，沒有“隨性”這一個詞。
如果人類像計算機一樣思考，那世間便少了一份真性情。著名的《水滸傳》被譽為四大名著，其中對於不同人物的對“好漢”形象描寫，魯達仗義，武松的膽大智力性，李奎的耿直急躁。一眾好漢皆是血性男兒，“路見不平一聲吼”面對不義之事，毫不猶豫便出手相救。在計算機思維下又會怎樣呢，也許會選擇視而不見，明哲保身，那也就不會有那一百零八位好漢了，也讓世界缺少了一份真性情之美。
當然，我們也不能全盤否定“計算機思考”，如果有它，我們當然能夠更精準快速地完成工作，避免許多麻煩。而現在社會蓬勃的發展也離不開計算機的精確計算。但，也只限於此了。
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考。人工智慧的確改變了世界許多，但人們需要認識並把握好的便是人類對人工智慧的理解和兩者間的最適關係。
走向理性思維的人類 篇8
敘事作文 ,1049字就在昨天，我的手機被病毒入侵，病毒用我社交軟體的賬號瞬間給我的百餘位聯絡人發出了借錢的請求。我看著病毒發的十分逼真的訊息，心中感到很驚慌，立即向大家申明說這並不是我本人發的，請大家不要相信。不一會兒，不少人向我發出訊息，表示讓我放心，他們都知道這是騙子，不會上當的。
我很感激理性思維能讓大家在遇到這種特殊情況時保持一種冷靜和理智的狀態。可是，這樣的理性思維真的很好嗎？假如這次真的是我自己急需用錢而去向我的朋友借，大家同樣認為這是騙子發的訊息而置之不理，那麼我恐怕就不會認為這樣的理性思維很好了吧！
在現在這個越來越複雜的世界中，我們其實是不得不時時刻刻告誡自己要保持理性、客觀思考，這樣才能保護我們自己不在這大千世界中受到傷害。人類的思考方式越來越向計算機靠近，用客觀的資料、公式和程式去思考，把感性思維藏在內心的最深處，用理性思維去包裹好、保護好。
導致人類一步步走向理性思維的有兩方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是內在的因素。
外界的因素主要是社會上存在著一些人心險惡的人。他們隨時可能利用你對他的信任去欺騙你，不正當地從你身上謀取好處，由於我們需要提防這類人，我們便只好把自己的內心封鎖起來，以免被這些傷害攻擊得措手不及。
內在的因素則是我們自身的原因。我們把自己看得太重了，我們太害怕受到傷害了；我們太多疑了，我們把別人想了太不單純了。現在的人們總喜歡置自己於自我的正中心，彷彿自己是恆星，而別人都只是圍繞著自己轉的行星。我們再小心翼翼不過地呵護著自己，不讓任何人有機會接近並傷害自己。同時，我們還把每個人都看作會傷害到我們的人，刻意地與別人保持一定的距離。
這樣久而久之，人與人之間的距離變遠了，人情味也淡了不少。人際關係被人類的大腦轉換成了資料與資訊儲存起來，此後便再也不管不顧。
還記得我在上幼兒園的時候，那些拉琴的盲人乞丐們，他們面前供行人放置錢幣的碗或琴盒中總是放滿了硬幣與一些五元、十元的紙幣。而後來時常有報道說一些人為了能夠不勞而獲而行乞後，大多數人在路上看到乞丐時，甚至都不願瞥他們一眼，同情心也逐漸被理性而取代。
正如蘋果公司總裁庫克所認為的，不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我們在擁有理性思維的同時，也不該丟失感性思維，這是我們的價值，我們存在的意義。
我們是人類，有血有肉的人類，人性與感性是我們與眾不同之處，我們又怎能隨意丟棄呢？對世界保持一份單純，其實你會發現世界比你想象得更美好！
思維的溫度 篇9
記敘文 ,947字當今世界，科技快速發展。數千年前的古人，無論如何也不會想到，電話替代了飛鴿傳書，飛機高鐵替代了馬車……因為網際網路的出現讓我們與世界離得很近，我們已經進入了網際網路＋時代，而將來還會有物聯網，即是物物相息。
科技的發展好處多多，但也不是毫無弊端。去年時一條新聞，人工智慧AlphaGo戰勝了人類的圍棋世界冠軍。而且AlphaGo還能夠經過長時間的研究棋譜，可以不斷升級。訊息一出，迅速攀上熱門，一下子大家都炸開了鍋，一時間眾說紛紜。人們都害怕有一天人類社會會被人工智慧所統治，就像是有些電影裡拍的那樣。但蘋果公司總裁庫克則說："我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考"我覺得即使人工智慧能夠自主學習，那也是遠遠比不過我們人類的。它們的思維一成不變，毫無溫度。但是庫克也不是毫無擔憂，他還有後半句話"我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，枉顧後果。"這樣的顧慮也不是毫無道理。
由鋼鐵程式碼組成的計算機又怎麼能跟血肉之軀的我們相提並論呢？近些年，人類創造出的人工智慧參加高考。並且考過了高考狀元。人工智慧的記憶的確超過我們人類，它們"過目不忘"，我們則需不時溫習。我沒有看過人工智慧寫的高考文章，但我大膽猜測，它一定是寫不過高考狀元的。人工智慧的文章應該是一本正經，充滿客觀事實的，而作文最重要的就是有自己的觀點和人文性，這都是機器無法代替的。
再說到我們中國這個千年古國，人情是我們中國社會最必不可少的組成部分。如果，我們像機器一樣思考，那麼我們不會在地震時，向災區人民捐款；如果，我們像機器一樣思考，那麼我們不會在街頭看到窮困潦倒的人，向他們伸出援助之手；如果，我們像機器一樣思考，我們會冷漠地看待身邊的一切，只是唯利是圖。如果是這樣枉顧後果，那麼社會將失去控制，混亂不堪。如果是這樣，那麼中國社會傳承千年的"人情文化"也就失去了傳承。
要說我們人類勝人工智慧什麼地方，無非就是"溫度"二字。有人說，我們敲擊在電腦中的文字，是冰涼的。但我覺得這其中也蘊含著溫度，人與人交流的溫度，人情世故的溫度。所以只要我們保持思維的溫度，我們就不會像計算機那樣思考。
你要說，人工智慧已經打敗了人類的部分領域。那我要說，失敗是成功之母。
失敗會像明日黃花一樣煙消雲散，但思維的溫度永不消散。
跳出水面的魚兒 篇10
國小六年級作文 ,583字我是一條生活在河水中的魚兒，整天游來游去，悠哉悠哉，我唯一的心願，就是要跳出水面。
有一次，太陽輕輕地拉開她那溫暖的帷布，風也不甘示弱放開風袋，已經快結冰了。我來到河邊，正準備跳出水面時，“千萬別跳！”一個熟悉的聲音從我身後傳來，原來是我的父母，“孩子，千萬別跳，否則你就會見到你的祖先。”“為什麼啊？”我百思不得其解。“你到長大後才能明白。”
可我哪裡知道，再過幾天我們就會被消滅掉！
突然有一天，河岸邊來了不少人，我們都十分好奇地駐足觀看，“快來看啊，這裡來了不少魚。”“快捉住它們，別讓它們跑了。”這時，一張大網，一些電魚的裝備，一根根魚竿，迅速地伸入河中，我的好朋友大片大片地死去或者被捉。幸虧我反應快，游到了很遠很遠的地方……
過了不久，我又順著自己的記憶緩緩地游回了那條熟悉的河。我的媽呀！這是一個什麼樣的場面！成片成片的魚兒死亡，血腥味兒撲鼻而來，不遠處還有幾條魚在苟延殘喘地吐著泡。
“快看啊！還有一條魚。”“快電它。”壞了！我被發現了！於是，我奮力地從河中跳起，翻滾了好幾下，徑直地往下衝。我不能死！我努力地向河深處靠攏，可我總覺得有一個無形的大手拽著我，不讓我往河裡去。可我的心願終於實現了！我流下了一滴眼淚。
“砰”的一聲，我被那個大手重重地按下去，我死了！“這條魚真不錯。”“晚上煮了吃。”他們跳著說著。
第二天，河邊又飄蕩著人類的歡呼聲了。
走出固有的框架 篇11
國三作文 ,871字漫漫人生中，我們的學習、生活常常依賴於前人固有的方式和經驗。然而，要想獲得成功，擁有自己的天地，我們就必須勇於走出固有的框架。
何謂固有的框架？顧名思義，就是長期以來固定的方式、方法。框架，將我們捆縛其中，讓我們無法開創進取。
走出固有的框架是求知博學的途徑。晉代傑出的書法家王羲之從少年時代起就開始習字，他廣泛學習和臨摹先賢的字型，但決不完全因襲。他在練習中勇於走出前人的行書書法固有框架，將自己的瀟灑個性與書法藝術融為一體，成為一代“書聖”。假如王羲之因循守舊一味盲從先賢，他的天才就會被束縛而最終泯然眾人。只有大膽質疑、勇於創新，走出前人的框架，才有可能獲得真知、淵博學識。
走出固有的框架是科學創新的關鍵。法國人拉瓦錫在做實驗時採用科學界普遍採用的方法，但是始終無法弄清楚空氣的成分。於是，他大膽嘗試一種新的實驗方法，創新實驗裝置，終於得出了空氣是由氧氣和氮氣組成並且氧氣約佔空氣總體積的1/5的結論，成為一位舉世聞名的大科學家。試問，如果拉瓦錫受限於固有的框架，不敢創新，又怎麼會在科學史上留下濃墨重彩的一筆？科學的發展恐怕也會因此滯後。
走出固有的框架是人生成功的保證。比爾·蓋茨退學之後，一直在潛心開發“微軟”，而這正是完全打破前人的固有框架的系統。最終比爾·蓋茨獲得了巨大成功，“微軟”走遍世界各個角落，為網際網路的繁榮奠定了基礎。如果比爾·蓋茨不能勇於創新，他又怎麼會獲得如此巨大的成就，擁有一個無比成功的人生？
走出固有的框架，是陣陣微風，吹動理想之舟；走出固有的框架，是滴滴甘露，澆灌成功之花；走出固有的框架，是縷縷星光，聚成人類之光……只有走出固有的框架，我們才能勇往直前，奮力前行；唯有走出固有的框架，我們才能開拓創新，開創自己的天地，讓成功之星熠熠生輝。
走出固有的框架好似推開一扇窗，讓我們發現新的洞天。朋友們，讓我們大膽走出固有的框架，去創造屬於自己的一片新天地！
跳出井口的青蛙 篇12
國小二年級作文 ,505字井底的青蛙聽了小鳥的話，心裡想：天空到底是不是小鳥說的那麼大呢？看來我得跳出井口去看一看了。於是，它後腿一蹬，向前一跳，跳到了井沿上。
青蛙蹲在井沿上，一抬頭，看見了藍藍的天空，白白的雲朵，還看見了快活的小鳥在空中自由地飛翔。
它跳著跳著，跳到了一條彎彎的小河邊，看著水裡游來游去的紅鯉魚，問道：“紅鯉魚妹妹，這條河是綠河嗎？”紅鯉魚笑了笑，說：“青蛙先生，我給你解釋一下吧！小河兩邊是碧綠的大樹，樹木倒映在水裡，小河就變成綠色了，水本身是透明的，你明白了嗎？”青蛙點點頭說：“謝謝你，紅鯉魚妹妹，我懂得這個知識了。”
它跳著跳著，跳到了一座雄偉的大山前，看見可愛的小松鼠在採松果，又問：“小松鼠妹妹，這座山是黃山嗎？”小松鼠清了清嗓門，說：“青蛙先生，你弄錯了，這座山可不是黃山，而是一座很普通的山，因為秋天快到了，樹葉變黃了，所以大山就變成了黃色。”青蛙若有所思地點了點頭。
從此以後，青蛙天天跳出井口，到大自然中向小動物們學習各種各樣的新知識，成為了一隻遠近聞名的知識淵博的青蛙。
多一種思考的維度——讀《封鎖》的所思所想 篇13
讀後感 ,1063字張愛玲的文章，大多描寫的是她那個時代所發生的平常的事。雖然是平常的事，但她卻以自己極為敏銳的洞察力和對微小細節的細緻觀察力向人們展露一個多元化世界。
《封鎖》大概是寫抗日戰爭時期，在公共列車封鎖期間發生的故事。故事的男主人公是一名已婚的會計師，名叫呂宗楨。故事的女主人公是一名年輕的在大學教書的女教員，名叫翠遠。這兩個看似如兩條平行線般沒有任何交集的人卻因為封鎖產生了愛情，隨著封鎖的結束，這段短暫且飄渺虛無的感情也如煙花般轉瞬即逝。
每一個看似不起眼的文字都有其存在的意義。電車的玲玲聲切斷了時間與空間兀自成一體，為故事的發生創立了條件。本是無心的談話，但雙方越聊越投機，兩個萍水相逢的人彼此傾訴著對現實生活的不滿產生共鳴，以至於擦出火花。我不禁猜想，如果沒有封鎖呢？如果封鎖永遠的繼續下去呢？他們的愛情還會延續嗎？
我想起了自己類似的經歷。小學的時候，某個無聊的下午，我坐在學校的凳子上恰巧另一個同班同學也很無聊於是我們便聊了起來。我平時和她幾乎沒有說過話，但那天下午我們聊了很久，我告訴了她一些甚至於平時玩得要好的朋友都不知道的心事。在這之後我們並沒有成為朋友，只是恰巧碰到對方時會心的笑一笑，打招呼而已。有時自己會產生疑問，我為什麼要把這件事告訴一個和我沒有多大聯絡的人？也許我們只是單純的渴望一個可以宣洩自己不滿或表達自己隱藏在內心深處想法的視窗，而相對獨立的時間和空間恰好給我們提供了這樣一個機會。一旦這種封閉的狀態被打破，我們又會回到機械的，像火車一般永無止境的前行的生活當中。所以我猜他們的愛情只是暫時的，虛幻的，如泡露一般。
好的小說不只是故事值得推敲，它的背景和看似不大重要的的小人物也很值得玩味。“他在這裡看報，全車的人都學了樣。有報的看報，沒有報的看發票，看章程，看名片……他們不得不填滿這空虛……思想是痛苦的。”為什麼思想是痛苦的？也許他們是害怕一旦發現自己正過著機械，重複的生活而產生恐慌吧。這種現象在當今被物化、碎片化的社會中也很普遍。一些“宅男”的生活不正是如此嗎。每天就是吃飯，睡覺，玩電腦遊戲害怕社交，不斷地重複著。他們害怕思考生活的意義，即便知道這種生活方式很沒有意義但卻固執的繼續下去不願改變，因為要改變於他們而言實在太麻煩太痛苦了。
張愛玲在文中探討的關於當時社會生活的反覆，虛無和不願思考，種種在今天這個工業化的時代仍然存在。我們只不過是換了一種手段、方式繼續進行著。也許我們不能從她的作品當中得到確切的答案，但是我們卻多了一種思考問題的維度。有時思考問題本身比獲得答案更為重要吧。
切莫讓慣性束縛了你的思維 篇14
高三作文 ,617字隨著世界發展，社會前進，我們被一個無形的敵人所羈絆，正如材料中所說的，面對好壞照片，人們是首先關注的是自己的第一個想法，而這種想法往往是膚淺的是迎合某些不良風氣的，這就是慣性思維。
著名小說家歐亨利的結尾方式就常常打破常規，給人以震撼，使人在驚歎之餘，卻又感覺合乎常理，其實這就是材料中所體現的被慣性束縛的思維，那麼，打破常規又該怎麼做呢？
打破慣性思維要建立在對習慣思維的徹底認識中。著名的珍珠島海戰中，中途島戰役是美日雙方戰鬥實力轉變的關鍵。在這場海戰中，日方就是拘泥於觀慣性思維，忽略了美軍強大的戰備後勤，使得紐約號創下輝煌。如果說紐約號是奇蹟，不妨說，紐約號是在慣性思維之外的東西。而美國海軍正是利用了對慣性思維的準確把握，才取得勝利。
打破慣性思維要善於創新，不拘泥。創新是一個國家屹立於世界先進民族之林的重要前提。離開了創新，拘泥於傳統，勞苦的守舊，只會自取滅亡。朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”對此作了透鏡的詮釋。習近平主席在座談會上也談及過創新的重要性。如果材料中的人們認識到這一點，也就不會出現材料中的那一幕了。不束縛於慣性思維，敢於創新，才是人間正道。
如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你麼你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。
跳出的風景 篇15
高二作文 ,862字“籬笆那邊，有草莓一棵，我知道，如果我願，我可以爬過……”狄金森在《籬笆那邊》寫道。的確，只要爬過“籬笆”，就會吃到酸中帶甜的“草莓”。而有一幅漫畫，畫的是青蛙跳出井口看見廣闊的青天后，害怕風險後又跳回井底，繼續當一隻被人恥笑的井底之蛙。
徜徉自然，蠶蛹咬斷青絲，掙脫束縛，最終化蛹成蝶，飛舞於花紅草綠間；小草衝破石縫，縱使面臨風吹雨打也不悔當初跳出的一瞬；泉水不安於狹隘的清潭，縱使路途九曲迴腸，仍舊奔流到海不復回……
然而現代生活中不乏似井底之蛙一樣的人，他們固步自封、盲目逃避，甘願囿於禁錮的四周，而失去了“跳出”的本真。
身處當下，面對浩翰無垠的書海，是否想過逃回最初的安樂窩，安於狹窄的視野？面對紛繁的現實社會，是否退守封閉的陋室而不食人間煙火？面對複雜的國際形勢，是否要像清政府那樣閉關自守，盲目逃避？
身處當代，我們承載太多希望，我們怎能像陶淵明一樣歸隱山林而種豆悠然？我們應當鐵肩擔道義，融入現代生活而創造一番精彩。我們要跳出疏影斜橫、暗香浮動的安樂窩，在茫茫人海中打造一番新天地！
因為跳出，才有了愛因斯坦的《相對論》；因為跳出，才有雜交水稻造福天下的偉大；因為跳出，才有了今天改革開放的美麗和富饒……如果我們將自己封鎖在井底，不願在天空下灑下汗水，又怎會有今天美好的願景？
當你在為跳回井底享受安逸生活而竊喜時，你是否會想到，井外的天空下正上演著更動人的瞬間？鄧亞萍在面對起伏的人生時，沒有選擇逃回當初，而是以積極的心態去擁抱社會，華麗轉身成為優秀女性；李寧兵敗漢城，並沒有退而守之，而是轉向商界，創造世界知名品牌；畢淑敏在創作上受挫，沒有選擇回到原點，而是當回醫生，尋找創傷的靈感，跳出封閉的視野，潛心之泉又在筆端汩汩流出……
在未知的人生海洋中航行，註定了旅途中充滿劫數。命中註定的挑戰，怎可逃避？又怎甘於束縛的圈子而成為井底之蛙？毅然跳出，決不回頭方是智者之舉！
雄鷹選擇藍天，故能成就蒼穹下亮麗的風景；麻雀選擇低簷，終無太大作為。面對人生，我們只有爬過“籬笆”，越出“井口”，才能領略極致的風景！
計算機化的人類思維 篇16
國二作文 ,987字二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。
蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。
在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。
我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。
現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。
在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。
在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。
人類機械化思維下的冷思考 篇17
國一作文 ,876字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
就在人類害怕人工智慧有一天會取代自己的時候，是什麼促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態度，讓現代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？
正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背後，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對於價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出於本身的考慮，對於高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……
首先，機械化思維的出現是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智慧是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業社會初期的資本家一樣，現代社會的人們也同樣執著“多利多產”，嚮往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現，時代在輪迴，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！
再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反覆輪迴，是應試教育額的弊端。創新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！
面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。
機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那麼人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！
程式碼思維，機械的心 篇18
國一作文 ,767字隨著AI技術的蓬勃發展，人們不禁擔心計算機是否會擁有人的意識。然而，蘋果公司總裁庫克的一席話卻更值得我們深思，捫心自問，我們如今也逐漸像計算機一般思考了。
人之所以為人，是因為擁有高階的意識，學會了自主思考。而計算機雖具有強大的計算能力，但究其根本，它只是一段程式碼，它的世界中只有無數的0和1，執行或不執行。可是我們今天卻在思維機械化。大資料時代的到來，微博、QQ等軟體的普及，我們面對指數上升的資訊，失去了自主判斷的能力。“令13億中國人震驚”、“男人女人看了會流淚”等抓人眼球的標題層出不窮，我們中的大多數都成為了程式碼的奴隸，三觀被熱搜引導，很少人再靜下心來去思辨、去論證了。
人之所以為人，更是因為具有情感，而非一具冷冰冰的軀殼。可是，今天的我們的心卻也在面臨著機械化。老人摔倒了，很少人會毫不猶豫地扶起，而是在想是不是“碰瓷”的；國外的留學生失蹤了，竟會有人評論說是活該，甚至是動用汙穢的字眼去謾罵攻擊；拉斯維加斯發生了槍擊案，卻有人大喊“幹得漂亮”。到底是什麼讓我們的同情心減弱甚至消失了？或許是因為我們像計算機一樣以二進位制思考，而忘記了人性中本就有的善良。我們吃了太多伊甸園的智慧果，我們太“聰明”了，但是我們需要的是我們所認為的“傻子”，他們仍有善，仍以德報怨，卻為我們嘲笑說“這人真傻”。有時，我們需要脫離計算機的思維，讓人性的善良釋放出來，扶起跌倒的老人，為那些遭遇不幸的人們祈福。
最應擔心的不應是AI使計算機像人類思考，因為這反會使計算機有了自己的價值觀和同情心；反之，若人類像計算機般思考，反倒會使人類失去自己獨有的財富—意識與情感。若這一天真的發生，我想AI成為世界的統治者也無可厚非，因為在那時，計算機的皮囊下是人的大腦和心，而人的肉身下是一串程式碼和機械的心……
我希望那一天不要到來。
拒絕計算式的思維 篇19
國一作文 ,1253字當你在一個陰雨綿綿的午後百無聊賴地躺在床上，對著自己的蘋果手機大喊一句“Siri，我餓了！”手機螢幕上立即閃出一連串小吃店，下一秒哪怕手機砸到臉上，你依然感覺如此幸福滿足。誠然，人工智慧變得越來越人性化，計算機越來越像“人”，給我們的生活增色不少，總有幸福感爆棚的錯覺。可現今，越來越多的人變得更像“計算機”。
計算機的思考是沒有溫度的。它也很無奈，面對一連串“二進位制”“八進位制”的程式碼它必須按部就班，兢兢業業地呈現出最高效率和利益最大化的成果以討人歡心。而人類的思考，總是帶有人性深處最原始的情感，或許是責任感，亦可能是良知。在歷史長河中正是人類偏感性的思維鑄就了璀璨的文明。“大抵賢聖發憤之所為作也”，是《詩三百》；“不得通其道，故述往事，思來者”，是成一家之言的司馬遷；三哭以舒心中抑鬱憤懣，是建安七子的阮籍；“君知妾有婦夫，贈妾雙明珠”，是忠心於國的高尚之士張籍；在歐洲從《荷馬史詩》到《獨立宣言》，這些充滿正義和充沛情感中都夾雜著理性的思辨，是人類獨有的文明瑰寶；這是機械的，單調重複的計算機式的思維所不能望其項背的。
人如果像計算機一樣思考，是悲哀而又恐怖的。蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”當人的心中只有利益最大化的慾望不斷膨脹，一味追求高效而置之後果於不顧，就出現了日益慘遭蹂躪的環境，就出現了黑心奶粉和瘦肉精，人類的道德底線一次又一次被挑戰，因麻木冷漠而導致道德缺失，最終人把人逼上絕路：幾千萬嬰兒天生畸形；人們面臨家園的毀滅；在如同機器般暗無天日的環境中工作的富士康員工選擇跳樓等等；失去了人性和同情心，人可以比計算機更殘酷；人像計算機一樣思考就像給思想帶上了枷鎖，只顧重複著固定模式。最擅長於此項工作的非希特勒莫屬，他讓所有納粹分子像保養完好的螺絲釘自願地工作，互不干擾，各自安好，無條件服從，以至於他的下屬阿道夫艾克曼在法庭上喊冤：“我只是送猶太人上了火車！”他認為他沒有責任，即便他知道這列火車是開往奧斯維辛集中營。
這些都是人像計算機思考的後果，被利益矇蔽了良心和雙眼，樂於被操縱，被奴役，被“人”輸入指令然後安於執行，而後者像極了魯迅先生筆下所說的“暫時坐穩了奴隸”的物件。而這些一味執行、不思反抗最終釀成了悲劇，因為人失去了價值觀，失去了同情心，失去了反抗的能力。
帕斯卡曾經說過：“人是一棵有思想的蘆葦。”人既高貴又渺小，人因思想而高貴，人之所以歷經滄海桑田的演變而最終立足於地球，與人類擁有特有的創造性思維與原始的感情分離不開。陳寅格先生所言的“獨立之人格，自由之思想”是人類文明長壽而多元的重要原因。我們的思維帶有良知，我們的思考推己及人，所以我們創造了計算機，而不是計算機創造了我們。
因此我們不擔心計算機像人類一樣思考，但若人類像計算機一樣思考，就值得全人類反思，是全人類的悲哀。
拒絕計算機式思維，是人類的自我救贖，也是構建人類命運共同體的開端！
“計算機式”思維下的人類 篇20
國三作文 ,995字隨著人工智慧技術的日漸成熟，計算機是否會像人類一樣思考進而統治人類？這個問題頗有爭議。但如果人類把自己的思想模式的化成“計算機”式，那麼人類社會將出現破裂，甚至走向滅亡。
人類有大腦，這是我們產生意識的生理基礎，也是我們區別於其他低等動物的重要標誌。但更重要的是，我們具有情感，具有人性。人，不是單獨的個體，而是社會人，與人類社會密不可分。從歷史的眼光來看人性正發展得日漸成熟。文藝復興時期，宣揚肯定人的價值，到啟蒙運動高舉理性大旗，包括早期啟蒙思想，人民的公共意志對於國家政權的確立也有重大影響。
但是一部分人類確實呈現出“計算機”思維。雖然計算機的益處毋庸置疑，但其代表的，是程式化、不多加思考的，甚至冷漠殘酷的。二戰時期，德國納粹瘋狂地迫害折磨猶太人至死，希特勒難辭其咎。他們不知道殺這些猶太人的原因何在，只一味地執行上級長官的命令，樂此不彼地建造了一個又一個的死亡集中營，迫害了一群又一群的猶太人，麻木不仁地當著殺人機器。雖說這是軍國主義色彩的必然結果，這難道不是“計算機式”思維嗎？在屠殺中，冷漠、無情、殘酷皆構成人性的泯滅，迫害了他人，也加速著自身走向滅亡。
從戰爭的角度看來嗎，“計算機式思維”確實對映著種種弊端，走向滅亡的後果。那麼從和平社會來看呢？假如一個飢寒交迫的孩子偷了你一塊麵包，你會斥責打罵他並把麵包討回來嗎？若是一個機器人面對這種情況，根據程式設定，百分之八十以上，會的。可我們，是有血有肉的人啊，我們有惻隱之心，同情心和關懷。同樣地，世間最美不過鯨落，鯨魚死去後，屍體會為無脊椎生物提供上萬年的生態系統。我們把老師的犧牲精神，比喻為最美的鯨落。正是惻隱之心，同情心，犧牲精神等構成了人類最美的人性。而“計算機式思維”下的人們事不關己，高高掛起的情況也的確存在。YouTube網站曾做過一個著名的試驗，把網路暴力以真人演繹的方式呈現出來，從而觀察大眾的反應。可事實證明，沒有一個人為受害者發聲。“計算機式思維”下的社會人性已是千瘡百孔，岌岌可危。
“計算機式”思維下的人類，一點一點被剝離情感，剝離人性，失去了價值觀，同情心。功利利益彌延在社會各個角落，如同蛀蟲一般一點點吞噬著人性，甚至國家也會因此走向滅亡，人類社會因此而崩塌。或許這稍微有點危言聳聽的意味，但這種苗頭已經蠢蠢欲動。我們能否及時遏制住“人類末日”的發生呢？—其關鍵還是在於我們自身。