讓固定的思維“動”起來相關作文20篇

讓固定的思維“動”起來 篇1

高三作文 ,786字

一個農民問一位教授：一個聾啞人去買釘子，他用手勢比劃買到了自己想買的東西，這時候恰巧有個盲人進來，那麼他將如何買到一把剪子？教授從容地回答：只要抻出兩個指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。

也許你的回答與這位教授的回答是一樣的，可是我們卻忽視了盲人是會說話的。生活中其實經常發生這樣的事情，原因就在於人們的固定思維，往往看起來很簡單的事情，卻在人們的固定思維下變成了固定的模式。

人類的發明創造都源於人們“動”起來的思維。人們的創新意識是令世界上出現各種奇妙事物的源泉。假如你坐在一棵果樹下，這時一個蘋果從樹上掉下來砸到你的頭上，你可能會抱怨怎麼那麼不幸被蘋果砸中，你也可能會覺得幸運並吃掉了這個蘋果，這就是人們的固定思維。偉大的物理學家牛頓轉換思維，探索蘋果從樹上掉下的原因，最終發現了牛頓定律，推動了科學的發展。

這段時間恰逢喬布斯逝世兩週年，這一位同樣因為蘋果而受世人矚目的人，也因蘋果而得到創新的動力，在全球掀起一陣“蘋果狂潮”。喬布斯利用蘋果切掉小塊的創意作為造型，使這個品牌變得有趣，從而吸引人們的眼球，為自己帶來巨大的效益。

由此可見，把人們的固定思維轉換一種模式，注入創新的活力，也許能為人們帶來巨大的影響。農民與教授的故事中，教授被帶進一個固定的思維模式，認為人們只有通過手勢比劃才能買到東西，他忘了盲人是會說話的，忽視了盲人本身所具有的特點，使他變得滑稽，卻又帶給我們深思。

人們固定的思維，總是把事物看得一成不變，所以把事情都同化了。可是把思維創新一下，讓固定的思維“動”一下，一切將變得有趣，生動。在這個乏味固守的世界上，需要我們“動”起來的思維，為世界注入生機與活力。

讓固定的思維“動”起來，不要因我們的忽視而被世界忽視。

怎樣讓水裡的雞蛋浮起來 篇2

國小四年級作文 ,585字

你們聽說過浮力定律嗎？那可是古希臘偉大的物理學家阿基米德發現的。如果你們不信，今天我就來做一個雞蛋從水裡浮起的實驗。相信你們看了一定會心服口服的。

材料很簡單，只需要準備鹽、水、較大的杯子和勺子。首先，把三分之二的杯子的水裝滿，再把雞蛋小心翼翼的放進杯子裡，雞蛋“咚”的一聲沉入杯底。接著，我開始放鹽，放了一勺後，用勺子攪拌。咦，雞蛋沒反應，在杯底做美夢呢！我再加了一勺，兩勺，三勺，它還是沒有反應，我一氣之下加了六勺鹽，它像是個剛睡醒的小孩，慢慢悠悠地從杯底浮起來，我這才長吁了一口氣。心想，這個雞蛋終於不在杯底睡覺了。接著繼續往杯裡加鹽，繼續攪拌，雞蛋慢慢的從杯底上升，露出它的小腦袋，好像在探究水上情況。最後我一狠心，把鹽罐裡的鹽全部倒進水杯裡，攪拌均勻，雞蛋終於整個露出水面了。這時，我高興得歡呼雀躍，心裡卻有一個問題，這是為什麼呢？我上網查了一下資料，原來是鹽增加了水的浮力，水的比重超過了雞蛋的比重，雞蛋才會浮在水面上。

再打個比方，比如著名的死海，它位於炎熱乾燥的地方，雖然海里的水份蒸發得很快，但是鹽分卻依舊留下來，年深日久，死海成了世上最鹹的湖泊，含鹽量高達230%-250%，可以讓不會游泳的人浮在水面。而游泳館裡的水是淡水，沒有鹽分，也就不能讓不會游泳的人浮在水面了。

小實驗讓我明白科學知識無所不在，只有好好學習，認真觀察才能探索更多的科學奧祕。

切莫讓慣性束縛了你的思維 篇3

高三作文 ,617字

隨著世界發展，社會前進，我們被一個無形的敵人所羈絆，正如材料中所說的，面對好壞照片，人們是首先關注的是自己的第一個想法，而這種想法往往是膚淺的是迎合某些不良風氣的，這就是慣性思維。

著名小說家歐亨利的結尾方式就常常打破常規，給人以震撼，使人在驚歎之餘，卻又感覺合乎常理，其實這就是材料中所體現的被慣性束縛的思維，那麼，打破常規又該怎麼做呢？

打破慣性思維要建立在對習慣思維的徹底認識中。著名的珍珠島海戰中，中途島戰役是美日雙方戰鬥實力轉變的關鍵。在這場海戰中，日方就是拘泥於觀慣性思維，忽略了美軍強大的戰備後勤，使得紐約號創下輝煌。如果說紐約號是奇蹟，不妨說，紐約號是在慣性思維之外的東西。而美國海軍正是利用了對慣性思維的準確把握，才取得勝利。

打破慣性思維要善於創新，不拘泥。創新是一個國家屹立於世界先進民族之林的重要前提。離開了創新，拘泥於傳統，勞苦的守舊，只會自取滅亡。朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”對此作了透鏡的詮釋。習近平主席在座談會上也談及過創新的重要性。如果材料中的人們認識到這一點，也就不會出現材料中的那一幕了。不束縛於慣性思維，敢於創新，才是人間正道。

如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你麼你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。

讓所有的生命一起舞動 篇4

高二作文 ,808字

自然神奇地創造生命於同一空間中，將生命與世間萬物緊密地聯絡在一起。

山川，草木，魚蟲，鳥獸及人類，我們共同組成這個世界，共同享受生命帶來的一切生機，本應相互尊重，相互攜扶，共生和諧。

然而，現實常常並不如我們所期待的那樣美好，無情的傷害每每會刺痛善良的祈願。

十月十九日，在藍旗境內，259只候鳥被投毒獵殺，其中有233只天鵝，其他為綠頭鴨等，均為國家二級保護動物。

當我們看到一排排天鵝倒在河岸邊，伸長著脖子，感覺慘不忍睹，令人為之心碎。野蠻的盜獵行為簡直讓人難以想象，令人髮指。

但有些人似乎對獵殺動物的行為早已熟視無睹，每年都有大量的野生動物死於偷獵者的槍口下，偷獵者理所當然的享受珍貴動物帶來的巨大利益。在這樣的利益驅動下，他們漠視動物的哀嚎，忽視了生命的可貴。人們總是一邊宣揚“生命平等”，一邊踐踏欺凌著在人類面前逐漸處於劣勢毫無反抗之力的動物的生命。

印度島上的渡渡鳥滅絕，就是因為人類為了食用而大量地捕殺；鱷魚的數量驟減，是因為人類為了用它們的皮製精美的作皮包；鯨魚集體上岸，是因為海水中檢測到人類排放的TBT有毒物質破壞鯨魚的神經；棕熊痛苦地倒下，是因為人類為了瘋狂榨取它們的膽汁……不知什麼時候，自私和貪婪開始肆意膨脹，傷害一次比一次嚴重。

難道人和動物真的無法和諧相處只能互相傷害嗎？

不，不是。《丹頂鶴的故事》還在一次次帶給我們心靈的感動……我們還相信生命的平等，我們還相互愛著。

是的，生命本無貴賤之分。一棵草，一隻小鳥，都為生命，都應被敬重，我們應對它們心存敬畏。

我們呼吸同一天空的空氣，我們飲同一口井裡的水，踩在同一方土地，我們在同一個世界裡。自然之所以創造萬物，不過是希望我們各取所需，維持平衡，停止傷害，和諧共處。

那就一起吧，讓所有生命，一起歌唱，一起舞動，讓世界充滿愛充滿歡樂，充滿和諧之歌聲。

淨化校園，讓我們行動起來 篇5

國三作文 ,565字

學校，是求知的聖地；學校，是生活的樂園，學校，是成長的搖籃。因此，我們要創造一個寧靜、清潔、優美的校園環境！

但是，有些同學總是在學校的每一個角落留下一些紙屑和食品垃圾袋；草坪上，總是能發現有些同學肆意踐踏留下的深深的“足跡”；學校剛粉刷不久潔白的牆壁，瞬間變成了“大花臉”。這些都是同學們的“精彩傑作”。

試問：亂扔垃圾是否符合一箇中學生的素質要求？我不知道有這些壞習慣的人，你們曾經想過沒有？我們的校園，你怎麼忍心汙染它、踐踏它？

作家說：“美境是心靈的港灣。”畫家說：“美境是靈感的源泉。”教育家說：“美境是塑造人的搖籃。”而我想對同學們說：“美境是促進我們學習的重要因素”。愛護校園衛生，淨化校園環境，是我們中學生應盡的義務，良好的衛生習慣，也是一個人綜合素質和個人修養的重要體現。所以，要做到這一點，我們首先要養成講衛生的好習慣，不斷提高保護校園環境的意識。當看見別人在牆上亂畫亂寫時，要及時制止他；當看見別人亂扔垃圾時，要大膽規勸他；當看見地上的垃圾時，要主動撿起它；讓我們行動起來，人人爭做“校園環保小衛士”。

淨化校園，人人有責。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。所以，我們要從小事做起，從我做起，從現在做起，堅決不做損害校園環境的事。親愛的同學們，讓我們攜起手來，保護環境，把我們校園建設得更加美麗吧！

讓友誼的小船蕩起雙槳 篇6

高三作文 ,894字

一句“友誼的小船說翻就翻”火爆網路，無論是朋友，師生還是大人小孩甚至親人之間，都被套上了這句“翻船”體。那麼，在小船“說翻就翻”的背後，我們看到的不應該是樂趣，而是這個越來越功利的社會。

更有甚者，當“小船說翻就翻”時，卻有人站出來說“友誼的小船我一個人也能劃”。試問：一個人劃能過小江窄河，也能渡大江瀚海嗎？即使能，驚濤駭浪時無人分擔，長風破浪時無人分享，這樣的人生之旅何其孤單、乏味！

當一個社會都變得功利時，這樣的民族這樣的國家是令人擔憂的。如果當老人摔倒時，沒有人去扶一把而是問：我這樣做有什麼好處？你給我勞務費嗎？如果人人如此，那麼如果，有一天摔倒的是我們自己的爺爺、奶奶甚至是將來老去的我們自己時，我們只能在寒風中絕望地等待死亡！整個社會唯利是圖，整個人民只能是人人自危！今天我們拋棄了團結友愛、扶危濟困的美好人情，明天我們就只能在悽風苦雨中絕望衰號！僅僅是陌生人之間或泛泛之交的船會“說翻就翻”嗎？如果抱著功利心，親情也不可避免。九月開學季，有一父親發微信感嘆：開學前，父慈子孝；開學後，雞飛狗跳，見面就削！究其原因，難道不是父親主要從功利的角度（成績）來評價孩子嗎？他為什麼不可以孩子是否快樂健康為評價標準呢？從溫情脈脈到凶神惡煞，老爸翻臉比翻書還快，父子之間的小船怎麼不會“說翻就翻”呢？

可見“小船說翻就翻”的背後，元凶是社會的功利，而功利的背後，則表現為人們人生觀、價值觀、世界觀的變化。拿婚姻來說，有拜金女竟然在徵婚電視節目上公然說，寧願坐在寶馬車裡哭，也不要坐在自行車上笑。習大大說過，以利交者，利窮則散。拜金女只問金錢不問感情的婚姻觀，恐怕不等人老珠黃就會被拋棄，落個人財兩空的下場！當人們的三觀扭曲時，我們要明白：這是社會的倒退！而不是一句“友誼的小船說翻就翻”的玩笑話。我們要對自己負責，對這個社會負責，才能為國家盡力盡心。

要讓“友誼的小船蕩起雙槳”請停止你口中戲謔的一句一句“友誼的小船說翻就翻”，用行動去改變這個社會的功利與浮躁，已所不欲，勿施於人。付出我們的真誠、真心與真愛，讓這個社會的風氣更正，讓這個社會更加淳樸，讓我們的友誼小船都能蕩起雙槳。

拒絕計算式的思維 篇7

國一作文 ,1253字

當你在一個陰雨綿綿的午後百無聊賴地躺在床上，對著自己的蘋果手機大喊一句“Siri，我餓了！”手機螢幕上立即閃出一連串小吃店，下一秒哪怕手機砸到臉上，你依然感覺如此幸福滿足。誠然，人工智慧變得越來越人性化，計算機越來越像“人”，給我們的生活增色不少，總有幸福感爆棚的錯覺。可現今，越來越多的人變得更像“計算機”。

計算機的思考是沒有溫度的。它也很無奈，面對一連串“二進位制”“八進位制”的程式碼它必須按部就班，兢兢業業地呈現出最高效率和利益最大化的成果以討人歡心。而人類的思考，總是帶有人性深處最原始的情感，或許是責任感，亦可能是良知。在歷史長河中正是人類偏感性的思維鑄就了璀璨的文明。“大抵賢聖發憤之所為作也”，是《詩三百》；“不得通其道，故述往事，思來者”，是成一家之言的司馬遷；三哭以舒心中抑鬱憤懣，是建安七子的阮籍；“君知妾有婦夫，贈妾雙明珠”，是忠心於國的高尚之士張籍；在歐洲從《荷馬史詩》到《獨立宣言》，這些充滿正義和充沛情感中都夾雜著理性的思辨，是人類獨有的文明瑰寶；這是機械的，單調重複的計算機式的思維所不能望其項背的。

人如果像計算機一樣思考，是悲哀而又恐怖的。蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”當人的心中只有利益最大化的慾望不斷膨脹，一味追求高效而置之後果於不顧，就出現了日益慘遭蹂躪的環境，就出現了黑心奶粉和瘦肉精，人類的道德底線一次又一次被挑戰，因麻木冷漠而導致道德缺失，最終人把人逼上絕路：幾千萬嬰兒天生畸形；人們面臨家園的毀滅；在如同機器般暗無天日的環境中工作的富士康員工選擇跳樓等等；失去了人性和同情心，人可以比計算機更殘酷；人像計算機一樣思考就像給思想帶上了枷鎖，只顧重複著固定模式。最擅長於此項工作的非希特勒莫屬，他讓所有納粹分子像保養完好的螺絲釘自願地工作，互不干擾，各自安好，無條件服從，以至於他的下屬阿道夫艾克曼在法庭上喊冤：“我只是送猶太人上了火車！”他認為他沒有責任，即便他知道這列火車是開往奧斯維辛集中營。

這些都是人像計算機思考的後果，被利益矇蔽了良心和雙眼，樂於被操縱，被奴役，被“人”輸入指令然後安於執行，而後者像極了魯迅先生筆下所說的“暫時坐穩了奴隸”的物件。而這些一味執行、不思反抗最終釀成了悲劇，因為人失去了價值觀，失去了同情心，失去了反抗的能力。

帕斯卡曾經說過：“人是一棵有思想的蘆葦。”人既高貴又渺小，人因思想而高貴，人之所以歷經滄海桑田的演變而最終立足於地球，與人類擁有特有的創造性思維與原始的感情分離不開。陳寅格先生所言的“獨立之人格，自由之思想”是人類文明長壽而多元的重要原因。我們的思維帶有良知，我們的思考推己及人，所以我們創造了計算機，而不是計算機創造了我們。

因此我們不擔心計算機像人類一樣思考，但若人類像計算機一樣思考，就值得全人類反思，是全人類的悲哀。

拒絕計算機式思維，是人類的自我救贖，也是構建人類命運共同體的開端！

活的思辨，死的思維 篇8

國一作文 ,1049字

短短几年中，時光列車將人類漸漸載入了新的時代—智慧時代裡，一樣樣原先只會出現在想象中的發明創造一次次衝擊著人們的視野，從陰影中走出來，走入了人們的日常生活。面對如此多的智慧裝置以及人工智慧，我們不禁思索人與智慧之間的差距。

不得不承認，得益於數字化的處理方式，人工智慧大多數時候對單一環境的預判能力都遠超常人，且近乎神速。當人類棋手與人工智慧阿爾法狗相遇，人工智慧挑戰世界第一，幾乎顛覆所有人對智慧的認識。縱觀近30年來國際五子棋排行，亞洲人幾乎死守著前十，可短短几個月，美國籍的人工智慧卻打破了這一常態，迅速吸引著人們的目光。其與韓國選手李世石與中國棋手柯潔的對弈，更是受到了舉世矚目，坐在一臺極速運算的的超級計算機面前，人類棋手的落敗像是必然的。面對這樣的怪物，又如何致勝呢？面對幾乎必勝的下棋機器，普通人又如何敢坐下來對弈。棋對於人類，是一種訓練思維的方式，更是項特別的娛樂消遣遊戲，人們對坐著，喝著茶，一邊談心或是辯論，又一邊期待著結果的出爐，然而，面對冰冷的對手，人又如何能耐得住寂寞呢？

人工智慧漸漸出現在每一個領域當中，且近乎精通，它們的存在，它們的運算過程都是人們為它們事先輸入好的罷了。可人卻不是，人的思考就像是奇蹟一樣，不單單是思考，更有思辨，絕不是單單隻有“0”與“1”的運算，更包含了對這個大千世界的認識，有三觀，有人情，有情感。而機器沒有，它們的“思考”從輸入到輸出，只有一條路徑，它們不會像人類為一些事糾結，不會像人類一樣改正思想上的錯誤。它們的結果只有答案亦或是錯誤。人永遠也不可能與一個沒有思辨能力的空殼對酒當歌，侃侃而談。

縱觀近幾年的幾起引起轟動的刑事案件，在網路中，在文字裡，人們譁然一片，輿論的聲音相互爭辯，在法與人情中尋找突破口，在現有的法中尋找漏洞。但倘若這些案件都由機械們來宣判呢？結果定會是依法判決。人類的思考更加多維，不僅僅被法律限制，更有著偌大的世界觀，人情觀，人們知道法也會順時間而更新，他們比法律更近一步的思考去衡量案件，而機械若是有如此多的裁決標準，怕是早已因這些條件而系統崩潰了。人類的思想總是比當今時代更加遙遠，他們想象，於是電氣時代，資訊時代，智慧時代，一個個走進了人們的生活。他們反思，於是法律在人們法理與人情的掂量之中不斷加固完善。這些，都是人類可以做到的。

人類的思辨性是所有人的財富，在每個人不斷的思考，反思，再思考中，社會才迎來了如此快速的進步，就是這種超乎程式的思考，才讓這個程式越來越大，讓這個時代越走越遠。

迷失的心同樣的思維 篇9

國一作文 ,1178字

科技的高速發展，時代的不斷變遷，在越來越快的生活節奏，和時代高速變化的衝擊之下，我們科還保住了那顆最初的心？

蘋果公司的總裁庫克曾說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

隨著科技的日新月異，人工智慧技術已愈加成熟，我們或許常在擔心人工智慧會在不久的將來完全取代人類。可這並不需要害怕，因為真正的創造者是人類，人類的那種創新，情感認知是計算機們窮其一生也不能達到，理解不了的。更準確的說輸入進去，也只能是串冰冷的編碼。

反之，我覺得我們真正該恐懼擔憂的是，我們人類會在快節奏的生活中，對人工智慧產生依賴中迷失自己的心，迷失方向。若我們度過依賴人工智慧，計算機，久而久之，也就忘了真正的自己的內心，我們會變得懶惰，不去自己思考與體會生活與世界。凡事需要動腦之類的都去依靠計算機解答，長此以往，慢慢地，人就變得像計算機那樣，冰冷鬧鐘殘留的皆是計算機的思維。又因為越來越多的人這樣做，從廣度上又再次普遍，你變得不像你自己，所有人都快成了一樣，沒有了自己，只餘下像計算機那樣的靈魂。

世界因不同而美麗，試想若是世界只有單調的黑或白，你的耳邊也只有一種聲音，所有的人都一模一樣，這個世界該有多麼恐怖，我們所要做的是將來未來掌握於自己手中，成為時代的主人，成為人工智慧甚至是世界的主人。而並不是，倍計算機支配，被潮流衝散，成為迷失的羔羊，成為機械化只有同一思維的人，正因為一個人有美麗的自我情懷，自我思維，他才能感受到生活的美好，外面鳥語花香，幸福溢滿了整個世間。

曾有一部外國的兒童電影，隱約記得叫做《機器人總動員》那裡面的人類就是迷失了初心的最好例子。其中最甚不過那位船長。他的一切事物皆由機器打理但最令人感到細思極恐的缺失他的思維竟也被計算機支配。他的一切命令一切想法和計算機無二，以至於屬於自己的價值觀與同情心，失去了最原本的自己。就像個被完全操控的傀儡。但是好在最後他勇於反抗，找回了自我，玩久了哪個差點釀成的不可挽回的後果。

一個人如果有著自己的情懷，思想，我覺得那便是擁有了獨一無二的財富無價的珍寶。就像陶淵明過看的那番“採菊東籬下悠然見南山”的美好生活。若不是心中那美好情懷與自我追求，又怎麼會在清苦的環境下說出這番話，又怎麼說“衣沾不足惜，但使願無違”。

也正是有看自己的價值觀與情懷。李白才會過上那般瀟灑快意，仗劍天涯的人生。不被“呼之則來，揮之則去”。對酒當歌明月來相伴。他們都是保持初心有情懷價值觀的人。他們也都是不同的人，獨一無二的他們也正因為這份獨一無二才會譜寫出自己的一曲蕩氣迴腸，才會在人生中創造輝煌，在歷史長卷下留下濃墨重彩的一筆。

保持初心，做獨一無二的自己，不因時代變遷而迷失自我，不被科技潮流支配思想。我想那樣的我們的世界才會美好，五彩繽紛，人生才會完善。

自我選擇的思維方式 篇10

記敘文 ,935字

公蘋果司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。”人類的思維方式來源於迥異的世界觀，縱然不會是相同的，更不會失去本性—同情心與其本身的價值觀。

人類對思維方式有選擇，有自主的選擇權。但這個選擇權來自他自我的世界觀，而世界觀又取決於他生活的環境魚世態。當今，這個世界，紛繁複雜，多變，莫測，人們的思維在不斷的跳躍。人們在世界觀養成的階段，其世界觀會被外界大量的資訊不斷地更替，而更替過程中便有了他個人的自我選擇，最終成形的，總會是千姿百態，各有千秋，決不會定死在一個格局的世界觀。

也許，你會反駁，人的價值觀和同情心正在漸漸消退，有誰準備退出歷史舞臺的趨勢！否然！人們不去扶倒在路旁的老人，似是毫無同情心，可藏在這背後的不是另有原因？你敢扶嗎？敢扶，願意扶的大有人在，決不可將個別案例放大化而去定式整個社會，而人類的價值觀著實發生著變化，但縱觀古往今來，也許只有莊子，不慕名、權，願息生於自然的”窮苦“日子。這種價值觀的變化僅意味著人們對於物質需求的日益增多，並非失去。

誠然，當你選擇去反駁我的觀點時，你已做出了思維定式這個”圈套”你有自己的想法，並嘗試去駁回自己的觀點。可見，你是不願從眾的人”自我選擇”不被思維定式，但，自我選擇被思維定式的人不在少數。

著名的戲劇家達里奧福，用自我的價值觀和同情心去更多地關注那些生活在底層的勞動人民；同時。他也更願意為這些“可憐”的人們發聲、將他們寫進自己的作品中，不與外界“同流合汙”、不隨波逐流，佔據自我一方淨土，堅守那份同情心與價值觀。

又或者人類像機器一樣思考呢？阿爾法狗與柯潔的對戰，柯潔輸了，阿爾法狗自動關機了，這難道不是作為機器的它，用有情感的一種體現嗎？不然，它為什麼做出這樣的選擇？反應當是大肆嘲笑柯潔，嘲笑我們整個人類，做出勝利者的姿態，傲視這世間的一切。

人類的世界觀在不斷變化，完善，價值觀在不斷改變上升，只是多偏向於物質，同情心，依舊在，更多的慈善款，希望工程，流浪動物救助站在社會中湧現。對於外界的各種事例，更願發聲，表明自我的觀點與主場，人類在進步，人類在發展，人類不會因為自我選擇的思維定式，而失去價值觀和同情心。