讀《聽見》有感相關作文20篇
讀《聽見》有感 篇1
讀後感 ,685字放假的時候，總是喜歡流連在書店裡，感受那書的芬芳，吸取那書的精華。一天，翻閱書籍的時候，無意中看到《聽見》這本書，我就被書的名字深深的吸引了，畫面上那個笑容可掬的阿姨就是作者吧，怎麼會用“聽見”來為題呢？為什麼不是“看見”呢？又“聽見”了什麼？
翻開書一看，原來封面上那個笑容可掬的陳燕阿姨竟然是個盲人，她患有先天性的白內障，雙目失明，又被父母拋棄，最終被姥姥撿回接到北京撫養成人。在姥姥的積極鼓勵下，她付出了常人難以想象的努力，面對重重困難，迎難而上，成為了第一位女盲人鋼琴調律師，也成為了第一位畫貓的盲人。原來封面上那隻可愛的黑狗狗是陳燕阿姨從大連導盲犬基地領養的導盲犬—珍妮，那是陳燕阿姨的用來“聽見”與“看見”的“眼睛”。
合上書本，我陷入了沉思：我是一個四肢健全的人，卻有沒有像陳燕阿姨一樣努力向上，開闊自己一片光明呢？陳燕阿姨的眼睛看不見，卻“聽見”了自己世界，開創了自己的世界。我呢？我做了什麼呢？
我記得上學期期末有一次考試，我考了96分，另外一個同學考了99分，一直以來第一名都是我的，這次卻被那個同學佔領了。我非常的不高興，跑去那個同學面前罵她，讓她下次不要再考這麼高，這個第一名是我的，誰也不能搶走。
現在回想起來，感覺好慚愧，因為自己比不過別人而去謾罵別人，卻不思進取，沒有想到自身的問題，是我自己學習知識不夠紮實導致自己的學習成績比不過別人，我深深的內疚了，為自己的行為而內疚。
人外有人，天外有天，不能做一隻井底之蛙，更不能做缸缽頭的泥鰍，我要努力提高自身素質與增加學習知識，點亮“心”之燈，揚起“學業”的船帆，導向“心”之第一！
“只求瞭解和認識而已”——讀《看見》有感 篇2
讀後感 ,1174字在《看見》中，柴靜在序言中寫道“‘人’常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋藏在無意識之下。”“想要‘看見’，就要從矇昧中睜開眼來。”直到反覆翻閱這本書特別是第十一章才能較清晰地明白這句話的含義。
第十一章講述採訪一位在熱傳視訊中笑著把貓踩死的女主人公與拍攝者的故事。再讀故事發展的背景時，我如眾位網友一樣，為小動物生命的失去感到憤怒與痛恨那個踩貓的女人。我並沒有養寵物或與小動物有深切的感情，但是當想像有這麼一個無力反抗的小生命被殘暴的人類剝奪就感到心痛。我希望惡人有惡報。最讓我難以接受的是視訊女主人公的職業是我心中的“白衣天使”—護士，而拍攝者是我認為應去揭示真相與罪惡的記者，我接受不了這種反差。
作者與同事來到視訊拍攝地。隨著故事的推進，我瞭解到拍攝者是為了比自己一個月工資還高的收益去違背自己的善心拍下視訊；視訊原發布站的負責人解釋它的網站只是提供一個平臺給戀足者交換關於足部的視訊，而踩踏小動物的視訊是一個極端的分支存在；女主人公的公開通道歉：“我不需要大家的同情，只求你們的一份理解，有誰理解一個離異女人內心地猶豫和對生活的煩悶？正是這份壓抑和煩悶，使我對生活喪失信心，只是發洩無辜小動物的身上，成為不光彩的角色……”
當世事慢慢被撥開因憤怒而帶來的塵土時，我忽然懂得真實的人性有無限的可能。我現在有些同情這個抑鬱的離異女人，但我不認為它可以把殘忍地踩貓的責任推卸在自己脆弱的心理。我同情這個女人，甚至理解她的苦楚，但我選擇不原諒她的行為。我仍然希望做錯事的人要為自己的行為負責，不同的是，我現在的選擇是基於我能較清晰地看到事件本來的面貌、不帶偏見做出的。
但在生活中，很多報道與調查，都是站在高尚的角度去同情表面弱勢的一方，我們通過閱讀報道並不能客觀地認識事件的面貌。甚至，我們很容易被這種模式影響。在讀報道時，我們對弱者感到心酸同情，譴責相對的強者，為自己關注所謂的弱勢群體簡單地被感動到一塌糊塗。有些人還以為自己就是站在道德的高地，同情弱者就是高尚的。他們用惡毒的話語攻擊與自己見解不同的人，哪怕那個人只是對相對弱勢的一方中某些被忽略的細節提出疑問。柴靜寫的序言“人常常被偏見遮蔽，被概念化，被模式化……”
爸爸從小就和我說不要人云亦云。爸爸是想要我不要不經思考不經判斷就對聽到的聲音看到的文字表達觀點。想不人云亦云就要從矇昧中睜開雙眼，從所謂強硬的“政治正確”的狂叫中重託出來，我知道這會是一個痛苦的過程，因為這個成長需要我承認我過去的無知、愚昧，更要在瞭解事件時暫且放下自己對事件第一印象以免情感阻礙自己判斷的能力。
我依然迷惑於善與惡的界線，這種界線也許需要一生去尋找。但此時我希望我能先睜開雙眼客觀認識事物原來的面貌，若像第十一章題目中“只求瞭解與認識而已”也是我的幸運！
和命運說“不”——讀《聽見顏色的女孩》有感 篇3
讀後感 ,826字一星隕落，黯淡不了星空燦爛：一花凋落，荒蕪不了整個春天。
—題記
我曾經看過了一本書，名字叫做《聽見顏色的女孩》。聽見顏色的女孩，這聽起來是多麼得令人不可思議，而這本不可思議的書，卻給我帶來了巨大的震撼。
這本書的主人公的名字叫做美樂笛，她不能說話，但可以傾聽：她不能活動，卻可以思考。她就是一個像霍金那樣的人惹人嘲笑的身體中卻藏有偉大的靈魂。
一開始，因為自己生理上的種種缺陷，她有過懊惱，想過放棄。因為她被別人認為是個非常笨且完全不能自理傻得要命的孩子，但她們不知道，美樂笛是個多麼聰明的人。一個偶然的情況下，美樂笛找到了能使自己發聲的機會，於是她的才華便像泉水一樣噴湧出來。她的理念，她的思想，她向自己的家人源源不斷的訴說腦子裡的東西。外人因為不能接受她的外貌也就不願接受她。可這又有什麼呢？在一段複雜的心理掙扎中，最終走出了一個全新的美樂笛。
美樂笛，她的名字和我們的一樣普通，但她的靈魂卻是那樣的與眾不同！她甚至比常人還要特別許多，因為她無法言語，無法活動。但是，她卻可以思考，因為她有自己的嚮往和追求，所以她想要把心中的想法表達出來，用自己的生命去演繹，因此她的生命才會被詮釋的如此不同！她表面的世界是昏暗的，但她的思維卻是絢燦奪目的！
比起她來，我們能做的，實在太多了，太多了。但我們誰在用心珍惜呢？
其實，美樂笛完全可以選擇另一種生活，不需要學習，不需要受人恥笑，在角落裡自暴自棄。因為地球沒了她還是照樣轉動，世界沒了她依舊花開花落。但這個小女孩，他沒有向命運低頭，而是昂起了頭陽光燦爛的迎接挑戰！
天下之大，容不下懦夫，容不下弱者，因此你必須抬起頭來，直視命運。有的人一生坎坷，或意志堅強，或萎靡不振。意志堅強的人不聽從命運的擺佈，敢於和命運說不，而那些萎靡不振的人只會碌碌無為，平庸地度過一生。
如果有一天你遇到了苦難和挫折，請不要為自己找藉口不去走那條命運鋪好的石子路，而是抬起頭來，勇於向命運說“不”。
初見傾心——讀《人生若只如初見》有感 篇4
讀後感 ,905字“初見驚豔，再見依然。”—題記
在黃落黃昏，品一杯好茶，讀一本好書，書香和茶香氤氳在空氣中。
人生若只如初見，彷彿這樣重要。如果所有的往事化為紅塵，所有的背叛與傷懷成為過雲煙雨，只留下初見時嫣然回首的驚豔，像清水一樣清純透明，這是何等美好的人生境界。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”班婕妤與漢成帝一見傾心，成為妃，又被趙飛燕讒害，退居冷宮，在冰冷絕情的深宮大院，她始終相信，漢成帝會銘記初見的驚豔，會重新對她回眸，會如初見時候待她，她是否會明白，人會變？“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”當班婕妤獨守皇陵時才明白得透徹：初見時的漢成帝已成過眼煙雲，無異於一具冰冷的屍體，事情不會再有轉機。
書中的人物大多都與班婕妤有著相同經歷，曾經滄海早已換了人間。讀第一篇時驚豔，闔上最後一頁時只剩下歎服。漢代的長慨是人生流動的畫卷，大唐的繁華是天邊綻開的焰火，宋同的迤邐是水邊的朵朵紅蓮，元令的精緻是秀氣迷人的小點，或悲或喜，有愛有恨，安意如用憐惜的心緒勾勒出在男權世界裡一個個心潔如霜、花容月貌不減清烈的奇女子和男子初見、相識、相處的故事，在她的書中古詩詞間的好不再是一個個任人擺弄的皮影，而成為具有獨立靈魂的演繹者，生動的詮釋著，最初的美麗，相處的心動與最初的遺憾，於是人們如我般的感嘆：人生若只如初見多好。
通過這本書，體會到支離破碎的美好，那是掩藏於笑容背後細微的苦澀。初見時風華正茂，那份可貴的美麗即使千年後你都難以忘卻，但也只能停留在回憶裡，或許那也是一種別樣的美好。也許生活就是那樣的，得到了往往就不會去珍惜，得不到才是一種境界，或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷，讓人坦然，我想人生這個東西，淡然一點往往是清風明月，太過執著，則就是迷惘，把名利、恩怨、過失都看得淡一些，情願那初見的情節永遠留在夢裡。
人生若只如初見即是美好，眼波流轉，微笑蔓延，怦然心動。安意如也許曾也懷戀著曾經的美好，在黑夜裡獨自撫慰日久的傷痛，但她更達觀，懂得放手擁有更多時間擁抱未來，我想我也應如此，不能沉溺在傷痛。初見。
茶涼，書讀完，今夜春風微迭，把我的心扉吹動，往事流淌在夢裡，記住初見時的微笑就好……
若只如初——讀《人生若只如初見》有感 篇5
讀後感 ,1379字人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
—題記
記得，第一次喜歡上古詞，就是因為讀的那本《人生若只如初見》一書，就在那上面我看到了納蘭容若所寫的飲水詞的魅力，也看到了納蘭容若的一生，書上經常戲說：我是人間惆悵客，納蘭心事幾人知？來細說納蘭的惆悵，也許納蘭容若的一生在外人看來是光鮮亮麗的，他擁有顯赫的家世和卓越的才識，和一切別人夢寐以求得東西，可是他背後的惆悵卻是鮮為人知的。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？是啊，其實不止納然容若一個人這樣想，很多人都是如此，第一次的相遇，第一眼的感覺，總是最美好的，因為，那時的我們還很單純，無論是對別人還是自己，總是少一份虛偽，多一份真誠；總是少一份複雜，多一份簡單；總是少一份功利，多一份淡然。那時的我們真的很快樂，不會去想水中月鏡中花，不會秋風悲畫扇，可是人生永遠無法停留在過去，不能總是若只如初，我們總要去面對種種問題，會體會許多不一樣的悲傷，或是識人不清，遇人不淑，又或是因為一些外界環境，而遺失了很多東西，可是對於這，我們不能逃避，只能去勇敢的面對，只能積極向前，去挑戰那一個個磨難，創造一個新的開始。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。正如上句詩中的美好，才有了這下句詩的哀怨，因為初見是幸福的甜蜜的，對古人充滿了好感和讚賞，可是隨著時間和環境的改變，總會產生一些嫌隙和摩擦，就好像兩個身處不同地方的好友，因為，生活不同，呆的環境不同，想法漸漸也就不同了，其實，在我們覺得別人變了的時候，自己何嘗又不是發生了改變呢？所以當我們再覺得人心易變的時候，不妨多從自己身上找找原因，不妨去換個心態，就當這個朋友是新認識的，去試著體驗這份不同的友情。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。時間過了好久，過去的誓言早已不見，可是心還是不曾後悔，畢竟曾經擁有過，那份甜蜜總是會留在心底讓人難以忘懷，那份幸福也不會隨著時間的流逝而消失，記得，老師曾和我說過，有時候做比不做要好得多，因為如果你不做你永遠都不會知道下一步會是什麼，心中也會永遠有一份遺憾，而如果努力過，即使失敗了，心中也永遠不會放不下，反而會有一種釋然和放鬆感，會能夠更好地走向未來。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。讀納蘭容若的飲水詞，發現書上最多的是納蘭容若為妻子盧氏寫的悼亡詞，盧氏在我看來是一個很聰明的女子，他用了三年的時光，讓納蘭容若記了她一輩子，即使是死亡的消逝，也沒能消滅這份感情的存在，也許盧氏不是納蘭容若一生中最愛的人，但是我相信她一定是納蘭容若一生中最懂他的人，他一定很幸福，因為他沒有誓言當日願，其實，每個人都會有一些海誓山盟，或是友情，或是愛情，但這些誓言卻不一定都會實現，有些只能變成了過眼雲煙，與其在那獨自哀怨，倒不如展望未來。
讀完《人生若只如初見》，之所以說納蘭容若惆悵，正是因為他一生都無法從惆悵中走出來，其實，何必呢？事實是無法改變的，既然已經功高蓋主，備受壓制，為何不隱姓埋名，去個偏僻小鄉，做個教書先生，平凡快樂的度過這一聲呢？人生若只如初見，初見卻總是停留在過去，可人卻不能總是停留在過去，所以與其沉浸在過去中無法自拔，倒不如展望未來，未來是全新的，我們永遠都無法預料下一步是什麼，這不就是一切如初嗎？也是一份新的遇見。
讀《傲慢與偏見》有感 篇6
讀後感 ,697字《傲慢與偏見》是英國著名作家簡奥斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與與偏見的二小姐伊麗莎白，富裕的單身貴族彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
其實這本書，六年級已接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得有興趣，到後來明白才這裡是為以後的情景伏筆。
一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一副“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停為自己洗涮冤情，中傷達西，可笑他的話裡充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖然能與彬格萊小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。
說實話，我並不認為伊麗莎白被騙說明她是一個“愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢，無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對她產生好感？對於旁人的點評有怎能輕易的置若罔聞？對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常“紳士”。雖然“人吧可貌相”，“知人知面不知心”。之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這個生活造過去時代的姑娘？
臺上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士，淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然嘲笑太太，女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？
讀《傲慢與偏見》有感 篇7
讀後感 ,409字在這個假期中，我讀了一本書，它的名字叫《傲慢與偏見》，這本書是英國作家簡。奧斯丁的代表作，被英國著名小說家和戲劇家毛姆列為世界十大小說經典名著之一。
這本書主要講了達希兩次對伊麗莎白求婚，第一次求婚，伊麗莎白拒絕他，是因為他討厭達西的傲慢，也對他存有一定的偏見。“傲慢”、“偏見”，毋庸置疑的兩個貶義詞。他們之間既然存在這種偏見就不可能得到理想的婚姻。所以達西第次求婚的態度就有所轉變。伊麗莎白對達西先後兩次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。主人公伊麗麗莎白是一個聰明機智，有膽識，有遠見的女孩，是伊麗莎白用她聰慧的頭腦來告訴我，為了財產，金錢和地位而結婚是錯誤的，沒有愛為基礎的婚煙是不美滿的。
所以不要因為別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。我們不要在失去後才知道珍惜，也不要一直苦於執著而不放手，所以為了幸福而勇往直前吧！
讀《傲慢與偏見》有感 篇8
讀後感 ,705字一次巧合，讓我結緣了由簡·奧斯丁的著作——《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》講述了伊麗莎白小姐與達西先生的曲折愛情故事。他們在初次的家庭舞會中，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。哦，現在你肯定知道了，傲慢是指達西先生，而對他有偏見的便是伊麗莎白小姐。但隨著後續故事的發展，兩人冰釋前嫌、終成眷屬。
說實話，達西先生和伊麗莎白小姐應該感謝嘉蒂娜太太，因為是她重新讓你們認識了對方。接下來，我想分別跟你們說說我的心理話。
首先，當然是身為丈夫的達西先生嘍。“達西先生，你在第一次見到伊麗莎白的時候，為何要如此傷一個女人的心！你可知道這是你以後求愛的最大障礙。你外表的高冷，被人深深地誤會了你，讓討厭的韋漢先生陰謀得逞！”我說道，“但是你對伊麗莎白是那麼的痴情，甚至不惜與仇人成為親戚，這能說明你是多麼愛她。還有，在賓格萊小姐不停地說你心上人的壞話時，你毫無置疑地堅信自己的耳朵與眼睛！哦，你可真是個紳士！”
接下來，我想對伊麗莎白小姐說幾句忠告：“哦，麗萃，我不得不批評你。你為什麼要偏聽韋漢先生的一面之詞，就來斷定達西先生的好壞。你可知道，一旦自己對別人有了成見，無論對方做什麼，在自己眼裡都是錯誤的，所以你辜負了達西先生的一片好心！當然，你聰敏機智、風趣幽默，對愛情和生活有著自己獨立的見解，不然怎麼會是貝內特先生最寵愛的女兒呢！”
最後，我想說：“一個人不應該用高冷的身份去偽裝自己善良的心，一個人也不應該憑一面之詞去評判別人的善與偽”。所以，做人要眼見為實，活出真正的自己！
讀《簡愛》有感 篇9
讀後感 ,483字第一次看《簡愛》，只隨便翻閱了一下，覺得不是很好看，便丟在了一邊。
幾天之後，媽媽問起我對《簡愛》的看法，我很不以為然，媽媽意味深長地對我說：“《簡愛》你一定要看，或許剛開始看不懂，但你會喜歡上它。”看媽媽說得這麼肯定，我拿起書本慢慢看起來。《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，肯定有我值得一看的理由。
我喜歡前十章的內容，那時的簡愛多麼可憐，自幼父母雙亡的孤女簡愛，當唯一疼愛自己的裡德先生死後，她的厄運來了，不斷受到她舅母以及其子女們的虐待，在冷酷而艱苦的慈善學校中，簡愛，這個有著獨立的個性的小女孩逐漸成長為一個勇敢、剛強的少女，童年生活的磨難，沒有讓她變得軟弱無能，兒時的虐待對於她來說，只能更加鼓舞她自立自強。她倔強的性格，留給我的就是感動。
想到我們現在，生活如此幸福，可我們身上卻沒有一種叫堅強的東西，依賴，嬌氣的我們經受不了一點的委屈，更別說磨難了，今年爸爸把我送到寄宿的學校時，我心裡還是很牴觸的，想到簡愛，我便有了戰勝自己的勇氣。
她，為人執著，堅定。
她，待人寬容，善良。
她，活出了自己的人生。她，就是我最尊敬的女性—簡愛！
重讀歷史，拷問今天——讀《紅巖》有感 篇10
讀後感 ,580字花了三週的時間，讀罷《紅巖》這本書，我的心靈深受其震撼，“是七尺男兒生能捨己，做千秋雄鬼死不還家”是書中出現的一句話，正是這一句話，耐我思緒萬千，現在，讓我們重讀歷史，拷問今天。
《紅巖》是一部神品一般的小說，是中國共產黨人精神質量最高度的概括，紅巖精神，是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐，是革命先輩為國家，為人民無私奉獻的真實寫照，是我們改革開放建設過程中不可缺少的精神支柱。
半個世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌中孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，他隨著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。這首革命戰士在嚴刑拷打下寫的《我的“自白書”》，此“自白書”非彼“自白書”，這是革命戰士成崗對國名黨特務的嘲諷！，他讓多少後人都為之動搖，震撼！1949年10月28日，革命戰士成崗被惱羞成怒的國名黨特務，走狗殺害，年僅26歲！他以自己的生命履行了黨的職責！
回首往昔，拷問今天。身處安逸社會的我們是否已經忘了什麼叫英勇，什麼叫堅貞？以往，大街上發生了什麼糾紛，大家都會去搶著拉架，現在的人兒呢，卻只知道看熱鬧不嫌事大，那個手機在那錄視訊，圍了一大窩的人，卻沒人去拉一把。這種社會現象讓人心痛啊！
今日的幸福生活，是否讓我們淡忘了血與火的歷史，是否麻痺了我們的精神？重讀歷史，重溫豪情，我要感謝《紅巖》，是它讓我明白了要做真人，做英勇堅強的人！
讀《根鳥》有感 篇11
讀後感 ,927字《根鳥》是一本感人至深的書籍，講得是一個令聽者動容的故事，這是一個關於夢的傳奇故事。我合上這本書《根鳥》，心中不能平靜，我為根鳥的遭遇感到痛心，為他追尋夢想的勇氣而感到佩服，根鳥这個堅毅、善良、不放棄的人物深入我心。
因為一個夢，根鳥開始了尋找女孩的路，為了夢想，他堅強的面對困難，為了夢想，他執著的向前探索，為了夢想，他執著的不肯放棄。14歲的根鳥，因為去打獵遇到了一隻白鷹，看到了白鷹腿上一個女孩求救布條，布條上的事進入了他的夢中，醒後他想尋找解救那個女孩。從此他的生活改變。他離開家獨自走過荒漠，草原，大山，村落，遇到了形形色色的人：虛偽的長腳、狡詐的金毛、冷漠的班主……品嚐到了旅途的寂寞、艱辛，飢餓、寒冷、疾病，各種各樣的誘惑、時時刻刻地折磨著他，他也曾經徘徊過，恍惚過，但他從沒有放棄過。最後，終於見到了夢想中的大峽谷，那是一個比天堂還要美麗的地方。
根鳥的不放棄令我深思。米南德說“誰有經歷千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的”。執著的根鳥不畏磨難，終於到達了自己想去的地方，經歷了重重磨難，才得以成功。他使我想到了貝多芬也是這樣，他失明失聰，卻譜寫了流傳至今的華美篇章；司馬遷也是這樣，他關押獄中，卻書寫了《史記》這著作；史蒂芬霍金也是這樣，他全身癱瘓，去堅持探索出科學的奧祕；屈原也是這樣，他慘遭宮刑，卻完成了千古絕唱《離騷》……他們都可以堅持不懈，那我呢？想到這裡，我不禁有些羞愧，我做事情，總是半途而廢，比如我滿腔熱血的去學習了古箏，可是一個月以後，便沒了熱情，被枯燥的練習，磨疼的手指給打敗了，就鬧著不再學了。比如做數學題時一時半會想不出來，就不再鑽研，找別人講給我聽。手指的疼，練習的枯燥，與根鳥所遭遇的相比，簡直是九牛一毛。我也應該堅持下去，既然做了一件事，就要把它做好。一件事情，一旦著手，不達目的，絕不罷手。
《根鳥》教給我要不放棄，向目標前進，《根鳥》也教給我要有夢想。同時，《根鳥》還教給我在生活中，要有雙善辨的眼睛，要提防像金毛，長腿這樣的壞人，還要禁得住誘惑，不誤入歧途。《根鳥》使我在夢幻中游走，在真實中體驗人性，主人公根鳥給予我很大的啟迪，我會像他一樣執著的追尋夢想的。
點亮夢想之燈——讀《燈光》有感 篇12
讀後感 ,825字夜幕降臨，家家點起了燈。燈光璀璨，照亮了整個漆黑的夜。燈下，我正專心品讀著王願堅先生的《燈光》，合上嶄新的書本，望著這燈光，光亮漸漸模糊，腦海中的那個身影卻越發清晰了。
1949年初秋的那場戰役，年輕的郝副營長舉起火把為部隊指引前進之路，卻因此暴露了位置，犧牲了自己。文中有一段描寫戰鬥開始前，郝副營長點著火柴看書，書中畫著一個在電燈下學習的孩子。郝副營長是滿滿的渴望。他從未接觸過電燈，甚至從沒真正看過，他對電燈的幻想是美好的。我們國家的孩子都能在電燈下學習是郝副營長畢生的夢想。為了實現這個夢想，他帶著無憾的笑容犧牲了，而今，他永遠睡在了黑暗之中，可是他的夢想之燈已在中華大地閃耀不息。
此時的燈光顯得格外溫暖，那些無私無畏的革命先輩走進我的心中，一位又一位先烈的英雄事蹟映入我的眼簾。
語文課上，我認識了已把生死置之度外，面對敵人的鍘刀從容不迫的劉胡蘭；領略了江竹筠面對敵人的嚴刑拷打而堅貞不屈的風采；想起了用血肉之軀舉起炸藥包的董存瑞，明白他炸掉的何止是碉堡，他炸掉的是壓在中國人民身上的三座大山；憶起了那用胸膛堵住槍口的黃繼光，讀懂他堵住的何止是槍口，他堵住的是美國侵略者的鐵蹄……
思品課中，我看到了茫茫雪山草地上，寫滿真誠的每一個腳印，閃亮著希望的每一顆紅星，氣壯山河的二萬五千里長徵，地球上最鮮豔的紅絲帶永遠飄揚；我看到了奔騰的黃河，在為向著侵略者發出怒火的中華兒女高奏凱歌；我看到了共和國的旗幟上留下了愛國志士血染的風采……
無數的革命先輩把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，只因他們心中都有一個夢：國安寧，民有家。而今，英雄的事蹟在中華大地爭相傳誦，他們的夢想之燈亮出絢麗的風采。
燈下有書香，生活充滿了溫馨和美好。恰同學少年，珍惜今天的幸福生活吧！讓中國夢在每個人的心靈深處綻放，在心底蔓延，編織，盪漾……在每個人心裡，繪出那些長長短短，肥肥瘦瘦，深深淺淺無數無數的夢，那裡一定會有屬於祖國的夢。今晚，點亮中華情，少年夢的燈吧！
讀紅色經典，樹理想信念——讀《紅巖》有感 篇13
讀後感 ,463字夜晚，獨自踱步月下，看月光如水，映在腳下，照在頭頂。夜，無人，如此寂靜，沒有雜音，只有自己的呼吸與心跳聲，靜得讓人窒息。沒有槍炮聲，沒有廝殺聲，沒有徹夜的炮火，沒有遍地的鮮血，沒有滿地的屍體，沒有這殘酷的戰爭，這就是幸福啊！
又想起當年的一位位民族英雄，又想起那首《義勇軍進行曲》，彷彿一幕幕又在我的眼前浮現。
我彷彿看見了《紅巖》中的江姐，在獄中，面對敵人的嚴刑拷問，絲毫沒向敵人示弱，用鮮血繪出共產黨人的意志，奏出一篇不屈的樂章。這是共產黨人的鋼鐵意志，是中華兒女的不屈精神。
《紅巖》讓我深深地感覺到了這一切，這是紅色的經典助我樹立理想的信念
我愛祖國、共產黨，我知道今天的和平是祖輩們用鮮血換來的。為了和平與愛，我會用自己的學習，用自己的熱血來維護這來之不易的和平。
如果說太陽是為了照亮世界而存在，那麼共產黨就是為了照亮中國而存在。她給中國帶來了和平，給中國人民帶來了希望，這是發自內心的呼聲，是從靈魂深處而說出的感謝。
我愛這片藍天，愛這片土地，愛這紅色的篇章，愛這紅色的國家。在無人的夜晚，享受這沒有硝煙的一切！
不會變的是紅巖魂——讀《紅巖》有感 篇14
讀後感 ,652字為了解放戰爭的勝利，他們臨危不懼，視死如歸；為了迎來新中國的光明，他們面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖。這就是我們的共產黨人，歷史的長河滾滾流過，歲月在不斷地改變，但不會變的是紅巖魂。
不會變的是紅巖魂，那種堅信共產主義必勝的信仰。江姐被捕後，他在渣滓洞被敵人連續多日嚴刑拷打，竹籤子釘進每一根指尖，血淚飛濺不知遭受了多少疼痛，但她總是蔑視敵人，她用行動告訴敵人，勝利是我們的！好一份傲然，好一份堅定，好一種視死如歸、大無畏的革命精神。
不會變的是紅巖魂，那種堅貞不屈、追求自由的鬥爭精神。“小蘿蔔頭”—中國革命史上最年輕的烈士。他叫宋振中，犧牲時，還不足9歲。在國民黨的牢籠中，艱難頑強地生存在地牢裡，就像關在籠中的一隻小鳥，嚮往著自由自在。他經常在牢房之間傳遞資訊，大人商量事情，他就在門口放哨。滅絕人性的子手殺死了他和他的父母，他的生命之花還沒綻放就凋零了！
太殘忍了，我對那些劊子手恨得咬牙切齒。了不起，我對革命先烈佩服得五體投地。為了新中國的光明，他們面對嚴刑拷打毫不動搖。這就是共產黨人永不磨滅的紅巖精神。
在小蘿蔔頭面前我深深地感到愧疚。生活在幸福中的我們，只知道享受，不思進取。就拿我來說，過著衣來伸手，飯來張口的生活，以至於養成了我許多不好的習慣。我經常不能獨立完成好自己的事情，比如：遇到不會的難題，放在那裡讓媽媽教我，做完作業放到桌子上，等爸爸檢查……
紅巖精神讓我懂得了，在我們成長的路上，越是鋪滿荊棘，就越需要努力向前走；越是遇到困難，就越需要去努力克服。
遠方·守望——讀《遠方》有感 篇15
讀後感 ,1023字似乎遠方總是令人嚮往的。
“當人的棲居生活通向遠方，在那裡，在那遙遠的地方，葡萄季節閃閃發光，那也是夏日空曠的田野，森林顯現，帶著幽深的形象。”這是荷爾德林心中的遠方。
“我有一間小木屋，彷彿是童話裡的一朵鮮蘑菇，依附在百年老樹上，撐著一把小傘，為我遮擋深冬的寒流仲夏的雨，我在小木屋裡追憶，思考，假如人間的善惡愛憎無法分明，我寧願飄浮在永恆冷寂的太空。”這是張愛玲心中的遠方。
可是，似乎遠方又是令人憂傷的。
幾百年前，納蘭曾在荒無人煙的茫茫戈壁灘上低頭淺吟：“風一更，雪一更聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。遠方的故鄉成為他心頭忘卻不了的疤痕。
而餘秋雨先生則立於長江之畔發出“由山巒阻隔的遙遠是一種絕望，而由河流相通的遙遠則是一種憂傷”的感嘆。
是啊，就像“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”一樣，一千個人心中也有一千個屬於自己的遠方。
“遠方”，一個多麼令人著迷而痴狂的詞彙。人總是在不停地設想遠方，而後去追逐。可當你真正通過自身努力到達“遠方”的時候，卻抬頭一看，又一個遠方出現了。所以“遠方”是珠子，而人生是鏈子，當珠子串成鏈子的時候，生命便是得以終結。
許達然在《遠方》中提到“一個最真最善最美的地方一直使人嚮往，那是天堂。”每個人都向往天堂，可每個人都不願去死。那是因為，人們覺得這個風塵俗世還值得人留戀，人們珍惜它，人們崇拜它，它們才是人們現在所擁有的！”遠方是條很長很長的路，人們不堪疲憊，於是停下來休息。卻突然發現路邊風景獨好，有著像“遠方”一樣的魔力在吸引著我們。於是，我們獲得了慰藉，獲得了成功。
人不能只忙著低頭趕路，還要抬頭看風景。
“幻想可以點綴生命，只是遠方的雲不能構成天空。嚮往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠方，只是t望”暫可理解為眺望遠方，我不必再談。現在聊一聊“看守”我們要看守住什麼呢？
是理想，是遠方。
首先是要守住寂寞。林放先生說：“年輕的時候是用身體換寂寞，年老的時候是用寂寞換身體，這樣才有了腹中貯書一萬卷，足不出門事天下。此言極是。寂寞是一方淨土，希望的種子總是在這塊淨土上紮根，開花，結果。其次，便是堅守陣地。既耐住了寂寞，便一半達到“逍遙”之境界，那麼就拿出你全部的激情為之而奮鬥吧。一個老軍人可為自己的理想堅守一輩子，我們為什麼就不可以為自己的理想堅守兩年呢？或許過程是痛苦的，是無味的，但惟有堅守，破繭方能成蝶，雨後方能見彩虹。
或美或醜，遠方仍是溫柔的，有力的挑戰，你去嗎？
人生當由自己創造——讀《簡愛》有感 篇16
讀後感 ,924字我喜歡這本書，我能從這本書裡看到那和我不遠的未來，看到在未來的一句話：“，人生，當自己創造！”
一開始我並不在意這本書，我習慣於多花在功課，更況且那比我語文書還厚的樣子實在讓我有些望而卻步。當暑假到來，我終於認真看起這本書，我也明白了這本書的受歡迎的原因，從那時起。
這本書很好地告訴了我成長的苦和痛。在本該最幸福的時候卻又最痛苦，《簡愛》的童年讓我很難不辛酸。雖然在此以前，家庭暴力，父母雙亡等等不該的故事早已聽多，但那份艱想和不屈讓我頓覺從以前的那些故事遠不及此萬分之一。能從肉體和精神雙重痛苦的束縛中完美地掙脫，是偉大之人中的偉大之人。
然後是成年，雖然我還為達到這個年齡，但在成年之前，人必須明白，年齡增大，痛苦會來得很多，人所要考慮得更多，自己給自己施的屏障遠會比別人設下的更多更厚，《簡愛》就是如此，她在生活中很快意識到：自己不是小女孩了。有些童年之時所立志要做的事顯得越來越不真實，越來越愚笨。原本美好的，近在咫尺的未來一下子被打碎在眼前，殘酷之致，讓再堅強的人也有了膽寒，於是簡愛迷茫了，逃走了，可這依舊擺脫不掉事實，選擇一下子就來了，那充滿誘惑和看似美好的放棄首先落入了她的手中，下一秒，他確是將這寶物扔掉，努力去抓住那充滿坎坷的堅持。從墮落走向光明，是那麼難，可她是做到了，靠著她自己做到了。
結尾自然是美好的，上天也沒有理由拒絕把幸福從那些一直努力的人們身邊帶走，我相信，沒有人會去抱怨，凡是體會到了簡愛的堅強的人，因為我們都感受到了，都明白了，她的人生由她自己創造，從不把人生就交給了別人，這足以讓人敬畏，發自內心深處。
人生是需要燈塔照耀的，也更是需要自己創造的，簡愛的人生中有一個個人給她溫暖和前進的動力，但有的時候，她只能是一個人艱難地前行，這樣的時候，她很容易就會陷入一個巨大的沼澤，再爬不出來，可她沒有，她總能在危險面前一次次地挺過去，即使真的感到無法承受的痛苦和絕望，但她依然堅持著自己的信念：她要為自己創造人生，她決不允許其他破壞。我們難道不該如此，不要期望著別人給自己什麼，首先要自己為自己創造。
我用了一個暑假將《簡愛》看完，我感覺到，我想要和她一樣，在通向不完美的未來的道路上，由我自己創造我一生的完美。
讀《活著》有感 篇17
讀後感 ,848字今天終於翻開了這本書，當開啟扉頁的時候便有一種熟悉感，默默的讀下去便知道了這種感覺的源頭。那是多年之前的事情了，看過一部叫做《福貴》的電視劇，估計就是翻拍的這部小說吧。不管世人對於這本書的褒貶如何，我能夠清晰回憶起的就是那位飽經風霜的老人和一條老水牛在搖搖欲墜的夕陽下獨自犁田的背影。“兩個進入垂暮的生命將那塊古板的天地耕得嘩嘩翻動，揉入水面上掀起的波浪。”文中如是寫到。老人在耕田的時候吆喝著：二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行。福貴的一生經歷了所有親人的辭世，從最初老父親離開時的驚慌、不安到最後外孫的夭折，或許可以說他就是在與親人的不斷離別中老去，別人應該有的天倫之樂在他這裡卻成為了死別。生離就像他被抓了壯丁一樣還會有機會與家人重逢，可是死別卻是隻能看著愛的人一點一點透支盡生命的餘光。
或許我們都以為在這樣的巨大打擊和悲痛中他不會有生的念頭，可是“活著”卻讓你不隨願的死去，他安排你的生命之路充滿荊棘，岔路不斷，無數深愛的、至親之人都是陪著福貴走過一小段路，而非盡頭。讀這本書，餘華安排了最樸實平淡的文字，就像是在你我他同樣慘淡無光的生命中擷取的一小節，但是又有另一番滋味。這種無言的反抗才是符合那個時代的沉默之聲。
“我看著那條彎曲著通向城裡的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是灑滿了鹽。”
就像美國民歌《老黑奴》一樣，歌中的主人公經歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。可能將老黑奴和福貴兩人置於同一個層面進行比較的話，可以發現很多的相似，但是他們二人又是不同真實的存在。忽然覺得，用簡單的文字組合勾勒的是漫長的命運和波瀾壯闊的場景。他們都是經歷漫長歲月折磨的老者，臉上的紋路就是最好的印證。然而命運就像最高明的魔術師，它能夠最大程度的為你設定障礙，也可以檢測出誰是人生終點的最終勝利者。
故事的結尾，老人還在慢慢的走著，彷彿要盡力把餘生的路走完。也許這時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被帶走和剝奪的東西了吧！
讀《詩經》有感 篇18
讀後感 ,950字淡淡的書香，古樸的氣質，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午後那溫暖的陽光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》，沒有波瀾壯闊的詞彙，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午後那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火，卻抹滅了那一份尖銳；雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：“能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。”近人梁啟超則認為：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。”誠如胡適所言：“《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。”由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：“《關雎》，女子採荇於河濱，君子見而悅之。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：“此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，豔稱一時。”
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息—
“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……”此詩反映了古代勞動人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：“《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！……”此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史；句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩！
讀《獅王》有感 篇19
讀後感 ,449字有一本書喚醒了我最純真的童年時光，讓我理解了對世間萬物博愛的情懷，這本書的名字叫《獅王》。
我在寒假期間閱讀了這本書。它主要講述了皇家野生動物園的主管家，有一個叫帕特里夏的小女孩，她有著非凡的聽力，能聽懂動物的語言。而媽媽卻想讓她遠離大森林，去貴族學校上學，但是爸爸卻支援帕特里夏，與動物為伴。帕特里夏熱愛大自然，獅王是她最好的朋友，他們生死相依，在乞力馬扎羅山下一起奔跑一起嬉戲的故事。
讀了這本書，我感受到帕特里夏對世間生命的博愛。她就像是獅子的一個小媽媽，把獅王從小照顧到大。獅王也對她言聽計從，就像是帕特里夏生命中的一部分。當馬賽人以殺死獅子為榮，向獅王發出挑戰，並受到生命威脅的時候，她爸爸約翰．布里特站在了人類這邊。當獵槍擊中了獅王時，帕特里夏如同擊中了自己一樣嚎叫起來，最後她萬念俱灰離開了這個傷心地。
現在人類肆意砍伐樹木，空氣和水源汙染嚴重，適合動物生存的環境越來越少，很多動物已經滅絕。讀了這本書我想倡議大家，不要傷害動物，要保護和熱愛大自然。只有這樣，地球的明天才會更加美好。
向駱駝致敬——讀《駱駝》有感 篇20
讀後感 ,697字在56天的漫長暑假裡，我經老師的推薦讀了一本書，這本書的名字《駱駝》。是由明天出版社出版的，它的作者是著名兒童文學小說家楊志軍。我讀了這本書之後，有非常深的感悟。
《駱駝》所描寫的地理背景，是青藏高原最荒涼的地方。從柴達木到藏北高原這段“大駝運”之路，是西藏海拔最高的地方，可可西里、唐古拉山都在藏北高原。在這裡發生的故事，大自然無疑是當仁不讓的主角之一。
這本書主要講述了這樣一個故事：在遙遠的西藏巴丹吉林沙漠，有一隻名叫烏圖美仁的母駱駝在回家的路上迷路了，誤入了別的駱駝群。一隻名叫格爾穆的公駱駝前來尋找。最終，這隻母駝烏圖美仁為了整個駝群的生命而跳下了懸崖。格爾穆隨後而來，可當他得知烏圖美仁跳下了懸崖之後也緊跟著跳了下去。隨後而來的駱駝的主人也一個一個的跳了下去。這個悲情的故事讓我明白了一個道理：愛的價值，就是生命的價值。
我認為駱駝是一種有情有義的動物，是“沙漠之舟”。駱駝的感官和記憶是動物這個群體裡最發達的，它們能聞出地下水的流淌，能在逆風中嗅到一百多公里之外的青草的氣息。它們在無草跡的沙漠裡跋涉的時候可以一連四十幾天不吃不喝。它們甚至能記得幾十年前走過的路，經歷過的環境等等。
《駱駝》中講述的愛情，有幾分悲，有幾分沉，有幾分傷感。讓人思念那逝去的駱駝的愛是多麼偉大。翻開地圖，仔細看看青海的柴達木，我找到了熟悉的那些名字：夏日哈、香日德、諾木洪、烏圖美仁、格爾穆、大柴旦、小柴旦、庫爾雷克、娜陵格勒、察汗烏蘇。他們，因愛嚐到了生命的價值，因愛活出了價值。我會永遠記住這個美麗、悽惻的故事，為他們祝福，希望他們在天堂繼續愛的傳奇！
向駱駝致敬，向一切有情有義的動物和人致敬！