讀《月亮與六便士》有感相關作文20篇
讀月亮與六便士有感 篇1
觀後感 ,845字月亮與六便士，我一直對這個名字是分困惑，直到我讀完後才明白，原來月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢人民幣，深陷泥中，也就是世俗的生活。讓我們譯後後記所說的人生如夢，讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想，在深黑的夜中不斷揮舞著手臂，想摘下那皎潔的明月，果斷放棄了六便士。但……月亮是那麼好摘的嗎？
斯特里克蘭原市委收入不低的股票經紀人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的生活，離開倫敦，去了巴黎，這種行為簡直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡陋的小屋裡，整個房子亂糟糟，人也髒兮兮的模樣。他一點愧疚感也沒有，也不求舒服，彷彿這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子，最後他自殺了，因為斯特里克蘭並不愛她，這也可看出他一直堅定為追求藝術而放棄世俗功名，兒女情長
後來他去了塔希提島還結了婚，真沒想到，我想是因為阿諾心甘情願和他生活在大山裡吧。而並非其他什麼，他一個人總會孤單，總會希望有一個人陪伴，但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創作吧。不過後來他得了麻風病，知道自己以命不久矣
所以夜以繼日地創作，終於在臨死前完成了這幅巨畫。當庫特拉斯醫生又一次來時，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認，斯特里克蘭真是個天才
沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒燬。儘管庫特拉斯醫生勸過阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無蹤，真是一大遺憾
斯特里克蘭從開始一個沒腦子放棄舒適的人，一個脾氣暴躁冷酷無情的人，一個不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術之心是分不開的，或許你身邊的某個人看似無用，不務正業的人。到頭來會有一番大作為，一定會驚掉下巴的，有一句話說得很好，天生我才必有用，所以不要瞧不起任何人，每個人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關鍵在於你如何掌握
讓我們每一個人都勇敢地追逐夢想，用行動來證實自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恆心和毅力，一往無前。
讀《月亮與六便士》有感 篇2
高一作文 ,1155字“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”
——題記
不久前，我在書店裡看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、悽慘的結局，都印在我心中揮之不去。
這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生。故事的主線並不複雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經紀人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術，在夜校學習了一年繪畫以後，他離家出走，隻身一人前往巴黎，後來到了南太平洋小島塔希提並在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品；在他逝世後，卻成為被大家所稱讚的天才。
書名來自《泰晤士報文學增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象徵著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。
每個人都有自己的夢想，可大多數人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業，甚至幾次險些因飢餓而死，他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不後悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的牆壁上作畫。他的這種選擇，註定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決於我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，就已經身在生命的自由之中了。”
毛澤東在《滿江紅》裡寫道：“一萬年太久，只爭朝夕。”思特里克蘭德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的慾望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。
其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應該像他一樣去追逐自己的夢想。當你投身於自己喜歡的事業時，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對。縱然拼命一番後，還是沒能達到最後的終點，那又如何呢？至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”
“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力著。”願你能乘長風破萬里浪，願你能找到屬於自己的白月光。
讀月亮與六便士有感 篇3
讀後感 ,606字“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”
六便士是當時英國通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開玩笑說，人們在仰望月亮時，常常忽略了腳下的六便士。作者覺得這個說法很有意思，書名於是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現實。
毛姆高明地運用了第一人稱和第三人稱的相互轉換，把讀者與他筆下的人物營造成一種旁觀的距離，再運用簡單的筆觸進行描寫，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重複回味情節。
可望而不可及的月亮，賴以生存的六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者並不對立，甚至可以通過努力，相互擁有支配。小說畢竟只是小說，主人公作為家中頂樑柱，說走就走，在追求自由的同時也揹負了不負責任。其違揹人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統統失去，才是通向自由之途。”
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號向別人傳達自己的思想。而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳給別人，但是他人卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，儘管身體相互依賴心卻不在一起，既不瞭解別人，也不能為別人所瞭解。
讀完之後，眼中應當有月亮。如果沒有，應是烏雲暫時遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止！
《月亮與六便士》讀後感 篇4
讀後感 ,2361字聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀後感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎麼走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什麼經典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什麼是意義，慾望是枷鎖，那麼無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經完全明白毛姆要說什麼，之後行雲流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我衝突的總結。
我向高老闆推薦此書，並告知老思是一個什麼樣的人，這本書講的什麼故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什麼如同烏合之眾的普通人為什麼崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體裡似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量註定是孤獨的，註定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什麼，如何談理解。
人會覺醒，覺醒之後首先面對的是否定，質疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最後這個成長是屬於自己生命的，與他人無關，與道德無關，與社會關係也無關。
老思為什麼理所應當的告訴別人，他拋妻棄子，放棄優渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關的，對於老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的衝突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當下的衝突是如此之大，所以才會成就經典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什麼當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。並且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現出來，也許老思不固執的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那麼悲慘。反過來講，他不那麼悲慘，他就不會成為經典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的譁眾取寵。
再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關係，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什麼是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊塗的‘後來的我們’。其實哪有什麼後來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態的眼光看待自身與外在關係的變化，如果一味的抓住從前過去，那麼這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，並且其外改變的人不去改變用過去的態度對待你，結局一目瞭然。
老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家裡。其實這個女人已經意識到了恐懼的事情會發生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，並且一發不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至於是什麼心理，我現在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優於老思，這個愛情關係裡應該是幸福的。沒看到結局我就知道，他倆註定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之後自殺了。她固執的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什麼區別，只不過是基於輕信的不透徹。
後來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死後的高更，成了後印象派的巨匠。只不過這都和他無關，和他有關的時候你們又看不出來，你們看出來了又關他什麼事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才註定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的範疇擴大化。
這部書的悲劇在於月亮與六便士無法兼得，為什麼無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環境，又因不同的環境產生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。
如上字數半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。
月亮與六便士讀後感 篇5
讀後感 ,967字當遍地都是六便士時，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個家庭美滿，事業成功的證券經濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。後來人們才知道他是去那裡畫畫，經受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創作的一幅傑作……
在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄雲天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說採用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個主角。
瞭解斯特里克蘭前，你必須瞭解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個股票經紀人的工作，專心致力於繪畫；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住並進行創作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處。可以說：理想與現實，崇高與卑賤，神聖與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都並非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實生活的粗鄙和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪裡來？(高更作）我們是誰？我們到哪裡去》的核心精神。
我們從哪裡來？我們是誰？我們到哪裡去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最後被付之一炬，暗示著什麼？當人類的精神性抵達了自身，並且為了這個自身而存在，不再需要任何物質性的東西，哪怕是所謂的藝術傑作。這正是藝術創作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術的最高訴求並非任何實體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象徵……付之一炬正是涅磐的象徵。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的傑作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐後地爭搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣後，望向他心中的一輪明月……
月亮與六便士讀後感 篇6
讀後感 ,896字也許這會是一篇“標新立異”的讀後感。
我花了數天時間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前，我陸續看到過許多讀者對此書的誇讚，大家都誇主人公查理斯是一個執著的藝術天才，為了理想可以付出一切的追夢者。
《月亮與六便士》一書的故事情節很簡單，講述了一位證券經濟人——查理斯原本工作穩定，有一個幸福的家庭和兩個孩子，可是他在40歲時忽然想去追尋夢想，當一名畫家，於是離開了妻兒去巴黎學畫畫。經過病痛、飢餓等各種折磨，最後畫出了驚世之作的故事。
不知道為什麼，我看了這個故事，覺得後背一陣發涼。主人公有妻子孩子，為了理想，忽然拋妻棄子，任人怎麼勸說也不回去。我的媽媽也是中年開始學畫畫的，我不敢想像，如果有一天，我的媽媽忽然有了要成為畫家的“理想”，然後永遠地離開這個家去畫畫，對我來說意味著什麼？也許她可以成為一名偉大的畫家，可我卻永遠沒有媽媽了。主人公想當畫家可以理解，可是，能不能拜託他早點去當畫家，不要等孩子們都需要父親的時候，他忽然離家出走去當畫家？
查理斯病重時，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創造條件畫畫。可是，查理斯做了什麼？他對施特略夫破口大罵，說他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最後施特略夫為了成全他們，選擇了離開。而查理斯呢？他也選擇拋棄施特略夫夫人，導致施特略夫夫人自殺，他依然無動於衷。看到這裡，我真想找一根大棍子，把這個長著長長的紅鬍鬚的、滿口“去他媽的”的冷血傢伙給狠狠地揍一頓。
後來，他在荒島上得了麻風病，雙目失明……我覺得：活該！
我真的非常不認同這本書。誠然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛的科研事業嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子；文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實讓人敬佩。查理斯呢？我只覺得他是一個自私、冷酷、絕情的傢伙！
讓喜歡他的人為他唱讚歌吧，我只想對他翻一個白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說一句：“呸！人渣！”
月亮與六便士讀後感 篇7
讀後感 ,578字“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執的瘋子，誰會放棄實現的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數不勝數：疲於工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散佈著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我彷彿能透過文字看到在破落髒亂的房間裡，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服於生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決於你對生活賦於什麼意，取決於你對社會承擔什麼責任，對個人有什麼要求。”
想到這裡，我合上書本，繼續解著煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閒時間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀後感 篇8
讀後感 ,1020字當滿地都是六便士時，你是否有勇氣抬頭望向月亮？
——題記
莎士比亞在《雅典的泰門》裡說：“金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。醜的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高。”但是滿地六便士時，多少人願抬頭仰望月亮？
查爾斯·特里剋夫是一位成功的證券商人，結婚八年後，他突然選擇拋棄家庭來巴黎學習繪畫，只為追慕心中的夢想。當查爾斯數十年回到家後，面對生活的瑣碎，心中是否有那麼多時刻想要逃離？是否他也迷茫？眼前的人事那些點滴是真正屬於自己？他在做的是那個想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子，還是他自己認為的樣子？我們每個人在生活中都會遇到斯特里克蘭一般的選擇時刻，都會在看似安排好的生活裡感到惶惑。是否應該放棄眼前的苟且，去尋找詩與遠方？安穩是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關鍵點。我們害怕贏家通吃，自己落的一無所有。我們願意屈從眼前的苟且，放棄詩與遠方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質，肯在生命的道路上賭一把？斯特里克蘭就是其中之一，生意對他來說不是最重要的東西，心中追尋藝術之夢才是他孜孜以求的終極目標。
很多時候，我們總是自認為自己對於他人是多麼的不可或缺，其實更多時候不就是想證明自己的存在。當斯特里克蘭離開後，他的妻子經歷了短暫的痛苦，確認他不會再回來時，便理所當然地背起了家庭的責任，按部就班的生活，似乎他從未存在過。最初的感覺沒有錯，她只是需要一個角色，以至於他是誰並不重要，只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒有也不重要，她還可能收穫同情，生活安然無恙。
我們用盡全力，過著平凡的一生，認清生活同時還能熱愛英雄主義算不算平凡？放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無所獲算不算平凡？像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡？斯特里克蘭想逃離的並不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺佈和要求，以及對世俗的標準和界限的擺脫。它需要一個家庭，一個女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時候成為了不得不成為的人。可是在此之中或之後，如果還有某個時刻你的心在思考自我，追尋自我，那麼，當你想要撿起六便士時，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著看著，它就在你心裡。
讀《狼牙山五壯士》有感 篇9
讀後感 ,473字自從讀了《狼牙山五壯士》這篇課文後，我的心久久不能平靜。
每當我們一提到抗日英雄時，總能想起那五位臨危不亂的戰士：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福。而《狼牙山五壯士》這篇課文主要講述了1941年秋，這五位戰士為了掩護群眾和連隊轉移，誘敵上山，英勇殺敵，最後把敵人引上狼牙山峰頂，英勇跳崖的故事。
這五位大義凜然的戰士的壯舉深深地打動了我，同時也激發了我對中國無能的無奈。其實，中國猶如一面鏡子，幾千年來，人們安居樂業，可就在1931年9月18日，日軍突然進犯我國東北瀋陽，並製造了“九一八事變”，因為“九一八事變”導致了第二次世界大戰的爆發。據不完全統計，抗日戰爭傷亡人數達1780萬人，另有1740萬無辜百姓遭殺害。累計3520萬人傷亡。一看到這些驚心動魄的數字，真是令人毛骨悚然，同時也使中國這面鏡子沾上了血，照出了刀光。
中國墮落，受人欺壓，惹人嘲笑，被人無視，我不禁想問問，這是我的祖國嗎？這是我愛的祖國嗎？落後就要捱打！中國人要想強大起來，必須得靠我們這一代年輕人。在此，我呼籲大家振作起來，共同努力，共同奮鬥！勿忘國恥，振興中華！
讀《狼牙山五壯士》有感 篇10
讀後感 ,830字今天，我懷著興奮的心情讀了一篇紅色故事—《狼牙山五壯士》。這篇故事我看了以後心久久不能平靜，心裡想了很多……
《狼牙山五壯士》講的是：在一九四一年秋天，日軍集中了三萬多兵力大舉進攻普察冀根據地。軍隊經過長時間的戰鬥，七連決定把群眾和連隊轉移的任務交給了六班。他們把敵人打敗後，他們準備跟上連隊，可是小鬼子在後面緊追不放，班長馬寶玉為了不讓日軍追上連隊，他們就上了棋盤駝。最後他們彈盡糧絕，他們前面是懸崖，後面是日軍。他們明明可以投降，並做上大官，但他們卻毫不猶豫地跳了崖。譜寫了一首中國人民決不放棄可歌可泣的英雄樂章。
文中，有這麼一個壯烈的場面令我熱淚盈眶：五位壯士英勇地跳了崖。他們不屈服，不放棄。他們為了不當俘虜，五位壯士毫不猶豫地選擇了跳崖。他們跳崖的時候發出了他們英勇豪邁的聲音：“中國共產黨萬歲！”“打倒日本帝國主義！”這聲音驚天地，泣鬼神！他們喊出了中國人的肺腑之聲，他們永不言敗的精神永遠值得我們學習！
如果讓我跟狼牙山五壯士相比的話，根本不能相提並論。狼牙山五壯士遇到拋頭顱、灑熱血的困難都不怕。而我有一次，媽媽給我買一個拼圖，我拼了一會兒也拼不好，我就打起了退堂鼓，這時我就想：等媽媽回家幫我拼，可媽媽回家以後，我又忘了，從此那個拼圖就再也沒有拼好。我們要以狼牙山五壯士的勇氣為動力，好好學習，天天向上，刻苦鑽研，讓我們做一個掌握科學文化知識，永不屈服的跨世紀的共產主義接班人、21世紀的小主人、國家的棟樑之才。把我們的祖國建設得更加美麗、富饒。
五壯士是中華民族精神的象徵，是中華兒女的楷模。他們現在雖然不在了，但他們的精神浩氣長存，永垂不朽。不知不覺，我心中立起了狼牙山五壯士紀念碑，上面工工整整地刻著五壯士的名字：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才。忽然，雄壯而嘹亮的國歌在我耳旁響起，震撼了我的心靈。
五壯士請你們安息吧！我們一定不會辜負祖國對我們的期望，讓東方的巨龍騰飛而起，讓長江、黃河再度沸騰，讓中國再度崛起！