讀《探索歷史》有感相關作文20篇
讀《探索歷史》有感 篇1
讀後感 ,637字歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動魄的故事書—《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢之所迫，人力之所能移也。”這句話是我從《飢餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發生了特大號饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到飢餓的威脅。書上有一張圖叫“飢餓的孩子們”。受到飢餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因為他們已經沒有力氣再爬起來了，一個小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一隻禿鷲飛了過來，它站在那裡，等待著小女孩的死亡……我不由的驚歎：“天下大勢至所迫，人力之所能移也。”
歷史的長河，源遠流長。在自然的漸進中，有悲傷、有歡樂，當然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯誤》這個故事是有關於包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個人犯了罪，被抓進開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當時的杖刑很重，竹杖又大又沉，几杖下去，準會皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，於是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這麼多錢，鬼迷心竅便答應了。上堂的時候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當堂訓了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發落了。這個故事告訴我：一個人的優點如果被小人利用，也終將會成為缺點，所以越是平常有效的經驗，越是要小心。
筆觸生動，重現往日硝煙戰場，戰火紛飛。直擊戰場幕後，有多少驚心動魄的明爭暗鬥，讓我們翻開歷史，認真品讀它的傳奇色彩！
讀《寫給兒童的中國歷史》有感 篇2
國小六年級作文 ,535字我利用了秋假的時間看了一套記載中國歷史的書，這就是共14本的《寫給兒童的中國歷史》書，這套書主要寫了中國從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書使得我愛不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書中有許多我熟悉的故事如“大禹三過家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯絡各國”、“鄭和下西洋”，也學習了不少原來不知道的知識。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書也寫了中國人在清朝的時候忍受的屈辱。每次看到中國被戰敗簽訂了一個個不平等的條約，我都情不自禁為祖國捏一把汗；當祖國快要成功時，我會欣喜若狂，卻又由於某個原因又失敗了，我又十分沮喪；最後終於成功了，中華民國成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認為雖然現在祖國已經比較強大了，但是我依然會想起“圓明園毀滅”的恥辱，回憶起“中日甲午海戰”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別隻顧享受先人留下的財富，而應該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會再重演。新一代的我們不能過著慵懶的生活，要時刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國恥，愛我中華，把偉大的祖國建設得更加繁榮富強。
讀《伊索寓言》有感 篇3
讀後感 ,1096字伊索寓言中有一則大家耳熟能詳的故事，就是狐狸與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐狸的花言巧語，最終失掉了口中的肉。現實中，我們也可能是那隻烏鴉，嘴裡銜著的肉呢，就是我們要堅持的真理爾爾，而狐狸的花言巧語或許就會威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅持心中的真理。
我的一位同學曾這樣構思過一幅場景：大海深處有一個小島，島上有許多居民，他們在我們的認知中全是精神病人，他們的社會法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。後來去了兩個文明人，是因為海難最終漂到那個島嶼上的，他們是幸運的，但同時他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活；二是堅守自己心中的那片淨土，堅守真理，但是會面臨死亡的威脅。事實上，一個選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個繼續堅持自己的真理。後來，那個堅持真理的人死了，而那個做精神病的人繼續違心地活著。再後來，小島被人們發現，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個違心的人，無論他怎麼解釋。人們又在島上的一個山洞裡發現了一本日記，是那個堅持真理的人留下的，後來，他被公認為島的發現者。
事實上，只要堅持住自己的內心，堅守那片真理，無論生死，仍是一個受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風雨中”，堅持理念，死又何妨！
眾所周知，中世紀的歐洲是非常灰暗的，而偉大的“日心說”理論創造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個年代。當時的歐洲被教皇黑暗地統治著，教徒們為了維護教廷的神聖，且宣揚自己的理論，堅持“地心說”，反對一切敢於質疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢於打破封建的枷鎖，堅持真理，與教廷進行抗爭，不管教廷的勢力有多麼強大，懲罰有多麼殘酷，仍不屈服，所以世界才會有今天正確的理念，才會有現在文明的發展。堅持心中的理念，或許會推動文明的進步，而一味的接受腐朽的理念只會導致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結他們，反而戲辱他們，縱使?G官又何妨！李白堅持心中的那份豪爽，堅持自己，不為權貴、財富而違了自己的心，是世人的榜樣。
堅守內心的信念，精神世界就會變得充盈富足；堅守思想的清純，心靈的天空必定變得清澈透明。唯有堅守信念，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。
讀《伊索寓言》有感 篇4
讀後感 ,533字《伊索寓言》是古希臘文學中的經典，這本書語言簡潔、道理深刻，讓我愛不釋手。書中的內容由一個個獨立的小故事組成，主人公大多是動物，也有人或者神。從狐狸和猴子的故事中，我懂得了不要輕率從事，凡事要三思而行；從蝙蝠和黃鼠狼的故事中，我明白了遇事不要一成不變，而要隨機應變；從猴子和漁夫的故事中，我知道了幹不相宜的事情，不但無益，而且有害……
其中我印象最深刻的故事是公牛和獅子，故事的內容大概是這樣的：三頭公牛住在一起，獅子想捕捉他們。公牛團結一致，獅子無從下手。於是獅子就挑撥離間，讓他們互相沖突，最後輕易地將它們一個個咬死了。這個故事告訴我們做什麼事都要齊心協力。就像一根筷子，我們很容易將它折斷，但如果許多根筷子捆在一起我們就很難折斷它們。
在我們的生活中也有這樣的例子。有一次，我們小組製作了一張英語小報，需要錄製一個視訊來介紹它。我們六個人，每人分到了一個板塊，要用流利的英語介紹板塊裡的內容。起初，排練時總是有人出錯，這樣就得重新錄製，前面的努力就白費了。後來我們知道，我們是一個小組，只有共同努力才能獲得成功。於是我們回家就認真地準備自己演講的內容，排練時就很少出錯了，最後我們終於圓滿完成了視訊的錄製。
《伊索寓言》讓我受益匪淺，你也趕快來仔細讀一讀它吧！
讀《伊索寓言》有感 篇5
國小六年級作文 ,890字整個暑假，我流連在小小書香世界裡—爸爸利用休息的時間為我打了一個小書櫃。書櫃雖然簡陋，上面的書卻摞得整整齊齊；家裡雖然拮据，爸媽卻從沒因為我要買書而說個“不”字。
最近，我被《伊索寓言》中《雞和珍珠》的小故事所觸動。有一天，一隻雞啄來啄去滿地尋找食物。突然間，它從一堆廢棄的樹葉中發現了一顆珍珠，惋惜地說：“如果你的主人找到了你，他會非常高興。可我要尋找的是米粒，而不是你，對於我來說，你毫無用處。”
這讓我聯想到不久前發生的那件事。很多同學去旅遊了，坐飛機、坐火車、自駕遊，北京、西安、大草原……可是我呢……媽媽曾經久病臥床，花去了家裡所有的積蓄；爸爸沒日沒夜上班賺錢，還是無法改變家裡的情況。
當好友們神采飛揚地與我聊起旅途中的所見所聞，我只有羨慕的份，甚至有一些嫉妒和委屈。為什麼我的父母每天埋頭工作，不能像別人的父母一樣陪伴孩子？為什麼我生在一個苦苦為生計奔忙的家庭？
那天，我最好的朋友邀請我一起去黃山遊玩。欣喜過後，我還是清醒地明白，即使爸爸媽媽同意讓我去，我又怎麼能忍心拿著他們節衣縮食省下來的錢去旅遊呢？
爸爸媽媽下班回家，看我失魂落魄的樣子，焦急地問我怎麼了。看著他們斑白的頭髮，渾黃的眼睛，我拼命搖了搖頭，笑了一笑—那真是一個比哭還難看的笑容。他們並沒有追問什麼。
那天晚上，我破例沒在睡前看書，只把頭埋在被窩裡，輕輕啜泣。
清晨，如往常一樣，當我醒來，爸爸媽媽已經去上班了。飯桌上放著兩隻用塑料袋包著的包子，旁邊還有一張紙—是從報紙上撕下來的一角。那上面寫著歪歪扭扭的一行字：
“孩，是巴媽沒用，沒讓你過上好日子，請原亮我們”。
眼眶生疼生疼的，卻流不出眼淚來。心裡滿滿的，有什麼溢位來，使我全身震顫起來。哎，我這可愛的爸爸和媽媽呀！良久，我把這一角紙端端正正地疊了起來，夾在《雞和珍珠》那一頁。
爸爸媽媽就是我最珍貴的“米”，就算拿金子來，我也不換！感謝上天讓我擁有這樣的父母，你們沒有家財萬貫，卻給我無盡的溫暖；你們沒有多情的話語，卻給我人世間最珍貴的情意；你們沒有璀璨的珍珠，我卻只願你們是一顆米粒，雖然樸實但不凡！
讀《伊索寓言》有感 篇6
讀後感 ,852字這本書通過一個個小故事使我明白了很多大道理。
《螞蟻報恩》這個故事使我懂得了感恩。主要講了螞蟻掉入水中鴿子丟給螞蟻樹葉，螞蟻得救。又一次，獵人要射鴿子，螞蟻狠狠的咬住獵人的腳，鴿子得救。它讓我明白：感恩，是心靈裡開出的一株花，“感”是莖葉，“恩”是花朵。如果每一個人和動物都心存感激，心靈便百花滿園，世間便花香如雨。所以，今後我一定要做到感恩，感謝父母給予我生命及美麗的家；感謝老師傳授給我知識，教我為人處事之理；感謝同學和我同甘共苦，伴我走過每一天；感謝挫折使我永不放棄，努力追尋夢想。
我還從《兩個朋友》一文中，明白了交友要謹慎。這篇文章主要講了瘦子和胖子一起遇難，但瘦子卻不顧胖子，自己逃生，但好在胖子急中生智，脫離了危險。所以，朋友間必須患難與共，才談得上真正的友誼。你有傷心的事情，他也哭泣；你睡不著，他敢難入眠。不管你遇上任何困難，他都心甘情願為你分擔。這樣的人才是真正朋友而不是面扮笑臉的敵人。
《螞蟻和蟈蟈》這個故事告訴我們要勤勞。主要講了一隻螞蟻夏天時就開始儲存過冬的糧食，蟈蟈卻總說“不著急”，到了冬天，蟈蟈請求螞蟻給它點兒食物，螞蟻卻不屑一顧。只有付出，才有收穫，要想得到，就要用勤勞的雙手去創造。哦！我不禁慚愧極了，在學習時，我有時會投機取巧，不想背課文，不認真做作業，貪玩，不勤奮……蟈蟈的事件給了我一個警告，做事要勤奮努力。
還有《獅子和蚊子》這篇文章，我明白了人不能驕傲自大。主要講了蚊子在獅子臉上到處叮咬，戰勝了獅子，卻因為驕傲自大被蜘蛛吃掉了。“驕傲使人落後”正形容了這隻蚊子。以前，我也因考了好成績，被老師表揚而沾沾自喜過，現在看來我真的不應該這樣，應該更加努力、進取，精益求精，好上加好。
這些故事給我的感觸很深，使我學會了勤勞、謙虛、擇友和感恩。但是，我對感恩有著更為深刻的理解，我覺的我們應該懷著一顆感恩的心去看待社會，看待親朋，那麼，我們就會感受到快樂。所以，今後，我們要放開我們的胸懷，讓霏霏的雨滴洗去我們心靈的汙垢。學會感恩，因為它會使世界更美好，更充實！
讀《時間簡史》有感 篇7
讀後感 ,418字“時間和空間到底有什麼關係？黑洞是什麼東西？宇宙的起源在什麼時候……？”以前，我總是有這些疑惑，而這些疑惑我一直無法解開。直到今天，我讀了《時間簡史》之後，我有一種在沙漠之中口渴難忍突然遇到水的那種喜悅，我的疑團瞬間就被解開了。
《時間簡史》是一本科普著作，全書共分為十二章，講述了宇宙空間和時間的開始與結束，解釋了宇宙膨脹等物理現象，科學地分析了黑洞。讓我們讀後受益無窮，這本書並不是生硬地講述科學，而是以活潑的語言儘量做到通俗易懂。
從這本著作中，我深深地瞭解到了科學並不遙遠，就在我們的身邊。但是，你要勇於提出自己的疑問，要有自己獨特的見解，還敢於說：“不是這樣的！”有些事情看似正確，實際上他是錯誤的，但沒有人發現它，它有人去發現它時，沒有人敢說，而真正敢說出：“它是錯的”的人，可能只有一個。我們應該崇尚科學，相信科學，勇於發現科學，讓我們敢於發現錯誤，說出錯誤。
讓我們記住霍金這個偉大的人物，讓住這本科學鉅著《時間簡史》。
讀《儒林外史》有感 篇8
讀後感 ,1531字“儒林之中，何為豪爽？”
“仗義疏財，平等愛人。”
“可否具體？”
“淡泊名利，豪放不羈，尊重個性，嚮往自然。”
“可否再具體？”
“如天長縣杜儀。”
《儒林外史》的科舉制度中，八股文盛行，這幾乎是每個讀書人考試做官必備的技能，所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”，除八股文外的文章幾乎沒用，因此也有些讀書人竟連李清照等大才女都不知，只道是與八股功名無關之人。而那時的讀書人，多半是想著升官發財，作威作福，做了官，便是“唯財至上，唯我獨尊”，費盡心機去攀權附貴，受害而不自覺。略略的翻遍全書，大都沒什麼好的印象，唯一能記著的，大概是杜少卿了。不因為別的，只是因為他那無比豪爽的性情，不慕功名利祿的性格，平等待人的態度，是當時讀書人中少有的。
門客婁老伯身子好了，要打發孫子回家去，臨行前，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子，還道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子。”次日他辭回家去，婁老伯叫只稱三錢銀子，與他做盤纏，打發去了。在明朝，一百兩銀子相當於現在的66080元人民幣，什麼概念？約半年的工資啊。而三錢銀子則大概是198元人民幣，算起來，一天工資都不到。三錢和一百兩銀子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不過，他有資本，祖上幾十代行醫，家裡也掙了許多田產，他父親做了一任太守，富的不知該用何詞形容。但杜少卿卻不似當時的達官貴人們那樣視財如命，而是慷慨施捨，且不以貴賤區別對人，就是那看祠堂的黃大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。
當他要出三百兩銀子給替人買秀才不成的臧蓼齋時，一旁的鮑延璽也是拍著手道：“好爽快！好爽快！”在旁人看來，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鮑延璽這樣教戲班子的，想借個一百兩銀錢也是輕而易舉的。就連對於昔日拿豬頭當人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子，不過對待這樣的人渣，確實也有點便宜他了。可這又有什麼關係呢，杜少卿就是這般豪爽，錢財於他而言，好比天上的流雲，他不在乎。
我原以為，杜少卿如此豪爽是因為他家底厚，若是窮了也許也會像那些被科舉制度腐壞的讀書人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活。但事實證明，我猜錯了。當他搬去了南京後，也有眾多朋友紛紛前來拜訪，其中當然也少不了有人要舉薦他去做官。但是呢，杜少卿不願受官場的束縛，裝病不去，差人走後，娘子問他為何不去做官，他便道留在家裡可以一起看花吃酒，好不快活！好友遲衡山與他商量為吳泰伯建一座祠堂，以便傳承傳統禮樂，他也是一如既往的豪爽，毫不猶豫的寫下了“天長杜儀捐銀三百兩”，雖不知這銀兩該從哪出，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應該是天生的。
杜少卿淡泊名利，不似嚴致中那樣攀權附貴，稱自己與湯知縣相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇讚湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的瞭解。也不似范進那樣一心想著要中舉，好做個官，去結交那些官員們，去發家致富。他更不會像馬二先生那樣沉迷於八股文裡，無法自拔。杜少卿有自己的個性，他辭徵辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”，執意不受朝廷的籠頭，願逍遙自在，於是與朋友們在南京趁興閒談，遊玩作詩，豪興徜徉，恣意瀟灑，真開心！他也尊重別人的個性，不似那官場之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣賞那敢於擔當的女中豪傑沈瓊枝，對於沈瓊枝的視富貴奢華如土芥，就道：“這就可敬的極了！”若是換作了惜財的別人，肯定不會像杜少卿這般評價的。
杜少卿就是這樣豪爽，這樣平等待人，他有當時先進的民主思想，他有這獨屬於他的豪氣作風。這與他是否有錢無關，這是他天生自帶的，這也是無人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羈的。他那豪放的性格，我很欣賞。
那有著風光仕途的讀書人，都不及這天長豪傑杜少卿。
讀《儒林外史》有感 篇9
讀後感 ,1035字孟子曰：“所不慮而知者，其良知也。”良知是天賦的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區別在於我們後天還能否堅守。因此，做人應當堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認識。
堅守良知，應是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的眾多士人官吏們卻自私自利，經受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規定，優貢是應憑所謂優良的品行來決定應舉資格的，而書中的兩個優貢：一個是匡超人，專幹包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被溫州學政“把他題了優行，貢入太學肄業”；另一個是嚴貢生，他橫行鄉里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學臺推舉為“優行”，又替他“考出了貢”。當兩個臭名昭著的儒林敗類和代表優良品行的“優貢”聯絡在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪？實在令人唏噓！
堅守良知，就是在壓力面前，敢於擔當。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓寫王冕，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧願逃跑也不願做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒著觸怒危素的風險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚著危素的勢要，在這裡酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什麼要相與他？”正因王冕有著強烈的正義感，有著正確的是非觀，有著很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經叛道的杜少卿，因為尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協，成為一個頂天立地，敢作敢為的人物。
“不誘於譽，不恐於誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作為一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不願為官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”；市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知；又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內的牛布衣的照顧……儘管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數，但能堅守良知之人卻畢竟給當時的汙濁世界增添了亮色和希望。
懷著一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。
讀儒林外史有感 篇10
讀後感 ,1222字《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人，給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。
第一個奇人，當之無愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最後一口氣前仍在搖晃著兩根手指，念念不忘著兩根燈芯草。他被稱為”東方葛朗臺“，是眾人皆知的守財奴，人們有時取笑別人吝嗇，也會加上“你這個嚴監生！”可是在瀏覽過整本書後，卻發現，一篇文章是無法詮釋他的全部品質的，嚴監生也有一點冤枉。
那就是和第二個奇人—嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家裡養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來，他說走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家裡，老王上門討要，嚴貢生卻說這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因為這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。
弟弟嚴監生本可以憑著他守財奴的性格，看他哥哥笑話的，可最後他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說了，為了給妻子治病，“每日四五個醫生用藥，都是人蔘、附子”，何況還有五個侄子覬覦著他的財產，他能不提防著一點嗎？這麼看來，嚴監生的確是有些冤枉了。
第三個奇人，也是最早出場的人物—王冕。他自學成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。”他憑藉著賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想抬舉他，可王冕呢？竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會稽山，後來因病而死，葬於會稽山下。後來可笑，文人學士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒做過一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發表一聲感嘆，畢竟這樣的人實在是太少了。
第四個奇人，是整本書中的一個清流，他說不清是聰明還是糊塗，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬貫家私，書中人人稱他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽不得別人跟他訴苦，人家一來，就把銀子大把捧出來給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老闆，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒有階級之分，高興時就一同大口飲酒，不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時，他竟裝病辭徵辟，認為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級為他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿，一個清高脫俗的“敗類”。
說實話，《儒林》中似乎每一個人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明，每一個人物都有自己的特點，就是一個個“奇人”構成了這本書—《儒林外史》。