讀《憂國憂民》有感相關作文20篇
讀《憂國憂民》有感 篇1
讀後感 ,736字孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這是《四書章句集註》中的一段話，在我讀《朝讀經典》的時候，它最先印入我的眼簾，盪滌著我的心靈。
古往今來，許多仁人志士都有博大的胸懷和憂國憂民的偉大精神。
陸游，一生憂國憂民，他向來重視家庭教育，曾留下家訓，還寫了上百首教育子孫的詩。
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”大家應該都知道，這是陸游寫的《示兒》。這首詩展現了陸游的憂國情懷，正因為這種情懷，陸游的子孫才沒有辜負他的期望，不論為民為官，都做到了憂國憂民，正直忠貞。
杜甫，擁有“詩聖”之稱。在安史之亂爆發後，杜甫用他的詩筆寫出了自己的見聞和感受，全面而深刻地反映了社會現實。他著名的敘事組詩“三吏”和“三別”，揭示了安史之亂給人民帶來的深重災難，表現了對人民的深刻同情。正因為如此，“杜詩”一詞也成為表現憂國憂民情懷文學作品中的代稱。
他們這些古代仁人志士將國家公利、社會公利放在個人利益得失之前。只要有利於國家、有利於人民，他們總是公而忘私，奮不顧身。
居里夫人曾說過：“人民的愉快，就是我的報酬。”這讓我不禁想到了人民的好公僕焦裕祿。是他，給蘭考縣注入了新的活力；是他，不顧自己的肝痛，而把百姓之痛放於第一位；是他，先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂；還是他，心中時刻有群眾，卻唯獨沒有自己。他的所作所為，便是對憂國憂民的最好詮釋。只有真正把人民群眾的利益放於首位的人，才是真正的人民公僕，才是真正做到“俯首甘為孺子牛”的人，也才是真正為民所樂的人。
把人民放於首位，樂民之樂，憂民之憂，社會才會和諧，民族才會團結，國家才會富強，社會主義核心價值觀才會真正體現。
智勇傳千古——再讀《三國演義》有感 篇2
讀後感 ,584字暑假裡第二遍讀《三國演義》，不求全都精通了解，但瞭解更深一層，還是百利而無一害的。曹操的詭計，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，都被作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓我彷彿身臨其境。
故事的主要內容是以智和勇來以此展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西域，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬軍隊。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有“智不劃謀、勇不當敵、文不拿筆、武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟上演了讓天下人恥笑的事前，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的十一速億的事情來呢？
有勇有謀，大敵當前，只能死拼征戰。呂布：顏良都是典型的例子；如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？
古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
各國都有龍中鳳人，曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更用兵如神了；但兩人都有致命弱點：曹操多疑、司馬懿過於陰險。蜀國，首當充其的心定是伏龍諸葛亮。還有姜維、徐蔗、孔明、周瑜，從這些人物的性格和國家不難看出來人性格的重要性，可見性格關係著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
讀《三國演義》有感 篇3
國二作文 ,794字總的來說，《三國演義》是一部情節曲折的章回體小說，是結合真實歷史和民間傳說編撰而成的，小說講述的是東漢末年魏、蜀、吳三國為統一天下而興起的戰爭，其中存在著形形色色的人物形象，有曹操亂世奸雄的形象，關公手持青龍偃月刀，長鬚飄飄的形象，張飛豪邁奔放、草莽英雄的形象。現實與想象結合，構造出一部文學史上的巔峰之作。
賞《三國》，翻閱此書，首先映入眼簾的是一頁畫，劉關張雙手各端一碗酒，共立“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓約，面前香爐直立立焚著三株清香，香霧繚繞，桃花滿園，此情此景無不令人感慨。是的，劉、關、張桃園結義如今成為人們廣為流傳的佳話，他們之間的深厚友誼也無不教人感動。
讀《三國》，遙想赤壁之戰，是一幅波瀾壯闊的源遠流長的江山圖畫，魏蜀兩軍千萬精銳軍馬全副武裝，蓄勢待發，旌旗整列，軍容甚盛，黃風席捲戰場，是一場惡戰前的寂靜，戰旗搖擺，烽火連天，號角吹響，只見城門敞開，霎那間，吶喊聲，馬蹄聲響成一片，戰場上，刀光劍影，血肉橫飛，有詩云：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，故國重遊，多情應笑我，早上煥發人生如夢，一尊還酹江月。
品《三國》，會從中收穫了不少為人處事的經驗，它為我前方未知的道路燃起了一盞明燈，周公瑾正值英年，素有大志，功成名就，本應度過一段美好的人生，就因嫉妒諸葛亮比自己城府深，竟生出“既生瑜，何生亮”的怨言，設計欲將其陷害，最後自己反而“賠了夫人又折兵”，結果慪氣口含鮮血而終，生前所得盡失，死後不得其所，何其悲哀，它用事實警戒我要以寬厚的心懷來看待事物，接受事物，這一事例，給了我很大的啟示。
民國時期的教育家胡適曾說過：《三國演義》是一部絕好的通俗小說，在幾千年的通俗教育史上，沒有一部書比得上它的魔力。是的，這本書一直以獨特的創作方式和文化魅力吸引我去閱讀，讓我感受到中華文化的博大精深，使我得到深刻的感悟。
讀《三國演義》有感 篇4
讀後感 ,631字《三國演義》—中國四大名著之一，羅貫中所寫的歷史小說，這本小說的內容多為北宋以至明朝藝人所編，經羅貫中的整理和編輯後，就成了一本聞名中外的鉅著，原名《三國志通俗演義》。
書中的情節是以沒落王族劉備為主導，講述他在偶然的機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪傑。因為志同道合，所以三人於桃園結義，故事就這樣開始，而已其後90年的晉渡江滅吳為終。其一些情節，如《借東風》、《捉放曹》都是家喻戶曉的故事，可見此書是何等的精彩，真的令人再生閱讀的念頭。
我認為書中的人物是這本小說的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂盪中原到建立蜀國的過程中，充分表現出仁、忠、勇之典範的英雄氣概。
演義與正史的最大區別就是其真實性打了折扣。人人都說《三國演義》是七分史實、三分虛構，的確是這樣。但是虛構，是用藝術手段進行虛構，而不是隨便哪段事實就可以拿來虛構。比如：關羽單刀赴會魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會關羽。類似的例子數不勝數。讀過之後，稍作分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描繪的一個個任務做鋪墊的。因為像正史中所說的塑造真實人物，有些情節就和作者的政治思想觀相違背。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功、出色的。這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
人物的描寫也很精彩，如曹操的詭詐、劉備的謙遜、孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄……每一個人物都有不同的特點。
《三國演義》真不愧為中國的四大名著之一！
一片忠心，一片赤誠的情誼——讀《三國演義》有感 篇5
讀後感 ,827字《三國演義》，再次捧起這本名著，我不再只是去看那些打鬥場面，也不只是為了自己喜歡的人物而熱血沸騰。
《三國演義》是一本歷史小說，這裡面有古板的歷史，但也有三結義的熱血；這裡有令人膽寒的戰爭，但也有關羽千里走單騎的勇猛；這裡有千軍萬馬的浩大場面，也有諸葛亮一人的運籌帷幄。這本《三國演義》不僅是在寫歷史，更有作者的一腔熱血。那一腔熱血凝成了字裡行間英雄們的一片赤誠護主心。
護主，一片忠心，在這些人物身上表現的淋漓盡致。像關羽，他與劉備失散，身陷曹營卻心在漢。他為什麼千里走單騎，過五關斬六將？為什麼不顧一切，不被曹操的厚待所說服？因為他和劉備是結義兄弟，他更是一位忠誠的臣子。為了劉備，他當然會不顧一切，他的一片赤誠之心，使他留下了千里走單騎的佳話。再比如趙雲救阿斗，他獨自一人與曹軍抗戰，這又在歷史上寫下了一段佳話。趙雲的勇猛確實令人佩服。但他的勇猛，是為了懷中的那個孩子。阿斗，劉備的人在，他拼盡全力去保護，為什麼？因為他對劉備的忠心。他對劉備的一片赤誠，所以他會一人穿梭於萬軍之中。還有一個軍師諸葛亮，他為了劉備鞠躬盡瘁，死而後已。從三顧茅廬開始，臥龍諸葛亮就竭盡所能，為劉備處理一切事務，他是劉備身後最得力的幫手。劉備死後，他仍忠心於劉備的兒子阿斗，後主劉禪，最後操勞過度而亡。他本可不必如此，他本可輕鬆一些，可他忠心耿耿，令人佩服，到死他仍為蜀國操心，這樣的諸葛亮，全是因為一片忠心。
三國裡有名的臣子，哪一個不是為主君赴湯蹈火的忠臣呢？
我們沒有戰爭，我們沒有君臣之分，我們忠心的是朋友，是信任我們的人。在現實中，我們做不到赴湯蹈火，做不到像《三國演義》中那般效忠。我們要做的，能做的，只有誠信待人，誠實的對待那些信任我們的人，就是忠心了。雖然並不是君臣之間的忠誠，但意義相同，他們信任我們，我們就要竭盡所能幫助他們，這便是忠。
一片忠心，一片赤誠，這是桃園三結義；一片忠心，一片赤誠，這是諸葛亮；一片忠心，一片赤誠，這不僅是君臣，還是朋友。
英雄本色——讀《三國演義》有感 篇6
讀後感 ,1046字一個個驚心動魄的場面，一次次俠義之間的對決，一位位威武勇猛的武士，都在我合上書間紛紛浮現在我的腦海之中。趙雲的勇猛無敵，諸葛亮的足智多謀，關羽的忠誠重義這些英雄本色都是讓我們歎為觀止的。
《三國演義》主要是由陳壽的《三國志》而創作的中國古代首部長篇章回體小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。此書以“分久必合，合久必分”的天下大勢記載了從東漢末年黃巾之亂至西晉初年三分歸晉之間110多年的歷史故事。小說不僅是“三分虛，七分實”的歷史鉅著，還是一部兵法韜略的兵書，真不愧是名著！
小說用生動有趣的語言描寫，深受讀者的喜愛和傳頌，特別是在人物形象塑造方面更是獨樹一幟。譬如被稱奸絕的曹操。他雖然陰險狡詐，疑心重重，總以為“只許我負天下人，不許天下人負我”，但曹操的功績卻是不可抹殺的，也算是個梟雄。他先是率兵剿黃巾，誅袁術，後滅呂布，平袁紹，定劉表，一路豐功偉績。其實，大家對曹操褒貶不一，有的說他器重人才，有的說他凶惡狠毒。
章節裡，“過五關斬六將”這個故事確實讓人震驚。被譽義絕的關羽為了追隨劉備，不論曹操如何好言相勸，都不肯留下，最後隻身一人不告而別。當於曹操對決時，關羽基於他對自己的厚待，就放了曹操一馬。關羽是“五虎將”之首，他這樣一位義重如山的人卻也會驕橫跋扈，曾不聽旁人勸誡，自執己見，最後痛失荊州，敗走麥城，壯死於江東。
而“鞠躬盡瘁，死而後已”頌的就是“智絕”諸葛亮。他心懷雄心壯志，自劉備三顧茅廬後出山，為其出謀劃策，忠心耿耿。劉備死後，諸葛亮也努力扶持後主，絕無二心。他真是神人一等，曉人心、知天文、識地理，每次設計都是如此高明諸葛亮的神機妙算，足智多謀恐怕是說不盡道不完。羅貫中可把他寫活了。
“三絕”的英雄特徵是描寫的栩栩如生，但羅貫中筆下更多的人物也是想附了神一般。如果歷史是一幅畫卷，那這三足鼎立的《三國演義》也許就是最為璀璨的一章，因為從這裡走出了太多的英雄人物。這些英雄都各有所長，都展現了不一樣的本色。有些雖輕筆帶過，但他們也論的上是英雄。三國並非打打殺殺，裡面其實有無窮智慧，同樣也有兒女情長。
《三國演義》乃奇書也！我們世人又怎能憑藉三言兩語而論述？每一章回，都在敘述著不同的故事，有豪情壯志，激動人心；有黯然離別，留有淡淡憂傷；有喜悅躁動，歡呼慶祝……讀三國，讓人燃起熊熊的鬥志之火；讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”的思想；讀三國，鼓勵世人為實現生命的價值而拼搏、前進……因為它的魅力影響著世人，所以它用這獨特的意義來闡述獨特的道理。
讀《三國演義》有感 篇7
讀後感 ,720字《三國演義》是四大名著之一。剛拿起這本書，我便被裡面的情節與人物所深深吸引。
《三國演義》主要寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義。以劉備、曹操、孫權為首的蜀、魏、吳這三個政治勢力開始了統一天下的戰爭。關羽過五關斬六將、劉備三顧茅廬、孫曹的赤壁之戰……每一次戰爭，都令人感到驚心動魄；每一次戰爭都是勇氣與智慧的考驗；每一次戰爭，都令我們變得亢奮起來了。
讀完這本書，我被這本書中的每一個情節所迷惑，曹操的心疑，劉備三顧茅廬的謙虛，孫權的聰明才智，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都是刻畫的非常生動。其中，我印象最深的是赤壁之戰，關羽的過五關斬六將和三顧茅廬。赤壁之戰中周瑜可真是神氣，在東吳的高層內部都懼怕著曹操，而曹操的來勢洶洶另東吳更是焦急，於是周瑜出來了，他不但不怕曹操，還要與曹操抗戰。結果與黃蓋演義了一場苦肉計，裡應外合，一把大火把曹操打的落花流水。關羽的過五關斬六將也是精彩，為了與兄長劉備會面，一路上怒斬曹操的六名大將。三顧茅廬》最令我記憶深刻。在這個故事中，我學會了一個道理：一個人只要想學做一件事，就不要怕遇到挫折，要三顧茅廬，只要用你的真誠打動對方，就一定能行。還有一個故事：在劉備起兵七十萬水陸並進攻吳為關羽報仇時，張飛衝動鞭打兩個部將，在晚上兩個懷恨在心的部將因一怒之下殺死了酒醉未醒的張飛，一代虎將死於非命。也告誡了我不要魯莽行事，意氣用事，否則後果不堪設想。
《三國演義》裡還有義、奸、智。關羽見證了義，曹操見證了奸，諸葛亮見證了智。讀過這本《三國演義》我不僅瞭解到了歷史的流轉，還學到了很多知識，這本書真是使我受益匪淺。
《三國演義》可以說是四大名著中的精品之一，雖然其中有些地方值得思考，但是它留給我們的意義是深遠的。
摒棄嫉妒——讀《三國演義》有感 篇8
讀後感 ,1039字在上下五千年的漫漫歷史長河中，有過無數燦若星辰的歷史人物。他們或是力挽危局而名揚天下，或是馳騁疆場使婦孺皆知。有這樣一位歷史人物，他才華橫溢，叱吒風雲，卻成為後世笑罵的物件，長篇古典小說《三國演義》中的東吳水軍都督周瑜就是這樣的人物。
論本領，他曾“羽扇綸巾”，於“談笑間”使“檣櫓灰飛煙滅”，直殺得驕橫一世的曹家軍馬望風而逃；論地位，他年紀輕輕就身掛帥印，執掌六郡兵權，可謂炙手可熱；論功績，由他指揮的赤壁大戰，不但保全了江東土地不遭塗炭，更奠定了三國鼎立的局面。就是這樣一位功高爵顯的風流人物，卻因無法克服“嫉妒”這一自身的缺點，而遭世人唾罵。出於嫉妒，他曾數次謀害才能高過自己的諸葛亮，數次鬥智失敗後，他帶著“既生瑜，何生亮”的惱恨慘然奔赴黃泉，一生都沒有從嫉妒中走出。
也許有人會問，這段故事已流傳很多年了，你現在又舊事重提，意欲何為呢？其實，周瑜這個歷史人物留給我們的是一個深刻的啟示：嫉妒乃人之大敵。
不是嗎？曹操出於嫉妒殺害楊修而留千載罵名；李自成出於嫉妒處斬李巖而使事業半路夭折……歷史上無數慘劇都有力證實了這一觀點。
人的才能有高有低。所謂“山外青山樓外樓”，就說明了這一道理。對強者產生羨慕，這本無可厚非，但是，問題在於如何把握這種情緒，是讓它成為自己奮起直追的動力，還是惡性發展演變為嫉妒？如果是後者，那麼，無疑，它將成為你進步的障礙，甚至使你毀滅。
嫉妒，這一從封建社會就流傳至今的頑疾，侵蝕著不少人的思想，危害了我們的工作。據雜誌載，某科研單位的一位領導，深受“此病”毒害。他扣壓了一名下屬的研究成果報告，而使我國痛失獲得某項國際專利的機會，足見此症危害之大。
老師曾跟我們說過一件事，有一對好朋友，在小學時成績都很好。有一次在評選三好學生時，一個被評選上了，另一個沒被評上。於是，嫉妒使他們的友誼宣告終結。沒有評上的那位同學妒火中燒，不但不認真考慮自己落選的原因，反而整天挖空心思挑好朋友的毛病，處處設法阻止別人進步，結果，精力分散，成績日漸下降，最後考重點中學時而名落孫山。這都是嫉妒惹的禍！
目前，國家發展大業正蒸蒸日上，我們今天的努力也正是為了明天的發展，因此我們從小就要摒棄嫉妒。“前事不忘，後世之師”，我們要敞開胸懷，取他人之長，補自己之短，哪怕是自己的敵人。“三人行，必有我師焉”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，我們要充實自己，強大自己，讓祖國更為強大，我們要牢記歷史教訓，摒棄“周瑜”式的人物，只有這樣，我們的國家才會更強、更大！
鞠躬盡瘁死而後已——讀《三國演義》有感 篇9
讀後感 ,1126字三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
—摘記
當我看過《三國演義》後，我以為，孔明的一生只書寫了一個字—“忠”，而“忠”字，有是以“智”作筆，用“仁”“明”等作墨寫成的。諸葛亮的一生，是智慧的一生。
他在學識上“博”。孔明，上知天文，下通地理：未出茅廬，知天下三分；在東吳，舌戰群儒，與吳聯合而成鼎足之勢；白帝城外，八陣圖救主……而草船借箭，火燒赤壁，不是僥倖而得大霧東風，亦是他的學識幫了大忙。
他在戰略上“精”。他深懂“知己知彼，百戰百勝”。頗知用兵之法的他：華容道智伏曹操；大軍壓境而無兵之際，“空城計”嚇退曹兵；他還授計在自己過世後用自己的木雕像嚇走司馬懿，才有了“死諸葛亮嚇走仲達”的傳奇。他深深懂得對手的性格和作戰之法，由此，他一生用“將計就計”之法不知贏了多少勝仗。
他在用人上“明”。魏延是一個必然要提到的名字。魏延，勇猛，但不忠心。他曾事曹操，後降蜀國，諸葛亮深知其人，幾次欲殺，但憐其勇，故留之。臨終，他授計姜伯約、馬貸，在他去世之後魏延造反之時，終於殺了魏延。魏延勇猛，雖屢立戰功，但不忠於主，被殺實在情理之中。
他在做人上“仁”。歷史上有名的故事“七擒孟獲”，發生在孔明北伐之時，對於頑固不化的南蠻王孟獲，他七擒七縱，不僅是信義，更是他的一顆愛人之心，他最終用“仁”用“勇”服了頑固不化，屢次造反的北方少數民族。他的“仁”亦顯現在他“揮淚斬馬謖”中。“揮淚”中蘊含著他的千萬種情感：損一員大將；損失了統一天下的最好時機；想到先主的囑咐“馬謖言過其實，不可大用”……。但不能因千般情感而不按軍法。馬謖被斬之後，他按日給其家人糧食，派人照應。他的“仁”“義”感動世人，以至於他去世時“多官無不哀慟，百姓無不涕泣，蜀軍皆撞跌而哭，至有哭死者。”這或許過於誇張，但他的“仁”確實是當時世人所共睹的。
當然，“人非聖賢，孰能無過？”他也有過失誤。赤壁之戰中，用關羽，曹操逃脫；六出祁山時，用馬謖，街亭失守；阿斗不才，硬扶其為成都之主……但我想，人人都不可能完美，我們不能因為這些而否定孔明，他有他的想法和苦衷，其中夾雜著對先帝劉備“三顧”之恩的無限感激，“白帝城託孤”的任重道遠。
我認為，孔明的一生是用大愛書寫的一生，他博、精、明、仁，而我們明明又看到這些全都不在，而幻化為一個字—“忠”。忠於主，忠於天下，忠於天下的黎民百姓！你看他那瘦弱的身影，你看他那凝神的專注，你看他那睿智的雙眼，他用一顆忠心寫就了《出師表》，用一份智慧擺就了八陣圖，用一個博大的胸懷書寫出仁義的篇章！歷史雖然遠去，但我們透過時空，依然可看見那忠義的化身。
鞠躬盡瘁，死而後已，他是一個真正的英雄。
讀《三國演義》有感 篇10
讀後感 ,619字“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這個寒假，我懷著激動的心情，讀完了中國古典名著—《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要內容。講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
書中刻畫了近兩百個人物形象，每個人物都有不同的性格，被作者羅貫中刻畫得淋漓盡致。義重如山的關羽，陰險多疑的曹操，愛民如子的劉備，嫉賢妒能的周瑜等。而諸葛亮更是作者心中忠臣與智者的代表，他不僅足智多謀、神機妙算，還有鞠躬盡瘁，死而後已的高風亮節，再造太平盛世的雄心壯志。他也是我最敬佩的人物。
諸葛亮至死效忠於劉備，一心為他統一三國，才想出這麼多成功的計謀。我們也應該有自己的目標，並努力去實現它，不能輕言放棄。火燒新野，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈……這些計謀都叫人意想不到的。在生活中，我們也需要諸葛亮這樣的精神。告訴人們在做事之前，要先把事情考慮好，謀遠慮足，不要魯莽，用智慧去解決問題，遇事謹慎小心。看到諸葛亮，我不由的想到了自己，我做到了嗎？在每次完成事情之前，我總是不計後果、魯莽行事，以為遇到困難時總會有辦法解決，等到真的有困難了，才發現沒那麼簡單，就變得手忙腳亂、不知所措，做事情就事半功倍了。有時我還沒認真去想辦法，就知難而退。回想起來，我這種做法是多麼慚愧呀！
《三國演義》中的人物各具其態，每位英雄都給我留下不同的感想。從這一個個故事中，我有了很大的收穫。
讀《三國演義》有感 篇11
讀後感 ,793字“滾滾長江東似水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是對三國英雄的讚美！是啊，三國時期是一個軍閥混戰的年代，但也是一個英才輩出的時代。一代梟雄曹操、深謀遠慮的諸葛亮、情深義重的關羽……一個個叱吒風雲、個性鮮明的人物深深地印刻在我的腦海之中。
寒假期間，我認真讀完了羅貫中的名著《三國演義》。它是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個國家之間的激烈鬥爭。大致分為黃巾之亂、董卓造反、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史背景之下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面。其中曹操、孫權、劉備、諸葛亮、關羽、張飛、周瑜等人物形象膾炙人口，而令我印象最深的是曹操和諸葛亮。
曹操一直是世人眼中的“奸雄”，大家普遍認為曹操喜怒無常、陰險狡詐。但我卻認為曹操是一個難得的大英雄，他不僅有勇有謀，能打勝仗；而且才華橫溢，寫出了許多名留青史的壯美詩詞。雖然他曾說“寧教我負天下人，休教天下人負我。”，因此殺害了呂伯奢一家人，但他當時也是在逃亡的路上，因害怕被追殺而錯殺好人，並且事後也是愧疚難當。但我們不能因為他犯過錯就全盤否定了他的功績，他的聰明幹練、知人善用和雄才大略，尤其是在官渡之戰中，他以3萬人馬戰勝了袁紹的十萬雄獅，充分展示了曹操運籌帷幄的統帥才華，在歷史上留下了以少勝多的著名戰例。這些都證明曹操是一位真正的英雄！
除了曹操，諸葛亮也讓我欽佩不已。他在《三國演義》中被稱為“智絕”，足見他的深謀遠慮、足智多謀。他火燒赤壁、六出祁山、七擒孟獲……就連病逝五丈原還巧妙利用“借屍還魂”計騙走了魏國大軍，可以說為蜀國的建立嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，立下了汗馬功勞。也是一位不可多得的大英雄！
“古今多少事，都付笑談中。”我不僅喜歡書中的歷史人物，也喜歡書中對戰爭的描寫……《三國演義》是一部百讀不厭的經典名著，我對它情有獨鍾。
讀《中國男孩》有感 篇12
讀後感 ,861字當超級女聲在中國持續火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起雲湧時，這個中國男孩的出現來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關係的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對於洪戰輝來說都來的過於險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家。或者說他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那麼蒼白無力。可以說，他唯一比我們富有的便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中昇華。
當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰輝的承擔中看到我們自己的承擔，並努力為之。作者並非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什麼他的人生就如此慘烈，為什麼生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們願意相信而始終不能相信的生活。在洪戰輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現實的缺失。“洪戰輝的故事不應該被遺忘，他的精神更需發揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環境，洪戰輝的人生不需要被複制和刻意模仿。無論你是什麼人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰輝的影子。
只有在苦難這個迥異於常人的背景裡，我們才能看見洪戰輝的堅持，只有在洪戰輝被擊倒一千次後第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發現了洪戰輝，不如說洪戰輝拯救了我們！
中國男孩的故事永遠不會結束……
人生——讀《中國男孩》有感 篇13
讀後感 ,801字只要你信心不倒，什麼都不能打倒你；只要你脊樑不彎，你能扛起一座山；只要你心中充滿愛，世界將更加精彩。
洪戰輝的一席話讓人回味無窮，在這現今“超女”橫行，韓劇流行的現代偶像化社會裡，無疑是一聲驚雷，驚醒了有些麻木的頭腦；如同一縷陽光，驅散了心中鬱悶的想法。他的出現，使得我們這些整日飽食無憂的青少年得以重新思考生活的意義。
戰輝是一個十分平常而又不平凡的少年，他經歷了太多太多有些同齡人甚至無法想象的苦難。他的父親患有間歇性精神病，在他12歲那年，突如其來的變故使得他的人生開始改變。不堪重負的母親離家出走，而面對年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，戰輝毅然挑起了家庭的重擔。艱難困苦並未壓彎他稚嫩的脊樑，反而激勵他樂觀堅強地面對生活，不但自己考上了大學，還把“撿來”的妹妹養大，送進學校讀書。儘管生活拮据，卻從未申請資助，一直獨自努力奮鬥著。在他的身上，我看到了自強自立的堅韌品格，讓我懂得了“一個人自主，自強才是最重要的”。
人生何其短，眨眼間已是物是人非。人生在世，什麼都帶不走，只能帶走惋惜；什麼都留不住，只能留住回憶。雖然活著時非常瀟灑高貴，但死後，不過也魂歸塵土，軀灑大地，留下一點曾存在過的印記罷了。而活著時十分貧窮困苦，但精神高貴，死後什麼也留不住，只能留下人們心中的精神烙印，這反倒更能讓人鉻記於心，久久不忘。
但在現今社會裡，人們往往甘當前者，不當後者。他們追求衣錦榮華，互相攀比，全然不顧尚有多少人仍在溫飽線上苦苦掙扎。他們精神開始麻木，對於各種花錢的理由都可接受，卻不願掏出一兩元錢去資助路旁的窮人。在大手大腳的同齡人前，洪戰輝的那種勤儉的習慣就如同是黑夜裡的燭火，顯得格外醒目，縱然自己僅有50元錢，卻仍用來幫助班上更貧困的同學。比起他人，更重要的是那種面對人生的精神。
雖然每個人的人生都不可能像洪戰輝那樣經歷太多苦難，但是我們都要學習他那種不屈不撓的精神，我們要對得起自己所擁有的。
讀《中國文脈》有感 篇14
讀後感 ,1423字讀完了餘秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到後來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣迴腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣迴腸，暖意氤氳，頭腦清明。
餘秋雨先生像一位畫壇巨匠，以充沛的才情，飽蘸深情的筆墨，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷，流露對中華文學家園的滿腔撫愛和關切之情，時而工筆重彩，繪聲繪色；時而妙筆生花，汪洋恣意；時而清新點染，靈光流動……
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，於是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年後，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，悽楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續文脈，隨後緊接著的是風骨飄逸，才德兼備的怪才學子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調和情感震撼於世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閒、流淌潔淨淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出採，各種文學都以最強烈的方式展現出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這麼一個文化藝術史的傑出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李後主李煜為開創“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當政，數個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
中國文脈，還在繼續行走著。
讀餘秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不歎服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的鉅著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長曆史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閒步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，遊心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關，只由一種沒有明顯標誌的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬。”我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。
讀《中國文脈》有感 篇15
讀後感 ,3934字前記
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔湧不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳琅滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如餘秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數、再有資金，也與優秀文學基本無關。這不是文學的悲哀，而是文學的高貴。”
中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，於是，文字經過不斷髮展，在那平靜安詳的黃河流域一帶，孕育出了《詩經》。餘秋雨先生這樣評價詩經：“《詩經》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散佈久遠，至今還聞到、聽到。”於是，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領略漢朝
在漢朝中，湧現出了一大批優秀的著名文學家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，遊覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最後決定用腐刑代替。我一直十分驚訝於他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個瀰漫著開疆拓土之勢、征戰殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由於沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河東太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他並沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學的角度看《史記》，其有價值的地方就在於它開闢出了一個新的寫作思路—散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪傑
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，佔去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，乾淨樸實，簡約精悍，曹植的詩，悽悽涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優秀的文學家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事檔案來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。
自三國以後，便是唐朝—一場審美的大爆發。
審美之勢
唐代文學自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學審美大爆發。在這場審美爆發中，接過中國文脈的人是是田園文學家陶淵明。他自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，於是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最後寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之後，在唐代，一個又一個文學巨匠脫穎而出，這，就是為什麼唐代文學如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化於一身，使它們融於華夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產。這些國家文明中，以龍門石窟與雲岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發出一聲感嘆，眼前似乎浮現出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊麻
時光變遷至了宋代，儘管宋代已經失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現，使中國的文脈為之一振，使無數的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
—岳飛（滿江紅）
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？—辛棄疾(永遇樂京口北固亭懷古)
當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，並使其達到巔峰。這，或許是連文學水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創造了中國抹不去的恥辱—他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續延續下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才並沒有將中原地區整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手—清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權，法權互不干擾的局面，並且及時控制住了高利貸，採用了戶籍制度，於是元朝日漸強大起來。
耶律楚材一生清貧，餘先生這樣寫道：“他死後，政敵對他的家庭財產進行了查抄。結果發現，“惟琴阮十餘，及古今書畫金石、遺文數千卷”，除此之外沒有任何財產。真是太廉潔了。”不僅如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統”、“四海皆弟兄”的世界裡，從來沒有復興契丹之夢。儘管他的契丹曾經建立過那麼壯闊和強大的遼國，留下了那麼豐富而動人的故事。
明清蕭條
讀過歷史書的人應該知道，明清兩朝閉關自守，廢除宰相制，設立錦衣衛監視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關自守，拒絕與外國的貿易往來，從而斷絕了中國文學的創新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂並且聽不進錚丞的勸告，最後中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，建立了“知行合一”的“心學”，他留下來的四句話即是“心學”的精髓：
無善無噁心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被後人極力讚揚。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，餘先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的傑作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背。”
我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢巨集，故事密集，是一本從史學角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向；《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節到了好漢們被逼上梁山後，情節就無法繼續，這一點在我看來十分可惜；《西遊記》，在整體文學品質高於上兩部，可惜重複過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪迴，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學聖壇上不倒，但是光靠那一隻螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復興衰落的中國文脈，是我們華夏子弟應該做的頭等大事。
走進現代
為什麼中國的文脈不能復興？這是我讀完書後，一直在想的一個問題。但是，我現在總算是想出答案來了。為什麼？因為我們現在的生活太安逸，沒有一絲波瀾，激發不起“文人墨客”創作的激情。回首古代，多少的好詩好詞都是生活在動盪不安的時代，或者是作者的政治抱負未能如願的時候？屈原，自己的政治抱負未能實現，於是寫下了《懷沙》賦後便投河自殺；司馬遷受到了奇恥大辱後寫下了《史記》，從此悄然無蹤；蘇軾一生被貶多次，但是他對生活抱滿希望，寫下了一首又一首千古名句……
所有的證據都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書”，這樣閉門造車，就像在學校裡天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下餘先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺；丟棄它，步履艱難。所以，我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。”
讀《三國演義》有感 篇16
讀後感 ,848字詞曰：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《三國演義》是我國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作，也是四大名著之一。話說天下大勢，分久必合，合久必分。終於，隨著時光的流逝，魏、蜀、吳三分天下，曹操、劉備、孫權各逞雄才佔一方。就這樣，一場刀光血影的戰爭開始了。三國開始招納人才，神機妙算的諸葛亮、“一身都是膽”的趙雲、神勇無比的張遼……一位位英雄好漢相繼登場。關羽過五關斬六將、劉備三顧茅廬、陸遜火燒連營七百里……隨著事情的發展，情節越來越波瀾起伏，跌宕跳躍，讀起來驚心動魄。最後，三分歸晉，天下太平。三國從此成了一段塵封的歷史。
在三國中，有無數舉世聞名的英雄：勇猛的張飛、機智的郭嘉、瀟灑的周郎……就像那天上的星星一樣，數都數不清。可最令我印象深刻的只有一個—關羽！他是劉備麾下的著名將領，五虎上將之首，人稱“美髯公”，以82斤重的青龍偃月刀作為武器。關羽又被尊崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。他受曹操厚待卻不忘本，許以立功報曹操後離去追尋劉備。白馬之戰中，關羽策馬刺河北名將顏良於萬眾之中，可謂在百萬軍中取上將之頭，如囊中取物一般。他降於禁、斬龐德，名震華夏。關於關羽，還有“千里走單騎”、“單刀赴會”、“溫酒斬華雄”等佳話。難怪後人有詩嘆曰：“漢末才無敵，雲長獨出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲。昭然垂萬古，不止冠三分。”他不僅文武雙全，還很講義氣，是三國之中的“義絕”。關羽在華容道放走曹操就是最好的證明。我也要學習他，好好學習，天天向上，長大後精忠報國，成為一個頂天立地的男子漢，讓關羽的精神永駐人間！
合上書，我恍惚間感悟到了桃園三結義的真摯、煮酒論英雄的豪邁、千里走單騎的英勇；似乎還看到了三顧茅廬的真誠、草船借箭的機智、火燒赤壁的瀟灑；也領悟到了單刀赴會的勇敢、刮骨療傷的堅忍、空城退敵的謹慎……三國呀，我為之讚歎的三國！
讀《三國演義》有感 篇17
讀後感 ,482字《三國演義》—這本書大家都不陌生吧。沒錯，它就是四大名著之一，也是我最愛看的書之一。
說起《三國演義》，我情不自禁地回想起了許多人物或事情：“胸懷大志的劉皇叔；鞠躬盡瘁的孔明；英武非凡，忠心耿耿的關羽；藝高勇猛，正氣凜然的張飛……這一些人物讓我佩服不已，還有那“草船借箭”，“火燒赤壁”，出神入化，好像變成了電影，在我的腦海裡回放。”
諸葛亮—他便是我最佩服的人。他未出茅廬就先知“魏蜀吳分天下”，“博望坡”設計燒曹營；“新野”留空再敗曹營；有以“三寸不爛之舌”舌戰群儒，使東吳百官無言以對……
孔明雖然一生短暫，但他的精神已經牢刻在我的心頭。
再一次上學途中，我屋意間發現了一塊香蕉皮，正當要離開時，腦海裡浮現出一幅可怕的畫面：一個小朋友，因為不小心踩到香蕉皮而摔倒，膝蓋上皮破了許多，血也留了許多……於是，我不再猶豫，大步走過去撿起香蕉皮，將它繩之以法—丟進垃圾桶，發出“砰砰”的呻吟聲，我想這是香蕉皮發出對我的不滿，同時，我猜我阻止了一件不愉快的事情發生。
……
讀了《三國演義》這本名著，我明白：我要做一個樂於助人的人！
讀《三國演義》有感 篇18
讀後感 ,529字“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，當我讀完《三國演義》，耳邊還不斷迴響著這本恢弘鉅著的開篇詞。
《三國演義》裡面的人物在羅貫中老先生的筆下惟妙惟肖、栩栩如生。有憂國憂民、慈悲仁愛的劉備；有英明神武、義薄雲天的關羽；有陰險狡詐、居心叵測的曹操。而我最喜歡的要數足智多謀、鞠躬盡瘁的諸葛亮。
諸葛亮的足智多謀被世人所熟知並津津樂道。他獨自一人在城頭撫琴一曲，嚇退司馬懿十餘萬雄兵，何等的淡定和氣魄；他憑藉數十隻草船，向曹操借箭十萬餘支為已所用，何等的智謀和運籌；他巧借東風火燒赤壁，大敗曹軍數十萬，何等的神機與妙算。他東吳舌戰群儒、他火燒博望，他三氣周瑜……諸葛亮可以說是智慧的化身，後人稱之為“智絕”。
此外他“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神更是令人唏噓不已。諸葛亮的一生都在為蜀國奔波，他殫盡竭慮，為劉備謀得一份天下，與東吳、北魏三足鼎立。他為報劉備知遇之恩，輔佐劉備不成材的兒子阿斗，為蜀漢基業的奠定一生無私奉獻，耗盡了畢生精力。諸葛亮一生都在奔波，為蜀漢日夜操勞，最後油盡燈枯，讓人惋惜不已。
讀完《三國演義》，我願做諸葛亮這樣的人，不僅因為他的足智多謀，更崇敬他鞠躬盡瘁的奉獻精神。我立志好好學習、掌握本領，長大後為祖國鞠躬盡瘁，奉獻我全部的力量。
讀《三國演義》有感 篇19
讀後感 ,1148字讓三國精神飛翔吧！
東漢末年，漢帝昏庸不理朝政，奸臣當道魚肉百姓，諸侯割據一時間戰火不斷、民不聊生，許多英雄豪傑紛紛揭竿而起，因此湧現出了許許多多匡扶漢室、肝膽忠義的英雄好漢。他們有著忠義愛國、團結信任、刻苦勤奮的好品德、同時又傳承了知恩圖報、以禮待人、孝敬長輩的中華美德，抒寫了一段又一段流傳千古的佳話故事。《三國演義》中最忠義的當屬關羽關雲長，他雖無奈降曹，但卻身在曹營心在漢，當聽說劉備還在世時，掛印封金，過五關斬六將回到劉備身邊；最機智的當屬諸葛亮，他運籌帷幄，先草船借箭再巧借東風，火燒赤壁大敗曹操八十萬大軍，打得曹軍丟盔卸甲，落荒而逃；最有膽識的當屬趙雲，他將自己的生死置之身外，毅然衝入敵人百萬大軍單騎救主……
這些英雄都被世人所傳頌，他們的精神更是值得我們學習。如果人人都學習這種三國精神，人類文明還怕進步不了嗎？正是這些英雄氣概薰陶著中華兒女，才使我們的祖國不斷強大繁榮。回首中國近代史，虛弱的滿清政府被帝國主義的堅船利炮打開了國門，被幾百年地封建思想奴化了的人們，像個奄奄一息的病人一樣，思想狹隘、目光短淺。整個社會一片黑暗，人民受到了欺壓與虐待，暗無天日。但偉大的民族氣節沒有泯滅，千千萬萬的中華兒女拋頭顱、灑熱血，不甘當亡國奴，用生命捍衛了民族之魂，再次展現了三國之中的忠、孝、仁、義的中華民族之精神。如果當時沒人敢站出來維護正義，個個畏畏縮縮，貪生怕死，中國可能早已成為別人的附庸。一個社會可以沒有財富，但它不可以沒有正義。中國人要展現出中國的氣節，我們可以輸，但我們的精神不能輸，因為這是千千萬萬個英雄用鮮血換來的！這是我們的旗幟，我們的精神，更是我們的驕傲！所以，請讓三國精神飛翔吧！讓中華民族的英雄氣概飛翔吧！
正如魯迅先生所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來中國才有真進步”，這正是三國演義告訴我的：一個國家的強大體現在它的氣概、氣節上。神舟十一號的升空就說明了這一點，伴隨著“點火”的聲音，神舟十一號升空了，這一刻，既是中國人的驕傲，也是中國航空史上的一個里程碑。在這件事情的背後，不就是中華民族那不服輸、不氣餒的偉大民族精神嗎？不就是中國人民對祖國未來的殷切期盼嗎？不就是祖國未來蒸蒸日上的美好標誌嗎？
“三國精神”是偉大的，是不會被時間遺忘的，是不會被人們遺忘的。它如一盞明燈，為黑暗中迷失的人們指明方向；它如一棵迎風傲立的梅樹，不屈服，不言棄；它如一艘飛船，承載著中華人民的偉大夢想。
今天的我們，是世界的寵兒，在我們享受美好生活的時候，不要忘了祖國母親所承受的千災百難，也不要忘了那些烈士為民族強大而付出的寶貴生命，更不要忘了那永不屈服的“梅樹”精神—中華氣節！
讓三國精神飛翔吧！讓中國飛翔吧！讓中國人民遠大的理想和殷切期盼飛翔吧！
讀《狼國女王》有感 篇20
讀後感 ,817字“群狼翹起尖尖的嘴吻，臉朝著紅豔豔的太陽，朝著高聳入雲端的日曲卡雪山，朝著廣闊無垠的尕瑪爾草原，‘呦—呦—’發出悠揚和綿長的嗥叫。”
這段話出自沈石溪的《狼國女王》。在人們的心目中，狼向來是邪惡凶殘、無惡不作的，因此，無論在童話故事中，還是在現實生活中，狼都被塑造成一種反面角色。可是，看了沈石溪老師寫的《狼國女王》，狼在我心目中的印象徹底改變了。
這本書的主人公是一匹名叫紫葡萄的母狼，它的丈夫是狼王盔盔。然而，一次虎口奪食，狼王盔盔不幸遇難，母狼紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命運自此改寫。紫葡萄在任時，有過災難和痛苦，有過危險和掙扎，有過無奈和坎坷，有過柔情和關愛。最終，帕雅丁狼群聯合宛莫沙狼群，與斷牙血瘤虎展開生死決戰，並取得了最終勝利。紫葡萄憑藉出眾的膽識、魄力和母性特有的仁慈與寬容，再任狼國女王。
這本書非常有意思。我們知道，現實生活中，擔任狼王這一重任的都是雄赳赳、氣昂昂的大公狼，但相對弱小的母狼就一定不能成為狼王，管理狼群嗎？《狼國女王》這本書打破了這個慣例，創造了一隻現實生活中並不存在的女狼王，讓它用雌性的以柔克剛和神聖的母愛，產生新的凝聚力，去帶領狼群頑強生存、創造奇蹟。
同時，這本書還改變了我們對狼的很多無知。我們一向認為，人類是高階動物，也只有人類有思想和感情，其實不然。狼雖然不會說話，但它們也有自己的思想和感情。它們也有喜、怒、哀、樂，也有友情、愛情、親情，也有責任、壓力、無奈。不光是狼，世界上所有動物都有自己的情感和思想。而《狼國女王》這本書則把狼的這些特點都表現的淋漓盡致。
不光情節有趣，這本書還有一個優點，就是語言優美。整本書運用了大量好詞好句，語言描寫、動作描寫、心理活動描寫等等，都很到位，十分引人入勝，更讓人體會到作者的思想感情和故事的精髓。
不過，也許這樣的女狼王現實生活中根本不存在，但是這本書還是深深地打動了我，它改變了我對狼的偏見。