讀《少年讀史記·帝王之路》有感相關作文20篇
讀《少年讀史記·帝王之路》有感 篇1
國小六年級作文 ,687字很幸運能讀到《少年讀史記帝王之路》這本書，書中講述了唐堯、虞舜、周武王、秦始皇、西楚霸王項羽、漢高祖劉邦等多位帝王。從這些帝王的事蹟中，我懂得了“帝王之路”的坎坷與艱辛，懂得了要想成功需要付出百倍的努力，更懂得了一個人經歷了痛苦與磨難仍然心存感恩才能成大器。
舜的母親很早就過世了，瞎眼的父親瞽叟和再娶的妻子及他們的孩子象，對舜很不好，經常害他。瞽叟叫舜挖一口深井，當舜挖到幾乎要出水的深度時，瞽叟便把井繩抽走，還和象一起往井裡填土，企圖要活埋舜。還有一次，瞽叟叫舜到糧倉的屋頂上去塗泥補漏，等舜一上到屋頂，瞽叟就撤掉梯子，還在糧倉下放火，企圖燒死舜。幸好，機智勇敢的舜每次都能化險為夷。舜屢次遭到家人的算計和陷害，不僅沒有仇恨他們，反而對父母的恭敬和對弟弟的仁厚有增無減。正因為他經歷了磨難和痛苦不僅沒有仇恨，還心存感恩，這一優良品質，被競爭傳頌，得到堯的認可，又接受了堯一系列的考驗—接下帝位，擔任國君。
看到舜的故事，我不禁面紅耳赤。我比舜幸運多了，我有愛我疼我的父母，爸爸媽媽為了我能過上幸福的生活，不辭辛苦。好吃的先僅著我吃，好玩的先僅著我玩，好衣服先僅著給我買，可是，我卻從沒有意識到要心懷感恩，感恩父母給予我的幸福。我知錯了，我明白了，媽媽嘮叨是為了防止我犯錯，爸爸訓斥是為了讓我更優秀，我以後會對父母、親人、老師、朋友等心存感恩。
《少年讀史記帝王之路》這本書還讓我懂得了很多道理，不能像項羽一樣有勇無謀，要想成大器要有勇有謀、深謀遠慮；不能像漢武帝一樣“好大喜功”，固執，不聽人勸，要想成大器就要謙虛謹慎，博覽眾長。
永遠的霸王——讀《史記·項羽本紀》有感 篇2
讀後感 ,675字你是你，破落的貴族，莽撞的英雄，吳中子弟莫能及的勇士；幾千年前的戰役，幾千年後依舊傳頌，因為你是你，西楚霸王—項羽。
“項燕，楚國之將也，或以為死，或以為亡。”“秦王掃六合，虎視何雄哉。”春秋戰國，群雄割據，秦起一時，覆滅六合。你那楚國也隨之而亡了。然而即使身為前朝遺民，你那身上卻有著楚國貴族，名將後代的任誰也湮滅不了的王者氣度。君臨天下之霸氣，是你。
“書足以記名而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。”口出狂言，那是你有實力。才謀遠略，力能扛鼎，凡夫俗子望塵莫及。少年鴻鵠之大志，是你。
“彼可取而代之以。”始皇遊會稽，莊嚴肅穆，你卻不服其威儀；濁世之下，酷吏之中，你卻敢高言：取而代之。敢做敢言之擔當，是你。
“破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”營趙歇，誅宋義，僅留三日之口糧，卻使“當是時，楚兵冠諸侯。”矩鹿之役，歷九戰，憑五萬楚兵破章邯二十萬大軍。運籌帷幄之頭腦，是你。
“不然，籍何以至此？”鴻門宴客，意在沛公；絕佳機會，你卻不齒；箭在弦上，你卻猶豫放棄；跑了他，毀了你。唉！為人處世之大度，是你。
“騅不逝兮奈何兮，虞兮虞兮奈若何？”垓下之兵四圍，楚國之歌驟起，連你也沒了主意。烏騅寶馬，虞姬愛妻，十萬大軍，如何捨棄。兒女情長之俠骨，是你。
“此天之亡我，非戰之罪也。”烏江水畔，渡者生，留著死。而你卻因“無顏”將“寶馬贈亭長，頭顱送故人。”這是糊塗還是明白？捨生取義之浩氣，是你。
我的將軍，我的霸王，我的項羽，你有你的虞姬，你有你的烏騅，生陪你，死為你；人生短短數十載，得一紅顏，有一知己，足矣。霸王，你的死不是悲劇，是個傳奇。
讀《銀河帝國·基地》有感 篇3
讀後感 ,631字銀河震動，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恆的醜惡。
從人類出現文明的那一天開始，文明就在不斷地發展著，建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發展著，惟有人性不變的醜惡。
當社會風雨飄搖，這個帝國銀河快要崩潰的時刻，人們並不是團結起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們並不知道，總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之後動盪不安的民國，文明的發展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恆不變的。
人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎裡的產兒”，他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體，並沒有水出現把他們“粘合”起來。
就會這個極其危急，關乎人類命運的時刻。謝頓出現了，他給人們帶來了希望，儘管只是一絲渺茫的曙光。
然而，人們並沒有因為他的出現而團結起來，只有兩個基地裡的人們在孤獨地支撐著銀河帝國。
人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子，人們永遠不會承認自己的錯誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己，瞭解自己，讓人性成為“永恆的美麗”。
讀《銀河帝國·基地》有感 篇4
讀後感 ,635字最近，我讀了一本書，叫做——《銀河帝國·基地》雖然有點兒亂，但是我還是對這本書中的三個不可缺少的人物留下了深刻的印象。
哈里·謝頓是一個非常有預見的、願意為了事業來奉獻所有的人。而且是他和一大群科學家在端點星建立起這個基地的，他用強大的科技讓基地生存下去。
塞佛·哈定是這些科學家之一。他讓這個基地崛起了，還用宗教來讓基地更加神祕，同樣，他也有敢於挑戰權威的勇氣。
侯伯·馬洛也十分厲害，他不但利用自己的能力來讓基地擴張，而且更可貴的是他還有自己的獨立的想法。
通過這三個人的故事以及他們三個人的性格特點我覺得這是現代非常缺少的一些性格。
現在有許多許多的人不像塞佛·哈定一樣感於擊挑戰權威當然，這也包括我，而要一味地認為權威說的話一定是對的，不敢有句否認。可是，權威也是人啊，誰不會有出錯的時候呢？人人都有出錯的時候，所以，我們應該要有敢於去挑戰權威的勇氣（可是不能胡說八道or不事找事）。這樣，總是會尷尬的，畢竟“陽光總在風雨後”嘛。
同時，我們也要有自己的想法，不然，慢慢地“軟飯”（指只聽人家的想法而自己不去想）吃多了就會有成為一個沒有自個兒主見的人了。這是最可怕的事兒了。聽家長們說：如果一直不思考的話大腦就會生鏽掉，到後來不能再運轉了。所以，我們要多去獨立思考，要像鳥兒一樣，努力衝破鳥籠的拘束，飛向藍天的懷抱。
“禮”在我心中——讀《朝讀經典·君子之表》有感 篇5
讀後感 ,972字子言曰：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。”“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。讀了《朝讀經典。君子之表》一文後，我對孔子說的這兩句話感觸很深，也懂得了其意思：
孔子說：“還是回去吧！君子隱逸不出但德行昭顯，不自我誇耀而受人尊敬，不疾言厲色而有威嚴，不必說話就能取信於人。”“君子不在人面前失去進退的節度，不失去莊嚴的表情，不喪失說話的分寸。所以君子的外貌足以讓人敬服，神色足以令人敬畏，言語足以使人信任。”
君子的容貌舉止，言行風度，其實包括兩個方面的內容：其一，一個人外在的儀容舉止需要符合一定的‘禮’；其二，一個人的儀容千姿百態，也有凸顯個性、呈現美感的一面。
這使我想起了孔融讓梨的故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裡這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
一個四歲的孩童是如此地懂禮貌，言行舉止又是如此地恭敬？這一流傳千古的故事，不是給我們樹立了學習的榜樣嗎？禮貌謙讓是中華民族的傳統美德，它可以讓我們的生活和諧。古代的孔融，堪稱君子，小小年紀就已經知道且懂得了禮數，知道謙讓，知道尊重，他為我們做出了表率。
中華上下五千年，“禮”一詞，讓我們明白了懂禮貌、有涵養的重要性。“禮”在我心中，“禮”伴我成長。世界有了“禮”，世人才會有良好甚至優秀的言行舉止，世人才稱得上君子，“禮”才會流傳。
一個人，為人處世，得“溫而厲，威而不猛，恭而安”，我們要做一個內心溫和、舉止莊重、嚴於律己，外表威儀卻並不咄咄逼人的好學生好公民，時刻保持謙恭有禮、安詳自適的品質與精神狀態。
少年讀史記讀後感 篇6
讀後感 ,564字今天我讀《少年讀史記》中非常經典的兩篇：《亂世中的超級辯士——蘇秦合縱的故事》和《各個擊破——張儀連橫的故事》，讓我體會到兩千年前在戰國發生的事情和今天有那麼的相似。
蘇秦是戰國時期非常有名的辯士，這個人也是鬼谷子的弟子，他在家刻苦讀了好多書，“頭懸梁錐刺股”就是講他讀書的事情。蘇秦到了秦國，想得到國王的賞識，可他不但沒有得到親王的重用，還被侮辱了，他決心去其他六國。他用油嘴滑舌的方法把除去秦國以外的六國聯合起來，這叫合縱去抗擊秦國。秦王被嚇到了，他原來立志想併吞六國統一天下，但蘇秦已經聯合了六國，不敢惹了。這樣的太平日子過了十五年。蘇秦死後，這個聯盟的祕書長沒有了，大家又開始心懷鬼胎。
蘇秦有個師弟叫張儀，也是一個辯士，他用欺騙的戰術組織了連橫，讓秦王送土地給楚國，再聯合齊國攻打楚國。再把楚懷王抓起來，去打韓國、齊國。張儀又挑撥燕國和趙國的關係。這樣原來結盟的六國被瓦解了，後來被秦國一個一個打敗了。
合縱連橫是發生在兩千年前的古代戰國，但在今天，美國要和我們打貿易戰，處處限制中國的發展，我們中國也在採用類似合縱的戰略，用“一帶一路”來交朋友，幫助大家來發展經濟，建設國家。我中國的朋友多了，美國就不能欺負我們了。
一部歷史，了悟生活——讀《王立群讀史記之秦始皇》有感 篇7
讀後感 ,927字第一次體系化的瞭解到秦統一六國的全部故事。
全書以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起為歷史背景，講述了三十五代帝王為秦統一所做出的貢獻。下篇則具體講述了秦王掃六合的故事細節，其中以三家分晉，長平之戰，邯鄲之戰等膾炙人口的故事講述了六國的興亡衰敗。最後，又講述了秦建立後的興衰。三公九卿制，修築萬里長城，大求仙藥，焚書坑儒等，使秦國逐漸喪失民心，孟姜女哭長城也是在這種歷史背景下產生的。
通讀上下兩本書，知認識人對國家興亡的作用也是尤為重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國界的君主往往能在自己的統治時期為秦的統一做出自己的貢獻。秦孝公重用商鞅變法圖強，使秦國成為當時最強盛的國家，政治經濟也迅速發展。而商鞅本是出自魏國卻因魏主不懂識人而喪失強大的機會。秦武王重用甘茂，抓住時機，東進中原，擴大了秦國的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運用遠交近攻的策略摧毀六國的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國進入最強盛的歷史時期。也正是秦王身邊人才的協助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的統一。
而秦強大以後，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢想秦國能夠世世代代相傳下去，自稱始皇帝的秦王嬴政，也終沒有逃過死亡。求仙藥妄求長生不老，以致在臨終之時因無太子而導致的一系列鬧劇，最終的秦國也沒有逃過二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更為荒誕。
任何英雄都是時勢英雄。沒有時勢，就沒有英雄施展才華的舞臺，也就沒有英雄成為英雄的平臺。所以，僅僅有成為英雄的潛質而沒有機遇，永遠不會產生英雄，擁有平臺後，立即綻放異彩。而人才只有在一個民族、一個國家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被別人與後人牢牢記住。再優秀的人才，如果出現在“無可奈何花落去”的時代，都無法將效益發揮至最大化。韓非有著比商鞅更系統的改革方法，卻最終沒能成功，也正是缺少一個所謂的平臺的出現。
歷史，只是過去，而我們應從中汲取那些有力要素。正如書中提到的那樣：如果不能增加生命的長度，就一定努力增加生命的寬度！
讀《史記》有感 篇8
讀後感 ,1399字翻開《史記》看秦王統一天下，項王自刎烏江。廉頗負荊請罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現，那些流傳千古而不朽的故事彷彿是昨天剛剛發生一般，正如《世說新語》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書的不朽。
《史記》的成就，首先它是一部規模巨集大、體制完備的中國通史，同時也是一部非常優秀、非常出色的文學作品，所以時間只能銷燬《史記》的紙張，卻永遠風化不了那巨集偉的氣魄、機敏的談吐、磊落的人格。而在文學上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫上，司馬遷用語簡練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫了不同型別的歷史人物，司馬遷在書中的敘述語言非常生動。人物語言富有個性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛採用口頭流傳的諺語、成語、歌謠，而且不迴避方言土話，在描述歷史事件的過程中，他往往採用敘述和人物對話並用的形式，明而含蓄、細膩而簡潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當地強調、誇張。
司馬遷獨創了中國歷史著作的經轉體裁，開創了史學方法上全新的體例，司馬遷以個人傳記為形式，以社會為中心記載歷史，為後人展示了一部規模巨集大的社會變遷史，無論在歷史上還是文學上司馬遷都取得了光輝的成就。
讀《史記》，我讀到了許多蕩氣迴腸的歷史故事和司馬遷那深厚的文化功底。更重要的是我讀到了司馬遷堅忍不拔、視困難如糞土的氣概。
一場突如其來的災難並沒有改變他的人生航向，面對洪水覆頂般的災難，他如狂風暴雨中的大樹，一任風雨肆虐著枝葉樹幹。當風雨過後依然挺直身軀，將根紮在地下，枝插進雲裡，以更加堅強的姿態展開臂膀，笑傲蒼穹。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，這句話用到太史公司馬遷身上再合適不過了。伴君如伴虎啊！因為一番逆聖聽的話，他身陷囹圄，慘遭刑罰，這對於他來說都算不了什麼。“人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。”這句話滲透了他生命的真諦。人若不為大眾做事生之何益？人若不為社會做事，生之何益？一泓甘洌的清泉流進司馬遷的心裡，乾裂的大地普降甘霖，行將枯死的禾苗勃然生長，行將熄滅的火焰突遇松脂乾草，熊熊燃燒，冰霜聯結大地暖陽高照，萬木崢嶸，滿眼生機，太史公的心裡不再陰雲密佈，而是晴空萬里、陽光明媚。
人很多的時候是在一夜之間長大、成熟，一夜之間蒼老。伍子胥過韶關，一夜之間白了頭。司馬遷在遭遇人生的大不幸之後，一夜之間使他青絲如雪染，也讓他變得成熟而堅強。就如同一顆瓜果，一夕之間瓜熟蒂落；就似麥收季節的麥子，一個晌午就熟成黃澄澄一片；就像一座封火的磚窯，經過一番澆灌浸洇，磚塊成熟為美麗的青藍色。太史公終於走出了自我精神囹圄，走出了籠罩自身的陰影，擺脫了束縛，如蠶蛹破繭而出，飛向美麗的天空，在花叢間舞出世間絕美的清韻；如一隻小鳥，奮力掙脫蛛網的捆綁，一躍沖天，展翅高飛。
司馬遷走出了自我他不在用自己的雙手去捆綁自己的雙腳，他不再給自己的心靈戴上枷鎖，他不再讓奮飛的羽翼帶著嚴霜厚冰飛翔。此時的他已經有了一根鋼鐵脊柱！這根脊柱經歷了風吹雨打日晒，堅如磐石、穩如泰山、力能扛鼎，縱萬斤之力不能摧折壓彎。
他穿過世紀的淺流，穿越歲月的風浪，跋涉行進在蒼茫荒涼的古道上，一任背後紅塵滾滾、大漠飛揚。
合上《史記》，仔細品味，不禁想到魯迅先生的評價“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”瞻仰司馬遷不禁想到“剛直不阿，留得正氣衝霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。”
讀《史記》有感 篇9
國小五年級作文 ,551字星期天，我獨自一人在家，做完了作業，隨手拿了一本名著—-史記，史記主要講了古往今來出了名的人：孝子，很誠實的人，思想家，教育家，政治家的故事……
史記是由許多小故事組成的，有些故事講的是勤勞樸實的人，不怕艱辛，勇敢向上的人，歷盡艱辛，最後一舉成名的人。明山賓就是一個誠實的人。明山賓賣牛主要講了明山賓家裡很窮，只能把一頭黃牛去賣了，一個男子買了牛，付了600錢，明山賓後來想起牛得過漏蹄病，他追上男子說了一遍，男子就要讓明山賓退還300錢，明山賓只好把300錢退給了他。明山賓非常有信用還告訴男子牛得過病，把錢退給了他。
我身邊也有這樣的人。有一次，安若寧沒帶新的練習本，而且，舊的也已經用完了，她向我借了一本。我說不用還了，但她還是連聲說：”要的，要的，我怎麼能白白拿你一本嶄新的練習本呢？儘管，我們是朋友，但是，這畢竟是你花錢買來的。如果，我不還，那多不好意思呀！”我說：”大家應該互相幫助，你這麼說倒顯得我不夠大方了。”第二天早上，我發現課桌裡多了一本新的練習本。這時，我同桌悄悄地告訴我，那是安若寧放著的，她還讓我別告訴你呢！
安若寧那樣誠信，我要向她好好學習，做一個誠實守信的好孩子。同時，我也要向大家推薦這本名著—史記，因為裡面記載了很多像明山賓賣牛這樣有趣的故事。
讀史記有感 篇10
讀後感 ,684字我利用一個暑假的時間終於讀完了《史記》。這本書的作者是漢代的司馬遷，他幾乎耗盡了畢生的心血，來完成這一部52萬字的鉅作。
這本書主要說的是從黃帝時代到抗擊匈奴的故事，我最喜歡的故事是武王大戰紂王的故事。紂王性格暴戾，經常殘暴百姓，其中只有妲己最受寵，他還建築酒池肉林，荒淫無度。而在這個時候，反抗紂王的武王，悄然拉起了一支大軍，反抗紂王。因為紂王的昏庸殘暴，眾多的百姓也開始起義。
武王的軍師，姜子牙建議先將軍心凝固起來，武王聽從軍師的建議。最後，不得民心的紂王不得不跳入火中燒死自己。妲己被殺，奸臣受了絞刑。
從書中我悟出了一個道理，那就是，多為他人著想，將心比心。我覺得做人不能光考慮自己，要從別人角度來考慮問題，紂王就是最好的教訓。周武王的軍隊雖然不強，但是有姜子牙這樣的一位軍師，再加上得民心的軍隊，那就可以用策略擊敗敵人。像荊軻刺秦王、劉邦戰項羽、黃帝大戰蚩尤，還有秦始皇，他是我最喜歡的歷史人物，統一了六國，使人民過上了安定的生活，不再流離失所，不再飽嘗顛沛流離之苦，雖說他發起了焚書坑儒，但比起過，他的功勞更大，更讓歷史永遠銘記！
培根說：“讀史使人明智。”我們應該多看看關於歷史的書籍，歷史還有許多的故事，在等著我們去探索思考呢！我們的《史記》就是這樣一個證明，難怪魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷。”希望人們多花些去研究歷史，說不定還有新發現呢！《史記》它不僅豐富了我們的見聞，還增加了我們的知識，讓我知道了如何做人最好，要善於聽取良言忠告。更要時時刻刻為他人著想，這樣的人，才是成大事的人。
讀《少年小樹之歌》有感 篇11
讀後感 ,532字讀著《少年小樹之歌》，我不禁掩卷沉思。
一開始我還以為是詩歌，結果講的是小樹的故事。
當我看到一個基督徒用花言巧語買他那頭生病的牛時，我生氣極了。他是一個大人，為什麼要騙小孩。不過後來小牛死了，爺爺告訴了小樹道理，我這才安心。
我看見後面有些話很令我氣憤。公文上還說，爺爺奶奶把我留下來一己之私，毫不顧及……我現在恨不得把他們殺了，他們根本沒理由這麼說。如果他們看到過小樹和爺爺奶奶的生活就不會這麼說了。而是會繼續讓小樹在這裡生活。
我一半已經看完了，我在讀前面的九篇文章時，我有很多感受，我看每一本書都是一樣的。
在小樹兒時要走的時候，連大自然和動物們都捨不得小樹兒走。爺爺奶奶也捨不得小樹兒走，可，他們也是沒有辦法啊。當時，我也哭了，我也捨不得小樹兒走。但，小樹兒還是走了。
我讀著讀著讀到了牧師在用木棍打小樹兒的時候，我哭了，我很讚賞他的堅強，也很心痛他。我不明白小樹犯了什麼錯，但也不能這樣做，我一直以為孤兒院應該時對孤兒很溫柔，結果時這樣的。我時多麼希望小樹能離開這兒，結果，是真的，小樹離開了，我心裡的石頭落了下來。
我讀到最後的時候，眼睛紅紅的，我哭了，因為太感人了。
我覺得大家都應該讀讀這本書，它會讓我們學到很多。
讀《牧羊少年奇幻之旅》有感 篇12
讀後感 ,801字我有很多幸福的時候，那什麼是幸福呢？對小一點的我來說，是有奶喝而幸福；對大一點的我來說，是有爸媽的陪伴而幸福；對再大一點的我來說，是能與小朋友玩耍和收到想要的禮物而幸福；對現在的我來說，是有個夢寐以求的妹妹而幸福：能和她一起玩耍，能把我所有的愛都傳遞給她……
在還沒有讀《牧羊少年奇幻之旅》之前，我還沒有想過“幸福的祕密”是什麼？在讀完《牧羊少年奇幻之旅》之後，我就和媽媽一起探討“幸福的祕密”這個問題——一個“聰明人”把茶匙上滴滿兩滴油，讓男孩管好這兩滴油，並不要讓它們調出來。第一次男孩只管好了兩滴油，“聰明人”說看到他家美麗的東西麼？男孩受到了啟發，於是他第二次盡情地欣賞著那美麗的畫面，卻不知那兩滴油什麼時候“溜”走了。“聰明人”看到兩滴油沒有了，就說：“幸福的祕密就在於，既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不忘記勺裡的兩滴油。”
細細一想，我發現幸福的祕密有兩種：一種是愛你的人給予你的，另一種是自己得來的。我可愛的妹妹就是媽媽給予我的幸福。而我中班參加區裡的講故事比賽得了二等獎；和媽媽一起徒步完吳越古道；開車游完美麗的川藏線、滇藏線、青藏線，那種種自豪感都是幸福的寶物。因為都是我通過自己的努力，收穫的幸福。
幸福之門的密碼看起來有很多，其實仔細一想。就是既要有責任心，看好勺裡的“兩滴油”，又要有發現“美”的眼睛。只要你有責任心，去努力做更好的自己，有處處都能發現“美”的眼睛和心靈。幸福之門就會為你一扇扇悄悄開啟，你也就掌握了“幸福的祕密”，成為擁有幸福之寶的富翁。
讀《牧羊少年奇幻之旅》有感 篇13
讀後感 ,1403字雖已邁入不惑之年，但對人生的很多認識非但沒有“不惑”，反倒是疑惑重生，這也許是缺少經常思考和總結人生過往的後果。
提筆來思考“幸福的祕密”這個話題，首先，要感謝兒童文學家池子姐姐推薦的《牧羊少年奇幻之旅》這本“枕邊書”，並附贈的“像自己一樣思考”和“像作家一樣思考”的精彩講座，讓我開啟了尋寶“幸福密碼”之旅。其次，還要感謝兒子關於“幸福祕密”的思考帶給我的啟發。
幸福的祕密是什麼？每個人都會有不同的答案，而且每個人因年齡不同，經歷不同，對幸福祕密思考的答案也不盡相同。《牧羊少年奇幻之旅》中人類的智慧大師，讓尋找“幸福祕密”的少年看好茶匙裡的兩滴油。少年第一次妥妥地看好了油，但卻沒有看到智慧大師家裡的“美物美景”；第二次，少年盡情欣賞智慧大師家裡的種種“美”，但卻不知何時看跑了茶匙上的兩滴油。智慧大師點醒少年：“幸福的祕密就在於，既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不忘記勺裡的那兩滴油。”
智慧大師關於“幸福祕密”的精闢論斷，點醒了“不惑”之年卻還“惑”滿人生的我：智言慧語揭示出了幸福的必要條件，先要做好本分的自己——看好勺裡的兩滴油，再要做好富有發現的自我——擁有欣賞美的眼睛和心靈……
於平凡的我而言，幸福的祕密就是：人生不管身處什麼階段，都要盡心盡力，不留遺憾地去做該做的事情和想做的事情。比如說，求學讀書之時，就認真學習；成家立業之時，就努力工作和生活；養兒育女之時，就享受“一地雞毛”的幸福。如此這般，才會不留遺憾，才會有不斷的資本讓後來的自己，始終感謝曾經的自己，始終欣賞曾經的自己，種種幸福之感也隨之油然而生……
更理想的狀態是，還要有尋找動力讓自己不斷前行，追逐小小大大夢想的能力，並能夠平衡自己在各種角色和關係中位置，讓親人和朋友因你的存在而有幸福感……
但現實生活中，人到中年一路走來，經常是陷入了《牧羊少年奇幻之旅》中尋找“幸福祕密”男孩的顧此失彼的生活狀態……
讀完這部作品，靜靜思量人生過往，其實“顧此失彼”就是人生的常態，得得失失就是人生的意義所在。曾經認為和追求的“得”未必是真的“得”，曾經認為和經歷的“失”也未必是的“失”，“所得”促成“所失”，“所失”成全“所得”。對於稍縱即逝的人生來說，幸福的祕密就是：能在“得”“失”之間，一如既往，不失本心地儘自己的本分，認識自我，細味人生的“經過”之美……
永不磨滅的記憶——讀《屠刀下的花季》有感 篇14
讀後感 ,1038字《屠刀下的花季》首先是它的封面吸引了我的好奇心，他是一個男孩穿了一件舊棉襖，挎著包袱。而他的眼睛眯成一條縫，眼神中充滿了絕望，而身後卻是國人永不會遺忘的城市—南京！
南京大屠殺就像是中華民族歷史上的大傷疤，而我們也必須正視這一段歷史事實。這些歷史記憶便匯成了流淌在身體中的血液。而腦海中卻綻放出多彩的畫面。其中既有金色的榮耀，蔚藍的夢想與多彩的歡聲，還有殘酷的黑夜，猙獰的面孔和無情的屠刀。我們改變不了歷史，就正如我們改變不了自己的膚色一樣。
這本書不僅記錄了南京的歷史，還記錄了南京大屠殺的開始與結束、南京大轟炸及南京最終淪陷！向世人介紹了在大屠殺中為了保衛國家而光榮犧牲的英烈和在大屠殺中的花季少年們的悲慘經歷，南京是一座歷史悠久的歷史文明古城，吳宮花草、明祖宮殿、還記載了曲折離奇的歷史和神話。
1937年日本侵略者凶殘得製造了慘無人道的南京大屠殺。一幫強盜似的侵略者衝入南京城一夜之間著整個古城血流成河毀於一旦。我們多災多難的國家呀，曾承受過讓人難以想象的痛苦折磨。不管是婦女還是兒童他們都毫不留情，一概殺死，還用火焚燒房屋，那驚人的景象是我們這些生活在和平年代的人無法想象的！
這本這本書也是獻給大屠殺中倖免於難的花季少年的。字裡行間透露他們的悲慘經歷，腦海那泣血的控訴，成為他們心中永久的傷。當我們在春意盎然的公園裡與父母暢聊時，行走在寬敞的大街上時，盡情享受著父母給予的愛時，而戰火中的花季呢！而我們卻從未想過如今和平而又溫馨的生活是多麼的可貴呀！這更是寫給我們這些未來國家的建設者們的書，讓我明白遇到困難時就要像那些在戰爭中勇於反抗的中華兒女們，他們不僅挺身而出還英勇抗敵用寶貴的生命捍衛民族的尊嚴。
這更是寫給世人的書。1949年以後，在中國共產黨的領導下重新綻放出青春的南京經歷了無數戰爭的洗禮，早已變成了中外聞名國際化大都市但我們又可曾知道這段令國人恥辱的歷史早已逝去，而在日本國內卻仍然堅決否認在中國南京犯下的滔天罪行。竟還有人蔘拜靖國神社，左翼分子仍認為中國人造假，面對這無情的歷史，讓我們無法忘卻。因為中國擁有共產黨，所以才讓那令人恥辱的一頁永不重演。面對未來對中華民族建設的重大責任，我們要更加牢記，黨的教誨。並在黨的英明領導下，中國才能正大光明的矗立在世界之巔。
讓我們一同歡聚在希望的燭光下，勉勵在和平幸福生活中的花季少年們；一同為富強自己的國家而奮鬥。讓我們一起在悠長的鐘聲中祈禱，讓象徵著和平的鴿子永遠翱翔在和平而幸福的藍天。
做不虛榮的自己——讀《皇帝的新衣》有感 篇15
讀後感 ,824字今天，我讀了丹麥作家安徒生創作的《安徒生童話》，裡面有許多好看的故事，如《豌豆上的公主》、《護身符》、《野天鵝》等等，但是給我啟示最深的還是《皇帝的新衣》。
這個故事是這樣的：很久以前有一個皇帝，他非常愛穿漂亮的衣服。有一天皇宮裡來了兩個騙子，說他們能織出最漂亮的衣服，而且這種神奇的衣服凡是不稱職或者愚蠢的人都看不見。皇帝一聽高興極了，立刻就給了他們很多錢。此後皇帝派去兩位誠實的大臣檢視效果，而兩位大臣除了空空的織布機什麼也看不見，可是為了保住自己的名聲，他們都向皇帝彙報說布料有著精美的花紋和色彩。甚至後來皇帝親自去檢視也什麼都沒看見時，他同樣因為害怕被指愚蠢而選擇說謊。最後，當皇帝穿上這件“新衣”去遊行的時候，街上的人們都口是心非地稱讚著它的美麗。可所有的謊言最終還是被一個孩子天真的聲音打破了：“可是他什麼衣服也沒穿呀！”
讀完這個故事，我深有感觸。其實這是一個多麼容易被識破的騙局，可為什麼故事中的皇帝和他的臣民們還會上當受騙而讓騙子的計謀得逞呢？毫無疑問，這都是他們的虛榮心作祟。騙子利用人們“貪慕虛榮”的特點，給他們紡織的衣服披上了“華麗的外衣”—凡是“不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服”。故事中的大臣原來儘管理智誠實，但他們沒有勇氣去面對別人對他們是否聰明或者稱職的懷疑，所以他們選擇了說謊。萬人之首的皇帝更是承受不起這可怕的“事實”：“我什麼也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？”虛榮心的驅使下，皇帝和他的臣民們彼此欺騙。自以為是聰明的隱瞞和謊言，其實更加暴露出他們的虛偽和愚蠢。當所有人都羞於坦誠的時候，唯有那個孩子敢於直言，因為他的心是單純的，而這種敢於揭露謊言的童心又是如此的可貴。
每個人都有虛榮心，可是我們不能讓這份虛榮遮蔽我們的眼睛，遮蔽我們的心靈。否則，我們非但感受不到虛榮帶來的滿足感，反而會因此變得愚蠢。無論何時，我們都應該懷有一顆無私無畏、敢於直言的童心，做不虛榮的自己！
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇16
讀後感 ,5736字【篇一：善聽則明—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
鄒忌的妻子偏愛他，他的妾畏懼他，他的客人有求於他，所以都說鄒忌比徐公美。實際上鄒忌比徐公差得遠。鄒忌從這件事想到了整個國家，於是通過自己的經歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了，並頒佈了勸諫的具體措施。一年之後齊國政治修明，沒用一兵一卒就使敵國畏服，紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內容。
這篇文章告訴我們，善於聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽從，還會有“戰勝與朝廷”的結果嗎？不會。善於聽取正確的意見，對個人、群體乃至國家都有很大的好處。
我國曆史上有一個著名的“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強大的楚王項羽。劉邦有三位人才，張良負責運籌帷幄，決勝千里；蕭何負責籌集糧草，保證運輸暢通；韓信負責揮師百萬，戰必勝，攻必取。劉邦積極聽取三人的正確意見，做出正確的抉擇，才會建立西漢大業。而項羽雖力量強大，卻剛愎自用，十分固執，謀士范增多次獻計均不採用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見，領導者如齊王般善於聽取正確意見，有利於集體的發展、強大。若不善於聽取意見，則會損失慘重，追悔莫及。
商朝的最後一位國軍紂王，荒淫無度，不理朝政，宰相比干誠懇勸諫，紂王非但不聽從，還殺了他。國家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場。於是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善於納諫，有錯就改，還會亡國嗎？可見聽取正確意見的重要。
諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐後主，要“廣開言路”，就是希望後主如齊王般廣泛納諫，整頓國家朝政。
由此可見，善於聽取他人的意見非常重要，我們只有學會聽取他人的正確意見，才能不斷完善和發展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個善聽的人吧。
【篇二：善於聽取他人的意見—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
人的一生如同一隻前行的船，需要開足馬力勇往直前，但不時會遭遇困境停滯不前，此時我們便需要張開船帆，吸收四方意見，合理揚帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無一不是在合理的聽取他人的意見後矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過分吹捧於外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽取鄒忌的建議廣開言路，以汲各方精英言論完善自己，富強國家，戰勝別國與朝廷。
由此看來，學會合理聽取別人的意見，善於在各方言論中尋出真正對自己有利的意見是非常重要的，它有助我們在自己這塊料石上雕琢修改，成材成器。
中國古代成就一代偉業的君主唐太宗，正是由於善於聽取他人的意見才取得成功。他朝中有一位諫臣魏徵，時時向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強壓怒火，依然汲取改進，從而在歷史上出現了有名的貞觀之治。在魏徵死後，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡。”可見，善於聽取他人的意見更有助於我們的進步，因為有時我們的錯誤往往不能被自己發現，他人的意見能擋住我們的錯誤，助我們完善。
著名發明家愛迪生一生有一千多項發明，然而他的晚年卻毫無亮點。原來他聽不進他人的任何意見，堅持說自己的思想是無人能及的，於是迷失了航向，被後人所超越，由此看來，不聽取他人的意見，剛愎自用一意孤行是不利於我們的進步的。
由鄒忌、齊王、唐太宗、愛迪生的經歷可以看出，善於聽取他人的意見才能改正自己，提高自己。
【篇三：讓思考之光閃耀生命的智慧—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感作文】
鄒忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而鄒忌卻並未因此而得意而是仔細思考其原因，聯絡國家；相同齊王在仔細思考鄒忌進諫寓意之後，做出明確選擇。是什麼使鄒忌從小見大，又使齊國內政修明？善於思考問題是必定是他們不斷提升的重要原因。善於思考使人能力得到提升，善於思考使人思維得到拓展，善於思考使人思想得到昇華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提升中不斷進取，在思維的空間中反覆摩擦出新的火花，在思想的昇華中使靈魂得到純淨的積澱，
若不是伽利略在學中思。激發思維的火花，又何來得“阻力的大小於物體的速度無關”這一理論的誕生？若不是魏格納臥病在床偶然發現地圖上的奇妙之處，並乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學說”？若不是牛頓處處細心觀察生活後積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界？他們對萬物有著一種思考的“衝動”，他們思考的價值最終在外促使了科學的進步與發展，對內真正是一種內涵的積澱。鄒忌的思考與這些名人相比外在價值似乎相對較小。而內在是等同的，無疑都將思想得到昇華，思維擴充套件到另一個更廣闊更遐遠的空間。
而善於思考不只是科學學者才會有所成就。也並非是王侯將才的專利品，相信每一個人只要用心去發現，善於思考便一定會擦出思維的火花。現在每廣泛使用的自動鉛筆。其實是一箇中學生髮明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生髮出一個念頭：如果有鉛筆芯能夠持續地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。製成了第一支自動鉛筆。想必這一資訊一定會令大多人大跌眼鏡。但同時會感悟到：思考的光芒存寄於每一個人的身上，只需要一把鑰匙將久閉於內的光芒放射出來，他一等會照耀整個生命。
鄒忌與齊王的善於思考決定了他們的整個人生。善於思考可以除弊端，揚優勢；善於思考使人擺脫平庸與無能：善於思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內涵；善於思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的昇華。
朋友，善於思考是智慧的體現，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧！
【篇四：從諫如流，巧善自我—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，後趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。
威王的舉措實為開明聖舉，通過接受別人的意見，彌補自己的不足，揚長避短，逐漸完善自我，以至於群臣欲見無以言，四國紛紛朝於齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”
三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻計獻策，而紹不允諾，認為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細微的沙粒一樣放進你的嘴裡，明白人懂得像蚌一樣將其轉化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。
往往意見就像子彈精準的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發現不足並改正。
“滿招損，謙受益。”自負自滿不接受意見只會使己處於不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計而鼎立三國，符堅拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏徵之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊，學少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質，易失而不易得。這恆古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻於完美，因此我們應該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足。“金無足赤，人無完人。”對他人的真誠建議，我們應該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取並鋪設自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。
【篇五：諷諫之道—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
諷諫，古意指委婉地規勸。在我們剛學習的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個雙方皆歡、兩全其美的結局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對別人提意見時不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。
早在戰國時代，除了鄒忌外，還有一位十分善於提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時卻說天氣一點都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也。”景公聽了這番話，便下令發衣分糧，給飢寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。
我國古話說“忠言逆耳利於行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，於是在國家大會上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當的方法委婉提出，結果往往會適得其反，不但達不到目的，還會招來禍端。
其實諷諫之道不僅在古代十分重要，在現代也是一門必不可少的學問。羅素曾經說過：“出發點好的話語，要看你怎樣引出。”在生活中，無論我們是對父母、老師還是同學朋友提意見，我們都應該學會諷諫的藝術，這樣不僅可以達到目的，也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學習鄒忌，學習諷諫之道，使我們的好建議少一點毛刺，多一點溫柔。少一點烏雲，多一點陽光。
【篇六：善於納諫—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
在《鄒忌諷齊王納諫》中當鄒忌提出合理建議後，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無可進者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝於齊”，最終達到“戰勝於朝廷”。為什麼齊威王不用軍事力量就使敵國畏服？因為他納了鄒忌合理的“諫”，所以要善於聽取合理的建議。
齊威王的不足很多，以至於剛開始“門庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽取了臣民的建議，最後終於使內政修明，戰勝於朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽取意見，改善自己的不足，最終達到貞觀盛世。兩個統治者為什麼不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉呢？因為他們善於納諫，所謂“當局者迷，旁觀者清。”他們懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以說善於聽取別人合理建議是多重要。
波蘭諺語說過：“常問路的人不會迷失方向。”正是如此，三國時期諸葛亮輔佐劉備，打下蜀國基業，因為劉備為聽合理建議而不管自己身份三顧茅廬，得到諸葛亮的珍貴建議，正是《隆中對》中的荊州、益州的重要，孫權可結為外盟而不可圖也等，但為什麼其子劉禪卻很慘呢？不管諸葛亮的廣開言路，嚴明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國不復存在，這就是不善聽取意見的結果。可見善於聽取合理的建議多麼重要。
塞納克說過：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯誤。”因此，我們不能逢言便聽，失去主見，這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣，才能達到“雖欲言無可進者”的最高境界。
可見，善於聽取合理化建議多麼重要，我們要善於納諫。
【篇七：良藥何必苦口—《鄒忌諷齊王納諫》有感】
有句古語說“良藥苦口利於病”，但良藥一定要苦口麼？苦口的藥總讓人難以下嚥，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點。這正像規勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利於病。
鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益於國家發展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公”的切身經歷與齊王的“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王”作對比，十分委婉的告訴齊王他受矇蔽之嚴重，廣開言路的重要，於是乎齊王納諫，齊王的過失愈來愈少，國家當然越來越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊”。
鄒忌聯絡自己親身經歷，運用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當然甘於下嚥，既然是良藥，一定會有好的藥效，那麼會有“四國皆朝於齊”的結果，亦是必然。
觸龍說服趙太后也採用了“良藥甜口更利於病”，觸龍先對她進行問候，讓趙太后保重身體，消除太后的“戒備”，然後由自己愛小子，通過太后愛燕後，引入太后更加愛長安君，再用太后對待燕後與太后對待長安君做對比，從為子女考慮長遠才是真正愛子下手，委婉告訴太后既然愛長安君就要為他做長遠打算，使長安君質於齊，讓齊出兵救援，消除了危機。
正因為觸龍說法委婉才讓趙太后接受，才讓國家免除了危機。如果觸龍開門見山，直接讓太后允許讓長安君到齊作人質，那麼，趙國的歷史恐怕要截止了吧！
由此可見良藥甜口更利病，忠言順耳更利於行，我們要學會規勸他人的正確方法。
【篇八：讓批評住進心房—讀《鄒忌諷齊王納諫》有感】
戰國時有名的齊國謀士鄒忌，因發覺身邊的人由於騙自己，懼怕自己，有事求於自己而
不對他講實話，聯想到自己的君主齊王所受的矇蔽也一定不小，於是他積極進諫，齊王聽了他的規勸而廣開言路，百姓群臣紛紛進諫上書，一年之後，即便人們想要進諫，也沒什麼可說的了。周圍列國“皆朝於齊”，齊國因此“戰勝於朝廷”。
正所謂“人非聖賢，孰能無過？”像齊威王這樣的一國之君都差點因為身邊人的奉承而忽略納諫，我們普通人就更不用說了。錯了並不要緊，“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。”那麼從哪知道自己的錯誤並且改之呢？很簡單，別人的批評中自有答案，所以，讓批評住進心房，是很有必要的。
“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”只要是批評，就一定會令聽者感到不自在，但不能因此而拒絕批評，因為它利於“病”，利於“行”。
接受批評，像唐太宗一樣，勇於接受魏徵的忠言與諷刺，既成就了“貞觀之治”，也讓唐太宗成為唐朝歷史上最偉大的君主；接受批評，像奧巴馬一樣，虛心接受妻子的規勸與批評，讓奧巴馬成為了哈佛法學院院刊的第一位黑人主編……
不接受批評，像愛迪生一樣，晚年由於驕傲自滿不接受任何人的意見，犯了形而上學的錯誤從而導致慘敗；不接受批評，像牛頓一樣，不聽規勸地用20年時間力圖證明上帝的存在，結果為後世留下笑柄……
諸如此類的例子數不勝數。由此可見，在批評中我們才能找尋到自己的不足與錯誤，只有接受了批評，才可以發現錯誤，改正錯誤，從而完善自我，提高自我。
既然如此，就讓批評住進心房，讓自己也可以像齊王一樣，虛懷若谷，海納百川，戰勝於自己的“朝廷。”
讀《皇帝的新裝》有感 篇17
讀後感 ,794字所有的戲劇都來源於生活，所有的故事都是人們對生活最美好的嚮往。往往有一些童話故事，卻最能反映人們的生活，反映人性的醜惡。
我記得小時候讀過這樣一篇文章，名字叫做《皇帝的新裝》。
這是由丹麥的作家，安徒生先生寫的一部非常好讀的童話故事。故事的大概意思是講，有一個昏庸的皇帝對其他事情一概不管，唯獨喜歡穿漂亮的衣服。就這樣，有兩個騙子來到皇宮中，對皇帝說，他們可以織出最好的布，做出這世界上最漂亮的衣服，皇帝信以為真，救命兩個騙子在宮中開始做最漂亮的衣服，兩個騙子向皇帝要了許多的黃金，以及故作姿態的要了一些織布的金絲。並且騙子對皇帝說，只有那些不稱職的人，還有一些愚蠢的人，才會看不到這樣的衣服。皇帝就這樣相信了，皇帝害怕自己看不到，所以先後派了兩位自己認為最誠實最可靠的大臣去織布房，看衣服做的怎麼樣了。先後去的兩個大臣，進去以後都沒有看到衣服，但是為了掩蓋自己，不是愚蠢的人，都誇獎這衣服真的是漂亮極了，料子真的是好極了。
在聽完兩位誠實的大臣對皇帝說完以後，皇帝打算親自去看一看，可是皇帝並沒有看到衣服，但是為了不讓大臣們以為自己是愚蠢的，所以便誇獎這衣服是多麼的漂亮，圖案是多麼的精美。
最後這位皇帝穿上了兩個騙子，做成的所謂的衣服，要到大街上去遊行。走到大街上的時候，一開始大家都沒有說什麼，突然有一個小孩子站出來說道：皇帝什麼衣服都沒有穿呀！後來陸陸續續的又有其他小孩子在說，皇帝並沒有穿什麼衣服，後來全城的老百姓都指著說皇帝沒有穿衣服，皇帝這時候覺得百姓說的是真的，但是為了面子也硬撐著將這場衣服的遊行走完。
這個故事也告訴了我們，有些人為了一時的虛榮的滿足，而放棄了做人的原則，並且放棄了那顆真誠的心，而小孩子最終指出皇帝沒有穿衣服，也是在告訴人們一定要保持一顆童心，因為孩子是純潔天真無邪的，沒有任何思想負擔才敢說真話，我們人就是應該向小孩子學習，做一個這樣天真純潔的人。
讀《老鹿王哈克》有感 篇18
讀後感 ,504字故事的簡介是這樣的：老鹿王哈克隨著時光的流逝已經到了晚年，不再像年輕時那樣生龍活虎，行走的動作不再像以前那樣伸縮自如，而哈克卻又不想放棄如此風光的稱號—“鹿王”，不久，鹿群出現了騷動，一隻凶猛的狼正虎視眈眈地盯著自己的盤中餐，哈克與鹿群在逃亡過程中鹿群起了內訌，為了自己的同伴，哈克用石頭將自己的角磨得鋒利無比時刻做好與老狼搏鬥的準備。因為哈克有著多年的戰鬥經驗，完全可以打敗那隻年輕力壯的鹿，可為了顧全大局，哈克經過了一番心裡掙扎果斷放棄，把鹿王的名譽置之度外，放棄對戰，想著憑自己的實力能夠保護好鹿群打敗老狼，可是在做後一刻，老狼做了最後的掙扎，反而打上了自己的性命。
讀了這篇文章，我心中有千萬感慨卻又不知從何說起，比如老鹿王哈克即使犧牲自己也要換鹿群生命的光芒，不禁想讓人問一句真的值得麼？
讓我情不自禁想起現實生活中默默無聞作貢獻，舍小家為大家，當我們正在家中坐享清閒的時候，有多少人在烈日炎炎下，面對人們的輕視，為優化環境默默無聞的作貢獻……
讀書不僅讓我學到了豐富多彩的知識，讓我們感受到了人物的性格特徵與精神，還能提高自己的寫作水平，擴充套件了我們的知識面，書真是我的良師益友啊！
讀抗日英雄王二小有感 篇19
讀後感 ,529字今天我讀了王二小在抗日時為國犧牲的故事，這個故事深深地感動了我。
《抗日英雄王二小》講的是王二小小小年紀就幫助八路軍抗日。一次，他在放牛時，看見了日軍來圍剿，王二小把他們帶到了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日軍的刺刀下。
我最感動的是“王二小為了保護轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈”這一幕，它讓我深深地體會到了王二小不怕危險，更不怕敵人威脅，勇敢與敵人鬥智鬥勇的精神。他明知道自己會死在日軍的刺刀下，可為了保衛鄉親，為了消滅敵人，為了戰爭早日結束，為了我們現在的幸福生活，他把自己的生命獻給了祖國，獻給了人民，他是多麼的英勇高大呀！他是多麼令我們敬佩呀！
以前在日本鬼子地燒殺強掠下，中國人民吃不飽，穿不暖，交通工具、武器等各方面都十分落後，而現在的祖國呢？家家戶戶都豐衣足食，神舟五號、六號飛上了宇宙，蛟龍號潛入了海底，衛星有了精準的定位，高鐵速度跑在了世界前列，軍隊變得越來越強大。遠看祖國清山綠水、鳥語花香，近看家鄉高樓林立，車水馬龍，而我們呢？都無憂無慮地幸福地在密罐裡成長著，這一切，都是抗日戰士們用他們的鮮血換來的呀！
同學們，讓我們珍惜現在的幸福生活，刻苦學習，認真讀書，長大後多為祖國做貢獻，回報祖國，回報王二小及其他的抗日英雄吧！
讀《絕境狼王之孤獨的小狼》有感 篇20
讀後感 ,704字最近，我讀了美國著名女作家凱瑟琳·拉斯基的《絕境狼王》系列的第一本《孤獨的小狼》。
這本書主要講述了一匹有天生殘疾的小狼被歐貝殘忍地拋棄，恰巧一隻剛喪子的母灰熊路過，就下了這隻在寒風中瑟瑟發抖的小狼，給他取名為“福狼”，激發了她的母性。像媽媽一樣悉心照料，而福狼稱這隻慈愛的母熊為雷霆之心。雷霆之心把所有的本事傾囊相授。福狼也克服了先天的殘疾，努力學習，這使雷霆之心看到了希望。後來，雷霆之心死於一場地震之中。福狼在北極圈闖蕩了一陣之後，發現了自己的與眾不同。後來在流浪鐵匠貓頭鷹的鼓動下，迴歸麥肯部落，從一隻卑微的啃骨狼開始做起。作者通過細緻入微的細節描寫和環境描寫，為我們把人物刻畫得有聲有色。
凱瑟琳·拉斯基被譽為“動物奇幻小說女王”，她已累計出版了70餘本書。她刻畫過狼、貓頭鷹、熊等動物。
在這本書中，我最喜歡福狼。他勇敢堅強，用勤奮和努力克服先天的障礙和殘疾。他熱愛學習，熱愛思考，聰明伶俐，常常能舉一反三。面對突如其來的危險，他毫不畏懼，迎難而上，用自己的智慧去擊敗困難。他還會關心他人，常懷著一顆感恩的心去報答一切。
雷霆之心也十分偉大。她十分善良，有一顆鑽石般的心靈。她與福狼毫無關係，卻將一生的愛與智慧都奉獻給了福狼。
讀了這本書，我明白了一個人即使天生與眾不同，但通過後天的不懈努力總會克服的。人，不因殘疾而卑微，而以努力奮鬥而高大！
一本好書影響人的一生，正如冰心奶奶所說：“讀書好，讀好書，好讀書。”書是一種學習的投資，也是一種人生的投資。它給予我們永遠的無盡歡樂。努力讀書吧！