讀《中國男孩》有感相關作文20篇

讀《中國男孩》有感 篇1

讀後感 ,861字

當超級女聲在中國持續火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起雲湧時，這個中國男孩的出現來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰輝。

他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關係的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對於洪戰輝來說都來的過於險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家。或者說他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那麼蒼白無力。可以說，他唯一比我們富有的便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中昇華。

當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰輝的承擔中看到我們自己的承擔，並努力為之。作者並非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什麼他的人生就如此慘烈，為什麼生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們願意相信而始終不能相信的生活。在洪戰輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。

縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現實的缺失。“洪戰輝的故事不應該被遺忘，他的精神更需發揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環境，洪戰輝的人生不需要被複制和刻意模仿。無論你是什麼人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰輝的影子。

只有在苦難這個迥異於常人的背景裡，我們才能看見洪戰輝的堅持，只有在洪戰輝被擊倒一千次後第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發現了洪戰輝，不如說洪戰輝拯救了我們！

中國男孩的故事永遠不會結束……

人生——讀《中國男孩》有感 篇2

讀後感 ,801字

只要你信心不倒，什麼都不能打倒你；只要你脊樑不彎，你能扛起一座山；只要你心中充滿愛，世界將更加精彩。

洪戰輝的一席話讓人回味無窮，在這現今“超女”橫行，韓劇流行的現代偶像化社會裡，無疑是一聲驚雷，驚醒了有些麻木的頭腦；如同一縷陽光，驅散了心中鬱悶的想法。他的出現，使得我們這些整日飽食無憂的青少年得以重新思考生活的意義。

戰輝是一個十分平常而又不平凡的少年，他經歷了太多太多有些同齡人甚至無法想象的苦難。他的父親患有間歇性精神病，在他12歲那年，突如其來的變故使得他的人生開始改變。不堪重負的母親離家出走，而面對年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，戰輝毅然挑起了家庭的重擔。艱難困苦並未壓彎他稚嫩的脊樑，反而激勵他樂觀堅強地面對生活，不但自己考上了大學，還把“撿來”的妹妹養大，送進學校讀書。儘管生活拮据，卻從未申請資助，一直獨自努力奮鬥著。在他的身上，我看到了自強自立的堅韌品格，讓我懂得了“一個人自主，自強才是最重要的”。

人生何其短，眨眼間已是物是人非。人生在世，什麼都帶不走，只能帶走惋惜；什麼都留不住，只能留住回憶。雖然活著時非常瀟灑高貴，但死後，不過也魂歸塵土，軀灑大地，留下一點曾存在過的印記罷了。而活著時十分貧窮困苦，但精神高貴，死後什麼也留不住，只能留下人們心中的精神烙印，這反倒更能讓人鉻記於心，久久不忘。

但在現今社會裡，人們往往甘當前者，不當後者。他們追求衣錦榮華，互相攀比，全然不顧尚有多少人仍在溫飽線上苦苦掙扎。他們精神開始麻木，對於各種花錢的理由都可接受，卻不願掏出一兩元錢去資助路旁的窮人。在大手大腳的同齡人前，洪戰輝的那種勤儉的習慣就如同是黑夜裡的燭火，顯得格外醒目，縱然自己僅有50元錢，卻仍用來幫助班上更貧困的同學。比起他人，更重要的是那種面對人生的精神。

雖然每個人的人生都不可能像洪戰輝那樣經歷太多苦難，但是我們都要學習他那種不屈不撓的精神，我們要對得起自己所擁有的。

讀《中國文脈》有感 篇3

讀後感 ,1423字

讀完了餘秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到後來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣迴腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣迴腸，暖意氤氳，頭腦清明。

餘秋雨先生像一位畫壇巨匠，以充沛的才情，飽蘸深情的筆墨，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷，流露對中華文學家園的滿腔撫愛和關切之情，時而工筆重彩，繪聲繪色；時而妙筆生花，汪洋恣意；時而清新點染，靈光流動……

中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，於是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年後，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經》，讓新生的文脈開始走上旅途。

中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，悽楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。

到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。

三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續文脈，隨後緊接著的是風骨飄逸，才德兼備的怪才學子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調和情感震撼於世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閒、流淌潔淨淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。

唐朝則是一場審美的大爆發。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出採，各種文學都以最強烈的方式展現出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這麼一個文化藝術史的傑出時代。

五代十國，南方詩文仍在，南唐李後主李煜為開創“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。

宋代，政文貼近，文人當政，數個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。

元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。

明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。

中國文脈，還在繼續行走著。

讀餘秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不歎服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的鉅著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長曆史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閒步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，遊心太玄”的怡然意境。

回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關，只由一種沒有明顯標誌的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬。”我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。

讀《中國文脈》有感 篇4

讀後感 ,3934字

前記

談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔湧不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳琅滿目。

文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如餘秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數、再有資金，也與優秀文學基本無關。這不是文學的悲哀，而是文學的高貴。”

中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，於是，文字經過不斷髮展，在那平靜安詳的黃河流域一帶，孕育出了《詩經》。餘秋雨先生這樣評價詩經：“《詩經》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散佈久遠，至今還聞到、聽到。”於是，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。

領略漢朝

在漢朝中，湧現出了一大批優秀的著名文學家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，遊覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最後決定用腐刑代替。我一直十分驚訝於他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個瀰漫著開疆拓土之勢、征戰殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由於沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河東太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他並沒這樣做，因為他有自己的理想。

從文學的角度看《史記》，其有價值的地方就在於它開闢出了一個新的寫作思路—散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：

亂出豪傑

文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，佔去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，乾淨樸實，簡約精悍，曹植的詩，悽悽涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優秀的文學家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事檔案來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。

自三國以後，便是唐朝—一場審美的大爆發。

審美之勢

唐代文學自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學審美大爆發。在這場審美爆發中，接過中國文脈的人是是田園文學家陶淵明。他自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，於是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最後寫出了著名的《桃花源記》。

繼陶淵明之後，在唐代，一個又一個文學巨匠脫穎而出，這，就是為什麼唐代文學如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化於一身，使它們融於華夏文明之中。

北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產。這些國家文明中，以龍門石窟與雲岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發出一聲感嘆，眼前似乎浮現出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。

亂藏蘊麻

時光變遷至了宋代，儘管宋代已經失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學還是與往日比起來更別具一格。

宋詞的出現，使中國的文脈為之一振，使無數的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

—岳飛（滿江紅）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？—辛棄疾(永遇樂京口北固亭懷古)

當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，並使其達到巔峰。這，或許是連文學水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。

文化延續

元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創造了中國抹不去的恥辱—他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續延續下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才並沒有將中原地區整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。

耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手—清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權，法權互不干擾的局面，並且及時控制住了高利貸，採用了戶籍制度，於是元朝日漸強大起來。

耶律楚材一生清貧，餘先生這樣寫道：“他死後，政敵對他的家庭財產進行了查抄。結果發現，“惟琴阮十餘，及古今書畫金石、遺文數千卷”，除此之外沒有任何財產。真是太廉潔了。”不僅如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統”、“四海皆弟兄”的世界裡，從來沒有復興契丹之夢。儘管他的契丹曾經建立過那麼壯闊和強大的遼國，留下了那麼豐富而動人的故事。

明清蕭條

讀過歷史書的人應該知道，明清兩朝閉關自守，廢除宰相制，設立錦衣衛監視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關自守，拒絕與外國的貿易往來，從而斷絕了中國文學的創新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂並且聽不進錚丞的勸告，最後中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。

所以，明清兩朝中，真正有價值的文學家也只有了曹雪芹與王陽明。

王陽明，建立了“知行合一”的“心學”，他留下來的四句話即是“心學”的精髓：

無善無噁心之體，有善有惡意之動，

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被後人極力讚揚。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，餘先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：

“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。

真正的傑作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背。”

我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢巨集，故事密集，是一本從史學角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向；《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節到了好漢們被逼上梁山後，情節就無法繼續，這一點在我看來十分可惜；《西遊記》，在整體文學品質高於上兩部，可惜重複過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。

所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪迴，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。

但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學聖壇上不倒，但是光靠那一隻螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復興衰落的中國文脈，是我們華夏子弟應該做的頭等大事。

走進現代

為什麼中國的文脈不能復興？這是我讀完書後，一直在想的一個問題。但是，我現在總算是想出答案來了。為什麼？因為我們現在的生活太安逸，沒有一絲波瀾，激發不起“文人墨客”創作的激情。回首古代，多少的好詩好詞都是生活在動盪不安的時代，或者是作者的政治抱負未能如願的時候？屈原，自己的政治抱負未能實現，於是寫下了《懷沙》賦後便投河自殺；司馬遷受到了奇恥大辱後寫下了《史記》，從此悄然無蹤；蘇軾一生被貶多次，但是他對生活抱滿希望，寫下了一首又一首千古名句……

所有的證據都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書”，這樣閉門造車，就像在學校裡天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。

文章至此，我就引用一下餘先生的話吧：

“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺；丟棄它，步履艱難。所以，我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。”

讀《中國童話》有感 篇5

讀後感 ,795字

讀完《中國童話》，我覺得裡面的每一篇文章都寫得非常好，作者運用了無數的比喻、擬人、誇張手法，還添加了許多神奇的語句，把每個人物、事物都寫得生動形象、栩栩如生，十分引人入勝。

故事裡，有的人物美麗善良；有的人物陰險狡詐；有的人物雖然外表很美，但在美麗的外表下，卻蘊藏著一顆醜陋的心；還有的人物初心是善良的，卻太容易被迷惑，最後以悲慘的結局收場，一篇篇看似簡單的童話，卻讓我看到了世間人心的善良、醜惡和虛偽，明白了許許多多十分有用的大道理。在這麼多篇童話裡，讓我印象最深的就數《牛郎織女》了。

《牛郎織女》講的是一個名叫牛郎的孩子，從小喪失父母，帶著黑額牛被狠心的哥哥趕出家門，獨自生活。牛郎長大後，經黑額牛的指示，和織女結婚成家，生兒育女，過上了自給自足的生活。王母娘娘連續兩次派人勸阻都沒有用，於是就強行把織女捉了回來。牛郎披上了黑額牛生前留下的牛皮就追，眼看就要追上了，王母娘娘髮簪一揮，變出了銀河，阻攔了牛郎。後來，他們的痴情感動了司鳥之神，每年七月初七，喜鵲們就會搭起一座鵲橋，讓他們在鵲橋上相會。這個故事讓我明白了一個道理：做任何事都要克服困難，堅持不懈地努力奮鬥，才會獲得最終的勝利。

讀到這裡，我想起學騎自行車的情形：去年暑假，我準備學自行車，誰知出師不利，還沒開始騎，就摔了個狗啃泥。後來，在練習的過程中，雖然好幾次險些掉進池塘，但進展還算順利。但是，就在快要學會的時候，居然連人帶車重重地撞到了樹上，我就不想學了，想放棄，心理上總有障礙揮之不去。後來，在爸爸的鼓勵下，我不斷給自己打氣，覺得如果現在放棄，那之前的努力都白費了，很可惜，希望就在眼前，只需要我再堅持一下，就能成功。於是，我又騎上了自行車，努力地克服心理上的障礙，掌握了方向和速度上的技巧，最終學會了騎自行車。

《中國童話》裡的人物經歷了那麼多困難，最終都克服了，我們生活和學習中的小困難，又有什麼理由不克服呢？

讀《中國童話》有感 篇6

讀後感 ,495字

在這個漫長而又炎熱的夏天，我讀完了一本非常有趣的書—-《中國童話》，這本書講了許多風趣幽默的小故事，有《牛郎織女》、《親親的蛇郎》、《獵人海力布》等，我最喜歡的故事叫做《歡喜河娃》。

《歡喜河娃》的主人公是一個性格開朗、天生愛笑的男孩，這個故事主要講述了有一位皇帝到林中去打獵，結果卻被困森林，投宿在森林中的一戶人家。剛巧戶主家新生了一個男娃娃，神仙說這個男娃以後會當國王。皇帝想殺了這個男娃，卻又不敢殺，讓人把男娃裝進鐵盒子裡，扔進了河裡。一對夫婦救了男娃，取名叫河娃。十七年過去了，皇帝再一次碰到了河娃，並認出了他，三番兩次想除去河娃，可河娃每次都很幸運的躲過劫難，這是為什麼呢？因為他誠實、善良、樸素、快樂的性格得到了村民和神仙的幫助，一次次的挽救了他的生命。最後，他如願拿到了太陽的三根金髮，還和公主一起過上了快樂幸福的生活，成了這個世界上第一個用微笑和誠意治理國家的皇帝。

這個故事告訴我們，笑容會融化這世上所有堅硬的東西，包括人的心，笑容會讓我們得到應該屬於我們的東西。

同學們，這本書是我最喜歡的黃蓓佳老師寫的，她還有許多有趣的作品，有興趣的話，讓我們一起閱讀吧！

讀《中國節氣》有感 篇7

讀後感 ,847字

提起二十四節氣，許多人都會下意識地接一句：“知道！中國有二十四個節氣！”但是，對這些節氣，你又瞭解多少呢？隨著年齡的增長，學習的知識越來越多，也接觸了不少的節氣知識，但我還是覺得自己對節氣不熟，背下了節氣歌，也只是認識了這個所謂的“節氣”而已。

暑假裡，我充分地瞭解了中國的二十四個節氣。有人可能會疑惑地問：“暑假中只有兩個節氣，可節氣一共有二十四個，一個暑假，你怎麼可能會了解完二十四個節氣？”其實，我是看了肖復興老師寫的有關於中國節氣的這本書書，認識了二十四個節氣，並且跟它們打成了一片！

二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。在春秋時期，就已經有了仲春，仲夏，仲秋和仲冬四個節氣，後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣。

立春，就是春天的開始；雨水，表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，大地復甦……每個節氣都有各自所代表的含義，連起來就是一首優美的詩：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋露露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”我最喜歡，最期待的節氣就是大雪，漫天飛舞的雪花，猶如一個個可愛的小精靈，孩子就可以到窗外打雪仗，滾雪球，堆雪人，可惜，我們身處南方，很少能夠看到這種美麗的景色。

二十四節氣既是古老的文化和趣意，也是承載了民族和民俗文化的密碼鎖，你只要拿起這把密碼鎖，開啟傳統文化的閘盒，就能夠領會它的奧妙；整本書圖文並茂，文字優美，生動有趣，圖畫精緻，活靈活現。對於還是小學生的我們來說，這本書的顏值已經十分的高了。

看完這本書後，我不得不承認，肖復興老師講的故事真的十分有趣，每一個節氣，已經不再是像度娘上的官方回答，死板無趣，而是加上了自己的生活經歷，感想，還有古詩等等內容，讓我情不自禁地就深陷故事的情節……

在這本書中，我不僅收穫了閱讀的快樂，還有新的知識，讓我瞭解了大自然的神奇和中國傳統勞動人民的智慧！傳統文化的知識一定不止於二十四節氣，期待下一次與傳統文化的邂逅……

大埔縣高陂中心小學 504班 羅依桐 指導老師：黃愛群

讀《水獺男孩》有感 篇8

讀後感 ,667字

在黑暗中自己努力拼搏，會發現光陰就在眼前；在冬天中堅持傲然挺立，會感覺春天的到來。今天我走進《水獺男孩》這本書，看見了自我。

在一個小村莊裡，一個普通的小家庭中，小兒子在這村莊中快樂的玩耍，時兒游泳、時兒散步、時兒遊戲，反正他是自由自在，猶如一條在水中流動的魚兒，無拘無束。

這段文字的描繪，讓我彷彿看到了一個天真的小孩子，在小溪邊，在小山東上……像一隻飛翔的鳥兒，掠過小山，拂過小溪，在天空中盤旋歌唱。他和城市中的孩子比起來是天差地別。他領略到的是農村中的自由之美與大自然的芳香。

後來他上了小學，他聽說有水獺男孩在村中，他很友好，會和人一樣交流，也很可怕，聽說在深水時會把人拖下水。有一天夜晚“丁丁”在“澡盆”中洗澡時，看見了水獺男孩在水中，不是自己的影子。他們友好相處著。看來傳說是假的，它們不會傷人。

這水獺男孩別人看不見，“我”與別人說話時它就會消失。這是為什麼，這好像是個神話。我讀到這兒，心中十分不解，他自己看見的是人們說的嗎？我覺得世界沒有那麼神奇的東西，如果有，我也想去看看那到底是什麼樣子的。

後來，“丁丁”想去看看它們是從哪裡來，便與它一起出發。走了很長的時間。他們走過一座座山，渡過一條條河流，經過大半天時間。後來他說，我住在一個紅色的水庫，說大，一望無際，說小，只有拳頭大。第二天，我才明白，這是我的心。

看到自我，明白心中的自己，讓我們看清自己，使自己更加自信，表達出自己的愛。

愛，原來可以這樣——讀《愛找東西的男孩》有感 篇9

讀後感 ,910字

似乎每個人都想把悲傷的記憶，從記憶庫裡按下Backspace鍵，把它刪掉。

但是，有多少人能這樣做呢？幾乎沒人能這樣做，除了一個名叫丟丟的女孩，她有一種叫“選擇性記憶”的病，能把自己想忘記的努力忘記、拼命地忘掉。對呀，我也很想像她一樣把不想要的回憶統統都扔掉。

在玩具拍賣會上，在矢車菊二十七號拍賣成功時，丟丟的心情可以說是，從珠穆朗瑪峰峰頂，跌倒谷底。那個對她來說，又愛又恨的矢車菊二十七號，就要落到別人手裡了，她當然不願意，因為，那本來就是她的。

丟丟有一個像爸爸一樣粗心的媽媽，像媽媽一樣細心的爸爸。

在她某一年的生日裡，她媽媽和她到商場去買禮物，母女倆都看中了又有趣，有精緻的矢車菊二十七號，正當要付錢時，才發現錢包丟了，明明要到手的禮物又沒了，於是，就空手回到了家。

丟丟很傷心，拼命地哭，大聲地哭。我想：我不也一樣嗎？次次父母做事情不順我的心時，我就跟他們唱對角戲。

她那個細心的爸爸，就冒著大風大雨，去給她買。在回家的路上，被東西砸到了腦袋，到醫院去檢查，沒什麼大礙，就是失明瞭。丟丟又傷心，有內疚。是自己害得爸爸失去光明的。我也有內疚的時候：小時候，我喜歡轉圈圈，有一次，我不小心弄到弟弟的眼睛了，我心裡既難過，有內疚。

大家聽到丟丟的故事以後，都很感動，決定無限期幫丟丟保管。

其實，不只有丟丟的爸爸會這樣做，很多父母都會這樣做。

我的媽媽曾經也這樣做過：那是一個下雨天，媽媽怕我那5歲的弟弟滑倒，於是，就揹著他，讓我幫她們打雨傘。“嗖”，我感覺有一陣風從我身邊滑過，我趕緊扭頭去看，只見到驚人的一幕：弟弟從媽媽的背上滑到右肩上，媽媽立刻用迅雷不及掩耳之勢，用右手接住了弟弟的頭，接著，她整個人就趴到了地上，弟弟壓在她的身上。

我趕緊把她們扶起來。媽媽的臉上露出了猙獰的表情、看起來十分痛苦，好像要哭了。我從來沒有見過媽媽這樣，看到她這樣，我心裡又難過，又害怕。傷心的淚水從眼眶裡湧了出來。媽媽都這樣痛苦了，她還在不停地問弟弟哪裡疼，似乎在詢問中，她能夠忘記手上的痛苦。

媽媽是脫臼了，但，她有一顆最最最善良，最最最慈愛的心，這一切，足以令人感動！

我的媽媽和丟丟的爸爸都會為孩子無私付出，不管是什麼！

讀《奔跑的男孩》有感 篇10

讀後感 ,787字

《奔跑的男孩》講的是一個冒險的故事，這段主人公諾亞的奇幻旅程，帶給我一陣心靈的震撼。

諾亞想去闖一闖世界，他一路奔跑，來到一個村莊。在這裡，他遇到了一位老人。兩人談論起自己的往事，老人講到自己年輕時也跑得非常快，他也去闖世界，參加奧運會。當老人得知自己的父親病重了，想趕回去，卻一路走走停停。當老人到家時，他的父親已經去世了—他只晚了一小時。後來，老人讓諾亞儘快回去，趁父母還在的時候，好好與他們相處。

這件事情給諾亞留下了一段深刻的記憶，也讓我感慨萬千。諾亞和老人有兩個相似之處：同樣跑得很快，同樣有夢想，想去闖世界。也正是因為這樣，老人才勸阻諾亞，讓他儘快回家，以免發生同樣的悲劇。

老人蔘加完奧運會後，得知父親生病，卻收到世界各國的邀請，一次又一次地耽擱時間，老人也曾想起自己對父親的承諾，雖然這樣，但他卻沒有那個毅力去拒絕人們的熱烈歡迎，我想，這就是老人想回家卻不回家的真正原因吧。那麼，試想一下，如果當我們同樣一邊面對著生你養你的家人，而另一邊面對著各種令人著迷的誘惑時，我們能否果斷地選擇前者？

夢想是一個很重要的東西，只有懷揣夢想，才能去追逐夢想，只有追逐夢想，才會有美好的未來，人生才能真正有意義。但是一旦有了夢想，我們一定不能沉醉其中，別忘了這個世界還有許多同樣甚至更重要的東西，還有親情，還有你魂牽夢縈的家人，還有你朝思暮想的故鄉。

我們要知道，無論怎樣，父母都在一點一點地變老。你是否看到，母親烏黑髮亮的頭髮上泛著一根銀絲？你又是否發現，父親關節處紫色的血管、筋脈清晰可辨了？我們雖然不會撇下他們獨自離開，但也要儘可能地多陪陪他們，多與他們聊天，珍惜與他們相處的時光。

我忘不了諾亞與他父母重逢時的喜悅，但我更對老人最後看見父親那一刻的絕望記憶猶新。對此，我只想說，如果你們愛自己的家人的話，那麼—追逐夢想的途中，別忘了，回家。