讀《中國文脈》有感相關作文20篇
讀《中國文脈》有感 篇1
讀後感 ,1423字讀完了餘秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到後來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣迴腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣迴腸，暖意氤氳，頭腦清明。
餘秋雨先生像一位畫壇巨匠，以充沛的才情，飽蘸深情的筆墨，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷，流露對中華文學家園的滿腔撫愛和關切之情，時而工筆重彩，繪聲繪色；時而妙筆生花，汪洋恣意；時而清新點染，靈光流動……
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，於是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年後，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，悽楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續文脈，隨後緊接著的是風骨飄逸，才德兼備的怪才學子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調和情感震撼於世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閒、流淌潔淨淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出採，各種文學都以最強烈的方式展現出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這麼一個文化藝術史的傑出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李後主李煜為開創“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當政，數個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
中國文脈，還在繼續行走著。
讀餘秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不歎服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的鉅著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長曆史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閒步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，遊心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關，只由一種沒有明顯標誌的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬。”我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。
讀《中國文脈》有感 篇2
讀後感 ,3934字前記
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔湧不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳琅滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如餘秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數、再有資金，也與優秀文學基本無關。這不是文學的悲哀，而是文學的高貴。”
中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，於是，文字經過不斷髮展，在那平靜安詳的黃河流域一帶，孕育出了《詩經》。餘秋雨先生這樣評價詩經：“《詩經》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散佈久遠，至今還聞到、聽到。”於是，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領略漢朝
在漢朝中，湧現出了一大批優秀的著名文學家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，遊覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最後決定用腐刑代替。我一直十分驚訝於他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個瀰漫著開疆拓土之勢、征戰殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由於沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河東太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他並沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學的角度看《史記》，其有價值的地方就在於它開闢出了一個新的寫作思路—散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪傑
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，佔去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，乾淨樸實，簡約精悍，曹植的詩，悽悽涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優秀的文學家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事檔案來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。
自三國以後，便是唐朝—一場審美的大爆發。
審美之勢
唐代文學自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學審美大爆發。在這場審美爆發中，接過中國文脈的人是是田園文學家陶淵明。他自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，於是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最後寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之後，在唐代，一個又一個文學巨匠脫穎而出，這，就是為什麼唐代文學如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化於一身，使它們融於華夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產。這些國家文明中，以龍門石窟與雲岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發出一聲感嘆，眼前似乎浮現出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊麻
時光變遷至了宋代，儘管宋代已經失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現，使中國的文脈為之一振，使無數的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
—岳飛（滿江紅）
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？—辛棄疾(永遇樂京口北固亭懷古)
當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，並使其達到巔峰。這，或許是連文學水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創造了中國抹不去的恥辱—他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續延續下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才並沒有將中原地區整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手—清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權，法權互不干擾的局面，並且及時控制住了高利貸，採用了戶籍制度，於是元朝日漸強大起來。
耶律楚材一生清貧，餘先生這樣寫道：“他死後，政敵對他的家庭財產進行了查抄。結果發現，“惟琴阮十餘，及古今書畫金石、遺文數千卷”，除此之外沒有任何財產。真是太廉潔了。”不僅如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統”、“四海皆弟兄”的世界裡，從來沒有復興契丹之夢。儘管他的契丹曾經建立過那麼壯闊和強大的遼國，留下了那麼豐富而動人的故事。
明清蕭條
讀過歷史書的人應該知道，明清兩朝閉關自守，廢除宰相制，設立錦衣衛監視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關自守，拒絕與外國的貿易往來，從而斷絕了中國文學的創新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂並且聽不進錚丞的勸告，最後中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，建立了“知行合一”的“心學”，他留下來的四句話即是“心學”的精髓：
無善無噁心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被後人極力讚揚。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，餘先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的傑作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背。”
我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢巨集，故事密集，是一本從史學角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向；《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節到了好漢們被逼上梁山後，情節就無法繼續，這一點在我看來十分可惜；《西遊記》，在整體文學品質高於上兩部，可惜重複過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪迴，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學聖壇上不倒，但是光靠那一隻螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復興衰落的中國文脈，是我們華夏子弟應該做的頭等大事。
走進現代
為什麼中國的文脈不能復興？這是我讀完書後，一直在想的一個問題。但是，我現在總算是想出答案來了。為什麼？因為我們現在的生活太安逸，沒有一絲波瀾，激發不起“文人墨客”創作的激情。回首古代，多少的好詩好詞都是生活在動盪不安的時代，或者是作者的政治抱負未能如願的時候？屈原，自己的政治抱負未能實現，於是寫下了《懷沙》賦後便投河自殺；司馬遷受到了奇恥大辱後寫下了《史記》，從此悄然無蹤；蘇軾一生被貶多次，但是他對生活抱滿希望，寫下了一首又一首千古名句……
所有的證據都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書”，這樣閉門造車，就像在學校裡天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下餘先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺；丟棄它，步履艱難。所以，我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。”
讀《中國男孩》有感 篇3
讀後感 ,861字當超級女聲在中國持續火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起雲湧時，這個中國男孩的出現來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關係的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對於洪戰輝來說都來的過於險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家。或者說他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那麼蒼白無力。可以說，他唯一比我們富有的便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中昇華。
當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰輝的承擔中看到我們自己的承擔，並努力為之。作者並非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什麼他的人生就如此慘烈，為什麼生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們願意相信而始終不能相信的生活。在洪戰輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現實的缺失。“洪戰輝的故事不應該被遺忘，他的精神更需發揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環境，洪戰輝的人生不需要被複制和刻意模仿。無論你是什麼人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰輝的影子。
只有在苦難這個迥異於常人的背景裡，我們才能看見洪戰輝的堅持，只有在洪戰輝被擊倒一千次後第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發現了洪戰輝，不如說洪戰輝拯救了我們！
中國男孩的故事永遠不會結束……
人生——讀《中國男孩》有感 篇4
讀後感 ,801字只要你信心不倒，什麼都不能打倒你；只要你脊樑不彎，你能扛起一座山；只要你心中充滿愛，世界將更加精彩。
洪戰輝的一席話讓人回味無窮，在這現今“超女”橫行，韓劇流行的現代偶像化社會裡，無疑是一聲驚雷，驚醒了有些麻木的頭腦；如同一縷陽光，驅散了心中鬱悶的想法。他的出現，使得我們這些整日飽食無憂的青少年得以重新思考生活的意義。
戰輝是一個十分平常而又不平凡的少年，他經歷了太多太多有些同齡人甚至無法想象的苦難。他的父親患有間歇性精神病，在他12歲那年，突如其來的變故使得他的人生開始改變。不堪重負的母親離家出走，而面對年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，戰輝毅然挑起了家庭的重擔。艱難困苦並未壓彎他稚嫩的脊樑，反而激勵他樂觀堅強地面對生活，不但自己考上了大學，還把“撿來”的妹妹養大，送進學校讀書。儘管生活拮据，卻從未申請資助，一直獨自努力奮鬥著。在他的身上，我看到了自強自立的堅韌品格，讓我懂得了“一個人自主，自強才是最重要的”。
人生何其短，眨眼間已是物是人非。人生在世，什麼都帶不走，只能帶走惋惜；什麼都留不住，只能留住回憶。雖然活著時非常瀟灑高貴，但死後，不過也魂歸塵土，軀灑大地，留下一點曾存在過的印記罷了。而活著時十分貧窮困苦，但精神高貴，死後什麼也留不住，只能留下人們心中的精神烙印，這反倒更能讓人鉻記於心，久久不忘。
但在現今社會裡，人們往往甘當前者，不當後者。他們追求衣錦榮華，互相攀比，全然不顧尚有多少人仍在溫飽線上苦苦掙扎。他們精神開始麻木，對於各種花錢的理由都可接受，卻不願掏出一兩元錢去資助路旁的窮人。在大手大腳的同齡人前，洪戰輝的那種勤儉的習慣就如同是黑夜裡的燭火，顯得格外醒目，縱然自己僅有50元錢，卻仍用來幫助班上更貧困的同學。比起他人，更重要的是那種面對人生的精神。
雖然每個人的人生都不可能像洪戰輝那樣經歷太多苦難，但是我們都要學習他那種不屈不撓的精神，我們要對得起自己所擁有的。
讀《中國童話》有感 篇5
讀後感 ,795字讀完《中國童話》，我覺得裡面的每一篇文章都寫得非常好，作者運用了無數的比喻、擬人、誇張手法，還添加了許多神奇的語句，把每個人物、事物都寫得生動形象、栩栩如生，十分引人入勝。
故事裡，有的人物美麗善良；有的人物陰險狡詐；有的人物雖然外表很美，但在美麗的外表下，卻蘊藏著一顆醜陋的心；還有的人物初心是善良的，卻太容易被迷惑，最後以悲慘的結局收場，一篇篇看似簡單的童話，卻讓我看到了世間人心的善良、醜惡和虛偽，明白了許許多多十分有用的大道理。在這麼多篇童話裡，讓我印象最深的就數《牛郎織女》了。
《牛郎織女》講的是一個名叫牛郎的孩子，從小喪失父母，帶著黑額牛被狠心的哥哥趕出家門，獨自生活。牛郎長大後，經黑額牛的指示，和織女結婚成家，生兒育女，過上了自給自足的生活。王母娘娘連續兩次派人勸阻都沒有用，於是就強行把織女捉了回來。牛郎披上了黑額牛生前留下的牛皮就追，眼看就要追上了，王母娘娘髮簪一揮，變出了銀河，阻攔了牛郎。後來，他們的痴情感動了司鳥之神，每年七月初七，喜鵲們就會搭起一座鵲橋，讓他們在鵲橋上相會。這個故事讓我明白了一個道理：做任何事都要克服困難，堅持不懈地努力奮鬥，才會獲得最終的勝利。
讀到這裡，我想起學騎自行車的情形：去年暑假，我準備學自行車，誰知出師不利，還沒開始騎，就摔了個狗啃泥。後來，在練習的過程中，雖然好幾次險些掉進池塘，但進展還算順利。但是，就在快要學會的時候，居然連人帶車重重地撞到了樹上，我就不想學了，想放棄，心理上總有障礙揮之不去。後來，在爸爸的鼓勵下，我不斷給自己打氣，覺得如果現在放棄，那之前的努力都白費了，很可惜，希望就在眼前，只需要我再堅持一下，就能成功。於是，我又騎上了自行車，努力地克服心理上的障礙，掌握了方向和速度上的技巧，最終學會了騎自行車。
《中國童話》裡的人物經歷了那麼多困難，最終都克服了，我們生活和學習中的小困難，又有什麼理由不克服呢？
讀《中國童話》有感 篇6
讀後感 ,495字在這個漫長而又炎熱的夏天，我讀完了一本非常有趣的書—-《中國童話》，這本書講了許多風趣幽默的小故事，有《牛郎織女》、《親親的蛇郎》、《獵人海力布》等，我最喜歡的故事叫做《歡喜河娃》。
《歡喜河娃》的主人公是一個性格開朗、天生愛笑的男孩，這個故事主要講述了有一位皇帝到林中去打獵，結果卻被困森林，投宿在森林中的一戶人家。剛巧戶主家新生了一個男娃娃，神仙說這個男娃以後會當國王。皇帝想殺了這個男娃，卻又不敢殺，讓人把男娃裝進鐵盒子裡，扔進了河裡。一對夫婦救了男娃，取名叫河娃。十七年過去了，皇帝再一次碰到了河娃，並認出了他，三番兩次想除去河娃，可河娃每次都很幸運的躲過劫難，這是為什麼呢？因為他誠實、善良、樸素、快樂的性格得到了村民和神仙的幫助，一次次的挽救了他的生命。最後，他如願拿到了太陽的三根金髮，還和公主一起過上了快樂幸福的生活，成了這個世界上第一個用微笑和誠意治理國家的皇帝。
這個故事告訴我們，笑容會融化這世上所有堅硬的東西，包括人的心，笑容會讓我們得到應該屬於我們的東西。
同學們，這本書是我最喜歡的黃蓓佳老師寫的，她還有許多有趣的作品，有興趣的話，讓我們一起閱讀吧！
讀《中國節氣》有感 篇7
讀後感 ,847字提起二十四節氣，許多人都會下意識地接一句：“知道！中國有二十四個節氣！”但是，對這些節氣，你又瞭解多少呢？隨著年齡的增長，學習的知識越來越多，也接觸了不少的節氣知識，但我還是覺得自己對節氣不熟，背下了節氣歌，也只是認識了這個所謂的“節氣”而已。
暑假裡，我充分地瞭解了中國的二十四個節氣。有人可能會疑惑地問：“暑假中只有兩個節氣，可節氣一共有二十四個，一個暑假，你怎麼可能會了解完二十四個節氣？”其實，我是看了肖復興老師寫的有關於中國節氣的這本書書，認識了二十四個節氣，並且跟它們打成了一片！
二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。在春秋時期，就已經有了仲春，仲夏，仲秋和仲冬四個節氣，後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣。
立春，就是春天的開始；雨水，表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，大地復甦……每個節氣都有各自所代表的含義，連起來就是一首優美的詩：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋露露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”我最喜歡，最期待的節氣就是大雪，漫天飛舞的雪花，猶如一個個可愛的小精靈，孩子就可以到窗外打雪仗，滾雪球，堆雪人，可惜，我們身處南方，很少能夠看到這種美麗的景色。
二十四節氣既是古老的文化和趣意，也是承載了民族和民俗文化的密碼鎖，你只要拿起這把密碼鎖，開啟傳統文化的閘盒，就能夠領會它的奧妙；整本書圖文並茂，文字優美，生動有趣，圖畫精緻，活靈活現。對於還是小學生的我們來說，這本書的顏值已經十分的高了。
看完這本書後，我不得不承認，肖復興老師講的故事真的十分有趣，每一個節氣，已經不再是像度娘上的官方回答，死板無趣，而是加上了自己的生活經歷，感想，還有古詩等等內容，讓我情不自禁地就深陷故事的情節……
在這本書中，我不僅收穫了閱讀的快樂，還有新的知識，讓我瞭解了大自然的神奇和中國傳統勞動人民的智慧！傳統文化的知識一定不止於二十四節氣，期待下一次與傳統文化的邂逅……
大埔縣高陂中心小學 504班 羅依桐 指導老師：黃愛群
中國文脈讀後感 篇8
讀後感 ,1739字“文脈既陷，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽充鵬。”一位老翁戴斗笠、披蓑衣，向著文脈之陽的日薄西山，對著求教的後生，不禁深深一嘆。
“中國文化是一條奔流不息的大江，而不是江邊的枯藤、老樹、昏鴉。”餘秋雨如是說。於是在江河的咆哮聲中，我同餘先生踏上了尋覓文脈的征途。
撥開江霧，一位身材修長、體態健碩的男子迎我而來，他戴花冠、佩長劍、掛香芷、結秋蘭。他的臉頰上有淚，眼神中有憾，胸腔中有憤，握劍的手有些痙攣。他遠望汩羅江滔滔江水，喃喃自語：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”說罷便縱身一躍，與江水相擁。這讓我想起了文化大師王國維，他學腹五車，著作等身，卻因清廷滅亡遂投湖守節而死。他們的逝世，使中國文脈自源頭起便融進了心懷天下，自尊自愛的風骨情懷。
回頭之時已至唐宋。有了司馬遷《史記》的厚重，使唐代文人更加沉穩；有了竹林七賢的清談，使唐代文人更加從容。唐朝詩人百花齊放。諸如李白右手執筆左手端酒，萬丈豪情從筆尖噴濺，憑藉才華染紅了一片天。唐代的古文運動也風生水起，它粉碎了駢體文對古代文人的鐵枷，打破了魏晉?麗的文風禁錮在文脈上的桎梏。再看宋朝：文化全才傲子蘇東坡，命運多舛才女李清照，愛國詩人陸游、辛棄疾，哪一個不能撐起半邊天？在我看來，宋朝文脈雖比不上唐朝的興盛，但文人大多入仕途，文脈得以持續穩定發展。自宋朝起，文人的言論自由受到限制，鍼砭時弊換來遠戍邊疆，看到這裡，我掩卷嘆息，為文脈擔憂。
當元朝鐵騎踏破宋朝邊防後，文脈便開始衰落。再後來，明朝的東西廠、清廷的文字獄，共同羅織了一張絕對禁止言論自由的大網。這些都是封建統治者為鞏固統治而強加在知識分子身上的磐石，大大削弱了文脈的氣息，刺痛了文人的內心。隨後的幾百年間，唯有《紅樓夢》為文脈續上濃墨重彩的一筆。建國後的“文革”，直接使延續千年的文脈枯竭殆盡。
文脈之旅戛然而止。
我坐在書案前沉思：所謂的“文脈”，無非是文化的傳承與更新。文脈的興盛與否取決於社會環境。那為何科技突飛猛進的當代，文脈卻空前的衰落？原因只有一個：傳統文化所帶來的歡樂不能夠滿足人們的需求。在這個消費慾橫流的時代裡，人們傾向於讀新鮮刺激的網路小說，看明星網紅的花邊新聞，青少年大多打網遊、追流量劇。縱觀資訊化社會，傳統文化正在消失。
與之相對應的，是餘先生矢志不渝的追求。上世紀60年代，身兼數職的餘先生毅然決然地辭去一切職務，在質疑與嘲笑聲中用自己的身體力行書寫了一部《文化苦旅》。改革開放後，餘先生筆耕不輟，遊歷世界，寫下了《行者無疆》《千年一嘆》等書。在紛紛擾擾的塵世間，餘先生用自己的實際行動詮釋了君子的“言行合一”，像甘霖一樣沖刷世間的浮華與虛無。
正如我在文首引用餘先生的話：“中國文化是一條奔流不息的大江”，浩蕩的江水中蘊含著千年中華的底蘊。而我常常從這江水中取出不一樣的內涵：我會利用課餘時間練習硬筆書法，尤其樂於在一頓一挫間感悟漢字的魅力，在筆墨的橫豎撇捺中體會漢字之美；我還喜歡下象棋，我會通過揣測對手的策略體悟“馬走日，象走田”的方圓之趣；我還喜歡在雨後煮一杯清茶，坐在窗前，讀一本好書，在陽光的沐浴下品茗、閱讀、回味，當一天的忙碌落下帷幕，我總能感受到充實與快樂、閒適與自足。餘先生的《中國文脈》便是甘霖，喚醒了我內心的對於文化的熱愛，有如醒世箴言，呼籲人們保護文化、感悟文化。我們要做的就是“重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。”我堅信，當中國文脈再次煥發光芒之時，必是中華民族偉大復興的中國夢實現之時。振興中國文脈，責任在己，義不容辭。
老翁眉頭舒展，嘴角綻出笑紋，輕輕說道：“每個試圖把中國文脈接通到自己身上的年輕人，首先要從當代文化圈的吵嚷和裝扮中逃出，濾淨心胸，騰空而起……你就有可能成為其中的受光者、寄託者、企盼者。”後生抱拳拱手：“文化甘霖，滋養後生；滌盪心胸，以清沐己；承前啟後，延續文脈。”
中國文脈讀後感 篇9
讀後感 ,1014字弘揚民族精神
民族精神是一個民族在歷史長期發展當中，所孕育而成的精神樣態。民族精神也是一個民族的生命魂；是一個民族的獨特人格的彰顯，是一個民族的慧根。
在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統美德，弘揚時代精神，對於我們青少年來說，就是要文明修身，立志成才。要不斷地加強自身道德品行的內省、提高和完善，追求完美的人格，為自己成為棟樑之才打好基礎。
民族精神之熱愛祖國。周恩來在瀋陽讀書時，有一天，東關模範高等學堂的魏校長把同學們召集起來，問大家：“讀書為了什麼？”有的同學說：“為了給自己將來找條出路。”有的同學說：“為了能發財致富。”而周恩來說：“為中華之崛起而讀書。”這充分體現了他的愛國精神。
民族精神之樂於助人。一次雷鋒外出在瀋陽車站換車的時候，一出檢查口，發現一群人圍著一個揹著小女孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒就用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂的手裡，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國。”
民族精神之孝順父母。黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕蓆；寒冬時用身體為父親溫暖被褥，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香。”王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶的侍候。
民族精神，是中華文化之寶；民族精神，是中華社稷之基；民族精神，中華民族之魂。它的源遠流長，核心就是為了塑造理想人格。孟子心中的大丈夫是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”諸葛亮畢生追求“鞠躬盡瘁，死而後已”，范仲淹主張“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；文天祥面對波濤洶湧的大海，寫下了千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武呼喚“天下興亡，匹夫有責”；林則徐面對旦夕之間的榮辱驟變，從容表示“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
五千年的中華文明史，歷歷變遷，而民族精神則越來越深刻地成為維繫中華民族自強不息的精神紐帶。讓我們一起弘揚民族精神吧！
讀《寫給兒童的中國歷史》有感 篇10
國小六年級作文 ,535字我利用了秋假的時間看了一套記載中國歷史的書，這就是共14本的《寫給兒童的中國歷史》書，這套書主要寫了中國從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書使得我愛不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書中有許多我熟悉的故事如“大禹三過家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯絡各國”、“鄭和下西洋”，也學習了不少原來不知道的知識。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書也寫了中國人在清朝的時候忍受的屈辱。每次看到中國被戰敗簽訂了一個個不平等的條約，我都情不自禁為祖國捏一把汗；當祖國快要成功時，我會欣喜若狂，卻又由於某個原因又失敗了，我又十分沮喪；最後終於成功了，中華民國成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認為雖然現在祖國已經比較強大了，但是我依然會想起“圓明園毀滅”的恥辱，回憶起“中日甲午海戰”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別隻顧享受先人留下的財富，而應該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會再重演。新一代的我們不能過著慵懶的生活，要時刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國恥，愛我中華，把偉大的祖國建設得更加繁榮富強。