論語詮釋讀後感相關作文20篇

論語詮釋讀後感 篇1

讀後感 ,1323字

天行健,君子以自強不息。

常言“為中華之崛起而讀書”,舊時之“崛起”,與今之“崛起”,同為崛起,而意不一。前人為國家之安危,為戰爭之和平而崛起;如今國泰民安,民各甘其食,美其服,安其居,樂其俗。故而現之讀書,為謀國之發展也。當今之勢,正如孔子弟子點所言“莫春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”天下歸心,民心定,國富強,故吾等青少年無憂於國之大事。吾觀國之上下,但見君君、臣臣、父父、子子,人人嚴於律己,駐守己責,故則吾輩欲成“新時代全新青少年”之目標,立乎居安思危之時,應以知識報效祖國之科技也。以好讀書,讀好書,讀書好為奮鬥之目標,正如習主席所言:“幸福皆由奮鬥而來”。

荀子言:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。”然不讀前人之著作,不可以史為鑑也。正如其言:“吾嘗終日而思已,不如須臾之所學也,吾嘗?而望矣,不如登高之博見也。”君子博學而日參省乎己,則可如青,取之於藍而勝於藍。冰,水為之而寒於水。故吾輩當立前人之巨肩,讀前人之精華,“悟”君子之行,應自強不息,厚德載物,以天下之憂為憂。

經典之文字,經千百年時間磨鍊,經久不衰。於焚書坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生;於走過繁華盛唐的文字熱潮後,一直延續巔峰……一劫復一劫,後浪推前浪,文字仍在,風韻猶存。經典,文化之積澱也,存於世代人心之中,薪火相傳,永不磨滅,得以傳承發揚。文字經歲月之沖刷雖古樸,卻於任何時刻鼓勵吾輩奮勇拼搏,激勵吾輩不屈不撓,使其或鬥志昂揚,或居安思危,亦或格物致知。一如《論語》全書所示,閱之,民可安居、仕可勵志,君可治理天下,古人智慧可見一斑。

《論語》教吾修生之道,齊家之法,治國之要。“敏而好學,不恥下問”是為教吾輩需好學善問;“知之為知之,不知為不知,是智也”為教吾等需誠信待人,不求虛名於世;“益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”更是教誨吾等交友辨識之道。時代更替,氣象更新,吾輩當心懷巨集圖之志,交益友以助己之力,以好學善問之態,誠信處事之準則,守初心於當下,馳騁於書海間,悟孔子之仁政,明老子之言道,聽莊周之夢話,駕鯤鵬於萬里,笑斥?之鄙薄,然悟唯書教人進步也。

時代之青少年乃國之未來,故吾輩當承世界之美行,傳統之文化;融匯前人思想,順應時代變換;揚傳統之美德,悟聖賢之傳教。此為國之棟樑之才。

一如習主席所言:“學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國之新時代青少年,學史詩、明事理、圖巨集志乃當下當務之責。終有時,吾輩必將“仰天大笑出門去,”豪曰:“我輩豈是蓬蒿人”!

這才是中國最好的語文書讀後感 篇2

讀後感 ,604字

這本書是外公作為生日禮物送給我的。剛收到這本書的時候,就覺得這本書名有些奇怪,為什麼一本現代散文冊取名為《中國最好的語文書》?

直到我開啟這本書的時候,真相才漸漸朝我走來。翻開作者葉開寫的自序才明白,原來這本書不是葉開寫的,其實他只是一名記者,這本書是他選編的,挑選了一些著名的作家寫的真實故事。

可是這樣未免也太無趣了吧。於是葉開便在每一篇故事前,對這篇故事的作者進行了詳細的介紹,其中第一篇是獨一無二的蕭紅《呼蘭河傳》。

這是蕭紅在臨近去世前寫的絕筆傑作,帶有自傳性質的小說,是一幅多彩的風土畫,一串悽婉的歌謠。蕭紅的童年是寂寞的,她記憶裡的呼蘭河小城裡的人們始終一成不變地生活著,年復一年地做著他們認為應該做的事,至於為什麼這麼做,他們似乎並不明確。她童年溫馨的記憶是祖父與後花園,這是她精神生命中溫暖的情愫,更引發了讀者共鳴的故鄉情感。這讓我瞬間覺得能生活在自己的家鄉——杭州,是多麼的幸福!

當我看完第二篇的時候,竟然發現還有課後問題,幫我鞏固的文章的內容,還總結了這類文章的寫作方法,讓我受益匪淺。

一本書完整的讀一次,其實是遠遠不夠的。每讀一次,都會有更多的體會,溫故而知新。有些優秀作品需要反覆閱讀才能恍然大悟,逐漸體會出作品的真正內涵。

《這才是中國最好的語文書》突破了文章的束縛,教會了我要突破自己,從另一個角度閱讀,讓心靈自由,成為一個豐富、主動、自由的人!

中華成語典故讀後感 篇3

讀後感 ,559字

最近,我看了一本很好的書——《中華成語典故》,書中有個杞人憂天的成語故事說的是:有一個杞國人,整天擔心天會不會塌下來,地會不會陷下去。他擔心得茶飯不思,一病不起。

剛看到這個故事的時候,我覺得他好可笑啊,這有什麼好擔心的,他真是個膽小鬼啊!可是我想到自己每次跟爸媽一起去看電影后,嚇得不敢自己睡覺的事,是不是也跟這個杞國人有點像呢?我那時候總會擔心電影裡的人物會從電影螢幕裡跑出來,如大黃蜂,霸天虎,擎天柱……擔心恐龍會不會復活,會不會一口把我們給吞到肚子裡。特別是睡覺的時候一點點聲音都會讓我心跳如鼓,惴惴不安,都要想到很累時我才會迷迷糊糊得睡著,真是讓我很煩惱。

後來,爸爸媽媽給我看了一些電影拍攝現場的視訊和圖片,我明白了電影特效是如何製作出來的,也知道那些角色都是人塑造出來的,本身並沒有生命的。這下我終於放下心來,可以輕鬆地欣賞我喜歡的電影了。故事中的杞國人最後也因為有人告訴他天空是由氣體組成的,是不可能掉下來砸到人的,這才放下心來。

看完故事我覺得我們的擔心都是因為我們沒有知識造成的,我們應該多接觸新的事物,學習新的知識,讓科學說話,為我們開啟未知的世界。而不應該一味地害怕,止步不前,變成一個什麼都害怕擔心的“小憂愁”。

中華成語故事讀後感 篇4

讀後感 ,702字

暑假期間,我讀了許多書,其中一本叫《中華成語故事》,這本書內容豐富,時而讓我興奮,時而讓我嚎啕大哭,時而讓我又驚又喜,時而讓我……

這本書有許多成語,成語裡面的故事人物描述的栩栩如生、故事情節活靈活現。讓一個個生動的成語故事映入我的腦海裡,有的人簡直是個饕餮,比如秦檜,是南宋著名奸臣,內外勾結,陷害忠臣岳飛,加速了南宋的滅亡,他去世後,世人把秦檜夫婦像鑄成跪像,赤身長跪於岳飛墳前,遭到了世人唾罵;有的人卻心地善良,比如陶侃,東晉人,他平定了蘇峻之亂,為穩定東晉政權,立下了赫赫戰功,他去世後,供奉於武成王廟內,受世代人祭拜,其曾孫為著名田園詩人陶淵明;有的人卻足智多謀,比如諸葛亮,三國時期蜀漢丞相,傑出政治家、軍事家、書法家、發明家等,諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後己’,是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物;有的人強詞奪理,比如郭默……

這本書讓我知道了不少成語的來歷,比如拔幟易幟,講的是劉邦的手下,張耳帶著士兵攻擊趙國是怎樣勝利的故事,意思是拔掉其他人的旗幟,換上自己的旗幟,多比喻取而代之;黔驢技窮,這個故事描寫的很生動,驢看著很生猛,其實沒有什麼本事,被虎活活咬死,也揭露了一個真理,貌似強大的東西,不足畏懼,只要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能戰勝它。現在多用於一個人用盡了全部的力量,再沒有更好的辦法了。還有很多很多成語:四面楚歌、狐假虎威、邯鄲學步、四大皆空等等。

寫作文時,一個個活潑可愛的成語從我腦子裡跳出來,彷彿在說這時個時候用我最合適。

如果大家對《中華成語故事》這本書感興趣,強烈推薦大家看看!

一部《論語》學做人——《論語》讀後感 篇5

讀後感 ,960字

孔子名丘,字仲尼,春秋末期偉大的思想家和教育家,《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行,是儒家學派的著作之一,其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。讀《論語》,讓我進一步瞭解孔子。

在讀《論語》中,令我體會最深的兩個方面:一是孔子的學習方法和態度,二是孔子的思想修養。這教給了我正確的學習方法和態度以及如何處事待人。

孔子在學習方面的很多言論給我很多啟發。如:“學而不思則罔,思而不學則殆”,讓我明白思考與學習應相結合;“溫故而知新,可以為師矣”,教導我們要時常複習舊知識,才能更好的進步,更好的提高;”三人行必有我師焉”,讓我認識到人外有人,天外有天,學無止境,應做到“學而不厭”。

孔子謙虛,謹慎,實事求是是鍥而不捨的治學態度同樣值得我們學習,令我敬佩。

學海無涯,只有“知之為知之,不知為不知”的人才是智者,因為他們清楚地明白自己的優勢和不足,才能更好地查漏補缺,從而進一步做到“敏而好學”。在實事求是的態度下,我們還要做到時常積累點滴零碎知識,所謂“積土成山,風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。”在學習上,只有腳踏實地的積累每一份看似渺小的知識,經驗,才能積少成多,最後擁有龐大的實力,摘到成功的聖果。

孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統美德,作為子女,最重要的便是孝。子曰:“父在,觀其意;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”父母為了家庭付出了自己的全部心血,作為子女應該體諒父母,也希望自己以後能夠做到“事父母能竭其力”,學著替父母分憂,盡全力做到令父母滿意。

孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”孔子認為只有在仁德的基礎上學習禮樂才有意義。在“唯仁者能好人,能惡人。””克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”“弟子入則孝出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”中都體現了孔子“仁”的政治主張,以”仁“為核心,推己及人。

孔子身為大思想家,教育家,又是儒家學派的創始人,受到了眾多人的欽佩,但他仍是有謙虛實事求是的學習態度和”己所不欲勿施於人“的胸懷,主張”仁“的學說。我想,這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨尊儒術“的原因之一吧!

讀《論語》,令我受益匪淺。

論語讀後感 篇6

讀後感 ,811字

《論語》作為儒家經典,宣揚“仁”。在《論語》中,孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。

子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”年輕學德的子游問什麼是孝,孔子說,對現在的你來說,你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動物都會餵飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恆的照顧老人小孩,那人還跟動物有區別嗎?人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理,對父母盡孝不只是物質上的供養,還有精神、心理的關愛。

孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,父母才為自己擔憂,其餘一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,其餘的都做好,不讓父母擔心,這樣就是孝。

子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”孔子說:“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死後,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們若有過失,要婉言勸告。話說清楚了,卻沒有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對愚孝的絕對無違,應該以道義為標準,客觀對待父母的對錯;如果父母做錯了,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對父母產生怨懟之意。

《論語》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫。如何做人,是一個終生的課程。

論語讀後感 篇7

讀後感 ,902字

日月如梭,時間流逝飛快。天地變了,人也在變,真正亙古不變的是書籍,是深刻的道理,是那些能夠真正滋養心靈的東西。以我的看法,具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的,可它卻能將人的品性改變。這,才是真正無價的財富。

這本書裡的每一句話都是文言文,記錄的是我國儒派創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小,卻很精妙,能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的道理。

當我一頁一頁地翻閱《論語》,看著這深奧而耐人尋味的字句,細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間,“學而不思則罔,思而不學則殆。”這一句出現在我的眼簾。我不禁回想起平日裡,我雖然是愛看書,但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以,凡是被我購買回來的書籍,我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是乾乾淨淨的,一點批註也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時,我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話的啟示後,我才真正理解了閱讀的意義。閱讀,本意並不是只一味地去閱讀各種書籍,囫圇吞棗地汲取知識,而是在閱讀中多去感受這篇文章,寫出自己對文章的真實感受,感悟和思考。如果只閱讀不思考,無疑是相當於沒有讀,也不會有任何收穫;而只思考不閱讀,更是相當於思想被束縛,不閱讀,哪裡有思考的空間?所以,只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。

《論語》中還有一段“積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅持,還沒進行到一半就放棄了的情形,不禁很是羞愧。是啊,做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入雲的山,是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶湧的波濤,又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經驗,最後擁有了實力,那麼成功不就自然而來了嗎?

閱讀是快樂的,希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著,感受它獨一無二的精髓,多多反省自己的不足,使自己盡善盡美。

《論語》讀後感 篇8

讀後感 ,670字

《論語》作為孔子思想的精華,中華文庫璀璨的書籍,給人們帶來了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語》不僅使我感受到生活的美好,精神的可貴,而且領悟到了了孔子精神在現實生活中的延續。

《論語》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說的:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?這樣的樂趣是最純真的,最自然的。相比於我們現實生活,那些玩遊戲後的熱愛,卻是非常的不自然的,不純真的,他們帶給人只是一種暫時精神上的快樂,而這種全身心的根源,卻是最本真的樂趣所在!

而且還有一則:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!使我們不僅體會到這他的堅強樂觀,而且體會到對生活的熱愛、渴望和激情,從而使得他最後的成為孔子最得意的門徒之一,這樣的高尚品質又怎能不令我們學習呢?想想我們現在在衣食豐厚的社會裡,卻經常抱怨著各種各樣的不滿足,比比閆慧,這樣的樂觀,這樣的曠達大度,這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬物,這種精神我們又怎能不學習呢?

閱讀《論語》,還是我還發現了許許多多在自己的不足。因為《論語》中孔老夫子對許多的生活中許多的“惡”,以及許多社會的不美好的一面都作了抨擊。比如:忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。所以,我以後也一定要最好遵守這些品質,成為一個高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當的行為,端正自己的思想,像孔夫子精神光芒發揚到我的生活中和學習中去。

這次閱讀《論語》的體驗,帶給我的不僅僅是一種精神震撼,而且是道德品質的提高,以及是各種各樣美好品質在我思想上的延續。

論語讀後感 篇9

讀後感 ,881字

談學習態度

《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶,是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之後,我對學習態度有了更深的認識。

有人說“態度決定性格”,我覺得“態度決定學習的一切”。因此,我認為,學習要有一種“知之為知之,不知為不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什麼,要正視自己的無知。面對問題,應該開動腦筋,勤于思考。對於文化知識和其他社會知識,我們應當虛心學習、刻苦學習,儘可能地多加以掌握。人的知識再豐富,總有不懂的問題,那麼,就應當有實事求是的態度。只有這樣,才能學到更多的知識。

學習中除了正視自己的無知,秉著實事求是的態度學習外,還應將學到的知識加以應用,也就是“學而時習之,不亦樂乎”。學習的快樂在於練習,因此除了重視“學”,我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用,也就是實踐。孔子帶領著弟子周遊列國時一邊學習一邊應用知識,他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作為學生,我不僅要努力學習,更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天,天空中出現美麗的魚鱗雲,我從學到的地理知識懂得,“魚鱗雲”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象,說明天氣將轉晴,並且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。

在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德,它所體現的不僅是個人修養,還是在學習上的一個態度和一種風範。子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方,欣賞並學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現,一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生,可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有誇張,但這並不妨礙《論語》對我們的影響。

學習是我們學生的首要任務,端正學習態度有利於我們的學習,我們只有做到正視自己的無知,才會踏踏實實去學習科學文化知識,學習知識後我們還要將其應用到生活實踐中,感受學習知識的成就感,在繼續學習中保持一種謙虛的態度,做到學無止境。

《論語》讀後感 篇10

讀後感 ,589字

君子自古就是被讚頌的物件,他們主忠信,性如菊,居於竹,周而不比,品格高潔。一本《論語》讀畢,我對君子的理解更加透徹了。

子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物,即便衣不蔽體,食不果腹,也堅持自己的處事原則,對待他人,以溫、良、恭、儉、讓為主,親和待人。服事君主,信實無欺,做事周而不比。貧而樂,富而好禮,獨善其身,兼濟天下,這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹,今有魯迅李大釗,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。對待敵人橫眉冷對,掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛,挽起希望的狂瀾。若君子有所求,必然是為了大義,代眾生所求。

子曰:君子喻於義,小人喻於利,君子對於自身的修養是十分看中的,不因利益而迷失,不為重金而屈服,訥於言,敏於行。巧言令色足恭,為君子所惡。匿怨而友其人,亦為君子所惡。唯仁者能好人,能惡人,愛憎分明者,豈不為君子,人而為仁者,豈非君子耶?仁德為君子的必需品,也是君子的天性:君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。君子為仁的代名詞,德是君子的暱稱。與之交往,不必饕餮盛宴,只需粗茶淡飯。與之情誼,並不濃如烈酒,只似淡水清湯。君子如天上北辰,眾星願共之。

儒家智慧詮釋君子之勇:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。在當今社會,我們要做到言忠信,行篤敬,這樣才能成仁,成德,成君子。

論語讀後感 篇11

讀後感 ,650字

今天,我們學習了《論語》,《論語》是我國的文化瑰寶,有“半部《論語》治天下”之說。學習論語後,我除了學習了一篇課文外,我還有了許多心得體會。:一種是教怎麼做人,另一種則是教我們怎樣學習。

論做人,子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而真枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”孔子雖然吃粗糧,喝冷水,沒有太多的物質享受,但他卻樂在其中。這句話告誡我們不要貪求那麼多的物質享受,精神與學習才是我們應該追求的事物。讀完這句話,我也不由得聯想到現實。在現實生活中,有許多人盲目追求物質上的滿足,買許多名牌衣服,卻不知這些都是父母的血汗錢,到最後,仍是一事無成。這句話讓我明白,不能貪求名利,要做一個安貧樂道之人。

論學習,子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”學習中要學會學思結合。這句話讓我感到頗為熟悉,讓我想起小學老師也經常這樣說。想了一會,才不由得感嘆到古人的聰明才智,就算到了今天也仍然適用。這句話讓我明白,要學思結合,光學不思或光思不學都是錯誤的學習方式。

學習過《論語》,我有許多的心得體會,同時也感嘆於孔子這位文學巨匠的偉大,沒有他,也就沒有“溫故知新”,沒有“不恥下問”,沒有“誨人不倦”,沒有“後生可畏”這些大家耳熟能祥的成語。學習《論語》給我帶來了很多,在現實生活,我也要學以致用,努力做一個愛學、樂友、有修養的人。

論語讀後感 篇12

讀後感 ,505字

我們學完了《論語》十二章,每個人都或多或少的有些感悟與心得,下面我就來談談《論語》帶給我的心得。

《論語》中記載的很多內容都與學習有關。這對不樂於學習的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”那樣。我正處於“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣,但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。,從中得到百草園般的樂趣,成為一個“樂之者”。

《論語》還提醒了我一點。就是學思結合。光只愛好學習可不行,那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。

會學習很重要。,學會做人也很重要。“人不知不慍,為人謀而忠,與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識。就拿一個例子來說。清華大學教授楊振寧,因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆譭。他不生氣也不反駁,以自己的行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。

《論語》這本儒家經典讓我明白如何學習與做人,我要按照經典持續做下去,做一個德才兼備的君子!

論語讀後感 篇13

讀後感 ,966字

翻開一本中國的經典之作,走進孔子的世界,品味《論語》的墨香,細細咀嚼“仁愛”之意,我不禁陷入深思之中……

孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家,孔子一生推崇“仁”的思想,推已及人,仁愛待人正是他崇高思想的表現。記得有一次,顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”這則論語對我產生了極大的影響,而且這也是我們中學生日常行為準則。那麼,我們是怎樣做的呢?

“非禮勿視,非禮勿聽”,不適合我們身心健康成長的書、影像等,我們是堅決杜絕的。可是我們個別同學還是不免去看一些認為無關緊要的閒書,我們應該勸阻他們,因為這不但是在浪費時間,而且會極大的干擾學習,減弱學習的積極性。

“非禮勿言,非禮勿動”,沒有禮貌的話語就不要去說它,不文明的行為就別去模仿,否則不但會損壞我們中學生的形象,還會影響社會的文明和風氣的好轉。我們的語言是先輩經過幾千年才演變而來的,我們不要去刻意地玷汙它。不要忘記漢語是世界上發源歷史最長而且最美的語言,我們應該弘揚中華的語言,讓世界都能領略到中國美,漢語美。

“非禮勿動”,不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥,而且是要嚴懲的。別人擁有的東西,我們完全可以憑藉自己的勞動獲得,還鍛鍊了自己的能力,何樂而不為呢?從另一個角度說,拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現。拾金不昧是我們中華民族的美德,作為新一代的我們,應將這個美德發揚光大,為好的社會風氣的形成出一份力吧!

《論語》是一部博大精深的著作言論,裡面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說,這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”,我想它也是一面鏡子,既照出了我們的缺點和不足,又告訴我們如何去不斷完善自己。

孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等,是他一生追求的目標,在幾千年後的今天,讓我們也攜手孔老先生,踏上仁愛的旅途吧,我們要時刻銘記“仁以為已任,不亦重乎”的含義!

論語讀後感 篇14

讀後感 ,695字

高山之所以高,是因為它不嫌棄一粒粒比自己小的石子。密林之所以密,是因為它不嫌棄一棵棵比自己小的樹苗。

——題記

《論語》是儒家學派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理,閃爍著智慧的光芒。讀了這篇著作,我受益匪淺,不僅對孔子瞭解的更深更多,還知道了許多讀書學習的方法和為人處事的道理。

這本書,記載著孔子說的每一句有道理的話。“三人行,必有我師焉。”表現了孔子好問好學的學習精神,他自己成了老師,但仍然不斷求學,而我們,遇到一點點獎勵就萬分驕傲,遇到小小的困難就不理不睬。這句話告訴我們這樣一個道理:生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學習。因為只有謙虛,才能有進步。所以,我們應該放下驕傲,虛心向別人請教。

“學而不思則罔,思而不學則殆”,我對這句也有了深刻的理解,它說的是:只學習不思考就會迷惑,只思考不學習就會有害。我覺得很有道理,作為當代的中學生,學習重要,學習方法更為重要,如果只是死讀書,肯定沒有多少收穫,所以就應該將讀書和思考緊密結合起來,才會有所收益。

論語中還有一話我也很喜歡:“己所不欲,勿施於人”。意思是我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會給你,他不願意做我肯定也不願意做,所以你不會勉強我去做這件事情。讓我深刻領悟到,做人應該學會換位思考,絕不要強人所難。

《論語》是中華民族文化的精華,我們應該認真地去讀。它深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們如何為人處世,修身養性。

《論語》,我喜歡!

《論語》讀後感 篇15

讀後感 ,1048字

幾乎人人都知道顏回,可是一千個讀者就有一千個哈姆雷特,讀完《論語》,我對顏回也有自己的見解。

“子曰:吾與回言終日不違,如愚,退而省其思,亦足以發,回也不愚。”這是孔子老人家對顏回的評價,可以概括成“顏回大智若愚。”顏回看起來很笨,可其實他是一個賢明好學的人,所以我們不能以貌取人。

孔子老師不分貧富,只要是虛心求學的人,他都收下。當顏回進學堂時,只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子並沒有特別注意顏回,只是發現他上課學習最認真,但從不發表意見。

可日子久了,孔子發現顏回中午放學後總是最後一個離開學堂,下午又最早到學堂。孔子覺得很奇怪:顏回吃飯能吃這麼快嗎?於是他派了幾個人去顏回家看看是什麼情況。

原來,顏回家非常窮,所以住在貧民區,父母每天都要到田裡去種地,只給顏回留下一鍋菜湯。顏回回到家後,就把菜湯倒到一個用竹子做的碗裡,津津有味地吃起來。有時菜湯喝不飽,他就跑到井邊,用水瓢舀幾瓢水喝,然後趕緊回到學堂。

孔子非常欣賞顏回,於是說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”

不僅如此,顏回還很尊師重道。他對孔子無言不悅,以德行著稱,孔子都說他“三月不違仁“。可是顏回不注意身體,不幸早逝。孔子為此非常痛心,以至於感嘆道:“噫!天喪予!天喪予!”

魯哀公曾問過孔子:“弟子孰為好學?”子曰:“有顏回者好學。不遷怒,不貳過,不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。”可見顏回對於孔子來說多麼重要。

顏回是個肯吃苦耐勞的人。他沒有在現狀中抱怨,而是積極向上,努力學習,修身養性,成為了大家尊重的人。我們在生活中也要這樣。例如,這次考試考差了,不要灰心,不要抱怨,因為那都是我們自己的問題。我們應該分析錯題,以後上課認真聽講做筆記,才能提高成績。這難道不是一樣的道理嗎?

我們還可以學習顏回身上的另一個優點:尊重老師。老師面對一個這麼龐大的班級,毫無抱怨的教授給我們知識,我們不能不尊重老師。但我們不應該面對老師時誠惶誠恐,如果是這樣,就不能建成一個正常的師生關係。顏回在孔子講錯時,他都會很有禮貌地指出來。如此看來,我們上課時,應認真聽講,有不懂的問題可以問老師,吸收老師講的知識,才能對得起老師的一片苦心。

因此,我覺得顏回是個尊師重道,好學,大智若愚的人。他是我們學習的好榜樣。

論語讀後感 篇16

讀後感 ,589字

“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界,堅持自己的原則和夢想,做品德高尚的人。”

青春,是與七個自己相遇,一個明媚,一個憂傷,一個華麗,一個冒險,一個倔強,一個柔軟,最後那個,正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點光亮,給心靈一點開闊。

我總是憂慮、困惑、不安,於那複雜的人性、交際,於那社會的黑暗與光明,於那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流於俗的人生。這太詩意。物慾橫飛的年代,普遍趨同的價值觀,追求效益的生活方式,金錢至上的成功學,人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會,身在校園也深感這一趨勢之猛,覺得也終將不會免於隨波逐流。因為不安,獨樹一幟就有危險感,本就沒有安全感可言,因此獨步之日艱難又漫漫。

儘管現實險峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當時道德世風同樣不好的社會,即使各國都不接納、認可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界,用愛和這個世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,從開始學習論語到最後,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事,縱然生氣,但都不至於將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛去和他們和解,這也就是為什麼他是教化無數人的先聖的原因。

論語讀後感 篇17

讀後感 ,787字

喜歡萊蒙托夫的一首詩:“一條船,孤獨地航行在海上,它既不尋求幸福,也不逃避幸福,只是向前航行,底下是沉靜碧藍的大海,而頭頂,是金色的太陽。”

我,願作這隻孤獨的小船,隨著碧波盪漾在沉靜的大海中,寵辱不驚,朝著前方行駛,感受著陽光的溫暖。

高中時期,使人成熟,使人感性,使人明理。我們已不是懵懂的小孩,我們學會了孤獨,學會了與自己相處,學會了思考,學會了化解。我們接觸了更多的人情世故,體會了更多的人情冷暖,心智也更加成熟。回想從前每日所思所想,不禁好笑。一個從未經歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒,整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中,為各種瑣事煩心,現在看來,不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴,更加懂得體貼那些是非冷暖,我想,這並不是虛偽,而是更加溫親地與這個世界相處。

如今的我們,再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺於一個人的世界,學會了面對繁華喧囂過後的清冷,學會了忍受孤獨與寂寞,就像那隻孤獨的小船,內心似一片深海,鐵馬冰河,波瀾不驚,卻蘊藏著巨大的能量。

如今的我們,再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣於客套和僵硬,卻仍保持那顆溫暖的心,用真心對待每一個值得付出的朋友,用溫暖的心去認知社會,感悟世界,將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。

如今的我們,更加感激生命的偉大,更加珍惜生命的時光,更加嚮往未知的世界。隨時光流逝,看著身邊的生老病死,我們不禁感動於生命的神奇,感慨於生命的脆弱。於是,我們在努力著,努力讓自己的生命不留遺憾。我們在嚮往著,嚮往未知的國度、不同的文化,嚮往世界的無邊與奧妙。

花開花落,雲捲雲舒,自然在不停運轉,生命在不停消逝,我們也在不停成長。被歲月拔節,我們學會了感恩,學會了淡然,學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心,在這個迷濛慌亂的時代裡,為自己的未來奔騰!

論語讀後感800字 篇18

讀後感 ,1838字

孔子一直在追求做一個道德上完備的人,以至於後來被尊稱為聖人。然而世界上並沒有聖人,孔子也是人,只不過比我們更加懂得道德之於我們的重要性,更加懂得堅持。子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”在政治上,唯有以德治國才能使國家長治久安,使百姓順而趨於正道。當子禽問夫子聞其政的奧祕於子貢時,子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”由此可知,孔子重視個人的道德修養。德是一個人立身的根本,潛移默化地影響著每一個人,並逐漸內化為一個人的氣質,從而影響著一個人生活的方方面面。

一、孝悌

“孝”,這是永恆不變的話題。天下之大,“孝”字當先。古今中外,“孝”都是人之所以為人的第一標識。有子曰:“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孝悌是仁之本,本立而道生!

子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”如果給你時間,去想一想我們父母的年紀,你會不會突然感到心頭一振?“樹欲停而風不止,子欲養而親不待。”還記得那首歌裡寫道:時間都去哪了?還沒好好感受年輕就老了。時間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動容應該化作積極的行動才有意義,陪伴是最長情的告白,父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝,子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”然而,我們並不希望等到他們再也感受不到了,我們才想到要好好盡孝。盡孝要趁早!

二、助人為樂

助人為樂是中華傳統美德。從小到大,無論是教科書,還是電視劇,我們都一直被鼓勵著要學會助人為樂。那時候的我們還不懂,但是越長大就越能明白,幫助他人是真的能令我們實實在在感到快樂的一件事。

但是助人為樂有時也會演變成為另外一種極端。助人為樂本是一件值得宣揚的好事,它是施善者出於自己的好心,主動奉獻自己的力量去幫助他人達成某種目的或願望的一種行為。然而如今卻存在一種社會現象,有些人總喜歡站在道德的制高點上去評判他人的行為,對他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這裡,你難道還會相信“助人為樂”是一個人人都能懂得並能學會的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質提高、教育發展的道路仍是任重而道遠,作為大學生我們更應該有所擔當。

三、好學

《論語》中的“學”字包括兩層含義,一是學做人,二是學知識。好學、善學、樂學也是一門藝術。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”君子,吃東西不要求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻謹慎,到有道德的人那裡去匡正自己,這樣,可以說是好學了。好學不僅是好學知識,更是好學如何做一個道德完善的人。

子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”對於學習學問來說,有自己獨立的思考是最重要的要素。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”不思考就會有所迷惑,得不到任何收穫,更不能轉變成自己的實力。

四、誠信

誠信是一個道德範疇,是公民的第二“身份證”,民無信不立。子曰:“人而無信,不知其可也。大車無?,小車無?,其何以行之哉?”誠信是立身之本,是處世之寶,是一個人安身立命的護身符。沒有誠信的人,猶如一片荒漠,即使是一片廣闊的土地,也只是荒蕪一片,沒有生機。正如孔子所說,人而無信,不知其可也!

言必信,行必果。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個人要經常反省自己是否做到了以誠信待人處世,才能少一點欺騙、少一點冷漠。承諾是一個人對另一個人的願望、要求答應後進行實現的過程。但是要根據自己的實際情況去做出承諾,因為只要已經作出承諾,我們便承擔起了一份責任。承諾既出,就一定要親力親為地努力去做,即“言必信,行必果”。經驗告訴我們,唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕鬆幸福,唯有靠自己的努力與汗水換來的果實滋味才最甜美。人的一生,不忘初心,才方得始終。

論語讀後感 篇19

讀後感 ,879字

古今中外,優秀的文學典籍不計其數,他們影響了一代又一代人,其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一。

學習《論語》內容,繼承和弘揚優秀的傳統文化精神,是每一位華夏子孫的本分。本學期我們的教材中就列出了《論語》十句經典,讓我感慨最深的就是這句:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不捨晝夜。’”

這一句是孔聖人在河流邊感嘆的,他告誡我們:時間就像河水一樣不停的流逝,要珍惜寶貴的時間。是啊!時間飛速流逝,一去不復返。有一句名言:請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料。只有抓住了時間,充分利用時間,我們才會實現人生的價值,讓生命在有限的時間裡延長,出彩。

在我們的現實生活中有這樣一種現象:許多青少年沉迷於網路遊戲,崇拜“遊戲英雄”,整天抑鬱不振,導致學業荒廢,這是非常可惜的。如此美妙的花樣年華,卻被白白浪費在虛擬的遊戲中,被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時代,時間不能太隨性去支配,要讓自己每一分,每一秒都過得有意義,有價值,過得踏踏實實。

我國現代著名思想家、教育家、文學家魯迅先生曾經說過這樣一句話:“時間就像是海綿裡的水,只要願意擠,總還是有的。”魯迅的成功,有一個重要的祕訣,就是珍惜時間。魯迅確實惜時如命,他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間,刻苦學習和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神,魯迅在他56歲的生命旅途中,廣泛涉及自然、社會科學的許多領域,一生著、譯一千多萬字,留給後人一份寶貴的文化遺產。

縱觀古今,沒有哪一位對國家,對社會做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時間,忘我勤奮的楷模。時下,不少中學生缺乏的就是時間觀念,他們沒有人生理想,學習態度不端正,一上課就萎靡不振,無心聽講。基本的學習時間都不能保證,更談不上用業餘時間讓自己有所作為。長此以往,豈不是毀了自己的一生。

年輕的朋友們,為了自己光明的未來,為了自己充實的人生,讓我們攜手,一起珍惜時間,一道務實奮進。來展現自己靚麗的青春,實現自己成功的人生。

論語讀後感 篇20

讀後感 ,823字

子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”我對這句話頗有感觸。

記得在我剛上小學時,根本沒有什麼時間概念可言。每到星期天,我都會將大把大把的時間都浪費在玩樂上。一旦到了該寫作業的時候,心裡總會想著:再玩五分鐘吧!再玩五分鐘吧!五分鐘過到了,我卻絲毫沒有半點動靜。因為我又想著:反正時間還很長,再玩一會兒吧!就這樣,一拖再拖。終於,在太陽落山之際,我的作業本上一片空白,比那初開的梅花還要白淨。週末我依舊重蹈覆轍。於是,我每週末都會通宵寫作業,導致睡眠時間嚴重不足,星期一頂著雙“熊貓眼”就去上課了,不過,好在我在家人和老師的幫助下改正了這個壞毛病。

長大後,我再憶起自己曾經因為玩樂而浪費了大量的時間時,總是心如刀絞,忍不住感嘆一句:“逝者如斯夫,不捨晝夜!”

溫故知新子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”溫習之前學過的知識,可以使我們得到新的體會。

曾經有這樣一篇文章,寫著:“羊吃草,總要吃很多次。第一次,將草吞入腹中。吸收草內的部分營養,那些未被吸收的草就會被羊吐出來,再一次被羊吃掉,再一次……直至營養被它完全消化,它才會停止這個看似噁心,滑稽的舉動。”

古代有一位著名的思想家,他每次吃飯時,都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒後吐出,然後吃掉,再一次吐出,然後吃掉……這樣反覆重複三次。他每本看過的書都會定時重溫,這樣他所學的知識才不會“流失”。

連尚未開發靈智的動物和幾千年的古人都懂得的道理,我們哪有理由不明白?我每年除了看新書,也會在閒暇時看一看之前讀過的書,這能使我讀起來更方便,並且可以順便鞏固我之前學過的知識。

如果你有時間,可以放下手中的遊戲機,溫習一下是之前學過的舊知識,這樣可以使你的自身修養更進一步,在知識方面奠定牢固的基礎。