論科技對人類思考的影響相關作文20篇
論科技對人類思考的影響 篇1
國一作文 ,841字隨著資訊科技的高速發展，人工智慧已不再是僅存於科幻小說中遙不可及的臆想，而是在幾年內便成為熱門的話題。當人工智慧首次破解了據說組合性最多的圍棋時，舉世譁然，不禁有人開始思考：人工智慧的思考已經遠遠地勝過人類了嗎？那麼人類的思考在它們面前還有意義嗎？
毋庸質疑的是，人工智慧在學習能力上是佔有極大優勢的，但究其本質，它則是人類智慧集體的凝聚，因此並不能就此否定人類思考的價值。
蘋果公司的總裁庫克認為，比人工智慧像人類一樣思考更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這的確值得引起我們的警醒。
人類是鮮活的生命，而非由指令操縱的機械。因此。人類的思考具有感知他人情緒的意義。我們能經由察言觀色向對方做出適時的反應，因為對方的表情能激起我們的切身體會。這是千百萬年的進化才給予我們面部靈活的肌肉，這是讓目前不具有自身情感的人工智慧極難做到的。然而，當我們行走在路上，不難發現有些人終日沉浸於虛擬的世界裡，維持著僵硬呆板的面容，對周遭的世界置若罔聞，這難道不能引起我們的反思嗎？
人類是社會性的動物，由於受到過後天的教育，具有道德準則、法律規章以及社會價值觀的約束，才能對自身行為的正確性進行判斷。而人工智慧只是人工干預的成果，是依照其內部的程式指令去達成目的的，它不會去深究自己的行為是否正確。就如許多影片中的科學狂人一樣，他們一心為達成目的，卻失去了本來“人皆有之”的惻隱之心。可以推廣來說，當所有人都如計算機機一樣思考，那麼未來絕不會是美好的。
或許有人會問，人工智慧在科技的引領下不是也可以達到這些嗎？誠然，我認為科學技術的發展遠超乎我們的想象，達到或達不到只是因為時間的早晚問題。但是，人類存在的意義正是思考，它讓我們登上了食物鏈的頂端。當有一天我們失去了自身的情感，也不過是具有智慧的行屍走肉。到這時，我們就該推位讓賢，讓出“萬物之靈”的寶座。
我們不應該對未來持盲目的悲觀態度，但也應時時保持警惕。當我們的思維為科技所改造時，這個世界將變得黯淡。
人類思考的價值 篇2
國小六年級作文 ,888字蘋果公司總裁庫裡認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔若後顧。是這樣的，在時代日益進步的如今，“人工智慧”一詞大家耳熟能詳，他們為我們開拓了新的世界，新的便利。於是便有了一個有趣的探討橫空出世，“人腦是否會被人工智慧所左右。
我認為這個探討是極為顯而易見的簡單，人類因思考而與眾不同，人類有自己的情感和想法，有自己的處事原則和底線，這皆與人工智慧不同。然而，當今卻越來越多人如機械一般冰冷，如流水般完成每日工作。因此，人類要找回內心深處對事物的思考和觸動。
人類不能如計算機般工作，失去了價值觀。近年，央視越來越推崇紀錄片，為我們所展中國千千萬萬在自己職位工作的人，有雕刻出巧奪天工般作品的木匠，有修築鐵路建築的人，而於我，感觸極為深厚的便是在故宮修文物的那些人了吧。他們修復的物件都不同，有鐘錶、有畫卷、更有木櫃等等。但他們都如同對待孩子般去修復。修復這些活兒便不能用計算機、人工智慧等等去完成，因為只有賦予情感去完成，這些文物才有歷史的傳承感。我認為，這些頂級文物修復師所體現的工匠精神只是中國的一角，但所體現的價值觀，也正是我們逐日所缺失的，重拾對待社會的價值觀，方能找回自我。
利益當頭，眾多人先是考慮與之不利的一面，再考慮做這件事是否會對自己有利。正如扶老人都要三思而行，但其地一老人卻用他的行為，為這漠然的社會注入一汪暖泉。他住在破破爛爛的房中，大家都不曾想這平凡的老人用生平的積蓄資助了在貧困山區的孩子上完大學。老人的家中，有著滿滿的轉賬記錄單和孩子們一封封的感謝信。老人的同情，讓一些本只可以呆在山區的孩子見到未來的曙光。我認為，大家應在思考的同時，切記勿忘了失去對事物的同情，人類因有著同情，與其他不同。
常言道，思考如一朵花般美麗。我認為不然，思考正如一片綠葉，人類的各個想法與情感添之於其上，才是花朵，兩者缺一不可。若一個人只是有著情感，那麼這份衝動便會導致失敗。所以，唯有兩者相融，才會帶來光明。
庫裡一語，恍醒了眾人，若是大家都變得如人工智慧般，連行為都是程式所設定的，才是最大的悲哀吧！
論戰爭給人類帶來的是痛苦 篇3
國一作文 ,560字我認為戰爭給人類帶來的大多是痛苦。
戰爭總是有勝利者和失敗者。但是我認為，戰爭沒有勝利者，只有失敗者。
這是因為每當戰爭結束之後，各方都會有所傷亡，有所損失，都要用時間來恢復。所以我認為戰爭沒有勝利者，只有失敗者。戰爭給人類帶來的最終結果只會是痛苦。
一九三一年九月十八日夜，駐紮中國的東北的日本關東軍經過精心策劃，炸燬瀋陽北郊附近柳條湖的一段鐵路，反誣是中國軍隊破壞的，日軍以此為藉口，炮擊中國東北軍駐地北大營，攻佔瀋陽城，這是震驚中外的“九一八事變”；一九三七年七月七日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋，以軍事演習為名，向中國駐軍發動進攻，中國軍隊奮起抵抗，全國性抗日戰爭爆發，這是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”；一九三七年十二月日軍攻陷南京，接著日軍以集體槍殺、焚燒。活埋、砍頭、軍犬撕咬等極其殘忍的手段，對南京平民和被俘虜中國士兵進行了持續的慘無人道的血腥大屠殺，這就是南京大屠殺。除了這些，還有許多戰爭，這些戰爭給人類帶來的最終結果除了痛苦還是痛苦。
戰爭一旦開始，人類的痛苦就開始了；戰爭一旦結束，人類的痛苦就結束了。
戰爭開始人們就要準備衣服和食物；可能要背井離鄉，離開自己的家鄉，去充軍打仗；也可能戰死沙場，讓親朋好友們傷心。這還會擾亂人們的正常生活和降低人們的生活質量，使人們天天過著擔驚受怕的生活。
書籍是人類思想的寶庫 篇4
國二作文 ,902字書籍是人類思想的寶庫，每一本書都蘊含著豐富的哲理，它們是由作者長時間甚至一輩子的心血所凝聚成的，包含了作者豐富的閱歷以及對世界的獨解。
書籍是一種珍寶，是每個人都需要擁有的，如果沒有它，那麼人將變得蠻橫、無知，將無法讓世界變得更好。書籍有著神奇的力量，它會讓珍惜它、瞭解它的人變得充滿智慧，讓人在同伴中脫穎而出，到達新的高峰，書籍不是墊腳石，相反，是人類用智慧賦予了書籍新生，讓它成為浩瀚宇宙中的一顆星，變得永恆，給那些正在探索的新人指引方向，讓他們不斷地學會如何去生存，如何去成長。
書籍有著巨大的魅力和影響力，它能讓不愛閱讀的人愛上閱讀，讓愛閱讀的人更加聰明。大家應該知道“士別三日，當刮目相看”這句話吧，說的就是在三國時期，吳國大將呂蒙驍勇善戰，勇冠三軍，讓吳國不斷強大，但因其讀書少，而被孫權指責，他心裡不服，苦讀兵書，行軍途中也不忘抽空讀書，隨著閱讀量的增加，對戰場的形勢變化也越來越熟悉，後來在關羽攻打魏國時看準時機，一舉攻下荊州，為吳國搶到戰略要點，大振吳國國威。原來的一介武夫因為閱讀書籍而成為有勇有謀的虎將，這其中，相差了幾年的閱讀，卻差出了一段不能改變的歷史。同樣在三國，蜀漢名相諸葛亮在少年時飽讀書籍，年輕時便才華橫溢，讓劉備三顧茅廬。諸葛亮出山後，為劉備取得荊州。在劉禪繼位後，他六出祁山，擺八卦陣，讓蜀國重現希望。他用他那無窮的智慧造就了許多神話傳奇，在史冊上名留千古。諸葛亮就是一個手無縛雞之力的儒生，但他通過閱讀，使自身的智慧得到增長，做出一番偉業，可見閱讀書籍多麼重要。
閱讀書籍不僅教會我們知識，還讓我們的身心得以放鬆。在閒暇時，拿起一本書，捧起一杯茶，從想象中就能感受到無限的幸福；書籍就像一碗心靈雞湯，只要願意去品味，就會得到別人所無法給你的安慰。眼睛是心靈的窗戶，而書籍是通往世界的大門。通過讀書，我們彷彿遊歷過世界各地，看到過遠方的美景。
書籍是人類思想的寶庫，讓我們通過閱讀去與世界大師面對面交談，讓我們通過閱讀去領略異國的風土人情，讓我們通過閱讀去探索世界上未知的奧祕。讓閱讀書籍成為我們前進途中的推進器，書籍不斷，閱讀不會停止，成長不會止步，人生便會永恆。
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇5
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
科技和人文主義的矛盾 篇6
國三作文 ,1049字蘋果公司總裁庫克認為人類像計算機一樣思考失去同情心遠比計算機像人一樣思考值得擔心。
人工智慧技術的迅速發展讓計算機更加像人，而同時隨著科技的進步，人距離本真的善也遠了，漸漸失去了人性中美好的部分。科技的發展與人文主義的留存恰似一對哲學概念中的矛盾，對立卻統一。科技發展的腳步永遠無法被阻止，但是通過審慎的思考卻可以從漸漸泯滅的人性中覺醒出更偉大的人性光輝。
隨著科技的發展進步，人類社會必然會有更快的生活節奏，必然會忽略對自然傳統的關注。城市中充滿了行色匆匆的人，《山一直站在那裡》一文中城市的汙染和渾濁空氣遮住了人們心中的“山”，使人感受不到自然和人性的光芒，在這樣的環境中變得自私冷漠，只為自身利益，罔顧後果。科技發展和人文主義的留存顯示了其對立的一面，人也一直因此詬病科技給社會和人帶來的負面影響。
的確，我們一直擔心人工智慧有一天會統治世界，讓人和計算機再無區別，而這樣營造出一個冷漠的如同原始社會一樣失去價值觀和同情心、完全弱肉強食的社會，縱使其中“人”的智力水平再高，也絕對不是科技的進步，這才是人工智慧最可怕的“統治”。人，之所以區別於其它動物，使我們驕傲地將自己定義為“高等動物”，就是由於多樣的價值觀、善惡觀和同情心等人文主義的存在。科技進步和生產力的發展使我們覺醒，並總結出了人文主義，人文主義形成的共同價值觀和團隊協作又進一步促進科技的進步，而現在竟有可能因為科技的發展而將我們變回原有的野蠻狀態。
若是這兩者關係處理得當，相互平衡，便會相互促進，使社會穩定繁榮，正是因此不是很擔心人工智慧像人，因為那樣僅僅是給社會注入了更多有能力的“人類”成員。若是不平衡，則很有可能導致冷漠的甚至野蠻的社會。科技發展的腳步一如歷史的車輪總是滾滾向前，不會因為幾個人的想法就停止或減緩，但是我們作為個人，卻有可能通過審慎的思考來改變甚至形成社會風氣使得兩者平衡。在快節奏的、浮躁的和追求利益罔顧後果的部分社會背景下保持一絲清明，獨立地思考自己的處境和為人的真正目的，保持一點無私和一點善惡觀，就有可能在社會人性泯滅的趨勢中散發出更明亮的人性光輝，畢竟科技進步了社會更文明瞭。
科技和人文主義的矛盾從來不是單純的對立，從來不是你死我活的戰鬥，確實，科技的快速進步會讓兩者形成對立，但通過每一個個體的獨立思考，兩者會協同進步，覺醒出更偉大的光輝，促使社會更加穩定和文明。
共享時代對社會和人們生活的影響與改變 篇7
國三作文 ,1007字近幾十年來，人類的應用技術在基礎科學發展的支援下突飛猛進，很多以往只能存在於科幻小說中的事物在現在真實存在，例如基因技術、奈米技術、網際網路和電子技術等等。其中對人們生活影響最大且與人們生活最貼近的是電子技術和網際網路技術。它們的存在對人類社會產生了前所未有的巨大沖擊，在某些方面從根本上影響了社會結構和幾千年來從未打破的慣例。讓我們一起來看一看：
一、資訊對等
幾千年來，資訊對等都是幾乎不可能的。在以前，在有些地區，甚至相鄰的村莊之間都無法實現順暢交流，更不用說在全國乃至全世界層面上的資訊對等與共享。而現在，只要有訊號連線，有通訊工具且會使用，能看懂通用語言的人都可以享受到共享時代資訊對等的福利。只要滿足上述條件，哪怕身處偏遠山區也可以坐在床上便能放眼天下，縱觀國際大事，甚至可以和一個遠在千里之外素不相識的人為了一些也許與他們日常生活完全無關的問題爭得面紅耳赤。這在以往是完全無法想象的。沒有人多知道什麼，沒有人少知道什麼，所有資訊都透明的放在桌面上，對經濟、生活方式產生了有利的根本影響。
二、資源共享
在第一條件的支援下，也就是所有資訊對等的情況下，大量的資源從暗處、小範圍掌握變為透明、大範圍瞭解。在從前，資源，尤其是資訊資源的擁有受到許多條件的限制，包括地理等自然條件，影響力和地位等社會條件。而現在，在沒有人多知道和沒有人少知道的客觀條件下，這樣根本的資源不平均現象大大改善了。我們的資源公平地分配給了每一個有權享有和有能力享有它的人。
三、大資料管理
從上述兩條的分析看來，個人和非官方團體的控制力和影響力被相對放大了千百倍，國家和地方面對著一個多元、多變、多方面的社會形式，必須讓政府在法律和倫理允許的情況下進行強力管理、快速管理、合理管理的能力強起來。而這種能力目前我們在大資料資訊處理的輔助下已經擁有了，國家和地方政府可以合理有效地行使控制個人和非官方團體的許可權的權力。在從前，如果地方豪強（如典型的地主）依仗著比其他個人或團體強的能力去對後者進行以其私人意願為初衷的壞的影響，國家能夠通過沒收這種較強的能力的方式來阻止這種行為嗎？不能，相反，國家時常助紂為虐。而現在，官方有權管理者完全可以進行以上方法為手段的快速且有力的管理。
在共享時代背景下，社會解決了許多千年以來從未解決而且事關重大的問題，這讓我們不得不相信，共享時代的迅猛發展為未來更公平公正的社會存在打下了堅實基礎。
人工智慧的影響 篇8
國一作文 ,776字在現在這樣一個科技發展突飛猛進的社會，我們身邊的電子產品逐漸變得人工智慧化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程式行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。
然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時，他們的思維
正在緩慢地流逝著。人工智慧正一步步地吞噬著人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價值觀和同情心的危險地步，同時讓其後果變得極其嚴重。
電子產品的人工智慧化固然能夠推進我們社會的發展，方便了我們的生活，科普了我們的知識，發達了我們的商業，加強了我們的軍事，這是一個極好的現象。但是當我看到人與人在交流時失去了溫度，只是刻意地去做出應答；無情地一個“不”，一個否定詞帶來的無限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時，不經過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無溫情所言，失去了價值觀和同情心的一幕幕。人們只會拿著人工智慧不停地滑動、點選、長按，一個個動作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會關注身邊的點點滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會按程式套路來，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底裡的難受，無奈。
就如同蘋果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心罔顧後果。”我們應該理性的思考，人與人之間多一點兒關心、關注，不要讓這個社會失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智慧的影響和控制，發自內心的去同情他人，面對事物的價值觀要正確，我想這個世界會朝著更美好的方向發展。
人工智慧應該和人類攜手構建更美好的環境。
碎片化閱讀對我們生活的影響 篇9
碎片化閱讀對我們生活 ,811字在這個網際網路時代中，似乎任何事物都能被“碎片化”。閱讀也不例外。那麼碎片化的閱讀究竟對我們的生活有何影響呢？
所謂的碎片化閱讀，指的是利用手機、電子書、網路等電子終端為主要載體，間斷的進行閱讀的過程。它將人們的空閒時間充分的利用起來，用於閱讀。不需要隨身攜帶書籍，獲取方式也十分簡單。充分體現了碎片化閱讀快速、便捷、及時的優點。
但是，如果在閱讀的過程中，過於碎片化，那麼碎片化閱讀的弊端便顯現了。當今的網路世界，所承載的資訊量堪稱是以幾何級的速度在不斷增長，不斷更新。形形色色的資訊充斥在我們的眼前，影響閱讀的效率。原本寶貴的時間就這樣被浪費了。更為可怕的是，在不知多少次的碎片化閱讀後，許多人已不記得之前閱讀的內容了。這樣的閱讀毫無價值可言。
長期碎片化閱讀的弊端還在於，影響人們對於知識的理解與吸收。例如，當人們閱讀某些科普性文章後，對其中的知識看似十分了解，但實際上並沒有與自己的生活相聯絡，更沒有自己對其的探索與思考，收效甚微。學習知識的過程是漫長的，需要積累，需要實踐，慢慢就會形成一個框架。但是這些知識沒有和他們自己的知識框架相連線，怎麼能真正被理解甚至去使用呢？
碎片化閱讀的弊端更在於：在不知不覺間，耗盡了人們對於經典作品的熱情與閱讀的耐心。試問，一個適應於長期碎片化閱讀的人，會靜下心來閱讀經典作品嗎。答案其實很明顯，長期碎片化閱讀使人變得漸漸浮躁，讓人產生了一種病態的心理：即希望使用盡可能少的時間來獲取資訊。但實際上這是不可能的，如果不認真對待經典作品，怎麼能體會到其中深刻的道理與內涵？若每個人都習慣於這種閱讀方式，勢必對社會乃至國家的發展產生重大的影響。
雖然碎片化閱讀眼下已成為一種熱門的閱讀方式，但是我們也不能忘記經典作品。碎片化閱讀作為一種生活方式本沒有錯，真正的錯誤在於人們利用它的方式。如何更好的利用碎片化閱讀，值得每一個人深思，值得商榷。願在美好的將來，碎片化的生活會變得更美好！
論人類自我思考的重要性 篇10
國三作文 ,953字古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程式去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂——人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執著與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”說的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。