論禍相關作文20篇
論禍 篇1
高二作文 ,734字在科學技術還不成熟的古代，對許多現象人們無法給出合理的解釋，只好寄託於神佛鬼怪之力。於是，為了圖個吉利，得體徵而去咎徵，人們對“避禍”一事愈發重視了。
雖然重視，卻不為過。孟子的《魚，我所欲也》無疑給人們上了深刻的一課：禍需避，但避禍得生與求義取死衝突時，一定是義無反顧地捨生取義。
面對生與義、福與禍的抉擇時，民族英雄林則徐毅然遵從自己內心的堅守，那一句“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”真是振聾發聵，百年之後猶迴盪於耳畔。
避，也不避，才是處理“禍”的最好方法。
孟子對禍福有著獨特的見解，他說：“禍福無不自己求之者。”又憶起《太上感應篇》之言：“禍福無門，惟有自召。”這兩句箴言，流傳了千古，濃縮了從緣起到塵埃落定間看似毫無關聯、實則客觀存在的因果關係。
由此觀之，對於“禍”，不能僅僅只是“避”。因果之間千思萬縷的聯絡哪裡是一個簡單的“避”可以切斷的呢？借《論語》中一個重要概念—“修己”，修養自己，這才該是根本。
一直都很喜歡《塞翁失馬》中那位睿智的老人，彷彿是有料事如神的神奇本領，不以失馬為禍，不以兒子摔傷了腿為禍，是那樣不按常理出牌，但事實又證明他是對的。
後來看到《老子》上的一句話“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，似恍然明悟，禍福相生相依，沒有絕對的福，亦無絕對的禍，對待禍福之事，保持一顆平常心也許才是最好的。
又兀地驚覺“禍”與“獲”同音，這難道只是一個巧合嗎？還是我們的祖先早已有了這種明悟？
也許是冥冥中註定，禍之於人、事、物，其存在意義並不是“禍”，而是“獲”，從禍中獲得，即為福。
修己，可以避禍，但又不是為了避禍而修己，最為重要的，莫過於在禍中修己，從禍中有所獲，如此，化禍為福，然後“增益其所不能”，禍也就無須刻意避之了。
論堅持 篇2
國小五年級作文 ,399字“不積跬步，無以至千里”“滴水石穿”等都啟示我們，做任何事都貴在堅持。
許多世界名人不管經歷了什麼挫折都沒有放棄，是為什麼呢？
是堅持！是它讓他們沒有放棄自己的理想。
比如諾貝爾，他希望能夠發明出炸藥。可開始呢？非但沒有成功，還把家裡的所有財產都傾注在這次炸藥研究上，他放棄了嗎？沒有，是那堅持的信念讓他繼續發明，當他的炸藥，把他的弟弟炸死，爸爸炸殘疾時，他放棄了嗎？沒有，他堅持走出陰影，再一次全身心投入發明炸藥的實驗當中，一次次失敗，一次次堅持，換來了最終的成功。
不單是他，還有愛迪生，因為堅持也獲得成功。
愛迪生髮明燈泡，用了2000多種材料來做實驗，在成功之前，那2000多種材料給予愛迪生的痛苦與失望，可因為堅持，他沒有放棄，直到成功，才肯罷休。
做任何事我們都應該堅持，第一次打擊不算什麼，第二次也不算什麼，繼續向前一次又一次，那麼，你終究會成功。
我們要堅持，因為只有堅持才能成功。
論草 篇3
高二作文 ,730字草，是自然界中生命力旺盛的代表，古有白居易詩云“野火燒不盡，春風吹又生”。面對草，不同的人會有不同的看法。
對於草來說，人的想法是無法理解的，對於人的行為只能被動承受，這是對於草的一種壓迫，這種壓迫促使草越發充滿生機活力。草，又是軟弱無助的，所謂“牆頭草，隨風倒”就象徵了草的無奈，但不可否認的是草在人類生活中佔有重要的地位。
在自然界中，草是生產者中所包含範圍最大最廣的，也是最基本的，人們生活物質最基本的來源出自草。由於人的自身觀念對草的認知不同，所以草的處境也是不同的。對於農民，草就如同“四害”一般，恨不得將它們徹底除盡，農民是討厭草的，所以稱它們為“荒田根草”，人們對於草的喜愛或討厭，單從給它們的命名就可以看出來。
但對於園藝家，草是一種美化環境的象徵，可以讓荒蕪的空地重新變得充滿生機，讓喧囂的城市多一份寧靜，讓單調的白色都市多一份綠意，所以園藝家稱他們為“地皮草”，雖然聽起來普通，但含義卻很廣泛。
這只是人對於草的看法，對於草，一個人腦中的想法會讓草覺得好笑，在微風中笑得前仰後合。確實，人類一些自以為是的想法，大概只值得草一笑，對於草本身是無意義的，但草面對人，是無法掌控自身的命運。人們可以為了自己的私慾或心情，去隨意踐踏弱小的生命。
草，生長在我們身邊，只要細心留意，可以說草在我們的生活中無處不在。在田地裡，草生長在莊稼之中，卻不顯得鶴立雞群。在城市中，草生長在綠化帶中，在荒漠中，草是最多的植物，它們富有極強的生命力，對於生命的渴望讓它們的根深紮在荒漠中，汲取最深層次的水分。草，是值得敬重的。
“野火燒不盡，春風吹又生”是對草的讚美，人和草的關係也是脣齒相依。草，擁有自身的靈性，只是我們不瞭解它也不去關心它。換個角度，去欣賞吧。
莫添波浪向人間——討論網路鍵盤手現象 篇4
高一作文 ,952字“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”這是法國思想家伏爾泰的至理名言，也是現當代公民言論自由權的發端之語。而隨著網際網路的普及，微博、朋友圈、貼吧論壇等等諸如此類的平臺上，人們發聲的機會越來越多，漸漸地就出現了一個族群，我們管他們叫做“網路鍵盤手”。
他們絕大多數人遊走於各個平臺，知無不言，不知則胡言，不言則已，一言則無所不用其極，以造謠毀謗、挑釁、撕逼為樂，自認為胸懷天下無所不知，其實言論中的憤世嫉俗恰恰暴露了其無知淺薄。
每逢天災人禍人心惶惶，便是鍵盤手們摩拳擦掌躍躍欲試的時候了。天津濱海爆炸事件，鍵盤手們很好地充當了謠言製造機的角色，先是說爆炸造成了天津重汙染天氣，然後釋出各種為運血車讓路幫助、尋找小孩、急需救命藥品等等公德心爆棚的好心人訊息，接著開始對爆炸進行描黑處理，什麼現場死傷無數天津已經失去秩序而政府卻隱匿不報，這些栩栩如生、言之鑿鑿的敘述真是很難讓人相信他們其實可能根本就沒有到過天津！
鍵盤手們的第二個常扮演角色便是憤青言論生產機，只要發生了新聞大事件，“憤青”們便開罵了，罵富人罵官員，罵貪汙腐敗罵官官相護，怨政府怨體制，好像這個社會除了他們自己便都是一片黑暗一般。還是天津大爆炸，消防官兵進現場救人發生二次爆炸死傷嚴重，於是鍵盤手們開罵了，“官員們怎麼不自己往裡衝？消防官兵的命不是命麼？”諸如此類的言論真是引人發笑，除了消防官兵還有誰受過爆炸現場搶險救人的訓練，消防官兵的的命是命，但他們的使命是救人！這樣幼稚的言論竟然還有一大波人應和，還理直氣壯地認為這是自己的言論自由，我想如果伏爾泰泉下有知他提倡的言論自由權被這麼使用，一定會收回那句話的。
歷史上每個時代都會有世風日下，人心不古之類的言論，每個時代也都會有那麼一批“憤青”，無論是魏晉時期的竹林七賢還是明代的東林黨議，然而不同的是，他們是真正的胸懷天下且腹有才華地在鍼砭時弊，而在現代的鍵盤手裡面，這樣的人太難找了。“網路鍵盤手”們在網上興風作浪唯恐天下不亂，而給他們推波助瀾的恰恰是不辨是非的我們。“謠言止於智者”，這是亙古不變的真理，希望我們每個人都能擦亮眼睛去辨別謠言，同時冷靜理智地對待這個社會，給它多一點耐心，不要再加諸太多的憤怒，社會需要的是心平氣和。“何必奔衝山下去，更添波浪向人間”呢？
都是哈欠惹的禍 篇5
國一作文 ,629字夏天一步步地走來，帶來了一隻寵物，瞌睡蟲。它一秒也閒不住，滿天亂飛，滿屋亂竄。所到之處，睏意濃濃，如黃河之水從天上來，勢不可擋。我們也在所難免，每天下午的一二節課，正是瞌睡蟲巡視的時候。
雖說每天下午一兩節課都有濃濃睏意，但也要因課制宜。密密麻麻生物書上的字，彷彿有法力一般，控制著我，令我上眼皮和下眼皮打架，那叫一個難捨難分，臉上也少不了一個大大的“困”字。老師不在時，要全靠自覺呀！
其次令人犯困的課就是歷史。我卻絲毫不為此擔心。畢竟我對歷史還是感興趣的，從隋朝建立到宋朝滅亡，我從未因困被老師點名，唯獨這次元朝建立，我因一個哈欠被老師死死盯上了。
歷史課上，老師正在全神貫注地給我們講元朝是如何建立的。可同學們彷彿集體吃了興奮劑一樣，你一言我一語，東一片西一群地小聲嘀咕。老師忍無可忍，來維持紀律。忽然有一絲睏意湧了上來，我便自然地打了一個哈欠。沒想到這在混亂局面中打的哈欠被老師發現了，成功地令老師盯上了我。老師馬上就給我提了一個問題，讓我作答。剛才還混亂的局面立刻安靜了，眼睛都像聚光燈一樣，齊刷刷地看著我，要看我的回答。我雖能應答如流，但同學們的眼猶如染料一般，將我從頭到脖子都染得通紅。老師見我答對了，便令我坐下。可老師不死心一般，又一次叫我起來，回答一個更難的問題，我以為老師成心要讓我難堪，只好硬著頭皮上了，老師點了一下思路，我也立刻明白了，我這才被老師放過了。
無論在什麼情況下，都要認真聽講，稍微有點風吹草動，下一個被盯上的，也許是你。
自然容不得妄論 篇6
國二作文 ,722字像無數人那樣，我看見過瀕臨凋零的枯葉，堅守在枝頭。
我習慣性地，想起了那些文章，讚美過無數次，它外表上的堅強，不屈。我突然覺得，它真的好可憐。
它真的如人們所頌的那樣堅不可摧？抑或下一秒，就會悄然凋零？自然給了它生老病死的命運，為什麼人們要強行地讓它帶上那種子虛烏有的生命力。看到它在枝頭搖搖欲墜，沒有泛生出憐惜，卻還果斷地舉起了紙筆，將那沒有的生命力與讚譽強按在它的身上。你們筆下的，它在雨中發出的吶喊，怎知實質是否是被強逼的哀嚎；它被披上的華麗外衣，怎知其實是不是與其枯槁的外表相配；你們在它生命之火快燃盡時對它發表的“虔誠”的讚美；怎知會不會打擾了它即將到來的長眠？它選擇了卑微地走完一生，也享受著卑微走完一生，為何還要生硬的進行一番靡麗的裝飾，在它即將無聲凋零，化土的生命最後一瞬，留下喧囂的記憶？
自然，是無聲的，也是最尊貴的，可受到了的妄論，又豈止如此。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，杜甫的憂國之情是純淨的，也借用了花鳥的憂愁之情，“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”，對故人離去的惆悵，也融合在了崔顥這渾然天成的詩句中，兩岸猿聲是歡快的樂曲，送著輕舟劃過萬重江山，李白帶著那喜不自禁的心情，暢遊在這山水之間……我喜歡這些對大自然“自然”地描繪，我喜歡這些與大自然分享自己心情的單純想法。
看到自然深層最晶瑩剔透的心，而不是用拙劣勉強的文字，將自然的外表修飾到完美無缺，原本即使靜默的事物也被書寫得生動十足；本來單調的事物也被勾勒得精美絕倫，原本默默無聞，現在竟被強壓以諸多的褒語。洗清你們的眼睛，真正懷著無瑕的心去觀察自然，你看到的那個真正的自然，一定要比你筆下的萬紫千紅要美。
不要再讓世間萬物再輕易的落在紙上，自然，不允許妄論。
論友 篇7
國二作文 ,721字人生活在社會中，總是要與人相處，與外界發生各種聯絡，因此，建立和諧人際關係很重要，所以，我們需要朋友。
朋友和友誼是人生的永恆話題，我們渴望友情，尋找朋友，探求友誼的真諦，友誼是一盞明燈，照亮了人生的道路。友誼是一股暖流，溫暖了我們的心房。友誼是一碗水，君子之交淡如水；友誼是一壺茶，細品慢嚥有滋味；友誼是一杯灑，讓你敞開關閉已久的胸懷；友誼是一首歌，噴湧出你內心深處的激情。但是，並不是所有的朋友之間都能存在這樣的友誼，並不是所有的人都能稱之為朋友，朋友有多種，有摯友、諍友、知已、知音、知心、刎頸之友、莫逆之友、忘年之友、君子之友、八拜之友、灑肉朋友、狐朋狗友等等，不一而足。
前幾日看到一個報道：小張放學後被幾個高年級學生勒索，這時，一個高個青年出現，三兩下就打跑了那幾個人，小張十分感激，就把這個高個子青年視為“恩人”，而且還拜他做了自己的乾哥，後來，小張因為私藏淪為劫匪的高個子青年而受到了法律的制裁。
文中的小張交朋友本無可厚非，但是他竟然為了所謂的友情而觸犯法律，難道這樣就是真心對朋友好嗎？難道只有通過這樣的方式才能顯現出所謂的友誼嗎？
友誼能夠帶給我們快樂、支援和信心，也常常使我們陷入兩難境地，有時候，為了照顧朋友的情面，可能不得不做一些違心或違法的事，但是真正的友誼應該是坦誠的，在原則面前一定要堅持，不能以犧牲原則為代價來維持所謂的友誼。所以，我們與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。古人說過：“善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆。久而不聞其臭，即與之化矣。”這句話的意思類似於我們平常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”所以我們一定要慎交朋友。
朋友，寧缺勿濫，切不可寧濫勿缺。
論友 篇8
國二作文 ,721字人生活在社會中，總是要與人相處，與外界發生各種聯絡，因此，建立和諧人際關係很重要，所以，我們需要朋友。
朋友和友誼是人生的永恆話題，我們渴望友情，尋找朋友，探求友誼的真諦，友誼是一盞明燈，照亮了人生的道路。友誼是一股暖流，溫暖了我們的心房。友誼是一碗水，君子之交淡如水；友誼是一壺茶，細品慢嚥有滋味；友誼是一杯灑，讓你敞開關閉已久的胸懷；友誼是一首歌，噴湧出你內心深處的激情。但是，並不是所有的朋友之間都能存在這樣的友誼，並不是所有的人都能稱之為朋友，朋友有多種，有摯友、諍友、知已、知音、知心、刎頸之友、莫逆之友、忘年之友、君子之友、八拜之友、灑肉朋友、狐朋狗友等等，不一而足。
前幾日看到一個報道：小張放學後被幾個高年級學生勒索，這時，一個高個青年出現，三兩下就打跑了那幾個人，小張十分感激，就把這個高個子青年視為“恩人”，而且還拜他做了自己的乾哥，後來，小張因為私藏淪為劫匪的高個子青年而受到了法律的制裁。
文中的小張交朋友本無可厚非，但是他竟然為了所謂的友情而觸犯法律，難道這樣就是真心對朋友好嗎？難道只有通過這樣的方式才能顯現出所謂的友誼嗎？
友誼能夠帶給我們快樂、支援和信心，也常常使我們陷入兩難境地，有時候，為了照顧朋友的情面，可能不得不做一些違心或違法的事，但是真正的友誼應該是坦誠的，在原則面前一定要堅持，不能以犧牲原則為代價來維持所謂的友誼。所以，我們與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。古人說過：“善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆。久而不聞其臭，即與之化矣。”這句話的意思類似於我們平常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”所以我們一定要慎交朋友。
朋友，寧缺勿濫，切不可寧濫勿缺。
論逆境——《平凡的世界》讀後感 篇9
讀後感 ,1213字四天的時間，我如飢似渴地看完了這本分為上、中、下三部分的長篇小說。讀此書之前我並不知道書的作者—路遙，他曾因這本書獲得茅盾文學獎，並且此書被譽為茅盾文學獎皇冠上的明珠，現在看來當之無愧。
無意之中被這本書的題目所吸引，懷著好奇心讀完了前兩章，我便對這本書產生了極大的興趣。書中人物曲折的命運，精彩的語句，時常讓我發出旁若無人的讚歎，我關切著書中每個人物的命運，猜想著故事的發展方向。於是我認認真真，一章一章地看完了整部小說。
這本書講述了上世紀70年代中期到80年代中期十幾年間，黃土高原所發生的一系列變化，那是一個動盪的年代，變革剛剛開始出現，每個人的故事都相互交錯，但又各自不同，每個人對待困難、對待生命的態度使我震撼，我甚至認為人人都應看看這部小說。
生命開始了，生活也開始了，但每個人的起點又都不同，這本書的男一號—孫少平，他十分好學，但家庭異常貧窮。家中的每個人都是那樣的?j惶，但主角就是主角，他像是從書裡走出來站在我面前一樣，他面對生命中的一切苦難都未曾放棄過活下去的勇氣。有天大的困難頂多一個人哭一夜，第二天一切又將照常。他貧窮但他並不市儈，反而是那樣的善良。在苦難中他迅速成長，然而上帝又給他殘酷一擊，他在礦上工作救人時險些喪命，也因此而毀容，一個正值壯年的俊俏青年被毀容該是多大的打擊啊！但他的內心是堅強的，最後的他終於克服內心的各種情緒，“面對”了傷疤。他所向眾人傳遞的是滿滿的“正能量”。書的結尾，他在夕陽中回到礦上繼續工作，而我相信他將會有更加光明的未來。
我想給我最大震撼的還是漂亮女記者田曉霞的離去。她不僅是孫少平的女友，她還是省會市長的女兒，她絲毫沒有大小姐脾氣，不僅隨和而且善良。兩人彼此深愛，愛得純潔，愛得不可思議，因為他們兩人之間存在著巨大的身份差異，但在那個時代，這又算得了什麼呢？這是羅曼蒂克式的浪漫和單純的幸福。可她卻在洪水報道救人中瞬間消失、屍骨無存。我不相信，我怎麼可以相信這樣好的一個人的突然消失，我甚至認為這是作者的有意為之，她可能會在下幾章中出現，亦或她被下游人家救了只不過失憶了而沒有及時返回。但是一直到小說結束，她都未曾出現。她似乎是真的死了，那麼難以令人相信，不但使孫少平難過，我竟也跟著難過，可命運的事，誰也說不透。
小說跨越兩個時代，一個是文化大革命的時代，一個是改革開放的時代。小說中的每個人物都躍然紙上，但卻沒有一個能夠阻擋歷史的洪流。
這本小說之所以是新課標必讀書，必定是小說所彰顯的主題原因。面對困難不放棄，用真心實意對待他人，用自己勤勞雙手創造未來……都是作者想要通過小說告訴我們的。是的，你永不放棄的心比鑽石更珍貴，我們應有小說中人物所具有的精神，
這本書我看到一半時就已經被深深震撼，看完以後，我心潮澎湃，想著一定要寫一點什麼。由於本人才疏學淺，不能盡抒胸臆，但我建議每個人都應該認真讀這部小說，你會從中獲得獨特的人生感悟。
論電視徵婚 篇10
議論文 ,869字隨著網路多媒體的發展，人們的婚戀方式也發生著相應的變化。在快節奏的生活中，現代都市的單身男女青年們沒有多餘時間談戀愛，因此電視徵婚應運而生。電視徵婚是以電視或電臺媒介為適齡或大齡的未婚男女提供的婚介平臺而應運而生的以娛樂性、盈利性、社會性為目的的節目。當剩男剩女成為關注的焦點時，我們需要明白，電視徵婚的初始目的是什麼，本質和最終目的應該是找到結婚的物件。然而，事實上，我國的電視徵婚的娛樂性和功利性要遠遠大於他的實用性。因此，電視徵婚現象所帶來的影響就有必要進行一番探討。
我們相信大多數人是想借著電視這個平臺擴充套件交友圈，給自己的未來創造多一份的可能性，可是這真的有益於單身男女擺脫單身嗎？我們清楚徵婚節目大多以娛樂盈利為目的，為了收視率，電視方往往會故意製造一些噱頭話題。首先，徵婚者資訊的真實性沒有管，得不到保證，真實事例表明，報名參加電視徵婚的人群中存在虛報年齡、謊報財政狀況等情況，試問這樣的平臺符合渴望步入婚姻殿堂的單身男女真誠交友的目的嗎？退一步說，即使單身男女秉承著一顆誠心前來徵婚，面對面前十幾二十位異性，徵婚者如何在有限的節目時間內尋找到真愛呢？男女嘉賓僅僅靠外貌、工作、薪水、家庭條件就決定牽手，這樣是不是過於草率了呢？而最終也就演變為了俊男靚女的遊戲，根本達不到尋找心靈伴侶的初衷。
另外，由於電視節目的特殊性，在很大程度上，基於保障收視率的前提下，電視臺會有意無意的製造話題博取關注，在這樣的情況下，就產生了一系列不利於受眾群體的婚戀觀，例如《非誠勿擾》女嘉賓說“寧在寶馬車裡哭，不在自行車上笑”的言語，這樣“金錢至上”的觀念毫無疑問會因為大眾傳媒傳播的快速、廣泛而造成難以估量的社會影響，而節目當中的男女嘉賓之間頗具話題性的對話也會影響到觀眾樹立正確的婚戀觀，單憑外貌、薪水等資訊就決定牽手的男女嘉賓暫且不說能否最終在一起，這以貌取人、以金錢擇偶的方式就會造成一定的不良影響。
單身男女渴望一個更大的平臺擴充套件交友圈，增加交友機會的想法不可置否，但是徵婚應該謹慎嚴肅，而電視徵婚也應該保持真誠為上的態度。