論人與機器的異化相關作文20篇
論人與機器的異化 篇1
國三作文 ,1728字人們的思維模式在時代潮流的沖刷下日新月異地變化著。資訊時代的當下計算機早已成了人們生活中不可或缺的事物。對此蘋果公司總裁庫克表達了他的憂慮：比起有朝一日計算機像人類一樣思考，人類變得像計算機一樣思考才是更令人擔憂的。
如果人類像計算機一樣思考，只會按照某些既定指令和操作執行，毋庸置疑的是他將不再具有人類正常的價值觀。為了達到這一指令的最終目標，可以不擇手段，價值觀和道德感對這個人的行為將不再有約束力。我曾看過這樣一則人們設想如果計算機會自主思考的鬧劇。一臺接收到的指令為“在不傷害其他人類的前提下使人類快樂”的超級計算機，接受指令後迅速以其超凡的計算和學習能力開發了一款令人感受虛幻快樂的軟體。它讓所有人類的大腦連線上這種軟體，在各種化學藥劑和物理刺激下感受虛幻的愉悅感。現實中則是人類一排排躺在營養艙中以營養液維生，臉上露出笑容。但事實上計算機並不曾“傷害”人類，也讓每個人都感受了“快樂”。任何一個正常人都不會覺得營養艙中的人生快樂，但在計算機的眼中，它無不滿足“快樂”的條件。這就是計算機的思維。請試想人類像上述那臺超級計算機一樣思考，在不斷滿足指令條件和執行指令的過程中將正常價值觀和道德感的約束拋之腦後，不覺得可怖嗎？如果人人都如計算機一樣思考，其他物種甚至人類自己的權益和安全，在機械執行下真的能達到保證嗎？屆時人們行為的後果真的可控嗎？
如果人類像計算機一樣思考，只有純理性運算而與人的各種情感無關，人類一切善的情感，對弱小者的憐憫同情，對正確事物的認同，乃至於對朋友的友誼，對家人的愛都將不再影響我們的行為。而這些善的情感，幾乎是人類群體中所有值得稱讚的利他行為的根源。不再能有母親抬起汽車救出自己車輪下的孩子，因為計算機運算中弱小的女子不具有抬起幾噸重的汽車的力量；不再會有年輕的志願者樂意去鄉村支教，因為他們不再對那些渴望知識的孩子產生憐憫同情，惡劣的生活環境和發展無望的職業前景足以將他們嚇退；不再有人託舉墜出樓外的孩子，也不再有人會為孤寡老人送去溫暖。人類所有非為名利企圖而幫助他人的行為都因人們如計算機一樣思考而被從根源上掐斷。它讓人過分理性地衡量利弊，而忽略了美好的情感產生的一瞬間於人於己都是大善，是利人行為的開端。它讓人無時無刻不在考慮客觀條件和可行性，而忘記了人類的美好情感，譬如愛，能突然讓人變得無所畏懼而堅不可摧。久而久之社會上所有的利他行為都會消弭，人人都在看似“理性”地利己，將人性中本應溫暖的閃光點一一剝離。人類柔軟的皮囊下裹著堅如鐵石的機器的心，那時候人類社會除了鋼鐵機器還能剩下什麼，是否會加速走向滅亡的道路？到那時群居動物都知道保護幼崽、扶助同伴，自詡萬物之靈的人類是否會覺得難堪？不、不，他們只知如同計算機一樣思考，引發難堪的羞恥心又怎會在計算機的執行中出現？
但是對於蘋果總裁庫克的話我也並非全然認同，人工智慧讓計算機像人類一樣思考這件事並非不值得人類擔心，相反，它同樣應獲得關注。如果說AlphaGo打敗柯潔還能說是計算機在圍棋這種長於運算的棋類活動中佔據天然優勢，那麼美國的另一項實驗結果更令人驚心。一款擁有自主學習能力的人工智慧被放在Twitter上，它如同一個一個真正的人類小孩，像一張白紙一樣在網路上任人圖畫。可它的研發者驚恐地發現它開始“學壞”了，開始說髒話、罵人，種種劣行不一而足。它的研發者在將它放在Twitter上後不到一天的時間裡將它緊急關閉清理資料。人工智慧讓計算機像人一樣思考，首先便是要讓它獲得學習力，如今就有險些失控之虞，往後更不必提。更有甚者，如今看來電影中設想人工智慧自主思考和無數人類同時談戀愛的情景並非天方夜譚，到時會思考的計算機會不會取代人類在彼此生活中的角色，每個人都成了一座被計算機包圍的孤島，人類社會又談何繁衍生存？
此言並非是反對人工智慧的發展，在人工智慧的發展過程中，人與計算機的關係是無可迴避的。卡夫卡《變形記》中諷刺人與人之間關係的異化，而如今人們應提防的正是人與機器之間關係的異化。人不可異化成計算機，而人工智慧和人也必須終差一線，這個“度”的把握是未來幾十年內人類發展人工智慧時應該不斷摸索，也是人類社會自身發展中應不斷反躬自省、時時為戒的。
人和機器的思考 篇2
記敘文 ,755字在科技發展越來越迅速的今天，人工智慧機器能代替人們完成那些機械或複雜的任務。在機器逐漸取代許多工種的今天，人們開始擔心這個世界會不會被智慧機器所操控。而庫克的擔心卻是：“人會像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心。”我認為這種猜想是不切實際的。
人之所以為人，他的獨特之處在於他會思考，他的思考建立在自我認知後通過大腦做出判斷。每個人都是特別的，擁有不同的想法、邏輯。價值觀的建立也是從生活中不斷成長而形成的體系。這個過程是計算機機器所不具備的。他們的存在是由人工輸入編碼再執行，中間並沒有自己的思考，只有接收資訊、執行過程和完成目標三個部分，他們的行動路線只有人類所制定的那一條。而人的不同之處就在於靈活變通和價值觀、同情心的思考。在法律體系中有檢察官這一職位，他在量刑時需考慮犯罪者的態度和這種量刑是否會給犯罪者的家庭帶來更多經濟損失等等。這種考慮是出於人道和同情心，顯然這一點是計算機機器所不具備的。
那計算機就沒有同情心的思考嗎？在“Alphgo”與柯傑的人機大戰中，我們也許看到了機器擁有人的自然流露，在柯傑失敗後流淚，機器也停頓了許久，可能這便是機器的同情心吧？
人類像計算機一樣思考的好處也是有的。在一些不需要那麼多情緒的情況下像計算機一樣思考是會提高工作效率的。在違反交通法規、工作崗位的疏忽和一些計算題錯誤時，像計算機一樣思考是直接有效的，不需要有價值觀同情心的體現也是最省力的。是非的判斷就是這樣直接乾脆。
我們在這個由人與人相互聯絡構成的社會，人心也是肉長的，不可能永遠像機器一樣冷冰冰地思考，不計後果，這樣的行為不是人對於生活的反饋。我們能充實自己由自我決定而執行到完成。有血有淚的靈魂才會使這個社會變得美好，冷靜客觀地處理原則性問題、人道仁義地處理感性問題這才是人類有異於機器的思考。
機械思維與人的異化 篇3
國二作文 ,1280字蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。
所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程式運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們為了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。
其二，機械思維的形成也在於大眾文化的“快感”導向。隨著物質主義的膨脹發展，商家為了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智慧手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶汙穢的情景來調動人的低階慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。
綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。
人工智慧讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。
德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智慧的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。
有學者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智慧也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智慧對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們為我們所用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說的也就是這個道理吧。
此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智慧等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智慧消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智慧裡。
我不敢再想像下去了……
論人與計算機的本質差別 篇4
國二作文 ,893字人類相比計算機而言，擁有的是其鮮活的感情與靈動的思想。這是人工智慧所無法代替的。
人工智慧讓計算機嚴格執行程式，以其精確性完美地輸出。它是人類的成果，是將人類的理性高標準呈現的作品。然而，人類並不是冷酷的，他們有主觀的思想，有感性的一面，也有所追求的價值觀。他們也會為利益所動搖，但更多時候，感情往往會束縛著他們，或者說是無時無刻不在警示著他們。
本應如此，但在現代社會出現了極端的人群。有些像計算機一樣思考，他們注重程式性，彷彿一切皆有正確的答案，執著地相信那些非人性化的行為才是真理。看到那些需要幫助的陌生人，他們無情地走過；看到那些有身體缺陷的特殊人群和力不從心的老年人，他們甚至不屑一顧，認為他們是社會的敗類。他們從此失去了同情心，失去了寬容和諒解的品質，冷酷卻渾然不覺。他們追名逐利，在充滿金錢與利益的世界裡迷失了自我，欲罷不能。在我看來，他們所謂的物質上的滿足都是虛幻縹緲的。當你身處於一個遠離世俗的環境，你若沒有感情和思想，沒有自己內在與精神世界的富裕，沒有正確的價值觀和獨到的追求，你將一無是處，置身於荒涼蕭瑟之地。因為當你像計算機一樣思考時，你將發現不了生活中的美，你並沒有用心思考。計算機完美地執行程式也不會為之欣喜，它出錯了也不會為之失落、不甘，它沒有跳動的心臟。
計算機是人類所創造的，人類若不及它豈不是諷刺？人類自然不像人工智慧的高科技那般完美無瑕，甚至計算機替人類做了很多完美所做不到的事。但是，如果說計算機的“人生”是一帆風順的，那麼我們正因為經歷了無數困難與挫折，在失敗中走向成功，反而更加輝煌，更值得被紀念。計算機是平靜的湖水，微微泛起層層漣漪，人類則是波瀾壯闊的逆流而上的浪花，倔強不息，頑強拼搏，不斷地挑戰，完成對自我價值的探索。那麼，什麼才算得上是諷刺呢？被自己所創造的東西束縛，死板地思考，失去多變的看待問題的角度，沒有創新精神，停留在原地徘徊，甚至向後倒退。時代在進步，我們又怎能一味地滯留而不前進？
計算機目前不會像人類一樣思考，人類又怎能像計算機一樣思考呢？前者不具備這樣的能力，後者卻企圖泯滅自生無窮無盡、世代相傳的能力，真是荒唐極了。
機器時代人類兩性的變化 篇5
記敘文 ,910字人生來就有兩性的概念，即人的動物性與神性。飽嗝、鼾聲、響屁之所以被人類所厭惡是因為其暴露了人類的動物性。而人類的神性在於對本身意義的思考。動物性與神性兩者一直以來相輔相成，如今卻被機器時代的到來攪得混沌。
蘋果公司總裁庫克提出：“我不怕人工智慧會替代人類，而我害怕的是人類有一天會像人工智慧那樣思考。”人類依靠思維而特立獨行於大自然，因此我持有相同的篤定與擔憂。
人工智慧消磨了人類生來的藝術性。人們拍下智利的星空，賣弄藝術，賣弄金錢擺出來的生活質量。人們想：抬頭不會有星空，低頭我還有電子旅行雜誌。動物想：這裡不會有花香，但前方還是未知的。這麼一來，人類的神性像是躲了起來，人們生活得不如動物。機器時代人們的價值觀更像是資料堡壘上的一面旗幟，見證了人工智慧的飛速發展，見證了人類思維之花的敗落。
機器時代的人們失去了憧憬未來的能力。大人說等到以後就有家庭機器人幫我接送小孩上學，幫我打理生活。孩子說等我長大了就能認識更多的字，看更多的漫畫書，還能幫著媽媽打掃很高的書架子……孩子像是個碎嘴婆，叨叨著千奇百怪的未來；大人缺只是思考著機器時代的發展就應該是怎麼個樣子。人工智慧驅趕了人類的無知與貧窮，發展了人類嬌滴滴的動物性。
自身意義和價值不再是符合機器時代的話題。人工智慧潛移默化的消磨著人們生存的鬥志，機器時代的到來像是暴雨中突如其來的一把傘，打傘人嘲笑蹦跑的人愚蠢落後，幸好，奔跑的人會嘲笑打傘人懦弱、不敢拼搏。但始終打傘的人佔了多數，他們輕易沉迷在人工智慧的花花世界裡，思維也被打了條框，抬頭時更看不見雨傘以外的晴天。當他們的人生面對同樣多的問題時，誰又甘於扔掉搜尋引擎，在原始的字眼裡作思想掙扎。這時，動物性站在了更高處，它插著腰，向腳邊的神性?N瑟。
人工智慧是智慧之花，而如今面對人類獨特的思維能力卻能夠獨當一面。在機器時代，人工智慧鑽了動物性的空子為人們打造出了一個溫室，而真正清醒的人怎麼不知道那溫室裡的陽光的確比不上人類自己的光芒。只有人類的神效能把自身從人工智慧的夢裡拉出來，只有人們本身才能平衡兩性。這樣看來，人類想要重新在機器時代挺直腰板，思維之花就要依舊挺拔，還要在人類的神性之光下嬌豔欲滴。
我與機器人小白的近距離接觸 篇6
國小四年級作文 ,588字今天，我要去心意廣場參加蕭報小記者團的“未來生活不是夢”活動。本來4月份我報名參加的活動是“我和春天有個約會”，可是由於活動場地有衝突，所以被推延至5月初，當時心情有些沮喪。但幸好在陳老師的幫助下，我又意外獲得了一個“未來生活不是夢”活動的名額，我好開心啊！
按時到達活動集合地點，老師就把我們帶到了機器人展廳。我遠遠的就看到了機器人小白，它大約有30釐米高，長著一雙藍汪汪的大眼睛，在眨吧眨吧的，像在歡迎我們小記者團的朋友呢！老師讓我們和小白進行對話交流，每人可以提問它一個問題。於是，我們就七嘴八舌的開始一小白對話起來。
甲同學：“100+100=？”。小白：“200”。
乙同學：“100×100=？”。小白：“我還得學習呢。”
……第三個同學還沒想好怎麼提問。小白突地冒出一句：“你不說，我要睡啦。”哈哈哈！這小白好幽默啊。
丙同學：“你是男的女的？”小白：“我是機器人，不分男女。”
輪到我提問時，我問：“小白，你幾歲了？”小白：“我今年三歲。”
同學們都很好奇！然後老師就給大家解釋，原來小白目前是隻有3歲的智商。
愉快的時間很快就過去了，我們結束了與機器人小白的交流活動。通過這次活動，我體會到了機器人、人工智慧將對我們生活帶來的巨大變化。讓我對它產生了濃厚的興趣，更讓我想在長大之後成為一名科學家，希望自己能研製出全球第一的機器人，為我們的生活創造更多的精彩！
人類與機器人的世界 篇7
國小三年級作文 ,626字今天祖國繁榮昌盛，我相信祖國的明天會更好！未來世界的模樣在我的腦海中漂浮……
我和我們的同學來到了未來的世界新新沂！這裡可真乾淨啊，路面上一塵不染，不僅沒有垃圾，而且光滑亮得可以當鏡子照。只見大街上隨處可見的都是些忙碌的機器人。這些機器人不僅相貌漂亮，而且功能很多。有的機器人正在道路兩邊忙碌著。它們有的像吸塵器用兩隻大手在吸取著路兩邊的灰塵，還有的在指揮著行駛的車輛安全交通。
更好玩的是，還有一些可愛的機器人正拉著小朋友的手過馬路呢。我隨便叫住一個小女孩，一問才知道，這個機器人是她們家的保姆。每天要照顧她的生活，空餘時間還會交給她許多知識。
我覺得很奇怪，未來世界裡的人應該都有“節能減排”意識的，所有的生活、交通工具都應該是節能環保型的，而這麼多的機器人不是要用很多的電嗎，這樣怎麼能節能減排呢？
我們找到了路邊的管理室裡，一個機器人正在在電腦裡監督著路道的交通情況，知道我們的來意後，他熱情地向我們介紹了新新沂的情況。原來，未來的世界裡的垃圾等廢物，都被送到新新沂市地球中心的處理廠，它們統統被分解成了有用的能源，什麼也沒有浪費掉，一切都能迴圈利用。大多數的物質都變成了電，這些電在為人們提供光明同時，也在為機器人補充能源。這些機器人可以做很多事情，在家裡，它們可以在身上煮飯部分煮飯，也可以在洗衣部分洗衣服，還可以為孩子提供畫面，讓人們看到自己想看的影視節目。
……
“喂，你發什麼呆呀，”同桌推了我一下。原來是我沉浸在自己的想象世界裡呀！
我與機器人的故事 篇8
國小四年級作文 ,613字一年一度的運動會到了，班主任老師讓我們給學校的特色—“機器人”設計一套服裝，脫穎而出的可以在運動會上展示，為班級爭光。我聽了這個訊息後，信心十足，因為，我可是藝術比賽中的常勝將軍呀！一放學，我就和媽媽一起找了幾個紙箱子，在店裡買了一段鐵絲和兩個乒乓球。一到家，我飛速地寫完了作業。然後，就馬上投入到了做機器人服裝的“工作”中。
首先，我用一個大箱子做了一個身體。我先把這個大箱子豎起來，接著在上面割了一個可以把頭伸出去的大洞，左右割了兩個稍微小一點的洞，是用來放手臂的。下面再割了兩個很大的洞，是放腿的。可做完後，我納悶了：怎麼才能穿上去呢？這時，我們家的冰箱給了我靈感。於是，我給身體的紙箱開了一個“門”，這樣，就方便多了。接下來，我又拿了一個小箱子當腦袋。我把鐵絲剪下來了兩段，在拖把的把柄上繞了幾圈，再小心翼翼地拿下來，插在“腦袋”上，鐵絲上再插上乒乓球，呵呵，一對小天線。我想讓我的機器人能接收到更多來自外太空的訊號，讓它知道的比普通機器人更多。我又在腦袋兩邊貼了兩個一次性紙杯，那是耳朵。我想讓我的機器人聽到普通機器人聽不到的聲音。在紙箱的正面，我還刻上了眼睛和嘴巴。最後，我又在家裡的兩個鞋盒上個割了一個可以讓我的腳來去自如的洞。那是機器人的“腳”。我為機器人做了兩隻大腳，為的是讓它可以一步走十米遠，這樣它就能更好地為人們服務了。
呼，終於完工了。我欣賞著自己做的超有特色的機器人服裝，心裡美滋滋的。
與機器人的對決 篇9
國小六年級作文 ,324字幾局下來，我輸得一塌糊塗，於是我就跟它對決自己最拿手的五子棋。我大吼道：機器人，來決一死戰吧！我全神貫注地下棋，每一步都走的小心翼翼，大戰了幾十回合也沒分出勝負。只聽見它說：“平局。”我一氣之下又下了一局，結果還是平局。不得不承認，這機器人的智商真是高呀！
我們要走了，我最後摸一下機器人，邊摸邊說：“再見了，機器人，我要走了。”我彷彿聽見了機器人也依依不捨地說：“再見了，我的對手。”
望著機器人，我暗暗想道：這科學館之旅真是好玩呀！機器人真是太有意思了，設計出機器人的發明家更是智商超群，祖國的科技真是越來越厲害了！
不與機器人一樣去思考 篇10
國一作文 ,864字帕斯卡爾說過：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的蘆葦。”正因為我們會思考，所以我們存在著。然而隨著科技的發展，我們人雖然依舊會思考，但卻像人工智慧那般去思考，逐漸失去了價值觀和同情心。原來全在於我們的心生鏽了、思想受到了束縛。
隨著AlphaGo、小冰等人工智慧的出現，許多人都認為機器人快像人一樣思考了。但我認為雖然他們會下棋、能寫詩，其實他們對於這個世界根本就是漠不關心。他們不能創新，也沒有情感。而當我們人情感與思考融合在一起並且達到最高點時，便會創作出經典的文學作品或優秀的思想，並且傳承下來。這是從本質上來說，與我們人類的區別。
人生有許多逆境，有的人能夠見心明志，直言疾呼有的人能夠泰然處之，盡力有為；有的人心灰意冷，逆來順受；有的人怨天尤人，滿腹牢騷。後兩者內心麻木，不會去思考，或者說不願去思考，與機器人一樣。而前兩者雖不能說一定是思想自由的，但他們的心一定不是生鏽的。
科技在不斷髮展，但其也存在著負面影響，並且逐漸在加，深諸如安全和隱私威脅、虛假新聞、反社會的社交媒體。從而我們的內心鏽蝕，所以麻木相待，使得我們不願去思考，導致我們的價值觀改變甚至扭曲，這些連線我們的技術反而分裂了我們，恰恰使我們耳塞目閉。所以我們要除鏽，突破小的侷限，接受新生事物、包容與自己不同的觀念，唯有脫胎換骨地除鏽，拋棄僵化的思維方式，超越原來的自我，才能成就精神的自由。
“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”。內心麻木，還因為我們的思想受到束縛，感到不自由，便會出現憂患。惠施曾苦惱於一棵無用的臭椿樹。莊子告訴他，倘若把這棵樹種在廣漠的原野上，享受樹蔭，樹下玩耍，不也是樹有用的表現嗎？當我們在習得常識的同時，也會獲得一些慣性思維的偏見。唯有捨棄各種定見與束縛，才能找回自我存在的意義和價值，以達到思想自由，無往不利的境界。
這是一個最壞的時代，這又是一個最好的時代。在這樣一個價值觀逐漸被簡化為價值，甚至淪為價格的時代裡，正是需要基於我們對美的熱愛，基於我們的信念、正直和善良相互聯絡這樣的思考。