談誠信議論文作文相關作文20篇
談誠信議論文作文 篇1
國三作文 ,4784字【篇一：談誠信】
誠信是我們中華民族一直以來的美德。古人從來都是把誠信看的很重。但是在我們現在，誠信這個品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現在從報紙，電視，網路上看到某人被詐騙了的訊息。而有的人，為了利益，什麼手段都用的出來。這就是所謂的“失其本心”。
古代有個人，想發財，但卻沒有方法。於是就去請教別人。別人讓他種漆樹。他種了一片漆樹，每年靠賣漆都能賺上大筆的錢。後來，有個人告訴他說：“往漆樹裡摻假，肯定能賺大錢。他試了一桶，果然如其所說。於是他把自己所有的漆都摻了假。結果被買漆的人發現了。不得以只能銷燬掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，幹什麼事情都不順，從此貧困聊到而死。
這個故事告訴了我們一個道理：一個人如果失去了信用，那麼他在任何行業都幹不下去。正所謂“民無信不立”。我們可不能學上面故事中的那個人。想到這裡，我不禁又想到我所看到的最短的小說。而我卻認為他極具諷刺意味：“老闆：‘有發票？’祕書：‘有。’老闆：‘走！’”充分諷刺了某些人；；利慾薰心，心裡面只有錢，一切“向錢看”。這種人，我們是不齒的。
再比如不久之前的信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過年前把工錢發到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結果不幸出了車禍，與世長辭。弟弟強忍喪兄之痛，結過了這場傳遞工錢的接力棒，將工錢發到工人們手上。據工人們說，他們在孫東林手下工作時，孫東林從未拖欠過他們工錢。這場故事發生後，不僅報紙，電視大肆報道，網路上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動讓很多人對他們稱讚有加。而他們身上所體現的品質，不正是我們中華民族的傳統美德—誠信嗎？
現在，我們中國人在世界上的信用很成問題。你知道流行詞“山寨版”英文是什麼嗎？竟然是MadeinChina！聽到這個訊息後，我是既生氣又悲哀。生氣是因為這是對我們中國的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至於現在，這難道不是自作自受嗎？
從現在開始，我們要盡力恢復中華民族的美德—誠信要做到誠信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我們才能將頭上的這頂“不誠實”帽子完全摘下。
【篇二：談誠信】
說起誠信，不由得讓人想起一句名言：“人而無信，不知其可言”這句話詮釋了誠信對人們的重要性，沒錯，生活中的確是這樣。而作為中學生的我們，首先應該具有講誠信的品質。
古代的聖賢者，都是聖賢的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子為了哄年幼的小孩高興，許諾趕集完回來殺豬給孩子吃，這本是大人口中的一句戲言，但曾子認為父母在孩子面前也同樣要講誠信，真的回家後把自家的豬殺了一頭“犒勞”孩子們，我想這大概就是曾子能成為賢者的其中之一吧。
戰國時魏國國君答應與他的一個臣子去打獵，可是到了預定日期卻下起了雨，此時君王的酒興也正濃，他本大可以呆在皇宮享受安樂，可是，為了信守自己的諾言，這位君王卻毅然冒雨前往深林和臣子們一起狩獵，這在當時的封建社會，這樣一諾千金，信守自己諾言的君王還真不多見。可見，這種寶貴品質一代代沿承下來。
只有守誠信，才能為人們所尊敬。聽說過《商鞅變法》的故事嗎？商鞅在變法之前，首先對世人宣佈，只要誰能把一塊木頭從南門搬至北門，就賞五十金。許多人覺得不可思議，不相信商鞅的話真能兌現，也有一部分人將信將疑的照做了，結果真的得到了金子。人們相信了商鞅的話，相信了他的誠信，這也為後來的《商鞅變法》奠定了基礎。
二零一零年春節晚會，現場來了一位特別的嘉賓，當主持人特別介紹他時，我們不禁為他的誠實守信而感到，這位嘉賓是一位彩票點的銷售員，經常有顧客打電話告訴他先代買彩票，然後第二天在把錢還上，有一位老顧客就這樣給他預定買了一組號碼，結果第二天開獎中了五百萬，可這位彩票銷售員卻不為金錢所動，毅然把這個大獎送到了顧客手中，只收取了自己應得的先前墊付的購買彩票的錢。
可是，在當今社會，誠信的美德似乎在被一些人踐踏。為了一些自己個人的利益，不惜損公肥私，欺騙他人，一些外國人甚至就把“山寨版”翻譯為“Madeinchina”，這簡直就是對國人的侮辱，這種欺騙的“市場”怎能構建和諧社會？我們難道不知道失去誠信的可怕嗎？難道忘了周幽王烽火戲諸侯的慘劇嗎？“誠信者，天下之結也，若不誠信，天下人如何“結我”呢？
同學們，我們是祖國新一代接班人，那就更應該做到誠實守信了，要做到“言必行，行必果”，這就是誠實的最真實表現。
【篇三：談誠信作文】
誠信自古以來就是中華民族的傳統美德。古人早已有誠信這一認識。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”意思說，人如果沒有誠信，他都不知道自己可恥在什麼地方。看來，人不誠實、不守約、不講信用，在孔子眼裡，不僅是不順天道，而且已到了“可恥”這種道德準則的地步。這是儒家第一次將“誠”與“信”結合為一詞。我猜測“誠信”這一詞就是從此而來。
誠信為立足社會之本。昔日商鞅變法之時，在城頭立了根木頭。對人說：“誰能將這木頭從城南搬到對面城頭，就賞其百金”。這事情太容易了，誰都覺得不可能。有一個敢於吃螃蟹的人還是抱著試一試的態度搬了木頭，立刻被賞以百金。結果新法一推出，大家都服從。這就是誠信的力量。如果商鞅不這樣做，新法出臺大家也未必服從。但他講誠信，說賞百金就賞百金，如此守信，新法定能成功，於是民皆從之。可見誠信對於社會來說是何等重要。
其實，不僅是在重大事件中誠信能發揮作用，誠信存在於普通的人與人之間。
2010年感動中國人物獲獎者—信義兄弟孫東林，孫水林，為我們詮釋了誠信的含義。為了給農民工準時發工資，讓他們能在過年前回家，哥哥從北京驅車趕來。不料半途車禍，弟弟從逝去的哥哥手裡接起誠信的大義，忍著失出親人的悲痛，在還未來得及安葬哥哥的情況下按時將工資發給民工。在他們的眼裡，誠實守信，比生命更重要。誠信的哥哥雖說逝世了，可是他的誠實守信的精神將永不磨滅。誠信是真理，永立於天地之間，無處不在。
可是有的人卻說：哎呀你好笨呀！為了守時守信不惜花掉大把時間和財力，萬一別人不領情，那你虧大了。我認為說這種話的人才蠢。誠信不是投資，要獲取利益。你若守時守約，竭盡全力坦誠待人，就算是有深仇大恨的人也會對你友善—因為，人人都有向善之心，只不過有時被眼前的小利小惠（或大利）矇騙罷了。他惡意待你，你卻誠信待人。久而久之，就算沒良心也會有點不好意思，進而被你感動。而你若貪圖一時之快，為了利益不去守約，也許你得到的只是一點利益。失出的是更大的財富（也指精神上的財富）。試想，你不誠信待人，他人怎能誠信待你？不久，你的“惡名”在朋友圈中傳開，誰都知道你這個人不地道，誰還會給你“利益”。還有什麼利益可談？所以，那些自以為聰明的人，其實笨得無可救藥。
當然，誠信不是為了所謂的“利益”，但你也要知道：無論何時何地，歷史是不會虧待講誠信的人的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟“誠”惟“信”，能服於人。
【篇四：談誠信議論文】
清代著名文學家康有為說過，“至誠則金石開。”這句話說明了誠信是人立足之本。有了誠信，便可以得到別人的信任。
人之間的關係不同，誠信的方式便也不同。上級對下級的誠信，上級守信，才能使下級也守信；廠家對顧客的誠信，廠家守信，才能使顧客來光顧；為人對朋友的誠信，為人守信，才能使朋友更真心。只有做到對他人誠信，才能在他人面前立足。
誠信，對下級要守信。戰國時期有一個人叫商鞅，他在擔任秦穆公的丞相時，想要立新法。為取信於民，他在南城門立起一根三丈長的木頭，並告訴百姓誰能把木頭搬到北城門，就賞賜他十金。百姓不理解，所以沒有人去搬木頭。到了第二天，賞金被改成五十金。便有人想試一試，這個人成功之後，商鞅便賜他五十金。之後百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，這便是以信立於人。同一時期，魏國國君魏文侯有一次和一個官員約好日子去打獵。到了這一天，他正在喝酒，十分快樂。雖然外面正在下雨，但他馬上站起來，到哪個官員家裡，親自取消了這次打獵。像魏文侯這樣誠信的君王並不多，而像周幽王這種不誠信的人則失去了天下。現在有很多人在社會中身居高位，他表面上向你承諾一些事，到時候你在向他詢問，他根本不會管你。所以即使自己身居高位，也應當對下級講誠信，這樣下級才會同樣講誠信。
誠信，對顧客要守信。在美國商店中，無論顧客買價值多少的物品，在六十天內都可以退換。所以有的人來這裡度假，先租房，之後再買一大堆東西，等快到六十天時全部退給商店，商店也都全部退還。這些商店以誠信獲得了顧客的信任。有一天作家池莉在電腦上寫作，突然電腦宕機了，十幾萬字的文章頓時消失了。還有十天就要向出版社交稿了，她本可以向報社說明情況，但她沒有，而是每天日夜不停的趕稿子。後來她終於按交稿，報社對她的行為而感動。如果你誠信的對待顧客，你將得到更多的利益。
誠信，對朋友要守信。“與朋友交，言而守信。”這是孔子說過的一句話，意思是和朋友交往，要說到做到，要講誠信。在很久以前，有一個叫正規化的人，他在洛陽時答應朋友張勳兩年後要到他家去看望他的家人。兩年以後張勳告訴母親正規化要來了，母親卻說正規化家遠在千里之外，他不會來的。但剛過中午，正規化便風塵僕僕的趕來，張勳的媽媽感慨的說：“天下真有這麼講信用的朋友啊。”朋友相交，貴在誠信，我們應該像正規化一樣做一個守信義的人。戰國時期有一個軍事家叫吳起，一天他出門時遇到了一個老朋友，便請他去吃飯。到了吃飯的時候，吳起在家等了一晚上，可是朋友沒有來。第二天吳起叫人把朋友叫到家裡，這才和他一起吃飯。吳起講信用到了這個程度，我們應當學習他的精神。
“誠信是立人之本。”這句話對我對每一個人都應當遵守的，沒有了誠信，就等於是失去了你在社會上的地位和他人對你的信任，將使你變的孤立無援。
【篇五：談誠信】
孔子曾經說過“人無信不立”，一個人如果沒有誠信就沒有立足之地，一個君王如果沒有誠信，他的人民就不會愛戴他，由此我們可以看出誠信是多麼的重要。
在秦末的時候曾經流傳過這樣一句話“得黃金百兩，不如得季布一諾”。季布這個人因為說話算話，所以有很多的朋友。有一次他得罪了劉邦被抓住了，他的朋友為了救他，不惜冒著滅九族的危險，使他免於遭殃。一個人如果誠實有信，自然能得道多助，朋友們也會信任你，尊重你，在你有危難的時候伸出援助之手。
戰國時期，也有一個“立木取信”的故事。商鞅為了樹立威信，推進改革，很守承諾的給了那個將木頭搬到北門的人五十金，以此在百姓心中樹立了威信，順利實施變法，最終使秦國統一了中國。同樣的，一個國家只有守誠信，百姓才會相信你，為你所用。“得民心者得天下”就是這個道理。早它400年的周幽王為了取寵妃一笑，點燃烽火，聞“訊”趕來的諸侯慌張的樣子終於使寵妃開心一笑，但這也導致了5年後周的滅亡。
上面這兩個事例，一個“立木取信”一個“烽火戲諸侯”；一個取得民心，一個失去民心；一個變法成功，使國家日益強盛，一個自取其辱，不僅身死亦使國亡。可見誠信二字多麼重要，它有時候決定著一個國家的興衰存亡。
誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德。可如今，有些人完全摒棄了這個優良傳統，利慾薰心，不斷爆出了一個又一個令人懼怕的醜聞。鴨蛋裡的“蘇丹紅”；奶粉裡的“三聚氰胺”；豬飼料裡的“瘦肉精”；西瓜裡的“膨大劑”，還有飲料裡的“塑化劑”，不禁讓人想問：這些商家的良心何在？誠信到哪裡去了？是被眼前的利益吞噬了嗎？！
不止這些，身為接班人的我們，難道都講誠信了嗎？說謊、騙人、考試作弊，這些事情早就屢見不鮮了。欺騙老師、家長，這樣有什麼好處呢？無非就是能暫時取得一個好排名，讓關心你的人們“開心”一下。但你要清楚，欺騙別人，最終是欺騙了自己。
人的一生會有很多目標
談自信議論文 篇2
議論文 ,1130字現在我們從自信開始談起吧。
試問，自信為何物？自信，是對自我評價的一種積極態度，是發自內心的自我肯定與相信，也是對自身力量的確信。自信，是我們生命的一部分。
在生活中，你是否遇到過這樣的情況？擁有一個展現自己風采的好機會，做了充足的準備，卻因為膽怯而臨陣退縮……遺憾在一念之間形成。你是否知道自己缺少了什麼？你缺少的是一份無人可擋的自信。倘若你擁有了這份自信，你能得到更多機會。機會是靠自己去爭取的。這對你來說是一種磨鍊，歷經磨練過後的你，想必會更加優秀！
高爾基說過：“只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。”
自信，可以讓你擁有勇氣。在人生道路上，你豪情萬丈，發誓要活得精彩。於是邁開矯健的步伐，大跨步地向前方奔去。該來的還是要來，一塊絆腳石就在眼前。你跌倒了，摔疼了，難過了，膽怯了。這時，你睜開被淚水模糊的雙眼，抓住了一樣東西，它名為自信。抓住了它，你抹去了眼淚，嘴角微微上揚，堅定地站了起來，一瞬間，彷彿前方的路明亮了。這一切，沒有任何人幫助你，是你自己幫助了自己，因為你得到了自信。你驚奇地發現，原來“自信”是一個具有強大魔力的字眼，給予你可貴的勇氣。
自信，可以讓你擁有理智。當你走上社會，你會發現許多事情並不是一帆風順的，面對重重壓力，你喘不過氣來，只想找個依靠，分擔你的一部分壓力。但社會上沒有人會同情你，所有人都憑自己的實力獨自作戰。現實是殘酷的。也許在很多時候，你為了一件事情絕望到瀕臨崩潰，你蒼白無力，想大哭一場，或是找一個人出氣，發洩自己內心的痛苦，並問他，為什麼世界這麼無情？你正痛苦著，恍然間看到了一片光芒，沒錯，那片光芒被稱為自信。它輕輕地對你說，別怕，站起來。人生路漫漫，為了這些事而失去希望，實在不值。你聽了，似乎也覺得眼前的事沒有那麼惱人了。這就是因為你的內心充滿自信，自信是無價之寶，無法用金錢去衡量。自信掌握在你的心中。
自信，可以讓你擁有信心。你想成為更好的自己嗎？那就行動吧，那就奮鬥吧！向他人虛心求教，揚長避短。抓住自信，也抓住了希望。有自信就有動力，有動力就有收穫，有收穫就能向成功更進一步。有了自信，你的口頭禪也許是：“我相信我一定可以！”“我相信我一定能做到！”等充滿正能量的話。這樣的你，難道你不喜歡嗎？相信自己一定能做到！
麥修·阿諾德說過：“一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。”自信的人最美麗，自信的人生最精彩！從現在開始，找到屬於你的自信，創造屬於你的精彩！
談自信議論文 篇3
國二作文 ,1067字週四週五學校舉行了一年一度的秋季運動會。
開幕式上我班盡情奔放，賽場上運動員們揮灑汗水，激情洋溢，個個神采飛揚。
週四的一天，是動“嘴”的一天。說是動“嘴”，其實就是，下面的我們卯足勁兒，吃吃玩玩。當運動員在跑道上飛過時，我們就撕心裂肺地喊著加油，加油。
週五的上午運動會上，真是一言難盡！
上午，好巧不巧，女子800米和跳遠竟在同一時間，我只好在跳遠場地和800米檢錄處兩點一線，來回奔波。
跳遠是田賽，而且也是我唯一有把握勝出的一項比賽。我毅然決然地奔向沙坑地方。我抱著必勝的決心來到跳遠的沙坑，沒辦法，我向裁判老師協商著，過後我只好一連三跳。
當我使盡全身解數，努力衝向沙坑時，竟然踩到綠板了，心裡甚是焦急，緊張。
蔚藍的天空像塊手帕，無暇。忽而和緩秋風掠過，天空上雲捲雲舒。在他們的襯托下，天空越發的湛藍，越發的純粹。
操場上，在喧鬧的人群中，留下我匆忙的身影。
眼前的局勢不容我多想，刻不容緩。我趕快奔赴800米檢錄處，氣喘吁吁……
隨著一聲槍響，在萬眾睽睽下，女子800米的運動員們，如同離弦的箭一般飛奔出去。
八百米不是長跑麼，這起跑速度也太快了吧？我心裡暗自想著，但也緊隨其後，我使出渾身解數奮力衝向終點，在跨越終點線後，我倒下了。如同一灘海綿，沒有力氣。
這次竟是小組第四，我經歷了什麼？雖然名次並不重要，心態好就行。但一股強烈的內心衝動使我自責著。兩個月的胡吃海喝，窩在一畝三分地裡，不動彈。就想拿第一？要知道你的對手永遠不會停下來等你！我心裡想著。
不過，還有更重要的事情等著我們，那就是女子4×100。剛剛在緊張的800米長跑中緩過神來，就立即奔向4×100米的檢錄處。這是團體賽，我必須不留遺憾地盡全力。
場上的氣氛，立即推向了高潮……
我望向天空，天空是皎潔無比的蔚藍色，接受著秋日和煦的陽光，操場旁，那一棵棵搖曳著的梧桐樹葉，像是被鍍了一層金邊似的。此時，我的內心波瀾起伏！
加油吧！短跑你一定行！我打著雞血。我拿著接力棒，帶著全班人的希望和信心，跨越那一道坎，越過了終點線，奪得了女子組第一！
個人的兩場失誤，是必然的。我欣然接受，雖然心頭仍有一絲不平。對我而言，這場運動會是一次人生閱歷，不過也只是冰山一角，讓我吸取了不少教訓，也是上天的饋贈，我相信，在明年的運動會上，我一定一展雄風，為班級爭光，在操場上讓汗珠四濺，酣暢淋漓地奔跑，在油中的賽道上，永遠留下我的身影！
談理想議論文作文 篇4
高三作文 ,1480字【篇一：談理想】
理想，是人生的路標；理想，是對未來美好的憧憬；理想，是堅定不移的信念。
人要有理想，有自己的目標和追求，抱著一顆堅定的心向繁衍希望的彼岸奔跑，哪怕摔個遍體鱗傷，哪怕追個筋疲力竭,也無怨無悔。人不能沒有理想，就像黑夜中航行的小舟不能沒有明亮的燈塔，溯游而上的中華鱘不能沒有堅定的信念。
人有理想，才能塑造美好的未來。中國乒壇名將鄧亞萍，正是因為樹立了遠大的理想，從五歲開始苦練球技，大膽向著自己的理想邁進，才最終走出中國，稱雄世界，寫下了體育界的神話。如果沒有理想，人們就不會懂得付出，也就不會在付出的過程中自我完善，更不可能奏出美麗的生命樂章。
人有理想，才能追求不泯，意志不衰。中國第一代殘疾人大學生穆建新，以音樂事業為理想，付出了半生的青春。在不公的命運面前，她沒有低頭，沒有埋怨，拖著病殘的身體，抱著堅定的信念到處求學。她在困難面前永不言敗，孜孜地追求自己的理想，最終創辦了中國第一個殘疾人藝術團。如果沒有理想，她怎麼能在命運的坎坷和社會的質疑中撐起屬於自己的一片天空？
人有理想，才能創造耀眼的輝煌。美國第45屆總統奧巴馬，自他向全世界發出將參加美國總統競選的宣告後，便明確了自己的理想。經過持續兩年多的角逐後，他以其精闢的言論和獨到的見地贏得入主白宮的權利，成為歷史上第一位非洲裔的美國總統，輝煌了歷史。如果沒有理想，他怎麼能堅守信念，激戰到最後？
沒有理想，就像一次漫無目的的旅行，沒有目標，自然就忽略了途中美麗的風景。理想，是明確人生方向的羅盤，指引人們尋找人生的意義。
人要有理想，要朝著理想勇敢地前行！
【篇二：談理想作文】
古人云：成大事者，必先立志。立志就是確立理想。有了理想，就等於生命有了航標，你就可以揚起遠航的風帆，鼓足幹勁，向目標邁進。
理想能使人擺脫迷惘。在這個燈紅酒綠、物慾橫流的經濟社會裡，有很多人的思想裡只有吃喝玩樂。但是他們並不見得比別人快樂，因為人生最大的痛苦莫過於精神的空虛。他們的人生沒有方向，沒有目標，甚至沒有自己的思想。他們只是機械地工作，麻木地生活，對未來一片茫然。
在我們身邊就不乏這類人。他們沒有理想，只為度日而學習，只為活著而工作。但只要他們確立自己的理想，找準自己人生的目標，他們就會為理想而努力，從而煥發生命的激情，使生活過得充實美滿。這才是真正的幸福。
理想可以讓人重獲新生。記得有這麼一位癌症患者，當他從醫生那裡得知自己只剩一年的時間之後，他對生活失掉了信心，變得意志消沉、情緒低落。他開始放縱自己，終日借酒澆愁。直到有一天，他無意中再次看到他小時候寫的一篇文章—那篇文章就叫做《我的理想》—他小時候的理想就是環遊世界。看完那篇文章之後，他毅然放棄治療，收拾行裝，去實現他小時候的理想。
三年後，他依然活著，而且他已經走遍了大半個地球，遊遍了世界的名山大川。由於受到大自然的薰陶，他更顯得風采照人。是什麼使他重獲新生、煥發生命的光彩呢？是理想，是理想讓他創造了奇蹟。
理想可以使人活出精彩。前不久，我校迎來了一場平凡卻又獨特的演出。為什麼這麼說呢？因為演出到處都能看到，但全部由殘疾人完成表演的還是頭一回看到。她們的精彩表現掀起了一波又一波的熱潮。她們用她們動人的舞姿，美妙的歌聲感染著在場的每一個人。她們來這裡表演的目的很簡單，就是為殘疾朋友們爭取多一份的尊嚴，顯示她們只是殘疾而非殘廢。可以說，她們是在為她們的理想演繹著一段精彩的人生。
為自己的人生確立一個理想吧，它能使人奮發向上，不甘落後。無論它有多高，有多遠，我們也會駕起遠航的風帆去征服它。
談教養議論文作文 篇5
話題作文 ,956字良好的教養來自於家庭和社會。良好的教養代表著一個民族、一個社會、一個國家的文明程度，以未來的發展。
當今社會的青少年有諸多無教養的行為。
隨手扔垃圾，隨地吐痰，似乎已經成為一些青少年的社會習慣，他們並沒有想過自己的這個行為給社會所帶來的影響，或許早已習以為常————這樣的青少年不能說是個有教養的人。
還有的人“出口成髒”已經替代了“出口成章”，三句話，不離一個“髒”字，甚至引以為豪————這樣的青少年也不能說是個有教養的人。
某些青少年，似乎是太想表現自我的人格魅力了，在別人說話時，總是想展示自己的口才，以至於別人說一句話都得被打斷三四次，這是青少年的所謂表現力吧————我們可以斷定這個青少年還存在著教養上的缺陷。
有些青少年有一種唯我獨尊的叛逆心理，一言不合便與父母、老師作對，與同學打架，逃課是叛逆所帶來的樂趣。他們似乎也熱衷於此，常常樂此不疲。我猜想一個家庭如果有叛逆少年，這個家庭如同風雨中隨時可能坍塌的破舊小屋，危機四伏，風虐雨肆————恕我直言，這樣的人簡直自私到了極點！
在缺乏教養的人身上，蠻橫會成為勇敢，無知會成為質樸，狡黠會成為機智，粗魯會成為直爽。反之，勇敢、質樸、機智、直爽，在有教養的人身上，這些使他們更加優秀。
當然，如果一個家庭的少年如果是有教養的，那便是陽光之下溫暖的小屋了。一個講教養的青少年是所有學生的楷模，好習慣擁有者。他們是最恪守時間的人、最信守承諾的人、最負責任的人，也是最隨和樸實、不會擺架子的人。無論在哪裡他們都是穩重儒雅的，始終如一。
穩重儒雅是青少年教養的外在表現。
青少年的儒雅氣質是怎樣養成的？應該怎樣做呢？
首先心中必須要願意尊重別人，其次還要善於尊重別人，尊重是養成儒雅氣質的必要條件，在生活中，儒雅的青少年不應該妨礙到別人的正常生活，這是最基本的。而且，他們還會尊重一切生命，不僅僅是人類，也包括植物、動物，對於規則，他們也會尊重。
讓我們一起做一個高素質、有教養的青少年吧！
談底色議論文 篇6
議論文 ,799字孔子說“繪事後素”，指繪畫的底色影響整幅畫的色調。同樣，個人的發展也是基於自身選擇或具有的底色。從另一個角度看來，人生髮展是底色的延伸，也就是說，個人發展的成功與否，和底色是否純正密切相關。國家民族的命運，歸根結底還是文化底蘊的底色在演繹續寫。
於是從緊張複雜的國際關係中撥雲見日，中美間的貿易摩擦，實則是兩國底色不同，文化背景和意識形態差異造成的衝突矛盾。這場沒有硝煙的戰爭，我們有沒有把握贏，要怎樣打，還得從我國文化的底色談起。
“打，我們奉陪到底。”這種中流砥柱的堅定，泰山崩於面前而不改色的鎮定，是壁立千仞，無欲則剛，來源於中華民族克難精神的深厚底色。錢穆先生將這種精神的具體內容概括為，做事不穩個人利害、得失、安危，只問該不該做，合不合道義。之所以稱這精神為底色，是因為它在歷史的傳承中雖時過境遷，但從未間斷。從孟子的“舍魚而取熊掌”，到岳飛的“精忠報國，還我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，譚嗣同“去留肝膽兩崑崙”。直至今日這種克難底色仍在這場戰爭中給予我們信心和決心，我們有勇氣和能力捍衛自身的利益。
“談，我們大門敞開”，這種寬廣的胸懷，是海納百川，有容乃大，來源於中華民族相容幷包的包容底色。，這種思想使中華文化和外來文化在碰撞中吸收交融，延續復興。從孔子所說的“和而不同”，到鑑真東渡，文成公主進藏，通絲路，下西洋，一次次交流使我們的文化復興、繁榮，才有了今日的博大精深，源遠流長。今日在這場衝突中，我們不希望看到以鄰為壑，窮兵黷武。包容的底色讓我們更希望以開放的姿態，通過和平友好協商，來維護雙方的利益，實現合作共贏。
這些優秀的傳統文化底色，對國家而言，是立足於國際，在危難間不倒的堅強後盾。而對於我們個人來說，身為龍的傳人，生長在民族文化的耳濡目染中，擁有克難包容的底色，也是莫大的幸運。讓我們將這樣深厚的底色發揚傳承下去，個人的發展便有希望，民族的未來便是一片光明。
談底色議論文 篇7
議論文 ,1003字底色是基礎，是基調。若說一個人的發展，就如同創作一幅油畫，那我們作為一名中國人，我們的底色便是那從古至今，流傳下來的那一股義氣，具體來說，就是克難精神。
中國的歷史長河從來不是一帆風順，自然災害，帝王壓迫，外族入侵，在種種苦難之下，是什麼使中國至今仍屹立不倒，成為唯一存在的四大文明古國？
自孟子書中指出“浩然之氣”，便有那三國家門而不入，一心為民的大禹；便有那“等死，死國可乎”的起義軍領袖陳勝；更有那被匈奴威逼利誘，後放逐北海牧羊，仍心念祖國的蘇武；便有那愧對江東父老，自刎烏江畔的項羽。到近代，抗日戰爭，解放戰爭，英雄比比皆是，用生命炸掉對方堡壘的董存瑞，在火烤之下一動不動的邱少雲，面對十指穿心，做老虎凳的酷刑仍不改色的江姐。戰勝困難的是一個個的民族英雄，更是他們背後共同具有的民族精神：克難精神。
在面對困難時，利害得失、生死存亡往往被拋之一旁，而心中只想著該不該，義不義，這便是克難精神。一代代中國人便是在這種底色下成長，一個個英雄便是在克難精神的薰陶下繪製出自己的傳奇。正如錢穆先生所分析的那般，當你糾結於如何可得，如何可生，如何可利，在這種事情上進退取捨時，往往會適得其反，不如把這些放到一邊，只去想做正確的事，懂得這般義命之辨，義利之辨，問題便迎刃而解。
到如今，克難精神漸漸式微，學生們發展成“精緻的利己主義者”，路人們開始袖手旁觀路邊摔倒的老人，奄奄一息的小悅悅，而政府更是與貪汙腐敗綁在一起。人們又開始糾結於自己得失利害，忘了什麼是義，什麼是克難精神。
還記得2008年感動中國人物，當宣佈到最後一名特別大獎時，大螢幕上出現了令人震驚的四個大字：全體中國人。接著一幅幅熟悉的畫面映入眼簾：抗洪的一排消防隊員，與洶湧的洪水全力對抗；剛爬出廢墟的平民又轉身去幫助還未逃出的難民；滿臉滄桑的乞丐捐獻自己唯一的積蓄。正是這一張張拼圖，拼出了中國的巨集偉藍圖，讓中國在汶川大地震，國際金融危機中，一次又一次的災難中屹立不倒，還成功完成了2008年北京奧運會的舉辦，神州七號的成功發射，一切的一切離不開每一箇中國人的努力，更離不開那中華民族大畫卷之下，那厚重的底色—克難精神。
今日，克難精神仍舊是我們每一箇中國人的底色，天下興亡，匹夫有責。克難精神的底色讓我們屹立不倒，延續至今，而我們每一個人都有責任繼承這種精神，發揚名族正氣，如此便能讓我們的底色更加厚實，讓中國畫卷永垂不朽！
談奮鬥議論文 篇8
議論文 ,942字在剛剛過去的十九大中，“奮鬥”一詞曾屢次被習總書記提及。那什麼是“奮鬥”呢？我以為奮鬥之旨意正在於向更好更強而不懈努力。
但眾所周知，奮鬥之路遠非一馬平川、一帆風順。通往最美夢想的路不是康莊大道，而是荊棘叢生。那麼，我們為何要走出“舒適區”，而去“披荊斬棘”地奮鬥呢？
原因有二。一是外在瞬息萬變的環境。唯物辯證主義的要義之一即指出變化是永恆而絕對的。考試說明修訂調整，故考生必奮鬥做足準備以應其變；就業局勢紛繁複雜，故畢業生必要奮鬥習得十八般武藝以積極應對；國際形勢波譎雲詭，故國家必艱苦奮鬥改革發展……從個人到國家，均面臨不斷變化的外環境，要求他們奮鬥以變化、變易、變通，永葆生機。二則是內在愛美要好的追求，古代士君子追求“修齊治平”、“止於至善”，當代新中國嚮往“全面小康”。“自強不息”的奮鬥精神早已刻在中華基因裡，古有聖人孔子“絕糧三日而絃歌不輟”，“知其不可而為之”向“天下歸仁”而奮鬥，今有舉國上下“牛奔草處去，人往高處走”，為實現中國夢而奮鬥。因此，無論是外在環境還是內心追求，都為我們指明瞭一條路──奮鬥。
但奮鬥絕不是僅僅停留在空泛的喊口號層面上，而是應落實到行動上。抓緊時間、抓準時機，正是奮鬥之要義。柏拉圖有“一個今天勝過兩個明天”之言論，可謂要言不煩。在最美好、最鮮活的日子裡，應向最巨集偉、最有價值的目標奔去。奮鬥是與時間的賽跑，“生前何須久眸，死後自會長眠”，若等蹉跎到年老力衰時才想起奮鬥，便無甚意義與價值了。不過，奮鬥也不光是“暴虎馮河”的力氣活，更需精準地抓住時機。乘上網際網路的東風，馬雲的奮鬥使阿里巴巴成為人民快捷生活的重要組分；觸控到物流網路的勃興，劉強東帶給我們令人讚不絕口的京東；敏感嗅到共享經濟的機遇，胡瑋煒與戴威讓城市以鮮亮的顏色流動起來……抓緊時間，抓準時機，我們的奮鬥將會得到最有價值的回報。
“苟日新，日日新，又日新”，你看時代風雲變換，你感受內心壯志凌雲。我們生在最好的時代裡，人工智慧大幕初啟，健康產業如火如荼，量子通訊嶄露頭角，資料演算法推陳出新，新型材料不斷湧現……發展方興未艾，而我們年華正好。身為少年的我們有機會，只要能被發現；身為少年的我們有時間，只要能被抓住。中國夢正等待著實現，我們要做的，只是奮鬥，正是奮鬥。
談底色議論文 篇9
高三作文 ,1507字國畫最講究留白，一片杳然裡意境全出。這也看得出底色對於作畫的重要了，其實人生亦不過素絹一張，滿篇的烈火烹油鮮花著錦似的開著，沒了點留白痕跡，沒了點最初的底色，總讓人決定輕浮而花哨。人皆看重底色之上怎麼調染人生，我卻以為，守住一方素白，卻是更為要緊的事情。
而吾謂善者，此素色也。
如孟子之言，人生於世間，生來而知善，我以為此“善”亦不僅僅止於所謂愛人、所謂同情心、所謂良心。它更是指一個人生之初，如何用純粹去看紛繁的世界，如何對奼紫嫣紅和銀裝素裹用以最赤紅的、溫暖的、深邃的情結。有此善念，人之與人才如“月初小，何皎皎”一樣君子之交，赤誠之心才自會有“掃徑迎客蓬門開”的主賓之道；有此善念，人之於國才自甘為一句“我對這土地愛得深沉”而出征胡虜，不畏馬革裹屍還；有此善念，人之於世才不論身處大廈與茅屋，都記掛著“大庇天下寒士俱歡顏”。故而那所謂熱忱，所謂奉獻，所謂犧牲，所謂處世與為人，皆逃不過這素白的最初顏色，人生波瀾壯闊地向哪方奔湧，亦是這顏色決定著。
可縱使這素白如此輕易地在人生之初便被上天仁慈贈予，好像人們無度揮霍也不會用完。可事實是性相近，習相遠，當繁華世界上奼紫嫣紅似的色彩撞進眼裡，好像服膺守善變得艱難。和?講江上來來往往不過為名利二字，可見所謂“守善”於世人是多不起眼，純白底色，似乎永遠比不上那浮光躍金和春和景明。
但果真如此嗎？李清照寫“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，我以為這於人生亦是如此。花中第一流的，不必要那千萬種顏色，人生最深刻的，也不必爭那深紅淺紅。正如《禮記》中反覆教導的：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”。
守住純白的底色，是守住一個人所有原生動力的本源。這世上名利浮華可拋如雲煙，所以為名利而動的人面對真正命運折磨未必願意抵上一切孤注一擲，而反觀之，堅守著一灣初心的人才會真的有所謂的“雖九死其猶未悔”的決心，在面對命運大風大浪的時候因為心底的某種純粹和使命感，而願意背水一戰。曾經看過一段視訊，是清華老校友們讀著那一封《告全國同胞書》，年近百歲的老人都已白髮蒼蒼，可我卻在他們眼中看見了一種赤誠的光芒。我便知道，那素白底色的善念便永遠在，而這深情的善念支撐著他們，在經歷這許多動亂，依然堅定地“為祖國健康工作五十年”。
守住純白的底色，更是守住這世間所有極美的本源。世人稱讚美好，總愛說那“清水出芙蓉，天然去雕飾”；《飲水詞》花哨鋪排如此，真正動人的卻是納蘭直抒胸臆的寫的那些“人生若只如初見”、“當時只道是尋常”。一個人的濃妝豔抹太多讓人覺得絢麗而疏離，不如芙蓉清水來得純粹動人；亦可見詞曲詩賦無真情所在，鋪排雕花亦不過華服空洞而已。人世之善與底色便是如此，一雙乾淨純粹的眸子比多少妝容都美得淡定心驚，一汪不摻雜質的真情不必要用多少繁華的語言修飾也覺得溫柔親密。故言，世人審美各異，但此純白是美學的最中流，此為形與魂者，美可有失形，卻不能有失魂。
張愛玲曾經寫過一句話，“你盡有蒼翠”。我以為這句話極好，總要人想起那連綿不絕似的開在廣袤裡的顏色，而亦不是一株一枝可以寫盡的。而底色亦是如此，我們盡有善念，生若林溪，汩汩於人生的每一寸草長鶯飛的路邊。我們不該因為它生而遍野便輕視，而更該守住這一汪不絕之水。
如人唱，服膺守善心無違。
母親節微信刷屏議論文作文 篇10
議論文 ,7029字【篇一：別讓母愛深埋朋友圈】
母親節將至，各大社交網路上都在轉發“母親節快樂”，寥寥數字，千篇一律，就能做到以真情回報母愛嗎？空談心性，不付諸實際行動，五千年的中華文化又怎會延續至今？
不可否認，隨著時代發展，社交網路越來越發達。每逢過年過節，祝福語在空間、朋友圈滿屏亂飛。但與其沉浸在虛擬世界的溫情快樂之中，何不脫離網路，立足實際呢？
君不見《遊子吟》，“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”；君不見閔損單衣順母，劉桓親嘗湯藥。無論在哪個時代，母親對孩子的愛從來都是實打實的，從來不摻半點假。不信你看一看每日身著乾淨的衣裳，不信你嘗一嘗每天她盡心盡力為你烹製的三餐，不信你聽一聽她每日口中關於你成長的瑣事。
而我們呢？是如何回報她的呢？母親節上僅僅一通電話，一句祝福就真正能體現我們對母親的愛嗎？顯然那是不過的。母親為我們付出了她們的青春年華，到頭來我們難道只能眼睜睜看著歲月爬上她的額頭，歲月染白她的黑髮嗎？我們應該在母親節上做一些實際行動。
孝敬父母是中華民族的傳統美德。電視上曾播出過這樣一則新聞，一個小男孩的媽媽照顧年邁生病的奶奶，深夜回到家中，男孩模仿媽媽給奶奶洗腳的模樣，給媽媽洗腳。沒有朋友圈的表面祝福，幾歲的孩子用自己最樸實的方式傳達對母親的孝順。白駒過隙，隨著時間的沉澱，我們已經不再只是當年踉踉蹌蹌的孩子，而是踏上了求學征途的學子。陪伴母親的時間越來越少了，但我們不能因此什麼都不做。
烏有反哺之情，羊有跪乳之恩。我們雖不能常繞膝下，但我們能陪她們嘮嘮嗑；我們雖不能整日噓寒問暖，但我們能趁閒暇之餘，給她們送上一杯清茶。母親問我們要的其實並不多，孝順母親也不併不難，難就難在你是否擁有一顆誠摯的心。
網路孝子，人人都可以當，但卻是轉瞬即逝；現實孝子，人人都可以當，但卻是屈指可數。讓網路孝順迴歸現實，讓虛擬孝順迴歸實際行動。
【篇二：別在朋友圈秀孝順】
在母親節這天，微信朋友圈中滿屏都是各種對母親的祝福，或者是晒自己母親的照片。對此，網友評價不一，有人為這種做法點贊，有人對此嗤之以鼻，認為各種晒是為了滿足自己的心理需求。
我認為，在朋友圈中發祝福是為了滿足自己的虛榮心，不要在朋友圈中秀孝順。
母親節發朋友圈的做法看似是對母親的孝敬，但事實上是為了自己的心理需求，是為了讓別人看見，從而獲得他人的稱讚。但是，大多數父母都不玩朋友圈，他們並不能看到，那麼，發朋友圈的祝福還有什麼意義呢？這樣虛假的祝福，有什麼用呢？網上也有人如此調侃：“什麼地方的兒女最孝順？”答“朋友圈。”
現在，許多人都離開家鄉，前往外地工作，留下父母獨自在家，節日到來，也無法和父母團聚。所以，多數人選擇用朋友圈祝福，但這只是為了彌補心中的愧疚，並不是真正的孝順。
孝順是中華民族的傳統美德，百善孝為先，孝順父母是每個人都應該做的事，但孝順必須付出真心，不止是在微信朋友圈說說而已。雖然發朋友圈也是一種愛的表達方式，但是，做遠比說重要，回家抽出空閒時間幫媽媽捶捶背，幫忙做做飯，和父母聊聊天，這些孝的表達方式比起在朋友圈的祝福，更能讓父母感受到你對他們的關心。付諸實際行動更能讓父母知道你的感恩，行動遠比形式重要，更能打動人心。
大愛至細，孝順體現在生活中的點點滴滴。貧窮的父母，錢到為孝；體弱的父母；照顧為孝；孤單的父母；陪伴為孝；嘮叨的父母；聆聽為孝……孝順母親不是非要在母親節這天對母親說“我愛你”，而是更重在平時。孝順父母，關心父母，注重老人的精神需求和健康狀況。忙裡偷閒，多回家看看，陪伴父母，多和父母聊聊天，做一些力所能及的事，這些都是孝順父母的表現。
在母親節這天發祝福，不是真正的孝順，對母親的感恩，不應侷限於節日，也不應拘泥於形式，應該落實到每一天，落實到行動上，不要在朋友圈秀孝順。關心父母，幫助父母，才是真正的孝順。
【篇三：該不該在“朋友圈”“秀”】
我們生活在一個資訊科技高速發展的時代。我們擁有許多社交軟體來記錄分享每一個開心或悲傷的瞬間，從最早只能記錄文字的部落格到如今幾乎人人都在使用的微信朋友圈，無一不是用來豐富我們生活的。而朋友圈似乎失去了它存在的初衷。如材料所說，一到母親節，朋友圈裡就是各種晒與媽媽的合照，怎樣表達自己的孝心或是祝福的文章，而這樣的行為會獲得朋友們的大力點贊。就我個人而言，其實是不讚這樣的做法的，這樣的行為往往不是孝敬母親而是借母親來炫耀自己。
那麼，我們的朋友圈到底該是什麼樣子呢？在我看來，朋友圈裡不應該是平日的炫耀自己的名牌包、口紅、衣物的地方，而是“今天工作好累啊”評論裡都是各種關懷與溫暖；不是到發生地震時“為災區祈福！”這樣空泛的文字，而是關心在災區的朋友有沒有受傷或是宣傳自救小知識；不是，一到節假日就開始炫耀自己又出國旅遊，花了多少錢，而是和家人聚在一起吃飯聊天或是到郊外一起散步的溫馨場景。微信裡的叫“朋友圈”，而不是微博裡的“晒一晒”。“朋友圈”裡理應都是朋友，而不是攀比炫耀金錢的烏煙瘴氣之地。
母親節晒照片，有人是真心實意想要紀念與母親相處的日子，而有的人只是單純為了自己膨脹的虛榮心，而這樣的人，實在不應該留在朋友圈裡，不如就遮蔽了吧。同樣，有的網友認為這樣的做法不如回家給媽媽洗洗腳，捶捶背來的實在，父母都不使用微信，發了他們也看不見。其實，這樣的行為，也可以提醒我們今天是母親節，而我們作為子女應該為母親做些什麼。
因此，面對朋友圈裡滿屏的晒照片，秀孝心，表祝福，我們應當為其點贊，但在點贊之餘，我們不如付諸一些實際行動來陪陪我們的母親，比如和母親嘮嘮嗑，或是和她吃頓飯，女孩子的話，可以和媽媽一起睡。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。這是古人告訴我們的道理，相信大家都懂。平日裡總說自己忙的人，在這一天是不是可以選擇放下手頭的工作陪陪年邁的母親呢？你是一天天長大，日子越過越多，而母親卻是倒著過，日子越過越少。不要等到失去才來後悔曾經沒有珍惜。
“朋友圈”拉進朋友間的距離。身隔天涯，卻還是可以看到對方每天的生活，感覺自己也是參與者，這無疑是好的。而現在，越來越多的從眾與虛榮心作祟，朋友圈也變得烏煙瘴氣，“秀”更是家常便飯。而我們應該以一種正確的方式看待“秀”。好的“秀”可以讓你知道自己因錯過而後悔的某些事，而不好的“秀”則增長我們的虛榮心，讓我們處於一種浮誇的生活環境裡。因此，我們可以點贊，可以羨慕，但要有自己的思想，不能盲目跟風。
【篇四：別讓愛停留在朋友圈裡】
母親節近了，微信將會被感恩母親的朋友圈刷屏。誠然，每一個兒女，在母親節來臨之際以不同的形式向母親表達感恩之情無疑值得稱讚。然而朋友圈裡表孝心的個體又有多少在節日之際真正給媽媽說了句您辛苦了，又有多少忘了給媽媽打個電話或者發個簡訊？
對母親的愛請不要只停留在朋友圈了！
談侷限。社會是在一步步進步著，網路也在一步步普及，但網路也還有多層次性的環境，在這樣的環境下還有許多母親是不用或者不看朋友圈的。那麼，不經發出質疑，你們在網上這麼孝順，你們的母親都知道嗎？你對母親的愛，難道只侷限在這小小的朋友圈裡嗎？
談虛榮。若是你的母親不用或不看朋友圈，請問，你的“孝順”到底是做給誰看的呢？你的朋友嗎？讓他們知道你多孝順，對你發出讚歎？母親節之際，朋友圈儼然充斥著一場“感恩母親頌歌”的大比賽，網路環境營造出的巨大洪流使許多個體加入了一場不願缺席“儀式”的狂歡，從而極易將這場感恩的節日引向了一個“作秀”的主場。也不就是為了滿足你的虛榮心嗎？
知易行難，既已知，當立行。
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。事實上，對孝心和感恩的強調，都側重於日常行為的具體實踐。母親節之際在朋友圈發再多的“媽媽我愛你”都不如“聽媽媽的話”或者給媽媽打個電話更能讓媽媽感動。
陪伴是最好的感恩。平日裡對媽媽好一些，比什麼都重要。感恩應重在平時的陪伴和關愛。與其隔空抒情，不如買點菜，回家親自做頓飯、陪媽媽聊聊天。
感恩，不是朋友圈裡的一條祝福。“世上只有媽媽好”在朋友圈發的再多，都不如聽一聽母親的真實聲音是什麼，也不如多陪陪媽媽能更讓媽媽幸福的了。以一個擁抱，感受她陪伴身邊的溫暖。以一個電話，迴應她時時的牽掛惦念。以一聲祝福，感謝她給了我們生命和比生命更可貴的愛！
【篇五：母親節微信刷屏議論文作文】
"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。"原意指異地他鄉的遊子在節日時節思念家人，而在資訊高速發達的今天雖做不到分秒間與家人團圓，卻至少也能打電話慰問一番，或在朋友圈裡發個祝福。但是也產生了新問題，微信朋友圈裡母親節晒祝福，被讚揚也被指作"秀"，不如回家為父母洗衣做飯來的實在。對此我有不同看法。
從行動派的角度出發，的確不如回家陪伴父母並做些實事。可是如果就此否認微信朋友圈內的祝福都是作秀又太過絕對，難免有失偏頗。難道說就只有在母親節裡作秀的，而在現實中就沒有實際行動嗎？
朋友圈裡的母親節祝福，母親不一定會看得到。但文化需要傳播，特別是優秀文化，特別是在現在這個物慾橫流的社會，更需要文化的滋養潤色。那麼，這樣的"秀"就該大力提倡。
更何況，對於在外的遊子來說，非要在母親節回家陪伴在母親身旁，才算是做實事嗎？
這種調侃並不是毫無厘頭。因為現在對於大多數上了年紀的人來說，還不會使用手機，所以也不一定就會看到，然而這種"晒"祝福就變成了朋友圈裡的"秀"給大家看。
既然有問題就要解決。那麼母親節應有怎樣的行動呢？學開放的歐美人！在母親節上對母親大聲的說"我愛你"。對於深受中國傳統孔儒文化的中國人來說，這顯然不可能。說不定你的母親還以為你發生了什麼意外呢？但是朋友圈就比較完美的解決了這個問題。漂泊在外的遊子沒法回家伴母，愛的文字就借用了朋友圈表達了自己的情感。用資訊傳遞思念。又何必指責或炒作呢？
這樣具有實際意義的“秀”那就是有價值的。如果不是藉助網路平臺，又有多少人記得母親節呢？又有多少人會送出愛的祝福？又有多少人傳遞愛的思念？即使朋友圈裡的祝福，母親不一定會看到。但這個行為卻帶動了整個社會的風氣，那麼這樣的“秀”就值得被鼓勵。
【篇六：母親節微信刷屏議論文作文】
這個母親節，微信朋友圈裡，祝福滿屏，照片盈目。其中不乏真心之人，但更多作秀之輩。這類人實際生活中並不關心父母的生活，簡單的一個電話也懶得去打，孝順的做法也只限於發朋友圈而已。這類人被稱為“朋友圈孝子”，他們的“朋友圈行孝”實際是一種“偽孝”，是一種表演性的行為，是功利心和自私自利的嬌嗔。
親情是一種純潔無私、不帶功利性的感情。父母不會只在朋友圈中抒發對孩子的愛。父母生我們，挑起了肩上沉重的膽子；父母養我們，毫無怨言地將我們撫養長大。國外社會學家曾粗略統計過一個工薪階層家庭養育孩子的花費，計算出來的數字以百萬為單位，更不用提父母為孩子付出的無價的情感心血。父母對孩子的愛是無私的，唐代詩人孟郊在他的詩作《遊子吟》中感嘆道：“誰言寸草心，報得三春暉。”孟郊的母親在昏暗燈光下認真縫補遊子行衣的身影，如同春天和煦的陽光般溫暖了孟郊，而父母對孩子無私的愛也如同春風拂面般溫柔體貼。我們常常記著不要把外人的好當作理所當然，卻常常無意識地將父母的愛當作天經地義。我們應該懷著一顆感恩的心，承擔起孝敬父母的責任。
如今，孝敬父母成為朋友圈內的表演和作秀，“朋友圈孝子”的行為很自私，充滿了功利性，而並非真情流露。“孝敬”可以拆分為二字，即“孝”和“敬”。孝敬父母，就要尊敬父母。孔子云：今之孝者，是為能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？“朋友圈孝子”的行為並沒有懷有一顆尊敬父母的心。這些“朋友圈孝子”或是為滿足自己的心理需求，很多父母並不玩微信；或是作秀給他人欣賞，換取於己有益的印象。無論是上述哪種情況，歸根究底都是自私自利的體現。
“百善孝為先。”這反映中華民族極為重視孝，也說明孝敬父母是一個人最基本的道德準則。古人言：“孝思不匱。”孝敬父母，是一件體現在日常生活中每一個細微行動中的事。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”天下最不能等待的事便是孝敬父母。無論技術如何發展，網路如何發達，虛擬的網路始終不可能完全取代現實的生活。人與人之間的感情傳遞更多的還是靠行動。孝敬父母，貴在懷有一顆尊敬的心，在日常生活中做出行動。
孝思不匱，勿做朋友圈孝子。放下手機，抬起頭來，向眼前的父母投以一個微笑，說著：“爸媽，你們去歇會兒。”然後接下他們手中的家務事。
【篇七：母親節微信刷屏議論文作文】
母親節之際，朋友圈裡滿屏都是各種對母親的祝福。網友們對此褒貶不一。有人認為這只是滿足自己的心理需要，充斥著作秀嫌疑。但我認為這其實無可厚非。在母親節發朋友圈祝福，恰恰是當今人們有感恩意識、認識到母親節重要性的體現。這樣充滿溫情與感恩的節日祝福，有何不好呢？
說實話，如果不是看到滿屏的朋友圈母親節祝福，或許多數人都不會意識到“今天”就是母親節。在母親節發朋友圈祝福，猶如以前的人們在母親節為母親寫贊詩，形式不同，但本質一樣。只是因為時代的變遷讓資訊的表達與傳播更方便快捷了而已，它讓人們都能為心中的美好感情發聲。朋友圈的母親節祝福，充盈著人們對母親最溫暖美好的祝福之情。
但為什麼前人為母親寫贊詩無人稱此為作秀，而當今人們為母親節在朋友圈發祝福就會被稱為作秀了呢？我認為其中很大原因在於人們對“快餐時代”中的事物所報有的偏見。如今社會因科技的發達，便捷了我們的生活，讓許多事情化繁為簡。現在發一條朋友圈的確比以前手寫一首贊詩所花的時間短多了，消耗的心力也少多了，但不能因此就斷定發朋友圈祝福的感情分量就一定比寫詩來得輕。同是感恩之情、祝福之心的體現，對母親的美好祝福都是相同的，沒有必要分出孰輕孰重，不能因“朋友圈”就對母親節祝福帶有偏見。
還有實用主義者，認為回家為媽媽洗腳捶背一類的感恩才可稱為真正的感恩。這也是一種偏見。感恩存在於方方面面，為父母做事的確是非常重要也非常有效的感恩方式之一。但這與發朋友圈祝福其實並無衝突，一個為現實意義上的感恩，一個為精神意義上的感恩，兩者同是懷揣著感恩之心。既然本質相同，表達感恩何必拘泥於形式呢？
朋友圈發母親節祝福，其實無可厚非。或許你的父母並不玩微信，但猶如以前贊詩作者的母親讀不懂詩甚至不認識字，雖然不懂，但他們明白孩子心中是有父母的，明白孩子的感恩之心的。而朋友圈的祝福，是在把自己的感恩心、祝福情分享出來，在周圍的朋友乃至社會中傳播感恩意識、播撒愛的種子，讓人們與之共鳴，讓感恩在社會裡得以流傳。
母親節朋友圈祝福裡蘊含的感恩情感是毋庸置疑的。等到了母親節朋友圈裡卻一條祝福都沒有的時候，我們才應該好好反思一下為什麼感恩意識薄弱到了連一條小小朋友圈都不肯發了的地步。
【篇八：母親節微信刷屏議論文作文】
隨著時間的推移，微信這一簡單的社交軟體，已經深入到了我們的生活中。網友們經常發出各種朋友圈兒來晒出自己的一點一滴。在母親節這一天，網友們紛紛發出對母親的祝福，或者晒出一些新舊照片來表達出濃濃的親情。但有多網有問題點算，有的網友卻認為這樣做還不如回家與親人的陪伴來的實在。的確，我也認為這樣做應是最後的選擇。如果有能力回家，應該去陪伴父母。
那麼為什麼我要說這樣做是最後的選擇呢？首先，一些上了歲數的父母，不是很願意接觸這些電子產品，更談不上去使用微信了。如果真是這樣的話，那麼我們在朋友圈中晒出的新舊照片和給父母的祝福話語的意義又在哪裡呢？做這些只是為了給朋友或者網友做秀？還是隻是想讓網友給自己一個小小的贊或者一句簡短的好評？如果不是。那麼這時陪伴的作用就突顯出來了。如果你想讓他們聽到你真誠的祝福，如果想讓他們看到你找出的新舊照片，那麼就去他們身邊，親口說出那段你想對他們說的話，親手拿出你想給他們看的照片。然後坐在一起，聊起曾經的往事。
其次，即使我們的父母願意使用手機，也看得見我們對父母表達的真誠祝福，或者說我們所房發的照片。但這對他們來說只是一段陌生而又熟悉的回憶。如果我們不能留在他們身邊那麼我們能留下的只是一段回憶，一個只有他們自己才能想的起來的回憶，一段或悲傷、或快樂、或感動、或精彩的回憶，他們能做的，只是手裡拿著手機，看著那張最能讓他們入迷的照片，一個人靜靜的發呆，而她們的靈魂，已經來到了照片中的那個場景。那麼陪伴就是讓這個場景重現。
正因如此，在這種時候，在這種特別的節日面前。我們應做的是回家去陪伴父母。然後讓那一段一段或精彩、或悲傷、或快樂、或感動的回憶。變成彼此間濃濃的又無法分割的親情。讓這回憶能成為一個能坐在一起侃侃而談的話題，然後再給未來留下一個美好的回憶。而不是在自己的朋友圈上，發父母看不到，或者看到了又只能回憶的祝福，或照片。
有人認為：我出錢供養著整個家，我找出的一張張老照片，我從心中發出的美好祝福，已經可以稱之為濃濃的親情了。但我認為這種想法是不完全準確的，因為這些親情都是物質上的。而在你長期的不陪伴在他們身邊，精神上的親情已經近乎空虛。而讓這空虛的精神上的親情再一次被填滿的方法，或許也只有陪伴與交流。
因此，我想說，晒朋友圈固然可以，但在這種與他人分享自己感受的過程中，請別忘了生活的本質！即是要去親身體驗，去感受，去真誠的交流與真實的陪伴，只有這樣才能讓那棵親情之樹繼續茁壯成長，才能重新搭起我們與父母之間心靈的橋樑。