認清本質，返璞歸真相關作文20篇
認清本質，返璞歸真 篇1
高三作文 ,760字茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧祕無窮。當絲瓜藤與肉豆須糾纏錯亂之時，我們又當怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質在於簡約。”當我們苦苦糾纏於如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時，不如認清事物本質，抓住主流，在浮華躁動中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮於經史子集中的腐朽儒生。他渴望衝破傳統的束縛去追尋屬於自己內心的桃花源。父親的“聖人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思。枯了燈油，白了髮絲。他終於找到了屬於自己的康莊大道，衝破了不適合自己的學優則仕的禁錮，於曲躁靜疏中尋得了內心的清淨。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術刀，擎起了真正醫人內心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬於自己桃源。一句“公僕為民，道義成章”是對他最中肯的評價。他認清了人生的本質，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學作品中也常有體現。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認識其才並讓其食飽力足，找尋到屬於自己的奔跑之路，那麼千里馬又怎麼會“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內心是王陽明的選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因為不懂得絲瓜與肉豆最終都要用來吃的本質而錯誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在當下這個浮躁的社會中，我們只有抓住事物的本質，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內心的本真與一方的寧靜。
認清本質，返璞歸真。
返璞歸真 篇2
國二作文 ,541字“我的生命因為偕了萬物一同浮泛在空間的蔚藍，時間的墨黑中，正在快樂著呢。”
看膩了浮光掠影，每次，總披上一件與自己不符的外衣，去與人交流，壓在城市的幻影之中，虛假的活著。但，泰戈爾此番話語，清新脫俗，在最真的形態中展現自己的單純與快樂。這在一世的虛情假意之中是少見的，或許，他的內心，依舊清澈透明，沒有被世俗染上濃墨重彩的色調，不多的筆墨卻能直探心底，令人和他一樣去感受。
在濃重而渾濁的客氣之中，他的揮筆，如一仙子般，他的氣質，湮滅了社會的虛無，它好似指引著我們，衝出現實社會的囚籠，去探尋，發現。
它，引領著，來到了一處古街，青石板路，相比烏色的柏油路，要厚重了許多，相比單薄的柏油路，我更喜歡厚實的石板路，柏油路太薄，承受不了歷史的肆虐，只有那石板路，才經得起歲月的風吹雨打，看，一個個大大小小的坑，便是它存在的證據，而柏油路在它的面前，幾乎是小巫見大巫，不值一提。
說罷，它又帶領著來到了一方庭院，古樹蒼天，所見之處，芳草碧綠，漫步於庭院之中，感受古韻之味。品一杯清茶，靜享寧靜之樂。古人的智慧，創造的奇蹟，沒有當下“美”的華麗，她的奢華；有的，只是簡單，樸素，如此平凡之物組合在一起，竟是這樣的和諧！
華麗的包裝下，不一定有著令人驚歎之心，返璞歸真之美，才更富有一番韻味。
返璞歸真見真情——《虎女蒲公英》讀後感 篇3
讀後感 ,790字我最愛讀沈石溪的動物系列小說了。沈石溪的動物小說，表面上看起來寫的是動物，其實反映的卻是人類社會的精神世界。最近，在我們學校舉行的讀書交流會上，校長送給了我一本書《虎女蒲公英》，後面有校長的簽名留言：讓讀書成為一種習慣。回家之後，我便迫不及待地讀了起來。
《虎女蒲公英》這本書是以第一人稱“我”的口吻來寫的。主要寫了“我”與小虎崽—蒲公英在一起生活的故事。蒲公英是“我”從蟒口中救出的一隻小虎崽。被救出後，它一直與“我”生活在一起，“我倆”朝夕相處，建立了深厚的感情。後來，小虎崽漸漸長大，奔向大自然的慾望越來越強，終於有一天蒲公英離開了“我”，返回了本該屬於它的叢林。
蒲公英很可愛。書中的蒲公英好似“我”的一位朋友，而文中的“我”則好似一位家長，時刻管教著年少無知的蒲公英，就像我的父親管教我一樣。父親對我管教嚴厲，經常板著臉教訓我，就像文中蒲公英也有淘氣，被家長教訓一樣。書中的蒲公英也有頑皮的時候，甚至跟“我”一起玩“打拳擊”的遊戲。蒲公英還自己捕捉了一條娃娃魚送給了“我”，“我”對他大加獎賞。父親也一樣，有時候也陪我一起玩。有時，我無意中做出什麼“了不起的事”就會贏得父親的笑聲與鼓勵。
蒲公英很聰明、勇敢。在作者遇到危險的時候，蒲公英願意伸出援手，甚至敢與大象為敵。當四頭大象圍攻作者的時候，蒲公英靈機一動，冒險竄到了孕象產房，逼迫四頭公象回到產房，保護母象與幼象，好讓作者有逃脫的時間。蒲公英為了“我”可以獻出生命，這種捨生取義的精神即使在人類社會上也是很少見的。
書中的蒲公英與“我”就這樣融洽地相處著，直到蒲公英漸漸長大。天生的野性呼喚蒲公英回到大自然，一次次的將要離開，最終變成了現實。想一想，將來我長大了也會離開父母，走上社會，走我自己的人生道路。
《虎女蒲公英》讓我瞭解了很多知識，懂得了許多道理，是我所讀過的書中我最愛的一本。
返璞歸真 篇4
國三作文 ,825字亦舒在《圓舞》中說過，“一個真正的淑女從來不炫耀她有什麼，因為她不自卑。”而隨著科技進步，各種美顏神器滿足了人們的愛美之心，備受推崇。朋友圈裡的照片都是鵝蛋臉、水灣眉，千篇一律。其實人們應當活得真實些，迴歸自然淳樸，想要放下愛美的面具，就要做到不自卑，有內涵。
想做到返璞歸真，首先要接受自己的不足。
《簡爱》裡的女主人公簡自小就清楚自己長得又瘦又小，不大受人喜歡，所以他選擇了認真讀書，並向自己的好友海倫彭斯—知性而懂事的小姑娘學習。阿里巴巴的創始人馬雲，因為其貌不揚，連找工作都成了難事，可他不氣餒，自己創業並取得了成功。不足像海灘上的石子，每走一步，都會為難你，可是如果你撿起這些石子，欣然接受，每一步都無比輕鬆、閒適。
想做到返璞歸真，還要沉澱自我。
《致橡樹》的作者舒婷，因為貌不及名，受到了人們的嘲笑，她不生氣，反而沉下心思來認真創作，真正做到了不攀緣，卻依舊向陽而生。張愛玲因自己的名字過於俗氣，相貌也平平，受到人們的詬病。可她卻對文學中的愛情描寫爐火純青。她最喜愛的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具猙獰的面譜。”這貼合的比喻。而月亮也正是她的寫照，錚錚玉骨，清輝滿天，此時若是再論及皮囊，該是要顯得焚琴煮鶴了。
而那些不能返璞歸真的人，則把自己縮在美的囚籠裡，沉迷於一個個不真實的夢，活在虛擬和欺騙之中。愛美之心人皆有之，可超過了限度的愛美，就只剩下自欺欺人。而這種風氣一旦傳播，就會蛀蝕真實與心靈美，讓那些“最美教師”“最美媽媽”的稱號變成真正的選美。
《道德經》有言，“大辯若訥”。可是窗外人們急於證明自己的美麗的聲音已經不絕於耳了，人心的浮動，社會的躁動，名利的驅使使這些聲音愈加吵鬧。
是時候返璞歸真了，接受自己的不足，沉澱自己，讓林下風氣在社會上流傳。我們不再欺騙自己，我們沉默而落落大方，我們本身就是玉骨梅魂，我們不再喧囂，因為我們不自卑，很自信。
是時候該返璞歸真了。
返璞歸真 篇5
高二作文 ,989字“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”浩浩蕩蕩的湍流義無反顧地奔向遠方，不為泥沙而阻，不被堅巖所擋，只是流入大海。它們橫衝直撞，流往一切可觸及的地方，卻不知倘若回頭看向來路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾經的自己，只會盲目地渴望，盲目地向前。
人也是這般。我們總是尋求著當下自己所痴迷所渴求的，即使對於自己而言它所具有的價值只是一瞬的，可欲望總會驅使著人一往無前地去追逐。真正認清自己所能長遠擁有的，人方才可以在返璞歸真中+尋到恆遠的寧靜，而非熱度退卻後的懊悔。
人對於外物的需要促使著他們為之奔走，以至於為其耗費畢生心血也在所不辭。自然，這一方面推動了智慧結晶的凝結，使文明的成長繁榮日趨成熟，但隱藏於光鮮外表下的弊端也展露無遺，人容易為需要所矇蔽雙眼。
無數人在人間走一遭，一生卻沉論於對一些需求的渴望中，財富，權利，社會地位等等。而對於這一些慾望無止境的追尋往往使人在日久天長之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至於不擇手段。吳三桂留起長辮，帶領著清軍入關掃滅了殘存的明軍。他無非是推動了歷史下的改朝換代，但根本上只是為了自己的榮華富貴而一步步向上爬。他做到了，卻在一切繁華煙消雲散後留下了世人所銘記的叛國罪名。蘇東坡為朝野小人誹謗所害而流放邊陲，不單單只是因為他的過於優秀和豪放不知內斂，更有的是那些為嫉妒心驅使的小人們的攻擊。他們因為蘇軾有了自己達不到的高度和難以企及的才華而紅了眼，選擇了迫害。一切只是源於他們對於慾望的荒謬追尋。
那些為功名利祿窮盡一生的人只是尋找著自己所向往的，卻絕非人真正所需要的。孔子為代表的孺家裡思想流傳至今，它關於道德和品質的觀點讓人受用至今，甚至成為了文化繁榮的基石。但孺家過於強調的“入世”卻給了人錯誤的想法。他們強調的是人為官抒發自己的廣遠報負與胸懷，但無意間讓人過於強化了名與利的存在，那些為了謀取利益而不擇手段的人就是對於需要的追尋誤入歧途。
人所應該追尋的而非身外之物的怎樣的繁華，而是要把目光放至長遠，更多地去追尋探索精神和心靈上的需要，方才是令人受益匪淺的。世間的榮華富貴也許會在一瞬間化為子虛烏有，但當人對於心靈的寧靜與祥和有了渴望並付諸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨。”的真諦探尋，那麼即使是外物再如何的貧簡，心中擁有真正的力量仍能給人溫暖。
返璞歸真之間，人方才得以認清自己所需要的，不為那些外在所累，而真正看見心靈的需要。
紙醉金迷，返璞歸真？ 篇6
高三作文 ,781字在不同的環境下，便有截然不同的選擇。
在沙漠中，大部分人在黃金與食物面前，會選擇食物，這無疑是最明智的抉擇。縱然，黃金在城市中可以買到一切，但在沙漠中，人的目標是生存，留得青山在，不怕沒柴燒。
然而，在沙漠中進行抉擇，是一種非常態，生活在城市中的人，大部分會選擇黃金，因為黃金等於財富，因為黃金等於權力，因為黃金等於“無所不有”。
商人為了逐利，不惜違背道德的底線，做出傷天害理的醜惡之事，官員為了得權，不惜官官相護，在背後幹著違法亂線的勾當！他們在紙醉金迷中迷失，在紙醉金迷中瘋狂，在紙醉金迷中倒下。當公眾對商人非法經營被處罰，官員鋃鐺入獄的現象，屢見不鮮之時，我們是不是該三省，人來這世上走一遭，到底為了些什麼？
我想，大部分孩子從小就被父母教育要好好學習，只有好好學習，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我們應該為這種教育孩子的思想感到悲哀，因為，他們已在這金錢至上的社會中迷失，無法找到真正的人生之路。
當你在路上行走，看到穿著上世紀的衣服，揹著一個破舊的皮包，光腳穿著布鞋的六、七十歲老人的時候，你必定會認為，這是一個種了一輩子地的農民。但在中國科學院中，有著這麼一個“老農民”，每頓只吃鹹菜與稀粥，卻進行著最高階的科學研究，並將國家獎勵給他的獎金，全部用來資助貧困學生完成學業，他就是返璞歸真的陳小春院士。他曾說：“錢，夠用就好，為什麼要追逐他們呢？你們總以為山珍海味才是最有營養的，但到最後還不是簡單的氨基酸？”他的話，字字珠璣，是啊！錢夠用就好，為何要過於追求呢？那些外表光鮮的富豪背後，那種疲憊之感，也許，連一個普通人也不如！
“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，淡泊名利，歸隱山林，得到了心靈的平靜，返璞歸真，這不是我們最應該追求的嗎？
尋找那返璞歸真之樂 篇7
國二作文 ,1299字小村莊在嫋嫋的炊煙中醒來了，遠處金黃的玉米稈連成一片金色的海洋在秋風中翻滾著，門前那清澈的小溪好似草原上的一抹綠，依舊緩緩繞過村莊。只是在那溪水之畔，多了一個忙碌的小姑娘……那便是我，在忙著“捉蝦”。
我專注的目光裡，只有那麼一群指甲蓋大小的小蝦米，在茂盛的水槽裡嬉戲——這景象多麼像齊白石老人畫的《蝦》呀！突然這寧靜被“騰”的一聲水聲打破：我以“迅雷不及掩耳之勢”將手“衝”入水面，伸手抓蝦。結果當我的手剛一接觸水面，小蝦米就全跑光了。幾次下來，我還是“竹籃打水一場空”，就連袖子也溼漉漉的，已經不耐煩的我望了望袖子，又有些不甘的幻想蝦米在自家魚缸裡嬉戲的場景”：“乾脆一不做二不休！我今天一定捉只蝦米上來！”
正當我無從下手時，我的目光落到了那團水草上，一個“守株待兔，引蝦上鉤”的計謀浮現在腦海：“我何不用水草——它們的‘樂園’吸引它們上鉤，然後……”我不禁笑出了聲，“就這麼辦！”說著，我狠了狠心挽起了褲腿和袖子，小心翼翼的脫下鞋，赤著的腳一下便邁進溪水裡，清亮的溪水剛沒腳踝，緩緩滑過腳尖。我不禁一下打了個寒顫。“為了小蝦米，不管了！”我一咬牙，蹲了下來，伸直了脖子將大團的水草都堆在眼前，之後我便屏息凝神的等待起來。我連大氣也不敢出，生怕驚動了周圍的蝦米們。可不大一會兒，雙腿便蹲的麻木了，沒了知覺，就連牙齒也因在冰冷的溪水凍得上下打顫，我挺了挺痠疼的腰，對自己說：“再堅持一下……”1秒、2秒、3秒……終於一隻蝦米躡手躡腳地走進這個“新闢”的樂園，我高興地幾乎叫了起來：“再進一點，再進……”一邊說一邊一點點地伸直蜷縮了太久的胳膊，緩緩放入水面，小心翼翼地將手緩緩“挪”向蝦米。“就是現在！”我深吸一口氣，眼睛死死盯住蝦米。“說時遲，那時快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢將手心裡的蝦米攥緊……“我終於成功了！”我激動得在溪水裡上躥下跳，弄得連褲腿也溼了。望著手裡被陽光映照的晶瑩、透明的小蝦米，我樂得合不攏嘴……
那天，赤著腳，挽著褲腿，蹲在溪水裡捉小蝦米的畫面常常浮現在我的腦海裡。那個如田園山水畫的小村莊裡、小溪畔、田野旁，我收穫了那種淳樸、質樸的鄉間田園的味道，收穫了那返璞歸真的快樂。咦？這畫面為何與我童年在鄉下姥姥家的記憶那麼相似？這也許就是童年的韻味吧！
返樸歸真 篇8
國一作文 ,699字勞累了一週後，終於迎來了雙休日，我和媽媽去鄉下放鬆放鬆。
車上，我放下了手中的書，抬頭望向窗外。秋風為我送來最新鮮的空氣，深呼吸，我聞到了鄉村的味道，那是一種陽光混著泥土的氣息。剛收割的稻穀，焚燒後的稻杆，還有明晃晃的陽光，都是鄉下獨有的景象。風中嗅到了柚子的清香，我知道，目的地到了。
下了車，沿著卵石小路向上走，不一會兒就見到了藏在棵棵柚樹中的小屋了。這小屋兩層樓，不高，外牆用磚砌成，裡面卻是木頭搭建。牆頭上趴著一隻大懶貓，正晒著太陽，好像快睡著了。
隨手摘下一片清香的柚葉，輕輕地蓋在貓兒身上，我抬腳跨進了門檻。
一進門，撲鼻而來的是木頭的淳樸味道，門檻很高，門卻很矮小，讓人不由自主地放輕了腳步。通向二樓的樓梯很窄，沒有扶手，卻激起上樓的慾望。屋頂也矮，屋內空間狹窄，但卻沒有壓抑的感覺，倒給人一種親切和安全感。
媽媽說，像這樣的小小房子多好，現在的人一味追求大房子，家裡人口不多，反倒顯得空蕩蕩，還不如小小的多溫馨吶。
屋子的後門，緊挨著一條小溪，溪面不寬，隨便鋪一塊石板便是橋了。大水缸就放在門前，竹排引過來的水不停地流向那滿滿的水缸，再從水缸裡溢位，又融入溪水。
我最享受的，還是那橫在門口的小木籬門，小巧精緻，一見就讓人心生憐愛。
住在老木屋裡的老人，不太愛說話，但臉上總是掛著笑，他和這老屋一樣質樸、簡單。
是該走的時候了，回望老屋靜靜地沐浴在陽光裡，兩旁柚子樹映襯著，微風送來淡淡的柚香，依稀可聞後山的雞鳴。一切都是那麼自然，好像理所應當，可我總覺得那是它們串通好的，就是想讓我不捨離開。
這是自然無聲的課堂，回到鄉村，總能讓我們這些城鎮遊子卸下偽裝，喚醒心底最純樸的那一面。
認清自己，勿忘本心 篇9
高一作文 ,808字白瓷杯子安靜的放置在木桌上，杯壁上有一條不長不短的裂紋，簡約潔淨的襯托出櫻花木桌的美。同時保持著杯中牛奶的香甜氣息。青陶小碗斜臥在書架上，盛上清涼的水。擦乾碗沿的水滴，輕輕的投入幾顆溫潤如玉的石子，再隨意放上幾株細花枝，淡雅的花香充斥著書房。這樣，瓷杯陶碗各盡其用，再好不過。
都說勿忘本心，才能始終。把決定權放進心底，認清自己，又勿忘本心，方能始終。瓷杯的破損再惡劣，若不影響使用，仍是要當杯子用的。陶碗雖美，卻不適於用作餐具，閒置在書架上，增加些美感，便是極好的去處了。如此，便是認清自己，勿忘本心了。
有些生命，酣暢淋漓恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。玄德將復興漢室作為己任，屢戰屢敗，屢敗屢戰。可不論如何盡力，終是“創業未半”就“先道崩殂”，縱使後繼者有心奮鬥，上天終是更中意魏一些。孔明也盡力了，剩下的不過是徒增後人談資罷了。屠呦呦研究青蒿素數十年，終於找到提取方法與治療方案。新聞報刊不過一筆帶過他們工作團隊辛勤研究多年，讀者哪知他們背後那些不為人知的辛酸與苦痛。寒風刺骨，大雪紛飛，他們仍然在實驗室重複那些反覆做過成百上千次的繁瑣實驗。有些時候，試管裡的液體結冰了，手指凍住了，不能再彎曲，仍要忍痛完成。多少個夜晚，因為化學試劑對身體的危害而疼痛難忍，久久不能入睡。可即使這樣，他們仍舊不忘本心，不懈探索，認清自己，終於讓全世界對其研究成果表示了肯定與讚許。這難道不是認清自己，勿忘本心嗎？
有些生命，寧靜淡泊安於一隅，哪怕無波無瀾。平凡的小人物，守著自己的崗位與家庭，安安靜靜，不爭不搶，也會擁有幸福美滿的人生。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的興趣，只願安靜的生活。記錄下一次平凡的出遊或是一塊石頭，如此便有了《浮生六記》。邊防戰士不畏嚴寒，保衛疆土，也是精彩絕倫的人生。只需認清自己，勿忘本心，就好。
我願為白瓷杯子，靜靜地盛物；我願為青陶小碗，淡淡的裝飾；我願為一切有生命或無生命的物體，認清自己，勿忘本心。
認清自己 篇10
國三作文 ,873字一隻老鼠在佛塔頂上安了家，就以為自己是佛了，毫無顧忌地嘲笑著人類，卻仍逃不過被野貓撕成兩半的悲劇。
老鼠真的忘記自己只是只小小的老鼠嗎？不見得。是它所處的位置讓他無法看清真實的自己。現實中，很多人也是如此，迷失在生活中的花紅酒綠之中，無法辨認真是的自己，模糊了自己的目標，如同佛塔上的老鼠，只顧享樂，忘記了作為老鼠該有的生活方式。所以，清醒和自知十分重要。
認清自己，可以明確自己的目標與前進的方向。有一次，記者詢問國際數學大師陳省身當初為什麼選擇了數學，陳省身回答：別的都不會，只好做數學。無獨有偶，另一位記者採訪著名畫家黃永玉，問他當初為什麼學畫。他的回答也是，別的什麼都不會，只好作畫。這僅僅是說明了兩位大師的謙虛嗎？當然不，這表明他們都能在成長過程中認清自己，明確目標，然後專注地朝著自己的目標努力，從而成為了一代名家。
《孫子兵法》中說：“知己知彼，百戰不殆。”人們往往認為知彼更為重要，殊不知是否知己同樣可以決定成敗。劉翔曾經是跳高運動員，試想他當初沒有認清自己，沒有完成從短跑到跨欄的華麗轉身，怎會有今天的成就。正是因為他認清了自己，做到了“知己”，才會明白存在的價值。
認清自己，可以讓自己的品德，能力和地位處在相符的位置。像老鼠，明明沒有能力造福於膜拜它的人，卻依舊享受著並不屬於它的待遇。生活中也用很多這樣的例子。並沒有夯實的基礎，實施的能力，本該量力而行，卻偏偏逞能而為，自然會給自己帶來悲劇。
認清自我，也能使自己在成長過程中擁有更良好的心態。剛剛進入初中時，害怕不適應新生活，學習跟不上，於是我盲目地報了許多培優班，每天活得昏天暗地，不知道自己該幹什麼，成績也不盡人意。後來我嘗試冷靜下來，去傾聽自己的心聲，終於認清了自己的弱項與強項，正確的“補短”，成績也逐漸升了上去。
認清自我，可以看淡世間的花花綠綠，堅守住真實的自我。理智是我們最可靠的武器，去抵禦七情六慾，無數誘惑。認清自己，讓自己在利慾的風暴中真穩腳跟，掂量好自己真正的價值。否則只能迷失其中，像老鼠一樣，最後被現實狠狠地抽醒。
讓我們認清自己，清醒地前行。
認清自己 篇11
國三作文 ,751字有位哲人曾說過：“自知之明是最難得的知識。”
認清自己，瞭解自己的能力，才能真正發揮自己的作用。驕傲自大或妄自菲薄，都會造成不可估量的影響。就像佛塔上藉助佛的光環來狐假虎威的老鼠，沒能正確認識自己，避免不了被貓吃掉的下場。
一代名將馬謖，狂妄自大，向丞相立下軍令狀一定會守住街亭，卻沒能認清自己，錯誤地估計了自己的能力，最後被諸葛亮揮淚斬殺。身處迷途的我們，只有認清自己才是唯一的出路。人們總是希望有更多的能力，更高的地位，卻忘記了腳踏實地，只為追求那虛無縹緲的名與利，到頭來反而摔得更慘。遺忘大地的人終將被大地所遺忘。
所以，正確地認清自己，才能找到屬於自己的位置。
年少時的魯迅是一位西洋醫生，到處求學拜師，想要在戰場上多救活一些人，但他漸漸發現，中國人要治的並不是肉體之傷，更多的則是精神之傷。終於，他認清了自己，棄醫從文，改用筆繼續戰鬥，成為了一代文學巨人。魯迅深刻認識到社會缺乏什麼，並毫不猶豫地頂了上去，不斷髮展自身，以另一種方式來“從醫”“救人”。他了解自己所處的位置，也曾說過：“不怕的人前面才有路。”無所畏懼的他一次次站在文學巔峰，用行動為人們開闢一條救國救民之路。
認清自己，需要我們腳踏實地，擁有理性的頭腦，在紙醉金迷的外界環境中不被幹擾，仍堅持本心。李白在認清自己後，迴歸山水，明白了“天生我材必有用”；蘇軾在認清自己後，放棄官場，過起了“也無風雨也無晴”的生活；陶淵明在認清自己後，隱居鄉野，有著“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適與自由。
人無完人，誰也不能保證不會受到外界的干擾，面對名與利的風暴，我們需要站穩腳跟，既不太過激進，也不過於保守，守住心中那一絲清明，一塊淨土，不讓名利衝昏了頭腦。時刻提醒並反省自己，才可以從容不迫地去迎接新的挑戰。
認清自己，去尋找真實的自我。
認清位置 篇12
高一作文 ,968字花總是要開在枝頭，葉子總稱在花底，鳥兒的腳爪總鉤在花葉之間。時間萬事萬物都有屬於自己的位置。因此，認清自己的位置就顯得尤為重要。如果不能正確認清自己的位置，高看自己，會使自己僭越，自滿，飄飄然，時刻有從雲端墜落的危險；而看低自己，也會缺乏自信，以致於錯失良機。
認清位置是自己對自己的定位，是對自己的能力，財力，社會地位等各方面的綜合評價，也是對自己職責範圍的劃界。
論語中有句話叫“不在其位，不謀其政”，每個位置都有相應的職責和權力。我們認清位置，就是拿自己的能力與職位的要求相匹配。認清位置是一個自我評價的過程，說白了就是有自知之明。如果自己能力有限，那就不能自欺欺人地故意高看自己，否則這就不叫認清位置了。
認清位置幫助我們形成良好的舉止，指導我們做出正確的判斷。
有一個有名的春秋戰國的故事是關於一個替權臣駕車的車伕，每次他駕著駿馬拉著的車經過街道都覺得自己好像那車主人一樣高貴，於是趾高氣昂起來，但經過他妻子的勸導，他終於明白自己的位置是一個車伕，並知錯就改，由此得到主人賞識。所以說，每個人都有與之相匹配的位置，認清位置，才能做出符合自己身份的舉措，從而言行得體。如果不認清自己的位置，就好像該坐在自己的位置上卻佔據了別人的位置，難免會遭人詬病。認清自己的位置，才能做出正確的判斷，該幹什麼，不該幹什麼，人的行為總會受到所處位置的約束，這是無形的枷鎖。不認清自己位置的人，容易做出不切實際的判斷，從而常常失敗。
要認清位置，首先就要對自己有一個明確而全面的認識，並且這種認識要一直切合實際，不能被眼前紛雜的變化與代際所迷惑。
對自己有一個明確的定位是認清位置的基礎，這種定位絕對不是來自於他人的吹捧或奉承，而是來自於對自己能力和身份的正確認識。從別人的口中建立的印象是不貼切的，總會有一些主觀臆造的成分。就像最瞭解自己口味的人只有自己，自己的位置也只能由自己來認清。為了認清自己的位置，我們就必須勇敢地接受自己，同時不要自不量力，做出與自己的位置不相符合的事。雖說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，但作為一個士兵應首先堅持自己的本分。
位置是一個人在社會立根之本，認清位置就彷彿為自己將來的發展奠定了良好的基礎，對於每一個人都至關重要。因此，我們應勇敢接受自己，根據個人情況，為自己認清位置，然後紮下根來，才能取得長足的發展。
認清自己的位置 篇13
高一作文 ,965字如果說社會像一臺機器，那麼人就像是機器上的零件，每個零件都在自己的位置上，社會才能正常執行，因此我們認清自己的位置。
每個人應該處於自己的位置上，人在自己的位置上才能最大程度地發揮自己的價值，人在錯誤的位置上就可能遭到滅頂之災，所以我們要認清自己的位置。
每個人都應該處於自己的位置說上，人就像是一個零件，每個零件都在自己的位置上，機器才能正常運轉。每個人都是組成社會的一部分，每個人都有自己的職責，都有自己的價值，人與人的價值和職責是不同的，因此人都有特定適合自己的環境，也就是說，每個人都適合自己的位置，適合自己的位置不一定適合別人，同理適合別人的位置不一定適合自己，所以每個人都應該處於自己的位置上，比如一個科學家在實驗室裡會工作得很出色，這是他的位置，如果他去一家公司做總裁則有可能使公司在幾個月破產，因為這裡不是他的位置，因此每個人都應該處於自己的位置上。
人在自己的位置上才能最大程度地發揮自己的價值，每個人都有自己的特點與專長，要想充分發揮自己的專長，人就必須處在自己的位置上，這就好比鑰匙開鎖，一把鑰匙只能開一把鎖，如果把鑰匙插到其他鎖中，非但開不了鎖，還可能把鑰匙擰斷。因此，人在自己的位置上才能最大程度地發揮自己的價值，正如上文中提到的，科學家在實驗室中可能造福人類，下海經商則有可能一敗塗地，人自己應該處於的位置是最適合自己的。因此，人在自己的位置上才能最大程度地發揮自己的價值。
人如果在錯誤的位置就可能遭到滅頂之災，最近被判刑的周永康就是一個例子，周永康身居高位但他沒有認清自己的位置，貪贓枉法，以權謀私，他沒有認識到自己所處的位置，沒有意識到這個位置鎖承載的責任，相反他把自己的位置當成一口油井，他瘋狂地吞噬國家財富，處在錯誤的位置而沒有改正，最終落得一個悲慘的下場，真的要把牢底坐穿了。零件再錯誤的位置就可能損壞，鑰匙插在其它鎖中可能折斷。人在錯誤的位置上就可能有滅頂之災，錯誤的位置是不適合一個人的，這與的特點價值不符，不適合人的發展，人處在錯誤的位置就像吧荷花種在沙漠裡。因此人如果再錯誤的位置上就可能遭到滅頂之災。
每個人應該處在案件的位置上，人在自己的位置時才能最大程度地發揮自己的價值，人在錯誤的位置上就可能遭到滅頂之災。為了最大程度地發揮自己的價值，為了使自己平安，我們要認清自己的位置。
認清自己 篇14
高一作文 ,998字每一個青年人都會逐步成長，然後成熟，步入社會，最終成為一個社會人。在這個社會中，每個人都有著自己的身份和位置，這是由你在青年時期的努力程度決定的，並且也可以通過後期的奮鬥來更近一步。不管你身居何位，你都應當找準自己的位置，幹好那份屬於自己的工作。
首先我們必須清楚，他人的評價大多是不準確的。或是為了敷衍而盲從別人，或是為了利益而溜鬚拍馬。若想得到對自己正確的認識，還是需要自己冷靜的思考。不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，要以一顆平常心，像一個公正的第三方一般正確看待自己。我曾聽過這樣一則故事：一對夫妻騎著一頭驢上街，被人們說不疼愛驢；於是男人下了驢，被認為是“有驢不騎”的蠢貨；讓妻子下驢自己騎，又被說自私；最後兩人牽驢步行，還是被說無用。這個故事告訴我們，不要太在意他人對自己的評價，因為他人的評價很多時候也都是隨意的，抑或是別有用心刻意為之的。總而言之，只要自己認清自己，做最好的自己就可以了。走自己的路，讓別人說去吧。
但是我們也不能一味遮蔽他人對自己的勸言。鄒忌諷齊王納諫、魏徵直諫之類的故事我想大家早已耳熟能詳。這些事例也告訴我們，如果確實發現自己身上存在的缺陷，就應當虛心接受各方的批評意見，並積極加以改正。當局者迷，旁觀者清。有時因為自己的衝動，往往難以在第一時間找到自己身上的問題。若少了他人的及時提醒，極有可能鑄成大禍。這樣通過他人的幫助，也不失為一種認清自己的好辦法。
在當今社會上，每個人都想幹出一番偉大的事業，雖然隨著夢想的差異，這些事業中具體的內容會有所不同，但是其最根本、最核心的內涵還是隻有那麼寥寥幾個。有的人是為了金錢，有的人是為了權力。在這數不勝數追名逐利的人海之中，只有極少數的人能夠倖存，絕大多數的人都會被急劇翻新的時代所吞噬。究其原因，還是因為沒能正確地認清自己。我們真的需要那麼多的金錢、那麼大的權力嗎？如果你是一名商人，或是一位政客，或許你需要它們來進一步長足發展，如果你只是一個平凡的人，金錢足夠過上富裕生活且略有剩餘，子女能聽從並理解你，你還需要多餘的金錢和權力做什麼呢？有很多時候，人們都沒有看清自己，搞清楚自己的需求，卻陷入盲目的無休無止的索取之中，這是非常可悲的事情。若能認清自己，多餘的金錢可以用來慈善，多餘的權力用於寬容和理解，豈不是一件很好的事？
所以說，我們每個人都需要認清自己。不妨在茶餘飯後，仔細琢磨一番，追尋一下最真實的自己。
追求本質的善良 篇15
高一作文 ,500字悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上覆雜老練的社會，不情願地被社會伸出的魔爪略去純真、執著以及對社會種種假想狀的追求。
就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現實洗去了曾經對白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現實洗禮過多少次，也不應該拋去自己的那種本質的善良。
“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現如今年輕人們的眼裡顯得是多麼地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經對它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個沒有靈魂的生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行屍走肉罷了。同樣，現如今的人們對“善良的態度也是如行屍走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。
那我想說，如果全世界都不再把本質的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪餘秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢。”難怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作。”
讀《生命的本質》有感 篇16
讀後感 ,550字生命，當你經過叩問和深思，終會領悟生命的真諦。生命，就像菊花一樣，要點點滴滴刻畫情懷。
讀完這篇文章，我深刻的感受到生命的可貴，如文中所寫“生命從一降生，就像穿上紅舞鞋。”生命的本質，就從一出生開始，就要開始珍惜，活出精彩。也如“生命的本質，是人在無限困難中都會快樂”，告訴我們快樂也是生命的真諦。我也有過這種經歷。
那晚夜如涼水，我在那花叢中看到一群小小的蝴蝶，在皎潔的月光下，顯得五彩繽紛，毫無暗淡。我趁著那隻小蝴蝶停留在一朵小花上，我輕手輕腳走過去，雙手合攏，攏住了那隻小蝴蝶。它彷彿知道自己掉入險境，用兩隻翅膀拼命掙扎，想往我手縫裡鑽出去，我不得不放了它，一隻懂得生命真諦的小蝴蝶。我獨自一人靜靜地走著，在月光瀉在大地的時候，我緩緩地，靜靜地走著，體會著……
當我早上去上學時，看到牆角的花開了，在別的花被雨水沖刷時，不斷脫落時，這朵花，沒有別的花那樣奼紫嫣紅，卻經得住考驗。每個同學走過時，只關注著那一叢叢五彩繽紛的花，卻沒有留意過這一朵。我卻停住了腳步，這一朵花，被風雨擊得零星有脫落，但卻堅強的屹立在風雨中，彷彿一陣微風拂過，就會散落一地。卻沒有。
在經歷過這兩件事，我更深刻地體會到生命，我認為不僅僅是我們人懂得生命的真諦，植物動物都有堅強的意志。生命的真諦就是意志上永垂不朽的精神。
還要看本質 篇17
高二作文 ,903字隨著時代的變化，課本當然也要做適當的調整，語文課本也不例外。不管是“與時俱進”的翻新，還是返回民國的國語課本，說到底都是在探索如何讓學生學好語文。這種現象令我們更需正視今天語文教育的問題。
支援翻新、體現“與時俱進”的精神並不奇怪。隨著時代的變遷，我們的語言習慣、審美習慣、主流價值取向也會隨之改變。一些舊的詞彙、思想會被擯棄，而隨著新的現象的產生，另一些新的詞句會被製造出來。所以中學教材翻新無疑是順應了時代潮流，使語文學習不脫離實際，具有現實意義。如果把語文作為語言工具的話，這樣做也合乎情理。
然而語文不僅僅是一門語言。從小學到中學，十二年的語文教育，除了在抄寫朗誦中教會學生識字寫字外，更重要的是樹立積極的價值觀，培養理性的思維方式和一定的文化素養，包括對漢語的敏感度、審美能力等。因此，有些新教材試圖刪除經典，比如認為魯迅的文字在今天已少有現實意義，難以理解，這顯然是無稽之談，也低估了學生的領悟能力。同時，隨著科技發展、多媒體教學裝置引入，繁瑣的課堂程式反而會使學生難以感受文字本身的內涵，失去本可以在抄寫朗誦中體會到的語言美感。
因而無怪乎對於教材編寫或改動有所不滿的人會轉向民國的課本了。一本由葉聖陶撰寫、還有豐子愷插圖的民國小學國學課本在今天被一版再版，告訴我們語文教育不單單是“授之書而習其句讀”，培養國學素養、傳承中國傳統禮儀也很重要，這場“國學熱”也從側面反映了當今語文教育在這些方面的缺失。
當然，民國的教材也不是十全十美。受時代侷限，在新文化運動、白話文運動興起的背景下，這些教材也有忽視傳統文化傳承的問題，並且有些在今天已經不合時宜了。
但是，這總歸給我們的語文教材的編寫提供了借鑑和靈感：為什麼民國小學課本形象生動而且學生易於理解呢？當今的課本是否應該增加國學的比重呢？
總之，學習語文既不能埋頭於故紙堆裡，也不能單靠一本民國教材。關鍵還要看本質，看清楚學語文的本質。有人說，“天涯”究竟是多麼遙遠的地方，“斷腸”又是怎樣一種相思，“江南”除了一個籠統的地名外隱含了多少煙雨朦朧；這些詞語，如果沒有學習過語文都將無從知曉。而這些問題的答案又豈止是學習十二年語文就能知曉的呢？
迴歸真實 篇18
國二作文 ,560字無論是美顏相機還是“反美顏”應用軟體，其中各有利弊。藉助美圖秀秀的神效，雖滿足了愛美之心，可這種自欺欺人是“聰明”還是“傻”，每個人心中都有個人心中都有一個答案。
迴歸真實在我耳畔盪漾開來。真實是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”；真實是李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”；真實是杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”。古人敢於面對真實，在真實中尋得幸福與慰藉，而今人為何要沉浸於虛偽之中呢？真實美化後雖能得到一時的短暫幸福感，可長此以往，當美化的真實被瞬間打回原形，你又該何去何從呢？真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於直面淋漓的鮮血，為何你卻不敢直面真實的自己，不敢直面真實的生活呢？如果一昧沉浸在自己所美化的生活內，你又敢如何正確給自己定位，如何去追尋你內心真正所想，也許你所認為美化的美好可能會束縛住你，羈絆你。迴歸真實才是真理。那所謂的“美化”像一層薄薄的窗紙，不費吹灰之力，一捅就破。當現代人人都帶著虛偽的面具去生活時，生活還會絢麗多彩嗎？
當然，我們必須深省，如何迴歸真實？迴歸真實，必須正視自己，只己之短，補己之長。真實必須迴歸，虛偽必須被摒棄，當我們直面真實，虛偽將無處可存，在現在的社會，人人只有直面真實的自己，放下自己虛偽的心，才有機會獲得自己所想；只有人人迴歸真實，社會才能進步，中國才能更加富強。
敢於質疑堅持真我 篇19
國三作文 ,632字生命如歌，或高昂或低沉，正是有了質疑的精神，才嘹亮動人；生命如畫，或濃淡或素雅，正是有了質疑的精神，才美麗動人；生命如酒，或濃烈或清香，正是有了質疑的精神，才醇厚誘人。體味生命的價值，品味人生的意義，這是有了敢於質疑，堅持真我的人，才推動了社會的發展、歷史的進步。
青蛙的反擊，令教授啞口無言，是呀，即使是井底之蛙，也有自己獨特的見解，何況人類呢！
第一位向上帝叫板的人
基督教認為，我們這個世界是由上帝一手創造的。在古代的歐洲，很長一段時間都是教會在控制著人們的思想。但就有這麼一位先生寧願承認自己是猴子變成的，也不願和上帝攀親戚。為此，他還特意寫了一本叫做《物種起源》的書，教會不樂意了，開始向他施加壓力，在真理面前，他沒有退卻，堅守自己的立場。他就是達爾文，正是他的堅持，才推動了科學的發展，使人們擺脫了上帝的束縛。
第一個堅持日心說的人
同樣在歐洲，也教會嚴密禁錮的中世紀，布魯諾，這位傑出的天文學家，竟然大膽宣佈—地球並不是宇宙的中心，太陽才是。在當時那個時代，誰也公然挑戰上帝的權威呢？連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當做異端活活燒死，他用自己的生命捍衛了真理，用自己的鮮血喚醒無知的世人。
縱觀歷史長河，像達爾文、布魯諾、麥哲倫這樣敢於質疑，不畏強權，堅持真我的人還有很多，正是因為他們的存在，真理和正義才得以戰勝謬誤和邪惡，社會才得以進步和發展。讓我們學習這些勇士和殉道者的精神，高舉敢於質疑的火把，照亮未來的探索之途！
認清自己 篇20
高二作文 ,1045字每個人都有迷茫、彷徨、無助的時候，應對的方式也各有不同，但都離不開對自我的認識。只有真正瞭解自己，知道自己的優缺點，才能更好的去做自己，遇事不亂有主見，不聽風亦云。
認清自我，做真實的自己。
前幾天，碰到我以前的一個同學。寒喧時，他說我變了好多，我當時就怔住了，為此我一整天都在思考這個問題。不斷的反問自己，我變了嗎？變好還是變壞呢？最後找了一個可以說服我的理由：我剪短髮了。對一個女生來說，擁有一頭漂亮的長髮是每個女孩的夢想，長髮飄飄更是自信的表現。而我卻棄它而去，留著一頭乾淨利落的短髮，並且還滿意現在的我。其實我一如最初的模樣，並未隨著時間的流逝，歲月的蹉跎而背離初衷，始終朝著自己的初心。很多時候我們躊躇不前，並非外界的原因，而是受到自己內心的羈絆。只要我們清楚地認識自己，就能夠跑好自己腳下的路。莫要因沿途的美麗風景，而忘了前進；莫要因身旁的閒言碎語，而亂了腳步。走好自己的路，才是最重要。
認清自己，找準自己的定位。
過於安逸的生活會讓我們迷失了方向，沉淪於這汪洋大海之中。時而激起的浪花，會愈發覺得驚豔美麗。有次我一個人出街，記得當時太陽很大，但時不時吹來幾股冷風。走著走著，前面走來一個三十幾歲發傳單的大叔。穿著一身舊色的衣服，手裡拿著一大沓的傳單。走過時，他把一張傳單伸向我，我猶豫了一下，想到每次我接過別人發的傳單，看了一眼就扔了，那不如不拿，留給那些真正需要的人。但目光還是習慣性地看向他，發現他發傳單的手懸在我們之間的半空，抬頭的一瞬間，眼神剛好和他對上。我感到有些窘迫，慌忙一瞥，徑直地走開了。不知道他是否也有些不自然，或許是詫異，又或是理所當然。接下來發現一路上滿是那傳單，我開始有點懊悔，想想覺得應該接過傳單，畢竟人家也是在認真工作，反正那傳單給誰也是扔，我拿了扔又何妨，而且我還幫他完成了任務。太陽底下的工作挺辛苦，何不幫人一把呢？
這時我想到了自己，如果現在的我不好好學習，以後會是做著這樣拋頭露面、出賣體力的活嗎？我搖搖頭，不，這不是我想要的。我的未來人生我做主，不需要為錢而憂，不卑不亢。所以我要忍受現在所有的苦，哪怕跪地也要走下去；哪怕咬牙切齒也要挺過去；哪怕淚流滿面也要微笑著，只為明天有個更好的我。
漫漫人生路，總有生活困頓，內心受挫，思想頹廢之時，我們只有準確認識到自己站在何處，找準自己的位置，才能知道怎麼去改變自己的現狀。然後去努力，去嘗試，去改變自己，雖失敗但尤榮。
認清自己，超越自我。我們都是上帝的寵兒，我們也能擁有不一樣的燦爛人生。