計算機式生活相關作文20篇

計算機式生活篇1

國三作文 ,1090字

當購物可以足不出戶時，當課堂可以在網路進行時，當人們幾乎可以通過網路完成任何想做的事時，計算機已經如輕柔的微風般，滲透我們的日常生活，影響著我們的一舉一動。

計算機的逐漸強大，在這個科技化的時代中其實是意料之內的。但出乎意料的，卻是人類對於計算機的依賴性，我們的生活似乎已經全都圍繞著計算機展開。試想一下，當一家企業停電一天，所有計算機都不能使用，那該有多可怕。所有的員工們都有可能會把舉足輕重的檔案和資料儲存在計算機中，沒有這些他們的日常工作能正式開啟嗎？這家企業一天的損失將是我們無法想象的，畢竟時間就是金錢。甚至最近，我看到電視中也出現了以人機大賽為主題的綜藝節目，世界上頂尖的選手也難以打敗人工智慧，我想這足以給人類深刻反思，當人工智慧比它的開發者還厲害時，人類究竟該做什麼？

就像是蘋果公司總裁庫克的擔憂一樣，如果有一天人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，社會將陷入怎樣的境界？

計算機會思考嗎？當人類把一道道程式輸進去時，計算機就擁有了"思考"能力，可它終究是人類輸入的程式，並不會因此被賦予價值觀和同情心。當人類躲藏在計算機的背後，使用各種社交軟體與網路另一端的人聊天，你們之中甚至可能隔著汪洋大海，你在網路結交了朋友，可在現實世界中，你可能依然是一個人，觀看著旁人嬉笑。當你依賴網路，對現實世界的一切罔然不顧，或許並沒有人會真誠的在你需要時拉你一把。當麻木在你身上降臨時，失去價值觀和同情心的前奏已經吹響。

計算機一樣的思考，就像是在人類身上下了一道道指令一般。人類可能因此遵守著“紅燈停，綠燈行”的交通法規，可能會少了幾起交通事故的發生，卻也可能除了遵守死板的法律規定外，失去了該有的道德和情感。一點點雞毛蒜皮的小事，可能會引起人們無休止的爭吵，社會將會失去秩序，中華民族古老的文化絕對會被這種行為消磨殆盡。如果一名醫生失去了同情心，他就從一個救世主的身份淪落為劊子手。只知道治療，卻不去關心病人的心理，毫無心理的做著決定病人一生的決定，這樣的醫生已經不能這稱之為醫生。這樣的缺乏道德和情感的行為在我看來就是計算機式生活。

就好像不少的小說和電視中的陰謀論一樣，人類總會擔心計算機學會思考後會想方設法去毀滅人類。在我看來，能夠毀滅人類的只有人類自己，計算機只是個不錯的藉口，甚至我們能輕而易舉地毀滅自己。長期計算機式的生活，帶來的後果也只會如此。

關心自己身邊的人，感受親情和友情的美好；放下手中的電子產品，抬頭看一看天空，感受大自然的美好；漫步自然生態，欣賞其他生命間的互動，感受生命的美好。

脫離計算機式生活，迴歸充斥著情感的社會，這才是我們該做的。

計算機式的人類篇2

國一作文 ,833字

在經濟和科技飛速發展的當下，人工智慧的出現似乎已經是未來的必然。然而在多數人的設想中，這不僅僅有它積極的一面，他們對於人工智慧的恐懼和擔憂反映在《終結者》中，“天網”的設想—當機器人像人類一樣思考，人類又將如何？蘋果公司總裁庫克卻認為：相比會思考的機器人，失去價值觀和同情心，像計算機一樣思考的人類更值得擔心。

支援計算機運作的是一串由“0”和“1”不斷變化組成的程式碼，優秀的程式碼幫助計算更快，更好，更科學地得到最優結論。對於人類而言，處理資訊的人腦總結工作及生活上的經驗，即使掌握了技巧也會偶爾為其他因素而影響發揮。如果說計算機是一條永遠平直，不會出錯的直線，人類的思考就如同千迴百轉，彎彎繞繞的曲線，優柔寡斷的為人做事。因為價值觀和教養，對某一些利益說不。

彈性是人類最溫柔的特質，然而卻被一些人選擇放棄。瘦肉精，假酒，死豬等等的社會問題層出不窮，這一些人選擇像計算機一樣思考，生硬而冷漠，唯利是圖，沒有道德觀，價值觀，為追求自身利益傷害他人。像計算機一樣思考的人非常可怕，值得憂心，那麼唯利是圖，毫無底線的人呢？計算機尚且會被提前錄入種種條約，協定做約束。人類遺忘一件事情，一個東西是多麼容易啊！

同情心和道德教養，價值觀取向同樣重要。從一些碰瓷，老人摔倒的新聞到對於民警抱摔，孕婦跳樓事件的熱議中，我們是能夠驚喜的發現，不談事件的本身，群眾的思考和評論都出現和表達了不同程度的關心，關懷和同情心。對“碰瓷”行為的反對之餘，不少年輕人仍然表示會選擇在身旁有人或錄影裝置時扶起老人或叫來救護車，而民警抱摔等事件的看法上，多數人持以保留的態度，提出更多的問題和疑點而非一致向的“譴責”和敵對看似不佔理的一方，幫助還原了真相。

多數人擔心的人工智慧問題的確重要，但人類像計算機一樣思考更讓人擔心。我相信這個社會，這個國家的群眾會越來越好，因為我們在價值觀，道德素養和同情心等等方面都確實在成長著。我們確實擁有著一顆溫暖的心，微笑的面孔和會流淚的眼睛。

計算機式思考篇3

國二作文 ,994字

當下的人們似乎一直在思考，學生們在思考如何高效率地刷題，來換取令人羨慕的分數，耀眼的成績；白領們在思考如何才能升職加薪，為自己爭取到最大的利益。

說到底，人們如此地“思考”是為了生存。取得好分數，就能考上好大學，進而找到好工作，最後不僅可以養活自己，還可以享受物質的富裕帶來的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最後坐享山珍海味，手上有無盡的權利財富。

於是，漸漸被物質財富所迷惑並且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機器一樣，只會單一地思考，只會為了達到目的，不顧後果地思考。結果便是，人們逐漸地像計算機一樣地思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

其實，造就大部分學生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因為學生們對於學習這件事的本身，失去了熱愛。學習並不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以開啟未來美好的物質生活的鑰匙。它是我們不斷髮展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識更充裕，氣質更加出眾的方法。蘇軾說“腹有詩書氣自華”，但腹中的詩書定不是大量的習題與解題套路。學習的價值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說“世界那麼大，我想去看看”。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收穫最純粹的快樂，學習的快樂，是歷經千辛萬苦之後，最後一刻，點點的回甘，是有價值的快樂。

這種價值，才是有品位的價值，讓學生們擁有這樣一份美好的價值觀，才會在學習的道路上越走越遠，有更好的發展。

當下的白領們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對人對事變得冷漠，失去作為高等動物的人類應有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫院的醫生，收取了病人家屬的錢財，竟幫助病人家屬殺害一個畸形的嬰兒，一個幼小的生命就此隕落，這樣的醫生，失去職業操守，為了自身利益，失去同情心，責任心，像一個惡魔，奪走了一個嬰兒的生命。而讓人們重新擁有同情心的方法，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛情，如快樂，幸福，這樣為了快樂幸福活著的人，才會對世界上任何一切，充滿熱情與同情。

最後，我想說，莫要讓計算機式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標，做一棵有思想的蘆葦。

論計算機式思考篇4

國一作文 ,830字

現如今，隨著時代的前進，現代科技飛速發展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。

我想其中具有代表性的一定就是計算機了。

計算機有著一定的發展史。無論是最原始的計算機，還是當下的人工智慧，都隱含著我們人類科技在不停地進步著。在這期間，它們開始學習、開始為人類服務，開始做那些在過去是無法想象的事情。

在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進行經營管理。在當下，計算機無處不在，甚至可以說，我們已經無法脫離計算機。可見，計算機的重要性有多大。

但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進行維修，並且會影響到一些經營執行。但這相對於另一點來說，我想並不算什麼—那就是計算機能夠像人類一樣思考。

試想，假如計算機真的能夠像人類一樣進行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨立，甚至於最終人類也無法操控它，這是多麼可怕的一件事情啊。

事實上，已經有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰”便是這樣。那一戰，人類輸了，計算機贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發展，而像現在這樣的發展對嗎？

蘋果公司總裁庫克則認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。

是啊，對於一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那麼他和計算機還有什麼區別？

只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨立，使社會更好地發展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。

“人狗大戰”這一戰，不僅是在我看來，相信在很多人眼裡都是這樣—是人類贏了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬於自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，並且是人類創造了它。

所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進，而對於計算機是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。

“計算機式”思維下的人類篇5

國三作文 ,995字

隨著人工智慧技術的日漸成熟，計算機是否會像人類一樣思考進而統治人類？這個問題頗有爭議。但如果人類把自己的思想模式的化成“計算機”式，那麼人類社會將出現破裂，甚至走向滅亡。

人類有大腦，這是我們產生意識的生理基礎，也是我們區別於其他低等動物的重要標誌。但更重要的是，我們具有情感，具有人性。人，不是單獨的個體，而是社會人，與人類社會密不可分。從歷史的眼光來看人性正發展得日漸成熟。文藝復興時期，宣揚肯定人的價值，到啟蒙運動高舉理性大旗，包括早期啟蒙思想，人民的公共意志對於國家政權的確立也有重大影響。

但是一部分人類確實呈現出“計算機”思維。雖然計算機的益處毋庸置疑，但其代表的，是程式化、不多加思考的，甚至冷漠殘酷的。二戰時期，德國納粹瘋狂地迫害折磨猶太人至死，希特勒難辭其咎。他們不知道殺這些猶太人的原因何在，只一味地執行上級長官的命令，樂此不彼地建造了一個又一個的死亡集中營，迫害了一群又一群的猶太人，麻木不仁地當著殺人機器。雖說這是軍國主義色彩的必然結果，這難道不是“計算機式”思維嗎？在屠殺中，冷漠、無情、殘酷皆構成人性的泯滅，迫害了他人，也加速著自身走向滅亡。

從戰爭的角度看來嗎，“計算機式思維”確實對映著種種弊端，走向滅亡的後果。那麼從和平社會來看呢？假如一個飢寒交迫的孩子偷了你一塊麵包，你會斥責打罵他並把麵包討回來嗎？若是一個機器人面對這種情況，根據程式設定，百分之八十以上，會的。可我們，是有血有肉的人啊，我們有惻隱之心，同情心和關懷。同樣地，世間最美不過鯨落，鯨魚死去後，屍體會為無脊椎生物提供上萬年的生態系統。我們把老師的犧牲精神，比喻為最美的鯨落。正是惻隱之心，同情心，犧牲精神等構成了人類最美的人性。而“計算機式思維”下的人們事不關己，高高掛起的情況也的確存在。YouTube網站曾做過一個著名的試驗，把網路暴力以真人演繹的方式呈現出來，從而觀察大眾的反應。可事實證明，沒有一個人為受害者發聲。“計算機式思維”下的社會人性已是千瘡百孔，岌岌可危。

“計算機式”思維下的人類，一點一點被剝離情感，剝離人性，失去了價值觀，同情心。功利利益彌延在社會各個角落，如同蛀蟲一般一點點吞噬著人性，甚至國家也會因此走向滅亡，人類社會因此而崩塌。或許這稍微有點危言聳聽的意味，但這種苗頭已經蠢蠢欲動。我們能否及時遏制住“人類末日”的發生呢？—其關鍵還是在於我們自身。

迷失在“計算機式”思考中篇6

國一作文 ,1458字

計算機的創造無疑是人類文明程序中一座不朽的豐碑。只需編入某一套固定程式計算機便能迅速得出精確、誤差極小的結果，為廣大領域帶來便捷與發展的助力，而如今日益興起的人工智慧更是令人擺脫了對計算機“冷冰冰的宕機器”的舊印象，使計算機“活”了起來，擁有了人情味。如蘋果公司總裁庫克所想，人工智慧讓計算機想人類一樣思考不必深憂，但人類的思考方式，不應圍困在計算機世界中。

其實，我們都知道聞名於世的“網紅”人工智慧AlphaGo在國際圍棋賽中擊敗天才少年柯潔，而擔憂過於“智慧”的計算機有朝一日可能支配人類世界的專家確實存在。他們或許不知道，後來接受採訪的AlphaGo羞澀地表示自己喜歡柯潔這個對手。能像人類一樣思考，自然也可以擁有像人一樣美好的情感。其餘常見的人工智慧如掃地機器人、隨身翻譯器也無不為人提供幫助與服務。只要合理利用，我們固然應用積極的眼光，向真與善的方向來看待“像人類一樣思考”的計算機。

然而，如果人類將自身圈在“計算機式思考‘’中，本屬於人的價值觀與情感將逐漸迷失、淪喪在計算機原本所處的冰冷無情世界中。純粹的計算機始終周而復始地執行著被編入的指令任務而再無他舉。試想一位戰地記者在硝煙瀰漫的戰場上舉著相機，僅僅思考著哪裡能拍出驚駭世俗的照片，什麼角度拍攝效果最佳，手上不斷按下快門鍵卻對眼前的弱者傷者見死不救—因為他被編入的指令任務僅是拍照。這樣有著計算機式的思維的人，僅能夠完成任務，卻失去了自己社會角色應承擔的責任感，讓人們看到的是冷漠無情，而不是溫暖、撫慰人心的關愛、同情。迷失在“計算機式思考”中的人，變得不像“人”。

在電影《雪國列車》與丹布朗的小說《地獄》中，都有一群相似的人，他們“像計算機那樣經科學推斷”出如果人口能部分減少，世界資源能使剩餘人類生活更好、延續更久遠。看似合理而有依據，實是以犧牲大批人類為代價，對這種“計算機式思考”結果的執迷不悟，實是一種可悲的偽善，歪曲價值觀罔顧後果，終究只能造成人心的混亂，社會的不穩定。還有一類反烏托邦的文學或影視作品，描繪著高科技監管下的安定國度，人們大多洗了腦似的、如同計算機被程式設計的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允許有波瀾的日常，偶有嚮往自由而不願永遠服從的“叛亂”者受罰，自由成了反叛放肆，理解同情被漠視與異待所取代。人人有被程式設計的固化指定合理的思維，失去了個性，也失去了開放自由，更失去了正常的價值觀。就算是為了追求和平，設計人人相同的計算機式思維，未免是矯枉過正。

計算機快捷、固定、整齊化一又精準，卻也終究是沒有情感、沒有生命體驗、體悟的機器，冰冷而沒有溫度。人們追求計算機那樣強大的思考能力，但也應時刻牢記我們是人，有血有肉的人，比起計算機多了各種情感，多了價值觀、人生觀、世界觀，我們擁有最善最美得愛人、理解人、憐憫人額能力，這些即使是人工智慧計算機也並非輕易做到的。如果我們捨棄人的特質單純地像計算機一樣思考，原本的和諧會逐漸瓦解，人們逐漸只會感受到冷漠與無情，再到麻木，我們深陷其中，卻再無能為力。那一定不是我們追求的美好世界。

思考的“思”有心字底，難道不是說明思考的真正核心在於人心嗎？人與計算機都能擁有“智”，但只有人類有“心”，不僅指跳動的心臟，更是指一顆飽含情感，溫暖熾熱的心。當人類思考時，只有追隨著這顆本意向善而溫暖的心，不為計算機式思考的單一無情所束縛，我們的思考結果才能是更有意義、或許能推動世界進步的。

人類之思考，用智也用心。人類，不能迷失在“計算機式思考”中！

計算機式思考的悲哀篇7

國二作文 ,1309字

隨著資訊與科技的發展，人工智慧變得越來越流行與熱門，絕大多數人都擔心著人工智慧產品會有思想，會超越人類的智慧，但蘋果公司總裁庫克卻認為更應該擔心的是人類像計算機那樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。

人工智慧擁有思想或許會為引發人類危機，讓原本冰冷的計算機有溫度。但人類像人工智慧一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。

什麼是計算機式的思考？

是指人的思想會像計算機那樣縝密不出差錯？還是人類像計算機那樣幾乎無所不知？都不是。我們生活在日新月異的時代中，稍不謹慎就會被捲入墨水一樣的濃稠中去，為了保護自己，人們開始變得利益為先，麻木不仁，這就是計算機式的思考。

計算機式的思考使價值觀變得不堪一擊。每個人都有自己的價值觀，或深奧或淺顯。如今價值觀卻是那麼容易被改變，網路上隨意的一個論壇，一篇文章都有可能改變一個人的價值觀。面對利益，價值觀更是變得微乎其微。有位哲人說得很好：“在這個時代，歌頌財富之聲，淹沒了其他價值觀。”古人陶淵明身在汙濁的官場，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅持自己的價值觀，最終卻發覺官場難尋初心，歸隱田園。以他的才智，過上豐衣足食的生活是綽綽有餘，可他卻毅然決然放棄名利與金錢。反觀如今，娛樂記者為了利益顛倒是非；無良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠，最珍貴的東西也在不知不覺中消失得無影無蹤沒有。沒有價值觀的人生，就像一口枯井，了無生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計算機左右。很少有人在陽光溫暖的午後沉浸書中，那並不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度，有價值觀，會思考的人。價值觀的泯滅更是人類計算機式思考的悲哀。

計算機式思考使人心變得冷漠與麻木。計算機是沒有情感的，計算機式的思考也同樣沒有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著精明的商業頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉後不願再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好與真誠的對待眾人，最後卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計算機式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一隻關在籠子裡的鳥兒大聲鳴叫，成人看來它在歡唱，兒童看來它卻在哀嚎。人並不是生來就沒有同情心，時過境遷，隨著時間的推移，那份善良與愛心也會逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時間越久，越熠熠生輝。人心的蛻變是人類計算機式思考的悲哀。

雨果說：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。”如此“寬闊”的人心，為何會被計算機左右呢？老者指著北極星告訴你，怎麼，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪裡嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著星星走，找到你的初心，順著你的初心，找到你原本的人生。再多一點點同情，多一點點關心，正視自己與他人，在陽光溫暖的午後，和自己的好友談論著琴棋詩畫詩酒花，在世態炎涼的社會給那些形單影隻，孤立無助的人一點關懷與溫暖。讓計算機式的思考來也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。

人生猶如星辰大海，願人心也如星辰大海般廣闊。

我們是海，何懼風雨？

警惕計算機式的思考篇8

記敘文 ,871字

隨著人工智慧的發展，人們一直對人工智慧模擬人類思考是否能超越人類的議題爭論不休，不少人對此心懷擔憂。但蘋果公司總裁庫克卻說他所擔憂的恰恰是“人類像計算機一樣思考”。這不禁引發了我們的思索：在我們如今這個崇尚理智、強調規則的時代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸於計算機式的思考中呢？

現在我們可以看到，社會上有太多的人已經失去了對生活細膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業知識，以至於習慣了將資料、公式代入生活；或是執著於一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來新意。可我們計算機式的思考還不僅於此，在許多方面帶來了更影響深遠的後果。

還記得去年寧波動物園虎吃人事件引發的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動物園多道警示線，結果誤入虎園，因未救援及時不幸身死。網民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規則的行為是導致他悲劇的主因，可大眾的態度實在讓人心驚。比起違反規則的話題我們對於生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向於用標準來衡量對錯，卻對於人本能的同情心不屑一顧，對於一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。

這樣的思考方式是一種價值觀、同情心的缺失，這無疑會導致我們內心世界的冰冷無情，是對人類天性的滅殺。如果推及到整個社會，每個人都如同一臺計算機一般，只知道對錯利弊，而對情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現隔閡，不同群體間也會存在不理解，矛盾會無可避免地爆發。這難道是我們希望看到的嗎？

我們可能已經習慣了許多的災難、戰爭報道中的一個個數字，對很多人來說也僅僅只是數字，無論十個、百個、千個或是上萬，這在他心中也難以分出什麼區別。而面對自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過成了加加減減的利益換算，那麼即使家財萬貫，人生也還是蒼白單調。

我們應該警惕這種計算機式的思考，它讓我們忽視對人生情感的關注，還讓我們站在缺失價值觀、同情心的立場上成為冷漠的機器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會的主基調，危害所有人的生命體驗。

人類的計算機式思考篇9

記敘文 ,895字

試想一下自己能像計算機一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細疏其深意卻愈覺可怕。

從生理學角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強大的計算機能力。是了，不過也僅僅是計算來看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養又在哪兒獲得，莫非是靠計算機編出程式教我們明辨是非，豈不搞笑！

至少拿高考舉例，人類像計算機一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程式構成。自此那個底蘊悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。

這是一個企業家能想到的。商人重利。想來企業家像計算機一樣思考，便是財富驅使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計算機式思考。

就我看來，這樣的計算機式思考並不是最值得令人畏懼的。

當一個人沉浸於“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關係構成了社會，而由一個個程式式的人構成的社會該是冷冰冰的、可怕的。

以企業家的角度是這樣想的，而我作為一個學生，具體應該是熱愛國學的學生，最擔心的是我們的藝術人文情懷。

蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結合。而我們的思維卻一點點固化。一如程式的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭髮代替毛筆。

是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經書箋墨香流離在指縫間，化作手機訊息的一聲“叮咚”提示音。

計算機科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術，我們開始被這些計算機的便利程式化，不經意間根深蒂固。這所有的學生社會的、文化的、生活的計算機式思考行為我們都應該深以為憂。