蒼天之下，思想不衰相關作文20篇
蒼天之下，思想不衰 篇1
國三作文 ,884字人類的價值在於思想。
在遙遠的幾千年裡，我們本和那些伏地的動物毫無差別，食物是我們生活的唯一價值。因此忙著爭搶，忙著躲避危險，忙著增強野性的愚昧。正是因為有了思想，我們的身體開始進化，人類學會站立行走，學會男耕女織，學會交流，創造了今日瑰麗的寶貴文明，一步步走出黑暗的叢林。
2014年，阿爾法狗和圍棋大師李世石展開了人類史上第一場人機大戰，並以人工智慧的勝利宣告結束。多少人記住了這一天，人類苦心發明的人工智慧已經有了如此高的成就，又是否會取代人類呢？這個問題成了21世紀人們心裡深深的擔憂。
蘋果公司總裁庫克人為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
人工智慧本就是人類高階文化的產物，最初研發人工智慧是因為在高科技時代下人類的創造力和探索力永無止境，是想開發人工智慧給人類做幫手的。人工智慧和人類最大的區別就在於思考方式不同。計算機是人類編譯的程式，它只會按照程式一步一步地執行，而不能隨機應變，不會自我改進，不懂將什麼叫做感情。但人類不同，人類生來就有思考的能力，有上進心，有善良的本能和生命自由的方式。就算有一天人工智慧像人類一樣思考，它不過是像人類一樣具有思想罷了，並沒有什麼可怕的。若是人類像計算機一樣思考，冷冰冰地執行程式，其後果將是人類無法預想的滅頂之災。這個世界沒有愛，沒有溫暖，我們和幾千年前的猿猴有什麼區別？
思想也需要有深度。若是思想空無一物，人類朝著最簡單的慾望行走，面對上級罪惡的命令只會無條件地執行，那才是真正的悲哀，德國納粹“平庸的邪惡”會接著上演。思想的深度創造了美德，美德創造出至高無上的幸福。人類的同情心、價值觀、愛心、慈悲、寬恕，可是說是靈魂中自身攜帶的最乾淨的部分，也是人類高階思想所體現的極端魅力。
所以，不要輕易放棄思想，生命的價值亦在於此。跟隨著自己的本心數遍生命的公路牌，我們永遠是世界上最耀眼的存在。成為人類是一件很幸運的事，我們生來就擁有思想，可以吹著三月的風，淋著六月的雨，在淡藍色天空的花海下，以生命最大限度的張揚的方式迎接整個世界的擁抱。
蒼天之下讀後感 篇2
讀後感 ,406字今天，在老師的帶領下，我們讀了馬金真老師的作品《蒼天之下》。
這篇文章寫的是兩隻燕子夫婦養了五隻小燕子，在一次覓食的時候，燕子夫婦被一個拿彈弓的人打死了。五隻小燕餓死了三隻，還有一隻被淹死了，只有一隻小燕子被好心的大燕子撫養大，飛向了它嚮往已久的藍天。
當我讀到燕子媽媽在彌留之際還想著小燕子時，我感動了。這是多麼無私的母愛呀！在自己將死之際，燕子媽媽想的不是自己的傷應該怎麼辦，而是自己的孩子會不會餓死。看到燕子爸爸被打死，媽媽被打傷時，我覺得拿彈弓的人太壞了，為了自己的一時快樂，把一家燕子都給害了。如果他出生沒多久自己的爸爸媽媽就死了，他是不是也會傷心欲絕？是不是也會因為自己沒有能力照顧自己而被活活餓死呢？看到好心的燕子每天除了撫養自己孩子外，還要來照顧這兩隻不知誰家的燕子時，我又被感動了：連燕子都那麼富有同情心，那人不應該更加關愛自己身邊的人嗎？
願蒼天之下充滿愛……
蒼穹之下 篇3
高二作文 ,684字隨著清晨第一束陽光親吻大地，伴著樹梢第一聲鳥語傳入耳中，我捧著心愛的隨筆集又一次踏露而行。沿著熟悉的小路，望著景色恰人，小鳥如織的綠水青山。只覺得自己似乎“驚擾”了周圍的小生命，於是便小心地穿過綠樹叢林，越過靈動的小溪，繞過突兀的岩石，漫步在蒼穹之下。一切都充滿了生機。
在我的記憶裡，“花再美，也總有凋謝的時候。”於是心中便莫名地湧起那秋風掃落葉的淒涼。走在蕭瑟的秋風中，偶爾，一兩片落葉飄零到我肩上“歇個腳”，輕撫它的身軀，不禁一種失落感油然面生。曾經的它是多麼生機盎然，在大自然這片肥沃的土地上無不展現出來它特有的風韻與狡黠。然而，一轉眼，花兒謝了，葉兒黃了，飄飛在天空中，追逐著風兒……
如今，青翠欲滴的葉兒已爬上枝頭，嫩嫩的，漸漸地生長，讓人不由得不產生一種憐惜之情，不忍心去“打擾”它，生怕會傷害了這個小生命。在我的潛意識裡，生命總是脆弱的，而我又經不住這生命的誘惑。
淡淡的而又樸素清新的泥土氣息撲鼻而來，我忍不住蹲下身輕輕地撫摸那疏鬆的泥土，軟軟的、癢癢的，給人以想脫下鞋，站上去踩一踩的衝動！聽，潺潺的溪水流淌出那動人的旋律，輕輕的、柔柔的，我沉浸在這柔和的意境裡，任思緒飛越高山，穿過森林，徜徉於青山綠水間，忽而有想踏過千山萬水的衝動！想擁抱日月星辰的衝動！想擁有一切的衝動！
面前巍峨的高山聳立著，身邊溽瀑的溪水流淌著，我站起身來。閉眼聆聽這大自然之“聲音”，體會那“萬籟俱寂”之意境，一切都是那麼美好，像懂得了什麼，是那麼地微妙。伸手張開雙臂、合攏，我知道我已經擁有了一切！
於是隨筆集裡又多了這些：生命雖短暫、脆弱，但好好把握時，同樣精彩……
思想，不過時的美麗 篇4
話題作文 ,639字人之所以成為高等動物，是因為人有思想。人的思想，是區別其他動物的唯一標誌，一個人，他可以沒有夢想，但是，他一定要有思想，不然那叫禽獸。
現在的人總在追求一種外貌美，他們認為只有外表美了才是真的美，其實，這種想法也是不完全正確的。我們的外貌是由父母決定的，我們無法改變它，所以只有欣然接受。然而愛美之心人皆有之，所以，對於自己外貌的重視也不能算是不對，但是，人終究是會老的。當你年老色衰的時候，外貌也就沒有那麼重要了，所以，外表的美不是永恆的。
但是，我們卻忽略了人類和別的生物不同的地方，那就是我們的思想。思想不取決於父母，而是由我們自己決定，與其浪費時間在那終將失去的外表美麗上，不由追求另外一種美，我們將它稱之為氣質美。一個人，長的再美麗，沒有氣質，那也是花瓶，然而如果另外一個長的不是那麼美麗，但是渾身卻透露出有家教的氣質，那麼我想那位有氣質的人在他人的心中更美。
氣質是一種思想境界的外在體現，擁有好的氣質，會顯得自己有家教，有文化同時也是一種美麗。氣質的養成首先需要擁有大量的知識，只有對這個世界足夠了解，你才可以出現一種思想的蛻變，其次需要有足夠的自信，自信是體現一個人有沒有氣質最直接的方面，最後就是談吐，心裡有再多知識，沒有好的談吐是體現不出來的。
面對外貌，我們有年老色衰的那一天，但是養成好的思想，擁有好的氣質，我們就永遠不會過時。今天會流行這種打扮，明天也許就換樣了，趕不上潮流的人會被別人說成落後，但是，請永遠記住這樣一句話：
思想，是永遠不過時的美麗！
每天叫醒我的不只鬧鐘更有夢想 篇5
國一作文 ,731字“叮鈴鈴鈴”……惱人的鬧鈴聲又準時在耳畔報到。
或許有許多人都和我有過同樣的想法：“可惡，到底是誰發明了鬧鐘？煩死人啦！”每個人也或許打心底裡“恨”它吧。我睡眼朦朧中一伸手按住了它，小巧精緻的鬧鐘瞬間褪去了它剛剛那張牙舞爪的魔音，又乖順地回到了秒針“嗒嗒”轉動的清脆。
搞定這個麻煩後，我繼續在床上享受我的大好時光。白楊樹的樹影漸漸投到窗前，而僥倖逃過樹葉遮擋的光線零零落落地打在我的被上……
我正在夢中溫習著“回龍教”（回籠覺）的教義呢，耳畔卻逐漸清晰地傳來父親沉重的腳步聲。父親推開房門看到我還昏然睡著，頓時眉宇間浮現出幾道黑紋。下一秒，我的被窩就被父親給掀了。
我有些惱怒地坐起來說：“週末睡個懶覺不可以嗎？”父親激動地說：“睡懶覺只證明你的懶惰，而那些比你起得早的人，正在為自己的夢想奮鬥。”“我問你，作業寫完了嗎？”“沒有。”“複習和預習功課了嗎？”“也沒有。”“那還不趕快起來為你自己的夢想而奮鬥。”
父親的話如從槍膛裡射出一排子彈，又好像一枚重磅炸彈落在我心中，使我的心靈受到劇烈震動。我再不敢怠惰，立刻穿好衣服，整理好思緒，來到書桌前，身臨題海，認真地對待起每一道題。我心裡想著：“勢必要把今天丟失的都彌補回來。”
在那之後，我的床邊雖然還有鬧鐘，它也總是在那個固定的時間準時響起，但對我來說，它幾乎成了擺設，因為我心中有夢想；因為心中有夢想，所以，生物鐘已然形成，鬧鐘沒響我就在那個固定的點醒來，真個是“黎明即起，讀書做題”。
有人問夢想是什麼，我認為夢想就是在睡眠中想起自己的目標，在實際生活中加以奮鬥，使之變為現實。夢想激勵著我一步一個臺階，從小目標到大目標而努力。
我為夢想而奮鬥，夢想將我從睡夢中拉起來。每天叫醒我的，不只鬧鐘更有夢想。
震撼天地的夢想，永不磨滅的母愛——《狼王夢》讀後感 篇6
讀後感 ,842字人們常說夢是一種希望，是一種寄託，是一種隱形的力量。為了它可以終生熱血沸騰，哪怕付出最寶貴的生命。
狼，凶殘、可怕，它令人畏懼。但它也有著一份堅持，一個夢想。《狼王夢》中，在浩瀚的草原上，有著這麼兩匹狼。紫嵐和黑桑，它們是夫妻，他們有著一個夢想，就是打敗狼王洛夏，從而奪取王位。然而黑桑卻不幸死在了野豬的獠牙下。紫嵐活了過來，並且生下來黑桑的孩子，它生下的五匹狼崽中有一匹小狼崽沒能保住性命。剩下的四匹狼崽分別取名為黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚。
雖然黑桑死了，但紫嵐並未放棄奪取王位。她把希望寄託在三匹公狼身上，不過天有不測風雲，黑仔被金雕啄去當腹中餐；藍魂兒被獵人的捕狼夾夾住了“麻桿腰”；雙毛從小受欺負，自卑，最後在和狼王決鬥時被殺死。所以，紫嵐唯有把夢想延續在狼孫身上。只可惜最後紫嵐為救狼孫，與金雕拼死一搏，同歸於盡。
其實作為母親，看著自己的孩子死去，又何不心痛呢？但它還是依然堅持了下去，因為有夢想，紫嵐才不顧一切的訓練自己的後代，渴望其中有一個能成為狼王。因為有夢想，才導致過度偏愛，以致孩子不斷的離它而去。因為有夢想支撐著紫嵐，它才不斷從失子的悲痛中走出來，培育下一個狼王；然而夢想越來越大，漸漸地變成了野心，一種渴望，最終使自己付出了生命。這一切的一切也是因為愛把。紫嵐對黑桑的愛，因為愛，所以才不顧一切去補足黑桑的遺憾。
只不過這一切都只是夢罷了。夢，那終究是一個夢，無論擁有多強大的力量，都抵不過命運的捉弄，造物主的選擇，星位的歉意，一切迴歸最初，所有天賦皆為空談。曾經再多的幻想，曾經再多的艱辛努力，曾經多完美的計劃，一旦走錯一步，一切便成為遠離我們的夢，正所謂一步錯步步錯。
當放下這個夢時，想必會有不一樣的結果吧。每一個夢都像映在泡泡上的圖畫，泡泡一破一切都消失不見，歷史更不會因此而改變。只有自己呆在原地，垂頭喪氣而以。因為那終究是一個易碎的夢呀！有的夢值得我們去追尋，可是凡事都有個度，別太固執於一點。希望在那遙遠的天國，紫嵐可以和黑桑快快樂樂的在一起。
有思想的人，到哪裡都不會合群 篇7
高三作文 ,1189字鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
再次讀屈原的《離騷》，卻突然對這句話產生了些許感慨。恍惚間，眼前又浮現了那個落魄的身影，兩次流放，早已令他身心俱疲，唉，可憐一生為國，忠心耿耿，卻終究抵不過小人讒言、寵妃嗔語。
這個汨羅江畔孤立的人啊，再也不復當年三閭大夫的意氣風發，可他還是放不下對故國的掛念。而當國家破滅的訊息傳來，他毅然選擇了以死明志，以死正節，不是沒有復興的抱負，而是他知道，這個時代，沒有願意與他一同實現那個理想的人。最終，滔滔江水帶走了他，卻留下了他的魂！而我的思緒，則是定格在了他說出那句話時的頹然和不甘：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
好一個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！有思想的人，必然不會合群。所以你被流放到了這裡，只是那些人都不會在意，而越是有思想的人就越會感覺到孤單。
赫胥黎曾說，越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。我想，不是誰喜歡沉默寡言，而是他們已經習慣了無人理解。沒有人可以分擔痛苦，甚至沒有人可以分享喜悅，於是他們都變得沉默，變得喜歡孤獨，變得只會與自己交流。
記得小時候有一次過年，家裡來了些客人，還帶來了幾個小孩子，跟他們差不多大的我很快與他們玩到了一起。開飯之前，每個孩子都到廚房的案板前領到了一塊煮好的肉，肉塊不大，也沒有新增什麼，但每個人都吃的津津有味。我剛剛吞下嘴裡的肉，卻看見奶奶從煙霧繚繞的廚房裡出來，咳了兩下，抄起圍裙擦了擦手，便又端著兩個碗走進了廚房。我突然心中一動，這肉好像奶奶還沒吃過呢。於是我再次跑進廚房，來到案板前，踮起腳四處尋找。
站在一旁的姑姑見了，問我：“你在這裡找什麼呢？”我抬起頭：“姑姑，剛才的肉還有嗎？”姑姑的臉上立刻沒了笑容，輕輕拍了我一下：“你這小饞嘴，你都吃了別人吃什麼？快出去，帶著弟弟妹妹們玩。”我愣了一下，低著頭默默地走出了廚房，看著一群什麼都不懂的小孩子，什麼也沒有說。
我做錯了嗎？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了給奶奶要一塊肉，這本就不合群，更不會被理解，恐怕誰都不會相信一個幾歲的孩子居然會在這個時候想到別人，甚至，呵呵，這些不相信的人裡，竟然還包括了多年後的我。但是我做對了嗎？或許吧。我只是在錯誤的時間，做了一件不被理解的事，而我知道那是對的，就夠了。
那些不被理解的人，也都不把時間浪費在無謂的事上，他們之遵從自己的意願，因為除了他們自己，再無人能知曉他們心中所想。所以李白孤身遊歷，浪跡天涯；所以司馬遷忍辱負重，編修史記；所以李時珍四處尋訪，編撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以達芬奇堅持畫蛋，終獲大成；所以華羅庚廢寢忘食，煮表作蛋。只有喜歡孤獨的人，才能不受紛繁世界的干擾。孤獨，可以說是瘋子的必需品質，而瘋子與天才，僅有一線之隔。
不要因為沒有人理解而失落，更不要因為孑然一身而悲傷，相信那句話吧：每一個有思想的人，到哪裡都不會合群。
人類離不開思想 篇8
國二作文 ,833字山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。
—題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷相容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支援了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
顏值阻擋不了通天之路 篇9
高三作文 ,702字哥倫比亞廣播公司著名節目主持人、華裔女子陳茱莉在回憶職業生涯時，將自己的成功因素歸結於一次整容，甚至揚言“我至今都不後悔這次決定”。
可在我看來，顏值並不是一個人成功的必要條件，它阻擋不了一個人的通天之路。
從戲劇學院畢業、科班出身的黃渤，曾一度失業，被人嘲笑為醜星。可他經過自身的努力，磨礪多年，如今不是也一樣成為了萬眾矚目的“金馬影帝”？
再說周星馳，這個其貌不揚的男子，在演藝圈裡浮浮沉沉，從沒有一天停止過奮鬥。他從一個在螢幕上只出現了幾秒就被“便當”的宋兵甲，到如今引領了世界喜劇新潮流、在億萬觀眾內心留下抹不去的記憶的喜劇之王，其中種種艱辛，又有哪一步是靠顏值走過來的？
未必每個人的成功裡都沒有顏值的誘導，但顏值並不會阻擋你走向成功的通天之路。大多數時候，每個一朝成仙的傳奇，都曾默默面壁打坐，渡盡劫難。就像天才們回顧各自的傳奇人生時，並不總會把自己成功的原因歸結於驚為天人的容貌，而更多的是他們不朽作品的背後、人們看不見的地方，那些拾級而上、堆山填海的草稿紙。
不可否認，這誠然是一個拼顏值的時代，俊男美女數不勝數，可正因為如此，一張平凡的容顏下動人的心靈才更加難能可貴，更加受人敬佩和珍視。華美的容顏並不能幫助潘安成為一代帝國良臣；平凡甚至醜陋的相貌也不曾讓愛因斯坦失去科學上令人震撼的成功；難看的臉龐更無法禁錮霍金飛向宇宙的思想。
顏值低，並不是一個人失敗的誘因；顏值高，更不會成為一個人成功的助力。它阻擋不了你我的通天之路，充其量只是人生過路中一朵幾不可察的浪花。
因而在這個世界上，顏值—甚至任何外因，都擋不住成功的通天之路。決定勝利與否的，只能是自己的內心，而非外在。
當思想飛過歷史的天空 篇10
國二作文 ,631字題記：在蝶的眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋；在蜂的眼裡，蝶只不過是遊戲花間的浪子。
走過寧靜的鄉村，穿越繁華的都市，一顆心終於平靜下來，它幻化作一隻五彩鳥，飛呀飛，當它飛過那片歷史的天空時，我想到了很多很多……
霸王的英靈化作鬼雄，美麗的虞姬凝成矛前的一片殷紅。可憐西楚霸王一世英明化作流水隨烏江滾滾東逝，只留下那小人劉邦站在金殿之上高歌“大風起兮雲飛揚”。
就在人們唾罵劉邦的時候你是否想過：如果沒有劉邦，哪來張騫出使西域開闢絲綢之路，如果沒有劉邦，哪來衛青、霍雲病手持長槍戰邊疆……也許，在開創偉業方面，劉邦比項羽更合適。
再說一代女皇武則天，在眾人心目中，她是一個不折不扣的暴君，在她的殘酷統治下，有多少人成了冤死鬼！然而在某些方面，她也立下不少功勞：任用賢才狄仁傑，成為一代清官，她立殿試製度使一些出身卑微的人才有機會報效祖國……在她的統治下，河清海晏，人民安居，史稱“貞觀遺風”。由此看來，武則天的功大於過。
一代明君康熙，在人們眼中是個聖人，鬥鰲拜，平三藩，哪一筆不是史冊中耀眼的星？然而，打著“滿漢一家”旗號的他卻把忠於他的漢臣發配到瀋陽—滿人的故鄉，這和監視他們有什麼不同呢？
人都有兩面，不論是明君還是百姓都會有自己的優缺點，用不同的眼光看人就會有不同的答案，正如蝶認為蜂是笨蛋，蜂覺得蝶是浪子一樣。所以當我們做出評價的時候，我們應跳出愛憎，用全面均衡的眼光看問題，只有這樣才能做到真正的公正。
當思想飛進歷史的天空，我想到了很多……
思想是不過時的美麗 篇11
高一作文 ,894字有一種美麗不會憔悴，有一種美麗酣然心動，有一種美麗蓬勃進取，有一種美麗永不過時。
一朵花，它的芽兒從泥土中伸出頭來，隨著時間的推移，它會成一朵驕豔欲滴的鮮花。它的香氣會隨清風帶來徐徐清香。但是，不管花兒再怎麼美凡，它終會凋謝。可是，思想卻永不過時。
人是一個有頭腦、有思維、有發展的靈性動物。所以人在碰到困難時，往往不會退縮，會善於思考，去解決問題。思想的美麗，是不會隨時間凋謝。
愛因斯坦的思想是高貴的。他不僅僅是思考出了相對論等一系列理論。而且他死後願意用他的腦顱供醫學界去研究。他的誕生為我們人類所創造的財富。所以，思想是不過時的美麗。
牛頓的思想是卓越的。從一個蘋果落頭上這一個簡單的自然規律探索出萬有引力定理。就連我們高一還要仔細的學習他的“牛頓三大定律”。物理學為了記住這一偉大的人物，以他的名字做為了我們常用單位。所以，思想是不過時的美麗。
魯迅的思想是神聖的。他是我最崇拜的文學家、革命家、思想家。我們從初中就認識了他。他的《阿Q正傳》、《祥林嫂》、《白光》等白話文都富有哲文，感慨世間萬分。可以說魯迅的思想就是它文章的美麗。
袁隆平的思想是偉大的。他刻苦鑽研出轉基因水稻，轉善了人類大米、小麥的產量少。為了我們人類、為了他的事業，他貢獻出他的人生。他，當選了多次央視“感動中國”的十大人選。心中不禁為他所自豪，他是我們人類的驕傲。
思想是高貴的，思想是卓越的，思想是神聖的，思想是美麗的。讓我們用自己的思想編織出美麗的花邊。讓我們用思想譜出動人的音符。
思想，是不過時的美麗。這句話一點錯也沒有。人類需要思想，社會才會進步。所以，我們人類得善用我們的思想。思想像一根繩子，拴住我們的身與心。然後拉著我們，乃至這個世界，一起進步。
我很高興自己是一個人類，因為人類的思想是這個世界所有生靈中最高明的一個。人類把這個原先昏暗的世界變成了炫麗多彩的世界。人類的思想讓這個世界在進步，讓這個宇宙在進步。
當然，我們要善用思想。因為多用思想，思想會越來越靈。要是不用，只怕思想也會像鐵一樣的鏽掉吧！
思想的美麗來自於人類善於利用思想。只要人類一直在動腦，相信思想，是不過時的美麗。
讓夢想之花永開不敗 篇12
高三作文 ,674字開始的開始，我總以為那只是一片戈壁灘；最後的最後，戈壁灘上開滿了不敗的花，開滿了夢想的花。
晚自習時，我正為一道函式題苦思冥想。同桌突然問我：“你想考什麼大學啊？”我愣了愣。還沒等我回答，她又說：“我在做夢呢，我在想高考，我想考西安交大，然後找個好工作，一輩子不愁吃穿，呵呵！”我不知道該怎麼迴應，只是笑著說：“可以啊！只要你努力！”
不知從什麼時候起，我們談起了大學、理想、未來……，那些在某一時刻明明離我們很遙遠的字眼，突然如洪水般傾瀉在我們的眼前，使我們漂流不定。爸媽問我：“你有什麼目標嗎？”姐姐問我：“大學想選什麼專業？”親戚問我：“能考上一本嗎？”我都只是“呵呵”一笑了之，心想：“一本？我覺得二本都很難……”不過有時候，我躺在溫暖的被窩裡，凝視著寂靜的黑夜，也會想：“我要考個什麼大學呢？我能考上什麼大學？”也許是由於我們開始一步步靠近現實的深淵，我們身上的動力開始被激發，我們的血液開始沸騰，我們幻想著進入大學後的自由，以此來給我們緊張的內心鬆鬆綁。
以前的我，不願意努力學，用力學，我害怕付出那麼多後，得到的卻只有一點。就像精衛填海般，不知疲倦地飛來飛去，但大海依舊寬廣，浪花依舊猛烈。我也為自己找藉口—基礎不好。時光的沙漏一滴滴地流淌，我終於認識到了自己的懦弱與逃避。我想一心向前奔跑，跌跌撞撞，頭破血流也毫不在乎。
一朵花凋零荒蕪不了整個春天；一次失敗荒蕪不了整個人生。縱然前路波濤洶湧，荊棘叢生，我也要用夢想披荊斬棘，乘風破浪！
每個人心中都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那裡開滿夢想的花，讓那花永開不敗。
天空下的遐想 篇13
國三作文 ,474字我想化成風，隨你去遠方，看那孤獨的風景，等待黎明的曙光，你知道我的夢想是陪你去流浪，看著風景變換，物是人非，但曾經許下的承諾，到如今卻天各一方，我們的夢想，散發著閃耀的光，卻在黎明即將到來時消失了方向，到最後我迷失在了人生的十字路口，變了模樣。
我想化成雨，在你看不見的地方哭泣，你說，在雨中哭泣會讓你有那麼一瞬間的茫然，分不清是淚水還是雨水，至少還能給自己一個哭泣的理由，於是我們習慣了在屋簷下看雨，看著世間無常的變化，感嘆著歲月的不饒人，那時的我們不曾想象離別的模樣。
我想變成蒲公英，隨風流浪，在有風的地方起程。在無風地方落根，等到這個地方又一次變為蒲公英的天堂，又開始新的起航，流浪到世界的天涯海角，這樣我會在不同的地方呼吸著新鮮的空氣。
我想變成雲，在蔚藍色的天空上高高懸掛，給半完成的天空添上一抹色彩，使它散發著閃耀的光。即使在離別後也會有相見的那刻，抬起頭望著蔚藍的天空，有那麼一瞬間會想不顧一切地去流浪，自由自在地飄浮，過著想過的生活。
終究這一切都是假想，我們依然迷失在半完成的天空下，過著各自不同的生活，站在半完成的世界裡徘徊。
從穹頂之下想到的 篇14
國小六年級作文 ,427字看了《穹頂之下》這部影片，我意識到了現在環境汙染的嚴重，以及當前人類的惡行。
當前大氣汙染是多麼嚴重，一年中幾乎有一半的天數看不見藍天，天空陰沉沉的，看不見一點雲彩。工地汙染亂排放，不做過濾措施，沙土不遮擋，運沙車不做蓋子，這些都是當前人類對大氣汙染不重視的表現。
在《穹頂之下》裡我看到了一個“笑話”—在一個建築工地，一個超標的煙塔排放著汙染物，柴靜到了那兒後，他們拆了這座煙塔，幾年後柴靜又來到那裡，結果他們建了一座更大的塔。
這就是人們對大氣汙染的不重視，他們本可以改過自新為天空變藍貢獻一份力。但現在卻火上澆油，天空就是因為有無數這樣的人才變黑的，為什麼他們就不能為保護天空獻一份力呢？
雖然中國早已發出了許許多多《大氣汙染法》，但卻沒有用幾次，甚至有的還從來都沒用過。外國的天空為什麼藍，因為他們下的讓天空變藍的決心，用大量資金去改善。如果中國這樣，我相信中國的天空也能變好，變藍。
如果大家都能動員起來，我相信世界能變得更加美好。
從穹頂之下想到的 篇15
國小六年級作文 ,531字在最近，我看了一部紀錄片，是柴靜的《穹頂之下》。這部紀錄片裡講述了關於霧霾的危害與大面積的汙染，體現出了我們現在空氣質量的低下，以及如果依然對這種空氣質量的嚴重下降不管不問的話，中國很有可能陷入一種“空氣危機”。霧霾對人體的危害也是不可小視的，自當霧霾出現後，醫院裡呼吸科、內科、兒科已經擠滿了人。中國現在的這種狀況，無疑等於是自殺，這部紀錄片讓我深有感觸啊！
現在社會的發展已經走到了“光速”，許多鄉下農村都在拆遷，那些曾經空氣十分清新的農村，如今已變成許許多多的樓盤市場；那曾經樹木鬱郁的林山，如今也被大量砍伐；曾經那充滿生機的河流，如今已變成了一片“死海”……這一切的一切都在告訴人類，你們已經犯下了滔天的大罪，若你們還不知悔改，自然會給予你們無窮無盡的懲戒。
現在，工業化的社會已經遍佈全中國，時代的變遷讓人們來不及眨眼。在十幾年前我的老家還是一片青山綠水，空氣是讓人陶醉。現在，我的老家已經蓋起了高樓，曾經的綠色也消失了。
地球已被你們蒙上了灰，她很傷心，她在哭泣；上帝無奈地搖了搖頭，他很愧疚，他很後悔，他在想為什麼要讓人類來到這世上，去破壞生態去踐踏那自然！
人類啊，該是時候醒悟了！霧霾只是一個小小的提醒，如果你們還執迷不悟，你們將自己毀滅自己！
人心之所在，思想之高度？ 篇16
國三作文 ,965字都說人與機器最大的不同在於人是有心，有思想的生物。正因為有思想，人才創造了機器，換句話而言，人類可以說是機器，人工智慧的父母。但現如今有很多人擔心人工智慧會與自己一樣有思想，學會去思考。對此，蘋果公司總裁庫克認為，比起人工智慧會思考這一點他更害怕人類會像計算機一樣失去了價值觀和同情心。我想，人最可怕的莫過於忘了心之所在，忘了思考。
不難看出他的擔心是有原因的，回看當今社會，人們的行為有很多都過於冷漠。問路時，別人的愛搭不理；窘迫時，別人的冷眼旁觀；犯錯時，別人的嬉笑嘲諷。試問，這些人的心在何處，同情心在何處，思想的高度又在哪裡，看著街上的人一個個形僵就木，真的宛若一個個機器人在這滾滾紅塵中奔波。更明顯的就還如手機問題—“低頭族”。
“低頭族”們的眼中只有手機，飯桌上常常可以看到他們低頭的身影。人與人本可面對面交流，卻選擇了手機。或許有人會反駁說手機也能拉近人心啊。遠在他鄉還可以與親朋好友通訊，同樣，手機也能拉遠彼此的距離。當別人想與你親近時，你低頭。這在別人眼中，你就想個機器，只做著玩手機這一件事，旁若無人，心無外物，感受一下自己的溫度，與他人接觸時是不是溫暖的，再摸一下人工智慧是不是冷冰冰的。本質上就是人心之所在，但現在它可能要打個問號了。我曾看到過這樣一番景象：那是一個寒冬裡，一個衣著單薄的老人在乞討，在拾荒，來往匆忙的人沒有一個停下來關心一下這位老人，用現在的話說，他那時內心的陰影面積已經不知幾千平方米。庫克的擔心由此可見一斑。
再論思想層面，價值觀層面。我們都很清楚的校園暴力和網路議論的風潮。“校園暴力”一詞想必不會陌生。而罪犯是那不正確的觀念，施暴者以暴力為樂趣，享受著施暴的快感。受害者沒有意識去反抗，造就這些的莫不是正確的思想觀念。思想層面上的高度及意識在哪裡？除卻校園，網路上也存在著這樣的“思想缺乏患者”，他們喜歡一味地跟風而缺少自己的思考，看到別人去批判某某，他們也去批判，他們沒有自主判斷的能力，他們的思想高度在哪？
此類種種，皆在指出人極有可能成為“計算機”般的存在，正如庫克所擔心的一樣，人類失去了價值觀和同情心，罔顧後果，該當如何？我不由得想問人心之所在呢？思想之高度呢？然而，要想改變這一切，我們是不是要從自身開始，自查一下，避免成為像庫克口中那樣的“人工智慧”呢？
不要讓你的思想被統一 篇17
國一作文 ,885字如今社會，隨著科技的高速發展，計算機等人工智慧已成為現代生活中必不可少物了。人們甚至常常拿人工智慧與我們自己比較，與著名的圍棋手對弈、做高考數學試卷……人工智慧都取得了優異的成績。而這也引起了人們的新奇和恐懼，很多人會想計算機會不會像某些個美國大片裡一樣超越人們甚至統治人類呢？
答案無疑是不可能的，我不擔心這個問題，反而，在我看來另一個問題比較嚴重。就像蘋果公司總裁所說的那樣，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀，罔顧後果。”我們應該有自己獨立的思考，所以不要讓你的思想被統一。
“不要讓你的思想被統一”看著好像十分簡單。其實不然，在這樣的一個資訊時代，網路的高度發達，使人們很快就能接受到“遠在天邊”的各類訊息。這無疑是件大好事，卻也帶來了一些負面影響，微博上許多熱門文章、熱搜都會給有些意志不堅定的人洗腦，之前有一個視訊很火，它裡面講到，有的女孩看到“找一個愛自己的伴侶”，十分認同裡面的觀點。而過幾天，出現了另一篇文章“做一個獨立女孩”她們又改變了自己的觀點。我想問問，如果一個人的價值觀可以這樣容易被改變，那你的價值觀是有多值錢？當然我不併反對認同別人的觀點，但請有獨立的思考。
“思想被統一”是一件十分可怕的事。在這個世界上就是因為我們擁有著不同的、豐富的思想，才能去創造許多不同的文化。就好像戰國時期的“百家爭鳴”一般，就是這樣的一個時代，奠定了後世的文化涵養。如果荀子沒有提出了“熔法於禮”這一觀點，那還會不會有後頭的“法家學說”呢？
“不要讓你的思想被統一”如果在這個世界上，所有人的思想都被統一了，都像計算機那樣去思考，那我們要這天賜予的人腦有何用呢？以後直接在腦子安一個計算機的晶片不就完了？像喪屍一般生活，行屍走肉的日子真的是我們想要的嗎？
當然不是我們想要的，那樣的後果我們承受不起，未來的人也同樣承受不起。所以請你一定要有自己獨立的思考，莫要被計算機統一，更不能像計算機那樣去思考，沒有思想的人將註定只是芸芸眾生中的一份子，走著前人的老路，沒有任何詩情畫意，也沒有任何雄心壯志！這樣的人生不要也罷！
請一定一定不要讓你的思想被統一！
把思想之舵握在手 篇18
記敘文 ,1107字蘋果公司總裁庫克所疑慮的不是計算機如人類一樣思考，而更擔心人類如計算機一樣思考。隨著人工智慧時代的到來，人們越來越依賴於計算機。如果人類無節制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想庫克的擔憂則絕不是多餘的。
首先，隨著計算機的日益智慧化，從我們普通老百姓的角度來講，它帶給我們的好處可能遠大於壞處，它可能使我們的工作和生活變得更加便利。其次，人工智慧作為新興產物，其熱度在未來很長一段時間可能都不會遞減，無論是虛擬現實（VR）還是增強現實（AR），它都能給我們的精神生活帶來更豐富的體驗。然而，作為走在智慧前端的庫克，憑藉其敏銳眼光，他非常擔心人類會因此失去價值觀與同情心。從短期來看，這種擔心顯得有些荒誕，但從長遠來看，卻又是有其合理性的。
我想，庫克擔心人類變得像人工智慧一樣思考，很大程度上，並不是針對人工智慧。我認為他主要擔憂的是人類因此缺乏了獨立人格，而缺乏了獨立人格的人類就更不如人工智慧了。一旦人不如人工智慧了，再想像計算機一樣快速思考，就猶如天方夜譚了。還有一點，隨著現代社會的快速發展，人們的想法日趨相同，真正在思考的人越來越少，人們缺少了很多獨立思考的機會。我想，庫克們的擔心實際上是對人類思想日益貧瘠的恐慌。
然而不得不說，近年來我們對人工智慧的擔憂，正如先前人們對電視的擔憂。以前，人們也曾將電視比作“洪水猛獸”，害怕電視的過度使用會導致人類失去本身的思考。然而，歷史已經證明，電視終沒有使人腦固化，相反的是，它給了我們更開闊的視野與思想維度。我相信人工智慧也將如此。現在人們的擔心人工智慧的原因有二：一是其技術還不夠成熟，缺乏預見性；二是人工智慧的某些優越性超過了人類的認知。特別是從後者來講，就是人腦遠不及每秒飛速計算的人工智慧。然而就技術而言，人工智慧也是由人類發明而來，其一部分也具有人性。在我看來，人類與人工智慧的角逐，很大程度上還是人類間的自我競爭。我們人類即使駕著的是一隻脆弱的小舟，但只要思想之舵掌握在我們的手中，就不會任憑波濤的任意擺佈，而有選擇方向的主見。
我倒是讚賞扎克伯格對人工智慧的樂觀態度。他說：“我對人工智慧持樂觀態度的一個原因是：基礎研究的進步改善了人工智慧在許多領域的表現。每一次我們提高人工智慧技術後，相關的應用都會變得更好。對於人工智慧所取得的所有進步，以及讓世界變得更美好的潛力，我感到興奮。”
帕斯卡也說，人是一根會思考的蘆葦。要想預防人不如人工智慧這種悲劇的發生，我們不能把矛頭指向人工智慧，而應時刻提醒我們人類自身：我們是不是時刻在思考、在反思？思想之舵是不是始終掌握在我們的手中？解鈴還須繫鈴人。我相信人類終將成為人工智慧的贏家，而不是思想的傀儡。
思想的葦草不應折斷 篇19
記敘文 ,1269字在如今，科技的革命儼然踏入了一個新的領域，開啟電視，鋪天蓋地地湧來熱烈的討論、報紙上長篇累牘地報道、自媒體近乎瘋狂地傳播，而他們的觀點，都不約而同地對準了“人工智慧”—這個在十年前鮮為人知的名詞。
於是有人引起警覺、有人坐立不安、有人甚至斷言，“人工智慧”這一“毒草”地發展必須被遏制！隨即他們又搬出人工智慧將會擠壓工作崗位云云。顯然，他們把焦慮投射在人工智慧對於社會的影響上，我倒認為這似乎有些杞人憂天，類似的情況在工業革命時也再三出現，總會有新的生產關係會適應生產力的發展，但真正無可取代的是人類的思想，其蘊含的價值觀、同情心的核心恰恰是除去物質以外的生而為人的根本。
人類就如同一根葦草，在自然面前不值一提，但人類擁有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人類的思想，詭譎而卓越，能讓我們做到站在生物界的頂端。如果我們最為寶貴的思想受到人工智慧的影響，變得不再具有革新意識、情感變化，而是隻能像機器一般機械地運動。那我們僅憑孱弱的四肢、空空如也的頭腦，將會輕易被自然的任何一場細小的風暴折斷。人類將在斬斷自己思想的葦草的同時，也加速了走向滅亡的腳步。
加繆曾在《局外人》中描繪過小職員默爾索的形象，他善良、老實卻沒有上進心，凡事報以無所謂的態度。卻在周遭環境的作用下走向悲劇，而這一環境便是冷漠的環境、就是將他拋棄視作“局外人”的環境，也就是一個人性泯滅、價值觀與同情心缺失的世界。默爾索在其中的角色並不像是一個與眾不同的人，反而更像是一個與眾不同的齒輪—人能夠憤世嫉俗、遠離俗世，齒輪能遠離機器嗎？不能！這就是人類的思想如果如同葦草一樣被腰斬的後果—每個人像人工智慧一樣思考，每個人就會變成社會中的齒輪，喪失人的身份。用“被拋”來形容其最終結局，可謂妥帖恰當。
加繆去世已經六十年了，他不可能有機會一窺人工智慧，可他卻洞察到了人類的這一思想趨勢。這一趨勢隨著人工智慧的出現到達了頂峰。現代的蘋果公司總裁庫克就表明了其不怕人工智慧像人類一樣思考，就怕人類像人工智慧一樣思考的深深憂慮。這種荒誕感，著實令人不希望發生在現代社會和未來。
誠然，人工智慧不應被列為指責的物件，它們藉由人類的智慧，武裝人類的肉體，使我們變得更為強大，令我們具有韌性的內在擁有更堅固的外在的保護，使我們這一葦草能夠長青於四海之內、巍然不動於天地之間、不至於在風中顛沛。但如果我們以為只依靠這樣的保護，便可以萬事大吉，而丟了思想—我們安身立命之本，試想，人類不再有啟蒙、不再有創造，甚至連邂逅也成了奢望，人類“精密”地執行著。這我們絕不願看到的景象也證明了其得不償失。
“人工智慧是由人類創造的，所以永遠也無法超越人類。”我認為這話有一定道理，可現在的危局卻是人類正在退化走向計算機一樣地思考，令人唏噓的同時亦倍感諷刺。人類這一葦草現在正處於萌發以來最看似堅不可摧的時代，可其核心卻處於最衰弱的時候。當次千年，甚至萬年以來未有之變局，我們只有堅守思想的葦草，方可以堅如磐石、方可以百折不撓、方可以人的身份生存下去。
共享時代之下的思考 篇20
記敘文 ,738字人類，並非是一座座獨立的孤島。我們享受著同樣的生而為人的權利，共同生活在同一顆星球上，擁有著同樣的悲歡，人的相似性將我們緊密相連。
遙遠的上古時代，世界變幻莫測，天災人禍時常降臨人世，嚴重破壞了人的生活；險山惡水阻擋了人前進的腳步，甚至阻擋了災禍發生時人的求生之路，令人苦不堪言。災難，疾苦將人的命運緊密相連。古有愚公，因為出行的極度不便而召集妻兒，鄰人共同移山。他們披星戴月，整日裡不知疲倦地搬運土石，甚至愚公去世後，其子子孫孫仍一代一代地篤行父志，齊心協力，帶動所有人與嚴酷的自然條件作鬥爭，為人類共同的安全與便利貢獻出不可磨滅的力量。時光悠悠流轉，傳承的精神不曾因時間的流逝而褪色。最終，山被移平，人們經過共同的不懈努力，終於能夠共同享受到成果——-出行的便利。
千百年來歷史的激盪與沉澱，人類早不是當初為出行不便所苦的相對弱小的生物。如今，科技發展日益發達，我們已進入一個嶄新的時代。共享單車，共享書店，共享籃球，越來越多的共享資源將我們的生活聯絡在一起。
但是，改變的只是我們的生活方式，為了能夠實現“共享”人類所付出的一切從未改變。欲“享”必先“受”，昔者愚公為了能讓自己以及後代兒孫能享受出行便利，能不再為無路可走而苦，付出了巨大的辛勞與汗水；現世無數的辛辛苦苦的勞動者通過持之以恆的努力，才創造了當下的共享時代，才使得我們每個人都能享受到共享經濟的豐碩成果。一代又一代的傳承精神之下的努力，才有瞭如今的“前人栽樹，後人乘涼”，一顆顆心中共同信念的傳遞，我們才能享受共享資源帶來的不可勝數的便捷。
作為社會的新一代，我們有責任為人類共同的幸福貢獻出自己的力量，傳承這份時光中未曾改變的信念，為自己，也為將來的人們，建立起一個更美好的世界。