莫讓被動思維消解價值判斷相關作文20篇
莫讓被動思維消解價值判斷 篇1
國三作文 ,1439字幾十萬年的漫漫進化長路，最終讓人類在殘酷的物競天擇適者生存的叢林法則中脫穎而出的，不是傲人的體魄和驚人的抗性，而是人類自我逐漸構建成的兼具理性與感性的思維體系。正是由理性思考主宰的價值判斷和情感表達為基礎的道德架構，使人類擺脫了受本能役使的茹毛飲血，向著生物鏈的頂端邁開大步。
文藝復興時期倡導的人文主義，便要求人們回到自身，擺脫天主教會的思想鉗制，重新審視被人類所忽視的價值、道德觀念。而在人工智慧發展日新月異的今天，當計算機向接近人類的強人工智慧靠攏，當各領域學者紛紛表達對人工智慧威脅論的擔憂，我們是否忽視了這樣一種假設：不是我們主導著計算機的思維程序，而是人工智慧在同化我們？
價值觀是人類行為方式的首要準則，我們的一切行為、一切思考，其背後的出發點都是基於我們所認可的價值評判標準，這種標準可以以功利為基，也可以正義為本；而基於價值判斷產生的道德感，則又促使人們激發其同情心，即基於換位思考表達出的人道主義關懷。對於路旁不幸折倒的野花、我們會表示同情；對於無家可歸的野貓，我們亦表示同情；而對於阿富汗境內飽受戰爭凌虐的平民，更應施以最基本的同情之心。這是人類尚未能被人工智慧超越的所在，因為有了這層道德考量的屏障，人類的行為不會因為理性主義的功利最大化而僭越了應有的底線。
有了自己的價值判斷，人類得以維持主宰者的身份，反之，則會淪為被利用的工具，正如思維速度和辦事效率都高於我們的計算機，仍舊未能脫離人類的把控而獨立思考。“幹壞事的根本原因就是每個人的不思想和無判斷。”德裔猶太思想家阿倫特如是說。二戰期間，德軍曾在侵入一座猶太人村莊前，詢問過士兵們參與此次任務的意願，而200多人的小隊中，卻僅有13人表達出了對這樣一場慘絕人寰大屠殺的抗拒，其餘的士兵，或是不敢說出自己的道德選擇，或是根本放棄了道德判斷，此時的他們，不過是受納粹利用的行屍走肉、屠殺機器罷了，何談人的本質呢？這便是人類像計算機一樣思考的可怕後果之一，罪惡本身不僅沒有受到人類道德底線的抗拒，反而使人類因不思考和無判斷而成為它的附庸，正如馬丁路德金所批判：造成我們時代最大罪惡的不是少數人的殘忍行為，而是多數人的袖手旁觀。“種族歧視和迫害因此在近200年以來大行其道，甚至至今仍未消弭。
不僅如此，失去本應有的價值觀和同情心還會造就罪惡。網路暴力即是這一後果的最好例證，人們在片面的資訊來源和極富煽動性的公共話語面前人云亦云，在無知與虛妄架構的道德制高點上恣意踩踏著他人的尊嚴。寧波動物園老虎襲人事件中，我們可以看見微博熱評下呼聲最高的，竟不是對被害者的同情，而是對其不守規則的聲討。誠然，漠視規則之人必然要受到相應的懲罰，但是以如此殘忍的死亡作為一個人應得的懲罰未免過分，人類基本的同情心，不應以所謂的“規則意識”為由被盡數抹殺，這樣冷漠不近人情的批判，不僅是對受害者人格的貶低，更給其在世的親人們帶來無盡的傷痛。
人類個體的成熟仰賴完整價值體系的構建，社會主流價值觀更需以此為基礎。人們不僅應充分發揮理性思考的能力，防止衝動的惡果，也應培養自己良善正直的情感取向，避免完全理性造成的絕對功利主義，這有助於塑造個人健全的人格，更有助於營造良好的社會環境，相輔相成，互為促進。
誠如庫克所言，若人類能擺脫計算機思維的控制，在動盪紛雜的現實社會中守好自己的價值判斷和道德底線，便能構築起積極的公共話語，使人文精神隨科技發展協同並進，指導人類社會邁上良性而有活力的發展通途。
存在因思想而有價值 篇2
記敘文 ,990字人正因為有思想，所以高於一切。世間萬物，唯有我們人類擁有自己獨特的思考方式。這正是我們能夠主宰世界的理由和資本。思想賦予我們有血有肉卻空洞的軀殼以高貴的靈魂，只有保持純粹真我的思想，才會於這世界成為一個有價值的存在，為自己的生命注入一絲溫暖的力量。
在這鋼筋鐵凝林立、科技迅猛發展的時代，人工智慧的出現引起不少人的恐慌。蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不錯的，人工智慧還尚且無法超越我們，與我們平起平坐，但我們是否已經向人工智慧僵硬機械化的思維邁步了呢？
前段時間的一則新聞—女留學生在日本遇害身亡在社會上引起軒然大波。往往我們看到此類新聞時，都會不約而同地表示惋惜，並對加害人的這種行為深感厭惡。然而時至今日，在這篇新聞報導的評論中，大片網友用汙穢不堪的言語辱罵被害人，他們的矛頭統統指向一處—去日本留學，死了也是活該。看到這些言辭激烈的評論後，我大為震驚，儘管日本與我們國家並不交好，但對於他人遇害，這些人卻沒有表現出一絲一毫的同情，相反地，他們大力抨擊被害人去日本留學的行為，抓住他們以為的“不愛國”這個問題不放手，引領輿論走向負面趨勢。是什麼讓這些鍵盤俠變得內心盲目、不識人情世故，我想是他們思想的扭曲導致了他們同情心的缺失。他們的思想僵硬冰冷，如同機器一般，毫無溫度可言。
沒有憐憫之心的人註定會受到時代的唾棄，而價值觀扭曲的人也終會如是。一段女子坐公交不讓座，老年人破口大罵的視訊被推上微博熱搜。畫面中，粗魯的阿婆不斷捶打、推攘年輕女子，嘴裡還冒出粗鄙下流的話語。究其原因，竟只是因為女子沒有主動給阿婆讓座，才令她大打出手。老年人倚老賣老的現象已不是第一次出現。馬路上，他們佯裝摔倒，妄想趁機訛人一筆；醫院裡，他們公然插隊，叫囂著自己的年齡。他們幼稚地認為自己的年齡就是VIP通道卡，他們固執地認為這個社會對老年人始終充滿善意，然而他們這種歪曲的價值觀，令多少善良的人們望而卻步。若是這種思想一代接一代傳承下去，那麼後果將不堪設想。
我想，人工智慧的魔爪已經悄悄伸向我們，它所做的並非是模仿索取我們的思想，而是將我們一步一步拉入它所處的機械化思考的泥潭中，我們只有保持純真的思想，才能成為一個正確且有價值的存在，才能在我們的軀殼中注入一絲溫暖的力量！
切莫讓慣性束縛了你的思維 篇3
高三作文 ,617字隨著世界發展，社會前進，我們被一個無形的敵人所羈絆，正如材料中所說的，面對好壞照片，人們是首先關注的是自己的第一個想法，而這種想法往往是膚淺的是迎合某些不良風氣的，這就是慣性思維。
著名小說家歐亨利的結尾方式就常常打破常規，給人以震撼，使人在驚歎之餘，卻又感覺合乎常理，其實這就是材料中所體現的被慣性束縛的思維，那麼，打破常規又該怎麼做呢？
打破慣性思維要建立在對習慣思維的徹底認識中。著名的珍珠島海戰中，中途島戰役是美日雙方戰鬥實力轉變的關鍵。在這場海戰中，日方就是拘泥於觀慣性思維，忽略了美軍強大的戰備後勤，使得紐約號創下輝煌。如果說紐約號是奇蹟，不妨說，紐約號是在慣性思維之外的東西。而美國海軍正是利用了對慣性思維的準確把握，才取得勝利。
打破慣性思維要善於創新，不拘泥。創新是一個國家屹立於世界先進民族之林的重要前提。離開了創新，拘泥於傳統，勞苦的守舊，只會自取滅亡。朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”對此作了透鏡的詮釋。習近平主席在座談會上也談及過創新的重要性。如果材料中的人們認識到這一點，也就不會出現材料中的那一幕了。不束縛於慣性思維，敢於創新，才是人間正道。
如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你麼你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。
莫讓整體被碎片解構 篇4
莫讓整體被碎片解構作 ,1357字“碎片化”在如今早已是個屢見不鮮的話題，社會、政治、經濟各個領域無時無刻不在討論與之相關聯的問題：資訊碎片化、閱讀碎片化、社交關係碎片化……的確，當下社會每個人的生活都是由無數個不同形式的“碎片”拼湊而成，我們的時間是碎片式的，學習是碎片式的，甚至在公共領域發表意見，也是藉由“碎片”的載體—社交媒體達成的。在這樣一個不可避免的大趨勢背後，自然也有批判的聲音不絕於耳。對於“碎片化”的利弊，我認為應當理性看待。
“碎片化”現象，是在20世紀八九十年代以後，網際網路逐漸發展成為席捲世界的一大浪潮之後產生的。網際網路在快速及時傳遞大量資訊的同時，也要關注不同受眾對特定型別資訊的需求，因此網上的資訊既要涵蓋幾乎所有領域，又必須高速更新換代，以使更多的使用者能在最短的時間內接收到自己感興趣的內容。而回到當年，當所有的資訊來源僅限於一張白紙黑字的報紙或一本書時，我們不需要對資訊進行切割加工、精準投遞，因為這是一個資訊選擇受眾的時代，而不是受眾選擇資訊，人們獲取知識的途徑僅有一種，同時因為印刷技術所限，資訊傳播的速度穩定，傳統媒體也不會面臨同行之外的競速戰爭。可以說，“碎片化”是這個“娛樂至死”時代的特定符號。
我們的確能從這樣一種趨勢中受益，流媒體對資訊的篩選已經為我們做好了第一道過濾工作，許多新聞app中常含有“推送”功能，你可以自定義自己感興趣的領域，將認為無用的資訊排除在外。面對如此龐雜的資訊來源，我們不用一一挑揀，從某種意義上，這省下了不少塊狀時間—在時間都被“碎片化”的當下，無疑是有所裨益的。
但是當我們把別人為我們做好的工作看做理所當然時，也失去了一定的自主性。在網路媒體為我們精心呈上的“滿漢全席”中，我們實際上成為了被繫結的靶物件，習慣於不假思索地全盤接受網上所謂的“真相”，這種盲目的相信往往會矇蔽我們的雙眼，而這也是碎片化帶來的弊端之一，這些碎片資訊往往不能代表一個整體，它所反映的不過是一個完整事件中的區域性，僅僅用這些內容試圖還原我們想知道的真相，豈不是如“盲人摸象”般可笑？“兼聽則明，偏信則闇”這才是我們對待碎片化資訊的正確態度。
此外，碎片化的閱讀也常常是批評家詬病的物件。閱讀，是與古今大家的思想對話的過程；而閱讀中的思考，又是與自我心靈的交流。這種對於靈魂的自我審視，需要我們靜下心來，看到自己的內心。然而當整體時間已不再可用，一天的24小時早已被碎片化的瑣事切割，我們所能做的不過是忙裡偷閒地瞟上幾眼今日要聞，更不可能在夜深人靜時強打精神進行“一日三省吾身”式的思考。這樣零星的學習，不可能系統構建起一套知識體系，更難以形成深刻的價值觀念。於是不難理解，為何社會的主流價值越來越偏向功利化，深層次的道德語言愈來愈難在公眾對話中出現。
赫胥黎在《美麗新世界》中描繪了一群“因為不知自己為什麼笑、為什麼不再思考而痛苦的人”，這應當為我們敲響了警鐘。不可否認，“碎片化”終將成為我們生活最重要的標誌，碎片閱讀、碎片時間無可避免，但我們不能讓真相、道德觀念乃至民族文化被碎片解構。尼爾波茲曼說，“如果人民蛻化為被動的受眾，這個民族將危在旦夕。”在對待社會主流價值上，我們必須採取整體化的思想，莫讓積極向上的文化語言被片面消極的思想觀念消解。
讓固定的思維“動”起來 篇5
高三作文 ,786字一個農民問一位教授：一個聾啞人去買釘子，他用手勢比劃買到了自己想買的東西，這時候恰巧有個盲人進來，那麼他將如何買到一把剪子？教授從容地回答：只要抻出兩個指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。
也許你的回答與這位教授的回答是一樣的，可是我們卻忽視了盲人是會說話的。生活中其實經常發生這樣的事情，原因就在於人們的固定思維，往往看起來很簡單的事情，卻在人們的固定思維下變成了固定的模式。
人類的發明創造都源於人們“動”起來的思維。人們的創新意識是令世界上出現各種奇妙事物的源泉。假如你坐在一棵果樹下，這時一個蘋果從樹上掉下來砸到你的頭上，你可能會抱怨怎麼那麼不幸被蘋果砸中，你也可能會覺得幸運並吃掉了這個蘋果，這就是人們的固定思維。偉大的物理學家牛頓轉換思維，探索蘋果從樹上掉下的原因，最終發現了牛頓定律，推動了科學的發展。
這段時間恰逢喬布斯逝世兩週年，這一位同樣因為蘋果而受世人矚目的人，也因蘋果而得到創新的動力，在全球掀起一陣“蘋果狂潮”。喬布斯利用蘋果切掉小塊的創意作為造型，使這個品牌變得有趣，從而吸引人們的眼球，為自己帶來巨大的效益。
由此可見，把人們的固定思維轉換一種模式，注入創新的活力，也許能為人們帶來巨大的影響。農民與教授的故事中，教授被帶進一個固定的思維模式，認為人們只有通過手勢比劃才能買到東西，他忘了盲人是會說話的，忽視了盲人本身所具有的特點，使他變得滑稽，卻又帶給我們深思。
人們固定的思維，總是把事物看得一成不變，所以把事情都同化了。可是把思維創新一下，讓固定的思維“動”一下，一切將變得有趣，生動。在這個乏味固守的世界上，需要我們“動”起來的思維，為世界注入生機與活力。
讓固定的思維“動”起來，不要因我們的忽視而被世界忽視。
莫讓思想桎梏你的心 篇6
國二作文 ,732字青春如歌，歲月似沙流。人生只不過一場自導自演給自己的欣賞劇。東風為我吹香去，試問青春今幾許？縹酒頌青春，不減城桑落。少年見青春，萬物皆嫵媚。未厭青春好，已睹朱明移。青春熱情似火，自古便是文人騷客所讚頌的物件。
星期三上午，我們在班主任的帶領下一同走進學校的名師閣，進行一次《莫讓青春染塵埃》的主題班會，享受青春的問題、法制的青春、青春的密碼、青春的修煉、青春的權益，青春的宣言，視覺的盛宴，心靈的震撼，思想的碰撞。一節受益匪淺的教育課。
青春是多彩的，豐富的，值得擁有的，最美的時光。與之比肩的發生的風險，疏於防範。青春是一朵花，它是鮮麗的，讓人賞心悅目的，與之同時，亦是嬌弱，任人宰割。
當今社會，青少年應站穩腳跟，讓思想開出純潔的花朵，而不是活躍的青春期，思想偏差，把方向走錯，行為破出格局，沉迷於網路遊戲，浸泡於黑色網咖，走向更極端的錯誤。滋事生非，放任自我，糟蹋青春。當花兒離開大樹的庇護，看見這生機勃勃的大千世界，一切的新鮮好奇，不良少年的吃喝玩樂、敲詐勒索、團伙暴力、校園群毆、故意傷害、以大欺小、不勞而獲，享受滿目瘡痍的樣子。
法制的時代，充斥著虛假與欺騙，令人防不勝防。然而，討伐、嚴禁並不能治本，只是責無旁貸。對付它們，需要拿起法律的武器保護自己，知法、懂法、守法、護法，不在逆來順受，用於捍衛反抗。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。法律面前人人平等，規範行為的準則。自由在規則中擁有，義務在規則中履行，權利在規則中行駛，莫等閒，白了少年頭，空悲切。
青春，並非是想象中的風花雪月，童話般的虛擬縹緲；青春應該武裝思想，錘鍊能力，準備未來，呵護一生的港灣。青春就該有自己的誓言，莫讓青春染塵埃，莫讓思想桎梏心靈，走好青春的每一步，綻放青春最美的光彩。
讓思維在藍天翱翔 篇7
高二作文 ,705字莎士比亞只有一個，但是窮畢生之力以研究莎翁的人有多少？
曹雪芹只有一個，但是全力考證，治“紅學”的人又有多少？
王羲之只有一個，但是千百年來，練習王字的人又有多少？問題是如果莎士比亞、曹雪芹、王羲之一生也都在臨摹、仿古、聲證，搜補的話，又何來《哈姆雷特》、《紅樓夢》和飄若浮雲，矯若驚龍的右軍書風呢？
擺脫思維的束縛，才能讓思維迸發出閃亮的火花！
如果人一生都是墨守成規，沒有想過要改變什麼，那麼人生又有何意義呢？
曾有這麼一個故事，在一次人才招聘會上，進行了三次考試，三次的試卷完全一樣，在眾多的應聘者中，只有一個女孩在眾多求職者中脫穎而出。原因是全場三次考試同一份試卷只有她一個人三次的分數不同，而且一次比一次高。面對眾多不服的求職者，總經理說了一番意味深長的話：如果我們公司向你們答題一樣，總是以一種思維方式去經營，一成不變，能擺脫被淘汰的命運嗎？我們需要的職員不單單要有才華，他更應該懂得反思，善於反思，善於發現錯漏的人才能有進步，職員有進步，公司才能發展，我們公司之所以三次以同樣的試卷來考核你們，不僅僅是考你們的知識，更是考核你們的反思能力！
面對重複，面對考驗是積極地、勇敢地、認真地對待，還是重複單調。人必須學會反思，只有在反思中才能進步，在反思中才會有所成就……
不要讓思維定格那一剎那之間，讓它自由自在的翱翔於屬於你自己心靈的藍天中，讓思維的火花迸放，可是這都只能在自己不斷的反思中獲得。
如果說成功是鮮花，那麼反思就是甘霖，需要它的澆灌，鮮花才絢麗。
如果說成功是雄鷹，那麼反思就是藍天，是它給雄鷹一個翱翔的天空。
如果說成功是皎潔的月光，那麼反思就是滿天繁星，是它襯托出一個燦爛的星空。
不要讓你的思想被統一 篇8
國一作文 ,885字如今社會，隨著科技的高速發展，計算機等人工智慧已成為現代生活中必不可少物了。人們甚至常常拿人工智慧與我們自己比較，與著名的圍棋手對弈、做高考數學試卷……人工智慧都取得了優異的成績。而這也引起了人們的新奇和恐懼，很多人會想計算機會不會像某些個美國大片裡一樣超越人們甚至統治人類呢？
答案無疑是不可能的，我不擔心這個問題，反而，在我看來另一個問題比較嚴重。就像蘋果公司總裁所說的那樣，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀，罔顧後果。”我們應該有自己獨立的思考，所以不要讓你的思想被統一。
“不要讓你的思想被統一”看著好像十分簡單。其實不然，在這樣的一個資訊時代，網路的高度發達，使人們很快就能接受到“遠在天邊”的各類訊息。這無疑是件大好事，卻也帶來了一些負面影響，微博上許多熱門文章、熱搜都會給有些意志不堅定的人洗腦，之前有一個視訊很火，它裡面講到，有的女孩看到“找一個愛自己的伴侶”，十分認同裡面的觀點。而過幾天，出現了另一篇文章“做一個獨立女孩”她們又改變了自己的觀點。我想問問，如果一個人的價值觀可以這樣容易被改變，那你的價值觀是有多值錢？當然我不併反對認同別人的觀點，但請有獨立的思考。
“思想被統一”是一件十分可怕的事。在這個世界上就是因為我們擁有著不同的、豐富的思想，才能去創造許多不同的文化。就好像戰國時期的“百家爭鳴”一般，就是這樣的一個時代，奠定了後世的文化涵養。如果荀子沒有提出了“熔法於禮”這一觀點，那還會不會有後頭的“法家學說”呢？
“不要讓你的思想被統一”如果在這個世界上，所有人的思想都被統一了，都像計算機那樣去思考，那我們要這天賜予的人腦有何用呢？以後直接在腦子安一個計算機的晶片不就完了？像喪屍一般生活，行屍走肉的日子真的是我們想要的嗎？
當然不是我們想要的，那樣的後果我們承受不起，未來的人也同樣承受不起。所以請你一定要有自己獨立的思考，莫要被計算機統一，更不能像計算機那樣去思考，沒有思想的人將註定只是芸芸眾生中的一份子，走著前人的老路，沒有任何詩情畫意，也沒有任何雄心壯志！這樣的人生不要也罷！
請一定一定不要讓你的思想被統一！
學會表達，莫讓思考與認知的靈魂溜走 篇9
國一作文 ,962字當今社會，人工智慧層出不窮，不少人開始擔心人工智慧是否在未來的某一天內，像人類一樣有自己的思想。但在我看來，人類首先最應該擔心的，是人類是否會在將來某一天內，如機器人一般，失去了思考與認知的靈魂。
蘋果公司庫克說道：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。”那他擔心的是什麼呢？他擔心的，是人類像計算機一樣思考，失去了自己的思想與認知。而這，不正在一天天地潛滋暗長嗎？
作為人類，我們要保持思考的能力。如今，為了應付考試，不少老師讓學生背作文，以便遇上合適的題材可以套用上去。看似為學生著想，而實際卻剝奪了學生自己思考的能力。日復一日，學生逐漸淪為“機器人”，不再思考，只是一味地如機器人般“運作”。試問，這是我們想看到的局面嗎？“應試教育”真的適合孩子嗎？如果一味的套題，那高考中迎來的，將是可怕的後果。而這後果，又誰來承擔呢？所以說，人類需要有自己的思考過程，在這一過程中人才會得到鍛鍊，社會才能進步。思想就如一顆種子，若在它最需要營養之時不給於施捨，那又怎麼成為參天大樹呢？
別人的價值觀不等於你自身的價值觀。在當代，我們總會聽聞他人對於社會或是世界的認知。因此總有人把他人的價值觀當作自己的價值觀。這就好比一個人偷了一塊手錶，能說這手錶是自己的嗎？每人的思考不同，價值觀也不同，因此這世上每個人的認知都是不同的。我們要學會在生活過程中形成自己的價值觀，那才是最值錢的。因此，不想讓自己成為一個機器人，那就自己去品味生活，感悟生活，形成自己的價值觀與認知吧！
情感是人類獨有的特點。人類之所以能稱之為人類，是因為他們有自身的情感可以表達。而現在，不少學生在當今教育之下，變成了名副其實的“書呆子”。他們不懂溝通，不會表達自身情感。換句話說，就是情商低的表現。他們聰明嗎？聰明。但他們有情感嗎？他們的情感在多年的教育下，已經麻木。如今的他們，和機器人相比，有什麼區別呢？因此，教育應全方面教育。北大校長說過“如果你嫌教育的成本太高，那就試試無知的後果。”切記，情感是人類的標誌，莫因眼前利益而拋棄，得不償失。
思考、價值觀與情感是區別人與機器人的標誌。作為人類，我們千萬不要丟棄。否則，今後的人與機器又有什麼分別？社會到底是進步了，還是退化了呢？
莫讓思考與認知的靈魂遛走，牢牢抓住情感的表達。否則，其後果難以估測。
莫讓人類被計算機化 篇10
國一作文 ,1020字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，蘋果公司總裁庫克如是說。通常地，不少專家會提出是否人工智慧會替代人類的憂慮，曾在網路上引起軒然大波，展開激烈的探討。而庫克的話，不僅給我們敲響了一個警鐘，提供了一個全新的思考角度。我們總是宣揚計算機對於人們多大的好處，固然如此，但我們同時有不可忽視的是計算機有可能對人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動的心臟，有情感的表達，有喜怒哀樂，有對生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類的起源猿人到如今的現代人，都有一個個體獨立的思考與價值觀。這一切都是源於人們最心底的東西，歸咎於“人之初，性本善”，有歸咎於人們內心根深蒂固的對“真善美”的追求。
而談及計算機，最先浮現於我腦海之中的，是“冷冰冰”“常規化”讓人感到有些冷漠的詞語，我們常給計算機貼上快速、精準的標籤，這也是人們對於它莫大的讚譽。但是計算機終究只是人類更快捷迅速完成任務的工具，它們也無上帝所賦予人類的人性與溫度，又何來可以像人類思考這一說，更談何計算機可以替代人類這一憂慮？
而我們人又是善於學習的生物，他們羨慕計算機快捷，能用最短的時間做出最優的結果，因此人們開始學習計算機那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達目的不擇手段，失去基本原則的價值觀，這違背了人生來就追求“真善美”的初心。試想，若一個人失去了最基本的價值觀，與與生俱來的悲憫之心，他的世界將會是灰白而沒有色彩的，像計算機被程式設計那樣只會按照人類輸進去的編碼執行相應的任務，不知外面世界的精彩，生存在這個世上的僅僅是一具沒有靈魂的冰冷驅殼。
再舉個例子，不少電視劇中會出現一個人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實際，不存在，但現實是，電視劇裡的橋段只是將人性的醜惡放大化、誇張化，現實生活中又何嘗不存在這種現象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計算機的思維方式，它們為了執行到最後一步，可以強制關閉其他阻礙執行的程式，“撞了南牆還不回頭”的思維方式或是導致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類為計算機役使，也莫讓你自己被計算機化，若是你的思維變得如計算機一樣思考，何以來凸顯人性的溫情？失去你的價值觀又何以譜寫你生活的精彩篇章？計算機終究不會成人，而認更不能因為計算機式的思維而失去人性冷暖與溫度。
當思維被“格式化” 篇11
國一作文 ,905字在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒有出生，但那時候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數字的格式化，影象的格式化，視訊的格式化……伴隨著這些“格式化”，我們的生活無時不在緊湊地進行著。
而今天的人們是否想象過，在人工智慧如此風靡的一個時代，人們的思維會像計算機的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來一系列嚴重的後果。
有人會說，那麼計算機取代人類會怎樣，計算機擁有了人類的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來，這個答案是否定的。即便是計算機擁有了人類的思考能力，而人類此刻還繼續擁有著曾經的探究、鑽研、思考能力的話，是不必產生如此巨大的恐懼心理的。而當人類的思維如同計算機那般木納時，令人恐懼的世界便到來了。
因此，這個問題的關鍵在於人，在於人的思想、思考狀態。於是，我們便可以迴歸到一個最基本的問題—人與動物有何區別？
十分明顯，人有思考的能力，而動物沒有。
當幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時，人類學會了耕種與豐收；當幾隻老虎在為一塊斑馬肉而撕咬鬥毆時，人類學會了圈養。我們可以打一個不貼切的比方，若是將人類二字代入動物的空位，你能想象出這樣的一個世界嗎？
其實，思維的“格式化”在本質上與“人迴歸為動物”並沒有太大差別。因為，人同樣會失去價值觀，變得冷漠、無情。
那麼在這時，社會也許會陷入停滯，陷入迷惘。每一個人都如同一個機器人一般，沒有情感，沒有壓力，沒有動力。人們對文字麻木，對資訊麻木，只是周而復始地做著一模一樣的動作。
人們會失去對他人的關心，也會失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處於困境中時，給予一個冷漠的眼神，或是漫不經心地路過。不會像曾經一般，給予一雙溫暖的手與一個會心的笑容。社會將失去愛，變得冷酷無情。
人們會失去改造與創新能力，人們不會去思考某件事情中或許會產生的漏洞，如同計算機一般，認為這件事本該就是這樣的，因而不去創新，不去實踐，等待著所謂“結果”的降臨。
而創新二字對於人類的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個思維還沒有完全沒“格式化”的世界，我們要清醒意識到這一點，並阻止“格式化”對思維領域的蔓延，增強自身的人文素養以及培養創新能力。
莫讓生活被碎片化支配 篇12
莫讓生活被碎片化支配 ,800字網際網路的出現，可謂是無數人的福音。坐在車上，低頭一瞥，天下大事就藏在方寸之間；用餐時，手指點點螢幕，就能與千里之外的友人交流。時間似乎越擠越多，遇上碎片化的生活，好像每天都無比的充實。但一塊塊螢幕背後卻像是有一雙雙無形的手，撕碎著我們完整的頭腦和心靈，悄然控制著我們。
碎片化首先支配的是我們珍貴的時間。大段的時間在不經意間流逝著，手機上的一切似乎都能吸引我們。有人為了貨比三家，一邊工作一邊緊盯著商家釋出的資訊，甚至有人為了搶紅包，整天捧著手機。殊不知，他們錯過了多少本可以專注的時間，一邊抱怨工作太重，一邊仍放不下那塊螢幕。
碎片化更在悄無聲息地支配著我們的頭腦。大量的資訊，在手機上變成一條條標題，甚至不願點開具體新聞內容，思考它背後的價值。人的思想正不斷地被簡單化，習慣於閱讀微博上的短文，卻不願翻幾頁經典名著。過度的碎片化讓人思維喪失了活力，變得慵懶。本以為是在利用時間汲取知識，卻是在消耗積累的思想。古人讀書必得不斷鈔錄、反思。真正的學問又怎會只建立在幾塊螢幕上呢？
碎片化的生活，固然適應了社會對“快”的需要，但如果只求“快”而不求“深”，那麼離開了網路，生活將會留下一片空虛。葛勞德也曾說過“生活最大的危險就是一個空虛的心靈。”碎片化的生活讓每個人感動豐富的同時，也帶走了生活的充實感、滿足感。有一些生活在當代的人，刻意重回田野與山間，只為在繁雜的世間中找回屬於自己的安寧，他們嘗試用極端的方式擺脫被碎片化支配的生活。
但碎片化是時代發展的必然，就像幾世紀前沒有人能阻止機器的轟鳴一樣。我們終究是自己的主人，碎片化讓我們感到浮躁，但如果能隨身放一本書，抽出更多時間與人面對面交流。手機就只是我們瞭解世界的工具，而不是讓我們惟命是從的主人。
正如阿爾卑斯山谷標語牌勸告人們：“慢慢來，欣賞啊！”我們不妨放慢追趕資訊的步伐，將生活的碎片一塊塊拼接好，把握好自己的生活，掌握住自己的認識。
當思維被分割 篇13
國小六年級作文 ,1136字現在是網際網路時代，資訊的普及率和傳播速度都達到了有史以來的頂峰。有調查稱，我們現在一天內接收到的資訊是原始人一生接收到資訊的幾萬倍。
科技發達是件好事，我們可以得知發生在大洋彼岸的資訊，空間和距離再也無法束縛我們，我們可以通過網路給掛念彼此的家人報平安，不論多麼遙遠的距離都無法阻擋對家人的掛念與問候。還可以享受許多前人從未使用過甚至不敢想象到的新發明，生活的便利程度以幾倍次方的形式超越了從前……。
事物都具有兩面性的，科技發達也帶來了一些不可否認的弊端。回憶一個場景：當我們在放學路上，下班路上，或是出門在外的閒暇時光，周圍人都在做什麼？可以發現，大約80%都是在使用手機。這並不代表忽視其他20%的人的存在，他們可能在看書讀報或是欣賞風景，但我認為80%這個資料有必要引起人們的警惕。
一段路程可能只有十分鐘甚至五分鐘不到，並不能用來完成學業或者是靜心思考，不捨得平白看著時間從指縫溜走，人們會去考慮做些什麼呢？這麼短的時間內，無法進行一些思維量較大的需要深入思考的工作，於是，網路聊天、看新聞便成為大多數人的首選。很多人會想：我現在聊聊天看看新聞，回家之後就可以做一些需要靜心思考的事情，把之後用於聊天、看新聞的時間提前而已，這是合理利用時間，一舉兩得，何不快哉、美哉！況且，在這樣一個資訊爆炸和快速傳播的時代，現實狀況可以說是瞬間萬變，掏出手機瞭解時事似乎已成為了人們的第一選擇。
真的就能做到這樣嗎？聊天的物件不同，涉及的話題是很多的；新聞是無窮無盡的，就算不想聊天、不想重新整理聞，也會有很多別的娛樂方式在等待著被人們選擇，假如真的能做到用“碎片化”時間去瀏覽新聞時事，又會造成一個更加嚴重的問題，那就是對於“思維連貫性”的破壞，削弱極其重要也非常可貴思維深度思考能力，會形成淺性思維。
一個人深度思考的能力有多強，這個人的思維就有多遠。當生活被碎片化分割，大腦中充斥著無意義的各路新聞，久而久之就彷彿溫水煮青蛙般習慣於這種思維方式。因為很多新聞裡內容很多是無從考證的，在碎片化的時間中，人們不會去思考真假。一旦這種思維方式時間久了，頻率高了，大腦會習慣性地全盤接受資訊，放棄“加工”和“提煉”的步驟。那麼，我們的深度思考能力將大大衰退，我們的淺性思維成為被碎片化分割後的產物。
不可否認，網路給我們帶來了極大程度的便利，但也同時帶來了對人們思維能力的影響。我們應當控制自身，把握好休閒與工作的分界點，合理利用碎片化的生活，拒絕讓思維被無意義分割，讓深度思考能力成為我們生活中最閃亮的標誌。
讓我們行動起來，停止這種現象的蔓延！
莫讓排斥的思想入侵心靈 篇14
高二作文 ,878字海不擇流長短，乃成其大；天能容雲霞霧氣，才有其闊；山能留一草一木，可成其壯。對於人，對於這個社會來說，能容美醜，尊重差異，莫讓排斥思想入侵，才是一種文明的表現，進步的方式。
有差異之別並不代表有優劣之分，要以正確的眼光對待差異，而不可以歧視之態看待。
大千世界各國文化繽彩紛呈，沒有誰說哪國文化比哪國文化好或差，只有相互間的亮點區別。日韓仿漢字造文字，學習中國服裝飲食，中國的年輕人過上情人節、聖誕節。各國因為容納差異，正視差異，甚至學習差異而發展和進步。而人與人之間道理一樣，白人黑人只不過膚色不同，不分優劣，反而哪些歧視黑人的才是“劣質”之人。過去北京人稱發音不標準的外地人為“下面來的人”，頓令異地人民產生隔閡之情。上海人富有，則叫外地人“鄉下人”，這讓異地人民情何以堪？這種不文明的對待方式反被人說“沒素質”！
尊重差異是基礎，而不以差異體中個體的“劣質”來排斥全體才是恰當的處理方式。
內陸地區到港澳旅遊的人們的確存在道德不全的人，那些讓小孩隨地撒尿，在景點亂塗畫丫的行為是可恥的。但不能因此說明所有大陸人都沒人品，就像過去侵略中國的日本人是惡人，但不能說所有日本人民都不是好人一樣，排斥一切的做法不合理。前日香港大黃鴨在水上漏氣，一些香港人士就指認瀋陽某旅遊團一遊客扔菸頭所致，而後官方證實是大黃鴨自身質量問題。近日更有香港人點贊內地入港讀書學生遭車禍，和當初網民高興日本大地震一樣令人心寒和可恥。試問這種排斥的心理怎麼帶來和平共處，友好互進？無論是誰，從來都不應把異地異域的民眾納入麾下歸順或懾服。顯然北京地鐵官方微博稱不歡迎隨手亂扔垃圾的“蝗蟲”遊客的這種方式，令公眾不滿。
當然，不從入鄉隨俗這一層次講，外來者也本應注意文明形象，畢竟自尊才能贏“他尊”，基本道德素養具備才不會留令人討厭的藉口。
總之，有差異這個世界才更繽紛，相互尊重，互不排斥，才有共同進步和發展。
讓思維轉個彎 篇15
國一作文 ,923字大樹請求飛禽走獸帶自己去旅行，卻因沒有翅膀沒有腿而遭拒，而大樹並沒有放棄，它讓思維轉了個彎，讓飛禽走獸吃了它的果實，它的種子也隨之傳往各地。
人生在世，你也許羨慕別人展翅高飛，翱翔天際，你也許羨慕別人五湖四海，逍遙自在，而你只能安於宿命，固守乏味的人生。其實，你只需讓思維轉個彎，或許就會收穫不一樣的美麗風景。
學會轉彎，他放棄了安逸，贏得了世界。深凹的顴骨，扭曲的頭髮，淘氣的露齒笑，一個五英尺高，一百磅重的頑童模樣。這個長相怪異的人有著拿破崙一樣的身材，更有拿破崙一樣的偉大志向！他參加三次高考終被破格錄取，進入大學後他變成了品學兼優的好學生，步入而立之年的他已成為杭州十大傑出青年教師，校長還許諾他外辦主任的位置。然而，面對未來安逸的人生，他開始猶豫。就在此時，敏銳的他接觸到網際網路並意識到：網際網路必將改變世界。於是，特立獨行的他揮揮手，告別了一成不變的乏味生活，毅然邁向一片嶄新的天地。他是馬雲，中國第一大網際網路站創辦人，第一位登上國際權威財經雜誌《福布斯》封面的中國企業家，充滿傳奇色彩的網路狂人。他不甘接受已成定局的枯燥生活，他讓思維轉了個彎，便登上了人生的巔峰。
學會轉彎，她走出了自卑，獲得了重生。臺上，她自信滿滿，容光煥發，是氣場爆棚的時尚女王；臺下，她全身心投入鍾愛的音樂事業，是眾人膜拜的偶像。然而，這樣光彩奪目的她卻沒有小腿，是個殘疾人。她在出生時因為助產士失職而左腿脫臼，綁上石膏的她左腿無法正常生長。她受盡世人的嘲笑與歧視，她一度徘徊在黑暗與死亡的邊緣，近乎絕望的時刻，她讓自己的思維轉了個彎，於是，她找到了她鍾愛的音樂和時尚，她毅然截去殘疾的小腿，不懈努力，自強不息，最終化缺陷為優勢，成為萬眾追捧的明星和勵志典範。她是維多利亞·莫得斯塔，面對命運殘酷的考驗，她微笑著轉彎，成為主宰自己身體的上帝。
學會讓思維轉個彎，你就會像大樹那樣實現環遊世界的夢想；學會讓思維轉彎，你也許會在困境中靈光乍現，突破阻礙；學會讓思維轉彎，你也許會在逆境中重拾希望，浴火重生。
落寞消沉之時，迷惘彷徨之時，痛苦掙扎之時，學會讓思維轉個彎，你會看到上天為你開啟的另一扇窗，在那之外，你會收穫柳暗花明又一村的驚喜。
讓思維做體操 篇16
國小五年級作文 ,795字俗話說，數學是思維的體操，可我原來並不喜歡這項鍛鍊。然而，就在近半年時間裡，我從幾乎一動不動到日夜操練，如今竟成了我的“2017我最愛”，這還得從我開始上邦德數學開始說起。
其實我從前一點兒都不喜歡上輔導班，參加這個邦德數學完全是因為可以和好朋友放學後還可以一起吃飯，一起上課。可是慢慢地，我開始有些興趣了，那是因為我們的老師總是很信任我們，經常發些獎勵給我們，有時是糖果，有時是文具……誰會不喜歡獎勵呢？這代表我們學得好，學得認真。
接下來就是成就感了，因為我的數學作業、課堂小考總在這個班的前三名，這讓我有點兒小小的得意。甚至有段時間我是穩紮穩打的第一，這都得益於老師給我的輔導，可親可敬的高老師總是加班加點給我們補課。除了正常上課，她還在每週日下午4點到6點給我加課，有時給我做一套套試卷，有時給我講一道道錯題，有時給我分析一個個易錯點……我們就像兩個好朋友在複習一樣，那氛圍親切而又溫馨。
我很喜歡小高老師，每次如果我做得好，她還會給我獎品；遇到我不會的題，她總是不厭其煩地認真給我講。記得有一次“大顯身手”的第一題我不會做，便在微信上直接@她。可愛的“光光”（高老師的微信名）很快就給我答覆了，看來她隨時都線上呢！我迫不及待地直奔主題，問光光：“這道題怎麼做？”可光光卻沒有直接告訴我答案，而是引導我一步一步地思考，鼓勵我把腦子動起來，想一想題目中的數量關係，試一試不同的解題思路……終於我茅塞頓開，自己把這道難題搞定了！哦耶，我的推理能力再次進階！
這個寒假，我居然放棄了溫暖的熱被窩，每天一大早就趕赴邦德的數學課堂，跟著小高老師一起做“思維體操”，這不是真愛又是什麼？
讓思維穿越 篇17
國小四年級作文 ,873字剛開始上課，範老師一臉神氣地讓我們每個同學都從A4紙中穿越過去。“範老師又開始‘胡言亂語’了，說話不計後果，這真的能辦嗎？”我心裡不斷地犯嘀咕，整個教室議論紛紛。
範老師臉上帶著神祕的神色接著說：“不僅人可以穿越過去，汽車也行，整個地球也可以。”範老師的話，引起了“騷動”：“這不可能”“範老師在吹牛”……同學們都不相信。
“不信吧？彆著急，我一會給大家做一個示範！”範老師的話好像一團朦朦朧朧的神奇的霧，同學們個個如墜雲裡霧中。範老師教給了我們方法，我們迫不及待地動起手來。突然，帥帥同學發出一聲驚呼，原來他的A4紙“以身殉職”了。9位挑戰者，第一位被淘汰了！8位挑戰者，正在進行第二步！呂澤西剪好，但是他也失敗了！接著是李承澤，他雖然看似剪好了，但還是敗下陣來——只見他的的圓圈上好似長了幾根鬍鬚！
我也動起手來了！對摺好，然後開始剪，我跟範老師的不大一樣！我心急火燎地拉開，強行“開膛破肚”，最終我也以失敗告終了，只好把它當作“項鍊”玩耍。
“停！下面老師讓同學們開開眼界”。只見範老師拿著剪刀，在對摺了的紙上按“回”字來回剪著。我們屏息凝神，牢牢盯著老師，生怕自己的眼睛漏掉了這奇蹟發生的時刻。只見範老師小心翼翼地剪著，教室裡立馬靜地連根針掉在地上的聲音都能聽得見。不一會兒，範老師放下手中的剪刀，展開了剪好的A4紙！“哇——”大家異口同聲地驚歎道，A4紙輕輕鬆鬆地穿過了9個人的身體。
我若有所思。困難，其實只不過是一個面具，我們往往不知道背後的真相，而心生畏懼。一旦揭開謎底，我們都會恍然大悟地嘆息一聲：“原來如此。”
我真想學會讓思維轉彎 篇18
國一作文 ,595字人們常常會拿一句古話來禁錮他人的思維活力，或是用來約束自己，那就是：“沒有規矩不成方圓”。人們總以為自己在規矩裡說話辦事，怎麼都不會出太大的差錯，但是他們有沒有想過世上的一切真的就得按照規矩一步一步來嗎？我覺得，規矩即可成就人，也可束縛人，而有些時候，我們則需要打破常規，學會變通，讓思維轉彎。
有這樣一個故事：一個裁縫不小心在一件高檔裙子上燙了個洞。眼看這件做工精美的裙子即將成為廢品，但他並沒有陷在無限的自責中，而是靈機一動，在上面又燒了幾個洞，用絲線把洞鑲上了金邊，設計成了鳳凰的尾巴，還取了一個別致的名字叫金邊鳳尾裙。很快，獨具個性的裙子成了一種風格，裁縫也因此名聲大噪，最終成為了有名的時裝設計師。思維轉彎變成了他成功的基石。
其實在做任何事的時候，都應該想想如何化繁為簡，學會變通，就會體會到“柳暗花明又一村”的豁然開朗。
我們身邊也不乏這種例子。在照集體照的時候老是有人眨眼，因為個人閉眼會影響整體效果，這是不是很煩？有個聰明的攝影師想出了個好辦法，全體人先閉眼，等他數到“三”的時候大家再一起睜眼，這樣不就好辦了嗎？照出來一看，果然沒有閉眼的人。遇到棘手問題的時候，攝影師不過是轉換了一下思維，這看似難以解決的問題便也迎刃而解了！
讓思維轉彎，是一種智慧，讓我們學會用知識武裝頭腦，讓思維有效轉彎。
穿梭在思維的深處——讀《時間狩獵》讀後感 篇19
讀後感 ,1118字初讀《時間狩獵》，就被這本書中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節給深深的吸引住了，是這本書讓我感受到了科幻小說那巨大的魅力。科幻小說可以讓你停留在現實生活的思想實現飛躍，在未來與現在自由自在的穿梭。當大多數人仍在低頭看著腳下世界的時候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時間狩獵》這本書中有許多引人深思的小說，比如說《無人城》中寫到探險隊員到達另外一個星球，他們疑惑為什麼在看起來文明如此發達的地方竟然是一座無人之城，後來，出現了一群塑料美女，於是，他們光顧享樂，最後隊員一個接一個死去。《永生糧》這篇文章主要講的是一位教授發現了一種能自己生長的食物。於是，人們就開始了為了爭奪這種永生糧而發生的不斷的動亂，最後，這種食物將包裹住整個地球，後來，教授發明了一種能消滅食物的紅黴菌，人們的生活才重新歸於平靜。這兩篇科幻小說都告訴我們，雖然人的慾望是無法毀滅的，但是人真的不可以有太多的慾望。
在一篇篇充滿神祕而又令人深思的文章當中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章。《怪物》這篇文章主要講的是我們地球上的人們去了另一個星球，這個星球有一個很奇怪而且殘忍的習慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當地很平常的一件事，雌性生物沒有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。於是，在人類與當地人建立一些交流以後，當地人邀請人們去他們家做客時，當地人理所當然的以為人類該打死那位女性人類了，於是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當地人開了槍，於是當地人就和人類發生了激烈的衝突。令人意想不到的是，在戰爭中，衝在最前面的，不是掌握生死大權的雄性生物，而是當地的雌性生物！最後，人們離開了這個星球，當地人也開始更頻繁的換老婆了。
其實，是不是怪物，殘忍不殘忍沒有一個確切的標準，一切都是因為對待事物的態度。也許，在我們看來，這麼輕易的打死一個生命是十分殘忍的，我們無法忍受。但是在當地人的眼中這是再尋常不過的，他們已經習慣了這一切，並且已經向這種制度妥協了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在停火時間卻依舊向加沙地帶發射炮彈，一個個生命就這樣悄無聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來，這是為了他們國人和國家的安全，所以他們做的理所當然。我們平時不斷地給一個個錯誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動物一樣，逐漸的妥協於我們的錯誤當中。
科幻小說雖然看上去虛無縹緲，但是，它未嘗不是對現代人的一種警示和警告。有了科幻小說帶給我們的道理和啟示，我們可以避免出現那些在現在看來遙不可及，未來卻極有可能發生的事情，但願我們的生活越來越好……
換一種思維 篇20
高二作文 ,746字生活中我們常常會受到思維定勢的束縛，並因此而失去很多成功的機會。其實，只要我們善於變通，改變定勢思維，從另一角度，考慮問題，很多看似不可思議的辦法也許就是問題的解決方法。
20世紀70年代，對重光子的研究裹足不前，陷入困境。當科學家們糾纏於實驗過程本身時，丁肇中卻機敏地把目光轉移到測試儀器上，並花了兩年時間，耗費巨資研製成了一架高分辨的探測器。這一舉動立刻遭到許多物理學權威的嘲笑和否定。他們認為，這樣做太奢侈了，而且毫無價值！然而，正是藉助這架儀器，在1974年，丁肇中發現了轟動世界物理界的J粒子。
丁肇中的事例告訴我們，創新的壯舉往往來源於思維的轉變，丁肇中的獨闢蹊徑助他獲得了成功。然而思維的定勢往往會阻礙人們去發現真理，取得成功。
在19世紀，生物學界普遍認為，胃酸刺激小腸的神經，神經將興奮傳給胰腺使它分泌胰液。法國學者通過實驗發現，把稀鹽酸注入狗的腸腔內會引起胰液的分泌。他進而切除通向小腸的神經，只留下血管，再向小腸內注入稀鹽酸時仍能促進胰液的分泌。他對這一結果的解釋是：這是一個十分頑固的神經反射。之所以說他頑固，是由於微小的神經難以剔除乾淨。
後來科學家又通過實驗否定了沃泰默的觀點。他們讀完沃泰默的論文後大膽地作了另一假設：這不是神經反射而是化學調作。後來這一假設被證明是正確的。因為沃泰默囿於定論，使他失去了一個發現真理的機會。如果當初他改變一下思維方式，也許發現真理的便是他。
思維的定勢往往會把人們禁錮在一個狹小的空間，使人走不出思維的牢籠。因此，我們要善於打破定勢思維，走出思維死角。人們普遍認為對的事情不一定是真理。在競爭日益激烈的今天，創新的點子，開拓的思維一定會使人耳目一新，也一定會獲得他人的認可而獲得成功。換一種思維，也許你會成為下一個發現真理的人。