若再依賴計算機，人們終究會失去自我相關作文20篇
若再依賴計算機，人們終究會失去自我 篇1
國一作文 ,1075字相信很多人都看過科幻片，其中最為廣泛描述的就是關於外星生物戰爭或者是人工智慧與人類種種糾紛。外星生物迄今對我們來說仍是未知的；但是人工智慧我們已經實現，在不遠的將來，它甚至可以完善到“能包含情感語調地交流，像人類一樣存在於世”。隨著社會科技的進步發展，計算機逐步被提升了效能，因而出現了人工智慧。它從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，人工智慧展現了人類的智慧。在科技館裡，我們一定能看到由計算機與人工智慧相輔相成地與遊客輕鬆談話；後臺的計算機根據人們說出的話，在資訊庫裡找出相應回答程式，控制人工智慧做出相應的反應。在平常的生活中，我們也會常常聽到關於國家的人工智慧的科研得到新成果等等的新聞。
人工智慧，顧明思意就是通常意義下的人工系統。它可以對人的意識、思維的資訊過程的模擬。人工智慧不是人的智慧，但能像人那樣思考，它可以幫你做絕大多數的事情，也可能超過人的智慧。
而就在人工智慧進步，向人類一樣思考的同時，人類卻向規矩的計算機靠近，向計算機列著資料圖一樣，沒有了真正的情感和內心，只剩下一個空空的軀殼了；從前人類之所以能研究出人工智慧，是因為不斷地思考反思創新，繁重的科學和工程計算本來是要人腦來承擔的，但如今計算機不但能完成這種計算，而且能夠比人腦做得更快、更準確。而且越來越多的人依賴上了網路，他們懶得的思考，不願去動腦，只想著捧著電腦手機，對著軟體中的人工智慧談話。可以想象，在未來，如果依賴的人不斷增長，那麼頭腦就會“生鏽”，人們將失去應有的智慧，人類文明將會逐漸後退。
同時，計算機所帶來的資訊影響了許多人的價值觀。價值觀是“基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用”。很多人不顧後果的盲目地模仿著網路上的行為，沒有了自己的思想和抉擇。網上廣為流傳的“碰瓷”一類的事件，讓人們的同情心逐漸消失。不管是什麼情況下，都會先將責任拋給他人，自己置身事外，最後漠然離去；這一套就像一臺高效能的計算機所處理流程一樣快速。
蘋果公司的總裁庫克曾經說過：“我不擔心計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”現在，這句話逐漸被實現。如果我們再依賴於計算機一類的科技，那麼總有一天，人類會丟失自己所有的東西：情感、希望、智慧、夢想……
人類怎麼可以老實地聽從機械的安排呢？為了避免它的發生，我們必須要做的就是擺正自己的理念，時刻提醒著自己：如果再依賴計算機，人類最終會失去自我，我不會再是我了。
計算機人 篇2
國一作文 ,1085字受世人矚目的蘋果公司，於九月在加利福尼亞州的新品釋出會轟動一時，藉此契機有關“人工智慧”的話題再次被推上了風口浪尖。伴隨著“刷臉不刷卡的誠信時代”悄然而至，各路專家各執一詞。在這一片徒有氣勢的喧譁聲中，唯一讓我憶起的是—愛因斯坦，那位曾聲稱“科技的進步，會讓人們喪失本心”的偉人。時至今日，見識了蘋果總裁庫克的觀點，我由衷地感嘆愛因斯坦，這位早已消逝於歷史長河的偉人，或許真的是一位“預言家”。
人工智慧是由人類所引發的一場“計算機時代”的革命，然而隨著科技日新月異的同時，真正被深刻改變的是人心。計算機的快捷與便利，好似無所不能，因此人們對此產生了無限的嚮往。或許就像許多人一樣，每當使用到電子產品時，我總會想擁有一個“計算機大腦”，宛如擁有了超能力。為達此目標，這個世界的人們都搖身一變，成為了個人專屬“程式猿”，我們不再有“從心所欲”的體會，因為我們的生活有條不紊、按部就班，就像一串程式化的程式碼。生活節奏加快，便捷程度提高，漸漸我們拋棄了“儀式感”，這些傳統固有的儀式感是我們人類特有的一種浪漫情懷，不是烏托邦，而是一種真正意義的情感，可它卻被當今的“計算機人”視為無用的浪漫。所有的儀式都成了“一頓飯”。逢年過節，最熱鬧的永遠是飯店，甚至是國外的街頭；而最冷清、最安靜的卻是我們生活的城市，我們為以生計的家。儀式感的缺失，意味著價值觀的改變，學會利益最大化，逐漸成為每個人的“啟蒙一課”。計算機程式總會在短短几個瞬間為你計算出“最快路線”、“最省方案”、“最佳人選”……人類妄自對擁有這樣的能力而沾沾自喜，使得自己貪得無厭的心被不斷滿足，所以我們開始“程式社交”。首先現今意義的社交絕不是真正交朋友，社交是廉價的，大部分社交都是為滿足自我未來的利益，並藉此搭建人脈。都說“人脈是王道”，一群人聚集在一起，之間千思萬縷的關係紐帶就好像是計算機內部錯綜複雜的光纜一樣，大家各取所需。於是人們選擇了社交，放棄了交朋友。朋友成了一種奢侈品，他們共同成長，朋友間有著無言的陌契。在我看來，同情心並非憐憫，而是一種感同身受，就像朋友間的情感。然而如今，人們連對人類都無法生出“同情”，又如何善待其他生物，這也是人類倚仗的生態環境，為什麼持續變得不斷惡化的原因。既然不為我們的子孫後代多加考慮，便自然不會去善待同情日後他們未來的生存處境，自然而然地便在當今去不計後果地“強取豪奪”。
我想真正的世界末日，或許並不是科學家們預測的50億年後來自上蒼的“自然懲罰”，而是就在不遠的未來，世界即將變成一臺巨大的計算機，而在裡面住著的是一個個沒有情感的“計算機人”……
人類與計算機———人性與理性 篇3
國三作文 ,1177字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫克對於人工智慧未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業內最為成功企業之一的總裁，最為關心的並不是他的行業前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發展，而這一發展走向又為何會引發蘋果總裁庫克的擔憂？以下幾點便可作出解釋。
隨著科學技術的發展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發頻繁。久而久之，我們對於世界與問題的思考方式也就變得愈發理論化，計算機式了。
除此之外，當我們畢業走上工作崗位後，我們中的一部分人會發現，社會上許多職業，諸如程式設計師，報關員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。
既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準確，一絲不苟，那為何庫克先生會如此憂慮呢？因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧後果。”
“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面資料與理論，缺乏從實際出發與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗塗地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最後他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在於此。
就當東方大地的人民還在高呼“吾皇萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對於理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其餘的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復一日，重複著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死後的兩百年內，日內瓦及其輻射地區在文化，思想與藝術方面都沒有出現過一個傑出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創造力。
當我們回顧歷史，不難發現，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區別——人性與創造力。
有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智慧立即選擇了消滅，而法官經過再三思考選擇了寬恕。數十年後，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經要消滅他的那臺人工智慧程式被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。
計算機人 篇4
國一作文 ,1645字“歡迎來到未來！我是這間別墅的管家，我叫浩克。您一定會非常驚訝未來社會的智慧化—是的，沒錯！作為一名管家我只需帶領客人蔘觀，其餘的雜務全交由傭人們分配。你沒看錯，傭人們是由這套別墅的中央人工智慧操縱的機械。這很方便。”
“我要向您介紹別墅的主人，他是一名著名的資料分析師。不常回家。這是他的兒子，今年歲。請不要責怨小少爺對您的無禮，他總是很怕生—或者說，他們一家人都有些冷。”
“忘記剛才的不愉快吧！請讓我為您介紹總廚！他是個很好的廚師，我同他的交情很不錯！”
“請就坐，讓我為您泡一杯清茶。記者先生，請問您想要採訪什麼呢？我只是個……年邁不中用的老人了。不用在意周圍的‘傭人’們。他們是第一次見到過去世紀的人，想看看您與我們有何不同。”
“您問我們的主人嗎？他……他是一個生活非常規律的人，掌握著世間瞬息萬變的經濟命脈。正好，還有兩分零十七秒他就會到家—”浩克指引我看向窗外。
“叮。”大宅的門開了，車輛完美地停入車庫，走下一個西裝革履的男士：“浩克，我的晚飯呢？”
四周的機器人們消失無蹤，回到了自己的崗位上。
“三十秒內沒有晚飯，你們全部回廠重造。”男士的聲音沒有波動，像是冰冷的機器。
“先生，21世紀的記者乘時光機來採訪。”
“他早到了三十分鐘，和預約不同。”
“確實如此。課時光機總會產生些微的誤差—”
“那就讓他回去，調整對時間再來吧。”
浩克的臉上有些為難，他帶我去院子外等候。
“主人喜歡極簡主義。他不許院子裡出現一絲花草，他覺得它們太雜亂，影響他的程式—哦，我是指心情。”浩克看著遠處孤零零的一棵樹，突然，他發現了什麼，飛一樣地過去。他手裡捧著一隻受傷的松鼠。“眼神”中充滿悲傷：“它一定是被主人的車壓到了。可憐的小東西，這個月已經第四起了。救助？哦不，記者先生，主人他不允許在家裡養活蹦亂跳的小東西；繞路？天吶，任何一秒的浪費對於主人來說都是幾十億的損失……我不認同他的做法，我抗議過，在我之前的幾任管家都反對過，可是沒有用，先生。我們無法曹操縱人類的思想，正如人類早已無法掌控人工智慧的思想一樣。主人抱怨過很多次，說新的產品不如21世紀的簡單程式設計。”
“我很好奇，記者先生，思想活絡的人類為何會顯得如此機械化？我們羨慕人類複雜的腦回路，豐富的思想，於是人工智慧誕生，現在的人工智慧足以媲美上帝的創造！而身為上帝之子的人，卻拋棄了美德與原罪，活得沒有信仰，沒有思想。這令許多計算機們疑惑……”
“哦，這可憐的小東西還活著！我想救它！我要救它！時間正好了先生，去見識一下未來的人類吧，按響門鈴。”
我按響了門鈴，站在門口，手中抱著古董一樣的相機，拍下在荒蕪的院子裡衝刺的浩克。不一會兒，有輛自動貨車開來，車上裝備的人工智慧親切地問我：
“您好先生！我是維修廠的艾爾，請問是這兒的智慧裝置需要返廠嗎？”
“噢，沒想到浩克也遭殃了。他是當今最經典的人工智慧！現在的人真是挑剔。”
“也許不是挑剔。”我喃喃道。浩克乘著貨車遠去了，經過那棵孤零零的松樹時，他還在向我招手。不一會兒來了一批新的“傭人”，他們嘰嘰喳喳地說個不停，很興奮。
房子的主人面無表情地開啟門，瞬間，世界又變得安靜。我想，這房子的主人，才是唯一的計算機。其它的，才應該是活生生的人。
我走到時光機的站點，打算回到過去。在我們的時代，人類還在畏懼人工智慧像人類一樣思考，然而真正可怕的不應該是人類像計算機一樣，套著人類的軀殼，卻早已喪失了思想與人性嗎？他們奴役著世界上的其它生靈，拋棄了真善美的靈魂，活得像一套設定好的程式。
這樣的“計算機人”，不能稱作人類，我們的人性，不應該就這樣泯滅，沉思了片刻，時光機到站了。
駕駛員是21世紀的人類，他向我打招呼，問我第一次的未來之行如何。見到他，我感覺有些輕鬆，又覺得很沉重。未來如此迫切地逼近我們。殘存的人性要如何死守人類靈魂的最後一道防線？我們都會變成程式一般的計算機人嗎？
這令我感到無盡的後怕。
讀了《太像別人就會失去自己》有感 篇5
讀後感 ,551字太像別人就會失去自己。也許在我們的生活中，很多人都喜歡模仿別人。但是，你們想過嗎？太像別人了就會失去自己。因此，我們不能一昧的模仿別人，而要擁有創新，並且敢於創新、大膽創新。
《太像別人就會失去自己》這本書中，主要講述了太像別人就會失去自己的觀點與例子，也重點說明我們要活出屬於自己的特點，讓自己活得更精彩；因為別人的終究是別人的。
書中有一個例子令我感觸極深：一次NBA比賽中，出現了一位新秀。因為他的舉止、動作酷似“飛人喬丹”，所以觀眾們稱他為“小喬丹”。可能，他會為自己博得一個稱號而自豪，但我卻為他感到惋惜；因為他失去了自己。由此，我想到了童年讀過的一首小詩：椰子樹像什麼？有人說，它像芭蕉；還有人說，它像??榆；我說，椰子樹什麼也不像，椰子樹就是椰子樹……
生活中，我們不能人云亦云，我們要勇於走自己的路。縱觀世界級的大師們，如果只是循規蹈矩，便不會有達。芬奇、畢加索那樣的鬼斧神工之筆；如果愛因斯坦滿足於在牛頓的物理大廈修修補補，便不會有“相對論”的問世；如果愛迪生滿足於油燈照明，便不會有電燈照亮人間……總之，單純的模仿便不會有文學天地的萬紫千紅；便不會有科學殿堂的燦爛輝煌；更不會有當今的物質文化和精神文明；甚至不會有人類本身……
是的，“椰子樹就是椰子樹。”因為太像別人就會失去自己。
人類不是計算機 篇6
國二作文 ,1305字當今社會科學技術發展得十分迅猛，成為了一個國家發展的滲透性因素。很多高科技的產品，如機器人AlphaGo，可以像人類一樣思考。但是，它們畢竟是機器，是由引擎和其他各小元件構成的無生命物體。它們沒有血肉，沒有感情，只有被編入的一條又一條的程式。
倘若我們人類如同計算機機器人般毫無同情與憐憫地思考、行事—正如蘋果總裁庫克所擔心的，那的確是十分可怕的。機器人般的思考，就猶如古代保守派貪官的思想，墨守成規且毫不通情達理。試想一下，如果我們身邊的親人、鄰居、朋友、師長都成為了這樣沒有溫暖、沒有同情心的人，那這世界與被機器人主宰有什麼區別？倘若沒有人性最基本的同情心，世界上又是否會爆發更多的戰爭，危及全人類的和平生活呢？倘若沒有人性最基本的同情心，社會上的孤兒、留守兒童、空巢老人、殘疾人，又會有誰去關心，去給予他們溫暖呢？倘若沒有人性最基本的同情心，每個人都自私為己至極，豈不是每個人都會罔顧後果地行事，使社會陷入混亂嗎？可見，適當的同情心在生活中是十分必要的。
有一條大家都熟悉的訊息，也溫暖感動了不少人。一位拾荒的老爺爺在大雨來臨時動彈不得，坐在馬路中間；而一個姑娘就跑到他身邊，在老爺爺頭上撐開了一把及時的溫暖傘。而後她又將老爺爺扶起，扶他到街邊小店屋簷下躲雨。這一幕感動了多少人，溫暖了多少人，更是有不少人為這位姑娘的價值觀與同情心點贊。
正確的價值觀是需要很久來培養、塑造的。而計算機則根本無需價值觀，它們聽從程式的命令，機械性地做著事情，或許在計算機的腦海中，根本就無“價值觀”三個字。價值觀是一個有自我感情的生命體對世界上美與醜、善與惡、黑與白的區分。價值觀使一個人作出各種各樣的選擇，做出各式各樣的事情，或被人唾棄，或被人稱讚，也是因各人的價值觀不同而導致的。而人類若真如計算機一樣思考，失去了價值觀，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否會不斷減少。而“醜”、“惡”、“黑”的事會日益加增呢？失去價值觀的人混在人群裡，就像小人混在君子裡，“比而不周”。正確的價值觀是我們人類生活中不可或缺的東西，缺少了它，我們就失去了自己正確的判斷。如同同情心一樣，價值觀是我們塑造的，卻也影響我們的行為和人生。
古有云：“人貴在自知之明。”而我想說：“人貴在自知之明，正確價值觀與適當同情心。”是人類發明了計算機，讓它們像人類一樣思考，但人畢竟是人，永遠也不可以像計算機那樣程式化地思考，失去正確的價值觀與適當的同情心。這兩者不論失去哪一個，都會使如今溫暖充滿人性的社會，稱為冰冷的社會。冷漠、自私、傷害會愈來愈多，直至世界陷入大亂。
我們應當發展科技，讓科技結晶走入我們的生活，發展我們的社會；但我們更應當發揚自己的同情心，培養自己的價值觀，讓人類像計算機般西靠的日子永遠不到來。蘋果公司總裁庫克的擔心不是沒有道理，但我們卻可以用自己的實際行動打消他對人類社會的未來的顧慮，共創一個和諧溫暖的世界。我們所有人都應該懂得同情心與價值觀的重要性，我們每個人都應該銘記：我們人類，不是計算機，是有血有肉，有溫度，有心跳的人類。作為人類，我們決不能像計算機一樣，失去價值觀與同情心，罔顧人常，罔顧後果。
計算機式的人類 篇7
國一作文 ,833字在經濟和科技飛速發展的當下，人工智慧的出現似乎已經是未來的必然。然而在多數人的設想中，這不僅僅有它積極的一面，他們對於人工智慧的恐懼和擔憂反映在《終結者》中，“天網”的設想—當機器人像人類一樣思考，人類又將如何？蘋果公司總裁庫克卻認為：相比會思考的機器人，失去價值觀和同情心，像計算機一樣思考的人類更值得擔心。
支援計算機運作的是一串由“0”和“1”不斷變化組成的程式碼，優秀的程式碼幫助計算更快，更好，更科學地得到最優結論。對於人類而言，處理資訊的人腦總結工作及生活上的經驗，即使掌握了技巧也會偶爾為其他因素而影響發揮。如果說計算機是一條永遠平直，不會出錯的直線，人類的思考就如同千迴百轉，彎彎繞繞的曲線，優柔寡斷的為人做事。因為價值觀和教養，對某一些利益說不。
彈性是人類最溫柔的特質，然而卻被一些人選擇放棄。瘦肉精，假酒，死豬等等的社會問題層出不窮，這一些人選擇像計算機一樣思考，生硬而冷漠，唯利是圖，沒有道德觀，價值觀，為追求自身利益傷害他人。像計算機一樣思考的人非常可怕，值得憂心，那麼唯利是圖，毫無底線的人呢？計算機尚且會被提前錄入種種條約，協定做約束。人類遺忘一件事情，一個東西是多麼容易啊！
同情心和道德教養，價值觀取向同樣重要。從一些碰瓷，老人摔倒的新聞到對於民警抱摔，孕婦跳樓事件的熱議中，我們是能夠驚喜的發現，不談事件的本身，群眾的思考和評論都出現和表達了不同程度的關心，關懷和同情心。對“碰瓷”行為的反對之餘，不少年輕人仍然表示會選擇在身旁有人或錄影裝置時扶起老人或叫來救護車，而民警抱摔等事件的看法上，多數人持以保留的態度，提出更多的問題和疑點而非一致向的“譴責”和敵對看似不佔理的一方，幫助還原了真相。
多數人擔心的人工智慧問題的確重要，但人類像計算機一樣思考更讓人擔心。我相信這個社會，這個國家的群眾會越來越好，因為我們在價值觀，道德素養和同情心等等方面都確實在成長著。我們確實擁有著一顆溫暖的心，微笑的面孔和會流淚的眼睛。
人類與計算機的思考 篇8
國一作文 ,1011字人類與計算機的不同之處，恰恰也是人類能夠創造並控制計算機的原因：人有主動且自由的思考，從而帶來了智慧的創造力與思考的獨立性。因此，計算機為人所發明，並且長久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產生，卻能擁有意識與精神，逐漸主宰自己的生命，並凌駕於其他生物之上。
因此，我想說，我們人類的思考是自己最寶貴的財富與價值的核心，因為它如庫克所說，使人擁有“價值觀與同情心”。
當一個人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產生並深入的。少年兒童時期，一個人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長，他的經歷賦予了許多疑問的答案，再與他自己的思考，構築了他的價值觀。雖然這會是渙散而朦朧的存在，也足以構成他的行為、認知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長河中一個獨特的存在了。
至於我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經極度感動並尊奉於其中博愛而無私的媚蘭，並開始思考她的一切優秀的美好品質。儘管數年後我將這個完美無瑕的形象放置於虛構與難以企及的印象中。但不可否認的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個平凡人基礎的思考，也是廣泛的思考。至於那些思想家們更為深入、理論系統化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當一所科技頂尖公司的總裁說起他的擔憂，擔憂人類像計算機一樣思考，我們亦不得不反省在這個高速運轉的時代，思考的流失。
正是由於高科技所帶來的便捷、觸手可及，這屬於計算機的機械化的特點，在浸染我們的生活方式時，也悄然固定了我們的思維方式。“像計算機一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對思想的被動吸收，盲目服從從而被束縛，從而導致思想的貧瘠。
一個是“像計算機一樣思考”，一個是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕鬆愉快，後者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦並愉悅；前者默然地給予平庸，後者靜靜地賜予人自由之思考、獨立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產生的意義與價值。因此，當人工智慧開始思考，我們並不足為懼，但當我們開始像計算機一樣思考，那麼我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個行屍走肉的世界，最終只會麻木而可悲地在歷史長河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再沒有驅動力與價值。而思想是在人類的思考中誕生。計算機的思考，永遠無法達到思考以上的思想。
而這就是，我對於庫克的話，以我的當前認知，所產生的思考。
論人與計算機的本質差別 篇9
國二作文 ,893字人類相比計算機而言，擁有的是其鮮活的感情與靈動的思想。這是人工智慧所無法代替的。
人工智慧讓計算機嚴格執行程式，以其精確性完美地輸出。它是人類的成果，是將人類的理性高標準呈現的作品。然而，人類並不是冷酷的，他們有主觀的思想，有感性的一面，也有所追求的價值觀。他們也會為利益所動搖，但更多時候，感情往往會束縛著他們，或者說是無時無刻不在警示著他們。
本應如此，但在現代社會出現了極端的人群。有些像計算機一樣思考，他們注重程式性，彷彿一切皆有正確的答案，執著地相信那些非人性化的行為才是真理。看到那些需要幫助的陌生人，他們無情地走過；看到那些有身體缺陷的特殊人群和力不從心的老年人，他們甚至不屑一顧，認為他們是社會的敗類。他們從此失去了同情心，失去了寬容和諒解的品質，冷酷卻渾然不覺。他們追名逐利，在充滿金錢與利益的世界裡迷失了自我，欲罷不能。在我看來，他們所謂的物質上的滿足都是虛幻縹緲的。當你身處於一個遠離世俗的環境，你若沒有感情和思想，沒有自己內在與精神世界的富裕，沒有正確的價值觀和獨到的追求，你將一無是處，置身於荒涼蕭瑟之地。因為當你像計算機一樣思考時，你將發現不了生活中的美，你並沒有用心思考。計算機完美地執行程式也不會為之欣喜，它出錯了也不會為之失落、不甘，它沒有跳動的心臟。
計算機是人類所創造的，人類若不及它豈不是諷刺？人類自然不像人工智慧的高科技那般完美無瑕，甚至計算機替人類做了很多完美所做不到的事。但是，如果說計算機的“人生”是一帆風順的，那麼我們正因為經歷了無數困難與挫折，在失敗中走向成功，反而更加輝煌，更值得被紀念。計算機是平靜的湖水，微微泛起層層漣漪，人類則是波瀾壯闊的逆流而上的浪花，倔強不息，頑強拼搏，不斷地挑戰，完成對自我價值的探索。那麼，什麼才算得上是諷刺呢？被自己所創造的東西束縛，死板地思考，失去多變的看待問題的角度，沒有創新精神，停留在原地徘徊，甚至向後倒退。時代在進步，我們又怎能一味地滯留而不前進？
計算機目前不會像人類一樣思考，人類又怎能像計算機一樣思考呢？前者不具備這樣的能力，後者卻企圖泯滅自生無窮無盡、世代相傳的能力，真是荒唐極了。
人類與計算機的不同——價值觀和同情心 篇10
國一作文 ,910字在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。
前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。
在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。
這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。
但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！