船伕與哲學家讀後感相關作文20篇
船伕與哲學家讀後感 篇1
讀後感 ,926字哲學家問船伕：“你懂歷史嗎？”船伕說不，於是哲學家因此說船伕失去了一半的生命，在得知船伕不懂數學後他又說船伕失去了一半以上的生命。然而，船翻後哲學家因不會游泳而失去了整個生命。
這則故事通過講述哲學家和船伕之間發生的對話和事件講述了道理：生命的本質不是知識，也不是思想，而是它本身。哲學家在思想方面也許比船伕深刻，但這不能作為他不懷好意地問船伕從而諷刺他的理由。這位哲學家目中無人，高高在上的形象與其所應當有的修養，知識水平非常不符。若哲學家在船翻後都不能拯救自己的生命，那他的哲學思想也就不能有地方運用、發展了。
一個人在某方面有見識後可能會瞧不起那些“無知”者，卻不知道每個人都有自己的長處，也許他正諷刺的那個人在另一方面比他強好幾倍，或甚至他根本就在班門弄斧，只是對方不屑計較。“歷史”、“數學”和“游泳”哪個最重要？這是無法比較的。但若不會划船就會在一條河前無法前行，沒有學識就會在人生道路上停滯。船伕也許就是“停滯者”，生活在社會底層，但他並非不可能擁有精彩人生。哲學家卻攜著他的學識和未來光明向上的道路溺死在了河裡，非常可悲—不知道他在水中掙扎時有沒有明白生命的本質並不是他整天吹噓誇耀的知識和思想？他也就只能眼睜睜地看著自己曾經稱“失去了一整半條多生命”的大活人游泳上岸，然後自己停止了呼吸。一個哲學家的眼光竟如此短淺！
在現實生活中也會出現有人犯下與哲學家類似的錯誤。有些人無真才實幹，只會紙上談兵，遇到實際問題後手忙腳亂；有些人有一點小成就就吹噓不已，在重要關頭束手無策；有些人雖然有真本領，但敗在了目中無人、剛愎自用，只好自食其果，最後都悔恨不已。
反省生活中的自己，我們也可能在不經意間犯下這樣錯誤。雖說這位哲學家最後沒有好的下場，我們也不能放棄對學問的研究。回想曾經，我也有過在比別人好的方面嘲諷過別人的事，讀完這則故事後心裡也有一絲愧疚。不能做一個看文章、事物後沒有感觸、不能將其代入生活的人。
若讓我續編這則故事，我會這樣寫：船伕游泳自救後看到掙扎的哲學家，短暫念頭閃過，他又縱身入水將哲學家救起。之後，船伕時常在划船空閒之餘，拿出各類書籍閱讀；哲學家也學會了游泳。
這樣一來，船伕和哲學家雙雙豐滿了自己的生命。
船伕與哲學家讀後感 篇2
讀後感 ,638字在湍急的水流中，一個哲學家問船伕：“你能讀懂歷史嗎？”船伕說：“不能”。哲學家說：“那你失去了一半的生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船伕說：“沒有。”哲學家說：“那你失去了一半以上的生命。”這時，風把船吹翻了，兩人都掉入水中。船伕問哲學家：“你迴游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船伕說：“那你失去了整個生命。”
看完這段對話，任何人的第一反應應該都是覺得這個哲學家十分自大，自大到有些可笑。他用自己所瞭解的知識來定義生命，卻遺忘了生命自身真正的意義，而文中的“一半生命”“一半以上生命”和“整個生命”的對比就是對這位哲學家最好的嘲諷—你瞭解了那麼多知識，到頭來卻因不會游泳而喪生。即當一個人失去了生命，那他了解再多的知識也沒用。生命是一種實質的東西，即人類存在在這個世界上最基本，但最重要的條件就是擁有生命。由此可見能位哲學家是有多麼的自傲、多麼的愚昧。
對於船伕來說他的生命只是在落水時能游到岸上，但也許對哲學家來說，歷史、數學之類的知識才是他的生命，我們無法去評判誰對誰錯，但哲學家把自己眼中的定義強壓到船伕身上一事便是個莫大的笑話了。
就比如說，一個成績很差，但紀律很好，能吃苦耐勞的孩子和一個成績很好，但紀律很差並且心胸狹隘的孩子，你又如何來評判他們誰是好孩子、誰是壞孩子？每個人都有自己的看法，都有自己的長處與短處，每個人都是一個獨立存在的個體，沒有必要去刻意地模仿別人，但也應該盡力改正缺點。
所以，請展現出一個真實的自己，並把他人當做一面鏡子。
船伕與哲學家讀後感 篇3
讀後感 ,924字在船伕與哲學家的故事中，船伕不懂歷史，不研究數學被哲學家稱道失去了一大半生命，而因哲學家不會游泳而失去了全部生命。
看似有些好笑，實則深含寓意。我們笑這位哲學家的愚笨，只會說大話，再回頭一看，實際他們說得都不錯，各有各理。
首先來一下哲學家，雖然最後他的結果不是很好，但是我們不妨去想，歷史是文化的展現，是文明的里程，是科技的“百科全書”。歷史告訴了我們很多，讓我們知道過去人們的成就與失敗。成就值得我們學習，失敗值得我們去銘記去防止。如果沒有了歷史，文明也就不會發展，甚至倒退，這樣的生命就失去了一半的價值。而數學使人聰明，使人更有邏輯性，使我們思維更開放。說到這有些人就問了，我們學數學就為了這個嗎？難道不學數學思維就不會開放？我們就不能不學嗎？我就想回答：“你就是一個連游泳也不會的船伕！”現在我們學習數學一個為了考試，再者就是可以靈活我們的思維，腦子都死了思維還能開放起來嗎？這樣的生命還有什麼意義？這也就是哲學家的思想。
可是他卻不知道，生命到底是什麼。於是船伕告訴他了：“生命就是活著”。很淺顯的理解，但卻是最重要的。是啊，人都死了，還談什麼意義與理想？哲學家失誤了，他忘記了這點，生命的存在就是自己還活在人世，我覺得哲學家想了很多，但卻忘了鋪上“地基”——把握實際。
在生活中，我們首先要拿上“本錢”——鋪好“地基”。學習中也是如此，有人說我會做發明，有人說我琴棋書畫樣樣精通，有人說我讀書千萬卷，學富五車。但是他們面臨的是一千米的長跑，之前的技術較一個會長跑的人來說雖然顯得挺高大尚的，但是在這千米跑中幾乎一無用處。這也告訴了我們做事要先看清實際，再去想其他事，否則完全無用。但是我們也要明白瞭解更多的知識，學得更廣同樣是有用的。畢竟在長跑中這些技能看似花裡胡哨，然而在其他的場景中便是“隨身祕寶了”，因此這些並不矛盾。
所以我們既要把握實際，也要多學技藝，這樣才會有一個“完整的生命”。
讀船伕與哲學家有感 篇4
讀後感 ,672字生命永遠是最重要的。
一個船伕在一條湍急的河中擺渡一位哲學家，那位哲學家問船伕：“你懂得歷史嗎？”船伕說：“不懂。”哲學家說：“那你失去了一半的生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船伕說：“沒有。”哲學家說：“那你又失去了一半以上的生命。”剛說完，船就翻了，兩人都掉進了水中，船伕大喊：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會！”船伕說：“那你失去了你整個生命。”
故事就是這樣，歐亨利式的結局讓人哭笑不得。首先，哲學家的演算法有問題。“一半”加上“一半以上”，大於“整個生命”。其次，哲學家的話過於偏執了些。如果一個人不懂歷史，也不研究數學，你就說這個人不配擁有完整人生的話，你就錯了。錢鍾書先生一生著作等身，可他考清華的時候數學得了15分，北大仍錄取了他，你能說他的人生不完整嗎？馬雲幾次考大學數學有1分、19分、79分，這些仍不能阻擋他成為中國首富，你能說他的生命失去了“一半以上”嗎？肯定不能。最後，我覺得生命才是人生中最重要的，就算你不懂歷史，也不研究數學，只要你願意做好自己的工作，做社會的一顆螺絲釘，你就把平凡的事業活成了不平凡的人生，那樣的生命也一定會是完整的。但如果你連最基本的生存技能都沒有，那你的一切知識就沒有了載體，那一切就都是無效的了。
我發現我的身邊也有許多“哲學家”一類的人。比如有的人說起來口吐蓮花，做起來卻全面抓瞎。有的人為了讓自己顯得更刻苦努力，每天堅持熬夜—看手機。有的人不顧健康，暴飲暴食，還美其名曰：“為了學習。”這都是消耗生命的表現。
生命是一個人去做任何事的基本條件，少說空話，多幹實事吧！
讀船伕與哲學家有感 篇5
讀後感 ,1091字這是一則發人深省的故事。
船伕和哲學家在海上坐船。哲學家問船伕“你懂得歷史嗎？”船伕說：“不懂。”哲學家說：“那你失去了一半的生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船伕說：“沒有。”哲學家說：“那你失去了一半以上的生命。”剛說完這句話，狂風呼嘯，小船頃刻被吹翻，兩人同時落水。這時，船伕喊到：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船伕說：“那你失去了整個生命。”
這擇小故事讀起來的確有點搞笑，但可以引導人們靜心思考。故事中有兩個人物：學識淵博的哲學家與知識短淺的漁夫。在這艘船上，哲學家的學問明顯高於船伕。可在翻船的那一刻，哲學家的那些學問，只是腦中的擺設罷了。而此時的船伕，他用自己這些年來與風浪鬥爭的經驗在這次災難中存活下來。
在現在的學習中，有許多的同學，課沒上完，他們就自以為掌握了所有的知識點，便不聽老師所講的習題，開起小差，自娛自樂，驕傲自滿，跟同學“炫耀”自己的“才華”。他們甚至看不起那些不太聰明的同學，嘲笑他們的智商。但那些同學，他們不但課上認真聽，課後認真完成習題，還堅持“不懂就問”這個原則。在發生“風波”時，究竟存活下來的是哪種同學呢？
我們把前一種同學比作“哲學家”，後一種同學比作“船伕”。前者自認為學識淵博，甚至當著同學面需要他們的“才智”。但那些老師在課上講過的習題，一放到考試中他們就傻眼了。最終換來的結果自然是糟糕的成績。而後者看似不聰明，但在經過一天天的努力之後，最終定會取得很好的成績，在這場“考試風波”中“存活”下來。到最後，那些驕傲的人只能後悔，後悔當初不好好學習的自己。學習就是一條大河，在經歷風浪時，只有那“船伕”才能活下來，而那些經常高傲的“哲學家”們一旦經歷“風浪”，他們用什麼去保護自己呢？
所以在今後的學習中，無論你的學問有多深，請你一定要做一個“漁夫”——一個腳踏實地的“漁夫”，這樣才能在學習這條河流泛起大浪時不被淹沒，一步一腳印的向前衝！
西方哲學史讀後感800字 篇6
讀後感 ,2221字發覺“思路行者”這名字沒取好，在這個領域，行走的姿勢看上去就有些古怪，如果叫“思空飛者”“思海遊者”，不僅視覺效果會好得多，境界之高下更是“昭然若揭”。
最近就著實到“思海”裡去“暢遊”了一番，粗粗瀏覽了大哲學家羅素（1872-1970）的《西方哲學史》。這部書於1945年出版，羅素先生很長壽，晚年主要靠這書養老。我以跟看小說差不多的速度來看這部60多萬字的鉅著，每天看4萬字左右，實在有些褻瀆神明，好在羅素先生是無神論者。
對於西方思想的發展史，以前可謂一無所知。自己的興趣好像還是在中國歷史文化，但是西方文明無論是作為參照物還是更為巨集大的背景，必須有些起碼的常識，至少馬克思主義在西方是如何進化出來的，總得能說出點ABC吧。憑我的學識和智商，實在看不了這書，比如柏格森（1859-1941）的理論，不要說理論體系沒看懂 ，硬是一句話也沒看懂，“人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關係的小單位”等 ，搞得我完全是雲裡霧裡。
正因為如此，我才能看得這麼快，反正看不懂，反正看過了。並沒寫讀後感的習慣，這本特別看不懂的書倒想寫，至少把有印象的幾點整理一下，也算給特別熱愛、看重中國文化的羅素先生一個交待。
第一次知道西方哲學的起源竟然是數學；第一次知道原來亞里士多德（前384-前322）在西方思想史上有這麼高的地位，竟然跟我們的孔先生差不多，統治了西方思想界2000多年；第一次知道，中世紀的西方竟然腐朽黑暗到了如此地步，讓我看了都心有餘悸，以致於覺得人類能從中世紀的醜陋中走出來多少有些僥倖。
在我印象中，德國是世界上專門生產思想的地方。看了書後才知道，在康德 （1724-1804）之前，德國是思想十分貧瘠的土地，歷史上少見的通才、“十七世紀的亞里士多德”萊布尼茲（1646-1716）出生的時候德國還是神聖羅馬帝國的一部分，他受的也主要是法國教育。難怪于堅在一首詩裡會說：晚上10點，康德上床睡覺，當他睡著的時候，整個德國停止了思考。
以前一直認為康德和黑格爾（1770-1831）是歷史上最偉大的哲學家，可羅素顯然不這麼認為。對康德，他還算尊重，“一般人都認為康德是近代哲學家中最偉大的，我個人不能同意這種評價，但是若不承認他非常重要，也可說是愚蠢無敵”。康德強調“人人本身就是目的”，在自由主義和民主主義方面的立場上，兩人並沒有太大的差異。對黑格爾就完全不同，在他看來，黑格爾作為民族主義者，把國家主義推到了極端，把國家看成了目的本身，在國家和個人之間，他十分強調個人對國家的服從，在國與國之間，他認為戰爭不僅無法避免，而且是一件好事情。這自然就與因“持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”而獲得諾貝爾文學獎的作者水火不容。在羅素先生看來，如果承認了這樣一個學說，“那麼凡是可能想象得到的一切國內暴政和一切對外侵略都有了藉口。”
看了這本書後，終於搞清楚原來培根確實不是什麼壞人，他作為法官雖然收了錢，但是那個時代的法官都收錢，只要沒有因為收錢而影響判決的就是好法官。萊布尼茲這麼偉大的人物，卻是個小氣鬼，請帖發給他，他從來不包紅包，只是送新人幾句格言，再加上一句玩笑的葷話。而人品最高尚、知行合一的是荷蘭的斯賓諾莎，為人溫和有禮，對錢財十分淡漠，看看他的眼睛，就能感覺到他該有一顆多麼純淨的內心。一直對威廉三世去當英國國王一事有些耿耿於懷，當時世界第一強國竟然請小國荷蘭的國王去當國王，現在才知道，原來當時荷蘭才是最開明的國家，當時受到宗教和政治迫害的精英都愛到荷蘭避難，威廉三世到英國後，也對英國的發展作出了很大的貢獻。一直崇拜盧梭，覺得他是奠定西方文明的基石性人物。而按羅素的說法，他只是浪漫主義運動的頭號人物，著力於以審美的標準代替功利的標準，蚯蚓有益卻難看，因此受到冷落，老虎有害但好看，因此受到讚美。如果真是這樣，又有多少經過滄桑的中年人還會喜歡盧梭呢？
至於我本人，最喜歡的竟然是“亞里士多德以後的古代哲學”。在古希臘無比燦爛的文明結束後，歷史突然失去了巨集大敘事和勃勃生氣，進入了一個只適宜追求個人感官快樂的相對沉悶期。對於這個時期，羅素是這樣說的：哲學不再是引導著少數一些大無畏的真理追求者們前進的火炬，它毋寧是跟隨著生存鬥爭的後面在收拾病弱與傷殘的一輛救護車。我喜歡“決心像一條狗一樣生活下去”的狄奧根尼，他住在一個大甕裡，拒絕接受一切的習俗，當國王去看他，問他要什麼賞賜的時候，他的回答是“只要你別擋住我的陽光”。那時的犬儒與現在遍地的犬儒真是有云泥之別。斯多葛主義的主張，能看懂一點，可總是記不住，因為同時期的伊壁鳩魯派是我的最愛。這個學派對生活的追求十分簡單，伊壁鳩魯平時只靠麵包度日，節假日才吃一些乳酪，他們最大的追求是寧靜和沒有恐懼的生活，平時很少外出，謹慎節制，崇尚友誼，主張快樂就是善。
對於我來說，如果人生有足夠多的快樂，說什麼也是夠了。所以其他地方就算了，這個地方，心情寧靜和快樂的時候還得再去翻一翻。
《群鳥學藝》讀後感 篇7
讀後感 ,322字《群鳥學藝》講了這樣一個故事：許多鳥都向鳳凰學搭窩，貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀才學了一點兒就以為會了，一個個半途而廢；只有小燕子一直專心致志地聽，認認真真的學，所以，小燕子搭的窩即漂亮又暖和。
看了這個故事，我深受啟發，我覺得我們有時和故事裡的動物很相似。比如，我在課外學了一些成語可是沒有真正理解它們的意思，在說話或寫作文時亂用，鬧出了不少笑話。就是因為我像烏鴉它們一樣只求一知半解的結果。
又如，上數學課做題時，我們有的同學學會了一種解法，就不再聽了。其實，一道題有時會有幾種解法。我們應該認真地聽老師一種一種地講，像小燕子那樣專心致志地學，這樣才能學得紮實。
《群鳥學藝》中的小燕子是我們學習的榜樣，我們要向它那樣認認真真，踏踏實實地學習。
愛情悲喜劇——《傲慢與偏見》之讀後感 篇8
讀後感 ,842字每天飯後，我都會坐在書桌前，靜靜地看會兒文學名著。我喜歡這份寧靜、溫馨和從容，就是伴隨這份寧靜從容，在陽光的沐浴與洗禮下，我讀完了奧斯汀寫的《傲慢與偏見》這本書，開始覺得索然無味，直到讀完之後，才發現它真正的魅力，讓我久久沉浸在這既甜美又夾雜著苦澀的愛情故事之中。
《傲慢與偏見》全書共講述了四樁不同的婚姻故事，展現了奧斯汀的婚戀觀，讓我既感受到了婚姻的甜蜜幸福，又感受到了婚姻的冷酷無情。在奧斯汀眼裡，其中有兩樁婚姻是悲慘不幸的，一是伊麗莎白的婦友夏洛蒂和表兄柯林斯的婚姻，他們的婚姻完全建立在經濟基礎之上；二是伊麗莎白和妹妹麗雅與威爾的婚姻，他們的婚姻是完全建立在了初次相識的美婦和美貌之上的。
夏絡蒂是一個聰明機靈又善良的姑娘，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林期的求婚，只因為家裡沒有多少財產而且柯林期又是財產的繼承人，在利益與財產的基礎上，產生了這樁用金錢“買賣”的婚姻。夏絡蒂固然可以把生活安排的井井有條，她是多麼聰明，但又多麼可悲又可憐啊，一個為財產而婚的女子就這樣成為了這個時代的悲劇。
伊麗莎白的妹妹麗迪雅是另一種情況的婚姻，是一樁自作自受而又無奈的婚姻。在五姐妹中，她行為最為放蕩無知，每天只知道與軍官調情，她與軍官之間的感情只是年輕時的衝動，他們之間產生巨大的不可調解的矛盾。後經達西的慷慨解救，兩人才苟合結婚，她嫁給了一個偽君子，可想而知婚後生活如何拮据。
奧斯汀所推崇和是後兩樁婚姻，伊麗莎白與達西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。在奧斯汀的筆下沒有驚心動魄，激情四射的愛情故事，更多的是理智與道德。所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。
在我看來，愛情是甜蜜美好的，以愛情和信任為基礎的婚姻為基礎的婚姻才能經受住婚後油鹽醬醋的平淡，才能經受住人情世故，蒼海桑田。真正的愛情不會因為形體的接近或遠離而改變，不會因為容顏變老而變淺，不會因為錯誤而斤斤計較，愛情是永恆是信任，真正的愛情是日久生情，並非是一見鍾情。或許以我現在的年齡不能夠看清複雜的愛情，也只是從名著中管中窺豹了。
《雲朵上的學校》讀後感 篇9
讀後感 ,621字漫長的假期裡，我徜徉在書的海洋中。一天，一條彩色的魚兒—《雲朵上的學校》，牢牢地吸引了我的眼球。在雲朵上也會有學校？真奇怪！我決定跟著它看看它的世界有多精彩！
當初夏的陽光將這座城市變成一座美麗的綠城時，球球老老鼠的一個子孫為我們帶來一個令大家驚訝不已的訊息：在西山山脈的最高峰，有一所云朵上的學校，小白和他的女主人—蜜兒，就在這所學校裡。
笑貓和球球老老鼠來到那裡之後，得知這是一所充滿魔力的學校。神祕的蜜兒老師讓孩子們感到世界到處都有值得去探索的祕密。從古代穿越而來的花臉獸，陪伴孩子們去尋找河流的源頭；仙鶴帶領孩子們飛越雪山，穿過一朵又一朵的雲彩，讓孩子們在探索中不斷收穫著知識、自信與快樂……
這些孩子，曾經會在學習的壓力下惡夢連連，為什麼在這個魔力學校卻都變得快樂無比呢？
細細想想，我找出了原因。那是因為一般的學校常常只是生硬地給孩子們灌輸知識。在這樣的教學方式下，孩子們的學習態度是消極、被動的。他們常常覺得學習是件很難的事，一旦成績不如意，就會失去自信，甚至產生畏懼和牴觸的心理。而云朵上的學校卻特別注重鼓勵孩子們通過探索與發現去主動學習知識。因為這樣去學習，孩子們會漸漸感到學習是輕鬆、有趣的，還會越學越自信，越學越快樂。正式因為教學理念的不同，才讓孩子們的學習效果截然不同。因此，若要讓孩子們的學習變得快樂，就要將他們的學習主動性、積極性調動起來。
如果我的學校，是這麼一個魔力學校，那該有多好啊！
我把精靈帶回家讀後感 篇10
讀後感 ,571字《我把精靈帶回家》主要寫了朱比比被小精靈朱迪亞的魔力膠水黏住了。在和朱比比交友時，朱迪亞增加了重量，使自己的精靈體不會被風吹走。有一次朱迪亞生氣不見了，朱比比歷盡千辛萬苦找到朱迪亞，最後她們又成了好朋友。
讀了這個故事，我後悔不已。當初的選擇，它教會了我，什麼是友愛。
那一次，媽媽買了我渴望已久的《新拇指班長》，我迫不及待地開始閱讀。第二天，我和我的好朋友萍萍一起走在鋪滿鵝卵石的小路上。我一邊走著，一邊拿著書。萍萍看著我手上的新書，拍了一下我的肩膀：“嗨，看什麼呢？”萍萍這一拍，可把我給嚇壞了：“你嚇死我啦！這是我媽剛買的《新拇指班長》”“我也想看，行不？”萍萍苦苦哀求著。“好哇，拿去吧。”我一口就答應了。
……
“你怎麼把我的書弄髒了！名字都黑了！”我怒吼道，似乎頭上冒著一團火，“你賠，這本書24元，你要雙倍賠！”“哼，賠就賠，幹嘛那麼凶嘛！”萍萍大喊道。
回家的路上，我一籌莫展：是不是我太沖動了，是不是不該這樣對萍萍。突然，我聽到一位阿姨對一個小妹妹說：“朋友很難得，不要因為一件小事失去了自己的好朋友。這樣不值得！”
我頓有所悟，立馬回頭找到萍萍，向她道了歉。我和萍萍手拉手，像風，一路狂奔，天空中留下了我們銀鈴般的笑聲……
那件事過後，我再也不和朋友吵架了。因為我知道朋友之間要學會寬容、信任，不能因為一點點小事情而爭執。