自省小学相關作文20篇

對鏡自省勇敢前行 篇1

高三作文 ,260字

自省為鏡，勇敢為路。對鏡自省，拂去心上塵垢，保持靈魂的高尚；一路前行，喚起心中的勇氣，開闢未來的道路。亞里士多德自省“放縱自己的貪慾是最大的禍害”，為希臘指明高尚的方向；智者學派卻不知自省美德為上，終將雅典推入道德淪喪之淵。自省學成當報效祖國，錢學森毅然回國創導兩彈奇蹟；明智觸犯法律卻不懸崖勒馬，成克傑墮落為國之蛀蟲，身敗名裂……

時時自省，讓身之菩提秀然繁蔭，讓心之明鏡光彩熠熠；勇敢前行，讓成功的輝煌籠罩生命，讓生命的蓓蕾絢麗綻放。中華魂等待我們去鑄，中國夢等待我們去圓。現在不對鏡自省不勇敢拼搏，更待何時？

論自省 篇2

國三作文 ,698字

《論語》中有這樣一句話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天反省自己在這一天中對待人與事是否得體，收穫了什麼，然後從中吸取經驗教訓，來更好地完善自己。所以說：自省能夠使我們更加認清人和事物。

遇到事情要不斷反省。宋代的沈括讀過白居易寫的《大林寺桃花》後對此詩談論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎麼會‘桃花始盛開’呢？詩人也有自相矛盾的呀！”但他又一直在反省自己是否因為讀書不細，經驗太少令自己誤會了。直到他有一次到山上考察，明白了詩中的景象是海撥的不同所導致。沈括一方面對白居易的詩提出質疑，另一方面反省自己是否學識淺薄，最終認識到了自己的錯誤。他對待事情能夠自省是值得我們學習的。

不能自省就無法發現缺點。在古希臘神話裡，普羅米修斯創造了人類，當初他造人的時候，在每個人的身上都掛了兩個裝著缺點的口袋，一隻在胸前，一隻在背後。人們總是習慣把自己的缺點藏在背後的那隻口袋，不易被別人發現，也容易被自己忽視。我們喜歡隱藏自己的缺點而去挖掘別人的缺點，這樣不僅不能夠自省，還會因為無法發現自己的錯誤而處處碰壁。要想改正錯誤，第一步就是自省，通過自省來發現不足，加以改正。

自省能使人更加充實。著名主持人萊斯布朗曾因為工作枯燥無味多次想提出辭職。一次發現使他重新愛上了這份工作—每次節目直播前的十秒準備時間。他想：何不利用這些時間做些事情呢？從那以後他開始反省這一天的經歷，利用這短暫的十秒鐘創造出了長久的屬於他的未來。

自省如同在空中牽引風箏的那根線，它能使自己不因外物而迷失方向，在懸崖邊勒馬。對於青少年來說，人生的路還很長，反省自己十分必要。

自省 篇3

高二作文 ,781字

古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。

但凡瞭解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦""同流合汙”？所以，清政府出臺了“閉關鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導致中國落後與西方。

清政府在一次次的戰敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最後，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱！

自省，可以使國家興盛；自省，可以更好的認識自己；自省，可以決定一個人的成敗。

項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最後為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦？因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善於用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導致了項羽“四面楚歌”。

項羽不懂得自省，即使在最後“四面楚歌”戰敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現。試想，如果項羽是“三省”自身，那麼中國歷史是否就會被改寫？也許會吧。

自省，可以使名族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰勝未知。

清政府的自省，有可能使中國繼續在世界發光；項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。

“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創造新生活。

生命需要一盞自省之燈 篇4

國三作文 ,793字

方誌敏：“人活著不能與草木同腐，要有所作為，而這，便需要善省吾身。”生命的旅途，晝夜交替，如何度過生命的黑夜，便成了自古不變的話題。生命需要一盞燈，助我們走出黑暗，一路向前，而這盞燈，便是自省。

生命需要一盞自省的燈，這樣才能抵禦誘惑，堅守本心，一路向前。

《瓦爾登湖》作者梭羅一炮而紅，各媒體的橄欖枝，紛紛向他伸來，名與利，於他，便是觸手可及。如此多誘惑向他招手時，他卻繼續隱居瓦爾登湖畔。他告誡自己，他只是作者，那些功名，不屬於他。生活的精髓，終被他吮吸。生命需要一盞自省的燈，這樣才能恪守本分，一路向前。燈紅酒綠，夜夜笙歌的繁華，終不屬於我們。當我們在這些罪惡的咆哮中沉迷時，我們其實已經陷入了無盡的黑暗，他人的忠告，便如耳邊風般，難泛波瀾。只有自省，才能驚醒夢中人，走出黑暗。生命，需要自省的燈。

生命需要一盞自省的燈，這樣才能總結經驗，明察秋毫，一路向前。

華爾街投資家克里斯托夫開創了一面“錯誤牆”。每個導致公司受損的錯誤，他都仔細反省，終寫在那面牆上，日日警誡。這面錯誤牆，終成他寶貴的經驗財富，他的公司，亦躋身全球500強。常言道：“禍患常積於忽微。”而自省，便將禍患變為經驗，當下一個禍患即將誕生時，便將其扼殺在了萌芽狀態。自省，便成了制勝法寶。一路的荊棘，卻成了頭腦的補品，一路向前。生命，需要自省的燈。

而這盞自省的燈，卻要用謙和的態度來點亮。

當一個人妄自尊大時，“人外有人，天外有天”的真理早已被他棄之不理，他人的告誡，他們熟視無睹，更別提自省了。這份狂傲，終讓他們自取滅亡。只有謙和的心態，才能讓人們懷著一顆虔誠的心，點亮自省的燈。孔凡禮放低姿態，謙和請教，終裨補闕漏，反省自身，成為偉大的古籍整理專家；吳孟超肝膽春秋，虛心鑽研，反省疏漏，終一路向前，點亮生命……

塞利納《長夜行》：“沒有自省，就沒有力量。”生命需要一盞自省的燈，伴我們走出黑暗，一路向前！

自由小議 篇5

議論文 ,667字

同學們常說：“我們生活在一個這樣自由的社會，但是寄宿制的校園卻是自由視野的盲區，在這裡，我們體會不到自由。”更有甚者說，學校脫胎於監獄，所以在學校根本不存在自由。

自由是什麼？是金錢和權利帶來的榮耀？還是“曳尾於塗中”的那份閒適與自得？

在對自由的看法上，魯迅先生曾說過：“真理在胸筆在手，無私無畏曰自由。”是啊！沒有對真理和知識的掌握，又談何超越和自由呢？

萬事萬物都有其底線，這底線讓人想到桎梏，也同樣讓人想到自由，而知識，便是這人生的自由。

有同學否定知識能給人帶來自由的說法，他們認為，財富和權利給他們帶來的享受才是自由，於是越來越多的同學學會用煙來偽裝自己，用酒來迷失自己，他們覺得這樣他們看上去更像一個大人，就會更接近他們心中所謂的自由。但財富和權利不代表自由，即使你同克羅修斯一般富有，像黑社會老大謝才萍一樣有錢有勢又如何！知識的欠缺終使他們家破人亡，知識的欠缺讓他們觸碰法網而走上了不歸路！

百川滂沱終歸海；無邊落葉終歸根。人生亦是如此，不要為了眼前的盲區耽誤了自己的人生，這樣你將永遠尋不到自由的足跡。

現在的我們應該相信老師，相信知識的力量。雖然說老師不是聖人，但他們對人生有著更多的感悟，這些感悟沉澱著他們的人生經驗，他們將帶我們走上尋求自由的大道，讓我們用身心去感受自由的真諦。

不要將人生輕易交給“幻影身形，走馬平川，到處都是殺聲”的虛幻世界，那不是真實的自由。讓我們一起感受高中生活：透過灰黑的瞳孔，我們看到的是彩色的世界；透過鮮紅的心房，我們感受到的是斑斕的情感；透過知識的窗戶，我們找到的是自由的真諦。

思齊與自省同在 篇6

高三作文 ,868字

中國古語云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”現代作家林清玄說：“一個人面對一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”

由此可見，古今人的看法大致是相同的。如果思齊是我們成長中重要的組成部分，那麼自省也應該是必不可少的元素。思齊與自省應該同在，幫助我們提升，幫助我們成長。

思齊是攀登理想之峰的階梯，自省是保障安全的扶手。

“仁“是他終其一生推崇的學說，學習是他不斷奮鬥的動力，教人是他從不厭倦的目標。偉大的思想家孔子為什麼能夠走向學術的巔峰？是因為他善於學習，他以郯子、老聃等人為師，學習他們的長處；是因為他以辯日的兩小兒為鏡，發現自身學識的狹隘。正是因為他學而不厭的態度與反省自身不足的勇氣成就了他的輝煌。

思齊是到達成功之岸的船隻，自省是提供動力的引擎。

當大多數人還自詡“中央帝國”時，徐光啟已經意識到西洋科學的進步，他虛心向外國傳教士學習，潛心研究，最終翻譯了西洋的數學書《幾何原本》。因為他能夠發現自身的不足，因為他能意識到向西洋學習的重要性，所以他最終被譽為劃時代的中國近代科學先驅。他用西洋的進步彌補了中國的不足，因為他善於學習，能夠反省，所以為人民留下了一座光輝的科技文化豐碑。

思齊是飛躍荊棘之叢的翅膀，自省是支撐飛翔的風力。

浩瀚的宇宙留下了人類的足跡，渺茫的空間增添了鮮豔的色彩。“神州”系列、“嫦娥一號”……這些高科技的構造絕不僅僅是一個人的努力能完成的，也絕不是一個國家的科技力量能實現的。中國科技工作者正是從國外吸收精華，用其完善了自身的不足，因為他們能夠自省、思齊，所以中國才能在宇宙中跨出一小步，在國際上跨出一大步。

無論是個人的奮鬥史，還是民族的奮鬥史，都告訴我們應該在自己的世界裡開啟一扇窗，去發現學習他人的優點，更要在自己的世界裡豎一面鏡子，隨時反省自己的不足，思齊與反省應該同在。

夜郎自大、固步自封的思想和做法曾讓中國人吃了虧，這些印跡永遠鐫刻在了中國人奮鬥的歷史上，促使今人以謙虛的姿態、思齊和自省的精神態度走出了一條逐漸完善自身的路。它也將是後人永遠地借鑑。

談自省 篇7

國三作文 ,940字

自省，既是自我品德修養的一種方法，也是通過自我意識來省察自已言行的一種途徑或過程，孔子說過：“見賢思齊，見不賢而自省也。”朱熹說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”蘇格拉底說：“未經自省的生命不值勤得存在。”可見，自省對於人生來說是多麼重要。

金無足赤，人無完人，我們每個人都不是毫無缺陷的，十全十美的，都有說錯話辦錯事的時候，沒有人能保證自己每句話都說對每件事都辦好的。人不可能不犯錯誤，重要的是認識到這一點之後，我們要以什麼樣的態度去對待自己的不足，過失和錯誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”？每天都對自己進行嚴格地剖析、認真地“拷問”，以古代君子的思維方式來要求自己？

古人能以“一日三省吾身”來規範自己，而今天的許多人卻很難做得到。我們每個人似乎都願意自加，卻很少人願意自減，總是以為自己說的對，都有是有道理的。“長於責人，拙於責已”，或以自我為中心，犯了錯誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒有勇氣去面對，沒有下決心去改過，事實上是每個人都會犯錯誤的，“人非聖賢，孰能無過？”即使是聖賢，也是會有過錯的，但錯誤有時是可以避免的，避免的方式就是靜下心來反省下自己，找出內在的根源，並努力在以後的工作和生活中克服它。如果有了過失而不能自省，就會使我們越來越滑向更大的錯誤的深淵，就會給事業造成更大的損失。

對於自己做錯的事，知道悔悟和自責，這也是敦品勵行的原動力。勇於面對自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達之事，而且還要及時自省，反覆自省，這樣才能得到真切、深刻而又細緻的收穫。

反省是對心靈鏡鑑的拂拭，是對精神汙垢的洗滌，是一個人心智的不斷提高，思想境界的不斷昇華，自省是一種最簡單的減法，經常減，時時減，減去一切對於我們不利的東西。

當然，反省不必拘泥於形式。可隨時隨地地進行，一個人靜坐時，飯後散步時，深夜獨處時，晚上臨睡時都可以思考下自己。花錢時，要反省到我們是生養我們的父母；貪玩時，要反省是否對得起鞠意提攜我們的老師；和同學鬧彆扭時，要反省是否對得起平日裡對我們關懷備至的同窗好友。

自我反省能夠讓我們不斷髮現並改正自己的缺點，認識和發展自己的長處，並不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠、更穩更好。

科技時代下的靈魂“自省” 篇8

國三作文 ,1117字

一觸即“發”的時代已經來臨，當科技的發展正逐步浸染社會的方方面面之時，當資訊化正漸漸改變著人類生活方式之時，我們，人類，也正不覺中面臨著資訊桎梏的挑戰，迷失於物的沉溺而失了一顆真心。

千百年來，我們探究人性。所謂文學的真正意義便是發掘那精神高地，讓心靈充盈，讓人性溫暖本蒼白的世界。然而，時代的發展卻讓我們逐步迷失“惻隱之心”。所作所為的工具理性被無限放大。就如庫克所擔心的那樣“如機器人般無同情心，罔顧後果”。在歷史上便有著這般的情景。卡夫卡筆下的格里高爾看似玩笑，實則是誇張了的物質第一的社會寫照。人性的冷漠卻在當今又初露端倪。物質社會的增長帶來的是無限的慾望。人性的貪婪，或者說是窮怕了的後遺症讓功利性愈發的明顯。而這勢必會帶來情感的缺失。某種程度上，這和法家社會下的人性一樣，冷漠無感。缺乏真實感動的生命必將變得麻木可怕。這更是人的可悲，我們本著讓世界充滿愛的目標，卻竟然在完全地背道而馳。常說人是有情感的動物，若是連同情他人都難以做到，又何談社會的和諧與精神的高尚？

同情人是為人的情感基礎，但仍可大而化之。那是一種對萬千生靈的同情，那是以生命自居，與萬物共情的寬廣。諷刺的便是，在幾千年前的古代，沒有資訊化的便捷，老莊便提出齊物思想，將人與自然萬物視作同等的個體。每一個人只是以生命的形式存在，每一個生靈都值得被溫柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在這時代下盡顯。失了靈魂，如殭屍般追逐芸芸之“樂”，麻木冷漠，甲殼蟲的悲劇並非虛妄。而人們，無所知著。

情感的缺失只是其一，而更為可怕的是個體意識的消磨。所謂“本立而根生”，價值觀是人主觀意識的行為準則，它的消磨是足以令人生畏的。就如現在我們已經很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭羅所說的那般“我們正被生活瑣碎消磨著”，忙碌的節奏下作為芸芸眾生踏上一條不斷重複的路。這樣的人自然是活著的，但個體的特徵與意義何在？到最後都不過一點灰塵消失在空氣之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟風，又不禁讓我想起楊絳先生去世之後令人震驚的朋友圈的轟炸現象。這是一種自我價值體系的消殆。這樣下的人必然會恐懼時間的流失，生命的短暫，不得為人們注視的人生似乎便失去了價值。因此活著對他們而言不過行屍走肉。而更為可怕的，可能是如計算機一般那些失了控的例外。沒有價值觀的人是無所畏懼的，這不是說自由，而是空虛靈魂的生命之“輕”。不計後果，沒有約束，何其可怕！

但就如庫克所說這一切尚在“擔心”層面。畢竟後人的環境由今人創造，我們處在這樣一個充滿機遇的時代，也正目睹著一個個如魯迅先生那般的清醒者發出金玉之聲，深情呼喚。重拾人性的溫度，追尋價值理性高地，讓我們在真實的感動下砥礪前行！

自衛還是自省 篇9

國一作文 ,1345字

在科技高速發展的21世紀，人工智慧席捲各行各業。有業界人士曾斷言：人工智慧或將取代人類地位。然而。日趨嚴酷的事實是，人類在傾向於像計算機般麻木。這並非一概而論亦或誇大其詞，這股風氣在全球都不鮮見。

在諸多的科幻未來題材的電影及小說中，不難見到人工智慧大展身手，而人類最後卻總能反敗為勝。這不是要刻意體現我們身居高處的自信，卻在字裡行間，每一個熒幕細節中透出了人類與計算機的最大差別：感性。人的認知與思考在廣義上不外乎分為理性思考與感性思考，而計算機等人工智慧旨在快速、準確地達到結果。這便奠定了人工智慧與人類的差距。人工智慧終將隨著科技而進化，但卻是可控的，與生物所不及的。

當人工智慧被輿論推向風口浪尖，多數人都在對科技發展進步之速而擔憂地位遭受撼動之災時，蘋果公司總裁庫克卻丟擲了更現實的憂慮：相較人工智慧像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心，罔顧後果。

幡然醒悟，回顧窗頭，行人疾走不忘“低頭”，恍若隔世之人，歷歷在目。想來唏噓不已。

想起我許多時日前對人工智慧的看法不過停滯於我們將遭受到的威脅，卻忽視了我們自己帶來的危險。慚愧之餘不禁思索：我們內心中最柔軟的那一處究竟還剩下多少尚未被波及。我不想去提及各種人們所具有的問題，亦或是細述人們多麼追名逐利，為利角逐。我亦是人，難逃其中，也敬重擇優汰劣的自然法則。而我們可曾細想過，對於結果的看重，過程的輕視，為追求效率手段盡出是否與計算機在某種程度上達到了一致？過程、經歷、體驗曾幾何時被我們逐漸淡忘。旅遊黨變成了拍照族—“上車睡覺，下車拍照”，末了發發微信，故作感慨，一覺醒來渾然不覺。結果的重視是人們價值觀偏移的體現。同情心的失去我認為和歸為情感的流失。如今街頭巷尾隨處可見的低頭族正是這類問題的代言人。多數人低頭看手機，少數人不知凝視何處，沉默不語。此景亦成為了公共交通上的寫照。人們被狹窄的一小塊吸引，這一小塊的光芒全然蓋住了人與人之間交流、情感遞增所收穫的光暈。人與人交流的減少使得重心更偏向於自己。於是乎，“事不關己”觀念的加重自然大大降低了人們的同情心。另一方面，親人團聚、朋友出遊諸多方面被一塊小小的機器所牽制，人們的情感交流路線日益閉塞，難免面臨淡泊危機。

人們如此看中後果，為何稱之為“罔顧後果”？我想，人們對於眼前結果重視執著的同時，卻忽視了另一部分的結果。那一部分結果往往從我們自身所出發而矇蔽我們自己。就好似我們在思索人工智慧對我們的危害的同時卻忽視了我們自己利用其所對自己造成的傷害。我們忽視了自己給予自己的困境，這不與計算機不能解決自身衍生出的問題如出一轍嗎？隨著情感的冷漠，感性思索的缺失，我們對問題的看法越來越片面，最終面臨情感問題自是在所難免。我們作為人，作為高等動物，是情感與思索使我們變得有血有肉，二者缺一不可。情感豐滿了我們，也成就了我們。在對待人工智慧問題上，我們沒有理由站在高處批評什麼，強調什麼。我們應該放下自己，思索自己缺失了什麼，又真正需要什麼。

人工智慧並不可怕，可怕的是我們被自己的陰影所矇蔽。面對人工智慧究竟該自衛還是自省？我想，倘若真到了人工智慧崛起之日，自衛不過是治標不治本之舉。只有自省才會帶給我們更強大的力量，以及更明確的方向。

我的自制小筆筒 篇10

國小三年級作文 ,357字

今天的小記者活動是變廢為寶—自制小筆筒，我的作品名叫小熊的大樹之家，主要人物是小熊、大樹、一些裝飾品。

這是我第一次製作筆筒，我利用廢棄的薯片桶，將它一分為二，採用黃色的雪花泥將整個桶身抹上打底，又用紫色的彩泥將桶的開口處裝飾了下，用咖啡色作了桶底座。我製作了一隻萌萌的小熊將它貼在了桶身上，在它的邊上為它製作了一棵大樹，這是小熊的家。大樹很粗壯，樹葉碧綠碧綠的，我想我的作品完成了，媽媽說：小熊的家太單調了，需要我在思考下為它的家裝扮下。可是我想不出來呢，我特意走了一圈觀察了別的小朋友的作品，一下腦洞大開，我用各種顏色的彩泥製作了一些小愛心、小海螺、小圓點，一下子小熊的家就變的美美了。

這個小筆筒現在就在我的書桌上，我將利用它存放我心愛的彩筆，媽媽說以後還可以帶去新家展覽下，真是一次開心的活動。

自制小書架 篇11

國小六年級作文 ,821字

我是個愛看書的人，房間裡的“六宮格”書櫃被我塞得滿滿的，擠擠的，還有一堆書因為放不進去而堆在桌上。有一天，我看著這些無家可歸的書，冒出一個想法—做一個書架。

說幹就幹，我在家裡亂竄，翻箱倒櫃地找出我以前做手工剩餘的紙板、彩紙、泡沫板，外加一隻蛋卷盒子和一張貼畫。

我拿了4張瓦楞紙，把它們的兩端各貼上一條雙面膠，並把有膠的地方折一下，使它翹起來，然後把它們翹起的邊粘合一下，做成一個方形框子就OK了。我迫不及待地把它靠到牆邊，撐開，然後把書放進去。可一看，離我想象的還差十萬八千里呢！我不想用我不喜歡的東西，於是把它扔在一邊。

我重振旗鼓，打算用泡沫板再做一個。我從廢舊紙箱裡搜刮出來幾塊泡沫板，數量不多，可得寶貝點。我把其中兩塊大的拼接在一塊兒，然後把兩邊再粘上兩塊稍小些的。這個書架只有三面，準確說來是把書圍起來。我把書本整整齊齊地豎著碼在牆邊，用新書架一卡，它們便緊緊挨在了一起。可是，當我欣喜地從裡面取書時，它竟然“弱不禁風”，一下子塌了。這時的我心灰意冷，抱怨自己：“我怎麼這麼無能，連個書架都做不好，唉……”一邊嘆氣一邊把泡沫板扔進了垃圾桶。

當我回到書桌前，猛然間想起媽媽辦公桌上放資料夾和資料書的書架，靈光一閃：“對呀，我不是有蛋卷盒子嗎？可以用那個做呀！”我胸有成竹地拿來蛋卷盒子，用尺細心地量好，標出幾個點，再用記號筆連成幾條線，接下來握住剪刀，仔仔細細沿線剪開，不怎麼好剪的地方還用美工刀修一修，割一割。一個書架基本成形了，我又貼上一些漂亮的貼畫，再從剛剛被我拋棄的瓦楞紙上剪下幾個圖形，粘在書架外側。精美的書架做成啦！我興奮地把書放進去，不大不小，正好！再細細地欣賞一遍，我更得意了：“哇塞，一點兒也不比超市賣的差嘛！”我樂顛顛地把作品拿出去向爸爸媽媽展示自己的作品。

我好喜歡自己親手做的小書架，雖然簡單，但有了它，我的書放得井井有條，讀書的樂趣便又增加了幾分。瞧，我這個“小書蟲”就要去書架拿書來讀啦！

自創小古文 篇12

國小六年級作文 ,371字

美麗山林

向前行百二十步，見一山洞，洞上立牌，曰：茶葉山。

走入洞內，見一樹林，向前行約十步，乃為洞口，彷彿若有光。抬望眼，豁然開朗。青樹翠蔓，棵棵蒼翠挺拔。中有一湖，湖如碧玉，鑲嵌於群山，晶瑩剔透，水光瀲灩，潺潺流水聲撩人心扉。四周石壁，斑斑苔痕。群山環繞，美麗至極。

此地如桃花源，涼風習習，縷縷幽香。果園呈現於眼簾，奼紫嫣紅、蔥蔥郁郁。菜園整齊有致，草叢雞鴨成群。池塘白鵝戲水，曲項向天歌。山中乃多戶人家，雞犬相聞。木舍低矮，錯落有致。

山裡人見吾等人，熱情相待，設酒殺雞做食。問從所來，吾等一一答之。閒聊之後，香飄四溢，細細品味，吾喃喃曰：“此乃人間美食也！此味乃人間難得幾回嘗！”

飽飯後，向山林進軍，甚是涼爽！綠樹成蔭，白雲悠悠，為避暑勝地。四面青山，如詩如畫，令人心情舒暢。

復出，得車，歸。

朱某聽吾講述後，欲與我一同前往之。

自制小汽車 篇13

國小六年級作文 ,595字

“嘩啦啦，嘩啦啦……”這是一個下著大雨的週末。

我呆在家裡看著屋外傾瀉而下的大雨，心想：這麼大的雨，不能出去玩，好無聊啊！開啟電視，全是重播，一點意思也沒有。無聊至極，我抬眼看了看四周，發現沙發邊有一堆東西。我走過去一看，原來是一堆要扔掉的廢品。有紙盒啦，瓶蓋啦，一次性的塑料杯啦……我想：反正沒事幹，不如用這些廢品來做些好玩的東西吧，做什麼呢？我想了想，有了，我記得勞動課上，老師曾經教我們做小汽車。心動不如行動，我馬上拿起這些廢品，做了起來。

首先，我拿出一個長紙盒，再找來一把剪刀，在紙盒上剪了四個小窗戶，然後找出四個瓶蓋，當作汽車輪子。可是怎樣才能把這四個輪子固定好呢？我試了幾次都失敗了，我有點納悶了。這時我無意間摸到了一個生鏽的釘子，對呀，我可以用釘子把它們固定好啊。說幹就幹，我拿來錘子，想用釘子固定住輪子，紙盒好像和開玩笑一樣，破了。我有點灰心了，可是我又不甘心就這樣放棄，想想媽媽曾說的“失敗乃成功之母”，於是我又打起精神，再試一次。這次，我比上次更加用心了。我小心翼翼地將瓶蓋放在紙盒下，用小錘子輕輕地釘，功夫不負有心人，汽車輪子終於固定住了，我興奮地大喊起來。我得意地看著我的小汽車，高興極了，拿出水彩筆，在車身上畫小花、小鳥等各種圖案。哇，我的小汽車就好似“小花轎”一樣。

我發現自己動手做玩具真有意思，不僅可以打發時間，還能培養動手能力，開動腦筋。這個週末好開心。

自制小彩蛋 篇14

國小二年級作文 ,71字