缺乏敬畏，等於荒廢相關作文20篇
缺乏敬畏，等於荒廢 篇1
高三作文 ,786字享譽國際的鋼琴家李雲迪以舟車勞頓為由，替他沒有謝幕的行為作出看似合理的解釋。或許，你會說金無足赤，人無完人，亦或是人非聖賢，孰能無過？但我認為，這是對觀眾和對自己的不尊重，更是缺乏敬畏之心的體現。
當李雲迪表演失誤時，觀眾們不是指責，而是鼓勵他；而當他沒有謝幕時，迎來的卻是網友和觀眾的譴責，為何？因為作為一名傑出的鋼琴家，理應有更高的職業修養，更不用說謝幕是對觀眾的、對事業最起碼的尊重，不是嗎？
在這物慾橫流的社會裡，有多少人面對利誘能夠處之泰然、寵辱不驚？網友指責李雲迪在娛樂圈過分“浸染”，並不是沒有依據。鋼琴家為我們帶來的是藝術，是神聖的，應當敬畏事業。李雲迪有著非凡的音樂天賦，卻不在此下功夫，為何？因為在利誘面前他沒有選擇拒絕，對自己缺乏嚴格的要求。對此，我想說：飛鳥一旦繫上了黃金的羽翼，就飛得不高了。
一位傑出的鋼琴家表演失誤，這是何等的漠視這份事業，而敬畏事業是最基本的職業道德。一個普通人都應盡全心投入在自己的職業，更何況一個出色的鋼琴家呢？鋼琴家對自己的工作應有更高的要求，而不是放低姿態，降低要求。
齊白石是畫界領域的佼佼者，他在辨別畫的真偽時，發現自己的畫功遠不如前，他明白到自己是被名譽所矇蔽，而放低對自己的要求，使自己退步。於是，他便認真練習。幸好，在他將荒廢事業的時候，他選擇了敬畏事業。何不學習齊白石，選擇敬畏而不是荒廢？
對工作沒有敬畏心，則無視責任而輕慢應付，難有建樹。李雲迪原本可以擁有如日中天的事業，但缺乏敬畏之心，使其荒廢。正是因為他缺乏敬畏之心，表演失誤，而後又匆忙離場，待引發軒然大波時，才說是因舟車勞頓。一位敬畏事業的人，不應如此，更不會用舟車勞頓這種藉口來掩飾自己的不敬業。
讓我們帶著這份敬畏，在事業中有所建樹。敬畏事業，才能做那一隻破繭而出的蝴蝶，才能做那一顆不甘待在葉上被晒乾的露珠，才能做那一隻飛得更高的雄鷹。
勤勞不等於敬業 篇2
國三作文 ,1266字中華民族是世界上最勤勞的民族之一：中國人這麼想，外國人也這麼想，但最近，在一份來自外國的權威調查報告中，中國籍僱員被評為“全球最不敬業僱員”。很多人對此表示不解。但，我認為，這並沒有錯。
勤勞不等於敬業，這是顯而易見的。
說起勤勞，烈日下揮灑汗水的建築工人們、忍受著惡臭的環衛工們、加班加點到凌晨的白領們……任何一個正常人都不得不承認他們的勤勞。但，這並不代表著敬業。為圖省事而胡亂堆放建築材料的建築工人、對邊界“爭議地帶”不管不顧的環衛工、上班時間玩手機的白領……相對立的矛盾毫不違和地結合在了一起。勤勞，不敬業，就這麼“和諧”地存在於同一人身上。
那麼，既然勤勞不是敬業，那麼什麼又是敬業呢？
十年前，來自一家德國房地產公司的房屋過期通知讓山東一個百年小區的居民們丈二摸不著頭腦。據悉，該小區的房屋是德國一家小公司在二十世紀初修建的，保質期預估為一百年，條款上還說明：“保質期後本公司將負起提醒業主的責任。”一百年間，這家公司歷經了無數風暴浪濤：第一次世界大戰，第二次世界大戰，德意志分裂，冷戰對峙，史塔西的大清洗，東歐劇變，蘇聯解體……儘管國家滿目瘡痍，儘管經濟蕭條動盪，儘管未來一片灰暗，儘管最後這家公司已經被吞併，這家公司的職員依然將這份百年前的合約書默默封存，並在百年後讓其重見天日，儘管歲月蹉跎，昔人不再，他們仍然實現了他們先輩的承諾。這份責任感，這份較真到執拗的精神，才是真正的敬業！
再反觀中國，四年前，中國曾經打破了一項世界紀錄：“六天修建了一棟十五層五十米高的樓房，中國人用自己的智慧與勤勞證明了：“我們是世界上最勤勞的民族！”這份偉績，一度被稱之為“中國速度”。
然而，僅僅是在一年之後，2013年6月27日，上海的房屋倒塌事件，狠狠地抽了我們幾個大耳光，一時間：“要速度不要硬度”“要面子不要人命“成為了外國論壇上的笑料。我們一年前創下了奇蹟，現在卻又創造了一起悲劇與滑稽劇，敢問如果我們中國人敬業那麼一點點，這樣的悲劇與滑稽劇，又怎麼可能會上演？
敬業，不是要對他人的誇耀的追求，不是對光鮮外表的執著，更不是害人害己的誇大其談，吹噓奉承。敬業，是對工作的認真與負責，是一板一眼的較真精神，是能做到完美就不留一點瑕齜的決心。敬業不是說出來，而是做出來的；敬業不是得過且過，而是勤勤懇懇，認認真真；敬業不是自私自利，而是福澤集體。我們中國人在這條路上，真的還有很長的路要走。
好在，我們中國不是沒有敬業的人：人民的好兒子雷鋒、沉默十年一鳴震天的鄧稼先、帶病上課的最美女教師崔燃、醉心寫作、筆耕紙耘的劉慈欣……我相信，總有一天，我們中國人會真正成為勤勞又敬業的民族，實現中華民族的偉大復興！
懷敬畏之心 篇3
高三作文 ,817字曾讀過林清玄的《清歡》，字裡行間皆是在浮華塵世中對於清歡的追求，他像是一個赤子，踽踽獨行在追溯“人間有味是清歡”的道路上，從不孤單。
隨社會的發展，許多人已經喪失對生命的敬畏之心，喪失內心的寧靜、正氣、莊嚴、崇高。近年來，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“染色饅頭”、“人造雞蛋”等事件頻頻發生，當夢想被貪慾所埋沒，當敬畏之心被金錢所浸泡，人生的內涵便蕩然無存，行屍走肉的生活在世界上。那些被利慾遮蔽了雙眼的人們，他們對生命的敬畏之心已經不復存在，他們再追求利慾的道路上奔走，已無行為上的節制，節制最終只會害人害己。
當你擁有敬畏之心，擁有“清歡”，你想要的平安、愛、快樂、智慧、幸福不再需要向別人索取，你會發現發現他就在你的身邊。
想必陶淵明大家都不陌生，他一生追求自己內心的寧靜、崇高，不追逐名利，一心追求自己心中的“世外桃源”，被世俗的社會所敬畏，他看淡名利，只求自己內心的寧靜，羨慕中那種“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，最終，他實現了自己的願望，甘心做一位農夫。
國學大師季羨林，他不向往權利、富貴、榮華。一直喜歡學問的他，跟著自己的心走，清歡寡慾，淡泊功名，潛心學術，只求自己內心的寧靜，拒絕世間的浮躁，終成一代大師。
社會發展十分快速，人們緊追不捨，不敢懈怠，心中所擁有的那一片淨土也不知在哪，整天抱怨著沒有快樂、幸福。或許，停下來，不要在為了物質生活而上下爭逐，也不要為了權利、名譽而左右奔竄。該尋找真正屬於自己的一片天空。
一個人的身軀似乎太弱小，難以改變浮躁的世界，但我們可以心存敬畏之心，在照亮他人世界的同時照亮自己。《中華大字典》對敬畏之心解釋：敬也，服也。敬，而生虔誠之心；畏，而生戒惕之心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。心存敬畏，在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界裡尋找自己的天空。
“好的圍棋要慢慢下，好的生活要細細品。”不要著急把棋盤下滿，不要著急走完人生路。敬畏生命，善待生命，人間有味是清歡。
敬畏自然 篇4
高一作文 ,742字敬畏自然，自然是我們賴以生存的家園。它通過植物的光合作用提供我們不可或缺的氧氣；經過上千上億的演變才有了我們現在使用的煤；彙集上萬條溪流才有了大海的雄闊。自然用它那無限的動力產生了我們今天用的資源，用那堅持不懈的精神在構造我們的家園，難道你不心生敬畏嗎？
敬畏自然，自然是我們忠誠的朋友。當自然環境被我們的不合理的行為做法破壞時，它沒有惱怒，而是用天氣的惡化、災害的到臨來警告我們，讓我們自己敬畏，美化自然，保護自然的萬物，使我們瞭解它對我們的重要性。我們醒悟後，它沒有語言只有笑容，示意我們與它一起做朋友，和諧共處。
敬畏自然，自然是我們學習的榜樣。自然界包羅萬物，其中有不少生物值得我們學習。俗語說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”梅花經歷了嚴寒的考驗，綻放出它的美麗，散發她的芬芳迷人的香氣，使我們想到我們的學習，我們正是缺少梅花的堅持不懈，勇於面對的精神，使得我們半途而廢，迎難而退。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。”青蓮高潔，不與他人同流合汙，這也是值得我們學習的。所以，自然提供榜樣的典範，賦予我們新的體會，讓我們彌補自己的不足。難道它不令你心生敬畏嗎？
敬畏自然，是因為它值得尊敬，應謹慎待之。自然使我們修養正氣，在行為上有所節制，提供了我們基本的需求，創造了萬物豐富我們的生活，又孜孜不倦地給予萬物精神內涵，使我們認識、瞭解違反常規的事物的真正意蘊。為了我們的將來注入無限熱血，只是為了我們的子孫能擁有更加美好的環境。
敬畏自然，就要愛護尊重它，不要損傷它創造的生命，誠懇地像朋友一樣對待它。他用無聲的言語來回復你的誠懇和善良，讓我們與自然和諧共處，融入美妙的自然，感受它給我們帶來的物質和精神財富，更好地敬畏自然吧！
心懷敬畏 篇5
高一作文 ,862字敬畏，敬，而生虔誠心；畏，而生戒惕心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。對於世間萬物，我們都要懷有敬畏之心，誠懇待之，謹慎待之。
對待自然，我們要懷有敬畏之心。世間萬物，芸芸眾生，任何東西都有它生存的道理，你如何對待自然，自然就會如何對待你。在當今科技越來越發達的世界，汙染也越來越嚴重。就如汽車排放的尾氣，使PM2。5嚴重增多，甚者導致全球變暖、酸雨等災害，這些災害會腐蝕我們的家園，破壞我們的生存環境。因此，對待自然，我們要心存敬畏。
對待人生，我們要懷有敬畏之心。一位名人曾說過：“生活就是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就會對你哭。”的確，如何對待人生，就要看你是哭是笑。貝多芬，德國著名作曲家，先天失聰，但他不褻瀆人生，對生命產生敬畏之情，他從不因自己失聰而自卑，反而將此作為自己的動力，最終創作《命運交響曲》震撼了世界；海倫凯勒，英國著名作家，三歲時失明、失聰，但她並沒有對生活失去信心，在自己啟蒙老師的幫助下，感知整個世界，最終依靠自己的意志寫下著作《假如給我三天光明》讓處於絕境中的人們備受鼓舞。像貝多芬、海倫凯勒的人還有很多，他們依靠的不是別人的幫助，而是心中一顆敬畏之心，對生命的敬畏，對人生的敬畏。他們對人生沒有絲毫懈怠，努力奮鬥。因此，對待人生，我們要心生敬畏。
對待歷史，我們要懷有敬畏之心。在歷史的長河之中，有古代昏庸帝君的無能，有古聖賢的著名學說，無不都讓我們重新審視歷史。清朝的閉關鎖國，導致中國的科技落後於西方几百多年，因此我國現在實行積極的對外開放政策；古代孔子的《弟子規》讓我們深刻了解了中國的傳統文化，懂得了孝之道，因此現在我們受的教育無不都跟孝道扯上聯絡。敬畏歷史，吸收古聖賢的哲理，避除治國方針的無能。小到讓莘莘學子們學有所成，大到讓一個國家繁榮富強。因此，對待歷史，我們要心生敬畏。
對待世間萬物我們都應懷有敬畏之心，這樣才能不易輕忽，直視困難，內心自然生養正氣、崇高，並在行為上有所節制，從而良性迴圈，一生才有所價值。
別離等於再次相見 篇6
國小五年級作文 ,458字別離等於再次相見其實，這一篇作文是我看了城南舊事想到的，我們就像書裡的一句話一樣，十二歲了，童年漸漸離我們而去，我們就像一朵花，童年的時間已經不多了，花朵正在一片片的掉落。我本以為童年還有許久，現在看來以所剩無幾了。
我想念以前我們接力賽是那種激動、快樂的心情，想回到那個時光裡，找回那個快樂的自己。我們曾一起走過重重困難來到現在，我們生在一起，死也要在一起。比賽失敗了，我們一起一起哭。勝利了，我們一起笑。我們有福同享，有難同當，我記得，你們記得嗎？
我想念我們一起踢毽子的時光，我們圍成一個圈，就像團結友愛一樣，每一個人踢到了毽子都帶著興奮與快樂。隨著動念的流失，一起踢毽子的時間正在一點一點地離我們遠去，這就是童年帶給我們的。
我想念著一年級的開端，玩年級的結尾。思念著一年級的羞澀，思念著二年級的勤奮，思念著三年級的快樂，四年級的勇敢，蛙，五年級的大膽。
童年讓我們相見，又讓我們分離，分離是我們帶著不捨，但是我覺得別理等於再次相見。我已經做好了與童年告別的準備，那麼再見了！屬於我的那一份天真、快樂的童年。
敬畏文字 篇7
國三作文 ,1009字自從中華民族創造出文字，傳統文化就開始蓬勃發展起來。漢字兼具形、聲、韻的美感，在古典文學上創造了不朽的傳奇。古人謹於文字，力求使文學做到簡練而準確，讓漢字不僅是一種文字，更是一種藝術。
遙想千百年前，當《呂氏春秋》經過字字推敲後，懸掛在城牆上，佈告天下，若能修改一個字，賞黃金千兩。然而，沒有一個人能從整本書中找出一個欠妥的字。
古人對文字的苛求是超乎想象的，因此才留下“一字千金”的美談。唐詩宋詞，對文人的對偶壓韻的才能，有極高的要求，誇張莫過於“兩句三年得，一吟雙淚流”，正是細緻地推敲，才造就了千古奇葩。
“春風又綠江南岸，明月何時照我還”是家喻戶曉的千古名句，其中一個“綠”字，又極具動態之美。相傳，王安石當初並不是用的“綠”，而是“過”，由於缺少形象之感，他又改成“到”、“吹”、“飄”等幾個字，最終才選用了“綠”字，造就了一段佳話。
類似的，賈島曾寫了一句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，在進京路上又欲用“敲”代替“推”。他不斷做出“推”、“敲”的動作，引得路人發笑，最後撞進了韓愈的車隊。不愧都是文人，韓愈放下官架子，與賈島討論。韓愈說：“‘敲’字能體現夜的寂靜，而‘推’不能，就選‘敲’吧！”從此，人們就用“推敲”來形容斟酌文意。
敬畏，就是取尊重、崇拜、震懾之意。古人推崇“煉字”。而現在社會，人們對語言的運用，越來越“不拘一格”，一些胡亂拼湊的怪誕詞成了潮流，人們還頻頻出現語言運用的低階錯誤。
語法錯誤最為典型就是“然後”。“然後”是一個僅僅表順序的連詞，而人們總喜歡用它代替所有的關聯詞。像“和”、“並且”、“然而”、“與其”、“接著”、甚至“因為”、“所以”等都變成了“然後”。這最主要的原因是語言匱乏，很多人往往不能用語言準確表達心中所思，因而讓“然後”乘虛而入。還有一點不容小覷，這就是“追星效應”。一些明星，雖然風流倜儻，但文化素養太低，經常“然後”不離口，導致很多人養成了張口“然後”，閉口“然後”的壞習慣。這都是對語言的大不敬！
若你仔細看《新聞聯播》，你會發現，當受訪者錯誤用語時，新聞字幕會悄悄改為正確語序，甚至乾脆沒有字幕。這現象已十分常見，說明國人已完全把文字作兒戲，丟掉了幾千年的敬畏之心！
敬畏文字，不僅是一種態度，更能養成良好的用語習慣。敬畏文字才會出經典。任何不敬畏文字的民族，是早晚要滅亡的民族。希望幾十年後的中國話，不會是洋味十足的中國話，那時的中國人還能敬畏文字。
敬畏文字 篇8
國二作文 ,761字我忽然對此產生了興趣，又去翻看其他書法家的字帖。發現無論作者是誰，其書法都是風姿搖曳，姿態萬千，有著難以形狀的韻味兒。
我不禁思考：究竟是什麼讓他們寫出如此美麗的文字呢？看著那清雅的水墨，悄然落在宣紙上匯成一條芬芳的蘭溪，我頓悟：也許凝聚與筆端的，更是他們對文字的一種敬畏態度！
文字，是一個國家文化的源泉，是時代文明的象徵！漢字文明，歷經了秦漢魏晉，唐宋明清，無數光陰沉澱，那淡雅的墨香，依舊縈繞在今。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是《楚辭》中深切的吶喊；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”是唐詩豪邁的高呼；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”是宋詞的低吟淺唱，“花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風”是元曲的婉轉歌喉。
我在《最後一課》中明白，要想消滅一個國家，就得先抹殺這個國家的文化。在如今的網路時代，亂用詞語的現象越來越多，對學習漢字的重視也逐漸減少了。“前途無亮”、“隨心所浴”等故意篡改成語的現象頻頻出現，很多人不以為恥，反當作調侃逗趣的話題。連對文字起碼的尊重都沒有，又如何去敬畏文字呢？
俗話說，字如其人。同樣的，一個敬畏文字的人，也一定是一個做事一絲不苟的人。社會主義核心價值觀之我見，就是先要敬畏一個時代的文明。
文字，是無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。那一撇一捺，一點一橫，似落花飛舞，又似飛雲萬狀；如青峰聳立，又如流水千行。我每當讀到餘秋雨、林清玄、張曉風他們的文章，都會從心底裡蔓延出一絲敬畏之情。不僅源於他們對文字由衷的熱愛，也源於他們對學識修養、人生閱歷的凝聚。
敬畏文字，就是敬畏一個人的品格修養，就是敬畏一個時代的文明文化。用虔誠的心情學習文字，用謹慎的態度使用文字，用認真的精神書寫文字。只有這樣，才能使中國文化的道路越走越長。
敬畏孤獨 篇9
高一作文 ,1046字赫胥黎說：“越偉大，越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。”在我看來，再確切不過了。走過了前世的喧囂，走入了今世迷途，有什麼在指引著心的方向？有什麼能在剎那間綻放，輝映的便是千年萬年？是智慧的光環，是靈魂深處的啟迪，填補了人類空虛的史冊與靈魂。
這世間沒有一種情感來自虛無，逆著來時的路途我們總能抽絲剝繭地尋到當初的蹤影。孤獨是一種情感，更是一種品格。在這樣的道德約束下，我們才能尋找到鴻蒙曠古久絕的音響，去敲打一寸寸被塵世浮華浸軟的骨骼。紀伯綸曾說：“孤獨是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”強大如廝者，可以將其轉化為精神動力，在孤獨在寧靜中尋找心的安穩。軟弱如廝者，在孤獨在絕望中找尋存在的意義，忽視精神的流動而在意了他人的議論，嘲諷或讚美。一個人身處鬧市，不代表他不孤獨；一個人深處山野，不代表他很寂寞。就像樂觀的人不一定幸運而幸運的人也不一定樂觀。活在自己世界中的人，他們有常人難以想像的固執與精力，那是因為在他們的世界裡，萬物皆為陪襯，身為造物主的自己強大而有力，不必去在意這些如煙雲般的紛擾。有時，孤獨是一種冷漠的情感，卻也是一種獨特的品格。
歌德說：“人可以在社會中學習，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會湧現出來。”像精心育花的園丁，你可以欣賞他人美妙的花朵，而你自己能否種出美麗的花，卻只有自己來決定。創作的過程便是這樣一個開花結果的過程，當思想的蕊頭在孤寂的靈海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋發芽。沒有人可以逃避孤獨，多多少少我們都曾在其中掙扎夢魘以至悔悟。然而總有人嚮往這一片靜到可怖的極境，或許人身本就是在苦痛中才會不由自主地訴說真理，在真理面前才會不由分說的豁然開朗。一生境遇淒涼著作頗豐的貝多芬，少年由嚴厲父親的壓制，青年遭受愛情上的失敗，中年失聰。上帝彷彿知道聽覺對音樂家的重要性，給他在本就孤寂的生命開了個巨大的玩笑，隨意卻讓人膽戰心驚。《月光曲》、《英雄交響曲》正是在這份憤怒的，悲鳴的，不屈的，迷惑的，驚天怒吼裡蘊蘊而生。靈感來自痛苦的孤獨，偉大的人才能承受這份孤獨的痛苦。
孤獨可以使人能幹，也可以使人笨拙。遲鈍的，麻木的，冰涼的心可以使人變得愚笨，失去靈氣，將生活變成默劇，沒有了歡笑與哀傷。強大的孤獨可以使心靈更堅強，更執著，更知道追逐的目標和方向。雖是這方寸之間的不同，卻猶能導引不同的人生。
那些偉大的人兒呀，他們很孤獨，但這並非全部。哪怕常人難以理解，多加指責，可能與心靈對話的人本身就是一種豐富的思源。由此，我們不得不敬畏孤獨，敬畏生命的本源。
常懷敬畏之心 篇10
高三作文 ,796字心態決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多麼的爭強好勝。正是在長孫皇后的勸說下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏徵，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽魏徵講述君舟民水的關係；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。
常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風靡一時的電影《杜拉拉昇職記》中，拉拉從一個小小的人力部小職員，邁向人生高峰。當她第一次踏進公司的大門，當她看到嚴苛的老闆與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學習，終以充實的狀態，嶄新的面貌，迎來人生的飛躍。
常懷敬畏之心，需對內心的邪惡保持警惕，步履從容，因而寧靜致遠。“毒奶粉”事件風波，讓我們的奶粉企業形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影。“三鹿”的前景，令人擔憂。而這一切的根源，便是商家們對生命毫無敬畏之心，對膨脹的私慾無法節制，乃至無法回頭。三鹿集團想重整旗鼓，東山再起豈是易事？
常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。
常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術，教你如何走向成功。在物慾橫流的今天，我們每個人，都應該具備這種素質，從而走好自己的人生路。
拯救地球等於拯救未來 篇11
國小六年級作文 ,834字地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。古往今來，地球母親哺育著無數子孫，可是人類卻把它折磨得天昏地暗，人類只有一個地球，而地球正面臨著嚴峻的環境危機。“拯救地球”已成為全世界人民最強烈的呼聲。
樹木是綠色的象徵，它可以用來造紙，提供木材，淨化空氣，還能起到光合作用。大面積的森林可以涵養水源，防止水土流失。如果沒有樹木，就沒有氧氣，那麼人類也無處安身。我們每天都能聽到“嗡嗡”的電鋸聲和一棵棵大樹的呻吟聲，還有倒下發出的怒吼。原本鬱鬱蔥蔥的樹木，而如今卻只剩下棕色的樹幹。樹木在頻繁減少，那昔日茂密的樹林已剩寥寥無幾了。由於人們的破壞，大地脫掉了彩色的外衣，露出了枯黃的肌膚，是那樣令人心痛啊！而且由於樹木的減少，大量泥土流失，導致黃河含沙量極高，使得沙漠面積不斷擴大，動物的棲息地方變少，大自然失去了勃勃生機，最嚴重的是山洪來臨時，人們也不能依靠樹木來抵擋，自然災難越來越頻繁，無情凶殘地傷害人類。你們有想過樹木給我們帶來的好處嗎？樹木為我們付出了那麼多，你們卻傷害它。如果沒有樹，我們的生活環境又是什麼樣？r如此大的危害，人類怎能無動於衷呢？保護樹木，愛護環境迫在眉睫啊！
水是我們的生命之源，一切生物都離不開它。現在工廠越來越多，大多數河流都因為他們排出的廢水而受到汙染，許多小溪變成黑色，動物遭到悲慘的命運。如果你只能用生活中汙染的水洗臉、洗手、洗澡……人生中這麼苦惱的事，你該怎麼辦？如果你家中停水一天怎麼辦？一個月呢？一年呢？如果你走在沙漠上，熾熱的太陽烘烤著大地，此時你渴得嘴脣乾裂了，卻沒有一滴水，或許我們只有在這樣的環境下，才會感到水的可貴，才能懂得如何珍惜水，可到那時已經太遲了！
“亡羊補牢，為時未晚”。在這裡我向所有人敲響警鐘，人類只有一個地球，如果它毀滅了，我們就別無去處。為了子孫的藍天白雲，請保護家園。從現在開始，我們應該刻不容緩地行動起來，綠化家園，拯救地球，不要讓汙染悲劇重演，為我們的生活增添多一份色彩！
終點等於起點 篇12
國二作文 ,749字經常聽到別人說道：“我成功了！”我的心中又默唸起那句老話“他沒有絕對成功，但他提高了。”多少年來，“成功”與“失敗”困倒了多少人？又啟發了多少人？站在“成功”與“失敗”這一終點上，又意味著什麼？
起點，這是我領悟到的。事物的探究，經濟的發展，人類社會的進步都是永無休止的。這些過程中，人們已經歷了無數次的成功與失敗，每一次都是把經驗的總結作為了新的起點去進行更深一步發展。由此看來，世上任何事物並不真正存在“起點”與“終點”二詞。
一個人的慾望愈深，他的終點愈遠，但永遠到達不了，因為人在完成他的一個慾望後，他的另一個更高的慾望已有了雛形。這就意味在這過程中，處處有起點，處處是終點，之間的差異只是意義的不同。這為一位追求成功的人帶來了無窮動力。若是這過程中，有人回頭看了，這會給害怕失敗的人帶來無底深淵。人的貪心，使他的人生終點不斷提高，總是離自己那麼遙遠，最終，每個人不得不接受上帝對他開的玩笑，你該休息了。回顧每一個人的一生，每一個人都算得上成功者。追尋他心底的未完成的願望，每一個人又都算得是失敗者。
既然每一位人都或多或少帶著遺憾歸去，那又為什麼不使人“無慾”呢？去擺脫這一場無休止的遊戲呢？我的回答是絕不。這等於是失去了人的理想，奮鬥著的終點及更高一層的起點。人要是有了這種思想，他就不會進步，甚至落後於他人，最終將被淘汰，古往今來，此類人亦未少乎。東晉的陶先生固然受人景仰，但從我的觀點看，他是被除數淘汰了的一位，最容易看出這一點的衡量標準是當時的社會並不需要出現這樣的人。人的“慾望”是不能也是不可以滅的，因為它是社會進步的動力，是一切事務的起點，也是無盡的終點，有了它，才有生活。
懷著一顆永不滿足的心去競爭，去進步，人生不管是短暫還是漫長，不要去管它，因為它遠不夠到達人的終點。
放棄等於擁有 篇13
國三作文 ,964字“放棄是一個人們所不能接受的詞，在眾人眼裡放棄等於失去、等於拒絕、等於一無所有，它等於失敗。但對我而言。放棄它並不是與擁有相對立的，它們是相等的。有很多時候你選擇了放棄就等於擁有。
那年冬季，天颳著刺骨的寒風，相信那遙遠的北方已大雪紛飛了，但是賽事依然要進行。賽事？沒錯，就是那一年一度的文選賽，也許是心情的緣故，我忘卻了刺骨的冷，滿懷希望地捧著我那篇“心血”邊哼邊唱地往學校走去，那高興勁就不用說了，我還傻笑著幻想自己站在那一人之下萬人之上的領獎臺上……
真是快樂不知時日過，一看錶才發現離比賽時間僅有十分鐘而已，此時的我也只能使出全身“吃奶”的勁勝利衝鋒了。在我衝鋒時刻，咦！前面好多“同胞”啊，怎麼圍在一起了呢？好怪喔！不管了比賽要緊，全速前進，我衝啊！我跑啊！突然，一陣風似的：“呀！真可憐呀！快來呀快來救它，要不然就來不及啦！”“嗖”就飛到我耳朵裡了。我頓了一下，救？來不及？我停頓了“0。01”秒的時間。又不知怎麼了我就急轉彎，我再向同胞衝刺。為什麼我會這樣呢？我不是去比賽的嗎？我在幹嘛？不管了我只要努力向前衝！
由於時速的關係，我就呼地與一位阿姨“深情擁抱”了一個，我是上氣不接下氣，還沒等我開口，阿姨就搶對白了。“你會游泳嗎？你快去救它啊，快！快！”“我……呼……呼……還可以……呼……”還沒等我透過氣來，啊！我不敢相信眼前這一幕屬我所見，又“0。01”秒，我竟身處“冰湖”之中，透骨寒心的“液體”，我差點沒被它“控制”住。我遊呀遊，我用“蛙式、自由式……”唉呀，管它什麼式我快遊啊，就在千鈞一髮間，我抱起了它，可它已奄奄一息了，經全力搶救這隻可愛的小狗平安了。
此時我才發現，自己成為一隻正宗的“落湯雞”了。時間一看已經15分鐘了，比賽結束了，而我那篇“心血”早已在身後慢慢溶化。也許是天氣凍住了一切，也凍住了我的心我的淚它不落，我的心它不痛，從開始到停頓的“0。02秒”再到我的文章溶化，我的獎盃，為什麼我失去了這麼多，我卻沒有傷心難過？從開始到結束有太多的疑問，但是隻有一點，我挽留了一條小生命，我擁有了一個好朋友，這次體驗到的、得到的，更重於那隻“看似重”的獎盃。
我放棄了一次，我得到了一個道理。放棄讓我更好地擁有，放棄讓我學會做人，讓我成長。記住放棄它不是一無所有，而是讓你擁有更多。
心懷敬畏 篇14
高三作文 ,1046字敬畏是什麼？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因為敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因為敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。
生活因敬畏而變得美好。
蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”縱是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關係，這也是因為他懷著一顆敬畏之心，敬畏著自然中一切平等的生命。然而，在經濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時尚的貂皮大衣下是一隻只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一隻只被褪下皮的動物……因為喪失了敬畏，人與自然的關係變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪？
我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅並慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動並慢慢坐下是為了讓它們有時間躲避而不至於被壓死。”修禪之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行為我認為對生命的超脫並不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿著對生命的敬畏的。
正如鄭板橋對徐青藤的敬畏，自稱為“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因為鄭板橋對前人的敬畏才使他獲得了向上的力量並不斷打造自己超越前人。
習近平主席在主持文藝工作會談的時候曾談到：“低速不是通俗，慾望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂。”市場經濟的自發性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實為匱乏，因為文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，才出現了粗俗無味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術的體驗，才能真正滿足大眾日益增長的文化需要，實現社會主義文化的真正繁榮。
契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發光的眼睛。”於是契訶夫憑著自己的敬畏努力，也成為一代享譽世界的文豪。這不也是同鄭板橋對徐青藤的敬畏相同嗎？
縱觀歷史，聯絡現在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現實警示我們：該是我們重拾敬畏的時候了。
我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚遊濠水的自在，同時也應擁有一顆敬畏之心，敬畏著生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風……”。我有心田半畝，願用它種下敬畏的種子。
莫讓敬畏褪色 篇15
高三作文 ,72字敬畏，才能收穫 篇16
高三作文 ,760字敬畏璀璨星空，不去忽視，我領略大自然浩眇深遂的奧祕；敬畏茫茫花海，不去毀壞，我享受鮮花馥郁持久的芬芳。是的，沒有敬畏。一切都是無趣的，我們會失去人生所有樂趣；唯有敬畏，我們才能去感悟，去收穫。
敬畏生命，收穫廣闊人生。
敬畏生命，傑克？倫敦收穫的不只是生命存在，他曾如身旁千萬名淘金者一樣，持有這樣觀念：只有淘到金子，發了財，人生才有意思。所以，當他歷經千辛萬苦仍無所獲時，他是極度失落的。然而，當他頻臨死亡時，他突然領悟到其實活著就是最大的樂趣：能腳踏地面，呼吸空氣，與人交流，讓自己思想存在於世上，有什麼能超越這的呢？從死亡邊緣掙扎回來，他成了一名作家，一本風磨全球的《熱愛生命》記錄他心路坎坷和對生命思索的深刻，也可窺見他的生命不再狹隘。
是的，唯有敬畏生命才能獲得生命的廣闊。放眼當今，有多少人因為小小挫折而選擇放棄生命，這是他們對生命的漠視所導致的。發果敬畏生命，生命便是廣闊的，多少事不能重新再來？
敬畏思考，收穫寶貴真理。
在很早以前，人們認為質量大的球與較小的球從同一高度落下時，重球先著地。而伽俐略通過思考，對這個結論提出懷疑，又通過實驗，發現大、小球落下時所用時間相同，推翻了人們定勢認知。即使在這探尋真理的路中，受到許多權威的嘲諷、批判，伽俐略仍堅守思考，不盲從。時間證明，他是對的。
當下，獨立思考的風氣式微，人們更多敬畏的是權威或所謂的專家，而自己不去思考，去質疑，喜歡盲目跟風，這使得社會許多方面得不到發展。相反，一旦有壞的風氣出現，其發展不但不受抑制，反而會大幅度傳播。要指出的是，人們應該敬畏思考，要用真理去建設社會。
敬畏，是人生所必需的，就像河流，沒有限制其勢必氾濫，就像泥土，有限制才能堆積成高山。人生需要敬畏，有了敬畏，人生才會有樂趣。
讓我們懷著一顆敬畏之心，去收穫精彩人生吧！
懷敬畏之心 篇17
高三作文 ,1062字我們的先祖仰望無垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風雨雷電、猛虎蟲蛇；我們的先輩徜徉在科學與哲學的海洋，害怕前路為之的黑暗，神祕的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車水馬龍，平視亮如白晝的萬家燈火，我們不再害怕似乎無法穿越的黑暗長夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無比安全卻處處感到危機四伏安全感極度缺失……也許當我們什麼都無所畏懼，世界就變得更加危險。
不知是哪位智者說過這樣的話：“曾經在長夜裡遇見一個同類，我們感到寬慰；如今在長夜裡遇見一個同類，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過了。“三聚氰胺毒奶粉”“地溝油”“毒大米”……從何時起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內蒙古錯殺案”等事件更是讓我們在面對同類時，甚至是官方是有絲毫的信任。
當我們不再害怕飢餓，良知與正義再也不能觸動我們時，人類的心便染上了汙漬，什麼都敢做，失去了倫理良知：人類是心產生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學會不信任同類，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質樸時代更加安逸，滿足？不，我們沒有，當人們失去敬畏，不再，更加沒有安全感無法避免。
隨著自然科學之光出現在地平線，啟蒙之理生長於心中，我們也漸漸不害怕自然了，自然與規律走下來神壇，歸於人類的麾下囊中。舉最為生命根本的農業來說，學群在他的散文中寫，“化肥與激素應運而生，改寫了季節與雨水。”“飢餓已經遠去，食物因多而賤，我們對食物的敬意沒有了，我們拿什麼去尊重自己？其他事物又何嘗不是的呢？我們砍倒巴西雨林中千百年老的參天大樹。不畏的植被破壞的後果，我們“高峽出平湖”，在古老的神舟大地築起萬丈高壩，不畏懼淹沒古老的文明和腳下斷裂帶的撕扯；我們任意攫取自然資源，既不心存感激也不心存畏懼……
人類對自然的毫不畏懼，換來全球變暖和農業減產、頻繁地震與地質災害。我們不害怕自然的力量，落得一個危機四伏的環境，一個渺渺的未來。
“唯一比希望更強大的就是恐懼”當我們不害怕歷史，不害怕未來，不害怕自然的神祕，不害怕社會的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無窮慾望的動物，只會肆意撕咬的空殼，行屍走肉的身體，還會存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因為人知道他要毀滅。”也就是，人懷敬畏之心，仍的勇者之路。
敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著敬畏之心，才能真正走在充滿尊嚴與陽光，通往前方的路上，才能咆哮著進入那漫漫長夜。
個性不等於另類 篇18
高一作文 ,971字有人說：“世上沒有完全相同的兩片葉子。”世界上的每一片葉子，都擁有屬於自己生命的紋跡，它們來來回回，彎彎曲曲，奇妙地記錄著每一份不同的綠。世界上的每一個人，都擁有屬於自己生命的掌紋，它們或圈或點，或直或彎，精細地見證著每一種不同的呼吸。世界因為有了每個人獨特的個性而變得異彩紛呈。
追求個性是一個人實現其人生價值，以及進行角色定位的一種重要途徑。因為你所具有的獨特個性，而使你成為一個獨一無二不可替代的人。然而，總有一些不和諧的因素出現。在高呼追求個性，實現個人獨特價值的時代，一股標新立異，追捧另類的風暴正呼嘯著席捲而來！
人們不禁困惑：個性與另類不都是講求“不同”嗎？不！我要說：個性不等於“另類”！
“另類之風”實乃歪風邪氣。名為追求不同，宣揚個人特點，實為吸引觀眾，譁眾取寵。先看網上肆意漫延的“非主流”，一張張照片中，頂著爆炸紅頭髮，戴著美瞳的綠眼睛，各類化妝品一個勁往臉上堆，對著鏡子擺出各種做作的姿勢。頹廢氣息瀰漫於網頁，幾乎就要衝破電腦，使整個屋子變得烏煙瘴氣了。難道這是個性嗎？不！這當然不是，這只是以湮滅“人形”為代價而使自己與他人相異的另類罷了。
再看尹曉冰，在全國高等學校教學創新研討會上，以“大學教師全心投入教學是種毀滅”一語驚人。作為一名大學副教授，開寶馬給學生上課諷學生，並趁機炫富，甚至“善意”提醒大學教師，把一生全部精力用於教學是“毀滅自己，照亮別人”。尹曉冰的風格、觀點難道是個性的展示嗎？身為人類靈魂的工程師，非但不潛心投入教育，還以“另類”自居，難道這是我們應追求的個性嗎？
真正的個性是什麼？那是個人魅力的集中體現，是一個人的品質與道德以及文化修養的充分展示。個性十足的你，自然魅力無窮。就像“80後”瘋狂義工張仁杰，五年來在偏遠山區風餐露宿，促成“一對一”幫扶。沒有報酬，不計成本，只講良心，他幫助的困難群眾超過兩萬人！當絕大多數城市80後在為房子、車子、面子掙扎，張仁杰卻“瘋狂”地“反其道而行之”，於此喧囂的時代，他讓人看到了他的個性—中國良心的深度與生命的大美。
還有“大學生豬倌”秦英林，計劃通過養豬帶動周邊經濟發展，十年內成就了百個百萬家庭……
在周海洋、黃蛉等怪才頻出的時代，什麼才是真正的個性，如何才能正確引導人們追求個性，值得人們的深思。但我們必須明白：個性不等於另類！
敬畏生命 篇19
高二作文 ,804字當你漫步於花叢，看到一朵朵嬌豔的花，你是否會想到這就是生命？當你聽到鳥兒歌唱，你是否會意識到這就是生命？當你看到一隻只小螞蟻時，你是否會想到這就是生命？
人類總是喜歡用莎翁的那句人是“宇宙的精華，萬物之靈長”來強調自己的偉大與高貴，殊不知世間萬物都擁有生命—和人一樣高貴的生命。所以，朋友，請敬畏生命。
佛家曰：“輕步恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”
螻蟻具有著很多人所沒有的高貴品質。它們團結，它們勤勞，它們任勞任怨。你難道不曾奇怪過它們小小的身體居然能搬得動比它們大很多倍的蝗蟲？那麼微小數目卻又那麼巨大的它們居然能井然有序的生活在一起？
李叔同曾千叮嚀萬囑咐他的弟子們：他的棺材兩旁一定要放兩碗清水。一代大師對無辜的小螞蟻的一分擔心，閃現的正是他敬畏生命的光輝。
只要是生命，都有著自己的思想，有著高貴的靈魂，這本身就是它們值得敬畏的根因。
你可曾看到那撲火飛蛾的最後掙扎？
它不小心撲到油燈裡了，翅膀被油所浸溫。它拼盡全力，想扇動自己的翅膀，脫離“火海”。可是一次、兩次……它所有的努力除了換來疼痛的加劇以外，只是徒勞而已—最終還是葬身於“火海”。可是，那一次又一次的撲騰，怎能不讓我們燃起對生命的敬畏呢？
所以，朋友，請給你的燈罩上紗吧！
還記得幼年時期你曾抓過一隻鳥兒關在籠裡餵養，後來它卻不知怎麼死了的事嗎？現在你可曾明白，鳥的天空中不能沒有藍天白雲，而你缺失的就是對這一份生命的敬重。
還記得童年時期你曾爬到一棵樹上，將鳥巢裡的鳥蛋取出來玩，不小心摔碎後鳥媽媽那不止不休的悲鳴嗎？那是一位母親對自己尚未成形的孩子的哀悼，更是對你這個殘害生命的凶手的怨恨！
萬物皆有靈性。只要是生命，都有著情感，也都需要自己的一方天空。
所以，我不認同莎翁的話，反倒認為，人只是生命中的一種，而萬物才是宇宙的精華。那些微不足道的小動物、小植物擁有著與我們人類一樣高貴的生命，請敬畏生命吧！
敬畏文字 篇20
國一作文 ,689字我們鍾情於日本富士山櫻花的浪漫，卻忘記了中國香山紅葉的火熱；我們歎服於亞馬遜河能成就世界上最大的熱帶雨林，卻忘記了中國黃河孕育了中華五千多年的文化；我們熱衷於國外的各種語言，卻忘了中國古老的語言—中國的文字。
最早的書法家王羲之是中國的。而如今日本、韓國卻比中國更加賣力地要求他們的學生學習漢語；他們開設書法班，要求學生能一筆一畫地寫好漢字；而字跡潦草、錯別字百出卻是中國學生漢字的現狀。有人將“糧食夠吃了”寫成“夠吃了”，難道你不覺得可笑嗎？有人把“前途無量”寫成“前途無亮”，把本來廣闊無邊的前途變得漆黑一片，難道你不覺得可悲嗎？對文字缺乏敬畏之心，害人害己啊。
羅素曾說過：“看清這個世界，然後愛它。”有些人嘴上說著愛國，卻連一個最基本的漢字都寫不好，何談愛國？有人說：“字如其人。”一個能把字寫好，寫端正的人。為人肯定也是正直謹慎，對事對人認真負責的。只有從心裡愛這個國家，在乎這個國家的人，才會真正地敬畏文字。
一個敬畏文字的人，對什麼都是一絲不苟的。文字，本應是心靈的一方淨土，與世無爭，乾淨清澈，毫無遮掩，自由簡單，無所謂飄忽難懂，因為喜歡，所以寫了，因為憂傷，所以傾訴。每次讀到周國平，林清玄的文章都從心底裡蔓延出一絲的敬畏之情，是源於他們對文學的由衷熱愛，是源於他們對周圍環境觀察得細緻入微，更是源於他們對文字的字斟句酌。他們對文字的字斟句酌，他麼對文字的認真仔細就是一種敬畏文字的態度。
做為一名中國人，我們應為我們中華的文字而驕傲。我們要從點滴做起，一筆一畫地寫好我們的文字，一點一滴端正好我們寫字的態度，從心底裡愛這個國家，從心底裡敬畏文字。