經歷之我見議論文作文相關作文20篇
經歷之我見議論文作文 篇1
議論文 ,6331字【篇一：經歷之我見議論文作文】
沒有經歷的人生是蒼白的。或好，或壞，或悲，或喜。人生的經歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩，更豐富了一顆無知、拘謹的心，強大豐碩了一個孱弱、怯懦的靈魂。
經歷是一種實踐，一種開端。是經歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虛擬、自慰的藉口，在動手與排難中尋找到最好的道路。飽讀經濟學案例後就能規避失敗嗎？不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護嗎？去看馬雲的經歷吧。他的前半程人生實在被拒絕中捱過的！但正在無數失敗經歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮，見識各種問題的發生，以致風暴的席捲也不能掀翻他夢想的船隻，風雲突變也不會讓他的事業沉淪。是盡力，殘酷無情的經歷才讓他強大。
經歷不但是閱歷的擴充、技術的昇華，更是精神的修煉、品格的捶打。
且看中國航海第一人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經歷讓他看到人生在極限中迸發出的激情火光，遊走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗；看中國女排如何在大起大落中不泯初心，攀援著摸索希望，最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰，這是經歷中打磨出的一顆怎樣強大的心臟！怎樣的靈魂堅強！去經歷就是去突圍，去打破常規、打破恐懼，面對自己。在經歷與體驗中，我們喚醒的是心底的自己，冶煉的是一顆久受風雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置於新活之中，是生命知覺甦醒，是精神重向光明。
當現代人侷促自己於封閉的水泡房屋，是不敢還是冷漠？經歷，會讓自己遍體鱗傷，會體味到獲得又失去的無奈與淒涼。可是，不去經歷就是放棄對自己的釋放與打量，放棄對明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、獨一無二的財富，對於你所追求的成功，也對於你所向往的精神光明。
人應該去經歷，去豐實自我，超越輝煌！
【篇二：經歷之我見議論文作文】
今日，“經歷”一詞是我們每天都躲不開的。申請一份工作，要求“工作經歷”；寫文章，總以自己或他人的經歷為素材；在做某些工作時，曾經的失敗經歷會浮現在眼前……
有人認為，經歷是財富，孔子周遊列國的經歷，豐富了他的學說；有人則否認，認為經歷是負擔，文革中許多文人受辱的經歷，給予了他們無法承受的心理負擔而自殺。但我卻認為，把“經歷”當做財富與負擔的判定，本身就是狹隘的。
誠然，經歷帶來的負擔可以壓垮一個人，但如果理想看待，也可以成為財富。越王勾踐被夫差擊敗，被強迫在吳國服侍夫差，深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇，而僅僅將這次經歷看作負擔，他就不會利用這段經歷作為自己前行的動力，再次崛起復仇。這時，負擔變成了財富。
沒有了理性的分析，財富的經歷也可成為負擔。喬布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地開始了Lisa專案。他認為自己的觀點總是正確的，總是被公眾接受。他的自負使得Lisa美觀而不實用，最終銷量慘淡。此時，過去的經歷給喬布斯的工作經驗固然是財富，但他失去理性的慣性思維，反而是這些經驗成為了他成功之路的絆腳石。
可見，經歷是否是財富，是否為負擔並不重要，重要的是對過去的經歷的理性思考與利用。單方面的認定經歷為二者之一，不探索另一種可能性，只會使財富變為負擔，從而失去可利用的價值。
天地本寬，而鄙者自隘。對於經歷理性思考的能力，對經歷的價值開發的能力，才是真正的財富；對經驗單方面下定論的習慣，才是負擔。
窺於盤水則圓，於杯則虧，錯在面形變耶？非也。錯在以杯代盤乎！
【篇三：經歷之我見議論文作文】
對於作家而言，必須擁有經歷。“經歷”，是空間維度上向著遠方的探索，也是時間積累中沉澱的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中，一位作家，他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經歷了世間千貌與人生百態，深厚的智慧才得以勃發。
在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢想試雲天。他們踏上向遠方探尋的長路，用異國他鄉的經歷反思自己所處的世界。當餘秋雨貼地歷險幾萬裡，親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時，他將自己的經歷化成對遙遠歷史的醫生演習。正是幾經艱險親身考察的經歷，使餘秋雨覺悟到了文明興衰的本質，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧祕。如若不是像行者般無疆的經歷，這洞穿千年的一聲嘆息，又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？
文明的經歷，在於海納百川般廣闊的眼界，而人生的經歷，則重在生命閱歷的厚重積累。一個人有了人生閱歷凝結的光輝，就不必在用喧譁來製造自己的明亮。因為，當年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經歷，讓這個曾經的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭後，蘇軾終於懂得了人生須臾、長江無窮。風雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。物我相忘，天地無盡間，我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的厚實，驀然回首，人生命途的歷練引領蘇軾走向與天地合一的境界。曾經苦難與失意的經歷，都成為他偉大生命的註腳。
經歷，是生命中最寶貴的成分。遠行奔走，感天地之無疆，悟文明之興亡，是經歷；體味命運，察人生之無常，覺精神之恆昌，也同為經歷。在時間與空間相交的今天與眼前，正是無數的經歷構築了我們對世界的認識，沉澱了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是我們取之不、用之不竭的寶藏。
去吧，去經歷吧，無盡的遠方，無盡的生命，無論悲喜，無論苦甜，經歷是生命存在的意義。
【篇四：經歷之我見議論文作文】
但凡能被我們稱作“經歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止於走南闖北後收穫的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經歷並不意味著赤子之心的流失。正相反，“經歷”是熔鑄赤子之心的必需—可以說，不曾“經歷”的人生是不值得過的。
只有經歷，方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變—這份曲折的經歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風所破，可嘆氣之後他想的是天下寒士都還深處茅廬之中，他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫儘自己苦難經歷之後，他轉而將悲憫的眼光投向萬千百姓—他說，我這個小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景況下，承受著怎樣的生活重壓？杜甫正因有了萬千般苦痛的經歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩聖的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經歷，是他的厚重。苦難經歷之後那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠意，是經歷所帶給他的偉大。
只有經歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，並寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節，史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經歷。她說：“他講多麼偉大的經歷、多麼巨集大的道理我都願意接受，可是史鐵生只是說餃子。”不論是日常生活還是寫作，史鐵生都不談什麼道理，不談什麼曲折苦難的人生經歷—哪怕它們其實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經歷，可他總是沉默。當他談到自己時，沒有一點誇張的說辭，沒有一絲激昂的語調，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流—經歷，不僅帶給他生命質量的厚重，更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經經歷磨練的，是單純無知的心，而經歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤字初心。
所以，與其躲閃苦難，畏懼“經歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。
【篇五：經歷之我見議論文作文】
經歷於人，如同蛇之蛻皮，蟬之蛻殼，為人在苦痛中帶來成長。
痛苦的經歷讓人們在苦困中覺醒，繼而去探尋人生的價值所在。正如魯迅，若無在仙台醫大看錄影時的震驚恥辱，他如何下定決心棄醫從文，以筆為劍，喚醒沉睡的民眾？毛潤之若非親身感受到農民生活與城市腐敗官僚的極大差距，如何在窘困之中醒悟，決心為受苦受難了千百年的百姓裂出一線晴空？若非經歷了太多次無法反抗的屈辱，中華兒女如何團結在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因為人們經歷了、忍受了，在這經歷中磨礪出了堅定執著的心，才會在苦難的咆哮中一往無前。
然而痛苦壓抑的時代已經過去了，隨著民主開放的光照耀神州大地，人們痛苦的經歷少了，這難道意味著這痛苦的經歷已經不再重要嗎？
不是。相同的隱痛已癒合在時間的撫慰中，但是，不論是個人的經歷還是國家的經歷，都仍然在痛苦中指引人們前進的方向。
對於個人來說，苦難的經歷讓人們產生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經歷。正如那幾十年風雨無阻為鄉村兒童治療脊柱畸形的偉大醫者，幼時身體上的苦痛促使他一次次開創醫學史上的奇蹟，為與他有相同經歷的患兒送去光明健康的未來。他的經歷，讓他在痛苦中感知大愛，從而貼近那一顆顆與他相似的心。經歷送給他的，是永不褪色的大愛，讓他的心走向成熟與偉大。
對於國家，過去的貧窮落後閉塞的哭過是掩不住的灰暗經歷。但也正是這份經歷，讓國家不遺餘力地發展、建設，讓中國短短几十年便成為東方仰頭的雄獅。經歷帶給國家的，絕不僅僅是牆上可憎的汙跡，還有那份破而後立的堅定執著。
正因如此，經歷是人生寶貴的財富。它也許會是心中盤桓不去的陰影，也許會是環境中揮之不去的汙跡，但是當人們戰勝了對經歷的恐懼，以經歷為鑑，那麼不論於人於國，都會帶來思想上的成熟與進步。當人們認識到經歷之於人的重要意義，便會不懼未來之不可知，而勇敢走向擁有無限可能的前方。
【篇六：經歷之我見議論文作文】
不曾經歷過黎明前的黑暗，怎能感受初日的溫暖。不曾經歷過寒冬的冰雪，怎能傾心於鵝黃嫩綠給人的感動。不曾嘗過酸甜苦辣，怎能識盡人間百態。
經歷，可以增長人的智慧。蘇秦在經歷過叔嫂的白眼，求仕的碰壁後，明白了治國為相不是念起即可，更需自身非凡卓越的見識。在研讀兵書後，他得到趙王賞識，出將入相，連橫六國以制強秦。王維在山林之中，感受到“明月鬆間照，清泉石上流。”王守仁貶於貴州龍場，方領悟心學的知行合一。佛祖飽含世間苦難，得以參禪於菩提之上。人無不先衡於心、困於慮，尋求經歷於外，而後增其心智。讀萬卷書，不如行萬里路。唯有經歷之後，書本中的道理，才能變成自己的智慧，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，迴轉於葉脈之上，要靠你用瓶缽將其收集。
經歷，可以讓人明辨是非。陶淵明經歷不為五斗米折腰後，認識到世間人心在官場中的汙濁，依然抽身而出，飲酒於南野，李白目睹了安史之亂下百姓的哭泣，發出“手中電擊倚天劍，直斬長鯨開雲海”，識盡陽光下的黑暗，才能擁有驅散黑暗的信念。正是為黑人遭受的不公所憤怒，馬丁路德金站出來擁抱夢想。正是看到強健體魄下麻木不仁的靈魂，魯迅才站出來發出吶喊。一個不曾經歷過苦難的人，如何去宣講著愛與和平。只有親眼目睹了死亡的來到，才能體會到生命的珍貴。否則便如同大清盛世下，統治者所勾畫出的一派天朝上邦，國富民強的春秋大夢，被列強用炮火擊了個粉碎。
不曾經歷，只能說出空言大話。不曾經歷，腦中裝的全部是虛念妄想。不曾經歷，便如同活在一個黑暗中，你沒有自己的光明，拿別人的觀念看法，當做自己的。這便是改革開放初期，社會面臨的巨大商業、建設危機。但我們沒有退縮，回頭，大膽的邁步前行。有跌倒，有阻礙，可經歷後你會發現，原先的困難，已經鋪滿了來時的路旁，開出燦爛的花朵。
【篇七：經歷之我見議論文作文】
聖彼得堡的留戀》中說，一個作家必須有經歷。我贊同這個觀點，若一個作家沒有經歷，他的作品必然也沒有味道。
那麼為什麼只有有經歷的作家才能寫出好的文學作品呢？
首先是他們知識淵博，經歷了無數的作家必然見過大世面，對這個世界的事物有很深的瞭解。例如曹雪芹的《紅樓夢》，為何如此受世人及世界讚賞，因為作者有豐富的經歷，對世界有深刻的瞭解。《紅樓夢》不只是一本架空小說，而是一部封建社會的百科全書。《紅樓夢》中對於人物裝扮與飯菜及它們的製作流程描寫極為細緻，甚至具體到每個物件都有名字，這必然是一位經歷無數，知識淵博的作者，才能寫出如此精細準確，有味道的作品。若一位作家沒有經歷，他的文章必然孤陋寡聞，平淡無奇。
其次是他們對世態炎涼對世界陰暗面及痛楚有很深的瞭解。一位經歷了無數的作家必經歷過痛楚及世態炎涼。曹雪芹年少時錦衣玉食，但到中年時家境式微，變得窮困潦倒，正是因為它具有如此痛苦的經歷，才能寫出《紅樓夢》這部偉大的作品。李煜亦是如此，在國家衰敗之前，他的詞多寫宮廷快樂的生活，詞的內容也相當淺薄，但當他經歷了亡國之痛苦，便有了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕唱。《聖彼得堡的留戀》中的陀翁亦是如此，他經歷了西伯利亞的流放，窮困與潦倒，從而對世界有了深刻的認識，從而寫出了極具深度的文章。與他們相比，沒有經歷過任何苦難的冰心寫出的《繁星春水》等哄小孩的文章就沒有任何味道。苦難的經歷促使一個作者成長，從而寫出有味道的作品。
一位有經歷的作家才是優秀的作家，他的文字必然有味道，只有經歷才能塑造出優秀的作家。
【篇八：經歷之我見議論文作文】
“陽光總在風雨後”，經歷過磨難困厄便會收穫財富。經歷充實著人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我認為經歷是無價的財富。
驚蟄過後，春便坐穩了江山。可在驚蟄之前，春要抵抗殘酷的倒春寒，只有經歷倒春寒的磨鍊才能使春光籠遍大江南北。經歷倒春寒讓春更堅韌，收穫無形財富。陀思妥耶夫斯基為俄國文學的先鋒巨匠，卻鮮有人知他大起大落的經歷。當他執筆端坐的那一刻，他就註定要經歷非同尋常的折磨。作為癲癇病患者，他將身體交給上天，獨留精神於己，靠意志觸控到俄國文學的最深點。身體的殘缺讓他經歷磨難，卻收穫了無價的財富。是他的經歷創造了偉大的陀翁，重塑殘缺的體格。經歷是自己獨有的無價財富。
經歷後收穫的財富可以載入史冊，受人膜拜。宇宙之王霍金經歷了“漸凍症”帶來的痛苦，卻練就了他永不放棄的堅毅性格。他的身體無助的呆坐在輪椅上，思想卻引領人們遨遊太空彼岸。他的經歷不僅讓他收穫堅毅的品格，更讓他收穫對世界有無限幫助的科研成果，名垂青史。蘇炳添，一個偏遠山區的少年，在被選中進入田徑隊後便開始了他的殘酷經歷。他就像一個上了發條的機器被教練困在跑道上，跑過一個個春夏秋冬。腳底的疼痛只有自己知道，卻讓他更加努力。場上十秒鐘，場下十年功。正是經歷了十年的魔鬼訓練，才成就了亞洲新速度，他收穫的財富載入史冊，永遠銘記在世人心中。經歷過的財富意義非凡。
要想收穫經歷帶來的財富，毅力必不可缺。讓淚滴與汗滴作為自己的見證，作為經歷的指路者。埋頭肯幹，才能經歷最有意義的旅程，收穫最美好的財富與更完美的自己。
珍惜經歷，懷念經歷帶來的辛酸與收穫財富時的甜蜜。經歷是永恆的無價財富。
經歷之我見作文 篇2
高三作文 ,12016字【篇一：經歷之我見作文】
“經歷“，人人都有。”歷“字本身就是人人都有的狀態。古字“?v”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子—造字的古人們都這樣做過，而歷代芸芸眾生也都有自己或長或短的人生經歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮；也有些人一生碌碌空虛而無所牽託，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經歷更加豐富充實呢？
把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案—相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風景秀麗的名山。於是二人分頭出發，待會合時才發現，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風塵僕僕，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什麼遺憾的：“我這一路看夠了美好的風景啊！”
蘇格拉底的人生態度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經歷的主體意識”。他知道人生不應僅僅侷限於一個目標，而實現目標的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關注自己的人生經歷。比起漠視自身經歷的拉各斯而言，自然收穫更多。
充分理解人生經歷的意義，並努力主動去探尋、去銘記自己的經歷，這種態度，我稱之為“經歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。
僅僅有“經歷的自覺”是不夠的，我們還應去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會於溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復有此嘉客否？”這句話每每讀來，皆如朝聖般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至於他有理由相信，他和他身邊人正經歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度並非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科—考官，歐陽修；進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾—如此多的文化名人匯於一時，給了他們豐富彼此人生經歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬於宋代的理性哲學的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經歷的事物投以最真實的目光？我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經歷的一切？因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經歷的價值，並始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態度我稱之為“經歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經歷，回味經歷。
經歷的自覺，經歷的自信，這兩種的兩種態度無時無刻不提醒著我們：一種經歷見證一種成長。只要我們主觀上願意接受我們的經歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。
去經歷吧！自覺一點，自信一點，就夠了。
【篇二：經歷之我見作文】
經歷，對作家來說，可能是創作的源泉，就像《聖彼得堡的留戀》中有一句話“對於作家來說，必須擁有經歷。”然而何止作家，經歷於任何人來說都是寶貴的。於我來說，經歷是攀登山巔的臺階，是華美蛻變的基石。
很多人願意永遠生活在自己舒適的區域，不經歷苦難和挫折，看起來似乎也合情合理。那麼我們為什麼一定要擁有豐富的甚至是痛苦的經歷呢？作為學生的我，親身經歷著千軍萬馬過獨木橋的高三，常人無法想象書海的廣闊與厚重，甚至壓得你無法喘息。少年最難熬的，便是那長夜漫漫的苦讀。如此有人選擇逃離，而我選擇了經歷。當從繁重的學業中抬起頭時，你會發現，它使你“更上一層樓”，體會到“一覽眾山小”的愉悅；當你從暗夜中看到點點星辰，你會看到一直引領你的天空中最亮的星。我們在痛苦中磨礪，在磨礪中成長，在成長中涅??，而這一切都無法離開經歷。只要你經歷過，才能看到途中的汗水與淚水交織的風景。
擁有經歷的我們到底會變成什麼樣呢？這就要知道畢淑敏的一句話了—“活在世上，不能放棄的就是讀書和旅行。”也許你讀一本書、去一個國家，並無法直接感受到什麼，可長久以往，談吐因此謙遜，眼光因此老辣。
沒錯，我們現在能做的就是收穫經歷。也許它不能及時反饋你些什麼，但終有一天，當我們迷失在人生的十字路口，你的經歷會輕輕拉著你的手，指引你正確的方向；當我們沉淪於燈紅酒綠之間，你的經歷會悄悄遮蔽及你周遭的浮華。告訴你，經歷他吧，但是請不要因此止步，迷醉於路旁的花香，我們真正的頂峰還沒有到來！
瀏覽古今中外，但凡有所作為的人，都曾有過不為人知的經歷。羅丹，雕塑家，被美術學院拒之門外。可正因為他有所經歷，才沒有在他即將成功，卻被評委誤會《行走的人》是由真人鑄造而成的天大冤屈而擊垮，反而重振精神，從頭來過。終於，曾經的經歷都化作耀眼的光芒，照亮了前方的路。由此可見，想要登頂必先經歷暗無天日的攀爬；要想化作珍珠，蚌必須先經歷砂石的折磨；要想擁有蝴蝶的翩躚，必先經歷絲繩的束縛。
經歷，不是人生無法選擇的無奈成果，而是一個人願意自我承受和蛻變的條件。經歷如甘泉般滋潤我們的人生，如玫瑰花香般振奮著我們穿過荊棘密佈的叢林。
所以請接受一切的經歷，享受一切的經歷，歡迎一切的經歷，讓人生更加豐富，更加明智，讓我們更能在紛繁混擾的大千世界中勇於做自己。即將攀登到山巔，即將實現人生的華美轉身。在這之前，請鋪好經歷的臺階，打好經歷的基石，心無躊躇地經歷成功前的道路。
經歷之我見，藏於我心，遁於我形，希望繼續經歷，勇登高峰！
【篇三：經歷之我見作文】
陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經歷的苦難。也許我們會為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認為，正是此番經歷造就他後半生文學的輝煌燦爛。
是的，經歷之重，重在它承載並孕育著未來。
“世界以痛吻我，要我報之以歌。“泰戈爾在如是說時，必然在回想著曾經的那些悽風苦雨。但數十年的經歷，卻終究開拓了他不同於常人的心懷。《新月集》中的文字如一彎淺月發出柔光，輕撫著每個人心上的傷口。這是苦難的經歷帶給他面對未來的新生。鐵樹歷經十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經歷對未來最好的饋贈。
同樣的，我不由得思及從陝西黃土中走出來的幾個鄉土文學的奠基人。關中大地的陳忠實，他的經歷是否來自於他筆下的“白鹿原”，那帶給他關中人淳厚朴實的農田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來的創作中讓關中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠的路遙，提煉著經歷中陝北農民的固執與堅守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細嚼之下，總能品出鄉土經歷在其未來創作中賦予的根脈和性靈。
而更有一些人，不僅從自己的經歷中演繹未來，他們解析著一個民族，一個時代的經歷，從這之上生長出一個國家更加剛強、深厚的姿態。
當殷墟已成為廢墟，我看著餘秋雨仍駐足於它的身旁不肯離開，因為他知道這裡有中華民族的經歷，他將勇這樣的經歷叩問中華的未來。風雨天一閣，他凝望著典籍經注，從浩如煙海如今的殘餘中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來古國紮根於先賢文明向上生長；迢迢陽關路，亦是他撫摸著陽光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古蹟、開拓未來。他的經歷，折射出中華的經歷，讓現在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再築起中國文化的固若金湯。
這些，便是“昨天”之於“今天”的意義。
看著亟待興復的中華文化，我不由得念及曾讀過的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對昔日文明的遺蹟，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，儲存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因為他們知道，他們的民族將從遺蹟中汲取力量，再圖明天的光華。
我想，我們的經歷，我們民族的經歷，不是斷壁殘垣的血與淚，而應是我們最自信的希望與曙光。
讓經歷成為一種根基與力量，便是讓未來在此之上更築繁華。
【篇四：經歷之我見作文】
陰沉的臉，深邃的目光，寒酸的居所，皮箱中的手稿，陀思妥耶夫斯基傾其一生，執著的刻畫著，描繪著“經歷”二字。
“早歲那知世事艱”，經歷並非與生俱來，需要個人的摸索與實踐。經歷一旦形成，便深刻的植根於腦海，與靈魂相伴，成為人生不可多得的財富。之所以說經歷於人而言是財富，不僅在於經歷本身多彩的體驗，更在於它能夠教會你“如何去生活”，完成一次“正向的追趕”。曾鞏在經歷了苦難的四海求學後，嘗言“是所以遂其志而有待也。”在苦難中奔波，狀態是苟且，但內心深處，則是破土而出的苦難之花，曾鞏本出於求知而奔波遠方，卻在艱難苦恨中磨練出了崇高的理想和堅韌的心靈與底蘊。經歷，是一次”正向的追趕“，是在生活中學習生活，在苦難中抗擊苦難，積微迭代，最終追上生活的腳步，成為世界的一員。不論是胡歌、馬雲曾經歷的挫折，或是曹植、徐霞客所體驗的良好家教與豐富的遊歷見識，均如此類。俯仰之間，盡顯風流。
如果經歷只停留於生活經驗，那麼還不至於成為不可多得的財富。經歷之所以珍貴，在於只有一部分人能夠在生活的顛沛中發掘經歷的真諦—如何去面對生活，完成一次“逆向的超越“。老子曾體驗過榮華富貴，而當繁華落盡於塵埃時，他在這片既能給予人不勝榮耀，又能奪走人的一切尊嚴的大地上，領悟出了”道生一，一生二，二生三，三生萬物”，最終跳出生活，超然於世。王陽明在貴州龍場的貶謫生活，體驗過孤寂、艱險、虛無，但一個如往常寂寞的夜，隨著一聲大笑劃破夜空，隨著又一次繁華落盡，王陽明悟出了”天理即是人慾“。那一刻頓悟，已成永恆。心學，帶著尖銳的劍鋒，開始風靡大江南北。經歷，是一次”逆向的超越“。之所以逆向，在於這種超越非在逆境中不可實現；而之所以超越，在於它最終使人領悟生活，超然於生活，活出了”物與我皆無盡也“的風範。
學習生活不難，在逆境中詛咒生活更是人人可淪為的狀態。經歷的意義，是讓我們在學習生活的同時，開始熱愛生活；在逆境中詛咒生活後，開始領悟生活，乃至於逃出經歷的侷限甚至束縛，活出自我。那一刻，方是永恆。
【篇五：經歷之我見作文】
一個失憶的人，總之所有尋找失去的記憶，一個沒有過去的人是不完整的。以往的經歷，是每個人不可或缺的一部分。正是因為它們造就了現在的自己，而又將作為前世之師引領著我們向前。
經歷，是一個複雜而保羅永珍的詞彙，它象徵著酸甜苦辣，代表著人生的起落浮沉。甜蜜的經歷，固然值得珍藏，而苦難也不失是一種財富。年至古稀的老人的眼中總能泛出柔和而睿智的光芒，這便是經歷的沉澱；飽經滄桑的旅人身上除卻風塵與疲憊，總透著一股堅定剛毅和處變不驚的沉靜，這便是經歷的淬鍊。每一個人身上，都或多或少、或大或小有著經歷的影子。它可以是一條傷疤，一個身姿，一抹眼神。這些匯聚在一起，便在我們身上烙下了獨屬自己的烙印，打磨我們的心性，開拓我們的眼界，濯清我們的靈魂。
而一個富於經歷的人更會站在往事上，以更高的姿態活在當下、創造未來。飽受尿毒症折磨的史鐵生正是經歷了母親的嘔血離世，才懂得了怨天尤人、自暴自棄只會令親者痛，與其抱怨上蒼，不如樂觀地面對世界的不公，在病痛中感受當下一點一滴的美好，並把這份善意記錄下來傳遞給更多的人。苦難的經歷，如若沒有將人打倒，那麼鳳凰終將浴火重生。而世界聞名的喬布斯、馬雲等諸多商業大亨，都不乏有令人唏噓的過往。他們或許貧困，或許失意，或許如累累喪家之犬般遭人驅逐。但“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，沒有以往的經歷，他們如何能面對風雲變幻的世界而作出正確的抉擇？如何能夠面對接踵而來的刁難而如磐石般巋然不動？正是經歷，使他們變得強大，變得堅不可摧。所以沒有過去的經歷就不會有現在的成就，更不會有未來的發展。
經歷，是一筆財富，更是我們前行的錦囊與動力。讓經歷成為那砥礪心性的磨刀石，讓我們在酸甜苦辣中收穫成長。
【篇六：經歷之我見作文】
當你的履歷上赫然寫著“曾踏足過五大洲”時，面試官想必會對你另眼相看；當你將自己不同尋常的義工經歷娓娓道來時，朋友們會對你嘖嘖稱歎。沒錯，在這個資訊傳播愈發便捷的時代，人們開始更注重真實的人生體驗，去經歷不可複製的傳奇人生。但當所有人都在汲汲營營追求詩和遠方之時，鮮有人能將其變為更豐盈的內心的財富，這又是為何？大概是因為人們總是在仰望星空、追求那些遠方鮮豔的色彩時，卻忘記了用真摯的內心感知當下片刻的幸福。
當那句“生活不只有著眼前的苟且，還有詩和遠方”迅速流行開之後，“經歷”，便成為了一個常常被提及的詞彙。人們開始感嘆生活的單調乏味，在社交軟體上整日豔羨著別人豐富的人生經歷。所以，與之伴隨而來的，有人販賣經歷，為別人提供尋覓“詩與遠方”的機會；也有人花錢購買經歷，只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當我們真的沐浴在椰風海岸的陽光下，達到了我們心之所向的遠方時，我們可曾想過，這份經歷於我們的意義是什麼？若沒有用心去貼近、去感知，用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗、去體悟當下，那麼追求“經歷”與追求“功名”實在是別無二致，未嘗就高明到哪去？
就拿所有人都偏好的“旅遊”舉個例子。人人都讚歎那些旅行家、冒險者“心之所向，素履所往”的勇氣與魄力，人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗難忘的經歷。可實際上，當人們到達目的地時，卻是卻只是拍個照片、發條朋友圈，然後繼續在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時就計劃下一次的目的地。或許人性中都有好高騖遠的傾向，不滿足現在所擁有的，一味追求比遠方更遠的遠方。而正是因為這種過分強調經歷的美好願景，使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗。旅行雖不能再如徐霞客一般遊歷名山大川，凡事親力親為，但也可全身心融入一切自然人文的環境，完成一次與自己、與他人、與歷史、與未來的對話。只不過可惜的是，我們由於太在意自己履歷的漂亮、人生經歷的豐富，而丟失了真實的不加雕飾的生活。
經歷，必須是一個動詞時，才有著非凡的意義。你無需刻意記錄、粉飾、炫耀，只需要一個人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中，而後把它內化為內心強大而溫柔的力量。當“經歷”變成一個名詞時，它便已經是過去的事物了，與其懷念誇耀，抑或是悵惘感傷，不如珍惜當下所經歷的。
正所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，“經歷”是人人都必須擁有的。但“經歷”本身沒有高低優劣，你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經歷，都不如一顆赤誠純粹的心來得更為真實而動人。人生的價值，也絕不僅僅在於廣度，更在於深度，在於人對自己深刻的認知，在於人與世界相連的方式。再多看似豐富絢麗的經歷，竟不如深夜與母親的一次促膝長談來的平凡而難忘。
所以，時至今日，我不再羨慕別人擁有的生活，只是覺得我正在經歷的便是最好的。我所走過的每一條路，遇到的每一個人都已銘記於心，這便是生命最好的給養。
【篇七：經歷之我見作文】
登五嶽而知山高，臨四海而知域廣，涉江河而明途艱，須志毅，面風寒而喻正道歷滄桑。經歷，是艱難坎坷後的九九歸一，亦是炎涼盡識後的大徹大悟，它是昨日的見證，亦是明日的塑成。就像千錘萬鑿，切磋琢磨後的連城之璧，人無經歷，豈得成人。
像那“茜紗公子情無限，脂硯光生恨幾多”的紅樓一夢，若非那“誰解其中味”的一把痴嘆辛酸淚，又何來“滿紙荒唐驚世言？又想那“讕讖幾復聞”的蒲門鬼狐笑塵語，若非世態吾身皆識盡，人間冷暖已洞機，又怎得”千古聊齋一奇談“的破塵佳話。
所謂“曾經滄海”，即是身有經歷；昔曾驚魂動，一識天地之大，宇宙之浩，萬物之靈，人生之短；心有所感，有所悟，識有所廣，有所破，繼而不拘於一室目之所及，不汲於一生身之所享，不驚於凡物之豔，俗塵之擾；而明臺初明，慧目初慧，是凌雲而俯塵的“其視下也”，情懷胸涵亦由此生。
昔有草聖張旭觀公孫大娘舞劍，得其鳳飛龍翔之勢，雷霆清光之意而成一代絕世之作；又有王安石遊山防險未極其途而生“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的傳世至理。可見，經歷於人文藝術或精神哲理都不可或缺。君不見杜子美“三吏”砭世，“三別”泣血，是茅屋為秋風所破中“安得廣廈千萬間”的切身感受，是“哭聲直上幹雲霄”的觸目驚心。他經歷過那切膚之痛，目擊過那凍死之骨，才激發出那憂國憂民之情，形成了那悲憫沉鬱之性，其身先近聖人之懷，流於紙墨，後成詩聖—這是“須行即騎訪名山”的李白所不能及的，這是“談笑無還期”的王維所不能及的。身之所歷，心之所思，這便是於文於藝，於情於懷，於心於神，於哲於理的塑成和導向。
孔子輾轉列國說行仁政，遭奸臣之忌，昏君之惡，俗士之嘲，窮途之困，而其志向愈堅，其心愈淨，其為愈昭，其學愈揚，正所謂“天將降大任於是人也”，非動心忍性，無以增益其所不能。魯迅年少從醫，成立從文，非經世歷事，不得知“精神之救重於體魄”的救世至理。縱橫中外古今八荒，未有不經一事而長一智者，而知經歷非僅作用於學術性情，更反應在心智見識高度。所謂聖人，即是廣所見，歷千險後“能知萬物皆備於我”，因歷得萬物，遂識得萬物，窺得萬物之道，而達天人合道之境。此非井蛙燕雀池中之物可想，非“終日而坐思不出一室”可達。正因其不凡之經歷，而達不世之巔峰。
回望四顧周身，尤見嘆於現狀、畏於艱險、苦於磨礪、惡於琢磨之士大有人在，不禁慨從心生，哀從中來。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人生正道是滄桑，願珍吾之經歷，修吾之身心，磨骨礪神，以達漫漫遠途，而有為於世，有益於人。
【篇八：經歷之我見作文】
金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中嶽靈珊之死處大揮筆墨，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈，令觀者情難自禁，哀慟不絕。但直至他晚年喪子，金庸先生才終於說：“今日才知，人生之大悲處，是無言，無淚的。”
經歷，是獲得意識的前提條件，是跟一個人對自己生命狀態的審視，情感聯結的確認。我們常說“一方水土養一方人”，便是因為各地風土世俗不同，其人亦經歷各異。北人豪壯，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁，所飲乃腥羶畜奶，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調、鏗鏘馬哨；南人溫良，因其身處綠水環繞、曉風殘月之地，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調，其意蘊柔和，不言而喻。
如果說不同地域之風物不同使得異鄉人經歷不同，性格各異，那麼一個人在悠長歲月中所經歷的跌宕起伏，則能凝結成生命的真實。楊絳先生的《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之後，先生曾經那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下，淘澄為安然溫和的人生態度。於是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭，與誰爭我都不屑，我的雙手，烤著生命之火取暖，火熄了，我也該走了。”望向她目中的安寧平和，純淨如嬰兒，明潔若赤子，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情，沒有看到那唯經歷之人才能沉澱而成的歲月禮讚呢？
“經歷“是人生的基礎，但“經歷”由於人的選擇，性格不同，又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世，大廈將傾，有人冷眼旁觀，一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起，征伐不斷之時，他抱病臂而觀，濠梁觀魚，蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來，轉而觀察細微平常的自然之物。他嘲笑世人爭奪權力與利益，如同蝸角上的小國交戰，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動盪中，莊子選擇避世，將熱血以冷麵遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰火空氣，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙於各國，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從於他，而只求能讓君王得知他的政見。“雖千萬人而吾往矣”，捍衛自己的理想，所以被後人認為“迂遠而闊於事情”，但他卻以滿腔激情，以浩然正氣，為後人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生，莊子與孟子截然不同的人生選擇，雖植根於類似的“經歷”，卻在生長中走向不同的方向。
“經歷”，是一個人作出人生判斷的基礎，但並非對人生長軌跡的唯一限定。“經歷“為人們提供豐富的人生經驗和決策資訊，但如何讓經歷沉澱，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求，如同少兒難作悲涼之語，而老嫗南懷激動之情，一步一個腳印的體驗才能承受不同的生命階段。
里爾克曾說：“如果春天要來，大地將使它一點一點地完成。”我們怎能不擁抱”經歷“呢？
【篇九：經歷之我見作文】
自每個人呱呱墜地、誕生於世那一刻起，自生命之鐘輕輕顫動，撥轉指標的那一刻起，你與我，他或她便有了可回憶的過去，可駐足的經歷。當成長的軌跡日益明晰，個人的經歷亦會日趨繁雜，苦難與煩惱找上了門，辛酸與喜悅交織匯聚。有人因經歷的艱辛而頹然，亦有人於經歷中感恩美好，體味苦難，從而得到了昇華與磨練。
唐朝詩人劉禹錫與散文家柳宗元是一雙摯友，他們同登金榜，既為同僚，亦是形影不離的政治夥伴。他們有著幾乎一致的經歷與人生軌跡—年少成名，中途遭貶。但他們卻有著截然不同的心態，這最終導致了他們大相徑庭的人生結局。
柳宗元心思細膩，作品中常含悲慼低迷之氣，雖多著眼於社會現實，但終為世道黑暗而感到絕望。被貶永州，他醉情山水，以遊樂來試圖遣散胸中塊壘。然而悲慨之情依舊鬱結於心，正如那“悽神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭一般，最終，他病逝柳州，卻是尚值壯年。
而劉禹錫的經歷與他極為近似，甚至比他更加悲慘辛酸。但劉禹錫卻不愧詩豪之名。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春“，何等激昂的詩句！何等不屈氣魄！他對於苦難一哂而過，晚年與白居易相逢，面對滿鬢風霜的樂天，他卻表現得更為樂天知命。苦難與潦倒的經歷過去並未成為他的拖累夢魘，相反，它們為他提供了無數寫作素材與堅定執著、熱忱深情的生活信念。於是，白髮蒼顏的劉禹錫一邊撫養著柳宗元的遺子，一邊化思念於力量，在整理柳宗元繁雜混亂的遺稿時，想必也是那些雖辛酸困頓、卻給予他無數磨礪的經歷在支撐著年邁的他，費盡心血，遂成就柳河東唐宋八大家之名。
經歷於人而言便是如此重要。那麼於家於國呢？所謂國之經歷，即為千秋歷史。暫略去中國古代千萬載盛世華章不表，僅看近代著時局動盪，烽煙四起的百餘年，便可知國之經歷亦是無比重要。回首百年滄桑，自鴉片流入千年帝國，白銀與黃金亦似流水般被侵略者納入腰包，千萬婦孺泣血，萬萬人同一哭，土地易主，江山殘破，世間瑰寶與人之信仰化為血水，跟隨著外敵的鐵蹄遍染山河。有人曾說，中國近代史便是屈辱史，是令人不堪提起的歲月。但於我而言，正因如此，才更應時刻銘記，將其深入靈魂、寫入肺腑。忘記歷史即是背叛，如果不將這一切牢牢記住，引以為鑑，那麼我們極有可能會再次經歷那麼滿目瘡痍、流血漂櫓的屈辱過往。何況經歷於人而言，尚不可輕易忘懷，那國之經歷豈是你我能避而不談，隨手揭過的清淡雲煙？看待歷史，確也應維持正確積極的態度，若一味沉湎過往，陷入仇恨的泥淖，難以保持清醒頭腦，那也是不可取的。
人之經歷，即為過往。有苦難，應釋懷；有磨練，應牢記，即可照見未來，昂首闊步，直面前方。擁有不同的心態與認知，一方面可成就自我，一方面也應注意不應沉湎過度；國之經歷，即為歷史。有悲痛屈辱應牢記，有華美篇章不宜自大自狂。時刻心懷沉靜與熱忱，正確認知看待歷史，從中吸取教訓，汲取經驗，磨礪意志，方能成就國之富強。
以經歷銘過往，照來路，憶歸途，寫千秋。
【篇十：經歷之我見作文】
經歷，這個詞似乎有一種魔力，能把所有的過往都網羅入囊，無論是喜悅還是苦痛，榮譽還是挫敗，抑或是點滴小事、一地雞毛。它似乎是昨天的代名詞，卻在默默中凝聚成了今天與明天。無論是一個人，一座城，甚至一個國家，都是如此。
歷史上與現實中無數位“大家”，他們的成就都由自己的經歷鑄造而成。
蘇軾被貶黃州後，將滿腔愁苦與思緒化作連珠妙語與人生哲思，才造就了噴薄而出的前、後《赤壁賦》；白居易“住近湓江地低溼”，在黃蘆苦竹中悲慨抑鬱，但也正是這些經歷使他在琵琶聲中頓悟，寫下了千古名篇；高爾基經歷了黑暗沉悶的童年生活，有著不堪回望的人生經歷，他卻將它們寫成了《童年》《在人間》《我的大學》三部曲，將其化為了寶貴的人生財富；史鐵生在雙腿殘疾後哀怨痛苦，但於地壇沉寂後，他化悲痛為力量，在中國文學史上又添上了濃墨重彩的屬於自己的一筆。
他們的艱辛經歷無疑都曾帶給他們致命的傷痛與打擊，但又都不曾打敗他們。他們在經歷中汲取養分和力量，在經歷中反思過去，找尋未來。他們讓經歷成為他們人生航行中的燈塔，成為滋潤乾涸心靈的一股清泉。
“經歷“本身是一箇中性詞語，它可以有好有壞，但這不代表它的影響是好是壞。前一段時間大熱的《中華詩詞大會》上，出現過一個殘疾女性的身影。她用她深厚的詩詞底蘊征服了現場的評委，甚至是她的對手。她說她在殘疾之後也曾絕望迷茫過，卻從詩詞中找到了再次前進的力量，以至現在站在了這個舞臺上。試想，當悲劇發生在不同的人身上時，他是否還會有勇氣重新來過，樂觀堅強地面對生活？上天對每一個人都是公平的，經歷是好是壞不重要，重要的是你對待經歷的態度。又有多少人在經歷過成功後，被名利衝昏了頭腦，最終落得碌碌無為，甚至走入深淵？
名人大家的經歷如此，普通百姓的經歷如此，一個國家民族的經歷也是如此。只有正確對待歷史經歷，才能探求到未來前進的方向。在中國革命的歷程中，戊戌變法，辛亥革命，五四運動，我們正是在諸多嘗試中反省，在諸多失敗中前行，才有了今日之成就。面對二戰中法西斯勢力的罪惡，德國總統震驚世界的一跪，讓我們看到了這個民族對待經歷的態度。曾經犯下的錯並不可怕，可怕的是沒有對於經歷的正確認識。
“我只擔心一件事，我怕我配不上我所遭受的苦難。”苦難在懂得反省再認識的心靈中是一筆無價的財富，而在一顆麻木愚昧的心靈中，它只能是一份苦難。無論是苦難還是快樂，降臨在每個人頭上的機會都是均等的。也就是說經歷是同樣的，不同的是你對待經歷的態度—是被經歷鍛造，還是被經歷淹沒。
不要小看過去的經歷，因為它將決定你未來會成為什麼樣的人；也不要害怕逃避經歷，因為只有勇於面對、敢於突破，才能與經歷中涅??出新的自己。讓我們感謝經歷，也讓我們用經歷塑造更美好的明天。
【篇十一：經歷之我見作文】
經歷，可謂是人生中的必然。它可以是歡歌笑語，也可以是苦難纏身。但每個人面對經歷的態度不同，其效果往往便相異。尤其是在面對困苦，壓迫，威脅的經歷的時候。
一個人之於經歷，若是心靈脆弱，性格軟弱者，常可因遭遇的不幸，又或是自身的心理暗示使自己日趨傾頹，直到無法再勇敢地站起。你看網路上那些直播自殺的青年，無一不是因著一點小磨難便選擇放棄生命。他們是經歷的被動接受者，成了苦難的被欺辱者，變成了被過往經歷操縱奴隸。
但人並非動物，並非只能面對自己的境遇苟延殘喘，要站起來，做自己的主人，去主動面對那些過往。而真正的偉大，也往往體現在這些對遭遇的直視裡。魯迅在《吶喊自序》裡說：“因著這經歷我明白了，我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。”經歷過無人應和的孤苦，他反而看見了現實的殘酷，卻在那沉寂的小四合院中奮起走出，成為了救國救民的英雄。蘇東坡被貶黃州，他反思著自己過去的才華盡露與狂妄自大，從萬眾矚目的中心跌至茅屋破蓑的經歷，非但沒有使他沉淪，反而鑄就了他“一蓑煙雨任平生”的開朗豁達。自覺地擔起這些過往，會使人更加成熟、更加智慧，獲得心靈的堅強。
最深沉、最偉大的精神，也往往體現在對經歷的反應中。它是參透過去、剖析現代，以光明的心照向未來的思考。愛因斯坦在逃往美國之前，親眼目睹過法西斯主義的種種暴行與殘酷。但擁有著良知的他，在逃離之後卻一直為猶太人坐立不安，被廣大經受苦難的民眾痛心不已。他成為了僅有的明確表示反對法西斯主義的科學家之一。深刻的理性，最明亮睿智的目光，使經歷化為了最深切的時代體驗。良知使個人的經歷聯絡到了廣大群眾的經歷上，這樣面對經歷的態度，使人產生了個體面向群體的生命關懷，就像《浮士德》中所言：“我要將人類所有的苦難都積壓在我身上。”這是最深刻的偉大，從現代照向未來。
願你我都擁有面對經歷的勇氣，不耽於過去，用經歷的經驗獲得對未來探索的力量。
【篇十二：經歷之我見作文】
有這樣一則新聞，一位女教師被歹徒尾隨，路上二十幾個成年人無一人出手相救，最終是四個初中生挺身而出，嚇退了不軌之人。我不禁思考，成年人對突發事件的處理經驗應該遠多於幾個孩子才對，又是什麼絆住了他們？
或許，他們都有過這樣的經歷吧？伸出援手，卻反遭人白眼，甚至被人訛詐。經歷過，亦或是聽說過，便將不信任的種子深種於心裡，長成一棵扭曲的樹，遮蔽了本應灑在善意之花上的陽光。
人在經歷中摸爬滾打，一步步長成現在的樣子。緊握住經歷，讓人在遇到岔路時，有了心中參考的準則。讓人在孤獨與困苦中，能夠以心火為燈。於是，我們的祖先在年年歲歲的日晒風吹中總結出萬物之靈，節氣之妙，造福千百年來被土地哺育成長的炎黃子孫。但是，當踏實被紛亂的世事所消磨，當實用主義漸漸佔據人們的心頭，經歷，成了一種自私的工具。人們為了趨避對自己可能的一點點不利，就閉眼假寐，讓本可以在自己幫助下脫離苦難的人，只得無助掙扎。
經歷，是昨天的恩賜，它應該佑護明天，而不是佔有明天。經歷，是海明威身上的二百多塊彈片，讓他成為硬漢背後的硬漢，讓莉、羅伯特、桑迪亞哥成為照亮世人心海的燈塔。在經歷中磨礪自己的人，終會顯出最瑩潤的玉色。它是前行的助力，但同樣，我們也不應將經歷當作未來，為某一日的光輝與榮耀去粉飾一生的模樣。面對自己的良知，我們應如瞿秋白一般—文才，頭銜都只是過眼雲煙，而內心，都應有一份割裂過往的決絕勇氣。以最坦蕩、真實、冷靜的眼光剖白自己，如此方能知得失、明善惡，而不迷失於經歷所塑成的迷霧中，在過去的霧氣裡轉圈而失去自我。
我們必須擁有經歷，這是客觀的事實，也是少走彎路的一份保障。但是經歷不應成為障目之葉，阻塞了向上的階梯。
把經歷帶往明天，但請將它背在身後，而非緊抱於眼前。
“義”之我見作文議論文 篇3
高二作文 ,1839字【篇一：“義”之我見】
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。
而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛國是義，堅定是義，剛正是義。
在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。
做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。
“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
【篇二：“義”之我見作文】
風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。
秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”
義的考驗，內心的決擇，可見一斑。
記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。
循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。
我心飛翔議論文作文 篇4
議論文 ,2082字【篇一：我心飛翔】
時光荏苒、花開花謝，恍若不經意間四番寒暑匆匆而過。
四年前那個彷彿還在踟躇學步的黃毛丫頭，滿懷著對未知的忐忑和對未來的憧憬來到了濰坊外國語學校，彈指間就成長為青春無敵美少女成為了四年級九班的一名學生。在這裡我體會到了老師的關懷、收穫了朋友的友誼、更是結交了無數志同道合的兄弟姊妹。我的母校—濰坊外國語學校也發展成為包括濰坊外國語學校、濰州分校、聖基分校三個校區，相繼成立了海南五指山分校、雲南蒙自分校、山東濱州分校，並與濰城五所學校、臨朐七所學校結成教育共同體，與國內五十餘所學校結成聯盟學校，與法國、加拿大、澳大利亞、美國、日本、韓國等國家建立了九處姊妹學校的濰坊外國語教育集團。
在這裡，我們一批又一批的同學同浴著陽光，共享著歡樂，又增添著溫暖，充實著幸福！我要歌頌你，我的母校！是你賦予我們生命新的意義，指導我們走好人生的第一步。是你讓我擺脫了稚嫩，徜徉在知識的海洋。是你給予我做人的啟迪和方向，孕育著我對明天的希望。
有一種心靈深處的悸動，是感恩！有一種發自心底的祝福，是歌頌！母校，我們為你驕傲！感恩母校，願今天我以母校為驕傲，期待著明天母校為我而自豪。母校，你是我人生的第一步，是我夢想起飛的搖籃，你時刻振奮著我的心靈，讓我滿懷夢想，我心飛翔！
【篇二：我心飛翔】
人生如同崎嶇而又險峻的山路，終點總感覺是那樣遙不可及，但是生活的波折壓不垮我心中的夢想，讓我心飛翔。
英國著名劇作家和詩人莎士比亞原來只不過是一個劇院的雜工，主要替人看管馬匹，但他並沒有自怨自艾，而是一有時間就從劇院的門縫和鑰匙空裡偷看戲臺上的演出。正是憑藉著“偷學”來的本領，最終一舉成名。
德國醫學家和生物學家為了研究一種射殺血液裡錐蟲的藥，試驗失敗了幾百次，而他並沒有退縮，依然百折不撓的繼續研究，最終在第六百零六次試驗結束後完成了令全世界矚目的創舉，填補了世界醫學史上的空白。
無論怎樣，只要我懷揣著一顆勇敢的心，一雙夢想的翅膀就不會失敗。蝸牛說：“雄鷹有一雙非常矯健的翅膀，可以飛向金字塔的頂峰”。而我的心有一雙夢想的翅膀，亦可登上金字塔的頂峰。
生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來那些受傷的地方一定會變成最強壯的地方，過去的困難或許是未來的希望。過去的創傷或許正是我們應對困難的力量！待我們破繭成蝶，展開翅膀的那一刻，我心依舊飛翔！
【篇三：我心飛翔作文】
童年的我們，希望自己能變成一隻小鳥，自由遨遊在藍天中。那時喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，讓歡笑隨風飄動，沐浴在陽光下，做著五彩斑斕的夢。
上學後，心中有一個夢想，希望自己擁有一座圖書館，心滿意足的坐下來，迎著朝陽看日落，隨手抽出一本心愛的書，靜靜閱讀，讓心行走在文字裡。
夢想就像一粒種子，種在心的土壤裡，生根發芽。有了夢想，也就有了追求；有了夢想，也就有了動力。在實現夢想的道路中，會遇到無數的挫折，但沒關係，跌倒了自己爬起來，為夢想而努力，為明天而拼搏。
夢想點亮人生，成就輝煌。在我們每個人心中，都有美麗的夢想。若想讓夢想開出絢爛的花朵，就需要用不懈奮鬥的汗水去澆灌。“九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。”為了夢想，從現在努力吧
這一刻的準備為的是明天的出色，在學習中，不斷充實自己，尋找自己的學習、生活方式，也是為將來的出色打下基礎。
“凡事預則立，不預則廢”，成功其實很簡單，樹立自己的人生目標，併為之努力拼搏，就會實現自己的理想。
【篇四：我心飛翔】
光陰似箭，日月如梭。一眨眼，難忘的小學生活慢慢接近尾聲了。臨行前，我贈你一個美好的理想，讓它成為你堅韌的柺杖；我捐你一個智慧的行囊，讓它成為人生的翅膀……當我回憶起美好的小學生活時，心裡還有一絲絲“小激動”。校園裡的一草一木、一磚一瓦，我都銘記於心！
我還清楚地記得，當爸爸媽媽攜著我的小手，第一次走進這扇大門時，我覺得是多麼神祕，如今，我就要進出這扇門，我就要走出母校了，心中很不是滋味。我再一次深情地凝望著這扇大門，凝望著老師那覺悟的目光，那一切都深深地刻在我的腦海裡。童年迷人的歲月，我都難以忘懷。
六年來，學校到處充滿了綠色，綠色的草，綠色的樹。六年來，學校到處充滿了鳥語花香。六年來，學校到處充滿了和諧與這安寧，這美麗的一草一木、鳥語花香，怎能不使我忘懷？
六年來，學校裡洋溢著濃濃的師生情，多少個白天，老師為我們苦口婆心的講說，多少個黑夜，老師為我們批發作業，又有多少次，我們為老師送一上張張賀卡……
在母校的教育下，我們得到許多朋友，得到了許多知識，讓我們成為彬彬有禮的學生，我們得到了許多美好的回憶和難忘的往事……但是，我們現在就要畢業了，驀然回首，彷彿督促我們的老師，鼓勵我們的師長，還有可愛的校園，都要從我們的歌聲中消失……
忘不了美麗的校園！您像一位溫和的母親，用甜美的乳汁哺育我們茁壯成長。
忘不了敬愛的老師！忘不了您的諄諄教誨。您就是辛勤的園丁，為我們遮風擋雨。
忘不了親愛的同學！我們一起度過了六年的繽紛歲月…。
希望母校以後越來越好，操場越來越大，教學樓越來越高，校園的美景也越來越美。
美食文化之我見 篇5
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
這是我的責任議論文作文 篇6
議論文 ,4369字【篇一：這是我的責任】
“天下興亡，匹夫有責。”這句話一直指導著無數仁人志士，成為他們一生的信條。做一個有責任心的人，是國家的需要，是社會的需要，是時代的需要，有人還把“天下興亡，匹夫有責”改為了“天下興亡，我有責”。意思是說，“我”應當義不容辭地擔負起對國家、對社會的責任。如何盡責？答案在一張張時代的寫照中。大禹治水“三過家門而不入”，這是對億萬蒼生的責任；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，這是對整個蜀國的責任；無數革命先烈拋頭顱，撒熱血，前赴後繼，這是對整個中華民族的責任；
責任，也許是自己對自己的規定，也許是別人交給你的任務，也許是自己的工作……責任是多種多樣的，學生有學習的責任，建築師有建房的責任，老師有教學的責任，作家有寫作的責任，甚至連普通的動物—烏鴉也有反哺的責任。
世界上的司機要沒有責任心，那我們還敢出門嗎？醫院裡的醫生要沒有責任心，你還敢去醫院看病嗎？銀行的工作人員們要沒有責任心，你還敢把錢交給他們保管嗎？
我們每一個人都應當做一個有責任心的人，都應當承擔起自己無可推卸的責任。也許，作為學生的我們的責任尚不是歷史、也不是時代的責任，我們的責任在家人的笑臉上，在日復一日的工作中，在無邊的學海里。但我們明白責任，完成著責任。責任，是一朵燦爛無比的花，開在每個人的心中；責任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。責任是永遠推動人類歷史、開創人類文明的那隻滾滾車輪。責任，在我們的心中。
【篇二：這是我的責任】
我們常常會對父母說：我長大了，請像對待大人那樣信任我，尊重我，但這個前提就是我們是否具有責任感。
在成長的過程中，我們越來越想獨立，想讓自己去面對生活，逐漸的，我們就會形成責任感。就要對自己和別人勇於擔當，有所為有所不為，對自己的後果負責任。
普通的一個扔垃圾的行為，就能看出一個人的道德品質，說明這個人忽視了自己的責任。
我曾經看到過這樣一條新聞，說的是在公交車上，人呢也很擁擠，不知道為什麼，公交車司機就剎了車，由於慣性，人都像前傾倒。一位女大學生不小心踏踩踩到了座位上的一位老爺爺，他連說：“對不起，對不起，我不是故意的。”我們都認為已經沒事了，可是老爺爺下面接著就罵了起來，說什麼不長眼，又是什麼的。那位女大學生以為老人只是氣不順，便沒有在意。
可是，令人震驚的一幕發生了！老爺爺從隨身攜帶的包裡掏出一把匕首，隨時都有傷人的可能。誰都沒想到，年近七旬的老人竟然帶著這種危險的東西，還裝處恐嚇的樣子。女大學生當時就嚇懵了。
此時，座位旁邊的另一位老人站起來了，他趕緊進行勸解，可是一點用都沒有，只能採取極端的手法，他一把按住已經刺激的老爺爺，想把匕首給搶回來，就這樣扭結了一陣子，車上有的人也下了車，老爺爺被搶去匕首之後，很不高興，還揚言到要殺了這位見義勇為的人。
女大學生也挺感激救他一命的老人的。
所以說一個人能否得到他人的尊重，責任感是很重要的，就像那位有責任感的老人，他可以選擇不管，但是良心支援了他。
薩特曾說過人從他投進這個世界的那一刻起，就要對自己的一切負責。
那我呢，我可不會像老人那樣勇敢，我的責任不一定要風風光光，讓人敬佩，但也要盡一些力所能及的事，主動擔心體諒家人，同時還應該有承認錯誤的勇氣。
小學五年級的時候，有一次老師給我們進行了一次測驗，結果下來，我居然得了個滿分，我十分高興，當老師講試卷時，我才知道，是老師給我批錯了，由於面子，沒有說出，回家以後，那100分直勾勾的望著我，我無法隱瞞下去了，找老師重新改分數，雖然沒有滿分，但是我有責任。
依稀記得，有一次我放學回家的時候，還曾經幫助以為阿姨拍路呢！
知責任，明責任，負責任！
這就是我的責任。
【篇三：這是我的責任作文】
常常回想起小學時的日子，最難忘的是那場隊會，當同學們選我當勞動委員的時候，喜悅之餘，我的肩似乎壓了塊大石頭，我知道，這是責任！
當選為中隊長，這的確令人興奮不已，這是多麼光榮的事啊！當了“小頭頭”，責任就多了，有一個職責就是在校門口提醒上學的同學戴上紅領巾，儘管我每週的星期一都要在校門口“站崗”，但我也樂此不疲。可是，這個中隊長也不是那麼好當的，才剛上任不久，麻煩也接踵而來了……
儘管如此，高年級的學生卻一點也不理睬我的提醒，照樣旁若無人大搖大擺地走進校門，還故意把紅領巾當旗幟一樣揮動，對此，我卻絲毫沒有辦法，只能眼睜睜看著他們揚長而去。最討厭的是，我的同班同學一見是我在“站崗”，就故意和我開玩笑，把原本戴著的紅領巾一把扯掉了，我剛想懲罰他們和我一起站崗，他們卻跑得比兔子還快，追都追不上，雖然我被他們戲弄了，可他們還不知足，有時還在議論著我“同班同學怎麼這樣，通融一下不行啊！”、“就是啊，早知道就選xxx當勞動委員！”、“就是嘛”……漸漸地，我和同學們之間好像隔了一堵牆，我再也進入不了他們的心房，不能與他們一起真誠地溝通了，好朋友也都疏遠了我，我只能獨自在座位上發呆……
我錯了嗎？難道我真的錯了嗎？同學們怎麼都這樣說我呢？難道我疏於職守就是和同學友好相處的條件嗎？不！我沒錯啊，我要是真的睜一隻眼閉一隻眼，那要我這個中隊長有何用，擺設嗎？這是我的責任啊！
“這是我的責任”我不再檢討自己，同學們疏遠我也不能改變我責任的重要，漸漸地，同學們似乎理解了，我們間的隔閡也漸漸地消除了。每當是我值日的時候，同學們都自覺戴上紅領巾，不再與我玩鬧了，他們似乎已經明白了，我為班級幹活不是為了誰，因為這是我的責任！
【篇四：這是我的責任】
夏日的夜晚，寂靜的荷塘，偶爾有清風拂過，泛起點點漣漪，我身著旗袍，坐在其中，輕撫一曲《出水蓮》。琴聲婉轉，讓人聯想到過去的點點滴滴，好似白宣紙上的點點墨痕，而其中那異常濃重的一點，便是那次被友人稱之為“多管閒事”的事件了。
同樣的夏日，黃昏時的校門，我從它的身邊輕輕走過，身旁伴著一位一同出來遊玩的友人。快走到十字路口時，我看見了馬路對面的一位以前的同學，但以前就不是一個班，相互之間又不熟悉，便不準備向她打招呼。就在這時，我卻突然發現她的揹包拉鍊開著，那揹包似乎張著大嘴，想要吞噬一切。我看了後立刻穿過馬路奔向她，任友人目瞪口呆地愣在原地。
我跑到她面前，對她說：“同學，你的揹包拉鍊開了。”“是嗎？那麻煩你幫我拉一下好嗎，謝謝。”“好。”說著，我便幫她拉好了拉鍊。她向我笑了一下，然後向我擺擺手，走了。我再次穿過馬路，回到友人身邊。“哎，真是塊多管閒事的料啊。”有人嘆了口氣說。“這不是多管閒事，對於揹包拉鍊沒拉好，東西被偷，這我可是有親身經驗的，我可不希望再有人再和我遭一樣的罪了。而且，這也是一種作為公民的責任嘛，難道你希望她被偷嗎？”“不，不，我只是覺得你好像管的有點太寬了。”“嘻嘻，是嗎，我不覺得啦。”
說實話，我真的一點也不認為我管的寬，我甚至還認為我們每個人都應該這樣，應該主動去幫助別人，這是我們作為一個合格公民的義務，的責任。我們應該這樣做。
不論別人怎麼看，這永遠是我人生畫卷中的一個濃重的墨點，是珍藏在我心中的一件值得驕傲的事，我為我當時的行為感到自豪。
【篇五：這是我的責任】
“責任”，我反覆在心中默唸這兩個字，心中感慨萬千，勇於承擔責任，是多麼光榮，刻著光榮的背後，有你意想不到的艱辛。
曾經的我，是那麼叛逆：打架、逃課，在課堂上和老師叫板，一向沉默的母親，終於在我五年級時爆發了。
那天下午，我沒去上課，母親從網咖裡找到我，把我從座位上拉起來，不由分說，“啪啪啪”的三聲，給我了三聲清清脆脆的耳光，我的頭頓時偏到一邊。我愣了。沒想到一向沉默寡言，老實巴交的母親竟然會打我。我一把推開她跑了出去，留下母親一人呆立在那兒……
我一直跑，一直跑，跑到我兩腿發軟，“撲通”一聲跪在地上。我慢慢爬起來，尋找一個陰暗的角落。身體縮成一團，好冷，心，好冷好冷。媽媽，為什麼呀？淚，什麼時候……
我何嘗不想做個乖乖女，但那樣沒有人會注意我，我只是不停的闖禍，為的只是讓爸爸媽媽把愛的注意力轉向我，多給我一些關愛。可是她們眼裡僅容得下弟弟，我，不知道遺忘到什麼地方去了……
不知哭了多久，覺得累了，好睏呀。
突然感覺有人推我，誰呀？眼睛透過月光，是，是她？竟然是母親，她怎麼，頭髮凌亂，眼圈紅腫著，身上還有擦傷的於紅，媽媽她找了我多久？累了麼？。她抱住我失聲痛哭。就在這時，我突然覺悟到什麼，也許是我錯了！我也哭了，我對著月光暗暗發誓：我一定不會再惹事，不會再讓她傷心，這，是我的責任！
為了母親我要好好學習，看著手臂上一排排齊齊的牙印，那時我對自己的懲罰。我想，牙齦很快會消失，而我的心卻仍舊堅定。
【篇六：這是我的責任】
我是家裡的一員；我是班裡的一員；我更是社會中的一員！
在家裡，孝敬父母是我的責任；在班裡，好好學習是我的責任；在社會裡，貢獻自己微薄的力量是我的責任……
一個陽光明媚的星期天，我站在車站等車的時候，身邊的人是“肩撞肩，腳踩腳”，直到上車時，我才發現這還是好的—車上可謂“人疊人”了。好不容易在車上搶到一個座位，正洋洋得意之時，卻發現車上站得人已經快沒了。車路漫漫，我只得聽音樂來的發時間。這時—
這時，一位白髮幾乎要把黑髮位置全部佔了的老爺爺上車了。他顫巍巍的，亦步亦趨地走上車來，但車上除了我，好像一個人都沒看見似的。我環顧四周，老爺爺是從後門上的車，也是扶著後門門把手、拄著柺杖上車的，可那裡的人卻毫無反應。我心想：起來讓座吧，畢竟我是個小孩，那個老爺爺又站不穩，很容易摔倒的。可又看看四周的，全都是比我大的年青人，便又想：不行，我好不容易才佔到的位，才坐不到一會就起來嗎？再說了，我四周的人比我還大呢，他們更有責任站起來。
就樣的，我不停地做著思想鬥爭。突然，“咳咳，咳咳……”老爺爺倚著扶手，不停地一邊咳嗽，一邊用手不停地摸著胸口，好像身有疾病。再看看老人的臉色，由於一段路程的顛簸，再加上劇烈的咳嗽，已經變得十分蒼白了。老人無助地望著四周，希望得到那麼一丁點幫助，可是卻仍然沒有人起身說聲：“您來我這兒坐吧！”
看在眼裡，痛在心中！我再也坐不住了，座位上好像生出千萬根竹刺，刺得我心慌。我紅著臉站起身，走到老人面前說了聲：“您坐我那兒吧！”老人的皺紋開花了，是朵燦爛的菊花。他的笑，讓我更加對剛才的猶豫不決而愧疚。我攙著老人來到我的座位，再看老人，他的臉上漸漸有了點血色，他不住地說謝謝，我則慚愧得一笑。
站在行駛平穩的車廂內，我思絮萬千：將心比心，如果我的爺爺奶奶在坐車時有人讓座，我的心情一定十分舒暢；但如果我的爺爺奶奶遭遇和這個爺爺剛開始一樣的情況，我一定十分傷心……
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，關心每一個老人是我們的責任！我要做一個有責任感的人！
生命之樹作文議論文 篇7
議論文 ,3184字【篇一：生命之樹】
前世的我們或許只是風中的一粒塵埃，或許只是枝頭的一滴露水，因對生命的強烈渴望而有幸從母親的懷中來到這個世界，從此便擁有了寶貴的生命。
生命如樹。
生根發芽，破土而出。當那粒種子被埋在土壤之下，它就得到了無限眷顧。母親和子女就如同大地與種子，大地給予了它生命的溫床那便是肥沃的土壤，雨露陽光，我們一點點成長；狂風暴雨，有身旁的大樹為我們遮擋。待到破土而出，那一抹新綠便飽含著生命的美好與希望。我們的孩提時代，父母扶著我們教我們走路，一字一句不厭其煩的教我們說話。種子在大地的呵護下成長，而我們是沐浴在愛中長大的。還記得那句“孩子，如果你還活著，一定要記得我愛你。”生命本身的確脆弱，但因有了這份生命之愛而變得強大無比，這種保護，讓這個世間的生命生生不息，代代相傳。
長出新葉，漸漸成長。破土的快樂給予樹苗無盡的力量，讓它們追逐著陽光，拼命生長。並不是所有的樹苗都能有那份長成參天大樹的幸運，有的在自然的洗禮中過早夭折，這就讓我們更懂得了生命的珍貴，更應該常懷感恩之心。近年來的地震、泥石流奪走了太多太多同胞們的生命，有些花季少年還沒來得及生命綻放，就被扼殺在那斷壁殘坦之下，汙濁泥流之中。活著的人，難道不該感激上天對我們的特別厚愛，從而儘自己之力來回報社會嗎？正是因為生命太過無常，所以更應倍加珍惜，認真享受每一分每一秒，切勿草率了一生。
十六歲，正是我們的花季，我們的花蕾正在慢慢醞釀，每一刻都祈盼著開放。花季是一生中最美好的時光，我們應慢慢積累養分，積蓄力量，面朝陽光，享受生命。有一句俗話說“開什麼樣的花，就結什麼樣的果”最正確就是過好每一天，不要操之過急，人生沒有第二次花季，定要珍惜，過好屬於花季的每一天。
生命如樹，現在正是我們積累養分的時刻，用書香和知識充實自己，用勤奮與堅持充實自己，命運定會眷顧我們，助我們長成參天大樹。
【篇二：生命之樹】
你聽過樹靈魂的聲音麼？
—就在那微風驟起之時，風柔軟的手指撥動起樹無數顆綠色的心，一起跳躍，展現生命嶄新的力量，輕輕的摩娑聲正是它用心對你的低語。
—就在那暴雨突來之時，雨點如沉重的石塊砸在樹沉默卻堅韌的身軀上，亂舞的枝葉是它與風雨進行的最激烈的搏鬥，那響亮的雨點與枝條斷裂之聲便是它用犧牲向你發出的吶喊。
—就在那冬雪降臨之時，如精靈般的雪花為它披上外衣，讓它安心睡去。落去春日的繁華，褪去一切的樹那麼安靜而祥和，那微弱的葉落聲便是它暫時與你道的那聲再見—明年春天，它又會再來。
窗前的這一棵樹總給我帶來這樣默然的感動，這樣一個看似沉默的生命，卻用一次次的輪迴展現出自我對這不公的平靜祥和，用一次次的花落花開發出自己生命最響亮的宣言。
它外表普通，甚至在葉落之時顯得過分灰暗，沒有花兒一般精緻的外觀，在成林生長之時那麼容易被忽略，然而在它灰暗的樹皮內，在它千篇一律的綠葉中，是隱藏著另外一個世界的。那兒有顆燃燒著的火種，分外光亮卻絕不刺眼，它不是滿心的憤懣不是無情的控訴，而是對生命的熱情與記滿神采。
樹普通，但絕不平凡，它瞭解，它自己未被賜予最好，但也要展現出自我生命的非凡力量，樹活出了自己的價值，它帶給這個世界綠色的希望；樹超越了自己的價值，它更帶給這個世界信心與力量。
那麼，你是一棵樹麼？或因自己笨拙的天資或外表徹底厭惡甚至希望拋棄自己的生命？或許我們常常在自己身上看到敗落的，枯萎的樹的影子，但我們也要相信，只要執著地追尋陽光，在心中擁有對生命的基本尊重和熱愛，我們便會有枝繁葉茂，綻放生命色彩的時候。
我想起了電影中的阿甘—那個被別人定為“低智商”的生命成功者，他有時就如一棵平凡的樹，那樣平庸甚至顯得笨拙，然而他卻體悟出生活中最大的幸福之處—擁有生命，於是他發揮出他生命所立當擁有的色彩。
那麼，我們一起等待著生命的春天吧。
【篇三：生命之樹作文】
生命如樹，無論時光如何流逝，它都在自己的身體裡，忠實地刻下一圈圈年輪，不會流連，沒有羈絆，因為它們知道，未來才是一個越來越大的圓，……，走下去，走下去，永不停息地走下去，去見證斗轉星移，日月交替，直到生命的沙漏滴下最後一粒沙子，也仍舊抬起頭，說著：莫有悲傷，莫有悲傷，曾經有過，如此明亮，如此芬芳……啊！樹的生命是倔強的生命，樹的不凡在於它的堅持，樹的世界就是一條看不見盡頭的大路！
生命如樹，結出果子哺飽飛禽鳥獸，長出樹冠蔭涼大地，最後的歸宿可能是那一葉扁舟，載著它身上那些勇於探索的生靈們，“笑傲江湖”，它似乎從來都不知道去索取些什麼，只會從天地間報著一顆感恩的心，去汲取一點點水分，寄居一塊小小的土塊，沐浴著一絲絲陽光，然後，長大了，便將自己的身心奉獻給天地，塵歸塵，土歸土……啊！樹的生命是奉獻的生命，樹的不凡在於它的無私，樹的世界就是這蒼茫大地。
生命如樹，一樹為木，兩樹為林，三樹為森，它們明白，孤獨的個體難以存活，只有手牽手，相擁在一起才能與日月長存。江畔何樹初見月，江月何年初照樹？樹的生命，如同這天地間大多數生靈一樣，只是“寄蜉蝣於天地渺蒼海之一慄。”但又有什麼關係呢？只要它們緊緊相擁，一代一代地相擁在一起，但可與日月同輝，天地長存……啊！樹的生命是團結的生命，樹的平凡在於它的凝聚立，樹的世界就是那一望無際的樹海！
深情地抱著樹，感受樹的生命，體會樹的不凡，進入樹的世界，沒有語言，而是一次靈魂的對話。人類與樹有著那麼多的相似，卻也有著那麼多格格不入的地方，這是不是就是阻礙我進入樹的世界那一扇扇的大門呢？這是不是就是古往今來無數文人黑客讚美樹，以樹為志的原因呢？這是不是就是樹的世界總是那麼靜逸，和平，而我們的世界卻總存在著黑暗一片的原因呢？這是不是就是我想變成一棵樹的原因呢？
願，我有朝一日可以化入樹的整體，雖沒有了樹的擁抱，但在樹的世界裡，我可以看見自己—看見自己那變得晶瑩透亮，白潔無暇的靈魂。
【篇四：生命之樹】
請始終相信，每個人都有一棵屬於自己的生命樹。你要擁抱它，體會它，感悟它，當你徹悟的那一刻，你便已經溶入了它，便已經與自己的靈魂相擁了。
我堅信，每個人的靈魂中都有責任，堅強，分享等等優秀的內在。這些都以樹的現實形態呈現在我們眼前，在擁抱的同時，我們體會，感悟，當然還要保護這些內在不為外界侵蝕。
樹的責任，去廕庇一方土地，去淨化一片天空，為鳥兒搭建一個家，為花兒提供一個依靠。這些是樹必須或不必須擔當的責任。請擁抱生命樹，去體會它在擔當中所經歷的苦痛與委屈，去感悟它，曾經的掙扎與最終的堅守。同時，你還需要保護它，安慰它，也是保護自己的靈魂，保護一份珍貴的擔當。
樹的堅強，有多少狂風暴雨，有多少電閃雷鳴，有多少希望與失望交織的時光，有多少血與淚混合的日子，當沐浴著這些走出來的樹，必定是一顆堅強的樹，而因為你陪它一起經歷，一起成長，你必也有一個堅強的靈魂。
樹的分享，沒有一顆孤立的樹，陽光，土壤，營養是有限的，於是，樹是懂得分享的靈魂。當風雨來臨時，僅僅只有一棵樹，一次你可以承受，二次呢，三次呢，成千上萬次呢？有生命不能承受之重呀。可是，若是有一片森林，一群靠得很近的靈魂，分享與擔當共存，堅強匯聚，那麼，那一個個美好的靈魂都會像天空一樣完美。
生命樹，你的靈魂—
很可笑的是，許多人與自己的靈魂擁抱在一起時，並沒有收穫擔當、堅強、分享這些美好的品質。因為他們讓生命樹在沉重的責任中迷失，在利益的風雨中壓垮，在簡單的分享中變得自私。於是，出現了現代社會中無窮無盡造假，出現了“冷漠的哥”缺失了道德，禮敬。
給自己一份信仰，去保護你的生命樹，每一棵樹都是美好的，並不需要你流入什麼，僅僅只需要你的體會，感受與保護。每個人都會收穫一個美好的靈魂，一片不落的燦爛。
我看追星現象議論文作文 篇8
議論文 ,6330字【篇一：我看追星現象】
最近，我的遠房表妹因為沉迷於“追星”而受到父母的斥責，心裡很煩悶。對此，我想談談自己的看法。
追星，其實就是崇拜偶像。汪國真說：“誰也不崇拜的人，他不是太優秀，就是太狂妄。”我認為，崇拜是一種正常的心理。自古以來的名人、偉人，在他們的少年時代都有自己崇拜的偶像。文天祥從小崇拜蘇武等民族英雄，以此為楷模，終成一代名臣，而他本人，後來也成為抗清英雄張煌言的崇拜偶像，鞭策後人永葆崇高的民族氣節。
的確，崇拜能激起人們無窮的力量，催人奮發向上，當然這還要看崇拜什麼，追求誰了。現代青少年的“追星”，大多是“追”港臺的歌星、影星，沉溺於他們的舉止，容貌，歌聲之中往往不能自拔，那“等待一晝夜，只為一個簽名”的事常有所聞。固然這些“星”也有青少年值得“追”的方面，但拋下一切不管、荒廢學業、虛度光陰，到頭來有何益處呢？美國電視連續劇《成本的煩惱》中，本的故事發人深思：本十分崇拜一名星，全家人歷盡艱辛為他搞到一張這名歌星的專場票。本偶然在幕後接觸到生活中的這名歌星，原來這人十分粗魯無禮，令人大失所望。我們青少年如此狂熱的追星，有不少是和本開始時一樣的心情，沉醉於一個被包裝出來的工藝品，可一旦拆封，可就大吃一驚了。
人有種種，“星”也如此。一代偉人，國之巨星，科技明星……這些不也是“星”嗎？我們應當用辯證的眼光來對待“追星”的問題，“追”那些值得崇拜的人，才能陶冶自己的情操，激勵自己的鬥志。
中國是一個泱泱大國，古往今來，出了多少偉人，多少顆“星”！屈原，文天祥，孫中山，劉胡蘭，雷鋒……這些“星”曾經激勵了多少炎黃子孫力挽狂瀾，為中華之崛起建功立業。所幸在今天，有識之士重新呼喚雷鋒他們，呼喚這些閃亮的“星”來照亮人們的心靈。
我想，如果有一天人人都去追這樣的“星”，那麼，中國將會以更新的面貌突飛猛進！
【篇二：我看追星現象】
明星，相信無人不知，無人不曉了吧！每個人心中可能都有自己崇拜的明星，尤其是我們這些80後、90後最為瘋狂。但是，自己心目中的那個偶像真的有那麼好嗎？
要我說呀，人不可能十全十美，明星亦是如此。明星身上也有一些不好的品質。就比如陳冠希，他可謂是萬千少男少女們的偶像了，可他卻爆出了“豔遇門”的新聞。這個，我們就不要學了。又諸如什麼港臺明星涉黑、涉黃呀，還有涉毒之類的，我們就要堅決抵制千成不要加以效仿。
那是不是所有明星都是這樣呢？其實不然，還是有很多明星都是能夠給我們正面的影響的。比如劉德華、周杰倫等明星，他們都有著出眾的才華，這些，都可作為我們學習的榜樣。我覺得，要有選擇性的篩選出對我們今後的學習、工作都有幫助，值得我們學習的明星作為榜樣。
再則，追星要適度。我們不要把明星當成上帝來崇拜，漠視一切。記得幾年前，有一位女大學生，崇拜劉德華，每天都想著如何見劉德華一面，而不惜一切代價，華仔走到哪，她就跟到哪。最後，女孩的父親不堪重負，而毅然自殺了。顯然，這是瘋狂追星所釀成的後果。
還有一則訊息是發生在零九年的，國際巨星邁克爾杰克遜去世後，全球竟有十多位歌迷為他自殺。由此可見，追星要適可而止，不要為一個偶像而放棄自己的家庭、事業，乃至自己的生命！
我們要以平和的心態看待追星現象，就會發現自己身邊的人才是最重要的。
【篇三：我看追星現象作文】
如果提起現在的潮流趨勢，除了名牌衣服、時尚鞋包、刷微博、登QQ……，那就莫過於是追星了。
“追星”這個現代社會流行的“大勢”。在許多人認為是有害無益的，應當完全拒絕的。但是，任何事情都是有它好的一面與壞的一面。所以，我認為追星也是一樣的。
就先說它壞的一方面吧！追星這種現象它的主要所在的人群就是學生。我認為它是使追星這種現象變得惡劣的原因。因為畢竟都是一些未成年的學生，情竇初開的少男少女們，很容易就會被娛樂圈中虛幻的美好所吸引。畢竟是未成年的人，做事都很難掌握一個度。就像以前有一個報道說是一個女學生為了見到自己的偶像，以自己的生命相要挾。有些同學為了去看自己的偶像的演唱會，而逃學……，這樣的做法是不應該的。記得暑假的時候我在網上經常看到這樣的事：兩個粉絲因為誰的偶像更紅，誰的偶像更帥等等問題而爭吵，完全丟盡了顏面。可是這些人這樣做有什麼用呢？就算你的偶像再紅再帥，那也只是他的，和你毫無半毛錢的關係；或許也可以說那些只是過往雲煙一眨眼就會不見。
就像我剛才所說的任何事情都有好的一面和壞的一面。追星對於我們來說只要把握好一個度就會變成一件好事。例如，我們可以在空閒的時候看看自己偶像的電視劇或聽聽他們的歌，以緩解自己的學習壓力。大多數人都會喜歡當紅的明星自然我也不例外，但是我們要知道他們背後付出的努力，偶像的力量雖不大但也不小，或許我們可以以此來激勵自己努力學習呢？
【篇四：我看追星現象】
“追星”作為近些年出現的“新生事物”，雖然歷史並不久遠，但是其發展勢頭之迅猛，是所有的人都始料不及的。六七十年代出生的人們，崇拜的偶像是科學家陳景潤、身殘志堅的張海迪，而80後、90後正在校園處於追星的同學們，影視明星則成為他們心目中最完美的明星。
那麼到底什麼是明星呢？名者，是說他們知名度較高，影響比較大。星者，是說他們如天上的星星，都佔據著一個位置，在那裡引人注目，閃閃發光。他們就像城市裡的霓虹燈，沒有他們城市的夜晚就會失去夢幻般迷人的燦爛。他們就像田野裡的鮮花，沒有他們大自然就會失去生命活力的象徵。他們是對藝術的誇張，他們是對生活的渲染，正因為他們的存在，人們才活得更加有滋有味。人生需要偶像，我們更需要偶像，偶像使人的生活變的充實、豐富，偶像會使人的心臟跳動的更加有力，生活的目的更加明確！
大多數同學能正確追星和崇拜偶像，並且有自己獨特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優點和不足；追星是為了追求明星的亮點，學習明星好的東西，並以此樹立一個好榜樣，以“星”做為自己人生的奮鬥目標和前進動力；在學習和生活中嚴格要求自己，培養自己積極進取的精神；他們從自己崇拜的偶像中悟出他所以成功的原因，總結出他的偶像走向成功的祕訣，並結合自身的條件去實踐；或者看到明星有不足之處，就不斷地檢驗自己，發現自身也有相同的不足，自覺地進行自我調整。這對於他們儘快地發現自己、儘快地成才或者自我認識、自我調整無疑是具有推動作用的。
但是，我也看到有不少同學，由於辨知能力有限，缺乏社會經驗，甚至不懂得什麼是自己真正需要的，不懂得偶像身上哪些東西才是值得自己仿效的，不能分清是非黑白，只是盲目地跟風模仿，只是一味崇拜，盲目學習，連明星的不良生活習慣等都一概相容幷包。還有人起初模仿明星的言行舉止，穿著打扮，進而發展到模仿其生活方式等等，相互攀比，對學業荒廢不顧，憧憬著能像某明星一樣被星探發現一夜成名，沉醉於自己的幻想世界中……為一個遙遠的“星”浪費自己的精力和時間，空耗生命中只有一回的青春，實在太不值得了。
冰心有首小詩：成功的花，人們只驚慕她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！一個人惟有付出，才有收穫。對於我們中學生來說學習是最重要的，青春時期是我們的黃金時期，是定格我們一生的時期。若我們這個時期，不努力勤學苦練，而把大量的錢財，精力和時間投入到追星中，豈不是荒廢了自己？
因此我建議同學們要正確認識追星現象，合理調控自己的追星情結，慎重選擇值得追的星，以他為榜樣和偶像，在給你的生活增添色彩的同時，讓“超過他，也成為明星”的念頭激起你更多的潛能！現在把主要精力投入學習，掌握好科學文化知識，將來我們才能成為建設國家的棟樑之才和耀眼之星！
【篇五：我看追星現象】
現實生活中，“追星”現象是普遍存在的。每個人都有自己心中的偶像，但是，“追星”現象對嗎？當然，我也不知道。也許是對的，也許是錯的。
有人說“追星”是錯的。因為追星會讓自己對“偶像”如醉如痴。他們會一心沉迷網路，瞭解關於偶像的一些資訊。成績卻一落千丈。而且，有些人會想盡一切辦法買到偶像最喜歡穿的衣服。像前段時間在湖南衛視熱播的《快樂男聲》。每週的淘汰賽，既令人興奮又令人悲傷。而我記憶最深的是：饒威在一次比賽中不幸被淘汰，他的粉絲們就站在快樂城堡門口為他送行。他的粉絲們穿著有饒威設計的T-恤衫，高舉著饒威的牌子，一個個人都是淚流滿面。看著挺令人心酸的。其實，在我看來，根本沒有必要為一個人改變什麼，只有做會真正的自己才是好。因此，我認為“追星”是錯的。
有些人認為“追星”是對的。因為他們會讓你去取人之長，補己之短。原因之一是因為他們能夠成為當紅明星都是通過他們長時間的努力才實現的，而不是想當就當上的。就像現在我們年輕人最喜歡的韓國男，女子組合，喜歡他們不只是因為他們的歌唱得好，而是因為他們為自己的夢想而努力，直到實現的那一天。其實他們在實現夢想的過程中並不是一帆風順，而是經歷了太多的困難和打擊的磨練才走到今天的這一步。所以我認為“追星”是對的。
對於“追星”現象，我們不能只追他們的相貌而去喜歡他，崇拜他。而是去追求他們努力實現夢想的精神。因為沒有一個人知道他們經歷了多少苦難多少艱辛！
【篇六：我看追星現象】
在這個高速發展的21世紀，“追星”已成為一種流行的時尚，各個年齡段的人們有著自己不同追求的明星，人們茶餘飯後經常談到的都是關於明星們的種種事件，自己的衣著服飾、行為舉動都效仿著自己的明星，甚至有些人為了自己的明星連尊嚴都可以不要！可見，“追星”這一現象在社會中是很普遍的，那麼怎樣“追星”才會有更好的結果？
盲目地追星最終會有意想不到的糟糕結果。28歲的蘭州女子楊麗娟苦追偶像劉德華13年，致使傾家蕩產，父親為圓女兒心願竟賣房籌款。然而，這位終於見到了偶像劉德華併合影的女粉絲仍不滿意，其父也因為劉德華沒有安排足夠多的時間與女兒私下會面而跳河身亡。楊父在遺書中寫道：“我們孩子為能見你一面作出了驚天動地的犧牲，已經付出了13年的青春代價，幾乎把命都搭上了。父母為孩子實現見你這麼個小小的願望也已經債臺高築……。”在遺書中，楊父講述了13年來女兒為見劉德華所作出的努力和付出的代價，他想以死來傾訴女兒13年來的苦心，並希望香港政府能夠幫他照顧楊麗娟和她的母親。楊麗娟的後果告訴我們，盲目追星到最後只會付出慘痛的代價。
我們不要在崇拜中迷失自我，即使“追星”也可以從中學到對自己有益的東西。美國總統的克林頓，也是少年時受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那樣去當美國總統的。克林頓出身貧寒，是從美國偏遠小州阿肯色州走向白宮的。小時候的克林頓原想將來當一名醫生、記者或做一個音樂家。然而1963年的夏天，一次機會，讓他目睹了當時國際政壇明星—美國總統肯尼迪的風采，併為之傾倒。當總統肯尼迪握住這位阿肯色州小男孩雙手的時候，他並不知自己的明星風采影響了克林頓的一生，美國總統成了克林頓人生的目標。那年克林頓才17歲。他從華盛頓一回到故鄉阿肯色州，見到他母親第一件事就是打一包，拿出他和總統握手的照片讓母親看。他母親說：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日後要幹什麼。”於是，克林頓拒絕了路易斯安那州提供的音樂學院獎學金（儘管他有出色的音樂才能）。他千里迢迢來到華盛大頓特區喬治城大學。20年後，他終於走入了白宮，成為他少年時代就夢寐以求的那顆星—美利堅合眾國總統。克林頓的事例告訴我們不要盲目地“追星”，要把自己的明星當作自己的榜樣、目標，向著這個目標努力前進！
盲目“追星”既不是信仰，也不是目標，而是一種虛無縹緲的東西，最容易使人迷失自我。我們不要在崇拜中迷失自我，要為自己樹立一個明確的目標，把它當作自己的明星去追逐，去奮鬥達到。
我看“追星”這一現象，不能盲目“追星”，而應該樹立明確的目標，不在崇拜中迷失自我。這樣的“追星”才是有益的！
【篇七：我看追星現象】
“追星”不應是盲目的追隨，而應是一種精神的追求。
現在“追星”的人大多數只注重外表，而不求內涵。絢爛的霓虹燈，新潮的服裝，動感的音樂，再配上一副美麗的皮囊，往往是被關注的焦點，哪怕他的歌唱得多麼沒有技巧，沒有感情，他的舞跳得多麼枯燥，多麼無味，也沒有人在意。更可怕的是“羨慕”，“羨慕”眾明星的美貌，“羨慕”得去動手術將自己的容貌往自己喜歡的明星那兒看齊，完全忘了自己的獨特和唯一，沉淪在對外貌追求的荼毒裡。曾經有人去整容，沒有成功，她的一生就這樣毀了。可見，追星不應該失去自我。
明星們的耀眼使人瘋狂迷戀。有一個女後女孩痴迷劉德華，看見他所代言的衣服就買，他的新歌發行不到兩天就會唱，每一場演唱會都少不了他的身影。就連劉德華的生肖，生日，星座，喜歡的東西等等，她都瞭如制掌，可是她的家庭並不富裕，她賣了自己的腎仍然沒有見到心中的偶像，生活與心靈的雙重壓力將她向死神推近。可見，追星要適可而止。
當然，許多明星也是值得肯定和學習的。周杰倫，新一代亞洲天王，在舞臺上備受關注，而先天性脊柱僵直給他帶來的不便與痛苦又有誰能體會？現在，他依舊唱著他的歌作著他的曲，別人猜想著他是法是否會江郎才盡，我卻對他保持著一如既往的期待。蔡依琳，先天的歌者，後天的舞者，最初的青澀以不見，化繭成碟的她仍在挑戰極限—鞍馬、吊網、無重力絲帶……她喜歡挑戰，所以她成功了。古天樂，一位實力演員，無論在拍戲中受多大的傷，他都覺得自己是幸運的，他懂得滿足和感恩。他的片酬不低，可大多數的錢都被他悄悄的捐給了災區和希望工程，他堅忍的性情值得我們學習，他善良的心地我們也應該具備！
“追星”，就是要追逐明星的閃光點，追逐崇高的精神，用來培養出自我最獨特且唯一的心靈之花。
【篇八：我看追星現象】
隨著人們生活的改觀，不少中學生的追星現象越來越嚴重，他們把追星當成一種時尚，當成生活中必不可少的一部分。
校園成為明星們的“根據地”早已不是祕密。不知何時，同學們手中一本本歷史悠久的唐詩宋詞成了一張張時尚新潮的明星海報；不知何時，學生們口中慷慨激昂的紅歌成了風花雪月的情歌；不知何時，同學們手中經典的名著成了無聊至極的雜誌。同學們開始一味模仿明星們的穿著打扮，大量收集明星資料，故作深沉，故作成熟，一個個青春洋溢的中學生變成了只知盲目模仿的麻木靈魂。這樣的例子已是數不勝數：：甘肅29歲女子楊麗娟苦追偶像劉德華13年，不僅傾家蕩產，而且父親為圓女兒心願竟然賣腎籌款。然而這位見了劉德華的女粉絲仍不滿意，其父因不堪忍受家財耗盡之苦於2007年3月6日在香港跳海身亡。由此可見，過分的崇拜偶像不僅影響自己的正常生活，也給家人帶來麻煩和痛苦，這種做法是萬萬使不得的。
但簡單的否定這種做法也是不可取的，應該承認的是，無論是明星的外貌、服飾、歌曲、還是運動本身都是美的再現，實際上，人類從未放棄過對美的追求。古代斷臂的維納斯塑像，米開朗琪羅的“擲鐵餅者”都被人視為人性美的偶像，百看不厭；《蒙娜麗莎》的微笑更使成千上萬的人為之傾倒。人們追求的美不僅包括外表美，風度美，運動所體現的生命美，還包括影視、歌風所反映生活的情感美，青少年對明星追求的實質是對美的追求。美的追求往往能給人以動力。賽場上，當菲利普戰勝了“常勝將軍”、400米跨欄選手摩西后，竟泣不成聲。他說：“多少年來，摩西十幾年風靡世界的輝煌成績一直是感召我前進的動力。”可見，當代中學生如果能正確認識偶像，並把他化為前進的動力，將會產生積極的作用。
所以，我認為，中學生對明星的崇拜並沒有錯，重要的是學校、社會要積極引導他們樹立正確的審美觀，不斷提高追求的層次，多一些高雅，少一些庸俗。
百年屈辱之我見——論覺悟性的重要性 篇9
議論文 ,1370字中國，從古至今，歷經秦、漢、唐等朝代，五千年的文明幾乎奠定了中國“泱泱大國”的身份，國民安居樂業，是一個理想化的國家。中國遠超於其他國家的深厚的底蘊和繁榮的經濟，也奠定了其為國人所驕傲的基礎。也由於國人一直保持著一種強烈的民族自豪感，直到清朝，國人還沉浸在“國力強盛、經濟繁榮”的假象之中，殊不知西方國家已經進行了資本主義制度的改革，經濟飛速發展。
然而，此時處於清朝中後期的中國，完全沒有顧及他國的發展速度，國人安於現狀，國家固步自封。法國軍事家拿破崙曾將中國比擬為“東方睡獅”，說明中國的影響力是無可厚非的，但卻完全沒有覺悟性，也從未想過居安思危。同樣，若是追究中國會產生一段百年屈辱史原因，首當其衝的正是政府乃至群眾的這種安於現狀、不求上進。
一、第一次鴉片戰爭
18世紀，清朝日益走向衰落，而英國已經經歷了兩次資產階級革命，成為了一大強國。這時，英國把目標轉向了封閉、萎靡的中國。英國商人向中國進行大規模的鴉片走私來牟取暴利。中國在悄聲無息中白銀大量外流，經濟損失極其嚴重，而且所有吸食鴉片的國人都受到了嚴重的身心摧殘，中國國力迅速衰退，原本自給自足的餘地化為烏有。1838年，林則徐虎門銷煙的行為觸怒了英國政府，挑起了第一次鴉片戰爭。令人痛心的是，當國家安危已經千鈞一髮的時刻，清政府絲毫沒有覺悟，腐朽衰弱、妥協退讓，形成一種內憂外患的局面。比如慈禧太后，典型的反面例子，國力衰弱之時想的不是保護國家，而是貪圖享受，甚至發動大量資金為自己的壽辰修園子。國人少有覺悟性強的，這些個例也基本被清政府鎮壓了下去。
二、第二次鴉片戰爭
英國認準了清政府的懦弱，聯合美俄兩國，挑起了第二次鴉片戰爭。馬克思曾說：“中國人這樣，並不是違背條約，而是挫敗入侵。腐朽的清政府、懦弱的中國人民是在挫敗入侵麼？”的確，清政府對他國的還擊不痛不癢，但令人欣慰的是，當時，從少部分到大部分的國人都幾乎認識到了鴉片的危害性，清政府開始了抗爭行動，一批愛國將領也是國家為己任，像馮子材、劉永福、鄧世昌、丁汝昌這樣的人士在許多戰爭中的英勇行為，體現了中國人有血性的一面。比起第一次鴉片戰爭，國人已經有了一定的覺悟性。
兩次鴉片戰爭之後，國人對他國的鬥爭從未停止。在這個過程中，中國人的反抗精神得以體現。1900年爆發的義和團運動，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然以失敗告終，但在國人的覺醒之下，中國也讓世界認識到了自己國家的不畏強暴的反抗精神。之後中國內部又進行了幾次鬥爭，不得不說，這是中國當時的進步。所有人都有了強烈的覺悟性，意識到只有一次大革命才能徹底改變中國的現狀。於是，孫中山、毛澤東等等革命者進行了大量革命鬥爭……這是後話。但是，中國人的覺悟又再一次從精神上把苟延殘喘的中國重建起來。
從上面的百年屈辱史不難發現，覺悟性無論對於個體還是對於國家的重要性是不可埋沒的。中國漫長曆史中的這一百年，對我們來說，在回顧辛酸歷史的同時，需要做的是從古鑑今，時刻保持強烈的覺悟性。現在的中國，奠定了在世界的地位，成為了真正意義上的“大國”，但不要忘了在今日繁榮的背後，還有一段屈辱的歷史，也是這段歷史，讓我們瞭解了覺悟性的重要性。中國日後的發展之路還很長，我相信在我們的共同努力下，這100年的歷史只會成為中國的未來的奠基石。
語文之我見 篇10
國小六年級作文 ,558字語文，一個奇妙的詞語。它天天都出現在我們的身邊，大家是否思考過它背後的含義呢？恐怕很少。也許，我們很多人都將它當作一個整體。沒錯，它一眼看上去確實是一個整體。但當你細細一想，就會發現語和文並不是我們認為的那樣。
語，是人類交流的必要工具。而文，就是這種工具在時間長河中漸漸演化而成的一種符號。所以，雖然它們並不是一個整體，但卻有一種無法言說的聯絡。這種聯絡是從何而來的呢？我想：也許是某種需求導致的，我且暫時把它稱為“源”。
幾百萬年前，人類第一次開始群居。漸漸的，群居的一些必要需求被人類所發現，這時“源”就出現了。
這個“源”就是人類之間的溝通需求。在發現了這個需求後，人類慢慢開始思考如何解決這個問題。於是“語”出現了。
“語”便是人類之間語言的交流。在出現了語言後，人類慢慢的發現，自己無法將過去記錄下來。漸漸的記錄的這個需求引匯出了“文”。
不用說，這個“文”就是現在文字的雛形了。在經歷了數十萬載的錘鍊，在經歷了千萬代人類的手寫後，在經歷了甲骨文到行書的演化後，文字，已經深深的融入我們的生活中。在文的帶動下，語也慢慢變得極富詩意。可以說：語生文，文助語。
語文，這一個奇妙的詞。在這簡簡單單的一個詞語中，包含了多少風雨的洗禮，又包含了多少中華兒女的心血和努力。它在我身邊隨處可見卻又如此廣大如此之浩瀚。