納蘭容若詞傳讀後感相關作文20篇
納蘭容若詞傳讀後感 篇1
讀後感 ,917字天才的悲情
徐志摩曾有言：成容若君渡過了一季比詩歌更詩意的生命，所有人都被甩在了他櫓聲的後面，以標準的凡夫俗子的姿態張望並豔羨著他。但誰知道，天才的悲情卻反而羨慕每一個凡夫俗子的幸福，儘管他信手的一闋詞就波瀾過你我的一個世界，可以催漫天的焰火盛開，可以催漫山的荼蘼謝盡。
納蘭容若有“清初第一詞人”之稱，他生於富貴卻滿篇哀感，他身處花柳繁華卻遊離喧囂之外，他是八旗子弟，卻喜交落拓文人，他行走於仕途，一生為情所累，風華正茂卻又匆匆離也。
很多人會用納蘭容若的“人生若只如初見”來悲嘆自己的生活，用得多了未免忘卻原來的意思情境。這首流傳的《木蘭花令》常被人作愛情詩來讀，然而這首詞卻是一篇擬古決絕詞、諫友詞。這首詞送的是顧貞觀，卻又含蓄地傳意於沈宛。
連拒絕感情也拒絕得如此委婉，令人不禁暗嗅到丁香的味道。“雨洗芭蕉葉上詩，獨來憑檻晚晴時”。亦或“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”。
總有如納蘭容若這樣的一些人，他們恐懼醞釀了感情後的分別，寧願煢然獨立，瞭然一生。這正是納蘭容若筆下“人生何如不相識，君老江南我燕北”的空曠寂寥。
我國古代詞人說愁不外乎幾種意境：滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏……
然而納蘭容若的愁卻獨具一格，他的愁沾染“願指魂兮識路，教尋夢也迴廊”的悼之悽絕，亦沾染了“君來載酒須盡醉，醉來不復思天涯”的曠然豁達。
白駒過隙，人變了，時代也變了。社會變遷日新月異，誰還記得古意中那回首煙波十四橋的詞韻。
正如納蘭容若的隕落一般，那個詩情畫意的年代於我們來說，再也回不去了。每年的春季，江南地區依舊薄雨濃煙，一把紙傘的隱約倩影；每年的秋季，楓葉依舊似火，跌入泥濘後，卻再也無人拾起它，題上一首意趣盎然的小詩；每年的冬天，大雪只是大雪，只是鮮少那“空林有雪相待”的飄渺故事。
富蘭克林自傳讀後感 篇2
讀後感 ,1033字這本書講述了富蘭克林從一位貧困家庭的孩子在經歷種種磨難後成為一個令人難以置信的通才的成長經歷。它是美國傳記文學的開山之作，而且還使自傳成為一種全新的文學體裁。它是一部影響了幾代美國人、歷經兩百餘年經久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為是改變了無數人命運的美國精神讀本。
富蘭克林是美國著名的思想家、政治家、外交家和科學家、實業家。出生在波士頓一個皁燭製造商家庭。他通過自己的努力，利用一切空閒時間刻苦自學，通曉了法語、義大利語、西班牙語和拉丁語，還大量閱讀了歐洲各國的歷史、哲學、文學著作，對自然科學和政治經濟學也有很深的研究，最終成為他那個時代的佼佼者，並領導美國人民完成了獨立革命，成為和喬治·華盛頓同享盛譽的領袖人物。他是美國最偉大的先驅者和美國民主的締造者之一，是美國獨立運動的領導人，曾參與起草並簽署了《獨立宣言》和《美國憲法》。他不僅是美利堅合眾國的締造者之一，更因其光輝的人性而名垂史冊，受到各路大師的推崇。
他在20多歲的時候，就提出以十三項美德來完善自己的人格修養，使自己在為人處世、待人接物方面臻於完美。分別是：節制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，儘管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。這一舉動改變了富蘭克林的人生軌跡，使他後來成為世人仰慕的精神楷模，就連世界著名的成功學大師對他也推崇備至，將他列為成功人生的導師。世界各國青年深受其影響，許多人因為這本書而改變了自己的人生。
在那些平淡的語句裡，我明白了人不能被惰性所征服。人的一生是奮鬥的一生，有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來的一輩子都將是一堆瑣碎。我們要擁有自己偉大的理想，經過不懈努力把每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。
俗話說得好，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。看書可以提高一個人的智慧。提升我們的品德修養，提升自己的內涵和素質。而不是成為一個繡花枕頭，空有其外表，無真才實學。金玉其外敗絮其中。正如一句話所說：一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，每個人對待每本書的態度和理解都不同。那些文字樸實無華卻別有一種吸引力，使人沉浸其中無法自拔。每個人對這本書的理解都不同，但我們都被他所深深震撼，明白他為何能名垂青史。
我們都應該用自己的努力去實現人生理想，克服內心的惰性，向偉人致敬！
納蘭性德傳讀後感 篇3
讀後感 ,786字柔中之水之人
執一筆，畫眾生。聲淚過天，他總是無法從這世間的情與淚中全身而退。夜深千帳燈，他曾是曹雪芹筆下的“賈寶玉”原型；壚邊人似月，他又是妻子盧氏眼中的柔情丈夫；皓腕凝霜雪，他則是思家思國的重情之人。
他是滿清詩人納蘭性德，是那個未聞其名，先誦其詩的人。
安意如，那個寫盡風華絕代的女性，偏偏在他身上用盡柔美再三措辭。他的細膩，他的心思彷彿皓月當空的飛燕而過；彷彿對鏡淺笑的女子的朦朧；彷彿隻身單飛的鷓鴣的淒涼；彷彿初次淺嘗咖啡豆的苦澀。他將如數的幾多感情埋藏在心裡。家庭沒有帶給他一絲安寧的恬淡生活，而是讓他嚐盡了落魄的苦；貴族沒有帶給他想象中的快樂，而是失去的絞痛在生活中烙印；他的愛情沒有帶給他一點點安慰，而是每一次生死之間難捨難分的決絕。他這輩子或許是太苦了，如同夏末開的最後一株荷花，連認真“把玩”的人都沒有。他這一輩子或許是幸福的了，執筆研墨間寫下的感情讓不少人的感情為之動容。
“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”是他對亡妻的絲絲回憶，引得他對趙明誠與李清照舉案齊眉的羨慕。思如風輕，念如月明，彷彿他揮一揮衣袖就帶走了每一個人內心最最隱處的感情；“聒碎鄉心夢不成，夜深千帳燈”一曲寫盡他的執念，對家，對國的執念；“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”是他對生活和友情失去的情緒。在那樣的日子，彷彿單單憑藉他的詩，便可以慰藉最乾涸的心靈。
作者彷彿太難以措辭，只能用無端的許多感情來慢慢烘托，又或許他太難以捉摸，她只能用深深的難以自拔的詩詞一遍遍的誦讀他的精彩，彷彿一輩子也道不盡這緣去緣由。
書中全篇貫穿著如水的詩詞，不用作者講，我們便與詩人融化在一起，所有的華麗都說不盡他的一字一句。
他沒有回眸百媚生的容顏，卻將回字千百轉的人生寫進了永恆的歷史裡。曾幾何時，夜沉著的時候，他幾番輪迴的感念自己，我想在一切歸於零的時候，他的夢和他的情，也在那一瞬間成為永恆。
納蘭容若 篇4
高二作文 ,849字“暗覺歡期過，遙知別恨同。疏花已是不經風，那更夜深清露溼愁紅。”該是怎樣的一位佳人才子，使筆下生出如此讓人神傷的詩句？在漫漫的歷史長河中，他不過是一粒沙土，卻煥發著灼目的光芒。納蘭容若，一個詩般的名字，鑄就了一個詩一樣的人生。
出生在叱詫風雲的帝王世家，高貴的身世，尊貴的血統，已是多少人望塵莫及？他就是被眾多星辰所圍繞的月亮，奪目高潔，卻又清雅淡然。他不願與百花爭奇鬥豔，傲然綻放在白雪飄零的寒冬；他不向往煙火燃燒時的絢麗輝煌，卻獨自欣賞煙火散盡時的薄涼。
傳說納蘭容若前世是一朵佛前的金蓮，在去寺廟燒香祈福時，情不自禁對一個清麗佳人報以一笑。所以他落入凡間，而佳人也轉世，為報答那一朵如花的笑靨。也許，他們的故事是註定了的悽美。青梅為還願，來往人間走一回，還下她欠下的，終是翩然離去。縱是歲影流連，也無法挽留住那俏麗的倩影。她是他的青梅表妹，他是她的冬郎表哥。纖塵不染、清麗絕俗的佳人，風流倜儻、英氣勃發的才子，本是絕配。
院外的紛嚷嘈雜，卻絲毫不觸及青梅的恬靜淡雅，她倚著靠椅，任憑暖陽映照在嬌豔的臉龐，庭院裡的花朵悠然地輕吐芬芳。飛針走線，絲絹上，一朵並蒂蓮，悄然盛開。如此情景，不得不讓容若為之深深沉醉。然而，相交線只能相交，卻永遠無法重合。縱然他們擁有了一段未曾開始就已結束的戀情，終是要想著各自的方向，獨自行走。再多的情緣，再多的牽連，卻是因為身份的高低貴賤之分，轉眼化成灰燼。一個是權傾朝野的宰相之子，一個卻是寄人籬下的普通女子。作為母親的覺羅氏，自然不允許這門婚姻的美滿。青梅被送入後宮，成為皇上的寵妃。可她再也不是那個笑若梨花的女子，她只是一隻啞了嗓音的蝶，折傷了翅膀，在暗無天日的世界裡，悲傷地活著。
香囊上的並蒂蓮，依舊絢麗，只是多了些嘆息。嘆息過去的日子如流水，一去不復返；嘆息曾經的兩情相悅，卻終是天各一方。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。過往的記憶，縱然流連忘返，在現實的衝擊下，幻想著的美好，依舊是不堪一擊。
“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽……”
與納蘭容若對話 篇5
高三作文 ,929字跨過了幾百年，幾百年前，你他是振振有名的八旗弟子，是風流倜儻的濁世佳公子，幾百年後，我是茫茫人海中普通的一員。但我卻在品讀他的這一刻，感到了內心強烈的顫動，雖未謀面，但此時此刻，我彷彿聽到了你跨越時空的訴說。
你一生風光，卻又坎坷。你出生豪門，天資聰穎。卻奈何天妒英才。你一生情佔大部分，從青梅竹馬的表妹，到舉案齊眉的嬌妻，再到心靈相通的紅顏，一個個都離他而去。在你留下的幾百篇佳作裡，愛情詩佔了絕大部分，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，在你的訴說裡，我感受到了那種喪失愛人的悲愴，但你並未從此一蹶不振。你納蘭能夠克服喪失愛人的痛苦，我們又怎會不能做到堅強呢？況且我們的人生平靜太多，還未經歷過大風大浪，甚至還未經歷過生死離別，你沒有放棄，我們又有什麼理由輕言放棄呢？從你悲憫的愛戀中，我讀出的不僅僅是憂傷，更讀出了堅強。
除此之外，你還結交了許多落拓文人，顧貞觀，吳兆騫，朱彝尊，哪個不是忘年交，身份懸殊又怎樣，無不管別人如何看，我只管走自己的路。“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”伯牙子期相遇，尚不過此。你做自己所愛，不在乎世俗的眼光，而當今的我們已被這世界的看法所左右，追求所謂的“夢想”，殊不知，這夢想是經過了怎樣的束縛和壓力形成的。我們急急忙忙去追求，卻忽略了內心的純淨。你以“風雅為性命，朋友為肺腑”，在你的訴說中，我彷彿看到了一隻冰清玉潔的寒梅獨自盛開，清雅，高潔，散發芬芳。而我們所需要的，當代社會所需要的，不恰恰是這種內心的自然嗎？
你出身官宦世家，父親明珠重為宰相權傾朝野，自然免不了為兒子鋪上一條仕途順暢的大道，可你卻不樂意，“自是天上痴情種，不是人間富貴花”，身處花柳繁華，你的心卻遊離喧囂之外。古往今來，又有多少人能真正放棄名利的誘惑，潛心樂道，逍遙自得。小到個人，大到國家，我們都在被物質所困擾，整天忙東忙西，完成這個目標還想著下一個，獲得了熱烈的掌聲還想要更多人為你喝彩一隻貪得無厭，不知滿足。雖然只有短短的三十一載，但在你的生命裡，在你的訴說中，我看到了納蘭的堅強，更讀懂了你的自然，品味了你的禪心；更加明白了為人的堅強，處事應多自然，對萬物要有恆心。
與你對話，品讀他如煙花般絢爛而又短暫的一生，洗清我們內心鉛著的浮華。
呼蘭河傳讀後感 篇6
讀後感 ,740字平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風土畫，吟誦出一串悽婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假裡，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅通過一個四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
小團圓媳婦有個婆婆，這婆婆待她一直很不好，經常打她，掐她，罵她……。後來，小團圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……最後活生生的一個人，就被他們折磨死了。
看完小團圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤凶湧，久久不能平息。也許，小團圓媳婦的病，只要多吃點藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……，不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當今的社會，雖然比那時好多了，但這種現象依然存在。有一次，我好朋友小芳說：“大年初一，她自己不小心摔碎了一個玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然後說歲歲（碎碎）平安。掃了就不好了，不許掃！”後來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽後想：我一定要努力學習，盡我的力量驅逐這種現象！
小團圓媳婦的故事，使我很同情她，同時又很憤怒！然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小夥伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時光吧！
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西，好好生活，好好學習！
呼蘭河傳讀後感 篇7
讀後感 ,989字體會生命的意義
這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與醜惡。
呼蘭河城是個很不同的城市。那裡的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫生來說吧，她會用洋法子拔牙，技術先進，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衛生程度，按理說應該是個兩全其美的選擇。可人們只是好奇，卻都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。於是仍然用土辦法拔牙，結果可想而知。
呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城裡就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什麼不把泥坑填上呢？因為有時豬會淹死在坑裡。這麼一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了。可有時瘟豬肉也會混在裡面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心；運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂；還有一些不懂事的孩子，一說起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，並且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋裡張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發明了個說法，把“瘟豬”說成是“淹豬”，這樣不但佔了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們說好笑不好笑？
呼蘭河城裡的人們重男輕女。比方說，塑像的人把男人塑得十分凶猛，卻把女人塑得很溫順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得凶猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順，是在暗示著，溫順的就是老實的，老實的就是好欺負的，那就快來欺負她們吧！
在《呼蘭河傳》的字裡行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什麼而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學習知識而來，為追求幸福而來，為改革創新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。
要想在強大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。
呼蘭河傳讀後感 篇8
讀後感 ,700字《呼蘭河傳》，文題簡簡單單，只不過是地名加個“傳”字，說明是發生在呼蘭河的事。如此簡單的題目，卻飽含蕭紅對家鄉深深的懷念，那兒給她留下了很深的印象！
本書第三章主要寫了童年的歡樂與無限的回憶，而第四章講述了家裡院子的荒涼。此時的一切在蕭紅的眼中都無比的悽慘、落寞。正應了《呼蘭河傳》結尾那句“以上我寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”童年的家鄉不一定是溫馨、和諧、歡樂的，但一定是令人印象深刻的，讓人懷戀，給人啟迪的。這些便是促使蕭紅有感而發寫下《呼蘭河傳》的主要因素！
而文中簡練、明瞭的文字，卻給予了讀者發自內心的感觸，彷彿親眼所見。這樣白描的方法，給人真實的感受，而不同於那些寫得令人一知半解讓讀者覺得深奧卻枯燥乏味的手法！
本書第五章開始講述蕭紅記憶中的一些人物以及發生在他們身邊的事情。比如性格古怪的有二伯“他戲弄一個耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊、沉靜，兩個腳走路非常有力，打得地面咚咚地響，而且是慢吞吞地前進，好像一位大將軍似的。”動作、神態描寫得栩栩如生、活靈活現！還有那可憐、窮苦的馮歪嘴子，自打他成家搬了房之後，把一個好端端的王大姐給糟蹋了。一個個探員圍在他家門口看熱鬧，看見繩子就說他要上吊；看見菜刀就說他要自刎。但也正是經了這麼一折騰，把呼蘭河的熱鬧氣氛和人間煙火味又加深了幾分！
這章最後以馮歪嘴的二兒子的笑話直接插入收尾，顯得很文章連貫。蕭紅用她那詩化的語言結尾，顯得無比淒涼，正應了矛盾評論中的那句“一串悽婉的歌謠”。《呼蘭河傳》給讀者啟迪、想象，去自己感受在那院中曾經的景象，曾經的故事！
呼蘭河傳讀後感 篇9
讀後感 ,789字大文學家—矛盾曾評價這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”大家能猜到這本書叫什麼名字嗎？這就是大家耳熟能詳的不朽鉅著—《呼蘭河傳》。
這本書是蕭紅寫的，記敘了她的童年生活，在這本書裡我看到了一個天真活潑，充滿好奇，非常饞嘴的小女孩。
“呼蘭河這座小城裡活著我的祖父，也埋著我的祖父。”在這本書中，小蕭紅有了祖父就有了快樂，祖父和藹可親，平易近人。她一家子人都不喜歡這個瘋丫頭，每天不闖一點禍就不樂意的小女孩。她和祖父在院子裡一起玩，她和祖父最親，在院子裡一呆就是一整天。她幫祖父“幹活”乾的“特別好”玩累了就不用枕頭，把草帽蓋在臉上就睡著了。睡醒了誰也不知道她接下來會怎麼做，去吃黃瓜，去追螞蚱，還是去刨土？她明天都那麼自由，太陽也管不了她。我感覺到每個人和物都向往著自由自在的生活。
在這本書裡，有點神經的買豆芽菜的寡婦給我的印象最深，每天都在同一時間同一地點，在那哭自己的兒女。可哭完了一樣要回家賣豆芽菜。我明白了一個道理；每天人都要活著，與其說是傷傷心心的過一天，不如快快樂樂的過一天，主要是心態要好。
在這本書中，街上的大泥坑使得人們敬畏，只因為在這裡淹死過幾個人和幾頭牲口，我就在好奇人們怎麼不把它埋上，這樣人和牲口就不會死，行走就方便一點。好多年過去了，這個大泥坑還在這，這反映了當今社會人們的愚笨。我不知道為什麼不埋了。應該是那個時候鬧瘟疫，有人怕豬染上，就不吃豬肉，那時在泥坑裡淹死了一隻豬，這些愚鈍的人們在欺騙自己，淹死的疫豬的肉可以吃，淹死了就變成了水豬肉。這些人自欺欺人，萬分愚鈍。老張家的團圓媳婦兒，就是因人們迷愚鈍和迷信而被害死的。這個故事告訴我們，我們不應該自欺欺人，事實是什麼，就是什麼，不要騙自己。
這本書的確很好，讓我收穫的知識，道理，樂趣數不勝數，在這裡就不一一表明瞭，這本書我建議大家好好讀一讀。
《呼蘭河傳》讀後感 篇10
讀後感 ,1148字《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特徵。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家後，經歷了捱打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最後死於非命的過程，展現了殘酷的封建傳統、落後風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最後只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的願望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最後反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人並不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落後是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的後花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的瞭解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇並無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，並用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在衚衕東頭喊道西頭，籃子裡糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細緻情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小|已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預想到的。解放後，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務中地位越來越局發揮的作用越來越大。作為一箇中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學創作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學作品面世，來激勵生活、激勵青年。