程式化的思考與非程式化的我們相關作文20篇
程式化的思考與非程式化的我們 篇1
國二作文 ,922字當人工智慧在影視作品中變得日漸多愁善感、尋找愛情的時候，卻有少數人敏銳地注意到非程式化的我們也正悄然改變。一如蘋果公司總裁庫克論及的，擔心今日的我們逐漸喪失價值觀和同情心，也就是陷入程式化的思考。
我並不想在這裡談論生活的碎片化和瑣碎化，但應當承認，人類的思維品質和感情深度，必然與他們過去所經歷的生活有關，而當我們提到人類的時候，意味著我們談論的物件該是多數人。固然少數人的智慧是推動發展程序的主要動力，然而多數人的思考方式卻決定了人類發展的走向。
想到今年來飛速崛起的“今日頭條”，從當年不起眼的小公司走向與各巨頭叫板的資訊源，而其贏利與發展的主要方式就是交割大多數人的思考與時間。“今日頭條”鎖定每一個普通使用者的愛好和興趣點，推送對應的內容。這些關乎興趣的內容有多少營養我不敢妄下定論，但可以肯定的是，它的確引導了受眾的思維方式形成。這樣近乎不加過濾而程式化的思考，使大多數人失去的是自身的價值觀判斷和原本充沛的感情，或者說，這根本就是種癮，與大麻、香菸、咖啡、一切愛不釋手不可自拔的喜愛都一樣，我對此的概括只有四個字，娛樂至死。正是因為不需要加以價值觀判斷和感情深度的思考，使大多數人深陷其中，甚至對後果無所顧忌，所謂“娛樂至死”。剩下的古斯塔夫早已在《烏合之眾》中做出了評價，人的惰性、不願出頭，於是回到舒適的領域，趨勢得以造就程式化的思考。
但不要忘記，我們是非程式化的，我們有各自的價值觀，各自的感情。在我們未成為少數人或多數人的時候，赫胥黎在《美麗新世界》中就提醒我們學習、思考、生活濃縮成為程式之後我們人類將走向何方。思想浪潮興起時，從《我們》到《1984》，從《1984》到《美麗新世界》，《1984》未曾實現，而《美麗新世界》卻真正代表了潛在的危險。今日我們用兩個小時坐下思索關乎人類發展的一切，關乎智慧，也關乎感情，此後我們用非程式化的本真迎接日漸氾濫的浪潮。
今日的一切，孔孟、老莊、韓非荀卿幾位老人家都不會料到，今後的一切，庫克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我們，將用生活的熱情越過程式化的思考，延續我們未曾喪失的智慧和感情。
學會表達，莫讓思考與認知的靈魂溜走 篇2
國一作文 ,962字當今社會，人工智慧層出不窮，不少人開始擔心人工智慧是否在未來的某一天內，像人類一樣有自己的思想。但在我看來，人類首先最應該擔心的，是人類是否會在將來某一天內，如機器人一般，失去了思考與認知的靈魂。
蘋果公司庫克說道：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。”那他擔心的是什麼呢？他擔心的，是人類像計算機一樣思考，失去了自己的思想與認知。而這，不正在一天天地潛滋暗長嗎？
作為人類，我們要保持思考的能力。如今，為了應付考試，不少老師讓學生背作文，以便遇上合適的題材可以套用上去。看似為學生著想，而實際卻剝奪了學生自己思考的能力。日復一日，學生逐漸淪為“機器人”，不再思考，只是一味地如機器人般“運作”。試問，這是我們想看到的局面嗎？“應試教育”真的適合孩子嗎？如果一味的套題，那高考中迎來的，將是可怕的後果。而這後果，又誰來承擔呢？所以說，人類需要有自己的思考過程，在這一過程中人才會得到鍛鍊，社會才能進步。思想就如一顆種子，若在它最需要營養之時不給於施捨，那又怎麼成為參天大樹呢？
別人的價值觀不等於你自身的價值觀。在當代，我們總會聽聞他人對於社會或是世界的認知。因此總有人把他人的價值觀當作自己的價值觀。這就好比一個人偷了一塊手錶，能說這手錶是自己的嗎？每人的思考不同，價值觀也不同，因此這世上每個人的認知都是不同的。我們要學會在生活過程中形成自己的價值觀，那才是最值錢的。因此，不想讓自己成為一個機器人，那就自己去品味生活，感悟生活，形成自己的價值觀與認知吧！
情感是人類獨有的特點。人類之所以能稱之為人類，是因為他們有自身的情感可以表達。而現在，不少學生在當今教育之下，變成了名副其實的“書呆子”。他們不懂溝通，不會表達自身情感。換句話說，就是情商低的表現。他們聰明嗎？聰明。但他們有情感嗎？他們的情感在多年的教育下，已經麻木。如今的他們，和機器人相比，有什麼區別呢？因此，教育應全方面教育。北大校長說過“如果你嫌教育的成本太高，那就試試無知的後果。”切記，情感是人類的標誌，莫因眼前利益而拋棄，得不償失。
思考、價值觀與情感是區別人與機器人的標誌。作為人類，我們千萬不要丟棄。否則，今後的人與機器又有什麼分別？社會到底是進步了，還是退化了呢？
莫讓思考與認知的靈魂遛走，牢牢抓住情感的表達。否則，其後果難以估測。
人工智慧的思考與人的愛 篇3
國二作文 ,1327字隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。
人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？
當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。
不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。
這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？
科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？
作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。
人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。
思考——與靈魂悄悄地對話 篇4
高三作文 ,770字輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢；風雨如晦，又是誰讓人生道阻且長？東風軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生永珍。若像寓言裡的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思後行，那麼它永遠找不到人生的方向。
思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經割肉喂鷹捨身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分痴迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個人偏行己路。如果我們學會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內心深處的意願，那麼走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘裡開出花來，不慌不忙的剛強並芬芳。
思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閒的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”裡兜兜轉轉，既不敢鬥爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手裡，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎麼走下去。最刻骨銘心的思考，只屬於一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的的前行。
思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這裡與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想症。如果他稍微得思考一下，認清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。
在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸控靈魂，扣問內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。
“思考”並非“死考” 篇5
國一作文 ,857字蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，因此而扭曲價值觀，失去同情心，罔顧後果。誠然，在技術高速發展的當今，各種人工智慧，電子裝置的不斷湧現，漸漸使人們的"思考"簡單化，並在"死考"——死板考慮的道路上越陷越深……
思考，顧名思義就是有思想地進行考慮，帶著你獨特的觀點，看法與見解。正如孔子所言"學而不思則罔"，然而當今社會的我們理應是該"思而後考"，卻漸漸踏上"死考"的道路。現代科學技術似一把雙刃劍，在簡單化，便利化人們生活的同時，卻又束縛了禁錮了人們的思想。
於我而言，在這快節奏的生活中，我們不能一味排斥資訊科技，也不可全然接受，正所謂"盡信書不如無書"。我們需在這之中找到一個平衡點，學會"思考"，而非"死考"。
放眼古今中外，小到一個企業的生存發展，大到整個巍巍華夏的前途歷程，都離不開思考。它如同一盞指明燈，在我們前行的路上，愈發明亮！試想，若沒有毛澤東，周恩來等偉人的思考，哪裡會有現如今的中華民族，併成為十幾億國民的驕傲？若沒有馬雲的思考，阿里巴巴又怎會有“全國第一大型購物平臺”的稱號？甚至，若沒有思考，何來當今發達的人工智慧與資訊科技？我想，思考的價值和意義不言而喻。它就如一顆珍珠，經過數千年曆史長河的淘洗，依舊閃耀，也越發澄澈……
如今人們更多有的是像計算機一樣的思維，輸入程式，再得出結果，更像是一臺高速運轉的機器，犧牲自己來適應生活節奏，造成了其呆板禁錮的思維。人們漸漸從不想思考到不再思考，再到選擇死考，這不僅對自身是一種傷害，更是阻礙了整個文明化的程序，無論是價值觀世界觀，抑或是創新力都將受到影響。
我想人們應該從這種生活現狀中掙脫出來了，去領略一下思考的美麗之處。在適應科學技術，人工智慧的同時，別忘記思考，它會讓你的生活更加豐富多彩！思考就是為了更好的思考，而"死考"，會讓你的生活索然無味，空洞乏木。
讓思考也成為我們路上的指明燈吧，讓思考不再束縛我們的思想。正所謂，“思考”，而非“死考”。
思考與思想 篇6
記敘文 ,1105字在我看來，思考只是一種方式，它可以是運用邏輯推理，也可以藉助記憶找出關聯；它只是表面上的手段。而思想，才是內含的本質，這是使人類真正區別於人工智慧的事物。
所以，讓人工智慧學去人類的思考方式並不可怕；但倘若人類變得像人工智慧那樣只會“固定化”、“程式化”的思考，那麼人類最為珍貴的“思想”也就蕩然無存。而沒有了思想，再也寫不出那樣留存千古的名篇，再也建造不出那樣精美的建築，再也沒有任何的藝術品流傳於世。最可怕的是，人類會變得冰冷、麻木。宛如一臺臺機器般，被告知該怎麼做，但早已喪失了人性。
或許大家都很害怕這樣的情形發生但在人工智慧如此發達的時代，這樣的擔憂是必要的。如何預防與避免此類情形，應該是重中之重的。
首先，必須認識到人類的思想有多麼寶貴。如今，有部分人認為如果給人腦裝上電腦晶片，讓人腦就像大腦一樣工作，這是人類之福。但他們沒有認識到的是，在你摔倒時有人拉你一把，在你困難時有人幫助你，這完全是出於人本性的同情心。因為這樣的幫助並不能使其獲得利益。因此，他們不知道，人腦縱使在計算、記憶等任何領域都不如電腦，但它的情感卻是不可能被替代的。這就是它的寶貴之處。
如果認識到了人腦的寶貴，明白了人腦與人工智慧的差異，自然不會再“主動”地去模仿電腦的思考，但其實在很多情況下，我們是“被動”的，這使我們的思考方式出現了錯誤。
如一些教書的老師並不重視學生的思考而使其死記硬背一些東西；如一些家長讓孩子機械般地練琴而不加入一丁點兒的對所彈曲目的理……他們的做法使別人喪失了正確的思考，就更別提思想。而那些孩子們出於對老師、父母的敬畏與尊重，他們或許曾試圖反抗，但最終只能妥協。其實更多的、佔大部分的人都是這樣的情況，他們也知道思想的重要性，但種種原因使他們看上去只能進行固定化、程式化的思考，也得不出什麼自己的思想。
但其實思想是自己的，意味著思考也是自己主觀產生的，這就像一顆什麼樣的樹就會結什麼樣的果子。或許外界的環境是比較惡劣，但你是不是也順水推舟地將此當作藉口而不去發掘自己的思考？真正的思考不會在任何條件下喪失。
總而言之，思想是寶貴的，認識到這一點可以使我們不僅珍惜自己人腦所具有的特性，也讓我們可以尊重別人產生的思想。但沒有獨立的思考，何談思想？思想此時只是空中樓閣而已。要想有思想，必須先學會獨立、自主地思考。
有了思想，人就有了價值觀。在人一生的成長中，價值觀會是一個導航，它是對人而言極為重要的東西。有了思想，人就會有各種感情，也正是這些感情，無限地豐富了我們的生活。
像計算機一樣的思考是冰冷的、固定的，只有發揮人腦本身的思考，將情感與態度聯絡起來，人類才能得到那最寶貴的“思想”。
碎片化的時代與碎片化的我們 篇7
碎片化的時代與碎片化 ,879字科技一步一步迅猛發展，我們的生活開始變成了碎片化，不同的碎片，不同的內容，不同的我們。在這個時代，我們被碎片化了。
生活從原先的一整張完美的詩章，變成了如今一塊塊分離的碎片，曾經的我們擁有著井井有條的生活，雖然節奏很慢，但是每一天都很開心，放學後做完一點點作業，然後和小夥伴玩耍，看看電視，聊聊天；現在的我們擁有著的是一個計劃永遠趕不上變化的生活，做完作業後早已天黑，曾經的草地很少再去問候，根據每天作業量的多少來決定看手機的時間，沒有玩耍，沒有休閒，只有分成一塊又一塊的時間。這樣的碎片化生活究竟好還是不好呢？我有些迷茫。
網際網路高速發展帶給我們的碎片化生活使得一切都方便很多，上下學路上聽音樂，晚上睡覺前發個朋友圈，週末打打遊戲，上上網，但是這也逐漸使得我們開始迷失了生活，我們不再需要像以前一樣的玩耍，手機上的遊戲就足以滿足；我們不再需要像以前一樣面對面聊聊天，微信，QQ，微博，隨時隨地就可以和哪怕遠在太平洋對岸的朋友聊天；我們不再看小說，名著，看的是翻拍的各種電視劇，迷的是各路明星……碎片化的生活使得我們失去了生活本身的滋味，開始在虛擬的世界幻想暢遊。
但同時碎片化也能很好的幫助我們，我們可以利用這一點一點的碎片，來學習，我們可以用上下學的時間聽英語，坐飛機或火車時看看書，碎片化生活使得一切可以分離，但我們也可以利用這些分離，相互結合，讓碎片變得規律，把慢節奏和快節奏相融，打造出一個既能滿足需求，又能充實自己的生活，實在是再好不過了。
設想一下，每一天把看手機的碎片時間變成背單詞的時間，每天即使只背5個，堅持下來就會收穫不少，而如果實在很疲憊，就可以在放學路上聽聽音樂，閉目養神，回到家就能以較好的精神來做作業，質量和速度都能有效提高，早點做完作業，剩下的碎片時間就可以做做模型，彈彈鋼琴，找回曾經生活的樂趣，這麼一想，看來只要把碎片化生活和從前慢節奏的生活結合起來，肯定能使我們受益不少。
碎片化生活已經佔據了這個世界，如果我們能夠合理使用，就會使得我們的生活更加豐富。在現實與虛擬中，讓碎片化的我們不被碎片化所影響，活出生活的樂趣。
碎片化生活中的我們 篇8
碎片化生活中的我們作 ,915字提起“碎片化生活”這個詞，相信你一定不陌生，因為它在我們每個人的學習生活中都有體現。就拿我這樣一個初中生來說，生活也是越來越碎片化了呢，碎片化的閱讀，碎片化的學習，碎片化的娛樂，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的生活無時無刻不在影響我們的心態與認知。
所謂碎片化，是指完整的東西被割成諸多零散的碎塊。比如說，如今最為普及的微信公眾號平臺，幾乎每天都會推送數千字的文章，我們可以隨時開啟手機點開閱讀個幾百字，如果沒讀完，可以在下一次想起的時候再次點開閱讀。像這樣通過手機、電子書等電子終端接收器進行的不完整的、斷斷續續的閱讀，都是碎片化的閱讀，不知不覺中，我們已經接受、適應，並且依賴上了碎片化的閱讀。
還有我們最熟悉的電視節目，很多年以前，我們喜歡的電視節目是要在固定的時間準時收看的，而且必須完整地看完，就算是其中插播的令人生厭的廣告也得忍受，因為一旦錯過就不能重來了。今天，我們可以在電腦、IPAD、手機等各種電子終端上點播，可以在公交車上、地鐵上、飛機上各種場合收看，完全不受時間、地點的限制。
社會在發展，時代在進步，移動網際網路帶來的碎片化生活當然有它的好處，可以讓我們方便快捷的接收更多資訊，可以抓緊一切時間學習；但相較於深度閱讀，碎片化閱讀的缺點則在於它無法令人獲取更多的知識或營養，碎片化學習則是不能深入去學習。而且不知不覺中，隨處皆可見低著頭的手機一族，碎片化的遊戲雖能讓你得到短暫的娛樂與放鬆，卻可能會帶來頸椎、視力等身體上的損害。
總而言之，碎片化的生活，有利有弊，難以捉摸。要說這一切的源頭是什麼，還不是我們自己。每天只有24個小時，而我們卻都很貪心，想要接收更多的資訊。因為不高興好好讀書、看報紙，所以才有了碎片化的閱讀；因為沒有時間好好去商場逛街，所以才有了碎片化的購物；因為懶得與人面對面聊天，於是有了微信、qq，有了碎片化的社交；因為不想在去往培訓班的路上奔波，所以才會有了英語教學軟體，有了碎片化的學習。
在我看來，時代潮流本就是這樣。當它使什麼東西變得更為先進便捷時，總會一不小心漏掉什麼。比如說人文，風情。而當所有人都適應了這種環境後，大家漸漸都很難改變它了。而你所能做的，就是做你自己。
碎片化時代的我們 篇9
碎片化時代的我們作文 ,651字我們所生活的21世紀，是一個快節奏的時代。隨著科學技術的發展日新月異，機器人時代即將來臨。人們都不知不覺的與昔日的悠閒慵懶揮手告別，迎來的便是每日神經都高度緊張的工作與學習。是啊，現在的生活節奏是越來越快，只要稍不留神，時間便會像捧在手中的細沙一般，飛快的從指縫間溜走。生活在不經意間，正在被我們一點點的碎片化……
爆炸式的資訊，無時無刻地在打擾我們的大腦。手機是我們朋友，也是死敵。各種推送，好像是第一時間讓我們知曉世界，但更多的，則是打著知曉世界的幌子干擾著我們寶貴的注意力。我們也變得越來越容易被打擾、中斷。我們或被動、或主動地把自己時間切割成碎片，越來越難靜下心讀一本書，完成一項完整的事。好像身邊總有做不完的工作，想不完的事情。
越來越多的人習慣在碎片化的時間裡隨身帶著一個“讀書人”。地鐵上，除去低頭族們，剩下的不再是那些提高了嗓門大聲聊天的人群，更多的則是拿著手提電腦在全神貫注辦公的白領或是津津有味讀書的人們；在路上，偶爾也會看到幾個一邊走路，一邊手裡捧著教科書，正在背書的學生；在學校裡，每節課下課後的課間休息中，也不乏看到許多仍然在教室裡奮筆疾書做作業的同學們。如此努力的工作、學習，還不都是為了要跟上新時代的步伐嗎？沒有人會甘心做拖油瓶。
因此，我覺得最重要的，是要在日常學習中，認清最重要的事。我們是人，不是機器。是人就有情緒，就有疲倦。這些我們無法控制。但是我們可以控制自己在精力最旺盛的時間，做最重要的事。
對待不珍惜它的人是吝嗇的，讓我們一同珍惜時間，遇上碎片化的生活吧！
碎片化的我們 篇10
碎片化的我們作文10 ,940字生活在現代社會的我們，面對著各種高科技現代產品，生活顯得更加輕鬆了，殊不知正是這些所謂的高科技讓我們的生活碎片化。
讓我們回想一下四五十年前人們是怎麼生活的，每天早上起來吃早飯，然後該幹活的幹活，該上班的上班。晚上和一家人一起吃飯，然後看看報紙和家人拉拉家常便去睡了。
這是我們爺爺奶奶那一輩的人的日常生活，現在的人呢？
我們的日常就是有事沒事拿著個手機，刷刷朋友圈，然後再玩一玩電子遊戲，再然後與在外地旅遊的好友視訊通話一下。沒錯，這些手機，電腦，平板的確給我們帶來許多的便利，但是，一起來的，還有碎片化的我們。
何為碎片化？碎片化就是我們在零碎的時間段做一些事情。比如我們在乘公交車的時候上微博，在吃飯的時候瞄兩眼電視，在工作的間隙與家人通話。這些看上去在無關緊要的時間段，幹無關緊要的事，但一旦時間長了，大腦攝入資訊量過大，又沒有緩衝休息的時間，用不了多久，我們的大腦就回感到疲倦，記憶力明顯下降，精神萎靡不振，這就是碎片化帶給我們的壞處。
碎片化還有一個壞處就是，讓我們也變得碎片。人們可以在上一分鐘工作，這一分鐘打一個電話，在下一分鐘看手機……我們可以在一個小時之內做許多事。別把這看作是我們效率高的表現，恰恰是因為這樣的碎片化使我們做事效率底下。看上去好象做了很多事，其實每一件事情都只開了一個頭，這樣積累下來只會越積越多。
有人提倡讓人們多多利用碎片化的時間，這樣可以提高效率比如在乘公交車的時候背背書，鞏固一下所學習過的內容，這對於學生來說是件好事，畢竟學生比較年輕不論是腦力還是精力都比較旺盛，禁得起消耗，可大多數學生會這樣做嗎？而大部分成年人願意這樣做，可長時間下來，他們能夠堅持下去嗎？所以碎片化的好處是有的，但效果不一定好，有時候說不定還會有適得其反的效果。
這樣就產生了一個問題，我們在碎片化的時間裡該什麼？
沒錯，現在碎片化的時間越來越多，好好利用碎片化的時間是關鍵。比如說乘地鐵的時候，可以想一想出門是否忘帶了什麼物品，然後整理整理衣服，離站點還遠就眯著眼睛休息一會兒，馬上到站就準備出站。再或者你有比較長的碎片時間，可以給自己做一個小計劃，比如先看一會兒書或看一會兒朋友圈，但要給大腦足夠的休息時間。
總之工作或學習的時候專心做，不要讓自己碎片化。