盲目跟風的議論文相關作文20篇
盲目跟風的議論文 篇1
議論文 ,676字那天，我去了一家我之前很喜歡的飯店吃飯。可是到了門口，才發現他們家的飯店風格徹底變了。原來，店內的桌椅擺放十分整齊。桌子和椅子雖然都是舊的，可是看著十分樸素、舒適。而現在，桌子和椅子都變成純白的了。店內的屋頂上掛上了黃白雙色的LED燈。還擺了一個小沙發在旁邊。上面堆放了各種各樣的玩偶，都是粉色的。是的，很漂亮。可是總感覺哪裡不對，彷彿視覺疲勞的感覺。
在那一天裡，我連續看見好幾家奶茶店、沙冰店、咖啡店都是這種風格。甜品店這種風格也就算了，一家烤肉店也要弄得粉嫩嫩的嗎？
這種盲目“跟風”真的好嗎？創立這個風格的人一定是最成功的，第一個吃螃蟹的人才是最勇敢的。因為他第一個想出並且進行了實踐嘗試。
有能力的老師上課從來不怕別人聽課，原因就是自己的課不怕被別人學走。講的不僅是課，還是思維。第一個創立者的思維是別人永遠偷不走的精華。
“偷”走的東西永遠不好用。因為精華是“偷”不走的。課外班就是一個最好的例子。我曾經也因為班裡的學霸上了一種奧數課後，我也“跟風”去上了。可是我並有什麼提高。當時我很生氣，也很納悶，便發了一晚上的牢騷。現在，我才知道，我沒有自控力，太多人的班級不適合我。
巴菲特說過，一定不要跟風。因為根本跟不到好處。更不要有：別人幹這行可以幹好，那我也幹這行的想法。要有自己的看法，尋找自己的風格。
“跟風”會害人。“跟風”就是一股泥石流。不堅定自己的風格就很容易被捲進去，一去不復返。
以高度為話題的議論文 篇2
議論文 ,4565字【篇一：高度】
我們在人生的路上跋涉，無論何時，我們心中都存在著一個高度。這個高度，支援我們不斷前行。
這個高度是對自己的要求。
我們所扮演的角色不同，也肩負著不同的責任，每個人都有應該做到的事，這個高度是最基本的要求，使我們反省自身，嚴於律己，做好自己該做到的。
這個高度是對自己的期盼。
在工作中，學習中，我們都會不斷設定目標，極力去觸碰到。如果想展翅高飛，就不能讓這個高度太低；如果眼睛只盯著處於自己之下的事物，那就永遠不可能在藍天白雲間翱翔。爬山的時候眼睛只有看著上方，心裡想著更高的山峰，才能不斷前進，到達山頂。這個高度是需要被我們仰視的。如果我們對自己設定的目標太低，那麼我們就只好平視著這個高度，滿足於現在的一切，正如走平路的人，他的目標只是自己現在的方向，這樣再怎麼走下去，他也只是在平路上，做徒勞的往返。在學習中，我們的目標只有是排在自己前面的人，我們才有可能追上這個目標並超過它，而只想著自己後面的人而沾沾自喜，原地踏步的人，遲早回被他人超過，落到最末。對自己的期盼只有高於現狀，我們才能不斷激勵自己向前。
這個高度是夢想的高度。
對未來，每個人都有著美好的夢想，這些夢想離我們都是遙遠的，但它們起碼是在現實之上，需要我們去不懈追求的。就像夜空中的繁星，之所以處在夜空中才叫繁星，為人們所信仰，如果星星在地上，也許我們不必再仰望，可是也會失去夢想，駐足不前。雄鷹之所以高高展翅飛翔，是因為它的夢想在藍天之上。喬布斯也曾說過：“我們都是夢想家。所以盡情的做夢吧，做最狂野的夢！”
生活是理應熱血的，我們心中的高度也決定了生活的質量。低的高度只會造就一個平庸的生命，一個平庸的人，無論它是要求，目標還是夢想，我們都應把握好這個高度，它是基本的，我們應做好應做的事；它是在我們前方的，我們應激勵自己不斷努力，不斷提出更高目標；它是凌於現實之上的，我們應永遠對未來有狂野的夢想，永遠都奮力拼搏。這樣，我們才能進取，成為心中那個更好的自己。
【篇二：高度】
中國自古就有一句俗語，叫“人往高處走，水往低處流。”在無論什麼情況下，都應該向前看，才能夠增加你的高度。
曾經在意林上看過一則小故事，說的是一個小女孩，每次跑步都是倒數的幾個，她十分灰心，便去向她的母親尋求幫助。母親問：“你每次跑步時，都是看前面有幾個人，還是後面有幾個人？”
“後面的。”小女孩回答道。
“孩子，如果你一直往後看，你就會為了你不是最後一名而沾沾自喜。但如果向前看，你才會有向前追趕的動力。”
“可是我和第一名相隔好遠呢！”小女孩似乎是不服氣，昂著頭說。
母親笑了：“你確實與第一名相差甚遠，但你能不能追趕你面前的那個人呢？每次都追趕一個人，不就最終會成功嗎？”
小女孩若有所思地點點頭。
這個小女孩最終成了一名短跑運動員，在美國的洛杉磯奧運會上奪得了第二，轟動了整個體壇。
人的視野方向成就了高度，而高度也只是因為視野的方向。
我的表哥小時候特別調皮、好動，成績很不好，把舅舅簡直快要氣瘋了，然而，就在初二的下學期開始，成績像火箭筒一樣向上竄，中考時甚至是前50名。當我問起祕訣時，他愣了愣，說：“小子，看前面就行了。”
如果不是看著恩佐法拉利不放，蘭博基尼怎麼會下定決心將公司轉型呢？如果不是盯著李小龍，成龍又怎麼可能成為一名偉大的動作電影演員呢？如果不是緊望著愛倫坡，柯南道爾又怎麼可能寫出《福爾摩斯》這本驚世之作呢？
態度決定高度，這句話真是沒錯，只要下定決心，一步步地向面前的高峰發起衝擊，不去理會身後的萬丈深淵，那麼，只屬於登頂者的寶物—成功，就一定會在你的手中散發出萬丈的光芒。
【篇三：高度作文】
我小學時總是覺得自己的成績不錯，但上了初中之後才發現自己很一般，對比起那些更優秀的分數，我認識到自己所站的高度是那樣的低，距離那樣的高度是那樣的遠。
我給自己定下了目標，要完成老師佈置的每項作業，可是經歷了幾次考試我的成績依舊沒什麼起色，我疑惑，沮喪，不知道問題出在哪兒了？
直到老師給我們調了座位，我與班上很優秀的同學成了同桌我才真正意識到自己的缺陷，我對自己的要求太低了，總是隻滿足於最基本的任務，而最基本的任務是班上每個同學都能做到的，那我能有什麼進步呢？或許我應把目標定得更高，對自己的要求要更嚴些。
於是我更勤奮，除了完成課內的任務，還嘗試去接觸課外的題，時間的安排也有了調整，我發現本來可以二十分鐘寫完的作業因為我給自己規定四十分鐘而拖延了很久，很快我寫作業的效率大大提高，時間利用的也很充分，很快我的成績就提高了，儘管與優秀的同桌相比，我還依舊站在她的下方，但不論多艱辛，我都要向著更高的高度前進，拼盡全力爬到高處。
我想起攀巖，當我一步步穩穩爬上我所定的目標時，卻可以看到在刺眼的陽光下有更多的人向著更高的地方爬去，一下子就超過了我，把我甩在低處，剛剛才體會到滿足感的我就開始後悔，後悔此刻我明明還精力充沛，明明要比爬在比我高的人更優秀卻把自己的目標定這麼低，我明明可以爬到更高的地方，就算此刻我在休息，而他們依舊在艱辛的向前，我也是更加的忐忑不安，我不能滿足於這樣的現狀，我要繼續下去，於是我又向著更高的地方努力。
人類不正是這樣進步的嗎？不滿足於所達到的目標，衝著下一更高的目標前進，就因為是這樣，我們絕不可以把自己的目標定得太低，不然永遠都只能在原點旋轉。我們要合理的給自己定下目標，不斷超越目標，想著下一個目標努力。
【篇四：高度】
人活著不是為了生存，而是為了生活。生活就應該有追求，我們都應該有目標有追求。在自己現處狀況下找一個高度向前衝。
目標的高度不能定低，否則將會不進則退。
初二的時候，每次考試後，我都會自我反思。那時的目標竟然是及格，當時不想太累就把目標定成這樣。當時還有好多人在我的成績後面，所以我也是自我放鬆。沒過多久的一次大考失利讓我從中醒悟過來，一時的成就不代表一世。在大家都在努力的同時，我停下腳步，他們便會全部衝到我的前面。這件事後，我便又振作起來，鼓起全部的力量準備向前衝。再次追上別人。
目標的高度就是應該高一點，給自己動力進步。
初三了，時間流逝，轉眼間自己已經是畢業班將面臨中考。準確的評估了自己的能力後，朝著好的高中，理想的高中奮發。對初二所吸取的教訓，我知道了我自己應該好好努力。正因為我對生活有追求才更應該定一個目標，它的高度不能低。它能給我動力。現在的每一次挑燈夜戰，每一滴汗水，每一次認真的聽課都將是為自己所定高度前進的基礎。每一次考後，會定下下一次考試的分數，肯定得比這次高，這就是一個高度，一個目標。看著自己自從上了初三後的決心鬥志，真的是“不拼不搏，人生白活”。我再回看了一下自己初三試卷的分數，每次都進步了一點兒。這樣下去，高度會使我更加完美。老鷹雖然算是飛的很高了，但在它眼裡卻很低，我不正和它一樣嗎？看看自己渺茫的前程，是否得像鷹一樣，繼續向上飛，你不飛時，別人便上來了。我們應該心裡默唸“我要飛的更高”！這時目標也應該定在藍天，而不是大地。你離大地遠不代表你離天空近。天空就是我們奮鬥的目標，人生的追求。
那麼這樣制定的高度會使自己變得更加優秀，不斷地進步。超越自我，超越自己的高度才是我們的目標。為自己的人生高度拼搏，你會發現自己的人生是多麼的五彩繽紛，絢麗無比。我們應為我們的高度努力！
【篇五：高度】
在我成長的路上，有三個人教導了我。他們每個人都是一座高山。等待我去攀登，達到新的高度。他們讓我明白了，誰如果想要展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯著樹冠下，就永遠不能在藍天白雲間翱翔。
父親是座山。我睡眼朦朧，一絲光亮從外透了進來。檯燈還亮著，茶杯中沒有熱氣騰出。父親還在整理自己的論文和檔案。明天就要起程了，又將三、四個月不見。父親還在工作。大學畢業二十多年，在多所大學教過，去過太多地方。睡過大街、幹過體力活，但依舊未放棄自己要成為一流學者的目標。我的眼眶溼潤了，想到自己也應該像他一樣工作、學習，有朝一日在講臺上，手拿講義教書育人。我也要達到那種高度。
測試完了，數學老師站在那。對於我來說，她也是座高山，激勵我去攀登。老師是個芳華女子，雖然個子不高，但在七歲的我眼裡，她很美。她的數學課十分活躍，促使我走上了一條登山的路。她對我們說：“同學們，老師的確是一流師範畢業的，老師的確有很高的數學造詣，但老師在數學的發展史上卻只是一粒沙、一滴水、一個小土丘而已。而你們卻是苗子，有朝一日要超越我，去攀登科學的高峰。”老師講完了，我不明白，不明白為什麼她這樣講。但這段話的確促使我明白了什麼是科學這座山的高度。
一個老人成為了一座山，令我驚歎於他所達到高度以及這位長者的智慧。他在書城角落中站著，簡樸的衣著卻帶著一副金絲眼鏡，面板粗糙無光澤，似乎在毒日下幹過體力。但手上卻捧著一本科普書，介紹量子物的書。我感到了一種堅定的毅力從那裡傳來。我走了過去，問他：“老爺爺，為什麼看這麼深奧的書？”他呆了一會，說：“陶冶情操呀！”我明白了他的高度，明白了老人的話，要去攀登高峰，需要老人的心態，去堅持，去陶冶情操。我明白，要達到極高的高度，不能把自己看低了，要讓自己有勇氣去高飛，在藍天中翱翔。這樣的人生才有高度，才能達到那個高遠的目標。
【篇六：高度】
每個人在做任何一件事的時候，都會給自己定一個理想的目標高度。人各有志，每個人定的目標高度都不盡相同：不思進取的人只會定一個與上次相差無幾或者剛巧合格的目標；頹廢的人只會給自己定中等目標，達到便算了，若沒有達到則只會更加頹廢，只有那些心有大志的人，才會不斷的給自己定更高的目標，雖然不一定達得到，但壓力也會變成動力，使他們在人生的道路上越走越遠。
小時候，我幾乎從來不給自己定目標，總想著自己是怎麼樣，最終就還是那樣，定目標沒什麼實際意義。漸漸的，我看的書多了，於是也知道了一些話：“壓力也是動力。”等等。從一些名人事例中我也發現，他們無一例外的，都給自己定過目標。從那時起，我便開始嘗試著給自己定一些小的目標，比如每天幾點前起床，一天要鍛鍊多長時間等等，但還談不上高度；小學時，我也有一個喜好，那就是定的目標永遠與自己的實際能力相符，這樣做起來不困難，自己完成後也有一定的成就感。
可是，我漸漸發現這樣的目標毫無意義，並沒有讓自己提升什麼。於是，我開始有意無意地提升目標高度，過了一段時間，我發現自己的確變強了不少，無論是學習上還是身體上。
後來上初中了，重心也放在了學習上了。當然，每次考試，我都會暗暗地給自己定目標。爸爸告訴我說，定目標其實大有學問。每次考試難免有馬失前蹄的時候，因此，為了補救這些地方，你就要把目標的高度定高一些，這樣才能剛好使自己不僅不會因為一些過失而失掉大局，還能使自己在原有的水平上更進一步。
高度決定一切。如果你永遠不滿足於現狀，而是一次又一次地給自己定下新的高度，那麼，你收穫的可能就是一個全新的、更強的自己。如果你只滿足於現狀，覺得自己已經很高，下面還有不如自己的，那你就只會停滯不前，甚至倒退，被別人在人生的道路上甩得更遠。
提高自己的目標高度吧，只有那樣，你才會在人生道路上走得更遠，在自己的天空飛得更高。
珍惜你所擁有的議論文作文 篇3
高一作文 ,4188字【篇一：珍惜你所擁有的幸福】
朋友，你好嗎？記得你常向我抱怨，為何幸福總在遙遠的山那邊？我的幸福在哪裡？
你的幸福？朋友，低下頭來看看自己所擁有的幸福吧！不要好高騖遠，山那邊的金色朝陽與你身邊的沒有毫釐之差。看清你所擁有的幸福了嗎？
當你回到家裡，透過飯菜氤氳的熱氣，看到父母的笑顏；當你來到學校，與好友一起心領神會地微笑；當你偶然取得好成績，瞥見老師欣慰的神色；當你不小心跌倒，抬起頭看到一雙朝你伸來的善意的手；當你……
你還感受不到你所擁有的幸福嗎？
這是你所擁有的幸福，請珍惜；珍惜周圍人的關心，珍惜上帝讓你來到這世界所品嚐到的幸福。誰言寸草心，報得三春暉。珍惜這幸福和給予你幸福的人吧！
朋友，你風華正茂，如初升的太陽，這閃著耀眼光芒的青春年華，上帝也會嫉妒，不是嗎？你不用像老態龍鍾的人那樣擔心明天，不用擔心自己的工作和薪水。請不要肆意揮霍這彩蝶紛飛、鑽石般閃耀的青春年華，努力抓緊時間做些你該做的事吧！努力學習，腳踏實地一步一步打好基礎。
那被多少人羨慕的青春，那一點一點流逝的青春，你感受不到嗎？
這是你所擁有的幸福，請珍惜；珍惜青春的朝霞滿天，朝陽四射的光芒與活力。倘若等到撫摸著錦瑟，感嘆一弦一柱思年華時，已經遲了。逝去的終將逝去，十六年的時光又豈能挽回？請珍惜現在的青春，珍惜你所擁有的幸福。
你知道“予人玫瑰，手留餘香”嗎？上帝創造了人，也隨之賜予人給予的權力。曾看到你在公交車上主動給老人讓座；曾看到你在中心花園的廣場上牽著迷路的小孩子的手焦急的幫她找媽媽；曾看到你參加義務勞動大清早跑到空無一人的馬路上掃地……你給予了這麼多。當你看到老人感激地說“謝謝”時；當你看到小孩子撲進母親的懷抱時；當你碰到上早班的人感嘆馬路真乾淨的時候……
你不覺得幸福嗎？
這是你所擁有的幸福，請珍惜；珍惜給予的權力，這是上帝賜予你的莫大的幸福。
朋友，你還會認為幸福是在遙遠的山那邊嗎？請珍惜你所擁有的幸福吧！你會發現你的世界正像人人渴求的桃花源，那裡有彩蝶飛舞，那裡有鮮花燦爛！
【篇二：珍惜你所擁有的苦難】
瀑布只有衝破岩石的阻撓，才得以一瀉而下，幻化成一條美麗的銀河；珍珠只有經歷椎心的痛楚，才得以蛻變成璀璨的明星；我們只有經歷重重的苦難，才能奮發而有所作為。
苦難是一種財富，它教會你如何面對詭譎的人生；苦難是一種力量，它會讓你愈挫愈勇，勇往直前。請珍惜你所擁有的苦難。
李白夢裡執吳鉤，曹子建七步成哀詩，曹雪芹情思系紅樓。文章憎命達，歷來如此。且不提杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大抱負，只看他身處漏雨茅屋卻依舊心憂天下的愛民之心。杜工部心憂天下卻並沒能受到賞識重用，甚至仕途坎坷，屢遭不幸，但他並不抱怨人生給予的苦難太多，相反正是有了苦難給予他的豐富閱歷和堅強自信，他才創造出一個又一個史詩般的精品。
有人說：“苦難是一支絕美的舞曲，我會珍惜它，和著它跳起我的獨特的舞步。”這個人，就是郝明義。他出生時就伴有小兒麻痺症，輪椅是伴隨他童年的唯一玩伴，為了給他治病，父親投資一項巨大的工程，可是由於太心急，還沒安排好就展開修建，負責人趁機捲走了所有錢款，父親破產了。父親由一個大老闆變成了收水電費的工人，但他依然每天開開心心，郝明義暗中觀察父親，父親先是數完手中的零幣，然後抬起頭，呵呵，一毛都不少，父親原來是個知足常樂的人，雖有破產的傷痛，但這只是人生中的一個小小的苦難，一切都會過去的！郝明義後來赴臺灣求學，由於身體原因，行動比他人吃力，他卻每天都過得快樂而滿足，後來他成了大塊文化出版公司總裁。在記者釋出會上，他說：“我不喜歡別人將我描述成身殘志堅的成功者，我只是把身殘當作一個小小的苦難，珍藏起來，它反而促使了我成功！”
一個人如此，一個國家也是如此。近幾年來，我國幾次經歷了巨大的苦難，汶川大地震，打砸搶燒事件、海地維和警察遇難、南方雪災、火車相撞、奶粉質檢不合格，甚至最近西南五省的旱災。每一個災難都是國家的警鐘，經歷了大災大難後的中國會擁有更強的災難處理能力，也會有更強的抵禦災難的能力。痛定思痛，人民休養生息，歷經災難的大國更能放射出堅毅的光輝！
珍惜你所擁有的苦難，化苦難為動力、為指引、為前車之鑑，它同樣會讓你人生的前行之路充滿希望，充滿光明！
【篇三：珍惜你所擁有的書香作文】
品一口茗茶，點亮昏暗的檯燈，攤開一本書，細細地品味那淡淡的書香。從成長中走過，珍惜你所擁有的書香……
你有沒有在細雨紛飛的日子裡讀過充滿詩情畫意的唐詩宋詞？讓你忙碌的腳步停駐在那雋永的字句裡，去嗅其間的芳香。學會珍惜你所擁有的書香，去看一看“小橋流水人家”那美麗的江南小鎮，去瞧一瞧“難於上青天”那艱險的蜀道，去品一品“會挽雕弓如滿月”那份豪邁的氣概。去書中徜徉，去書中找尋生活中找不到的另一個自己，去叫醒心中對美麗的不倦追求。不要讓書櫃裡的書蒙上薄薄的灰塵，時常走進唐詩宋詞中，去感受書香四溢的美好，珍惜你所擁有的書香。
你有沒有在靜謐的深夜裡讀過扣人心絃的小說？在那樸實而又生動的語言裡，放下一天的疲憊和煩惱，去嗅其間的芳香。學會珍惜你所擁有的書香，去一趟神祕島，經歷一下孤島生存的艱難；走近簡愛，聽一聽她驕傲的靈魂的宣告；踏入紅樓夢，去看一看賈寶玉的痴情，林黛玉的嬌羞。去書中徜徉，去書中領悟生活中懂不了的真諦，去喚醒內心深處與書中人物的共鳴，去領略各種各樣的人生和酸甜苦辣。不要讓歲月的痕跡爬上你的書籍，時常走進小說中，去感受書香四溢的美好，珍惜你所擁有的書香。
你有沒有在喧鬧嘈雜的環境裡讀過優美的散文？在那淡淡而又深刻的字裡行間，你的心靈得以淨化，得以昇華，讓煩燥的你踏入那片乾淨的土地，去嗅其間的芳香。學會珍惜你所擁有的書香，去道士塔翻閱那段慘痛的歷史，品讀餘秋雨先生的愁悵情懷；去百草園和三味書屋找一找魯迅先生的少年時光，看他成長的足跡；去荷塘邊陪朱自清先生散步，站在荷葉旁，去享受那恬靜而又美好的月光。去書中徜徉，去書中觸控生活中觸控不到的意境，去搖醒在喧鬧中對寧靜的那份渴望。不要讓書沾上時光的塵土，時常走進散文裡，感受書香四溢的美好，珍惜你所擁有的書香。
品一口茗茶，點亮昏暗的檯燈，攤開一本書，細細地讀，細細地品味，品味那醉人的書香……
【篇四：珍惜你所擁有的良知】
因為良知，李桂林夫婦深居大山，幾十年如一日教書育人；因為良知，金晶面對藏獨分子毫無畏懼，緊緊抱住火炬。
因為良知，世間有了真善美。所以，珍惜你所擁有的良知，在這個有黑暗的世界裡，為自己留出一片光明。
“人之初，性本善。”沒有人生來就擁有邪惡的靈魂，即使是臭名昭著的希特勒也有短暫的善良。罪惡的根源是不堅守，不珍惜，使原本的良知灰飛煙滅。
想起最近媒體大幅報道的一件令人唏噓的血案。一個殺人魔，一個我不願提及名字的魔鬼，在本來孕育著希望的清晨，凶殘地扼殺了八個孩子的美好青春。我斷定他沒有良知，因為哪怕心中僅有一點光明，也不會將屠刀伸向不諳世事的孩子，任良知一點點溜走，而自己一步步滑向黑暗的深淵。
有時，惡魔與天使僅一步之遙；你要緊緊抓住你的良知，即使社會有黑暗，你的內心依舊光明。
有人失掉良知，有人珍惜良知。無論是在動盪時期還是和平年代，總會不斷湧現像魯迅巴金這樣堅守良知的人。
巴金，這位被譽為“中國的良知”的作家耗盡晚年心血著成《隨想錄》，他不止一次地後悔自己在動亂年代的動搖。其實對於巴金來說，懺悔並不是必須的，因為他心中一直有良知，充滿光明；但他一直在自我檢討，即使良知是一捧沙，他也要緊緊握在手裡，不讓任何一粒滑走。
我們或許無法對自己的錯誤一次又一次深深地檢討，但我們可以珍惜自己的良知，讓良知驅走黑暗。
無法想象，沒有良知，“人性”社會該何去何從。人的本性就是良知，丟掉了做人的根本，就會每日如行屍走肉在社會中游蕩；如此的人生，還有什麼人生價值可言？
請珍惜你所擁有的良知，好好堅守它，讓它帶領你圈起一片片光明。
【篇五：珍惜你所擁有的回憶】
史蒂芬霍金告訴了我們時間的起源：從某一刻起，我們的生活就像是那個原始火球，從未停止過膨脹，沒有核心，沒有邊界。填充其中，並能在時間的覆蓋下延伸自如的也許並非我們自己，而只有回憶。
人類有兩個幻想：一是能像鳥一樣飛翔，二是自由穿越時空。我們窺探時光隧道，卻失望地發現，穿越時空是個仰之彌高的夢。時間在一個與我們的世界平行的宇宙中靜靜地向未來發展，我們改變不了它，觸碰不到它，但我們又擺脫不掉它。
南唐後主李煜被囚禁在新時代的牢籠中，他戰勝不了空間，蜷縮在小小的樓閣；他戰勝不了時間，他的生活是同一個模式的迴圈，重複。
但他能死於華麗的絕筆詞以後也算是一種幸福了罷。至少，曾經的錦衣玉食、萬民朝拜、雕欄玉砌像是浪潮一樣湮沒了他，他在回憶的海洋中窒息，這種窒息簡直算是最妙不可言的感覺；這種窒息沒有粗魯的手在脖頸上留下瘀青，回憶用最溫柔的方式包容了他的一切。
李煜算是所有末代皇帝中最矯情的一位，不過這種矯情幫助他保留了他僅有的回憶。失去了江山臣民榮華富貴，只有回憶不辭萬里地趕上他的腳步，送給他最後的慰藉。煢煢孑立的他多了一個伴旅，那是回憶中的李煜。
也許他是真的吝嗇於與人共享自己的回憶，一定要說是“幾多愁”化作一江春水向東流。愁從何而來？這種幸福得讓人落淚的愁，除了對崢嶸歲月的留戀還能如何滋生？他還是與滾滾東流化為一體，去了一個很遠的地方。那是一個比他的回憶更美好的地方罷。
我們和李煜不一樣，我們與他相比，渺小得連蜉蝣都算不上，但我們就是比他更高貴，我們可以更奢侈地享受回憶，至少不必在終日嘆惋的無奈中回憶，它值得珍惜。
我們中的任何人都無法趕上時間的腳步。有時，我們自以為抓住下一個須臾的瞬間，它卻隨風過耳一樣飄走。但我們知道，回憶無處不在。如果我們能靜靜地徜徉在回憶中，看到所有不經意的啟承轉運合，那也是莫大的幸福罷。
更多時候，值得珍惜的並非臆想的未來，而是你所擁有的回憶。其實，回憶並不只代表通向過去的某段時光，它也可以是引導未來的某個起點。當我眾裡尋她，卻又驀然回首，才明瞭生活留在不同時空的投影就是回憶本身。如此說來，珍惜我們所擁有的回憶，也就是珍惜我們所擁有的生命與生活。
當我終於理清千頭萬緒，捕捉到回憶的倩影，滾燙的淚水也毫無保留地折射出我內心的一片空明。
關於距離的議論文作文 篇4
議論文 ,9212字【篇一：撫平距離作文】
人自始自終都在為了自己的生活而奮鬥著，但追求利益的同時，卻往往疏遠了親情。
鄉村的人為了賺得更多的錢，他們總會湧向離家很遠的地方。為了多掙取家用，他們都拼命地勞作，幾乎沒有固定的勞動時間。每至節日的時候，他們都會想家，想著家裡的親人，想著家鄉的一草一木，每到年關時回來，心中總有幾絲抹不去的悲傷。
林是從鄉村出去打工的年輕人。他勤勞能幹，為了給家裡多掙點錢，一年四季不回家，都在拼命工作，只有過年時才會回家。今年，林賺了不少的錢，買了一些補品和玩具帶給自己的父母和孩子。他踏上火車，開始了回家的旅途。
林下車後，踏上了離別許久的故土，這裡的一草一木都是那麼熟悉。林開心地朝著家的方向奔去，他想快點見到父母和孩子，遊子雖然在外，心中卻是無比的思家。當他快要跑到巷口時，看見了年邁的父母牽著小孫子站在巷口的另一端向遠處眺望，此刻已按捺不住自己激動的心情，快步跑去，口裡大喊著：“爸媽，兒子”！當走到他們面前時，聽見的卻是父母對自己說：“你看見過我的兒子嗎？他出去打工了，他說年關的時候會回來的，你看見過他嗎？”林頓時心中無比的揪心，走時頭髮才有幾根白絲的父母此時卻已滿頭白髮，而離別的時間太久，父母都認不得自己了。當林看見了他們眼中噙滿了淚水，不知道該怎麼說好。他猛地一把抱起兒子，兒子卻說：“這位叔叔是誰？”林心裡頓時感到無比震驚。正值林的妻子過來了，看見了林，心中無比的激動。但表面上卻表現得很冷淡。當他們一家回到家中，林想抱起兒子，只見兒子像躲陌生人一樣躲著他，不讓他接近。而林的父母親又再次問道：“你看見我兒子了嗎？”林再也忍不住了，他哭了出來，跪在父母的面前說：“爸媽，我是你們的兒子林啊！”兩位老人用詫異的眼光看著他，嘴脣卻在不停地抖動著……
林晚上躺在床上，回想了回來後的那些情景，他眼角又流下了淚水。他暗自發誓，要多花時間陪一陪父母和孩子。
親情是世界上最偉大的，但隨著時間的流逝，與家人之間的距離卻疏遠了。讓我們放下手上的工作，多陪陪家人吧！讓自己化為一張愛的創可貼，撫平這親情上的創傷吧！
拉近距離，多陪陪他們吧！
【篇二：距離產生“苦”作文】
常言道：距離產生美。可是真正有了距離後還會美嗎？
一個鄉村的小夥子離開家鄉去大城市工作多年。問他想家嗎？他說當然啦！有人說距離產生美。他說，距離產生距離，每次好不容易回趟家，都要費很多周折才能消除距離。
這個鄉村小夥子說得對呀，當你與你的家人產生距離時，你會認為這種距離叫做美嗎？如今，有很多像這位小夥子一樣的農民工在大城市裡打工，他們為了養家，為了自己的家庭在外辛苦工作，一年到頭可能回一次家，也有可能幾年才回一次家。他們與自己的家鄉產生了距離。這種距離就如同萬丈深淵一樣，只有辛苦勞動，築成一座吊橋，你才能渡過這萬丈深淵，消除距離。對他們來說，這種距離是非常痛苦的。他們已經在這種距離上注入了太多的感情和淚水
今天的祖國大陸和臺灣也產生了距離。這種距離，他隔絕了兩岸同胞之間的情感。這種距離對於兩岸同胞是非常苦澀的。兩岸同胞多次呼籲，要求祖國統一；臺灣迴歸大陸，他們的親人在大陸，可就是因為共產黨和國民黨的矛盾，祖國無法統一。終於在20世紀80年代時，《告臺灣同胞書》促進了兩岸的和平，消除了一些距離，臺灣同胞回大陸探親了。中國自古就有一種葉落歸根的思想。但距離阻礙了他們，現在兩岸人民和國家領導人正在為消除這種距離而灑儘自己的淚水。
距離產生了苦，在這個世界上距離阻礙了太多太多的東西。家長由於與孩子之間有代溝，他們產生了距離，這種距離阻礙了父母與孩子之間的感情，給予雙方極大的痛苦。自古以來就有很多的詩人，用詩來告訴自己與家鄉，與朝廷之間的距離。李白因為與家鄉的距離而寫出“舉頭望明月，低頭思故鄉”的千古名句，蘇軾因為被貶黃州，產生了與朝廷之間的距離，而使這段時期成為他創作上的“黃金時期“。
距離產生了“苦”，產生了農民工與親人久別而很難重逢的苦，產生了臺灣同胞與大陸親人因祖國不能統一而不能團圓的苦，產生了家長與孩子之間代溝的苦，產生詩人離愁的苦。
距離產生“苦”。
【篇三：距離產生美作文】
只有離得遠，才會更想念。就像人與人，如果長時間靠在一起，彼此走得太近，密不透風，終有一天，感情會變得疏遠。只有保持一定的距離，讓彼此都可以喘息，就像一股繩子，牽引著對方，卻不會靠得太近，但也不會扯得太遠。
離家工作的小夥子認為“距離產生距離”，可是他並沒有想過，如果沒有距離，是否還存有對家鄉的思念。呆在家裡還會想家嗎？那種感覺便蕩然無存，甚至時間一長他可能會產生厭倦，想要去闖闖外面的世界，哪裡還放得下對家鄉的感情。
沒有距離就只能過分的依賴，過分的依賴便會帶來厭倦感。就想熱戀中的愛人，剛開始保持著新鮮感，如果時間一長彼此沒有距離，一段時間之後便不再有從前的新鮮感，因為彼此都讓對方透不過氣，才會產生厭倦。
保持一定的距離，就能保持彼此的新鮮感。設想整天在一起的朋友如果總是形影不離，那麼就會讓生活變得單調，沒有了活力，給彼此一點自由、喘息的空間，才能讓對方覺得和你在一起是快樂的。
如果說想念是一種距離，那麼沒有距離，又何來的想念，何談美呢？多給對方留一點自由的空間，久而久之，便會產生想念，便想要去回味了。
不要把距離當做一種距離，如果把距離當做距離，那你還有勇氣、還有信心去縮短這份距離嗎？
沒有距離就談不上美，沒有距離就沒有喘息，沒有喘息就無法維持美，那樣的美是瞬間的，卻不會有任何意義，距離不是一種負擔，我們應該感到慶幸。
有了距離，彼此相距很遠的人才會產生依戀，這段感情才會長久。
美是靠彼此之間的距離來維持的，如果沒有距離，就會像花兒緊緊依靠在一起，吸收不到陽光和空氣中的養分，那花兒便會凋謝。
為了讓美維持，我們應該保持這段距離，不要太近，也不要太遠，讓彼此都騰出想念的空間，留給對方。
心與心之間的距離正因此才更接近。距離是一種美，它讓人與人之間的心更近了。
【篇四：距離產生距離作文】
在生活中，親人之間，距離產生的並不是美，是距離。
一個小夥子離開家鄉去大城市打工，回來後與親人之間產生距離的故事，勾起我對小時候，作為一個留守兒童的回憶。
過了大年初十，我知道最開心的時光已經不多了，所以很想時光過得慢些，因為緊接著便是與父母一年的分別。不過最美的時光總是短暫的，兩天之後，父母真的要走了。臨走時，父母塞給我一些錢，我默不作聲地將錢塞到口袋中。站在路邊，呆滯的目光緊盯著遠去的汽車。在外公外婆催促回家的聲音中，我才回過神來，父母已經走了。
開學了，外公帶著我來到學校。校園門口，除了我們這樣少數的留守兒童是爺爺奶奶外公外婆送過來之外，絕大多數都是父母牽著子女的手，或是摟著子女……在報名老師的旁邊，同學們都與父母愉快的交談著。父母對孩子一聲聲的叮囑與鼓勵，子女則堅定地點頭，而我冷不丁地站在一旁，顯得有些煞風景。
有一次，老師佈置了一篇作文，讓我們寫自己的爸爸或是媽媽，而我提起筆來，卻無從下手。因為除了一點對父母微弱的記憶外，我甚至不知道他們在哪裡工作，喜歡什麼……只知道，他們過年後就走，要過年時便會回來。無奈之下，只好偷偷看了同桌的作文，自己再學著編一編。當作文字子發下來後，評語是四個大字—“雷同作文”。
生病的時候，我只能由外公帶著去輸液。我清楚的記得，在輸液時，對面有位阿姨摟著自己的兒子說：“你看看，對面的那個小弟弟還沒你大，人家都不哭，多堅強！你看你，是不是個男子漢了？“看著那個孩子扎針時趴在媽媽身上哭著，撒嬌著，而我卻眼睛眨都不眨一下。其實，我並不是沒有眼淚，只是眼淚都往心裡流。
有時跟同學起矛盾打架時。我和同學都被請了家長。我外公來了，站在一旁沉默不語。而那個同學的媽媽卻在一旁哄著自己的兒子，時不時用很銳利的目光掃著我，彷彿什麼都是我的錯似的。而我只能默默低下頭，躲避著，其實錯並不在我，我為什麼要低頭呢？
快過年了，父母和往常一樣回來了，也和往常一樣買了很多東西：好吃的，好玩的……可我卻開心不起來。想到開學時他們不來送我，早早就走了；想到報名時，我孤零零的站在一旁；想到那篇完成不了的作文；想到生病的時候無人安慰；想到打架被請家長時，他們沒有給我保護……心中不經意之間，產生了一層隔膜。不管他們怎麼哄我，我始終笑不起來。雖然很想親近他們，抱一抱他們，但始終做不到，我覺得我們之間有了很長一段距離。
距離產生距離。
【篇五：“距離”才是真正的距離作文】
如今，社會發展的速度越來越快，許多人謀求發展的選擇都是那些大城市。這就使人與人之間，不免產生了距離。而這，是地域上的距離。然而，社會在發展，時代在進步，人與人之間的認識和價值觀也產生了不小的“距離”，這種“距離”，使人與人之間的感情越來越淡。而消除這種“距離”真的很難。所以我認為：距離不是距離，而“距離”才是真正的距離！
比如我們這一輩，父母為了掙錢，多數同學的父母都常年在外打工。然而，一心掙錢的他們，除了關注那些新聞時事，也就沒什麼時間來娛樂放鬆自己了。而我們呢。除了學習，還有些時間來娛樂，同學之間相互交談開拓視眼，瞭解了許多父母不知道的新鮮事。慢慢地，你會發現，你與父母的價值觀會產生分歧，或許，這就是代溝吧。而這也就是真正的距離。因為這種距離，你慢慢地會發現，你打給父母的電話次數少了，通話時間短了，彼此之間的感情也變淡了，而這種“距離”真的很難消除。因為“距離”才是真正的距離。消除這種“距離”要雙方經常交流自己的價值觀，自己的認識。並且彼此還要有贊同；不然，這種“距離”便無法縮小。
人們常說，距離可以產生美！或許吧，可我覺得距離大多數是產生“距離”的。或許彼此身處同一環境，彼此保持距離，可以產生一種獨特的美。但是，身處不同的環境，彼此之間的文化差異，社會風俗都有所不同。試問：這樣是產生“距離”呢，還是產生“美”呢？愛，友情，親情，或許會避免這種“距離”的干擾。可是，我並不覺得因為愛，友情或親情，就可以縮小這種“距離”。這種“距離”產生在你不經意中，而等到你發現的時候，已是後悔莫及，就連父母也不例外。所以，這種“距離”我們應儘量縮小，在平時應多多與父母，朋友交流，保持著一種良好的關係。如果當你與他人存在地域上的距離，卻還是有著無話不說的感覺時，恭喜你，“距離”對你已不再是距離。可是請銘記，這種“距離”產生在你無意之間，而這種“距離”恰恰是許多人頭痛的事。因為“距離”才是真正的距離！
如何才能使“距離”不再是距離。細細體會過後，希望你能找到消除“距離”的方法。
【篇六：距離如大溝作文】
距離是由於別人的不認識、不理解而產生的。距離就是排斥，家人之間不應該有距離。
每個人之間都會有一種無形的東西，那就是距離，它有好有壞。有的會使人們之間產生一種美好之感；但是也有的會使親人之間的距離越來越大，本應該親密無間的兩個人卻產生了距離。多年未回的父母突然回來看望自己的孩子，他們之間或多或少有些距離，總是沒有長年與父母在一起的家庭那樣親密，或許已經改變了性格。而那些孩子對父母往往比不上對爺爺奶奶的感情深厚。
一位父親長年在外面工作，只有在過年時，他們才能相見，多年以後，他或許已經慢慢地將父親淡忘了。突然，與他長年一起生活的母親也要去跟隨著父親，他與母親之間的情感促使他思念，而對父親卻沒有太大的感受。這就是距離，他會對母親訴說著生活瑣事，對父親卻只剩下噓寒問暖，形式上的意思意思。他與父親之間的距離正是長年累月分離的結果。
情感是消除距離最好的武器，在情感上的接近就是拒絕距離。與親人之間多接觸是情感上增強的最有效方法。親人之間若是產生了距離，定是方法不當。如果父母親都騎了一輛車來，父親騎著好車，你應該想坐上父親的車上，但你心裡卻掛念著母親的車，你本來是想坐上母親車子的。距離是隔離親人的匕首，他是親人之間的最不應有的東西。應該一家人坐上一輛車子，而不是分開。距離也是一把大刀，斬開親人之間最內心的牽絆。親人之間多溝通、多交流、多接觸，才會避免產生不應該有的距離感，才不至於使雙方都處於尷尬中。
距離是一條大溝，使人與人之間不能正常交往，不能貼近，而我們應該越過大溝，生活在一起，或者應該在大溝上架起一座橋樑，那就是多關懷，多信任，多鼓勵。
消除距離是我們現在最要做的一件事。
【篇七：一段美的距離作文】
“夾岸數百步，豁然開朗，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”數百步的距離就有這山水美、民眾樂的美景，讓人心曠神怡，怡然嚮往。
一段美的距離是時間、空間、心靈上的融合，一段美的距離讓我永久沉寂在花園中，一段美的距離讓我忘不掉要奮發。
時間飛逝，轉眼間大雪紛飛，嚴冬的白雪素裹這餘熱的大地。“程門立雪”的中學生為了求知，不願打擾老師的午休，自己站在老師的門口等了很久，直到老師醒來，學生的腳尖到頭頂都鋪了一層厚厚的白雪，這層雪感動了老師，受到老師的賞識。這一段時間上的距離，讓老師與學生心靈上的距離拉近了，這段時間的距離也將這位學生與成功拉近了。時間，一段美的距離。
有這樣一句話很流行：“世界上最遠的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你不知道我是誰。”空間上的距離看似很遠，讓人想一想，都像是遙不可及，好遠啊，我與老朋友還能再次見面嗎？距離產生美，見面不一定很重要。北宋大詩人蘇軾有經典佳作《明月幾時有》中有一句，“但願人長久，千里共嬋娟”。相逢很久怕什麼，在窗外欄杆處，喝著一杯酒，共賞一輪明月，那距離的隔閡，能隨著皎潔的月光而散去？像蘇軾一樣，豪放些，看開些，距離產生美，因為距離遠才可通過明月來抒發兩人內心的思念。這用月為媒介來表達情意，比電話、手機、QQ好多了。蘇軾的解愁媒介—明月，我們也可以來試試。
心靈的善惡之分，有誰能夠分得清楚？“心有靈犀一點通”，兩人的心靈是相近，這便產生了美感。心靈上的距離因一場事件也許會發生改變。夜晚深了，我在桌旁寫作業，媽媽走過來問我冷不冷，我說有點。媽媽便從門口的衣架上拿件衣服給我披上，我知道媽媽關心我，對我的學習也許幫不了多少，但是這一舉一動將我倆的心靈距離又拉近了一步。我愛母親的話從未說出口，但在心中已經快要溢位來了，心靈，一段美的距離。
一段美的距離是時間、空間、心靈上的融合。為了求學，要學“程門立雪”中的上進，奮發；為了求學，要學蘇軾對世間距離看得淡些，心靈的美能拉動親情。
一段美的距離是時間、空間、心靈的塑造。
【篇八：距離產生什麼作文】
一米、兩米、三米、四米……這是都是距離，實在的距離。當距離擴大的時候，在這之間產生的什麼東西呢？
在絕大多數人眼裡，距離產生美，可是，這美產生在哪裡呢？距離是實在的，人與人的差距是實在的。那種美是兩個人之間的信任，完全的信任。美產生在兩個人之間，只會讓彼此的感情更促進一步。如果你不信任，產生的就不還是不信任。夫妻兩人各在不同的城市打工，因為信任彼此，而每次的相聚都是一次很好的感情交流。時尚並不是所有的事情都是壞，距離也可以在兩個人之間產生了美。
在很多戀人中，距離都產生小三。但我覺得是時間打敗了感情，時間才是那種真正的“小三”。因為距離的差距，對彼此的猜疑，讓你們的信任基礎很薄弱。時間就從你們中間插進去了。隨著時間的消磨，你們的感情會越來越淡。最後，在相見時，就如陌生人初見般的那種感覺。距離產生“小三”，無情的抹殺了你們的感情，讓距離近些，聯絡多點，你們之間的距離也有可能產生美。
在外地打工的人，自己與家的距離是多麼遠，但心與家卻是零距離。事實，距離產生距離。每個人在外時，都會非常想念家，想念家的那種溫暖。每次回一趟家，感覺與家的距離好遠，要費很多波折才能消除。時間長了，接觸不多了，距離就這樣產生了。有實在的距離差，再加上時間長了，與家的距離會越來越遠。思念鄉親的人要多回家看看，消除這樣的距離，與家多貼近點。
明明很靠近的兩個人，為何卻總感覺是那麼遙遠呢？零距離產生的是距離，我獨自一人來到一個陌生的環境，認識了一個很好的朋友，高一我們形影不離，連月假都在一起玩。高二了，我們面臨分班。她在我的隔壁班，時間一長，總感覺沒有高一那麼的親密，我與她的距離隨著時間在一點點的拉遠。就是一牆的距離，卻是像天河那麼遠。怎麼走都走不到原來的那個地方了。這種距離讓我感到很難過，感覺很傷心，距離讓我快要失去一個朋友。
距離能產生美，能產生“小三”，能產生距離，零距離也能產生實距離。我們身邊一些人的距離是我們所不能控制的，但是我們可以通過各種方法來消除實距離，讓我們離零距離更近一步。
【篇九：距離不只是產生美作文】
有人說距離產生美，我說距離不只是產生美，許多因素包含在距離之中，距離便不純粹了。
到了豆蔻年華，我與父母之間便有了距離。有心事不再會和他們說，而會與同齡人訴說，或者寫在日記裡，只有自己一個人知道。要出門，也只是和他們打聲招呼，卻不向他們報告行程。
他們忙，我也不閒。他們忙著養家餬口，我忙著學習。說起來，真的沒有時間好好交談。而對於我有時突如其來的任性行為與暴躁脾氣，他們卻以寬大的心懷包容著我。
距離不是隻會產生美，也能產生一種名叫“包容”的東西，父母以距離產生的包容，原諒著我青春時期任性的脾氣。
相處的時間多了便也瞭解了。我與老師之間總有段說長不長，說短不短的距離，這種距離是一種薄膜。撕不爛，咬不破，道不清，說不明。
我與他們都不是特別的親近，好像每一位都是這樣。他們是授課的老師，我是不打擾課堂紀律的學生。沒有矛盾衝突的師生，便有了距離。這種距離被我看成是互相尊重。
距離不是隻會產生美，也會產生尊重。我與老師的距離，便是我們之間的互相尊重。
我與L的關係匪淺，我不記得我們是怎樣認識的。據她而言，我倆是穿著一個開襠褲長大的十幾年的好閨蜜。對於她的這個說法，我表示毫不知情，不過真的，我們一起耍了十幾年。
以前的以前和以前，我們都在一起，手拉著手吵吵鬧鬧的走過了十幾個春夏秋冬。幼兒園，小學，初中都有我倆一起走過的足跡。但沒有距離的相處，會讓我們鬧脾氣，處的時間不長，也會知曉對方一些壞習慣。當我看不慣壞習慣時，我和她便開始吵架甚至打架，鬧得一發不可收拾。可是過幾天又好像什麼都沒發生似的，如此反覆。
高中，我們分開了，但距離並沒有使情誼有半絲減少，每次放假都會抽點時間擠在一起，因為距離，我們更加珍惜在一起的時間。距離帶來的是改變，是相互理解。
距離不是隻會產生美，它帶來的更多的是自我改變和對對方的理解，這樣的距離更美。
距離不止產生美，還帶來包容和相互尊重，帶來理解與自我改變，這樣的距離我很喜歡。
【篇十：別讓距離拉大作文】
在這個日新月異的時代，城鄉經濟快速發展，年輕人們為了尋求更好地發展，得到更高的報酬，更優越的生活壞境，紛紛背起了行囊遠離故鄉。
王曉曉是一名IT工作者，經常因為軟體開發的原因而加班加點的工作，每逢過年過節之時，更是忙得腳不沾地，很少有時間回家探望家人，令他如此發奮的原因，只希望能夠讓父母過得好一點，不辜負父母對自己的養育之恩。這是在外打拼的人的普遍想法，自然是沒有錯的。然而，但王曉曉工作真正穩定下來，回到家中探望親人時，他卻感受到了一股不適感。
父母因他常年在外工作，很少回家，便萌了再生一個孩子的打算，父母曾打電話徵詢王曉曉的意見，而他因為工作忙，忽略了當時父母說話時的欲言又止。王曉曉苦澀的看著三歲的妹妹，正用怯生生的目光打量著自己，父母也不知所措，卻又驚喜萬分，可又不知如何與變化巨大的兒子交流。在父母眼中，不再只有他一個，妹妹的一舉一動父母都關注著，王曉曉看著如此溫馨的場面，不禁苦澀萬分。
時間的流逝，不以人的意志為轉移，它才不管你是死是活，只要你仍然生活在這個社會，它就會一直的走下去。
距離能產生美，但我們仍需要交流，因為感情是相處出來的。也許，曾經與父母親親密無間，這份情於記憶自然是存在的，但因為工作，因為學習，而遠離了父母，這份情與記憶自然是停留在那一刻，可是以後的記憶中，你不在他們的生活裡，他們也不在你們的生活裡，當父母漸漸從你離開的不適應中走出；以前的記憶便會淡化。王曉曉每天的事情都是那麼的多，再深厚的感情也經不起時間的消磨，若不修補，任其自由發展下去，王曉曉家的情況，也會發生在你的身上。
親愛的少年啊，要常回家看看，看看自己的父母，朋友，家鄉；親愛的少年啊，要常回家看看，關心自己的父母，家庭。不要等失去了才懂得珍惜，不要等到生分了才知道補救，不要等到錯過了，才知道過去的美好。
親愛的少年啊，常回家看看吧，別讓距離拉大，稀釋以至磨滅了親情。
【篇十一：距離產生美作文】
樹上的葉子不似平日一樣“沙沙”奏樂；知了也不似平日一樣歡快的歌唱；本身就悶熱的天氣更加沉悶，我和母親拎著行李箱向學校奔去。
是的，今天是開學的第一天，我帶著期待和不捨踏進學校。這是從來沒有過的情感，我不知道怎樣處理這樣的感情，只能草草的收回心裡，沉默地跟著母親走。
母親幫我報完名，離開的時候，我小心翼翼的拉著她的手說：“媽媽，我會想你的。”她點了點頭，撫摸著我的頭，對我親暱了幾句，便離開了。
我感受著母親在我頭上撫摸的餘溫，悄悄地流下了眼淚。晚上，我又思念起母親來，開始回憶母親的樣子。細細的柳眉，漂亮的眼睛，挺拔的鼻子，有點尖的嘴巴，白皙的面板，黑亮的頭髮。母親時常盯著我的容貌對我說：“幸虧沒有和我一樣的嘴脣。”因為媽媽常和我提這樣的事，所以我經常憶起這件事。雖然母親一直認為她的嘴脣不好看，但我卻非常喜歡。每天晚上我母親都會抱著我，親暱地說：“乖乖肉啊！真聽話……”還有時常對我叮囑的話語。
我閉上眼睛，又想起中考那段時期。我母親為我煮的夜宵。有一次，母親為我煮夜宵時，一不小心打翻了鍋，燙傷了手。父親聞訊趕忙幫媽媽處理好傷口，一會兒，媽媽又重新為我煮宵夜了。這一切，我卻全然不知。那時我正為中考忙碌，母親為了不讓我分神、擔心，而默默的將這件事埋藏在心底。後來是爸爸告訴了我這件事，聽到這件事，我特別愧疚。
母親為我忙碌的背影；母親為我擔心的樣子；母親我流淚的容貌；母親為我……太多的太多的回憶，都是母親圍繞我的身影。歡樂的她，痛苦的她，流淚的她，苦笑的她，堅強的她……一一浮現在我的腦海裡。
我和母親雖然相隔兩地，但是母親的容貌在我的腦海裡越來越來清晰；母親為我所做的點點滴滴也一一浮現在我的腦海裡，我發現母親許許多多的美麗。這讓我又驚喜又興奮。
有人說距離產生美。是的，正是因為距離，我才回憶起母親的點點滴滴，我才能知道母親那平凡而又璀璨的美麗，我沉浸在回憶之中。
為了母親，我當努力拼搏，用自己的行動去消除空間的距離。那樣，在未來的日子裡。我便可以與母親朝夕相處了。
以速度為話題的議論文作文 篇5
話題作文 ,4737字【篇一：以速度為話題的議論文作文】
這是一個“高速”時代。憑藉快捷的交通工具，人類可以幾個小時輕易橫跨兩個大洲；利用網際網路轉眼實現上億資金的全球性轉移；通過大眾媒體隨時傳遞資訊。人類的速度相比較工業革命以前，已在空間與時間上實現了極大超越與突破。
如果人的生命長度不變，當行為速度不斷提升的時候，是否意味著時間的相對延長呢？
隨著各種交通訊息速度加快，人們的生活節奏也不斷加速。飲食出現了“快餐”，食物來得快，吃得也快。綿綿長長，需要輾轉許久的親筆信，逐漸被幾秒鐘便可抵達對方的電子郵件代替。作為食物的雞鴨、果蔬，人們已等不及它們慢慢地不合潮流地生長了，催熟劑或轉基因技術使得它們高速成長。讀報或看電視逐漸被一些人當作費時的事，簡短便捷的“手機報”慢慢為他們所接受。
街上的男男女女們，風風火火。女人們的高跟鞋“啪、啪、啪”快速而有力地踩著水泥路，富有動感而充滿活力。男人們的領帶衣袖隨著身軀移動形成的風而飄揚，昂揚而瀟灑。是的，他們很急，他們很忙，急著追上他人的步伐，忙著裝點自己的生活。
可是，為什麼還是來不用，時間一再壓縮，速度反覆提升，為什麼時間卻顯得越來越不夠用。彷彿一個無盡的黑洞，速度根本沒有盡頭，時間，也並非由速度決定，人的生命，即是如此。
越來越少的人捨得花時間靜靜地品味一杯熱茶的餘韻。幾乎沒有多少人願意讓時間如雲朵般緩緩與月夜共舞。親人們的聚會越來越短暫，拉家常顯得費時又費力。人與人之間的情感越來越多地成了“露水之情”。
王朔說“過去如蠅，未來如雷，光陰寸草不生，我手長腳長，走不出自己的視力範圍。”
鐘面上走的時間並非等同於生命的長度，物質無論多麼快速發展，情感依舊可能發育不良。花花世界中存活的人，可能只開墾了一片荒蕪的光陰。人，終究無法走出自我設定的生命速度。
《百年孤獨》從一開始便設定了迴環式的故事情節，也許，無論速度如何，生命終迴歸初始。
【篇二：以速度為話題的議論文作文】
日月星辰有著自己的速度，於是地球上日夜交替，黑白分明；鴻雁有著自己的速度，於是他們能夠從容地蹁躚於南北兩地，捎帶人們的思念；種子的萌發與成長也有自己的速度，於是在一段綿亙的時光中，穩紮穩打，厚積薄發，長成了一棵參天巨樹……
自然界的萬物無不以各自既定的速度前進，那麼作為萬物靈長的人類，也應瞭解自己生命的速度。
社會的腳步不曾停歇，而那光怪陸離的霓虹閃爍著，引誘著人們不斷向那朦朧迷離的光芒前進，求索。在這股前行的洪流中，汲汲於功名利祿之徒，一刻不停地加緊腳步，為生命搭上了一列高鐵，呼嘯著駛向遠方。
一味追求速度的人們，看不清路旁的旖旎風光，嗅不到生命途中的沁人芬芳，自然更無暇顧及自己疾行途中撞歪的那棵小樹，踩倒的那株小草。
疾行的生命，已飄零了詩意，異化為里程錶上不斷激增的數字。而過慢的速度也同樣會喪失生命的樂趣。長久地流連某地，縱是山清水秀抑或奇山峻嶺，終會厭倦。到生命的盡頭，再回首，徒留所見不廣的缺憾。
生命適宜的速度，閃爍著中庸的光芒，不急不緩。既有“輕舟已過萬重山”的迅捷，又有“漫看天上雲捲雲舒”的閒適。
真水無香，生命亦然。千百年前，金字塔下的挑夫告訴過我們：前行途中，要時常停下腳步，讓靈魂跟上步伐。生命的樂趣來源於靈魂對前行途中風景的玩味與體會。生命中的珍寶不應是物質世界攫取來的所謂功名利祿，而是靈魂與外界交匯契合所產生的會心一笑與難言的歡愉之感。所以調整好自己生命的速度吧，讓靈魂跟上步伐。有靈魂陪伴的旅程，才能精彩。
不管風霜雨雪，電閃雷鳴，我自安步當車，施施而行！
【篇三：莫讓速度遮慧眼】
曾幾何時，我們不再懷舊，速度成為人們心目中唯一不變的永恆；曾幾何時，我們不再擁有和緩，速度成為資訊化時代的代名詞；曾幾何時，我們渴望改變速度……
“速度”在當今社會成為人們關注的目標和焦點，但我們還更需要和諧，一味地高速只會導致盲從。
發展中的中國，發展速度是其他國家望塵莫及的，但在高速發展過程中，各種社會問題日益凸顯，而這似乎與高速是不相符的。因此，我國若再不注重各種問題，而一味地追求高速，那麼國家的發展也許就會停滯不前。如此高速，你願意嗎？
盲目地提高速度有時是對客觀發展規律的一種忽視，這樣造成的後果是不堪設想的。
是誰用喇叭在高呼要在有限的幾年內趕超歐美等發達的資本主義國家，又是誰在高喊公有制越公越好，於是，大躍進轟轟烈烈的開展起來，於是，人民公社化風風火火的舉辦起來。但如此高速並沒有使人民生活水平快速提高，由於忽視客觀經濟規律，這次運動只是導致了國家的倒退。如此慘痛的教訓，我們難道不應該永遠銘記於心嗎？
在古代，也不乏這樣的事例，一味地強調速度，不懂得積累，最終也只是會使自己受害。
那個揠苗助長的人是誰，他急於求成，片面強調速度，最終使自己的麥田一片荒蕪。古人用欲速則不達來教育我們，這是非常正確的，而這句古訓在當今社會仍具有現實意義。
貶斥高速並不是說不要速度，而是說在日積月累的過程中提升速度，從而達到令人意想不到的效果。
中國小說無法逾越的頂峰—《紅樓夢》，若曹雪芹只是在幾年之內或幾月之內就草草完成，那它還能成為世界名著嗎？正是“十年辛苦不尋常，字字看來皆是血”，才鑄就了這部曠世佳作，其文學價值自然非比尋常。
而在當今社會，網路日益發達，而一些網路寫手在幾天之內就能完成一部作品，其質量可想而知，其文學價值可想而知。
速度只能反映一定時期的成果的一個側面，而我們要做的就是透過速度認識事物內在的本質，從本質中挖掘出事物的缺陷，從而更好地促進日後發展。
莫讓“速度”遮慧眼！
【篇四：以速度為話題的議論文作文】
這是一個瘋狂的世界，這是一個迷亂的世界，這是一個人們企圖用高速度來代替一切的世界。匆匆忙忙的腳步，慌慌亂亂的面容，我卻要在內心保留一種情境—舞鶴水天，雲淡風清。
因為我知道，快節奏的生活讓我有行動的樂趣、成功的喜悅，卻不能讓我品味從容、淡定的生活之真趣；能讓我擁有敏捷的思維、銳利的目光，卻不能使我擁有一顆冷靜、清晰的頭腦。
終於，當一切假象都猶如白駒過隙般駛過，當我走馬觀花般的度過一段段空白的青春後，我如醍醐灌頂—從從容容才是真。
世間的一切，沒有哪一樣能逃得過時間的考驗。有人卻非要較勁，與時間賽跑，與歲月爭高低。夸父逐日，即便追上了又能怎樣，畢竟歲月已在他臉上留下了深深的印痕。
就如釀酒一般，生命必定要經受住好長一段時間的考驗，才會得到清香甘醇的美酒。你若是覺得不必等待那麼長的時間，早早地揭開酒缸，等待你的只會是苦澀。
為什麼要讓美好的東西一下子綻放呢？煙花雖美，可瞬間的美麗卻換來生命的消逝；曇花一現，靜靜的夜裡，留下自己輕輕的哀傷。
何不把甜蜜的生活分成若干份，就如同山林中的野果一樣，一天成熟幾顆，讓幸福與快樂慢慢的釋放。讓我們的一天中每一刻都有快樂尾隨，在從容與自由中享受這一生。
可惜啊！事與願違。太多的人無法開啟內心的枷鎖，沒有勇氣去體會這慢的意味。他們害怕被社會淘汰，被生活拋棄。
可是，總有一天你會突然明白，科學的魅力與藝術的空靈。豈能用一個快字去褻瀆呢？
慢中世界大，慢中意味長。慢，才會感受得到內心那舞鶴水天，雲淡風清的精神境界：快是生活的表現，慢才是生活的真諦；快創造了財富，但慢為人類構造起雄偉的精神大廈。
也許，飛速前進的世界會讓我變得有兩條不知厭倦的雙腿，兩隻忙忙碌碌的雙手，兩隻冷酷無情的雙眼，可是，我仍然不會變的是一顆自由自在的心。
無論世界多麼紛繁蕪雜，無論生活將會怎樣，我的心中依舊會有“舞鶴水天，風情雲淡”的景觀。
生命如此漫長，宇宙幾乎永恆，為什麼要行色匆匆度過此生呢？生命、青春是人的財富，放慢腳步，才能發現人生的美好。
【篇五：以速度為話題的議論文作文】
秋夜，瓦爾登湖依然是任何石頭都打不破的鏡子。梭羅漫步在湖邊，月光透過高大的落葉喬木清淺地流動著，他抬起頭，仰望那大片的清輝。只這一瞬，月光進入了他褐色的瞳仁，他的嘴角浮現出一絲微笑，快樂如同體溫流經全身。
可以說，梭羅終其一生都是在無邊無際沮喪中度過的，因為知道自己的作品與極致作品存在著種種差距，使得他幾度傷心欲絕。但是，當一個散步的夜晚，月光剝落了他心靈的結痂時，他終於獲得了久違的快樂。從此，隱居於瓦爾登湖，成了一名追求心靈的寧靜與自由的平民百姓。
或許你會認為，作為一名文人，隱居生活使其平庸無為。但幸福與快樂往往就蘊藏在這心靈的寧靜中。
為此，我們需要堅守心靈的速度，讓心靈永遠寧靜。
古代有一位大銀行家的兒子，拋棄了萬貫家財，終日棲生於一隻大木桶之中。捉蝨子、想問題便是他最大的享受。一天，亞歷山大帝路過他的身旁，充滿同情地說：“先生，如果您需要幫助，請告訴我。”他卻坦然一笑：“那就請您讓一讓，別擋了我的陽光。”
這是發生在第歐根尼身上的一個故事。作為一位身體力行的犬儒主義者，第歐根尼在放浪形骸時，卻從庸常的生活中找到了現世幸福。從某種意義上說，梭羅便可算作是第歐根尼的隔世繼承者。在摒棄了光環與掌聲之後，他們都在現實生活中找到了自己的幸福。
“採菊東籬下，悠然見南山”，堅守心靈的速度，是陶潛鄉間獨酌的一杯清酒；堅守心靈的速度，你會得到摩詰詩風淡泊的一筆春色；堅守心靈的速度，你會品到冬日午後沁人心脾的一杯香茗，你會捕捉到落日黃昏熟悉的背影。
現代人心浮氣躁，為名利權勢而奔走喧譁。人生痛苦，多因慾望不滅，名利桎梏。堅守心靈的速度，守住心靈的那份寧靜，我們無需喝彩也無需掌聲。在摒棄了光環與掌聲之後，心靈歸於清靜，浮躁遠離塵心，寧靜帶來快樂。
隨著社會的發展，人們都在追趕速度；在物慾橫流的時代，我們的心靈正越來越快地偏離自己的速度。
為了心靈的寧靜與自由，請堅守心靈的速度。
【篇六：放慢腳步】
生命沒有長度，只有寬度。
—題記
伴隨科技日新月異的發展，人類的生命節奏也不斷地加快，通訊快捷的e-mail讓你在幾分鐘之內接到天涯海角的網友的郵件，真是爽啊！高速列車讓你在幾小時內回到日夜牽掛的家鄉，真是高興啊！速記法讓你在幾天內將多年來學過的單詞倒背如流，真是美啊！快餐……
走上大街，到處可以看到有關提速的廣告，人們在速猛地向前途奔跑，但這真的好嗎？
萬事萬物都有自己的本性，我們為何要強使它們加速呢？e-mail固然好，但它讓人們少了幾分等待的期盼；高速列車的確無可比擬，但在途中你能收穫多少？不僅對學生來說，而且對成人來說，速記法對工作、學習可以起很大的作用，但它有日積月累下的東西牢固嗎？它可以提高你的自身修養嗎？
大家都知道v=s/t這個公式，人的一生是有限的，即S恆定，那你為何用加速來走完有限的人生呢？剩餘的時間又將以什麼聊以慰藉？難道用回憶支撐生活嗎？
偉人說：“生命沒有長度，只有寬度”，只有在寬度裡發揮彈性，才能保證生命的質量。
請放慢前進的腳步，環顧一下四周，必定有可使你豁然開朗的東西。
有人可能會說：“放慢意味著落後“，不，譬如學習，稍微放慢一點，在學習的同時，深入探討，一定會有獨到的見解，而且會比淺嘗輒止的人學得紮實。
有人抱怨自己的生命枯躁無味。真的是這樣嗎？我想他並沒有用心去觀察周圍的事物，因為他沒有時間。一個只顧忙著向前奔跑的人怎麼會有心去體味周邊，拓展寬度呢？
放慢前進的腳步。在這個汙染嚴重的世界上，或許你也可以看到“千樹萬樹梨花開”的景象；在水資源缺乏的今天，或許你可以感受“清泉石上流”的寂幽；在人情淡薄的今天，或許你可以體驗“隔籬呼取盡餘杯”的溫馨。
風帶著遙遠的迴音，追著夢的翅膀，在一個物慾橫流的“神話”中尋找有心情的人，帶給放慢腳步的人難以言說的美麗和大氣。
何為幸福的議論文作文 篇6
議論文 ,5263字【篇一：何為幸福的議論文作文】
所謂幸福，也許是你給別人幫助時對方的莞爾一笑，也許是傷心時朋友的軟語寬慰，也許…但不論怎樣，幸福帶給你的心裡湧動出的那份溫暖和真摯確是最令人動容的感動。
它叫“一郎”，是日本與中國爭釣魚島最激烈的幾日流浪到樓下的。之所以叫“一郎”，是因為爸爸說她的落拓是他最想看到的日本人的模樣。它似乎有很長時間沒洗過澡了，透過它發黑捲曲的皮毛還能依稀辨認出它本色的白，眼睛上的毛也似乎很長時間沒修理過了，已經蓋住眼睛了，兩個尖尖的耳朵也無力地耷拉在兩側，就連骨頭和肉都已經瘦得“涇渭分明”了，小小的身軀蜷縮在樓梯口，“嗷嗷”地發出了兩聲不太清脆甚至是模糊無力地叫聲，它很餓了，這是它微弱的叫聲所能傳達出的最明顯的訊息，於是，我從家中拿了些吃的遞到它嘴邊，它小心翼翼地嗅了嗅，抬起頭望了望了，似乎是察覺到我並沒有惡意，便低下頭狼吞虎嚥起來。
次日，它依舊是趴在樓梯口，只是身下多了一條毛巾，一條藍色的毛巾，我記得它曾晾在一樓的扶手上，哦！是這家人為它墊上的嗎？我笑了，溫暖從心底傳來，那是一種人類的善良和同情所能傳達的溫度。
後來，“一郎”就在樓梯口常住了，我幾乎每天都能看到它的“裝備”的改變，先是一個飯碗，裡面還有未吃完的骨頭和米飯，後來多了一個盛滿清水的塑料碗，再後來我看到它身下的“座駕”也由一條毛巾變成了舊沙發墊。我知道，這些都是這棟樓裡善良的人們做的，我看到一個稚氣的男孩端了一盆清水，“一郎”毛就恢復了本來的顏色，我還看到過一個賢惠的妻子拿了把剪刀小心翼翼地減去了它眼睛上的長毛，更明顯的是“一郎”的骨頭和肉也不再那麼分明瞭。
再後來，“一郎”會認人了，每當陌生人進入樓道，就能聽到它警惕的叫聲，而當熟人出現時，它所表現的狂喜和時不時搖動的尾巴的越來越多，它還會擺著它的小腦袋在那些曾經關愛過的人們的褲腿上蹭了又噌，一副嬌憨可愛的模樣，我清楚地看到那些可愛的人們的臉上洋溢的是會心幸福的笑容。
不知怎麼的，這樣空洞洞的，用冰冷的鋼筋混泥土建起的樓房不在讓我感到寒冷，也許是因為這樣的一個充滿靈性生命的存在見證了溫暖與幸福的存在吧！
清晨，天邊剛透上一點的微黃，騎車從樓梯口出來依舊看到了它，翹首欣喜的模樣，背對著它離去，卻彷彿感覺到什麼似的回頭望去……在轉回頭時已經是熱烈盈眶，“一郎”端坐在地上，目光炯炯，神色肅然，是在目送我離開嗎？是的，也許這就是它能表達幸福的姿態。
突然間感覺什麼都是可以幸福的，這樣微小卻能觸動內心的溫暖，是不是就是那些所謂的幸福呢？
溫暖伴隨著愛與幸福所閃耀的光芒會照亮每個人的心房。
【篇二：何為幸福的議論文作文】
幸福可以很簡單。一杯淡水，一壺清茶，可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，可以帶來幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。對我而言，幸福便是父親無微不至的照顧。
小時候，爸爸即是上帝，無論走到哪裡，他都很威嚴。這種“尊敬”讓我覺得，一定要遠離這樣一位父親。而現在，在緊張而又充實的生活中，我發現我怎麼可能離開他呢？
為了節省時間，爸爸買了一輛車。冬天的清晨，當我還在暖和的被窩裡做著甜美的夢時，爸爸早已摸黑起床了。然後，他總是躡手躡腳，輕輕地開啟臥室的門，握著手機，靜靜地等著鬧鐘響起後才叫醒我。他自己卻匆忙跑到樓下，去擦拭心愛的車子。冬天本來就滴水成冰，寒冷的天氣凍得爸爸直打噴嚏，鼻子也微微發紅。我站在車子旁，戴著毛絨絨的手套，看著爸爸擦洗車子，然後爸爸把水潑到玻璃上後卻用毛巾使勁地擦來擦去。我不禁好奇起來，走上前去觀察著玻璃。玻璃上覆蓋著已從厚厚的冰霜，我摸了摸潔白的霜卻不小心碰到爸爸粗糙的手。此刻，爸爸的手已變得紅紅的，冰凍的嚇人，我立刻把手縮了回去，心好像被什麼東西刺了一下，愧疚極了。爸爸似乎看到呆在那裡的我，樂呵呵地說：“好了，快上車吧。”我才發現自己的手套那麼刺眼，像是在提醒我爸爸為我付出的一切。像是在告訴我，我是幸福的。
爸爸無微不至地照顧我，像是為我帶上一雙隱形的翅膀。記得一天中午，我悶悶不樂地回到家，為成績感到十分擔憂。爸爸便想盡辦法來逗樂我，從小品的臺詞到陣陣怪笑，從新聞軼事到一個個笑話。當爸爸故意把排骨丟到湯內而噴的滿臉湯汁的時候，我“撲哧”一聲笑出來。頓時，心裡甜甜的，像是塞進了許多棉花糖，裝滿了幸福。
小時候，我不懂溫情，不懂厚重的父愛，不懂幸福。如今，即將成人的我，時常感到父親的愛，體會到父親無微不至的照顧，幸福盪漾在我的心中。儘管爸爸的額頭上早已留下歲月的印痕，然而他的愛卻越來越有分量。從過去到現在，爸爸一直是最愛我的人，這就是我的莫大幸福。
【篇三：何為幸福的議論文作文】
我們的身心就是一個園圃，而我們的主觀意志就是園圃裡的園丁。不亂我們是種植奇花異草還是培植一種樹木，還是任其荒疏，那權力都在我們自己。即不論我們處於什麼境地，我們都可以把它們當做自己的福地。
幸福是什麼呢？所謂幸福就是能夠和自己所愛的人一起在平淡的生活中體味艱辛和快樂，就是我們每天能夠充實而坦然的迎來那輪朝陽！
有幸隨朋友參加了一位百歲老人的生日宴會。那位百歲老人只比丈夫大兩歲，倆人以風雨相伴80個年頭。在宴會上我們都真誠地向兩位老人送上真誠的祝福，而兩位老人只是安詳的微笑著，聆聽著。而後，他們一年逾半百的長孫起身，請祖父對組說一句心裡話，老人思忖了許久，最後他竟求著自己的老伴問：你好嗎？老伴聽了，一邊拭著眼裡的淚花，一邊不住的點著頭，在那佈滿皺紋的臉上，溢滿了幸福的笑容。此時，我們每一個在座者的眼裡都溼潤了。
一對風雨相伴80載的夫妻，相互間發自肺腑的祝願，竟是一句你好嗎？然而，在這一句平凡的問候裡，又包含都少真誠，理解，包容，感激和牽掛呢？這就是簡單的幸福。
幸福的本質是快樂。
夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉和陌生的音樂，想起時緩時緊的舞蹈腳步，那是一對剛搬來的夫妻，男的一雙腳掌向後撇，女的是啞巴。這些天來，他們的那些殘疾朋友絡繹在夜幕之後前來集會。空氣裡傳來他們的音樂，舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般的忘情熱烈。這就是幸福！對他們來說幸福的本質是舞蹈。
一對襤褸的乞丐，沿街乞討，遭人白眼，可是他們活得很灑脫。渴了就喝，餓了就討，困了就睡，風餐露宿，幕天席地。隨便一個什麼地方，哪怕地球上最骯髒的地方，也可以當做他們的安樂窩。因為對於他們，幸福如此簡單！
幸福到底離你有多遠？其實幸福就在你身邊，看清自己擁有的，珍惜它，你就會看到幸福，所謂幸福很簡單，簡單便是所謂的幸福。
【篇四：何為幸福的議論文作文】
幸福就是姥姥一次次踮起的腳尖。
—題記
踮起腳尖，努力向上。這是最簡單的踮起腳尖的動作，包含了姥姥的無限的愛，讓我感受了滿滿的幸福。
幼時的我，身體不好，姥姥每天都給我煮雞蛋。每天早上我跟在姥姥身後，看著姥姥努力去夠雞蛋，卻不知幫忙，我家的雞比較“個性”，雞蛋不下在窩裡而下在草堆頂上。姥姥個頭不高，每次雞飛走後，姥姥才小心翼翼的將手放在草堆上，然後慢慢踮起腳，向上摸索著，但還差一點。姥姥將腳踮得更高了，並來回移動著，一隻手緊緊揪住稻草，突然，姥姥笑了，踮起的腳慢慢放下，穩了穩身形，攤開手掌，裡面赫然是個紅通通的雞蛋。
我不知道那一年我吃的雞蛋是姥姥踮了多少次腳尖才得到的，但我知道姥姥的愛我的幸福，融在了姥姥一次次踮起的腳尖裡。
稍大一些，我進入了村小。因為貪睡，早上總是來不及吃早餐，所以當“語文老太太”在講臺上唾沫橫飛時，就是我的肚子“咕嚕咕嚕”唱“空城計”的時候。這是，我總會偷偷往嘴裡塞上一小塊從家帶的餅，煎餅之類的抵擋一下飢餓。這天很不巧，起得又晚，家裡的“存糧”也沒了。正當我努力嚥下一口口唾沫時，同桌捅了捅我，示意我向外看。窗外，一片銀絲在忽上忽下，是姥姥。我連忙向老師報告，出了教室。姥姥正在揉腳。我問：“姥姥怎麼了？”“不是在上課嗎？咋出來了？”姥姥邊說邊揉著腳。我又問：“姥姥腳怎麼了？”“沒事，想看你有沒有認真聽課，又看不清，就踮了一會腳。喏，這是兩張煎餅，下課吃吧。”
我不知道姥姥究竟踮了腳站了多長時間，但我知道，姥姥為了不讓外孫女上課分心的關愛，藏在了踮起的腳尖裡。
我長大了，姥姥老了，媽媽要把我帶回去了。臨走的前一晚，我睡不著。正出神的時候，木門傳來了一聲輕微的“吱呀”。一個黑影向我靠近，我連忙閉上眼睛我感覺來人坐在了床邊。然後，一陣粗糙而溫暖的觸感出現在臉上。我知道那是姥姥，只有姥姥的手才會那麼溫暖，姥姥重重的嘆了口氣，為我掖了掖被子。起身離開了床邊。我這才睜開眼，只見姥姥佝僂著腰，踮起腳尖向木門走出。不知為何，姥姥的身影越來越模糊。
我不知道為何姥姥只深深的嘆了口氣就不再言語，但我知道姥姥不想吵醒外孫女的疼愛，潛在了踮起的腳尖裡。
所謂幸福？所謂幸福，就是姥姥一次次踮起腳尖。
【篇五：何為幸福的議論文作文】
家住在曲折的小巷子內，每當黃昏時，總會聽見一陣陣悠揚的歌聲在輕輕的輾轉，迴盪。歌聲甜美而清澈，像是漫山遍野的蒲公英在迎風飛舞，有著莫名的甜美與幸福，一陣風過，散落在每個鮮美而生動的角落。
母親彎下腰仔細地擦拭桌子上的殘渣，那被我重重慣在桌子上的白瓷碗已經四分五裂，裡面苦黃色的汁水順著桌角淌下，讓人見了忍不住想吐，我知道母親花費了一冬的時間為我熬成的，據說可以治好啞巴的成果，又一次被我糟蹋。而從前那個溫柔，聽話的我，似乎是隨著我的聲音，在那個該死的清晨一同消失。
那個該死的清晨，那個該死的司機，一場無意的車禍，毫不留情的奪去了我的聲音。
你說這個世界搞不搞笑？畫畫的偏生斷了手，學音樂的偏生聾了耳，而我，一個本該站在炫目的燈光下放聲歌唱的歌手，卻突然失去了賴以生存的聲音，真是可笑。
母親嘆了口氣，蹲下身正視著我的眼睛，對我說，想要帶我去個地方。
看著面前已憔悴得不成樣子的母親，我點了點頭。當初醫生宣佈我有可能再也無法講話的時候，她似乎一下子蒼老了十歲。
穿過曲折的巷子，走入一處簡陋但整潔的院子，一個女孩在背對著我們唱歌。那聲音，正是那個天天唱歌的女孩的。
她一定很幸福吧！我有些苦楚的想。
女孩像是知道了我們的來臨，慢慢的轉身。天！我倒抽涼氣，只見那張本該白皙透明的面板上，佈滿了大大小小的燙傷痕跡，而女孩的眼睛，竟沒有一絲神采。
“她家發生了火災，只有她一個人僥倖存活。”母親低頭對我耳語。
那一刻，像是一錘定音般，所有苦苦相求的答案最終塵埃落定。
原來是這樣。幸福是需要比較的，幸福需要知足。
清秀的容顏，
親人的健在，
父母的疼愛，
原來，我的幸福如此之多，不需要十全十美，不需要吹毛求疵，所謂幸福，不過是知足。
【篇六：何為幸福的議論文作文】
最後一片花瓣墜落，擲地有聲。如同我踟躕走過的那些百無聊賴的青澀時年。彼時的年少葬於花間。誰能告訴我，幸福有著怎樣夢似的容顏？
—題記
十二歲，離開家鄉，去異地求學。踏上行程的那一刻，心中莫名地激動顫慄，然後告訴自己，向前看吧，人生本就是一場盛大的別離。因為年幼，面對不可知的路途，毫無畏懼。記不清多少次因為想念親人，輾轉難眠；也記不清多少次，孤單地坐在候車大廳門前青灰色的石階上，看著人來人往，撫摸著石階上凹凸不平的印跡，想象著它們曾經承載著多少不同的漂泊的靈魂。
然而，最終沒有退卻。一個人默默承受思鄉的哀愁，在異鄉潮溼的青石板街，踏碎一地年少無知的迷惘。
所謂幸福，不過是學會獨立，學會堅強，一路成長，一路歌唱。
十四歲，開始迷戀安妮寶貝。沒日沒夜地讀她的文字，不知疲倦，像是散佚的詩篇終於覓得與之押韻的詩行。從那時起，開始懂得自我剖析，開始明白，有些東西，我們始終無能為力。翻手為雲覆手為雨，命運本就如此強大。也是從那時起，喜歡在午夜散步，內心充斥著飽滿的空白，不斷地質問自己，明日何方？明日何方。
或許，所謂幸福，不過是那些與自己獨處的夜晚和那些帶著安妮的熟稔氣息的墨香。
十七歲，我開始習慣於寫字，試圖將所有悲喜藏於紙間，不露聲色，不願淪為各種考試的玩偶。然而，幸得恩師賞識。他與我，亦師亦友。他總能一眼洞悉我所有的軟弱。當所有人在乎我飛得高不高，遠不遠時，他更多地問我，累不累。他總是這樣，像水一樣寬厚的男子，舒緩而深情。
我想所謂幸福，不過是我們找到一個可以徹夜交心的人，在最迷惘的時候，找回最初的夢想。
現在，仍執迷於寫作。但所寫的東西已不同往日。失敗、彷徨、欺瞞、傷害、醜陋、謾罵、赤貧、世故、複雜、低賤、漂泊……這些都是我們必須面對的現實，不可治癒的頑疾般的存在。
《蒙馬特遺書》裡說，世界總是沒有錯的，錯的是心靈的脆弱性。我們不能免除於世界的傷害，於是我們就要長期生著靈魂的病。
那麼，所謂幸福，不過是在這煙火綱常的人世，尋得一絲溫情與安定。
最後一片花瓣墜落，擲地有聲。如同我踟躕走過的那些百無聊賴的青澀時年。彼時的年少葬於花間。
我將告訴你，幸福有著這般夢似的容顏。
不要盲目跟風 篇7
國二作文 ,568字在古代人們就有模仿的舉動。曾有個人，他畫了一隻葫蘆，畫得像極了。一個人看過之後，模仿他，可他卻畫成了一隻瓢。在當今社會中，像這種現象還有很多。
人們熱切地追隨流行，痴迷於一些影視明星。他們怎麼樣我也就怎麼樣。他們走到東，我跟到東，他們走到西，我也就追到西。以至於一些人荒廢了學業，放棄了工作，只沉溺於這一些虛無飄緲的東西。
可他們並不知道，他們付出了那麼多，到頭來卻得到了什麼？一張自己喜愛的明星的簽名照，一次與自己所崇拜偶像的短暫的握手，還是你付出了什麼也沒有得到。
這些人就像我上面所說的照葫蘆畫瓢。他們痴迷於一些影視明星。想把自己變成像他們一樣，有著修長的身材，漂亮的容顏。所以他們不顧家人的反對，花費大量的錢用在做整形手術上。到頭來，不但沒有得到自己想要的容顏，就連自己本來的面目也毀了。到頭來是人財兩空。
那麼追隨流行到底是好還是壞呢？我想這還沒有一個絕對的標準。就像寓言中的這隻小猴子，他的這一舉動本身沒有錯，錯的是不要一味地模仿跟風。學習他人，要結合自己的實際情況。追隨流行是可以的，但是不要像上面所說的那樣盲目地仿效，甚至是放棄學業或工作來模仿他們。我們應該從他們的身上學習一些積極的東西，比如他們那種頑強的奮鬥精神，學習他們為了唱正確一個音而嘗試數十次的那種堅持不懈的毅力。所以我們應該要正確的選擇，選擇你所認為對的。
關於漢服的議論文 篇8
高三作文 ,838字最近，某校的幾個女生嚴格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發大眾褒貶各異、觀點不一的評價。
誠然，漢服是漢族文化的傳統服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實應該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出於對傳統文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統文化的傳承和號召更多人傳承傳統文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現象”在網路輿論極度膨脹的時代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那麼，原本美好的初衷就會被“反轉”成另一極端。並且，漢服衣領衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動不便的，沒有實用性，與我們現代生活方式的便捷要求相矛盾。那麼，當傳統事物與當今的生活方式相沖突時，我們是否還應當在生活中踐行著它呢？
在我看來，現在的我們，生活在切實的當下，一切的傳統文化在傳承時，都應以“與當今時代相契合”作為選擇的標準，更確切地說，應該是選擇融入日常生活的標準。
叔本華有言：“現在，是生命唯一確切的存在。”從此言之，人們的選擇確實應該以當下需求為標準。假若，人們硬要將傳統的但與當下不相合的事物強加進生活中，那麼，人們終會因身處當下而疲於平衡不合時宜的傳統，而放棄傳統事物，這樣可能會造成的後果便是：人們對原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統事物的最好方式，只會讓原本煥發瑰麗的光彩的傳統，蒙上厚重的時代塵埃，光芒盡失。
傳統需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態度來選取與傳承傳統事物，才是對待傳統最好的態度。凡事預則立，在傳承文化時，我們都應在事先懷以明辨審時之思，在恰當選取後，方能將傳統事物與當下契合。
但是，與當下需求不相宜的傳統事物，我們並不是要將其淡忘，遺棄於時代洪流之中，對於這些傳統，我們也不必刻意將其融入現實生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應靜列在櫥窗中，受到當今人們的讚歎！
傳承應有法，其法即明智。
關於苔花的議論文作文 篇9
議論文 ,1023字“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”300多年前，清代才子袁枚作小詩《苔》，歌頌渺小的苔花在幽暗中也要昂首挺胸怒放。今天，我們也應看到，再平凡的人們，也能在所處環境之中綻放自己的芳華。
苔花如米小，可也要堅強地綻放，因為無論花的大小，都有綻放的自由。就像托馬斯杰佛遜所說的那樣，人“生命權、自由權和追求幸福的權利”不可轉讓、放棄。只有追求綻放、敢於開花，敢於向世界展示自己最美好、善良的一面，人生的價值才能有最徹底的實現。從河北農村走向世界的農民畫家，到自願紮根大山深處的“耶魯村官”，再到快手軟體上直播自編歌曲的女孩，他們無論影響大與小，都忠於自己的夢想，追求自己的綻放。他們不一樣的精彩，書寫著屬於他們自己的人生價值。
苔花恣意盛開，帶給我們的不僅是美麗的花朵，更是那味道雖淡卻深入人靈魂的香氣。萬千平凡人綻放的故事，不僅僅是他們個人的自我實現，更讓我們被“苔花”般平凡而卓越的生命價值所鼓舞。他們所作所為，都是最平常、最普通之事，因而也最貼近我們的生活，能給我們心靈以最大的震撼。就像溫州醫生王珏，化名“蘭小草”，堅持每年捐款2萬元16年；藏民桑傑曲巴一家人，紮根西南邊陲，一家三口半世紀守護近兩千平方公里的國土。他們沒有一擲千金的豪邁，也沒有殉身為國的壯烈。他們有的，只是如苔花一般樸實、簡單，力所能及的堅守、等候，靜待花開。他們告訴著世人們，原來還有這樣伸手可及的、能感動人心的善行善事，也為無數願意像他們一樣活出精彩、奉獻自我的人點明瞭一條道路。
如今，隨著資訊科技的飛速發展，網路平臺的廣泛應用，我們也應將平凡人的生活如同卷軸緩緩鋪陳開，讓如米小的苔花的生命價值為更多大眾知曉，當眾盛放，為社會的進步、國家的發展注入正能量。正如習近平主席在新年賀詞裡所言“廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮鬥出來的”。讓普通人成為媒體關注的主體，讓越來越多平凡的小事物、小人物、小平凡得到傳播，讓世人明白，萬千苔花，自有芳華。這是對於個人實現自我價值的鼓勵，更是對人民群眾是創造歷史主體的充分肯定。
苔花如米小，也學牡丹開。也許苔花永遠也不能像牡丹花那般絢爛的盛開，但是，苔花自有那自由自在之美。而萬千點苔花連成一片，那潔白的花海必將比牡丹更加壯麗、絢爛。正如平凡的人們各自默默綻放，用不一樣的精彩，為實現“人民群眾對美好生活的嚮往”的巨集圖，添上屬於自己的一筆。
以苔花為題的議論文 篇10
議論文 ,1259字袁枚寫過一首短詩這樣寫：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。是說苔花日光皆可不來，我自青春不怠；而即使只在階前上青苔，我亦亭亭如蓋。
這使我總想起紅樓詩社裡總要推舉出詩作好壞，—寶玉落第亦不過笑笑，可黛玉卻常會掛心上的。其實這麼多年的詩文美學總是這樣，人總喜歡談論誰是“絕代才人”，誰是所謂牡丹。可殊不知，這世界上最庸俗不過是“牡丹之富貴者也”。而苔花卻好，不依不憑，不亢不卑，自成一片，獨樹一方。
我以為詩文最該是苔花。
文人都自憐如苔花。如苔花不到白日卻青春自開，旁人的吹捧和冷眼總不佔去文人心底的不盡之意、不竭之情。詩以狀物、詩以言志，說來說去不過是自己的事情：言不由衷地寫著“雲想衣裳花想容”的太白如何費力堆砌，也絕唱不出“五嶽尋仙不辭遠”的瀟灑大氣，酣暢淋漓，因為一句依託於人，一句卻的確真心；薛濤為文人宴會寫過那許多應酬之作亦不過如大浪淘沙，哪有一句真切的“誰言千里自今昔，離夢杳如關塞長”來得驚心動魄。王國維評價納蘭說“真切如此，北宋以來，一人而已”，這個“真切”如何解釋？我以為便是抒己之真情，拋卻旁人之言語。
文人都自負如苔花。如米小的苔花未曾在牡丹面前羞於綻開，文人亦如是。舊日文人把酒言歡相交甚篤，流觴曲水、詩詞相和，皆不在意對方的名聲身份，亦從未因珠玉在先便罷筆不寫，因為他們知道對方皆不是世人以為的牡丹，而只是如自己一般的苔花些些—沒準自己還是更好看的那片呢？所以他們似是憤憤“崔顥有詩在上頭”，哪個又不是最後自己感嘆著“天教分付與疏狂”、“大鵬一日同風起”？李清照連自悲命運都要先提一句：學詩漫有驚人句。果然人們說“自恃”都是“才高”，文人才最自負啊。
苔花可開在無人欣賞之處，可“真國色”的牡丹卻不可能。甚至在苔花眼裡，這世上從沒有牡丹，不過是花，皆是爛漫開放而已。所以這千年來文人那自憐又自負的心性，唯是苔花無疑了。
但這其實也提醒著我們：文人做苔花這許多年，我們卻一定要一個詩仙詩聖，一定要生拉硬扯著讓誰做“小杜甫”，誰做“小李白”，一定要在詩文審美上評出一個“獨佔鰲頭”的牡丹，是否太過俗氣？
我想的確俗氣。畢竟這世上審美本就各異，這許多年來不盡的詩評詞評層出不窮：《人間詞話》、《滄浪詩話》、《詩經原始》；一句“關關雎鳩”在方玉潤眼裡是求愛之美，在朱熹眼裡就是后妃之德。詩意分歧既大，又何須提有人愛浪漫主義的旖旎，就有人愛現實主義的沉鬱；有人贊宋詞獨絕天下，就有人言宋詩才集大成。故而不僅文人，這世上詩文字就沒有鰲頭牡丹，亦不過是各有所愛，獨佔一階一臺。
—若不願欣賞便罷了，畢竟苔花也不開給你看。
古時如此，現在亦是。更何況在這個比從前更看重排序、藝術品多成為拍賣場上競爭標價的時代裡，當天下文人都開始爭名逐利爭鰲頭牡丹的時候，審美逐漸在商業場上如有烏雲蔽日，更加使人擔憂。而若要對此有所改變，抑或盼得在此濁景中獨善其身，吾輩之人面對詩文藝術，自該保持一顆苔花的心，和是一顆看苔花的心。
畢竟，身為苔花者，則詩可以成，美可以知也。
關於痛的議論文 篇11
議論文 ,904字現實生活中，人們總提倡一種“忍辱負重”的精神，不能喊痛，不能喊累，更有每個學生都需要體驗幾天的“流血流汗不流淚”的軍訓生活。然而很少有一個聲音問道，“為什麼？我們通過這樣一種痛苦教育，到底想傳達什麼？或者說，痛，到底意味著什麼？把痛說出來，會怎麼樣？”
之前有網友批評春晚“假唱”，說道：“假唱是為了避免演唱中出現失誤，但同時也反映了我們的國民寧可接受假的、完美的東西，也不願接受有瑕疵，但真實的東西。”
正是如此，針扎到手上，反射弧甚至不必傳到大腦，手指就可以立即彈開並甩上幾下。這是人類對於痛感的本能反應，也是動物的、植物的，是所有生物的。之所以有人提倡將這種本能隱藏起來，我猜，也有著同春晚“假唱”同樣的心理：痛是弱者的行為，是乞憐的行為，而強者無堅不摧、鐵板一塊，我需要看起來是個強者。
避免將痛苦的情態表露出來的人，終究還是生活在他人的眼光之下。作家伍綺詩在《無聲告白》中說，“我們終其一生，就是要擺脫他人的期望，活出真正的自己。”我們無需太過在意別人是怎樣看待自己，是否是一種誤會或如何。既然痛苦已經產生，壓抑不但是一種自我束縛，更是一種對他人的欺騙。
況且，強者與弱者之間僅僅“是否表露痛苦”這一線之隔嗎？不是的。是痛過之後能否繼續堅持。人的意志力是有限的，我們不必將其投入無謂的執著，而應該將意志力與順從天性合理結合，從而迸發出更大的力量。
“痛”是呼喚的前兆，正如卓別林說，“當我真正開始愛自己，我才認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活違背了自己的本心。”又如魯迅的“鐵屋子”理論，一個屋子即使看起來堅不可摧，但喚醒幾個人，總還是有打破它的希望。在生活中，家長因為孩子受到的傷害痛，才會呼喚社會對於“紅黃藍”這類幼兒園虐童現象的關注；中國的學生和工人因為國家的外交失敗痛，才會呼號“外爭主權，內懲國賊”，點燃五四的火炬。所以，痛本身並不可恥，只有痛，才使我們意識到問題的源頭，才是我們更好地生活的根本途徑。如果每個人面對會使自己痛苦的事物都抱一種“忍忍算了”的“寬容”心態，這份痛苦還將傳遞給後方千千萬萬的人。
“痛”是人性的證明，而人性無須遮掩，人性本身就是一種尊嚴。
關於痛而不言的議論文 篇12
議論文 ,974字若說人生是一場修行，痛苦便是必經的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。
面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血殘酷，是個徹底的異鄉人；他縱酒於竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪著心中無於國大愛、無因時局之痛不放。可誰說不言便不痛？我以為所謂的“異鄉人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”；《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實深入骨髓。痛而不言，可能是因為有些痛苦只能獨自消磨，可能因為痛苦並且深知無法改變後因無力而沉默。
痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”；曾夢想桑弧蓬矢、射乎四方，後來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新妝”，在野時想在朝，入朝後卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，後來便化為無數詩篇，於是後人竟再忘不掉酒中仙。痛而出言是一種紓解，因其至真至純，才令後人產生共鳴，一人之痛千萬人可品嚐出千萬滋味。
高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。於是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正鬆綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦於江夜，卻無心插柳收穫一種豁達與解脫—若一心為民，無論身處何處都能實現理想。曾文正公也曾與先賢對話，後來終於化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。
更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔憂著急，高聲吶喊只為百年後人們不彷徨。數著茴香豆的孔乙己，總嘆一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人甦醒、渡人至靈山。
人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脫。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脫終至靈山。
關於尊重的議論文 篇13
國二作文 ,877字七八月份的雨總是來的很急，又下的很大。而去年夏天那一日的雨，在陰沉的烏雲下，彷彿下的格外的大。來不及跑回家的我，只好在路邊的一個小亭子中躲雨。
亭子不大，避雨的人有很多，便顯得有些擁擠。我只好擠在一個小角落中，看著雨滴打在地上激起一陣陣霧氣。這時，在雷聲的遮掩下又有一個人進來避雨。這個人剛一走進亭子，周圍的人群立刻為她空出一片空間，我的身邊更擁擠了，我不由得好奇的從人群的空隙中向她望去，看見她的第一眼，我就明白了原因。
她身上橙色的工作服已經半溼，顯得她的身材十分臃腫；盤起的黑色長髮中夾雜著銀絲；滿面的皺紋更顯得她又老了幾分；粗糙的手中還拿著一個木製夾子和一個簡易的垃圾箱。這熟悉的裝扮很容易讓人猜出她的身份—清潔工。
在她周圍的人都有意的遠離了她，且都明顯或不明顯的露出幾分嫌棄。有個抱著小孩的婦人向後轉頭，硬是擠進了後面本就密密麻麻的人群，一個打扮新潮的年輕人聚在一起，邊聊天邊向她的方向瞥去，看見她沒有要接近自己，復又轉過身來。還有個西裝革履的中年人，隨意的把手中的塑料瓶往她的垃圾箱中一扔，發出“咣噹”一聲。扔完後他還拍了拍手，似乎要拍掉什麼髒東西。而她，一個人站在那裡，在他眼裡彷彿就是一個活動的垃圾箱。她身邊空出一圈空間，我好像看見有幾堵長滿青苔，墨綠髮黑的牆在那裡。將她與世隔絕，無人願意靠近。
亭子外面的雨聲此時已微微歇了下來，她站在門口向外轉身。卻早有人急不可耐的向外奔去，蹭到她的衣角時還發出一聲驚呼：“呀！”那人回頭看了她一眼，用力的拍打著自己的衣服，眼底的嫌棄不可避免的流露出來。她似乎注意到了那樣的眼神，正往外邁的腳步一頓，卻緩緩低下頭去，步履有些蹣跚的向外走去。
我走到門口時，只看見她的背影在雨後未散的霧裡。想起那些人剛剛的所作所為，我不由心生氣憤與疑惑：清潔工怎麼了？清潔工就不是人了？就不該得到人們的尊重嗎？同樣以自己的汗水換取酬勞，怎麼就她被別人孤立，被別人嫌棄呢？現在所謂有美好道德的社會，竟只是這樣的嗎？
我輕嘆：現在的社會上，現在的人心中，恐怕最缺的就是“尊重”了吧！若心無尊重，雨又怎會停呢？
關於勇氣的議論文 篇14
高一作文 ,919字勇氣，也許是那破繭的蝶第一次從高空中飛落的心情，是雛鳥展翅的拍打，是踏上戰場前將士們眼中那閃爍的堅毅。我們總是義無反顧地向前跑著，經歷了坎坷挫折，我們常陶醉於頂峰的風景，享受於過程的蜿蜒秀麗，卻不知，那使我們抬起腳，踏上這條道路的，是勇氣。
以我幼時的愚頑的認知，勇氣是“張飛”，勇氣是勇猛，甚至魯莽。勇氣，是一個必須與機智配合使用的屬性。也行它是智慧的附屬品。因為我見過第一個發言的同學的回答牛頭不對馬嘴，被全班當成笑料；我見過最先嚐試新事物的人會有多狼狽。有勇氣固然是好的，但也有一些“不合時宜”的勇氣讓我們難堪，無地自容。於是我以“謹慎”代替了勇氣，以避免那些狼狽。於是我從未成為過那個“第一個”，我從未尋求過所謂的刺激，以最安全的方式穩妥謹慎地度日，好像我是契訶夫筆下那個“裝在套子裡的人”。
直到我顫抖著將自己拍的第一部微電影發給父親的那一刻。在那之前，我儘可能地實施我謹慎的措施。為了避免那些受人非議的尷尬，我儘可能地把一切細節修至完美，不是出於對完美的追求，而完全是一種為避免世人笑我淺薄的本能，一種恐懼。父親是十分善於交際的，我明白點擊發送意味著將那些還不夠完美的粗糙的故事線，有些不合常理的配樂展示在世人面前，展示在別人批判的眼光下。我指尖顫抖，內心痛苦，汗流浹背，我腦中那一萬種被嘲笑的可能性正拼命地讓我反悔。那種感覺是我曾經歷過無數次的。但就在那一刻，趨於一種未知的本能我點擊發送，觸電一般地關掉電腦，將自己與世界切斷，我聽見，我自己嘭嘭的心跳聲。
過了大半天，父親走進我的房間，正欲開口，“我把你的作品給我的朋友們看過了，他們覺得……”，“是不是發現切鏡頭特別奇怪，有幾處地方音樂沒對齊……”，我知道自己作品的粗糙之處。父親的眼中現出驚訝，他說：“不是啊，雖然有瑕，但你們已經拍得很好了。”
也行是那一刻，我知道，也行我心中的魯莽不是魯莽，而是敢於將自己的不完美展示給大眾看，是跨出自己逼仄的心靈之田，去傾聽外面的聲音。也行這才是真正的勇氣，是即使知道自己會面臨怎樣的審視，仍自信地跨出那一步。
我想起北島的詩句：“我們向雲霧飄蕩的遠方眺望，其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態。”
關於勇氣的議論文 篇15
議論文 ,1053字“我聽聞最美麗的傳說，是惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒。”
何為“勇氣”？廉頗“以勇氣聞於諸侯”，那是他的驍勇善戰，的確可以成為勇氣。然而勇氣二字，所能蘊含的意思，可遠不只如此。
人們說“勇氣”，很多時候是說敢不敢。這是很普遍的理解，卻仍非完全正確。勇氣，不是愚勇。人家指著懸崖問你敢不敢跳，你說敢，然後啪嘰，你死了，這不是勇氣。勇氣本應是人性中力量的源泉，它常給人以希望、光芒，也會阻止慾望、愚妄。
要讓我說，“勇氣”是始終與“少年”分不開的。人們常說“年少輕狂”，“輕”是身家輕，年紀輕，性命輕；“狂”則難以理解一點：路遇流氓，你說“大哥饒命”，這不是狂；你拉開架勢，說“來戰吧”，這也不是狂，這是智障；你說“瞅你咋地”，這才是狂。可是這種行為，似乎與上文所提“勇氣”不符，它有愚在裡面。假若去掉“愚”，那便是一鍋最純粹的勇氣，因為只有少年，他們的血還是熱的。
這裡，少年便不只指代那些年齡上的少年了。衛兵笑子路，“你的老師便是那個知其不可而為之的人嗎？”孔子聽後稱然。這是孔子的勇氣，也是激勵了後世萬千士大夫的勇氣；瑪格麗特杜拉斯在法國大使館遇到曾經的情人，他說：“我像過去一樣愛你。”好似亨伯特亨伯特說出他情人名字時，舌尖的三次旅途一般，滿腹柔情。愛情讓他們成為了少年，熱了他們的血，給了他們勇氣；《戀情的終結》中薩拉對天主的信奉，終結了她俗世的塵緣，儘管戀情因為太愛而終結，儘管她已歸去，但天主讓她再次成為了少年，她信仰的血液給了她勇氣。
所以你看，儘管大家下定義的時候都想把“愚”給排除，可真實中，又有誰能勇而不愚呢？愛情給人希望，也帶來煩惱和愚妄；哲人追求理想，可理想多少與現實不一樣。面對選擇，少年往往選擇接受這份勇氣。
少年是鼎爐，勇氣便是裡面滾燙的血。
我愛與人接觸，有次一位朋友好了四年的女友跟老闆跑了，我說別灰心，他說有什麼用。想起他們曾經的情誼，我只覺得一爐熱血全灑了。
當今社會，物慾橫流，往往是為了名利，忘了夢想和淺斟低唱。人們都懂勇與愚並生，太懂了，以至於再不敢揮灑熱血，不再敢提劍向惡龍，於是他們的生活便很簡單：我看見，我來了，我慫了。他們聽聞，有人切開胸膛，可以燎原的熱血灑在大理石上，滅了，於是便放下刀，立地成佛。他們似乎已經不太相信勇氣、少年。
但我還信，而且我絕不孤身一人。當勇者不再膽怯的問惡龍“你是水車嗎”的時候，他便又活過來了。高舉火炬，禹禹獨行的，只有少年與他們的勇氣，從來如此。
惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒時，我便又相信了勇氣，即便在今天。
以紐帶為話題的議論文 篇16
議論文 ,863字“紐”、“帶”，一個是絞絲旁，一個字裡含著一個“巾”字。不難聯想，紐帶二字本意應於做衣服有關。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代鬆緊帶這種高科技還沒有問世，那麼將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連線上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調節內襯和外衣，總之，漂亮的問世因為紐帶的聯絡你在人身上得到了合而為一的最美體現。
衣服如此，那麼人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央—一副世界將毀滅的樣。而現實中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設一個具備了生命科學上活下去的條件的人，站在時間空間的座標一點。首先，他會想：“我得有個伴”。於是他利用親情找到了父母親並以親情作為永遠支援自己奮鬥的堡壘。之後他找到友情、愛情，其實這都是紐帶，聯絡他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識到自我責任並願為紐帶所連者奮鬥，不滅亡。
還是這個人，他下一步是搞清他是誰，從何而來。情感紐帶易於形成，而聯通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開始看書，書是紐帶，連線歷史與現在，連線自然科學與生活現象，連線哲學理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯絡各種文明的紐帶，從各地風情裡可以管窺世界發展及人類命運。他漸漸明白他自己從遠古而來，明白將以開拓未來不滅亡作為最終使命努力學習並奮鬥。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關係。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領略人與自然應和睦相處而且人之所以不要滅亡因為是偉大的自然陪伴人類與生命在世界上共同成長，人唯有以人傑地靈才能回報物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連線的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬萬。
我可以用紐帶給你一場最棒的時裝秀，也可以給你人類為何立於世界的理由。
關於正能量的議論文 篇17
議論文 ,924字想要獲得正能量，其實很簡單。
首先要有一種積極向上的人生態度，而這種態度其實並不狹隘也不淺薄。伏爾泰在《老實人》中百般戲謔和嘲弄的時行的盲目樂觀主義，就並不是一種正能量。當時的歐洲天災人禍並出，教廷搬出一套“一切都是上帝創造的，一切都是為了考驗你的品德並替你贖罪”的理論，表面上是樂觀，實際上則成了麻痺民眾意志的工具。或許你要問，這與“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的觀點有什麼區別，答案是：有。看了孟子此段話的人，感到一種使命感的降臨，樹立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“將以有為”的標誌，因而達到了勉勵效果，是正能量。而教廷的那套並不激人奮進，只告人以忍受，我看來就不那麼像回事，反而伏爾泰的批判更正能量一些。
批判也是正能量？我想你又要叫起來。確實，現實中隨處可見“噴子”，以批判之名，為批判而批判，建設性意見少，一張嘴卻不饒人。曹林在《時評寫作十講》中建議人寫時評文章時少說“治標不治本”這種很多時候像雞蛋裡挑骨頭的套話；他說除非你列出“治本”的方法，否則這句話沒有絲毫建樹性。我深以為然。關於批判我認為羅素在《西方哲學史》中談到對哲學家的態度時有一段話很精彩：“……我們要先有一種假設的同情，直到他有哪些是可接受的為止。直到此時我們再採取一種批判的態度，這種態度更接近一個人拋棄了此前全部信仰時的那種態度。”這種“假設的同情”，我想是現在的鍵盤俠們所缺少的。
對於正能量，我認為態度尤為重要，因為你對一件事的態度決定了你的行為。而完全相信和完全悲觀則又都不是正能量。確實，世界看起來糟透了：特朗普批准了對中國的貿易審查；中印邊境衝突就過來了；西班牙遭遇恐怖襲擊；委內瑞拉直接拉著拉美國家站隊；全球貿易保護主義和民粹主義抬頭……而對這些事，我引羅素一句話，表達我對正能量態度最標準的看法：“……類似於山居者與風雪搏鬥了一晚後，當這些回憶逐漸淡去，在回憶中便留下了某些晨光熹微中照耀的分外明媚的峰巒景色，並儲存著一種知識，那就是烏雲之後仍然儲存著陽光，並且隨時可以顯現出來。”
我們不僅要看到烏雲，也不要只看到烏雲：我們堅信烏雲背後仍然有陽光。這就是我心中的正能量。
獲得正能量很簡單，你只需要一個正能量的態度。
關於個性的議論文 篇18
國二作文 ,648字常常在超市裡看見，一條又一條方形的巧克力放進了圓形的盒子裡，真是巧妙的設計。既不會磕壞巧克力的邊角，又方便好拿，不會晃動。這樣的巧，是完美的運用了方和圓。
人們常說，在生活的磨礪下，許多年輕時的稜角被磨得圓滑。個性才能在茫茫人海中一枝獨秀。但這兩者，如何才能兼得？
好比個性就是一條方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一個圓盒。而不懂得包裝的人，要麼被生活的磨礪塑造成了普通的圓；要麼在社會中左碰右碰，傷痕累累。
就好像楊慎，正是他正直的稜碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊無依，與親人音書斷絕。其實以他的才華，很容易獲得重位，過上榮華富貴的生活。
也許有人會說，就是應該堅持個性，堅持原則。實際上楊慎在漂泊的生活中也學會了妥協，變得圓滑，他的正直他的個性卻沒能在那個地方發揮作用。
在個性的外面有一層包裝，並非迎合世俗口味，諂媚逢迎。它只是一種手段，只是為了讓個性保全，並釋放它應有的價值，是一種睿智。
也許有人還會說，那魏徵呢？魏徵的存在並非不可能，但這需要多大的條件，有多賢明的君主？
你又是否知道，又有多少才華橫溢的人才，在秉承個性的同時，又在感慨“懷才不遇”，“生不逢時”？
我相信，自我保護個性遠比尋找外力穩妥得多。同時，在這個時代，保全自己的創造力和張揚的個性比去逢迎，抑或獨樹一幟重要得多。因為這兩者是創造和進步的基礎。給個性加上一層包裝盒，並非是放棄是偽裝，它是一種態度。更是一種個性，明智的個性。
所以，給個性加上一層包裝盒，是一種處世方法，是一種“外圓內方“的生活態度。
以網紅為話題的議論文 篇19
高一作文 ,669字當網紅風襲捲全國時，人們並沒有做出合理的舉動，相反只是一味地接受了這股潮流。網紅當然帶來了利處，但是網紅產業往往只是在物質上收益，卻在精神上不斷地虧損。
是什麼“成就”了網紅？可以回答這個問題的是沉溺於這股網紅之岡的人吧。
隨著時代的發展，手機、電腦等產品給人們生活帶來了巨大的便利。人們的娛樂方式也隨之發生了變化。現在青年人開啟手機、電腦不是打遊戲就是看網紅直播。由於青年人的追捧，網紅們知名度也與日俱增，甚至有些網紅的知名度已經超過了一線明星。顯然，網紅的知名度與他們所付出的努力與汗水不成正比。
而推動網紅的不僅僅是人們娛樂方式的變化所引起，更是人們對工匠精神的遺棄。最經典的《西遊戲》那一班人馬，為了拍攝這樣一部電視劇，走過無數山水，每天在攝影棚中工作十幾個小時；一群音樂愛好者為了完成〈〈森林狂想曲〉〉這部作品，在原始森林中待了五年時間，只為了捕捉到短短几十秒的前奏。而如今，papi醬僅僅錄製了一個節目的廣告，竟得到了２２００萬元的報酬。在老一輩工作者眼中看作藝術的這一事業，在這批網紅眼中竟只是掙錢的工具。
網紅的“騰飛”，更是人們內心的浮躁所致。這個時代人人都想紅，人人都想出名，總是想著做出點另類的事以抓住人們的眼球，內心急功近利，急火攻心，十隻手指想按二十隻跳蚤。但心急往往吃不了熱豆腐，網紅莉哥想提高自己的知名度卻戲唱國歌，被直播平臺封了號，觀眾紛紛說：紅得快，涼得也快。但仍有那麼多人為了“紅”而樂此不疲。
浮躁的心被網紅這股潮流之岡吹得滾燙，是時候找一譚清澈的湖水，將滾燙的內心冷卻下來，將早已渾濁不堪的心洗淨。
關於英雄的議論文 篇20
高一作文 ,1036字遍地黃沙，旌旗於冷風中鼓動。似血的鮮紅，裹挾著戰鼓擂動的顫慄。劍影刀光，激盪的是滿腔的熱血。戰馬嘶鳴，白刃染血，帶走了幾許刀下亡魂？
心中念念難忘的，仍是稼軒。想他是文人中的異數，武將中的清流。書生和百夫長，竟在其身上融合，匯聚流轉。
那二十二歲的少年，率五十餘人奇襲敵營，執貫了軟筆的手中緊握了嗜血的長劍，於幾萬敵軍間策馬疾行，竟成功擒回了叛徒，全身而退。若無過人敢勇，又何得如此驚人之舉？
的確，對於抗金，他從未像那些普通文人般天真地瞪了眼，去紙上談兵，白日夢樣地想像著，那濤天鐵馬冰河浩浩蕩蕩入夢，而得以挽那大弓如滿月，射那飄渺位於遠方的天狼，扶大廈於將傾，救眾生於水火。激盪得自身熱血沸騰，然而卻提不起手中纖薄的長劍。而他，卻是真的，使馬作的盧飛快，使弓如霹靂弦驚，縱是被貶謫被遠調，仍是不變自己的一寸丹心，去治理荒政，整頓那民生凋敝。他低頭，雙手成拳，似欲握緊那爭戰沙場的兵器，長嘆—“儒冠多誤身！”
不能否認，稼軒文才貌世。他熾熱的情感，崇高的理想，在壯志難酬之際，更沉鬱頓挫，偉峻恢弘，遙遙看去，仍有氣定神閒，指點河山的大將風采。“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，臨其意。”一絲不帶文人之孱弱，不拘於陳腐，洞開新天。
王國維言：“東坡詞曠，稼軒詞豪。”向來以為，豪放張揚才為辛詞的格調。只偶有想起那流傳於千古的情語：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”才明白，辛詞中亦會有寶馬雕車，芳香滿路的繁華，月如玉壺，夜空中魚龍燈飛舞的邐迤纏綿。無情未必真豪傑，這樣溫柔的話語從辛棄疾這樣的大丈夫口中緩緩道出，難道不更能撩撥聽者的心絃？
稼軒是真實的人，他有慾望，想要贏得那生前身後之名，他要入仕，得那功名。故在千年之後，有後人回望，只見滾滾狼煙中，毅然有一鐵骨錚錚的英雄傲立。然而千年前，有人，卻是遠了那塵世，遁了那權力，一生隱匿於江湖，譜出了不同的英雄篇章。
“?送，如此之充足，又怎會戀戀不忘於所謂鴟鳥的腐鼠。
“道隱於小成，言隱於繁華。”隻身立於濤濤不盡的江水，莊周在笑，心無所念，故而意無所執。他是本心的英雄，可用輕笑摧毀囚禁心靈的碉堡。
有雨水，澆滅了狼煙；有輕風，吹乾了血液；有沙土，掩飾了殘垣。然有思想，在殘損的土地中於廢墟中升起，柔柔地閃光。無論是稼軒的熱血與家國天下，無論是莊周的閒散與淡泊名利，入仕出世，不同的處世哲學，終究會化作海邊貝殼，被細細拾起抹淨，珍藏，細品，仍有不同風蘊的英雄之氣。