當蘇軾遇上李白相關作文20篇
當蘇軾遇上李白 篇1
高二作文 ,1854字黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。
天若有情天亦老，遙遙幽恨難禁。
惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。
—題記
秋日，風捲林梢，夾著些許涼意。扶過碧波，蕩起層層漣漪，雖是輕波微讕，卻足以蕩起綿綿秋意，只餘下惆悵三分，兩分失意，一分幽恨。
江晚亭邊，淫雨霏霏，蕩不盡離愁別恨；綿綿秋雨，落在指尖，令人寒意倍生。悽悽風雨，打在一張寫滿滄桑的臉上，打在一尾千年瑤琴上，卻落在席中一杯濁酒裡。他，憑欄而望，明亮的眸子卻慢慢黯淡了下來，是看到了大宋悲哀的前景而自己又無力迴天的惆悵，還是千年知己未到的嘆息？抑或，都有吧。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘……”
浪漫的歌聲伴隨著清脆的足音在霜風秋雨中顯得格外好聽，猶如一支小夜曲，輕緩，柔和，悠悠地迴旋在空際，飄進了憑欄人的耳中，他知道是故友的來臨，是自己等待了千年知己的到來。於是，蘇軾慢慢轉身，目光也漸漸明亮起來，但見李白襲一襲白衣而至，邊走邊歌。他，還是跟從前一樣，蘇軾心裡想著，不由得輕輕嘆了一口氣。臉上的笑容如蓮花般在蘇軾面龐上緩緩綻放，仿若不曾有過哀傷和迷茫。他欣喜，因為李白的到來，因為知音的難求。他忙撐一把油紙傘迎上去，並向李白遞去，而李白卻將傘拋向空中，百轉千回，劃出一條靈動的弧線，而他卻仰天長笑，大步走向亭中，盡飲一杯中清釀，連聲讚道：“好酒！好酒！”
蘇軾慢慢走向亭中，惟恐亭外的秋雨浸溼一片衣袂。他細細端詳著李白那俊秀的面龐。他，還是從前長安街的遊俠，臉上盡顯不羈與豁達。“東坡兄，一別數十載，悠悠歲月難渡。聞君仕途坎坷，雖抱經天緯地之才，懷兼濟滄海之志，卻連遭小人陷害，不可謂不令人傷之。”李白的一席話將蘇軾拉回了現實，沉吟良久，才緩緩道：“唉，君之言是也。變法圖強固不可少，但仍循序漸進，否則，不但無益，反而生害。貶謫黃城，客居他鄉，飽嘗顛沛流離之苦，雖如此，終抱用世之心，豈惜衰朽殘年而不為國效力？”
李白慢慢斟上了一杯酒，隨手拈起一朵殘菊，放在鼻邊嗅了嗅，自言自語道：“人應若此。”蘇軾不解。
李白緩緩道；“菊，花之隱逸者也，向日淵明歸故里，多詠其以抒己懷，喻己之清高。‘採菊東籬下，悠然見南山。’淡泊以明志，寧靜以致遠。菊發於嚴寒之中，立於清秋之際，於獵獵西風中，臨霜獨立，傲視世間萬物，不為世俗所動，不被紅塵所染，寧可枝頭抱香死，又何曾吹落於北風中。落木飄零，殘菊猶立，片言無訴，將一縷清香溢於乾坤中，留於世人心房。休言舉世無淡者，解語何妨片語時。人若效之，當於青山綠水間吟詩作賦，臨古蹟而抒懷。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。柳綠如煙中筆墨生香，若此，足慰平生。”
蘇軾聞之，默然無語，他想起了烏臺詩案，想起了那場穿越十年生死的依戀，想起了仕途黑暗的難容。也許，他一開始就錯了，他不應該出川，更不應該出仕。繼而，他仰天長笑，笑自己的往昔，笑政治的腐敗與無能，笑聖上不辨英才的愚昧。然而，他卻清醒地感覺到臉上有一股清涼的液體緩緩流下，沒錯，是從他的眼角溢下。是的，他有太多的放不下。他放不下天下的百姓，放不下自己已熱愛了幾十餘載的國家，放不下天下興亡，匹夫有責的重任。
他不是李白，他沒有李白的那份自信與浪漫。李白是天上的謫仙人，而他自己，只不過是微不足道的寒門仕子。李白，身處盛世大唐，而自己又生不逢時，偏逢內交外迫之際，而自己又抱一身經天緯地之才，怎能坐視國家衰亡而獨逍遙於天地之間？
“太白兄，君之言甚善。然軾身處國家動盪之時，焉忍著國覆而己之身存乎？值此國家危難之時，存亡之秋，雖芥末之士，猶思報國，而軾向以宋之士子自處，又豈能因國家禍亂而遠趨之？”
李白聽後，長笑不已，將手中的一隻殘菊拋入雨中，任流水悽風而逝。滿飲手中一盞清釀，越過小桌，端坐於琴前，撫一曲千年古曲，奏一首翠綠的歌，歌中有高山，有流水，有古亭，也有他自己。一曲終了，他踱至案邊，鋪開一卷素白如雪的宣紙，用鵝毛墨筆輕輕書寫：“筆纏情，墨牽魂，書畫琴文，共留萬代清風姿。”字跡如行雲，如流水。
寫畢，踏著一腳的清幽而去，邊走邊歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足…”他，也許只屬於青山綠水，蘇軾自言自語道。
蘇軾呷了一口手中的濁酒。踱至案邊，看罷，喟然長嘆曰：“識吾者，惟斯人矣。”他知道，這是李白在告訴他，為官處世應若菊花，千金不動其心，威武不移其志。想到此處，蘇軾嘴角泛起一絲微笑。
秋雨依舊，小亭依舊，人物依舊，而情卻不依舊。悽悽風雨，令人窒息，而亭中人目光如炬，琴聲悠揚…
歷史車輪滾滾西逝，流水，落花，人間，李白，蘇軾，也許不期而遇終！
當李清照遇上李白 篇2
高二作文 ,1561字秋風帶著滿腔的愁緒殘落黃花一地，歲月磨去了她的稜角，留下滄桑的味道。往事不斷在腦海裡翻湧，淚水浸溼了眼角。倚窗望著迷濛的天空，希望天空有她找尋的珍貴的幸福。
突然，一陣疾風帶走了載滿回憶的絲絹，它是歲月的積澱，是她一生最珍貴的信物。她追啊，追啊，汗水讓她忘記了傷痛，壓抑的心得到了幾十年來唯一一次的釋放。終於，她在湖邊拾回了她的絲絹，卻被眼前的美景震撼了。落日的餘暉撒落在湖面上，波光粼粼，河畔的金柳像夕陽中的新娘，美麗動人。悄然間，竟不知自己遺失了這麼多的美好。
隱約聽見遠處傳來悠揚的歌聲，歌聲裡傳達出的是她很久都沒有感受到的快樂。她快步向前，只見一位男子身著白衣，舉杯痛飲。她心想：自古以來，文人雅士便借酒澆愁，卻往往是舉杯消愁愁更愁，他是否也跟我一樣，深陷愁緒的泥潭不可自拔，所以才想用酒水掩蓋淚水？
秋風帶著縷縷清香，吹醒了李白的酒意，看見眼前滿面愁容的女子，他便說：“這不正是恐雙溪的舴艋載不動她滿腔愁緒，人比黃花瘦的女詞人，李清照嗎？”她一臉茫然：“為何你認得我？”秋風在天空中盤旋繚繞，像李清照此時心中解不開的繩結。為什麼？為什麼？為什麼……
空氣不知怎麼地變得沉悶，沉悶得讓人緩不過氣來，李白從酒意中清醒，迷茫的眼睛卻可以清晰地看出臉上的笑意，他又要舉杯飲酒，李清照卻道：“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急？”李白大笑，揮一衣袖說：“我可不是借酒澆愁，自古以來，一個“愁”不知愁煞多少人，其實人生不該有太多的憂愁陪伴，儘管人生有太多磨難，當我們仕途不濟時，依然可以高呼‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，當我們遇到坎坷時，我們依然自信地說：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月是一種幸福而不是簡單的消愁。”李清照看著他堅定地目光，眉開眼笑，身上散發的氣息讓人感受到少有的快樂，那絕不是假裝什麼傷都沒有，不讓眼淚往下流。
面對眼前這個樂觀的賢士，使她在那一秒忘記了憂傷。她向他問道：“人生就像一條泥濘的道路，痛苦永遠多於快樂，不是嗎？”李白笑道：“是啊，人生是有太多的痛苦，所以我們更要學會自己找尋快樂，假如你錯過了皎潔的月亮，不要悲傷，否則你將錯過閃爍的星辰；假如你錯過了故事的開頭，不要悲傷，否則你將錯過完美的結局；假如你經歷了太多的磨難，不要悲傷，幸福最終會敲開你的門扉。”“真的嗎？這是真的嗎？”李清照反問著，“如果花兒凋零了，春還在嗎？如果人生的扁舟覆水，岸還在嗎？如果夢破碎了，幸福還在嗎？幸福屬於我嗎？”
時間是最偉大的治癒師，你又何必糾結於往事，而陷入愁悶之中呢？其實幸福很簡單，只要你敞開心扉去接受它。
突然，悠揚的簫聲從耳邊響起，明月也漸漸爬上枝頭，銀輝透過一片片樹葉，對映在草地上像一顆顆璀璨的星辰，一切是這麼的寧靜美好。她靜靜地躺在草地上，會心地笑了，她想：這應該就是幸福的滋味吧。簫聲像一首催人振奮的進行曲，激活了她身上每一個沉睡的細胞，不知不覺中，她舞動起來了，飄逸的羅裙在風的陪襯下，像一汪翻湧的湖水，靈動美麗。她好想時間永遠定格在這個幸福的時刻，原來幸福真的這麼簡單。
但時間永遠不會眷戀幸福，該分別了，但，是帶著笑意的分離，這次地相遇雖然只是漫漫人生中一個簡短的片段，卻是李清照一生都無法磨滅的回憶。臨行前，李白贈給李清照一句話：幸福離你並不遙遠，只要你願意去找尋。李清照望著他漸行漸遠的身影消失在盡頭。
李清照重新回到這個物是人非的地方，沒有了“才下眉頭卻上心頭”的愁滋味，她清掃了滿院凋零的黃花，載上了美麗的向日葵，綠藤纏繞房屋。她時而在院中漫步，時而在窗前晨讀，時而跳動優美的舞姿，她覺得自己太幸福了，儘管回憶還在上演，但李白教會了她從痛苦中找尋幸福。
平凡的幸福需要我們珍惜，痛苦孕育的幸福更彌足珍貴，不要讓悲傷迷離了雙眼，幸福就在前方。
當蘋果遇上梨 篇3
童話作文 ,808字蘋果丫頭抱著一個棕紙袋，走在那條很少人走過的小路上，往家的方向去。那個棕紙袋，裡面裝著一束鮮花和一些點心，是蘋果丫頭去市場上買來的，打算去祭奠蘋果丫頭那逝去的母親的。
那條小路，除了蘋果丫頭一個人走著，其餘的還就只有小路旁的樹林，風吹過樹葉時發出沙沙的聲響而已。“好安靜阿這裡。”蘋果丫頭不禁說出了這句話。
突然，遠處傳來腳步聲，聽著很匆忙的樣子。“會是誰呢？”蘋果丫頭停下來想。接著，隨著腳步聲越走越近，從樹林躥出了一個黑影。黑影一下子把蘋果丫頭撞到在地，棕紙袋也措手不及地從手裡飛了出去，鮮花和點心散落了一地。
“嗚嗚嗚嗚嗚……”蘋果丫頭坐在地上哭了起來。“對不起，對不起。”說話的就是那個黑影—梨小子。蘋果丫頭一聽這話，又哭了起來，哽咽地說：“那是我準備祭奠母親的，又得去市場一趟了。”梨小子笑出聲來，說：“原來是個懶丫頭啊！”蘋果丫頭一把抹去眼淚，生氣地指著梨小子說：“你你……這個壞小子。”說著，拿起散落在地上的鮮花和點心，左手一個，右手一個，砸向梨小子。這一下子，梨小子怕了，連連擺手說：“行了，行了，我陪你去市場再買一次！”
蘋果丫頭扭過頭去，不願意搭理梨小子。“看！”梨小子從懷裡拿出了一根棒棒糖，拿向蘋果丫頭看。“好丫頭，給你吃棒棒糖，別生氣了。”梨小子說。蘋果丫頭看了看棒棒糖，眼睛一亮，拿過棒棒糖，嘟著嘴說：“這次我就看在棒棒糖的份上原諒你，下次可不能這樣！”梨小子笑了笑，說：“好！”
“這根棒棒糖可真好吃啊！”蘋果丫頭吃著棒棒糖對梨小子說。梨小子自豪地說：“那當然了，我挑的還能差？”蘋果丫頭說：“是棒棒糖好吃，你高興個勁？”“那是我挑的，當然好吃。”梨小子應了一句。
“這個給你，也是我挑的，你吃吃看！”說著，蘋果丫頭就把手裡的點心拿給梨小子就跑掉了。梨小子正奇怪怎麼回事，突然想到那點心是掉在地上的。“臭丫頭，你給我站住！”“就不！就不！”
陽光下，梨小子正追逐著蘋果丫頭。
當死神遇上好心人 篇4
國一作文 ,623字死神，是神，家庭的破壞者，痛苦的製造者，生活在天上。好心人，是人，愛心的傳播者，感恩的發言人，生活在凡間。一個老態龍鍾的好心人，遇到無惡不作的死神，會撞出怎麼樣的火花呢？
他是一個好心人，小時候就孝敬父母，中年時感恩戴德，老年時還堅持做善事，早已功德圓滿，按理說可以立地成佛。但是，在上帝創造人的那一天，不知怎麼回事，人不小心觸怒了上帝最喜愛的小天使，所以被趕下凡間，不僅如此，還被下了一條：永不能上天堂的符咒。所以，他不能成神。
他是個死神，小時候就一手血腥兒，少年時，連父母都不放過，青年時心血如蠍毒，硬的刀槍不入。就是放下屠刀也不可能再立地成佛了。
好心人的大去之日以不遠，被好心人救濟過的人一圈一圈地圍坐在老人的身邊，以好心人為圓心，形成一個同心圓，直徑可以繞地球三圈之多。每個人都泣不成聲，這個驚天動地的聲音驚動了天上的死神，死神得知了原委，立即率領這大群的怨鬼打算去收了這好心人。
死神提取出了好心人的靈魂，想把它黑化成怨鬼的時候，死神發現自己根本沒有辦法去觸控到這靈魂，面對這純潔無暇，完美無疵的靈魂，死神腿腳發軟，好像天斤重的威壓壓到了自己的身上，竟心生畏懼，有了下跪的衝動。這可是特級天使才有的威壓啊！上帝得知此事，打發了死神，並把好心人的靈魂本質再經過濾，提升了一個檔次，升為天使，有了神詆！
後來死神也得以教訓，反省了自己，終於放下了屠刀，拼命積攢功德，成為了逍遙神仙。
好人有好報，死神遇上好心人會由惡變善，人成神的變化。
當“高雅”遇上“粗暴” 篇5
高三作文 ,858字當“你醜你橫穿”這樣簡單粗暴的標語大行其道，我們在一番笑語過後確乎要反思這簡單粗暴的背後，隱藏著太多的無奈……我們確乎要冷靜下來反思這“不文明”背後的“不文明”。
卡耐基在《人性的弱點》中闡述了人性中所生來就有的醜陋與汙垢。“高雅”的婉言相勸無法使人改變原先的陋習，這或許便是當“高雅”遇上“粗暴”時，結果是“粗暴”勝的原因。
不癢不痛的苦口婆心，潛移默化難道就果真比不上簡單粗暴的怒罵嗎？答案顯然是否定的。
事實證明，國人素質水平不高是導致“粗暴”比“高雅”更管用的根源所在。近年來，“旅遊黑名單”成為熱門新詞，國人出國旅遊常常會曝出不文明行為，這折射出國人素質的低下。“中國式過馬路”似乎也方興未艾，常常被人們掛在嘴邊，這或許與粗俗標語中所針對的現象如出一轍。
德國哲人康德說：“頭上星空，心中自律。”倘若人人都在心中懷有自律，那麼也就不需要簡單粗暴的標語來警人們。在日本、德國這樣國民素質高的國家，又何談需要讓人們因陋習而自取其辱呢？
早在兩千多年前的秦國，就曾採用法家主張的嚴刑峻法、輕罪重罰，這也使得百姓不敢去做非法之事，社會秩序井然。
相形之下，當今社會執法不嚴，法律尊嚴喪失或許是“粗暴”比“高雅”管用的另一重原因。很難想象，在一個高度法治文明的社會，會出現橫穿馬路的社會集體陋習。只有讓法律植根於心中，明律於心中，明律於心，自律於行，才能讓講文明成為一種內心的習慣。“千里之堤，潰於蟻穴”。細節的作用被大眾忽視也是導致“粗暴”戰勝“高雅”的重要原因。人們或許一致認為橫穿馬路並無大礙，殊不知其會導致交通安全隱患，威脅人的生命安全，危害社會的穩定和諧，同時，也必須導致國民素質的低下，倘若真如此，一個注重細節，小事的民族、國家又何以立足於世界民族之林。
當“請走人行天橋”遇上“你醜你橫穿”，我們希望更多的人們能夠選擇文明，拋棄種種沉痾與積習。
當“請讓一讓”遇上“哪兒涼快呆哪兒去”。我們期待更多的人能夠選擇體諒，傳播關愛與友善。
當“高雅”遇上“粗暴”，請選擇理性，讓他人更加舒心，讓社會更加文明！
當傳統遇上潮流 篇6
高一作文 ,828字嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當老傳統，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發展？
悠揚的嗩吶聲中，電影《百鳥朝鳳》走向了尾聲。震撼觀眾的，不只是如黃土高原一般遼闊的規律，更是主角遊天鳴的那份堅守。
遊天鳴從小跟著師傅焦三爺學習吹嗩吶，勤奮刻苦與品行端正使他在眾多徒弟中脫穎而出，得到了師傅的認可，也成為師傅的接班人。正當遊天鳴接管“焦家班”，一切看起來風平浪靜的時候，嗩吶藝人受到了前所未有的衝擊—新潮文化不斷湧現。嗩吶不再像從前那樣受重視、受歡迎了。嗩吶藝人也不再那麼受尊重，不少人捨棄舊業，去城裡奔波打工了。作為“焦家班”嗩吶傳人，遊天鳴牢記著師傅那句“無雙鎮不能沒有嗩吶”，無奈而堅定地往前走著。
遊天鳴踽踽獨行的身影，讓我想起了老家的“孫爹剃頭店”。剃頭店在城東河邊已開了四五十年，孫爹的剃頭功夫更是樣樣稱絕。孫爹一直想讓兒子子承父業，可兒子不屑於當一個剃頭匠，高中一畢業就出門闖蕩。
孫爹的生意一度很好，不過，小城後來開了不少新式理髮店，孫爹的剃頭店日漸冷落。看到父親的難處，望著老人的頭髮一天天變白，兒子終於決定回來幫父親了。兒子跟著父親學了一段時間理髮，感到“不過癮”，於是跑到廣州，學了一手燙髮、染髮的新技術，還在一家大型美髮中心當上了“五星美髮師”，並給自己起了個外國名字“戴維”。去年底，兒子辭去了廣州的工作，回來與父親“並肩作戰”。
現在的“孫爹剃頭店”窗明几淨，一邊是新式理髮裝置，兒子為那些新潮的年輕人打理出一個個時尚髮型；另一邊，則是孫爹一直沿用的老式木頭理髮椅，老人的剃頭刀在顧客頭上嫻熟地遊走，展示著他的手藝。剃頭匠和美髮師，傳統與時尚，交織統一在同一個屋簷下。
嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當老傳統，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發展？在影片《百鳥朝鳳》的最後，似乎給出了答案，又似乎沒有……
遇見李白 篇7
國二作文 ,592字一個美麗的午後，我與你初次相遇。
那天我趁爸爸不注意，偷偷溜進了他的書房“探險”，我在那個舊舊的大書櫃前駐足。書櫃上全是一些老書，都是爸爸學生時代的摯愛，聽他說，這叫“經典”。空氣中瀰漫著好聞的油墨味道，一束陽光自窗間投下，連飄舞在空中的灰塵也帶些神聖的意味。我踮起腳，隨手抽出一本書，便是你。純白的封面，狂草書寫的兩個大字鳳舞龍翔，有種震撼人心的美。“李白”，初會識字的我喃喃念起，卻不知其中蘊含的深意。我只是驚奇於一向做事粗糙隨性的爸爸竟會單獨給一本書包上書皮。我好奇地翻了翻，可明明字差不多都認識，但就是讀不懂。
我不捨地把書放回原位，小心翼翼地，這些“探險”我沒有向任何人談起，但這本書卻在我心中生了根。我是如此急切地想要知道，“李白”究竟有多大的魅力，能讓嚴厲的爸爸如此珍惜！
漸漸地，我知道了，李白是一個大詩人，寫了很多詩。我也學著去背詩，用心去感受詩情，用心去對話李白。我感慨李白曾經“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁自信，也為他“仰天大笑出門去”的豁達灑脫而暗暗讚歎。
長大的我，讀李白，不僅僅是讀他的詩，更是在品他的人格魅力，生命格局。我佩服他的才華橫溢，豔羨他的放浪形骸、隨心所欲，有時也會為他的懷才不遇而暗暗揪心。是李白給了我面對挫折的正確態度，使我學會樂觀面對生活。與這位千百年前的古人隔空對話，莫名的，我總能靜下心來。
遇見李白，是我一生最美麗的相逢。
當詩詞遇上共享 篇8
國三作文 ,766字當海子與蘇軾共享春日繁華，“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。”與“面朝大海，春暖花開”的碰撞在融合中相逢、共享。
當崔護與納蘭性德共享經年思念，“人面不知何處去”與“當時只道是尋常”在綿綿不盡的繾綣中，跨越千年的彼岸，在一種特殊的情懷中，共享那份憂愁微涼。
當李白與杜甫共享明月鄉愁，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”與“露從今夜白，月是故鄉明”在異地同望嬋娟，同憶鄉愁，共享屬於每個遊子的恍惚心聲。
曾以為共享資源只屬於21世紀的科技洪流，但卻不曾想，在我所沉醉的詩詞曲賦中，共享依舊可以散發出活力的光芒。
當詩詞遇上共享，傳統和新興可以共享繁華。
我夢想過穿越連綿不絕的群嵐，夢想過橫渡波濤洶湧的大海，去體驗屬於詩詞的過往。我曾碰碎滿地陽光，亦曾打翻一地流年，用新時代的風華年少去體驗梧桐細雨的點點滴滴。但是，當我回收一瞥，原來
——共享，讓傳統詩詞與新興世界融合成為過往煙雲的現代昇華。
因為海子可以和蘇軾共享；
因為崔護可以和納蘭性德共享；
因為李白可以和杜甫共享。
那麼，詩詞的共享為什麼不能在21世紀重新演繹？共享時代，共享詩詞。
跨越千年，江山歷經無數次的更迭，過往的繁華都已岑寂。而詩詞曲賦卻得以長存。新興的共享時代，詩詞的共享讓我們的人生更加充滿情懷。
朦朧初醒的清晨，數一數窗外的海棠花瓣，與易安居士共享綠肥紅瘦的情調。
微雨闌薄的午後，讀一曲溫潤的詩詞，用最細膩的心靈去遨遊不一樣的蒼穹和厚土，用最細膩的情懷去體驗生死離別婉轉愁腸的風花雪月。
如此，才不會在網路世界裡迷失自我，才不會在洶湧資訊裡迷失人生的旅途。
如此，新興世界裡，漱石枕流的情操依舊盪滌在心間，霓虹閃爍的迷塵無法迷惑我們的心靈。
當詩詞遇上共享，新興在傳統中愈行愈遠。
那是我們不忘的記憶，那是歷史與未來的呼喚。
當生活遇上共享資源 篇9
記敘文 ,718字高爾基曾經說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。”人類從電氣時代走到資訊時代也花了不少時間。
在這個日新月異的資訊爆炸時代中，越來越多的共享資源與我們每個人產生密切聯絡，也正在逐漸改變著人們的生活。如今，共享單車、共享書店、共享籃球……已經隨處可見，而它們給人們帶來的便利也顯而易見。
記得今年暑假裡的第一天，爸爸媽媽為了不讓我整天盯著電腦看，特地請假，要帶我出去開拓一下眼界。
那天早上，天剛矇矇亮，大家睡得正香時。而我卻已經在爸爸媽媽的嘮叨下起了床，他們讓我趕緊洗漱好去爬山。我心想：大清早的，不讓人睡覺，爬什麼山呀！爸爸媽媽似乎能讀懂我的心思似的，竟異口同聲地說了句：“早起的鳥兒有蟲吃！”
出門後，我本以為爸爸會開車帶我們去爬山，出乎意料的是，他竟然讓我和媽媽騎ofo共享單車去。理由是：ofo共享單車一小時只要幾塊錢，既可以鍛鍊身體，又能夠體現綠色環保，且押金只要九十九元。我承認，這的確是個好方法。
一個半小時之後，我們終於到達了目的地。放眼望去，人山人海，我們順著人流一步一步地向上攀爬著，走累了，就坐在沿途的石塊上，看看風景，休息休息。然後喝點兒水，繼續向上爬。終於，爬到了山的最高階。居高臨下望去：山腳下的遊客就像螞蟻一樣渺小，遠處的群山此起彼伏，在雲霧的籠罩下忽隱忽現。就這樣，我們一直呆到了下午。
下山後，我對山上的美景依舊存著些許留戀，便央求父母，讓我再呆一會兒。他們答應了，找來一個共享籃球打了起來，綠油油的草坪地上留下了我們矯健颯爽的身姿，空曠的山谷裡迴盪著我們銀鈴般的笑聲。
回到家，我整個人躺在床上，回想起今天騎共享單車去爬山的經歷，真是難忘啊！
當人類遇上人工智慧 篇10
記敘文 ,1220字我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢—當清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手擱在了你的床頭—那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬後地忙碌。
然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬後忙碌的，沒準就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦裡裝著晶片的傢伙。
且先勿笑。你可能會說，人工智慧既是人類的產物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發展速度快得簡直令人瞠目，人工智慧超越人類的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對於人工智慧的進化進行催化的同時，將自身異化了。對於這一點，沒有誰比從事高科技產業的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了—“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”隨著電子產品的普及，人類已步入資訊化的時代，然而大量資訊的湧入卻正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午後與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯絡人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取資料一般。
但這都只是些小事了—若同人類利用人工智慧來改造自身相比。當年，“多利羊”的誕生其實已預示了人類未來廣闊的發展前途，幸而人類還是有所節制的，並未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔保呢？哪個人不想擁有超強的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領導人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。於是各類大腦晶片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智慧的壓迫下失業、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的慾望所支配，並最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優越於人工智慧的最後一根救命稻草—價值觀和同情心，也將蕩然無存。
……
幸而，這不過是關於人類未來設想的其中之一罷了。只要人類懂得節制，還是有機會免於成為行屍走肉，被人工智慧所淘汰的。
那麼，我們現在該做些什麼？
我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然後，走出家門，去造訪一下你所關心和愛的人，留心生活中點滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。
那些繁瑣的事務和程式化的思考，還是交給人工智慧去做吧。
當共享遇上人間真善美 篇11
抒情作文 ,1293字熒熒歲月悄然地流淌，它讓滄海桑田世事變遷，它讓故國萬里故人長絕，它讓風華正茂白髮紅顏。曾經孤芳自賞，如今萬家共享。這是一個共享的時代！
一日盛夏出門去圖書館覓書，卻見路邊有些共享單車正在被人用黃色的膠帶纏起。那時正值驕陽似火的午後，天際盡是一片朗朗晴空，竟是無一絲雲彩的遮擋，自然……也就沒有了稍供喘息的陰涼。路上的行人不論男女都打著傘，只有他，一位負責檢查並將有些損壞的共享單車送去修理的人，並未撐傘，更未有去尋覓樹蔭休息一下的意思，只是在將一部分受損的共享單車用專用膠帶纏起後，又去檢查另一部分共享單車。他將每一個單車都仔細檢查過，車籃、腳踏板、車鏈子……每一部分都仔細檢查，生怕有什麼地方未曾看出。
我不禁上前問道：“您這樣，不累嗎？”他驚覺有人，抬頭露出了那黝黑的面龐，大概四五十歲的樣子，他一笑：“當然累，但如果不仔細檢查的話，很可能會誤了急事兒。”“為什麼？”我略感好奇，不禁發問。他仔細想想，旋即答道：“你想想，萬一有一個人急著騎車去工作，等到開啟鎖後發現是一輛壞的，即影響了心情，有可能因為換一輛車的時間而遲到。若是真的時間緊迫，騎車人亂闖紅燈，那還有可能出現生命危險。”“謝謝。”我誠心地道謝，回味起他說的話，亦是覺得十分正確。共享單車，正是因為有了這些人的修復，才能延長它們的使用壽命。
踏入圖書館，剎時只覺得身上的酷熱一掃而光，撲面而來的書卷氣將我整個人包裹在其中。漢字墨香間溫存一筆一劃，世代傳承的表達，成書籍流傳的廣大。書籍是人類智慧的結晶，我很慶幸，有圖書館，讓我得以讀到先秦諸子的百家爭鳴，漢末三國的群雄逐鹿，唐代長安的盛世繁華。歷經萬難仍有希望的光明萬念懼灰下仍有微光的信念，在殘垣斷壁之下仍然舉旗為王的傳承……這一切，最終匯聚成奇蹟，成就不朽華夏的奇蹟！因有史官的秉筆直書，因有收藏者的愛惜呵護，因有國家大公無私的共享精神，我得以不花一文，便能夠在這浩淼的史地星空間，觀賞那振人心魄、波瀾壯闊的千年歷史。
於書架間漫步，看著那一排整齊排列的書，只覺得心中感慨萬千，卻見一個跟我差不多大的女孩正在用膠帶和剪刀修補著一本書。我裝作不經意間望向書名，卻微微一愣，這本書……很長時間以前就有些破舊了。
出了圖書館，已經是華燈初上的時節，燈火通明的城市仿若一座不夜城，月亮仍舊是皎潔地掛在夜空中，我非常少見地看到了幾顆星星。即便是不時有云飄來遮住了它們，但最後終會掙脫層層雲霧的遮擋，閃耀出它們應有的光。
這是一個共享的時代。
然而在這些光鮮的表面背後，總有著這樣一群人，他們既是共享時代的受益者，又是共享時代的建造者。為了讓更多的人生活得更好，他們在背後，默默地付出。
這其中，有工作就是如此的工作人員，也有因不忍心看著美好事物消失的普通人，不論年齡大小，不論身份高低，他們都懷揣著對美好事物的喜愛，對共享時代的支援，在舞臺上聚光燈的背後，默默地為如今的共享時代而努力。
他們，值得我們尊敬、值得我們去學習。
如果每一個人都有保護公共物品的意識，我想，他們工作量或許會少很多，或許……人人都會成為為共享時代的建設而努力的人。
共享時代，不僅僅在他們，更在我們！
當道德遇上“共享時代” 篇12
記敘文 ,1455字在科技飛躍般發展的今天，“共享”一詞可謂是人盡皆知，家喻戶曉。而我們也都正式踏入了“共享時代”。共享汽車、共享單車、共享書店等等層出不窮。給我們的生活一個品質上很大的提高。“共享”一詞也漸漸深入人心……—題記
在今天，因為有了“共享時代”的存在，我們的生活品質有了一個很大的提高。外出時，不想乘車，就可以選擇“共享單車”，既便捷又環保；閱讀時，不想花費太多時間，就可以選擇“共享書店”，既節省又博覽群書；去外地或路程較遠地方時，可以選擇“共享汽車”，既方便又迅速……這些種種的共享資源層出不窮，更是給人們的生活帶來了許許多多的益處。因為有了“共享時代”的存在，我們的生活也變得方便、快捷，既省時，又省力……共同享用，其樂無窮。
可是，在這樣一個省時、方便、快捷、舒適的“共享時代”中，卻出現了一些現象很不“和諧”。這是為什麼呢？因為道德遇上了“共享時代”。
當道德遇上了“共享時代”，便少不了兩者相撞時產生的“火花”。有的人借來共享單車後，為了自己的方便，有的私自帶回家，有的給共享的單車鎖上特製的車鎖，不讓他人使用；有的借閱“共享書店”的書籍時卻總想著偷偷把書帶走，不再歸還；有的借走“共享汽車”後便利用高科技干擾程式，為了自己方便，將“共享汽車”隨意停置，有的甚至將車中弄得髒亂不堪後，卻不以為然地歸還到“無人汽車站”。這些種種，都是社會道德的敗筆，是在“共享時代”中最不應該具有的現象。
道德猶如一缸清水，若總有幾人滴入幾滴墨水，社會道德便成了一個大染缸。我甚至一度認為，有這種現象的存在，“共享時代”是推行不起來的。可出人意料的是“共享時代”推行起來了，因為它有一個強大的動力，有許許多多具有社會道德的人在支撐著它！那些人，每次用完借來的共享汽車時，總是細心地打掃乾淨，一塵不染地送還回去；那些人總在空閒時到共享書店中小心的擦拭圖書，讓每一個前來閱讀的人都能夠拿到一本乾乾淨淨的書；那些人總在下雨時，幫助著工作站的負責人員，給共享單車蓋上一個無比溫暖的“雨衣”……那些人，是榜樣！
當道德遇上“共享時代”，便會生成兩種人，一種是社會道德的敗筆，而另外一種，則是令人欽佩，受人推崇的社會道德的榜樣！所幸，在現在的時代，在現在的社會中，受者居多。而這樣的一種現象，便是“共享時代”的產物，是社會道德的產物。
眾所周知，有一句諺語：“與人方便，與己方便。”在現在的社會中，在共享時代中，為什麼不能有更多的人，肯成為社會道德榜樣，肯給別人方便，肯給自己方便呢？《少年中國說》中有這樣一句話很激勵人心：“壯哉！我中國少年，與天不老！美哉！我少年中國，與國無疆！”倘若我們每一人的道德都能夠有所提高，倘若我們每一個人都能夠為他人著想，都為“共享時代”，為科技發展的社會奉獻上自己的那一份力，又何愁還會有道德與“共享時代”相撞而產生的“火花”呢？當道德遇上共享時代，考驗的不止是國人的責任，更是一個國家最基礎的動力—人心。“人心齊，泰山移。”我相信，若我們每一個國人都能做到如此，那麼，當道德遇上“共享時代”時，產生的將不再是“火花”，而會譜寫出一隻美妙的樂章！我也相信，因為有了越來越多的國人作為動力，我們的國家，我們的“中國夢”，我們的“共享時代”，將會順利推行，一片燦爛！
當道德遇上“共享時代”，那便是科技與人心的共同發展，共同助力國家，走上光明大道，國家會越來越好，我們會越來於浩，“共享時代”也會越來越好！我們的“共享時代”也會如同《少年中國說》中所說的，“與天不老，與國無疆”！
當閱讀遇上碎片化的生活 篇13
當閱讀遇上碎片化的生 ,771字網際網路的迅速發展，使我們生活發生了天翻地覆的變化。但在文化方面，這種變化又是否令人滿意呢？目前讓很多學者擔心的一個數據就是國人人均閱讀量。2016年，我國成年公民人均紙質閱讀量為4、77本，而電子書閱讀量也不過四五本。這離世界平均水平相差甚多。究其原因，一方面是當手機打碎了我們大塊的休息時間後，我們無法靜下心來讀書；二是在網際網路大量資訊的衝擊下，我們不願意把時間花在閱讀中了。
所謂的碎片化生活，指的是當今年輕人的一種生活模式：看似一天到晚在忙，但卻有無數個小空閒。所謂“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”雖然時間被拆成了碎片，但並不意味著這些時間不能利用。或許無法每天抽出時間來讀《史記》，但一天一句《論語》，只要肯做是一定沒有問題的。以語錄體方式呈現的《論語》，其實就是碎片化閱讀。孔子所言短小精悍，言簡意賅，而且這些道理仍有豐富的現實意義。柏拉圖的《理想國》亦是如此。所以，想要讀書的人是不會被碎片化了的生活束縛住求知的大腦的。
而第二種人才是拉低中國人均閱讀量的主要群體。他們浮躁，忙碌，整天忙著社交。他們選擇用看無聊的推送，惡俗的笑話來度過自己的碎片時間。他們在時代的洪流中放棄了對自身修養與文化的提高，轉而隨波逐流。這種人，應該好好利用起他們最擅長卻又最不擅長的工具—電子裝置。微信公眾號中有一些好評如潮的書評、清單等值得快節奏的上班族閱讀。這些都是一本本名著的精華所在。花個十分鐘，只要心無旁騖地閱讀，思考，即使沒有讀過全書，還是能收穫其中的小部分營養。
碎片化生活是網際網路時代的必然產物，而對於人來說，如何使這些時間得到充分利用顯得尤為重要。人要克服“既然沒多少時間，那就發個呆吧”這種心態，也就是在碎片化的時代，任何時間都不能被輕視。利用好這些時間閱讀吧，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
當我們遇上碎片化 篇14
當我們遇上碎片化作文 ,1127字在路邊，在地鐵裡，在公交車站下，我們時時刻刻可以看到許多“低頭族”。也許在某種程度上來說，他們可以稱得上是十分“專注與認真”，任何事情都不能夠使他們的眼睛從移動裝置上移走。這樣的現象是移動網際網路高速發展的結果，也正是如此，移動網際網路把我們的時間變得碎片化了。
碎片化的生活方式當然能給我們帶來一些好處，許多以前要抽調出大塊兒時間來解決的事情如今都可以在閒暇時用移動裝置解決。例如網上購物，這使得原本需要全家出動到商場購置物品的活動成為了在路邊等車時即可輕易查閱網上購物平臺、選取符合自己喜好的物品進行購買，方便而又快捷，不僅省去了大量的出行時間，而且網上的購物優惠也使得很多人慾罷不能。
相似的，碎片化的社交，碎片化的閱讀等也就像碎片化的購物那樣漸漸佔據了我們的生活中每一個微小的時間空隙。也許正是這樣每時每刻都有什麼事情可以做的感受麻痺了我們的感知，我們逐漸地認為這樣的生活是高效的，認為我們充分地利用好了每一分每一秒，甚而覺得我們是多麼的偉大：以前這些只能發呆發愣的瞬間被我們如此有效地利用了，我們得到了身心上的雙重滿足感。但這樣的感受真的是事實嗎？我不敢苟同。
的確，我們看上去正像上文所說的那樣“珍惜每分每秒”，可是又有哪一個遇上碎片化生活的人可以大言不慚地說：“我只利用那些空閒的時間去做這些碎片化的事情”呢？事實是，不僅那些閒暇的時間被我們如此利用，就連我們原本應該運用整塊兒時間來做的事情也“被迫碎片化”了：上班時的我們會忍不住瞄一下手機檢視有沒有新的資訊；上課時我們的思緒會被今天看的資訊所幹擾而無法集中精力去聽課，甚至有些學生在課上會偷偷摸摸地玩手機；而需要我們用完整的時間去閱讀的經典文章被我們硬生生地分割成了一個個的小部分，每次再拿起手機翻閱文章時還會產生“我上次是看到這兒了嗎”的疑問……
碎片化的生活方式確實在一定的程度上幫我們節約了時間與精力，同時也讓我們擁有了對時間的最大化以及最自由的控制，但是我們要做的應該是徹徹底底地成為生活的、時間上的主人，碎片化的時間應該被我們充分利用：背一段文章、背幾個單詞等都是很好的利用方式。當我們無法改變時代的潮流時，我們只能積極地適應，並且以最好的方式去運用它們，誰說碎片化的時間一定要被手機等移動裝置所束縛呢？
而當我們反過來被碎片化的時間所控制住的時候，我們會驚訝地發現我們連原本應該做好的事件也因為這樣那樣的碎片化的運用而拖延了。這時候的我們會是何其地焦慮呢？
當我們遇上碎片化的生活，我們應該學會自己控制自己的行為與思想，充分地利用一切可支配的時間來完成我們需要做的任務，其次才應該是利用那些碎片化的時間去做些真正可以被碎片化的娛樂或是生活瑣事。讓一起我們逐漸成為時間的主人！
當我們遇上碎片化生活 篇15
當我們遇上碎片化生活 ,797字隨著全球科技產業的迅速發展，我們的生活也因此發生著變化，移動網際網路如同一張巨大的網將我們死死地纏住，壓抑得我們無法呼吸，可是我們還要面對學業、工作，這時我們便會採取碎片化生活。
碎片化生活就是將時間碎片化，合理安排生活，使生活在忙碌中變得充實。我們可以利用課餘碎片化的閱讀滿足我們求知的需要；我們可以利用碎片化的訓練滿足我們對自我實現的需要；我們可以利用碎片化的購物滿足我們對美的需要；我們可以利用碎片化的社交滿足我們理解和尊重的需要……
說起碎片化的生活，就讓我想起了一句魯迅先生的名言—時間就像海綿裡的水，擠一擠總會有的。還記得曾經語文課本里那位摘取數學皇冠上的明珠的陳景潤嗎？他利用理髮前短暫的時間背外語生詞，最後號碼過期了……因此我覺得合理安排碎片化生活十分重要。日本的一天平均睡眠時間只有434分鐘。或許正是由於睡眠時間太少，以至於我們常常可以隨時誰地地看見日本民眾在睡覺吧，甚至在會議時日本政客也都睡著了。雖然中國居民一天平均睡眠時間是505分鐘，但是研究卻表明青少年平均睡眠時間只有75小時/天。所以，我們應該多加利用閒暇時間，將時間儘量少的花費在無意義的事情上，活出生活的色彩。
我們應該在利用閒暇時間的同時，要像一架天平把持一個平衡，比如利用課餘時間訂正錯題，利用午休時間做課後作業，利用等公交的時間背單詞，利用晾頭髮的時間複習課文……必要時可以制定一張計劃表，或者將備忘貼在那些經常看得見的地方時時提醒自己，遇到一些常常記不住的詩句可以用筆記下來，貼在書桌前，在自己抬頭揉脖頸時可以順便在腦子裡過一遍，遇到一些難記的英語單詞可以用便籤紙記下來，貼在鏡子上，在自己刷牙洗臉時看幾遍增強記憶。當然也要注意休息、合理飲食、適當娛樂、放鬆心情！
碎片化生活的意義也十分重大，它使我們懂得合理分配時間，也使我們做事不再拖拉，更使我們堅定信念，堅持不懈，持之以恆。
當我們遇上碎片化的生活 篇16
當我們遇上碎片化的生 ,828字隨著科技水平的發展，我們的生活水平不斷提高，生活的節奏也不斷地加快，從而帶來的就是碎片化的生活。當然，帶來的好處和壞處是並存的。
在週一到週五，學校的生活被課程表排得井然有序，而週末則很好的體現了碎片化的生活。
週六，上午6：00，“起床了兒子。”爸爸說道。我恍恍惚惚地看了看手環，嘟囔著“才六點啊，週末就讓我多睡會吧”我央求道。“起！”爸爸吼道，一個字的命令彷彿讓人無法招架“給，這是幫你新排的週末計劃表，嚴格按照上面的去做，別讓我看到你偷懶！”好吧，起床洗漱完，不情願的拿出了英語輔導書，用這碎片化的時間背點單詞，做點習題。不知不覺，時間來到了六點半，好不容易投入了英語的學習，父母的呼喊讓我不得不趕到餐桌旁，狼吞虎嚥地扒拉幾口再回到房間，可是飯前的學習效果則會大打折扣，背錯單詞的情況也就不在少數。你看，這弊端就很明顯了。
但是，合理應用這碎片化的時間能讓我們的生活效率明顯提高。唐宋八大家之一，號六一居士的歐陽修就很擅長利用這碎片化的時間，他一生所做的文章，多是在枕上，馬上，廁上完成的。
父母彷彿都希望自己的孩子能贏在起跑線上，課外的補課班數不勝數，你瞧，我又得去上物理課了，像歐陽修先生一樣，我也有三上，車上，路上，間上，公交車上，拿出一本口袋詞典，將車上這片時間拿出來，背上幾個單詞，久而久之，詞彙量自然會提升，下了車，在去學校的路上，戴上耳機磨點歷史故事，國際新聞，何樂而不為？課間休息時，趕忙又拿出了早上的那本輔導書，複習複習新知，亦是一個不錯的選擇。老師進來了，趕忙放下輔導書，拼起下一塊時間的拼圖。
這樣來看，這碎片化的生活又帶給我們了許多好處，充實了我們的生活。
隨著我生活的碎片化，老爸老媽的生活也變得碎片化了，愛睡懶覺的老爸每天早起給我做愛心早餐，愛逛街的媽媽也只能用碎片化的時間完成碎片化的購物。
碎片化的生活已是現實，我們唯一的應對方法只有去適應它，這樣才能將這碎片化的生活一點點地拼湊起來，讓我們的生活更加充實，更有意義。
當生活遇上碎片化 篇17
當生活遇上碎片化作文 ,1225字如今，電子產品已經融入了我們的生活。在地鐵上，在公交車上，在道路上，你很難發現有人身邊沒有手機的。因此，手機，電腦，平板已經不能離開我們的生活了。
隨著生活的智慧化，我們面臨的最大的一個問題就是—生活碎片化。原來好端端的生活，被這個智慧的“不速之客”給完全攪亂了。現金已經漸漸被不斷跳動的數字替代，而實名認證又給那些黑客有了有機可乘的機會。世界變得越來越小，最後，只要你有了手機，你就可以瞭解整個世界的趨勢。就像微信的開始介面一樣，你似乎擁有了一切，卻又好像什麼都沒有，湧上心頭的只有孤獨與寂寞。
是的，很多人都會稱讚智慧化的好處。你能足不出戶就能買到你的心意，也能隨時隨地與朋友聊天，雖然生活碎片化，但是對我們也是有極大的幫助的。
作為一名學生，每天都有作業，本身時間就不多，有時遇上不會的生詞，還要加上找字典，翻字典，查字等等繁瑣的步驟，十分耗時間。但自從有了手機開始，我就可以花費更少的精力去查詢資料了。開啟百度，輸入自己要查詢的東西，所有資料數不勝數地展現在你的面前。第一會增加資料的準確性，第二又有不同的選擇。
然而，手機有時十分害人。在遇到難題時，在以前，我會反覆揣摩題意，做錯了，未免有些遺憾，但不會像現在一般，有了作業幫，題目一掃，就有答案，做錯了，不會傷心，而會十分氣憤：為什麼那個查的資料不準？不過，經歷了一次次的教訓，我已經戒除了這個壞習慣。然而，不知怎的，每次有難題，我仍然不由自主的想到了去網上找。
而且，手機是一個“無底洞”。當你筋疲力盡，想要休息時，不等你決定，你那罪惡的小手已經不由自主的往手機那兒靠去。“恩，時間好像還早，再等會吧。”我一邊聊天，一邊想。又過了半個小時，我發現時間有點不夠了，自己安慰道：沒關係，再玩十分鐘吧，反正十分鐘的時間又不是很長。不知不覺，又過了二十分鐘。“誒呦，時間好像不夠了，趕快寫作業吧。”於是急急忙忙趕去寫作業。寫著寫著，突然來一條訊息。“我就看看就好。”開啟手機，哦，是我的一個朋友。他問我題目呢。我先是給他講題，不知不覺竟然和他聊起來了。這樣，又過了半小時。
“現在九點了呢，我還要做別的事情呢，不和你聊了，88、”我抬頭一望，竟然已經九點了，我慢慢將視線移到我的作業本上，驚呼了一聲。天！我才寫了幾個字啊！我趕忙趴在桌上—趕作業。那時，當我寫完作業，已是深夜。
放學了。“明天見！”“不不不，微信上見！”然後一個人回家，倍伴著和我聊天的，是我的“好朋友”，只是少了他的人罷了。一個人，我不孤獨。
放學難得有機會，幾個同學和我一塊走。“誒，我手機呢？”“怎麼辦，我裡面有很多自己的個人的東西啊，找不到了……”
然後，有一天，我手機沒帶，那就慘了。一整天，我的魂似乎也被手機帶走了。我惘然所失，十分迷茫。
其實，在我身邊，一定有像我一樣唯“手機”主義者，而且數不勝數。雖然，我們被它深深影響到—這個碎片化的生活，但想來想去，這到底是為誰而發明呢？
當我們遇上碎片化的生活 篇18
當我們遇上碎片化的生 ,878字碎片化閱讀，碎片化交往，碎片化資訊，碎片化媒體等。碎片化到處存在，並充斥著人們的生活。“碎片化”成了現代人生活方式的典型特徵。
所謂“碎片化”願意為完整的東西破成諸多零塊。我們也可將“碎片化”理解為一種“多元化”，而碎片化在傳播的本質上的整個社會碎片化或者說多元化的一個體現。
但這種碎片化的生活真的適合我們嗎？這種生活方式就是我們所需求的嗎？
碎片化閱讀與紙質閱讀需相結合。碎片化閱讀是指通過手機、電子書、網路等進行的不完整的，斷斷續續的閱讀模式。我們能接觸到的資訊只是似乎一些都唾手可得，都顯得如此輕鬆、容易。這種閱讀方式給消費者增加了更多的選擇權。傳統書記往往都是被推薦，卻不一定符合自己的閱讀口味，而碎片化的閱讀，往往是根據自己的興趣愛好來選擇是否要讀，增加了選擇的權利。
當然，這種方法也有弊端。碎片化閱讀會分散人的注意力，上課看手機，寫作業看手機，工作看手機，許多正事都容易被碎片化閱讀所耽誤，降低學習工作的效率，浪費大量時間，但真正的閱讀還是源於紙質的書本，真正的學習與研究，還是離不開紙質圖書，而且紙質書比電子書的碎片化閱讀方式更有味道。這種味道既是書之味，更是文化之味。它可以使人們更加投入到閱讀中去，去體味作者的內心，去尋求自己的內心。
綜上所見，兩種閱讀各自有不同的好處。在生活便利的同時增加了韻味。若使這兩者相結合，我認為更是體現了現如今真正的美好和邊界的生活方式。
碎片戶的社交不如面對面的真心交流。碎片化的社交使我們聯絡親朋好友變得更加的方便和快捷。出門按動幾個鍵就能聯絡到彼此，有急事也能夠循序聯絡。雖然迅速與及時但這依然不可取代面對面的交流，它更具有真實性。通過表情和肢體語言把你的想法和情緒更好的傳達給對方往往能夠表達出更好的想法，增加親近感。比碎片化社交更為真誠，更是面對面拉近了彼此心靈的距離。
碎片化的生活使人與人之間缺失了真正的情感，忽略了對某一事物原本的益處，碎片化生活已在人們生活種不可缺失，但在這碎片化生活中，我們必須有的放矢，真正去判斷其利與弊，做出正確的選擇。使原始的純樸與碎片化相遇，碰撞出奇妙的火花。
當我們遇上碎片化的生活 篇19
當我們遇上碎片化的生 ,1159字21世紀，不一樣的年代。網際網路的飛速發展，碎片化的生活充斥著我們的日常。
碎片化的生活，無處不在。碎片化的學習，碎片化的閱讀，碎片化的記憶……
魯迅先生曾經說過：“時間就像海綿中的水，只要願意擠，還是會有的！”的確如此，可是如今，仍有一件東西困擾著我們—電子產品。是它們，將我們的人生分割成為碎片。
我是一名住宿生，這種感覺會在週末更為容易的顯露出來。平時在學校，各種課程與活動將我的生活變得緊密無比，不可分割。我們無暇顧及任何電子產品。老師接連不斷地讓我們默寫、背誦，甚至考試，我們的節奏很快，無法落下任何一步，否則就會直接導致以後的學習質量。然而在家裡，這格局可就不太一樣了。
也許是工作日在學校中過於勞累，想放鬆，也可能是自己心心念念就想接觸電子產品。週末的50多個小時被我們掰得四分五裂。不知道為什麼，我自己總是覺得在家中時間過得很快，還沒幹什麼，就又該返校了。這正是因為電子產品。每週五傍晚到家後第一件事，同學們或是一些更大的學長們必然是掏出自己心儀已久的手機，並歡天喜地地將書包扔到一邊，開始漫無邊際地打遊戲，看視訊，刷動態……等到了週六晚上，甚至週日，才開始完成這周的作業。
我曾在過QQ上看到過這樣的一幅圖片：這是一張折線統計圖。記錄著大部分學生暑假完成作業的情況。在整個七月，折線圖趨勢較為平緩，上漲得很慢，而在八月中旬八月底，整個情況截然相反，望著那“波瀾澎湃”的線條，想必，這應該是電子產品所惹的禍吧！不單單是週末，暑假簡直可以用“天堂”二字來形容。
電子產品使我們分心，專注力減退。自己原來是可以在暑假中讀上好幾本名著，也正是遊戲的誘惑下，自己才閱讀了一本甚至更少。每天都想要早早起床，進行早鍛鍊或者晨跑，卻無奈自己因昨晚與好友在網上聊天太久了，夜不能寐，因此又泡湯了。自己在暑假裡想多背幾首古詩文，來漲漲知識，仍舊因為ipad或手機而以荒廢告終…。
我有一位堂弟，現在正讀二年級。他平時一大特點就是拖拉。平時在週末就總是慢吞吞地，直到最後關頭才能勉強完成作業。今年暑假，我去他家拜訪。只見他在沙發上捧著平板電腦，痴痴地望著螢幕。“小寶！”我湊近詢問，“作業多嗎？”
“不多！不多！”他一邊盯著平板，一邊回答著我。“用一個禮拜就能做完了。”
又過了一個月，我們因事相聚。我在寒暄後，再一次詢問道：“作業做完了嗎？”
“還有…。呃…。一點點！”他似乎有自知之明，慚愧地低下了頭。
“他太磨蹭了！就知道在那裡玩遊戲！”姑姑瞥了眼堂弟，有些責備道。
如今，隨著科技的發展，各種不同社交軟體都浮出水面，微信，QQ，微博，臉書……但在這背後，它們將我們的生活弄得支離破碎。但是，人們仍會為此樂此不疲，忘卻一時的煩惱與憂愁，最後面對這殘酷的現實。
當我們遇上碎片化的生活，人們呈現出的態度是？
當孔子遇上碎片化生活 篇20
當孔子遇上碎片化生活 ,1024字一滴墨，滴落水中，慢慢和周圍的水融為一體，不久後，一顆電池也落入水中。
一位老人，靜靜地坐在角落裡，一群小孩擰開了水瓶，往水裡潑墨。“幹嘛丟墨水？”，“都不用墨了還留著幹嘛，吃麼？”，“肚子裡不裝點墨水怎麼能行？”老人乾笑道。小孩儼然不懂老人的意思，不懂這心酸。
電子科技的發展和生活節奏的加快，衝擊著許多傳統的東西，讀書變成了讀屏，書香成為許多人遙遠的回憶，作為學生的我們，如何看待這些？我們不妨大膽假設聖人孔子如果來到了現代他會怎樣看待這個問題？他會不會和現代社會格格不入了？
假設孔子他到了現代的地鐵上，他看到了不少學生在匆忙地趕往學校的路上，搖晃的地鐵裡，掏出一個單詞本揹著英語單詞，突然手機鈴聲響了，原來是一個廣告，接著背單詞，又到站了，匆匆地下了地鐵，走在出站的通道里，忘不了掏出手機看看是否有QQ訊息，一進校園，手機必須按規定關機。
這些碎片化的生活會不會引起孔子的感觸？
首先，我認為他會第一個想到教育上的碎片化。何為教育上的碎片化呢？便是讓學生們的學習沒有連貫性。當然了，它的好處是讓學生自己把它整理在一起，讓他們懂得如何整理知識推出新知識，我想，這也是孔子所提倡的“舉一隅不以三隅反”的教學理論吧。碎片化的學習關鍵是，要在已達到孔子認為的“不悱不發”情況下才能碎片化的學習，不然就會死學無用，無法學習串聯，還無法以一推三（只學到了這一道題，而非一類題）。
其次，我認為他第二個想到的便是學習的碎片化。何為學習的碎片化呢？他和教育有何區別呢？學習的碎片化和教育的碎片化有著根本的區別，學習是人人都在做的事情，而教育則是任何一個人的引路人乾的事。而學習的碎片化，則主要是資訊的碎片化，它對現代社會有著很大的害處。現在生活中，碎片化學習，無外乎是知識與時間的碎片化，而這二者又深深影響了大部分人“碎片化學習”的背後動機：無意識的消遣，以及浮躁。說到底，何為資訊的碎片化？就是資訊的不連貫性，知識的太多太雜，導致了分辨不出那些是有用資訊，到頭來很多人們看文章都只是圖個稀奇。孔子也不提倡這一點，孔子則提倡“子曰：‘賜也！女以予為多學而識之者與？’對曰：‘然，非與？’曰：‘非也。予一以貫之。’”用一個根本的東西把它們貫徹始終的。這樣也能將有用的資訊記住，而非記住一些無用的資訊吧。
當然，碎片化的生活也有一些好處，我希望可以“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”吸取優點，改掉它的缺點，然後“欲窮千里目，更上一層樓”。