當范進遇上孔乙己相關作文20篇
當范進遇上孔乙己 篇1
國二作文 ,773字隨著“當”的一聲鑼響，有人高喊：“起駕”，一個轎子緩緩而起，轎子裡威風堂堂地坐著范進，轎子前是一身華貴著裝的胡屠夫，手裡執著長鞭，驅趕著那些看熱鬧的市民們，邊走邊打鑼，招搖過市。
此時的范進已非比往昔，他當上了縣令，並且有上任知縣後臺撐腰，更是不可一世了。
當轎子走到咸亨酒店外的街上時，一個坐在蒲墊上用雙手走路的殘疾人正好從酒店一點一點挪了出來，剛移到路中間，轎子已到跟前。殘疾人擋住了去路，轎子前進不得，只得停了下來。
胡屠夫上去就是一鞭子，“你這無賴，甚是大膽，擋了我家老爺的去路，你可知轎子上坐的是誰，他可是剛進舉得範老爺，範舉人。”孔乙己聽到“舉人”兩字不禁心中害怕。慌忙地用雙手支撐自己身體，儘量往一旁移動。
這時，範老爺在轎子裡聽到了嚷嚷聲，甚是不耐煩，怒氣衝衝走了下來，說：“大膽刁民，竟敢擋本老爺的道路。”“草民姓孔，人稱孔……孔乙己”孔乙己自顧自地說著，“乙己兩字卻是外號，本是個讀書人，讀過幾年書，但卻成了個落第秀才，後來摔斷了腿……”
孔乙己本欲再拼扯些“知乎者也”之類的話來說下去，範老爺卻笑著說道，“你也配讀書，瞧你這窮模樣，只怕只會幹些偷雞摸狗，上不了檯面的事罷了，趕緊滾回家去罷，免得煞眼。”
於是隨從們一擁而上，連推再踢地將孔乙己摔倒了路的一邊。只見范進已上了轎子，在一群人的擁護下，轎子向遠處走去。街上看熱鬧的人見轎子已走，大家也一哄而上。
街邊只剩下側倒在路邊的孔乙己，他掙扎著試圖擺正自己的身體。
一陣寒風吹過，落葉飄灑在他身上。
當孔乙己遇到范進 篇2
國三作文 ,1080字本是年關，大夥都在喜氣洋洋地過著年，而此時卻有一個人忍受著飢寒交迫的痛苦。
他便是孔乙己了。此時他臉上黑且瘦，已經不成樣子了。此時的他就像流浪天涯的喪家犬一般，印堂有些發黑，兩眼通紅，血絲一根一根交錯，深深陷入眼球裡。
他用那瘦小的雙臂撐著重如干鈞的身子，一點一點緩慢地向前移動。
冷風吹打著那捲縮成一團的身軀，不時從身軀中伸出一個頭，看著遙遠的天際。沉默了一會兒，似乎疾病發作了，那張面如焦炭的臉因劇痛而扭曲，豆大的汗珠從額頭一顆一顆地掉下來。身體也劇烈地抖動著，似乎再也堅持不住了。忽然咚的一聲，偌大的身軀倒了下去。
也不知道是他命大，還是老天眷顧他，孔乙己並沒有因此而身死道消。
“讓開！讓開！”一股聲音，迷迷糊糊地傳入孔乙己的耳朵裡。聽到這聲音，意識朦朧的孔乙己，掙扎了一下，眉頭緊皺，抬了抬手指，然後緩緩地睜開那疲憊不堪的雙眼。“我居然沒死。”他用雙手把身體稍稍撐起，一會兒又欣喜地回顧了下四周，只聽見又有一陣聲音傳來。
“狗奴才，快讓開！”孔乙己聽到這句話顯然很不高興，但他還是覺得應該讓開，他想用雙手將自己撐住，可是心有餘而力不足，未能成功。馬車已經行駛到臉前，馬伕那高傲的聲音又傳來，“臭要飯的你要死嗎？你這死叫花子要飯都要到範老爺這了，活得不耐煩嗎？”
孔乙己那烏黑的臉漲紅起來，青筋條條綻出，肉眼可見，“我可不是叫花子，不是……”
他與馬伕爭辯了起來，這時一道懶懶的聲音從馬車裡出，“是誰啊？”接著，范進從馬車中走出來。
他滿面春風，被綺大袍，頂烏紗之帽，腰白玉之環，刺錦容臭，燁然若神人。
范進不屑一顧地看著孔乙己，露出鄙夷的神色。“臭乞丐，你這狗一般的人也敢擋我的路嗎？”
“是啊！是啊！你這個人真是不知天高地厚，連範大老爺的路也敢擋！”兩旁的路人都附和著拍范進的馬屁，恨不得能當范進的奴才一般。
“我不是狗，君子固窮，小人窮斯濫也。”孔乙己大聲爭辯道。
范進的妻子也從馬車裡走出來，她頭頂玉簪不勝數，身穿絲綢外衣，滿面春風，形成一道風景。
“狗奴才，你也配和我們講道理。”她如潑婦般大叫道，全然忘記自己也曾如孔乙己一般貧困。
孔乙己臉色漲紅，大聲爭辯道，“你根本不配為父母官，為官者，應當居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，而不是像你這樣作威作福。”
這些如利劍般深深刺中了范進的軟肋。
“你以為你是誰啊？你也配跟我講道理嗎？”范進因孔乙己的話大怒，“給我打！”
侍衛群擁而上，人群中不時傳來孔乙己的慘叫聲，漸漸地便沒有了聲。
時間過得很快，轉眼一年就過去了，沒有人還記得當初那個“不知死活”的“乞丐”，只有更多的人巴結範大老爺。
孔乙己遇到范進 篇3
國二作文 ,894字時間來到21世紀。現在的孔乙己，仍然是一個落魄的學生，只不過從“沒考上秀才”變成了“高考落榜”。而范進，成為了城市管理行政執法局的局長。他的手下，則是如今最火的兩個字——城管。
也虧得孔乙己兒時練得一手好字，才可以混的上口飯吃。這不，他正在天橋上做著小本買賣呢。“大爺，要副對聯不？”孔乙己的雙手縮在胸前，嘴裡吐著白氣說。“大過年了，家家戶戶都該整副對聯了，都自個兒寫的，看看吧！“此時的孔乙己眼神充滿了真誠，也有著幾絲急切。
“得了吧，這玩意兒哪家超市沒有？比你這兒便宜多了！”老大爺看看孔乙己標出的價格，擺了擺手，揚長而去。
“唉……這些人啊……這可都是自己寫的啊！太無知了！”孔乙己邊嘟囔變收攤，騎著電動三輪車準備回家。放眼望去整個天橋，有的小販在給別人貼膜，有的街頭藝人正在拉琴，但也有不少路人匆匆而過，顯得好不熱鬧。孔乙己打算髮動車子，可三輪車卻因為天氣太冷而無法發動。他自己由不得嘆了口氣，站在橋的一邊，望著橋下白茫茫的柏油路，又轉身靠在三輪車上，望著全神貫注的小販。雖然天冷，但看到別人仍然在想著自己要過個好年，多掙點錢，孔乙己又重新開始擺攤，蹲了下去。
“城管來了！”一個尖銳的聲音刺到了雙耳。大概是一物降一物吧，所有人收拾完東西，迅速消失在孔乙己的視線中。孔乙己也是一樣，但他的三輪車壞了，一時半會兒也走不了了。他只好棄車而逃，但萬萬沒想到，城管的人馬堵死了幾個出入口，把他們“包了餃子”。
范進，城管局局長，今天親自抓小販，之前也與孔乙己打過幾次交道。在人群中，范進第一眼認出了他。
“孔乙己，好久不見！局裡聊聊？”
“有……有什麼好聊的？”孔乙己的聲音顫顫巍巍，也不敢抬頭。
“全都帶走！”
當蘋果遇上梨 篇4
童話作文 ,808字蘋果丫頭抱著一個棕紙袋，走在那條很少人走過的小路上，往家的方向去。那個棕紙袋，裡面裝著一束鮮花和一些點心，是蘋果丫頭去市場上買來的，打算去祭奠蘋果丫頭那逝去的母親的。
那條小路，除了蘋果丫頭一個人走著，其餘的還就只有小路旁的樹林，風吹過樹葉時發出沙沙的聲響而已。“好安靜阿這裡。”蘋果丫頭不禁說出了這句話。
突然，遠處傳來腳步聲，聽著很匆忙的樣子。“會是誰呢？”蘋果丫頭停下來想。接著，隨著腳步聲越走越近，從樹林躥出了一個黑影。黑影一下子把蘋果丫頭撞到在地，棕紙袋也措手不及地從手裡飛了出去，鮮花和點心散落了一地。
“嗚嗚嗚嗚嗚……”蘋果丫頭坐在地上哭了起來。“對不起，對不起。”說話的就是那個黑影—梨小子。蘋果丫頭一聽這話，又哭了起來，哽咽地說：“那是我準備祭奠母親的，又得去市場一趟了。”梨小子笑出聲來，說：“原來是個懶丫頭啊！”蘋果丫頭一把抹去眼淚，生氣地指著梨小子說：“你你……這個壞小子。”說著，拿起散落在地上的鮮花和點心，左手一個，右手一個，砸向梨小子。這一下子，梨小子怕了，連連擺手說：“行了，行了，我陪你去市場再買一次！”
蘋果丫頭扭過頭去，不願意搭理梨小子。“看！”梨小子從懷裡拿出了一根棒棒糖，拿向蘋果丫頭看。“好丫頭，給你吃棒棒糖，別生氣了。”梨小子說。蘋果丫頭看了看棒棒糖，眼睛一亮，拿過棒棒糖，嘟著嘴說：“這次我就看在棒棒糖的份上原諒你，下次可不能這樣！”梨小子笑了笑，說：“好！”
“這根棒棒糖可真好吃啊！”蘋果丫頭吃著棒棒糖對梨小子說。梨小子自豪地說：“那當然了，我挑的還能差？”蘋果丫頭說：“是棒棒糖好吃，你高興個勁？”“那是我挑的，當然好吃。”梨小子應了一句。
“這個給你，也是我挑的，你吃吃看！”說著，蘋果丫頭就把手裡的點心拿給梨小子就跑掉了。梨小子正奇怪怎麼回事，突然想到那點心是掉在地上的。“臭丫頭，你給我站住！”“就不！就不！”
陽光下，梨小子正追逐著蘋果丫頭。
我眼中的孔乙己 篇5
國三作文 ,693字孔乙己給我留下的印象，正印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
他固然是封建制度的陪葬者，科舉制度的殉葬品，但他之所以有如此悲慘的結局，我想更多地應歸咎為他自己的不爭氣。
社會固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有過這樣的光景？文天祥、岳飛、聞一多不都是黑暗社會裡造就的英雄嗎？被環境禁錮了思想麻木了感覺，是一種悲哀。生不逢時的偉人不在少數，像蘇軾這樣縱然有真才實學卻一再被貶謫，得不到重用的人也不曾丟失那份豪情壯志，無功名傍身，依然活得瀟灑自在。孔乙己與他們相較，心理素質未免太過低下。
孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣幫”一樣靠勞動養活自己，但他清高得不得了，堅持著“萬般皆下品，唯有讀書高”的信條，縱然窮困潦倒，也絕不從事那些他自認為“低俗”的工作。若說他堅守了讀書人的品格，那他又將“志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食”丟到哪裡去了呢？做出了偷盜之事卻還自命清高，難怪落為別人的笑柄！
而當今社會某些人，有那麼一星半點學歷就心氣極高，四處投遞簡歷忙碌奔波，也不肯踏踏實實地做一份穩定的粗活，不正是現代版的孔乙己嗎？我想，他們的的自命不凡無疑是“假清高，真虛偽”。
孔乙己是一個弱者，面對黑暗腐朽的社會、麻木冷漠的眾人，他沒有選擇反抗，而是選擇了忍受；他沒有想過去改變這種現狀，而是選擇了一味地順承，他缺乏反抗精神。身無分文又如何，百無一用是書生又如何？來一場轟轟烈烈的革命總好過整天消沉度日，感嘆自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？
社會環境是次要的，一個人的成就還是在於自身。縱使條件再艱苦，命運再坎坷，只要有堅定不移的信念和積極進取的精神，終能創造出一片輝煌。
總之，莫要學孔乙己。
孔乙己之死 篇6
國二作文 ,668字孔乙己在眾人的鬨笑中，有他的手，艱難地，一步一步地爬出了咸亨酒店。一路上，不知道受了多少人的白眼和恥笑。他的腦海裡有一雙雙鄙視的眼睛，有丁舉人打到半夜再打折了腿時候長大了嘴巴的狂笑。
看著自己用來走路的手，孔乙己所有的傷心剎那間湧了起來。無數次的考試，無數次的失敗，無數次的被嘲弄，無數次的尷尬……心中的冷比這冬天凜冽的風還要冷。無數的冰冷的刀戳穿了他的破夾襖，戳破了他已經在滴血的心。
就這樣，孔乙己用手，在寒冷的魯鎮的小巷裡沒有目的地挪動著，蠕動著。那兩碗酒帶來的絲絲暖氣漸漸減少，漸漸消失了。他的身後，留下了暗紅的血痕。終於，城隍廟出現在他的眼前。
趴在土穀祠的門檻上，煙燻了無數年的城隍老爺黝黑的眼神冷冷地打量著他，自己每次科考前都會跪拜過無數回的城隍老爺冷冷地打量著他。忽然，城隍爺的嘴角動了幾下，幽深的聲音充斥了孔乙己的耳鼓：“孔乙己，上大人孔乙己這幾個字怎麼到現在都沒寫成功？”孔乙己渾身一哆嗦。“哈哈哈哈哈！”城隍咧開他吃人一樣的大口。孔乙己怔怔地呆在城隍廟門口的牆角。
陰雲漸濃，夜風更勁，雪珠過後，雪花開始肆虐在夜色中。孔乙己望著迷迷濛濛的夜空，漸漸合上他渾濁的眼睛。恍惚中，他燦燦然坐在高頭大馬上，披紅掛綵，前有迴避肅靜，後有鑼鼓喧囂，遠遠地，丁舉人笑逐顏開，小步疾趨：“孔大人……”
……
第二天，雪停了，孔乙己成了一坨冰。幾天後，孔乙己所在的地方，漸漸化成了一灘汙濁的水。
這回，孔乙己是的確死了。
評點：虛實結合，孔乙己死在了他的夢中。作者理解了原文的寫作意圖，並且具有了小說特徵的雛形，本次習作，基本成功。
當死神遇上好心人 篇7
國一作文 ,623字死神，是神，家庭的破壞者，痛苦的製造者，生活在天上。好心人，是人，愛心的傳播者，感恩的發言人，生活在凡間。一個老態龍鍾的好心人，遇到無惡不作的死神，會撞出怎麼樣的火花呢？
他是一個好心人，小時候就孝敬父母，中年時感恩戴德，老年時還堅持做善事，早已功德圓滿，按理說可以立地成佛。但是，在上帝創造人的那一天，不知怎麼回事，人不小心觸怒了上帝最喜愛的小天使，所以被趕下凡間，不僅如此，還被下了一條：永不能上天堂的符咒。所以，他不能成神。
他是個死神，小時候就一手血腥兒，少年時，連父母都不放過，青年時心血如蠍毒，硬的刀槍不入。就是放下屠刀也不可能再立地成佛了。
好心人的大去之日以不遠，被好心人救濟過的人一圈一圈地圍坐在老人的身邊，以好心人為圓心，形成一個同心圓，直徑可以繞地球三圈之多。每個人都泣不成聲，這個驚天動地的聲音驚動了天上的死神，死神得知了原委，立即率領這大群的怨鬼打算去收了這好心人。
死神提取出了好心人的靈魂，想把它黑化成怨鬼的時候，死神發現自己根本沒有辦法去觸控到這靈魂，面對這純潔無暇，完美無疵的靈魂，死神腿腳發軟，好像天斤重的威壓壓到了自己的身上，竟心生畏懼，有了下跪的衝動。這可是特級天使才有的威壓啊！上帝得知此事，打發了死神，並把好心人的靈魂本質再經過濾，提升了一個檔次，升為天使，有了神詆！
後來死神也得以教訓，反省了自己，終於放下了屠刀，拼命積攢功德，成為了逍遙神仙。
好人有好報，死神遇上好心人會由惡變善，人成神的變化。
當“高雅”遇上“粗暴” 篇8
高三作文 ,858字當“你醜你橫穿”這樣簡單粗暴的標語大行其道，我們在一番笑語過後確乎要反思這簡單粗暴的背後，隱藏著太多的無奈……我們確乎要冷靜下來反思這“不文明”背後的“不文明”。
卡耐基在《人性的弱點》中闡述了人性中所生來就有的醜陋與汙垢。“高雅”的婉言相勸無法使人改變原先的陋習，這或許便是當“高雅”遇上“粗暴”時，結果是“粗暴”勝的原因。
不癢不痛的苦口婆心，潛移默化難道就果真比不上簡單粗暴的怒罵嗎？答案顯然是否定的。
事實證明，國人素質水平不高是導致“粗暴”比“高雅”更管用的根源所在。近年來，“旅遊黑名單”成為熱門新詞，國人出國旅遊常常會曝出不文明行為，這折射出國人素質的低下。“中國式過馬路”似乎也方興未艾，常常被人們掛在嘴邊，這或許與粗俗標語中所針對的現象如出一轍。
德國哲人康德說：“頭上星空，心中自律。”倘若人人都在心中懷有自律，那麼也就不需要簡單粗暴的標語來警人們。在日本、德國這樣國民素質高的國家，又何談需要讓人們因陋習而自取其辱呢？
早在兩千多年前的秦國，就曾採用法家主張的嚴刑峻法、輕罪重罰，這也使得百姓不敢去做非法之事，社會秩序井然。
相形之下，當今社會執法不嚴，法律尊嚴喪失或許是“粗暴”比“高雅”管用的另一重原因。很難想象，在一個高度法治文明的社會，會出現橫穿馬路的社會集體陋習。只有讓法律植根於心中，明律於心中，明律於心，自律於行，才能讓講文明成為一種內心的習慣。“千里之堤，潰於蟻穴”。細節的作用被大眾忽視也是導致“粗暴”戰勝“高雅”的重要原因。人們或許一致認為橫穿馬路並無大礙，殊不知其會導致交通安全隱患，威脅人的生命安全，危害社會的穩定和諧，同時，也必須導致國民素質的低下，倘若真如此，一個注重細節，小事的民族、國家又何以立足於世界民族之林。
當“請走人行天橋”遇上“你醜你橫穿”，我們希望更多的人們能夠選擇文明，拋棄種種沉痾與積習。
當“請讓一讓”遇上“哪兒涼快呆哪兒去”。我們期待更多的人能夠選擇體諒，傳播關愛與友善。
當“高雅”遇上“粗暴”，請選擇理性，讓他人更加舒心，讓社會更加文明！
孔乙己中舉 篇9
國二作文 ,876字正午的咸亨酒店一如往日，勞累半天帶著汗味的短衣幫站在櫃檯外，端著溫好的黃酒喝。穿長衫的主顧們照例在裡間，點了菜，坐著喝酒。這幾年，長衫主顧更多了，酒價也漲到了十文銅錢。
我仍然專管溫酒這項無聊的工作，在老闆的再三調教之下，我學會了羼水技巧，老闆看我也順眼了。我的工作很輕鬆，我可以一邊工作，一邊站在櫃檯裡聽短衣幫講一些或真或假的新鮮事兒。“聽說了嗎？咱們這兒中了個舉人，姓孔！”另一個附和著：“是不是孔乙己的本家？”“胡說，孔乙己也許早死啦。那個迂夫子怎麼能和孔舉人有關？”立刻有人反對。
真是無巧不成書，話音剛落，一臺八抬大轎抬向酒店，四位差役在前面開道，後面還跟了一群人。“孔舉人到！”一個差役扯著嗓子高聲喊道。我看見豪華的轎子停在酒店門口，一個侍從挑起轎簾，出來一位身穿錦袍的高個子。儘管他氣度不凡，但是我從他臉上的疤痕還是準確判斷出他正是孔乙己。
老闆從裡間出來，先是驚愕不已，繼而滿臉堆笑地鞠躬：“歡迎孔大人光臨！”然後對裡面高喊：“給孔大人上茶備酒！”孔乙己向眾人抱拳施禮，然後讓隨從呈上一包錢。孔乙己說：“公務在身，恕不久留，現將我欠的酒錢連本帶息一併還上。”老闆連忙再次施禮：“豈敢豈敢，區區小事，不足掛齒。”孔乙己遞過錢，執意奉還，一番謙讓後，老闆把錢緊緊攥在了手中。孔乙己在眾人簇擁下走了，老闆感嘆道：“孔大人，真君子也！”
後來，聽說孔乙己到了丁舉人家，丁舉人早備好酒菜，他看到孔乙己一瘸一拐，表情極不自然。賓主寒暄一番後落座，丁舉人端起酒杯，說：“你我同桑梓，以前有失親近，以後我們就是親兄弟！”孔乙己謙卑地應道：“丁兄抬愛，我高攀了。”酒過三巡，丁舉人關切地問孔乙己的腿傷，孔乙己紅著臉說先前跌的。“以後走路要小心啦！”丁舉人親切地叮囑。孔乙己苦笑了一下，這次沒有違心道謝，他的心在隱隱作痛。
再後來，孔乙己去京城了，據說還帶走一個當年向他討茴香豆吃的孩子當書僮。孔乙己對我們咸亨酒店是有感情的，他從京城派人專程給老闆捎來酒店的招牌題字，老闆奉若珍寶，請人制作了一塊金字匾額，掛在門口，孔乙己的真跡則被老闆精心珍藏，祕不示人。
孔乙己讀後感 篇10
讀後感 ,1017字一曲悲歌有笑聲
知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些瞭解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個名字，出於描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這並不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就註定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往後，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的—有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個悲劇小說中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。悲劇裡的笑，顯然有那麼些不自然，又是那麼刺耳，卻似乎又在情理之中。
“喝酒的人看著他笑”，“眾人鬨笑起來”，“也都鬨笑起來”，“附和著笑”，“在笑聲中走散了”，“笑著對他說”，“便和掌櫃都笑了”……從頭一直笑到尾，笑聲愈響，歡快的氣氛就愈濃，孔乙己的悲慘色彩就愈濃重，以至到後來孔乙己自己都無底氣了，低聲地懇求道“不要取笑”。
我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀聖賢書”，而且書的數量還是有限的，也是由於科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，於是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死迴圈，最後困死在這個漩渦裡。我也無法判斷究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕於笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”
回過頭，看看悲歌中的笑聲。老闆打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老闆並不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起鬨。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。
但願這種笑聲我們永遠不再聽聞。
孔乙己後傳作文 篇11
國二作文 ,1696字【篇一：孔乙己後傳作文】
風吹著樹上枯葉，枯葉落得滿地都是。時至深秋，天氣驟冷，街上一片冷清，時不時有幾個短衣幫收工回家。
一片樹葉飄到一個角落裡，落在一個破爛的夾襖上。破夾襖忽然抖了抖，從裡面伸出一個滿頭蓬髮的人，他的身材看上去很高大，可是卻是一副病怏怏的樣子，蒼白的臉色，皺紋間夾些傷痕，亂蓬蓬的花白鬍子，他的嘴脣乾裂開來，時不時地咕噥幾句，許是很久沒有進食了吧！
半天過去了，他只前進了不過十來步。又過了一會，他終於爬到了臨近的巷子裡。他爬到了一戶人家門前，艱難地舉起骯髒的左手，輕輕地敲著小木門。過了好一會兒，一個瘦弱的男人打開了門，低頭看見了趴在地上的孔乙己，隨口罵道：“你個臭叫花，在我家門前幹什麼？滾，快滾！”孔乙己聽到了那人的聲音，就開口發出了低啞的聲音：“求，求求你，行行好，給，給我點吃的吧！”男人聽了，更加生氣了，接著大聲吼道：“你個臭要飯的，我自己家都快沒有吃的了，哪有多餘的飯給你吃啊？滾，快滾，滾得越遠越好！”也許是那個男人的聲音太大了，周圍的人都被吸引了過來都停下來圍住了孔乙己。其中有個人認出了孔乙己，就大聲嘲笑道：“孔乙己，我說你怎麼沒去喝酒啊？你怎麼在這兒啊？是不是又想人家偷東西了？孔乙己你的破長衫呢？”說完就哈哈大笑起來，周圍的人也跟著鬨笑起來。孔乙己這次再也不爭辯了，他已經沒有力氣說話了。就這樣他在人們的笑聲默默地用手慢慢地走遠了。偶爾有幾個人停下來，議論幾句，便又走了。
次日凌晨，當人們從夢鄉中醒來時，孔乙己蜷縮在路邊的地上一動也不動。一個小孩蹦蹦跳跳地從孔乙己身邊跑過，好奇地停了下來，看了看，又摸了摸。過了一會兒，有幾個大人走過來，嫌孔乙己在這裡太礙眼，也不吉利，就拖著他的“屍體”扔進了荒山野嶺之中。
【篇二：孔乙己後傳作文】
陰森的荒野中涼風陣陣，“嚎—”，時不時傳來幾聲狼的叫聲。樹枝上棲息著幾隻漆黑的烏鴉，它們都睡著了。地上鋪滿了落葉，靜悄悄的。
突然，一棵大樹下的落葉動了動，但很快又停了。周圍一隻落單的野狼跑了過來，它嗅了嗅，好像發現了什麼。它用爪子將地上的那一層厚厚的落葉扒開了，從裡面露出一個長長的東西，它用牙齒將那東西拖了出來，竟然是一個人。它好像幾天沒有尋找到獵物了，聞到了人味，便兩眼發光。它張開了血腥的大嘴，那白亮亮的狼牙就要刺穿那人的肉層了。
“嘿！畜生，滾開！嘿，嘿！”一個身後背竹簍的白髮老人，用手中的一根長竹竿，跑上去驅趕那隻野狼。但野狼不甘心放棄這到手的食物，它與老人搏鬥起來。老人也急了，他不停地揮動手中的竹竿去抽打野狼。過了一會兒，老人和野狼都有些疲倦了，他們都在竭盡全力。終於，老人沒有堅持下去，一不留神，他被野狼撲倒在地，狼牙刺穿了他的血管，一道血柱噴了出來，染紅了老人的長衫。野狼飽吃了一頓後，對躺在地上的那人沒有了興趣，就轉身離開了。
也不知過了多久，當早晨的第一縷陽光照到森林裡，那人終於動了。他搖搖晃晃地慢慢支起身，他聞到了空氣中瀰漫著一種血腥味，他向前匍匐著。終於他爬到了老人的屍體旁，他回想著，似乎明白了一切。他用兩隻手支撐著艱難地爬起來，向那個老人拜了兩拜。
這時，從老人那被野狼撕碎的長衫中落下了一本書。他好奇地撿起來，撣去上面的灰塵，看到了“金針刺穴”四個大字。他的心猛然一跳。他又從老人身邊不遠處的竹簍裡找到了幾樣東西，一些藥草，還有一包銀針。
他用自己的一雙手，用了一天的時間，在地上扒了洞，將老人的屍首放了進去。天已經黑了，他向山上爬去。深厚遠遠的傳來幾聲狼嚎。
當他爬到山腰時，前面出現了一座小竹舍。他爬了進去。屋裡瀰漫著一股中草藥味，周圍的牆壁上掛著一幅人體穴點陣圖。他爬到屋後的一條山泉中將身上的汙穢洗乾淨了。如果有魯鎮的人在這裡，一定會大叫道：“鬼啊！他不就是孔乙己嗎？”
在經歷過人生的諸多艱難後，孔乙己終於領悟了人生的真諦。當他看到那本書時，他就下決心，要學好醫術，救治更多的人，完成那位老人未完成的事業。
他先用將近半年的時間將書本上的內容研究透了，又用自己作為實驗物件，終於，他學有所成，並且將自己的腿也治好了。
在此以後，他踏上了重返魯鎮的路。
當傳統遇上潮流 篇12
高一作文 ,828字嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當老傳統，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發展？
悠揚的嗩吶聲中，電影《百鳥朝鳳》走向了尾聲。震撼觀眾的，不只是如黃土高原一般遼闊的規律，更是主角遊天鳴的那份堅守。
遊天鳴從小跟著師傅焦三爺學習吹嗩吶，勤奮刻苦與品行端正使他在眾多徒弟中脫穎而出，得到了師傅的認可，也成為師傅的接班人。正當遊天鳴接管“焦家班”，一切看起來風平浪靜的時候，嗩吶藝人受到了前所未有的衝擊—新潮文化不斷湧現。嗩吶不再像從前那樣受重視、受歡迎了。嗩吶藝人也不再那麼受尊重，不少人捨棄舊業，去城裡奔波打工了。作為“焦家班”嗩吶傳人，遊天鳴牢記著師傅那句“無雙鎮不能沒有嗩吶”，無奈而堅定地往前走著。
遊天鳴踽踽獨行的身影，讓我想起了老家的“孫爹剃頭店”。剃頭店在城東河邊已開了四五十年，孫爹的剃頭功夫更是樣樣稱絕。孫爹一直想讓兒子子承父業，可兒子不屑於當一個剃頭匠，高中一畢業就出門闖蕩。
孫爹的生意一度很好，不過，小城後來開了不少新式理髮店，孫爹的剃頭店日漸冷落。看到父親的難處，望著老人的頭髮一天天變白，兒子終於決定回來幫父親了。兒子跟著父親學了一段時間理髮，感到“不過癮”，於是跑到廣州，學了一手燙髮、染髮的新技術，還在一家大型美髮中心當上了“五星美髮師”，並給自己起了個外國名字“戴維”。去年底，兒子辭去了廣州的工作，回來與父親“並肩作戰”。
現在的“孫爹剃頭店”窗明几淨，一邊是新式理髮裝置，兒子為那些新潮的年輕人打理出一個個時尚髮型；另一邊，則是孫爹一直沿用的老式木頭理髮椅，老人的剃頭刀在顧客頭上嫻熟地遊走，展示著他的手藝。剃頭匠和美髮師，傳統與時尚，交織統一在同一個屋簷下。
嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當老傳統，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發展？在影片《百鳥朝鳳》的最後，似乎給出了答案，又似乎沒有……
當蘇軾遇上李白 篇13
高二作文 ,1854字黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。
天若有情天亦老，遙遙幽恨難禁。
惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。
—題記
秋日，風捲林梢，夾著些許涼意。扶過碧波，蕩起層層漣漪，雖是輕波微讕，卻足以蕩起綿綿秋意，只餘下惆悵三分，兩分失意，一分幽恨。
江晚亭邊，淫雨霏霏，蕩不盡離愁別恨；綿綿秋雨，落在指尖，令人寒意倍生。悽悽風雨，打在一張寫滿滄桑的臉上，打在一尾千年瑤琴上，卻落在席中一杯濁酒裡。他，憑欄而望，明亮的眸子卻慢慢黯淡了下來，是看到了大宋悲哀的前景而自己又無力迴天的惆悵，還是千年知己未到的嘆息？抑或，都有吧。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘……”
浪漫的歌聲伴隨著清脆的足音在霜風秋雨中顯得格外好聽，猶如一支小夜曲，輕緩，柔和，悠悠地迴旋在空際，飄進了憑欄人的耳中，他知道是故友的來臨，是自己等待了千年知己的到來。於是，蘇軾慢慢轉身，目光也漸漸明亮起來，但見李白襲一襲白衣而至，邊走邊歌。他，還是跟從前一樣，蘇軾心裡想著，不由得輕輕嘆了一口氣。臉上的笑容如蓮花般在蘇軾面龐上緩緩綻放，仿若不曾有過哀傷和迷茫。他欣喜，因為李白的到來，因為知音的難求。他忙撐一把油紙傘迎上去，並向李白遞去，而李白卻將傘拋向空中，百轉千回，劃出一條靈動的弧線，而他卻仰天長笑，大步走向亭中，盡飲一杯中清釀，連聲讚道：“好酒！好酒！”
蘇軾慢慢走向亭中，惟恐亭外的秋雨浸溼一片衣袂。他細細端詳著李白那俊秀的面龐。他，還是從前長安街的遊俠，臉上盡顯不羈與豁達。“東坡兄，一別數十載，悠悠歲月難渡。聞君仕途坎坷，雖抱經天緯地之才，懷兼濟滄海之志，卻連遭小人陷害，不可謂不令人傷之。”李白的一席話將蘇軾拉回了現實，沉吟良久，才緩緩道：“唉，君之言是也。變法圖強固不可少，但仍循序漸進，否則，不但無益，反而生害。貶謫黃城，客居他鄉，飽嘗顛沛流離之苦，雖如此，終抱用世之心，豈惜衰朽殘年而不為國效力？”
李白慢慢斟上了一杯酒，隨手拈起一朵殘菊，放在鼻邊嗅了嗅，自言自語道：“人應若此。”蘇軾不解。
李白緩緩道；“菊，花之隱逸者也，向日淵明歸故里，多詠其以抒己懷，喻己之清高。‘採菊東籬下，悠然見南山。’淡泊以明志，寧靜以致遠。菊發於嚴寒之中，立於清秋之際，於獵獵西風中，臨霜獨立，傲視世間萬物，不為世俗所動，不被紅塵所染，寧可枝頭抱香死，又何曾吹落於北風中。落木飄零，殘菊猶立，片言無訴，將一縷清香溢於乾坤中，留於世人心房。休言舉世無淡者，解語何妨片語時。人若效之，當於青山綠水間吟詩作賦，臨古蹟而抒懷。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。柳綠如煙中筆墨生香，若此，足慰平生。”
蘇軾聞之，默然無語，他想起了烏臺詩案，想起了那場穿越十年生死的依戀，想起了仕途黑暗的難容。也許，他一開始就錯了，他不應該出川，更不應該出仕。繼而，他仰天長笑，笑自己的往昔，笑政治的腐敗與無能，笑聖上不辨英才的愚昧。然而，他卻清醒地感覺到臉上有一股清涼的液體緩緩流下，沒錯，是從他的眼角溢下。是的，他有太多的放不下。他放不下天下的百姓，放不下自己已熱愛了幾十餘載的國家，放不下天下興亡，匹夫有責的重任。
他不是李白，他沒有李白的那份自信與浪漫。李白是天上的謫仙人，而他自己，只不過是微不足道的寒門仕子。李白，身處盛世大唐，而自己又生不逢時，偏逢內交外迫之際，而自己又抱一身經天緯地之才，怎能坐視國家衰亡而獨逍遙於天地之間？
“太白兄，君之言甚善。然軾身處國家動盪之時，焉忍著國覆而己之身存乎？值此國家危難之時，存亡之秋，雖芥末之士，猶思報國，而軾向以宋之士子自處，又豈能因國家禍亂而遠趨之？”
李白聽後，長笑不已，將手中的一隻殘菊拋入雨中，任流水悽風而逝。滿飲手中一盞清釀，越過小桌，端坐於琴前，撫一曲千年古曲，奏一首翠綠的歌，歌中有高山，有流水，有古亭，也有他自己。一曲終了，他踱至案邊，鋪開一卷素白如雪的宣紙，用鵝毛墨筆輕輕書寫：“筆纏情，墨牽魂，書畫琴文，共留萬代清風姿。”字跡如行雲，如流水。
寫畢，踏著一腳的清幽而去，邊走邊歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足…”他，也許只屬於青山綠水，蘇軾自言自語道。
蘇軾呷了一口手中的濁酒。踱至案邊，看罷，喟然長嘆曰：“識吾者，惟斯人矣。”他知道，這是李白在告訴他，為官處世應若菊花，千金不動其心，威武不移其志。想到此處，蘇軾嘴角泛起一絲微笑。
秋雨依舊，小亭依舊，人物依舊，而情卻不依舊。悽悽風雨，令人窒息，而亭中人目光如炬，琴聲悠揚…
歷史車輪滾滾西逝，流水，落花，人間，李白，蘇軾，也許不期而遇終！
《孔乙己》讀後感 篇14
讀後感 ,640字《孔乙己》這篇文章，在初中的語文課程學習中佔據了很重要的位置。它是一篇膾炙人口的文章，出自魯迅的筆下，描寫了一個名叫孔乙己的讀書人在殘酷的生活下無情壓迫下，最終走向墮落的故事。
‘孔乙己’其實是魯迅他哥哥的原型，那個咸亨酒店也有實地。剛開始，孔乙己對生活充滿了信心但是他總是喜歡咬文嚼字。有時，他明明偷了鄰居家的書，卻毫不承認，對著別人卻皇而堂之地說：“這是我在‘借’別人家的書，我是一名讀書人，這不算偷，不算偷！”在別人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的離之而去。其實這樣的人，在我們生活中比比皆是，他們嗯只靠嘴皮上的功夫，而沒有實際行動，一定不會成功。
還記得這篇故事中有這樣一則故事嗎？孔乙己買了一盤茴香豆，在回家的路上，有些小孩紛紛來搶他手中端著的茴香豆盤子。他不給，便說：“不多乎，不多哉，不多矣！”這些小孩們聽不懂什麼意思，反而變本加厲，孔乙己沒有辦法，將茴香豆給了他們一些，用手趕緊緊緊的捂住，繼續說：“不多乎，不多哉，不多矣！”……這樣的一個短小精悍的描寫，將孔乙己的形象表現得淋漓盡致，他的內心本質的善良，還有他較真的性格也也躍然紙上。
《孔乙己》這篇文章中，集中了魯迅在寫法的精華。最後一句話：這孔乙己也確實大約是死了吧。這句話雖然表面上看起來似乎有些矛盾，是否定，一種還是肯定？細細品讀卻是一種對舊社會黑暗腐朽的文化制度，讀書人的悲嘆之情以及無限的憐憫。
作為一部傳世經典，《孔乙己》中蘊含著許許多多的精神力量及傳奇魅力。只有細細品讀中，方可領悟那深厚的內涵價值。
當詩詞遇上共享 篇15
國三作文 ,766字當海子與蘇軾共享春日繁華，“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。”與“面朝大海，春暖花開”的碰撞在融合中相逢、共享。
當崔護與納蘭性德共享經年思念，“人面不知何處去”與“當時只道是尋常”在綿綿不盡的繾綣中，跨越千年的彼岸，在一種特殊的情懷中，共享那份憂愁微涼。
當李白與杜甫共享明月鄉愁，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”與“露從今夜白，月是故鄉明”在異地同望嬋娟，同憶鄉愁，共享屬於每個遊子的恍惚心聲。
曾以為共享資源只屬於21世紀的科技洪流，但卻不曾想，在我所沉醉的詩詞曲賦中，共享依舊可以散發出活力的光芒。
當詩詞遇上共享，傳統和新興可以共享繁華。
我夢想過穿越連綿不絕的群嵐，夢想過橫渡波濤洶湧的大海，去體驗屬於詩詞的過往。我曾碰碎滿地陽光，亦曾打翻一地流年，用新時代的風華年少去體驗梧桐細雨的點點滴滴。但是，當我回收一瞥，原來
——共享，讓傳統詩詞與新興世界融合成為過往煙雲的現代昇華。
因為海子可以和蘇軾共享；
因為崔護可以和納蘭性德共享；
因為李白可以和杜甫共享。
那麼，詩詞的共享為什麼不能在21世紀重新演繹？共享時代，共享詩詞。
跨越千年，江山歷經無數次的更迭，過往的繁華都已岑寂。而詩詞曲賦卻得以長存。新興的共享時代，詩詞的共享讓我們的人生更加充滿情懷。
朦朧初醒的清晨，數一數窗外的海棠花瓣，與易安居士共享綠肥紅瘦的情調。
微雨闌薄的午後，讀一曲溫潤的詩詞，用最細膩的心靈去遨遊不一樣的蒼穹和厚土，用最細膩的情懷去體驗生死離別婉轉愁腸的風花雪月。
如此，才不會在網路世界裡迷失自我，才不會在洶湧資訊裡迷失人生的旅途。
如此，新興世界裡，漱石枕流的情操依舊盪滌在心間，霓虹閃爍的迷塵無法迷惑我們的心靈。
當詩詞遇上共享，新興在傳統中愈行愈遠。
那是我們不忘的記憶，那是歷史與未來的呼喚。
當生活遇上共享資源 篇16
記敘文 ,718字高爾基曾經說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。”人類從電氣時代走到資訊時代也花了不少時間。
在這個日新月異的資訊爆炸時代中，越來越多的共享資源與我們每個人產生密切聯絡，也正在逐漸改變著人們的生活。如今，共享單車、共享書店、共享籃球……已經隨處可見，而它們給人們帶來的便利也顯而易見。
記得今年暑假裡的第一天，爸爸媽媽為了不讓我整天盯著電腦看，特地請假，要帶我出去開拓一下眼界。
那天早上，天剛矇矇亮，大家睡得正香時。而我卻已經在爸爸媽媽的嘮叨下起了床，他們讓我趕緊洗漱好去爬山。我心想：大清早的，不讓人睡覺，爬什麼山呀！爸爸媽媽似乎能讀懂我的心思似的，竟異口同聲地說了句：“早起的鳥兒有蟲吃！”
出門後，我本以為爸爸會開車帶我們去爬山，出乎意料的是，他竟然讓我和媽媽騎ofo共享單車去。理由是：ofo共享單車一小時只要幾塊錢，既可以鍛鍊身體，又能夠體現綠色環保，且押金只要九十九元。我承認，這的確是個好方法。
一個半小時之後，我們終於到達了目的地。放眼望去，人山人海，我們順著人流一步一步地向上攀爬著，走累了，就坐在沿途的石塊上，看看風景，休息休息。然後喝點兒水，繼續向上爬。終於，爬到了山的最高階。居高臨下望去：山腳下的遊客就像螞蟻一樣渺小，遠處的群山此起彼伏，在雲霧的籠罩下忽隱忽現。就這樣，我們一直呆到了下午。
下山後，我對山上的美景依舊存著些許留戀，便央求父母，讓我再呆一會兒。他們答應了，找來一個共享籃球打了起來，綠油油的草坪地上留下了我們矯健颯爽的身姿，空曠的山谷裡迴盪著我們銀鈴般的笑聲。
回到家，我整個人躺在床上，回想起今天騎共享單車去爬山的經歷，真是難忘啊！
當人類遇上人工智慧 篇17
記敘文 ,1220字我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢—當清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手擱在了你的床頭—那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬後地忙碌。
然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬後忙碌的，沒準就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦裡裝著晶片的傢伙。
且先勿笑。你可能會說，人工智慧既是人類的產物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發展速度快得簡直令人瞠目，人工智慧超越人類的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對於人工智慧的進化進行催化的同時，將自身異化了。對於這一點，沒有誰比從事高科技產業的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了—“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”隨著電子產品的普及，人類已步入資訊化的時代，然而大量資訊的湧入卻正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午後與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯絡人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取資料一般。
但這都只是些小事了—若同人類利用人工智慧來改造自身相比。當年，“多利羊”的誕生其實已預示了人類未來廣闊的發展前途，幸而人類還是有所節制的，並未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔保呢？哪個人不想擁有超強的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領導人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。於是各類大腦晶片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智慧的壓迫下失業、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的慾望所支配，並最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優越於人工智慧的最後一根救命稻草—價值觀和同情心，也將蕩然無存。
……
幸而，這不過是關於人類未來設想的其中之一罷了。只要人類懂得節制，還是有機會免於成為行屍走肉，被人工智慧所淘汰的。
那麼，我們現在該做些什麼？
我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然後，走出家門，去造訪一下你所關心和愛的人，留心生活中點滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。
那些繁瑣的事務和程式化的思考，還是交給人工智慧去做吧。
當共享遇上人間真善美 篇18
抒情作文 ,1293字熒熒歲月悄然地流淌，它讓滄海桑田世事變遷，它讓故國萬里故人長絕，它讓風華正茂白髮紅顏。曾經孤芳自賞，如今萬家共享。這是一個共享的時代！
一日盛夏出門去圖書館覓書，卻見路邊有些共享單車正在被人用黃色的膠帶纏起。那時正值驕陽似火的午後，天際盡是一片朗朗晴空，竟是無一絲雲彩的遮擋，自然……也就沒有了稍供喘息的陰涼。路上的行人不論男女都打著傘，只有他，一位負責檢查並將有些損壞的共享單車送去修理的人，並未撐傘，更未有去尋覓樹蔭休息一下的意思，只是在將一部分受損的共享單車用專用膠帶纏起後，又去檢查另一部分共享單車。他將每一個單車都仔細檢查過，車籃、腳踏板、車鏈子……每一部分都仔細檢查，生怕有什麼地方未曾看出。
我不禁上前問道：“您這樣，不累嗎？”他驚覺有人，抬頭露出了那黝黑的面龐，大概四五十歲的樣子，他一笑：“當然累，但如果不仔細檢查的話，很可能會誤了急事兒。”“為什麼？”我略感好奇，不禁發問。他仔細想想，旋即答道：“你想想，萬一有一個人急著騎車去工作，等到開啟鎖後發現是一輛壞的，即影響了心情，有可能因為換一輛車的時間而遲到。若是真的時間緊迫，騎車人亂闖紅燈，那還有可能出現生命危險。”“謝謝。”我誠心地道謝，回味起他說的話，亦是覺得十分正確。共享單車，正是因為有了這些人的修復，才能延長它們的使用壽命。
踏入圖書館，剎時只覺得身上的酷熱一掃而光，撲面而來的書卷氣將我整個人包裹在其中。漢字墨香間溫存一筆一劃，世代傳承的表達，成書籍流傳的廣大。書籍是人類智慧的結晶，我很慶幸，有圖書館，讓我得以讀到先秦諸子的百家爭鳴，漢末三國的群雄逐鹿，唐代長安的盛世繁華。歷經萬難仍有希望的光明萬念懼灰下仍有微光的信念，在殘垣斷壁之下仍然舉旗為王的傳承……這一切，最終匯聚成奇蹟，成就不朽華夏的奇蹟！因有史官的秉筆直書，因有收藏者的愛惜呵護，因有國家大公無私的共享精神，我得以不花一文，便能夠在這浩淼的史地星空間，觀賞那振人心魄、波瀾壯闊的千年歷史。
於書架間漫步，看著那一排整齊排列的書，只覺得心中感慨萬千，卻見一個跟我差不多大的女孩正在用膠帶和剪刀修補著一本書。我裝作不經意間望向書名，卻微微一愣，這本書……很長時間以前就有些破舊了。
出了圖書館，已經是華燈初上的時節，燈火通明的城市仿若一座不夜城，月亮仍舊是皎潔地掛在夜空中，我非常少見地看到了幾顆星星。即便是不時有云飄來遮住了它們，但最後終會掙脫層層雲霧的遮擋，閃耀出它們應有的光。
這是一個共享的時代。
然而在這些光鮮的表面背後，總有著這樣一群人，他們既是共享時代的受益者，又是共享時代的建造者。為了讓更多的人生活得更好，他們在背後，默默地付出。
這其中，有工作就是如此的工作人員，也有因不忍心看著美好事物消失的普通人，不論年齡大小，不論身份高低，他們都懷揣著對美好事物的喜愛，對共享時代的支援，在舞臺上聚光燈的背後，默默地為如今的共享時代而努力。
他們，值得我們尊敬、值得我們去學習。
如果每一個人都有保護公共物品的意識，我想，他們工作量或許會少很多，或許……人人都會成為為共享時代的建設而努力的人。
共享時代，不僅僅在他們，更在我們！
當道德遇上“共享時代” 篇19
記敘文 ,1455字在科技飛躍般發展的今天，“共享”一詞可謂是人盡皆知，家喻戶曉。而我們也都正式踏入了“共享時代”。共享汽車、共享單車、共享書店等等層出不窮。給我們的生活一個品質上很大的提高。“共享”一詞也漸漸深入人心……—題記
在今天，因為有了“共享時代”的存在，我們的生活品質有了一個很大的提高。外出時，不想乘車，就可以選擇“共享單車”，既便捷又環保；閱讀時，不想花費太多時間，就可以選擇“共享書店”，既節省又博覽群書；去外地或路程較遠地方時，可以選擇“共享汽車”，既方便又迅速……這些種種的共享資源層出不窮，更是給人們的生活帶來了許許多多的益處。因為有了“共享時代”的存在，我們的生活也變得方便、快捷，既省時，又省力……共同享用，其樂無窮。
可是，在這樣一個省時、方便、快捷、舒適的“共享時代”中，卻出現了一些現象很不“和諧”。這是為什麼呢？因為道德遇上了“共享時代”。
當道德遇上了“共享時代”，便少不了兩者相撞時產生的“火花”。有的人借來共享單車後，為了自己的方便，有的私自帶回家，有的給共享的單車鎖上特製的車鎖，不讓他人使用；有的借閱“共享書店”的書籍時卻總想著偷偷把書帶走，不再歸還；有的借走“共享汽車”後便利用高科技干擾程式，為了自己方便，將“共享汽車”隨意停置，有的甚至將車中弄得髒亂不堪後，卻不以為然地歸還到“無人汽車站”。這些種種，都是社會道德的敗筆，是在“共享時代”中最不應該具有的現象。
道德猶如一缸清水，若總有幾人滴入幾滴墨水，社會道德便成了一個大染缸。我甚至一度認為，有這種現象的存在，“共享時代”是推行不起來的。可出人意料的是“共享時代”推行起來了，因為它有一個強大的動力，有許許多多具有社會道德的人在支撐著它！那些人，每次用完借來的共享汽車時，總是細心地打掃乾淨，一塵不染地送還回去；那些人總在空閒時到共享書店中小心的擦拭圖書，讓每一個前來閱讀的人都能夠拿到一本乾乾淨淨的書；那些人總在下雨時，幫助著工作站的負責人員，給共享單車蓋上一個無比溫暖的“雨衣”……那些人，是榜樣！
當道德遇上“共享時代”，便會生成兩種人，一種是社會道德的敗筆，而另外一種，則是令人欽佩，受人推崇的社會道德的榜樣！所幸，在現在的時代，在現在的社會中，受者居多。而這樣的一種現象，便是“共享時代”的產物，是社會道德的產物。
眾所周知，有一句諺語：“與人方便，與己方便。”在現在的社會中，在共享時代中，為什麼不能有更多的人，肯成為社會道德榜樣，肯給別人方便，肯給自己方便呢？《少年中國說》中有這樣一句話很激勵人心：“壯哉！我中國少年，與天不老！美哉！我少年中國，與國無疆！”倘若我們每一人的道德都能夠有所提高，倘若我們每一個人都能夠為他人著想，都為“共享時代”，為科技發展的社會奉獻上自己的那一份力，又何愁還會有道德與“共享時代”相撞而產生的“火花”呢？當道德遇上共享時代，考驗的不止是國人的責任，更是一個國家最基礎的動力—人心。“人心齊，泰山移。”我相信，若我們每一個國人都能做到如此，那麼，當道德遇上“共享時代”時，產生的將不再是“火花”，而會譜寫出一隻美妙的樂章！我也相信，因為有了越來越多的國人作為動力，我們的國家，我們的“中國夢”，我們的“共享時代”，將會順利推行，一片燦爛！
當道德遇上“共享時代”，那便是科技與人心的共同發展，共同助力國家，走上光明大道，國家會越來越好，我們會越來於浩，“共享時代”也會越來越好！我們的“共享時代”也會如同《少年中國說》中所說的，“與天不老，與國無疆”！
當閱讀遇上碎片化的生活 篇20
當閱讀遇上碎片化的生 ,771字網際網路的迅速發展，使我們生活發生了天翻地覆的變化。但在文化方面，這種變化又是否令人滿意呢？目前讓很多學者擔心的一個數據就是國人人均閱讀量。2016年，我國成年公民人均紙質閱讀量為4、77本，而電子書閱讀量也不過四五本。這離世界平均水平相差甚多。究其原因，一方面是當手機打碎了我們大塊的休息時間後，我們無法靜下心來讀書；二是在網際網路大量資訊的衝擊下，我們不願意把時間花在閱讀中了。
所謂的碎片化生活，指的是當今年輕人的一種生活模式：看似一天到晚在忙，但卻有無數個小空閒。所謂“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”雖然時間被拆成了碎片，但並不意味著這些時間不能利用。或許無法每天抽出時間來讀《史記》，但一天一句《論語》，只要肯做是一定沒有問題的。以語錄體方式呈現的《論語》，其實就是碎片化閱讀。孔子所言短小精悍，言簡意賅，而且這些道理仍有豐富的現實意義。柏拉圖的《理想國》亦是如此。所以，想要讀書的人是不會被碎片化了的生活束縛住求知的大腦的。
而第二種人才是拉低中國人均閱讀量的主要群體。他們浮躁，忙碌，整天忙著社交。他們選擇用看無聊的推送，惡俗的笑話來度過自己的碎片時間。他們在時代的洪流中放棄了對自身修養與文化的提高，轉而隨波逐流。這種人，應該好好利用起他們最擅長卻又最不擅長的工具—電子裝置。微信公眾號中有一些好評如潮的書評、清單等值得快節奏的上班族閱讀。這些都是一本本名著的精華所在。花個十分鐘，只要心無旁騖地閱讀，思考，即使沒有讀過全書，還是能收穫其中的小部分營養。
碎片化生活是網際網路時代的必然產物，而對於人來說，如何使這些時間得到充分利用顯得尤為重要。人要克服“既然沒多少時間，那就發個呆吧”這種心態，也就是在碎片化的時代，任何時間都不能被輕視。利用好這些時間閱讀吧，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。