當我們變成人工智慧相關作文20篇
當我們變成人工智慧 篇1
國一作文 ,939字頭部脹痛的嗡聲懸浮在耳畔旁，面前的黑暗欲漸消散，我疑惑地揉了揉雙眼環視四周—一頁頁電子資料如科技電影般浮在眼前。“這是哪兒……？”我下意識自言自語地問道。
眼前忽地映放著一個女孩子驚恐的面容，她顫抖著薄涼的脣瓣懦懦地問道，“我的手機管家能自己說話了？”言罷，我恍惚間愣住了神色，腦中只存在一個想法：莫非我進入了這個女孩子的手機代替了她裡面原有的系統？
我試著操縱了身側浮現的電子資料，如我所想。
“正好！你快給我制定一套逃跑路線！”女孩周圍一片硝煙狼藉，她此時灰頭土臉地躲在大街上的一個小角落裡。我見此情景有些詫異地詢問她，“跑？為什麼要跑？”
她的眼角微微下垂，低聲說道，“因為機器人學會自己思考後發動了暴亂，大家都在逃。”
話音剛落，旁邊的電子資料逐漸化為一條清晰的道路，我遵著上面情景描述著，“右轉到垃圾桶方向有一個小巷，直徑往那裡跑。”她焦急的面容終於被喜悅所涵蓋，立馬朝那裡跑去。
忽地停下了腳步，眼前一位腿受重傷的老人在崎嶇不平的地面上艱難地挪動，我察覺女孩有想要上去幫忙的意向，心裡卻不知何時變得無情起來，“不要幫她！自己活命最重要！快點跑！”
“你跟它們一樣殘忍……”女孩拖著疲憊地長音無力地說道，我的意識伴隨著她的話語再次逐漸模糊起來。
一覺醒來，睜眼，空洞地盯著天花板，所有往事不過大夢一場。
家喻戶曉的電影《鋼鐵俠》中的人工智慧管家彷彿成為新時代炙手可熱的名詞，所有人無不猜測著機器人將會自己思考甚至有感情。然而在這個物慾橫流的時代，人類過於規律的生活難道不像是一個機器人嗎？
前兩天微博上很火的網紅貓“樓樓”因突發心臟病而死亡，在它主人痛徹心扉的時刻，“不就是死了一隻貓而已”諸如此類的評論鋪天蓋地襲來。那些評論者彷彿以一副看透生死的冷漠去評價這些事，他們彷彿變成了人工智慧，只會批判而失去了自身的感情色彩。
這讓我不禁引發思考，究竟是機器人可怕還是人類更令人畏懼？“比鬼神更可怕的，是人心。”
就像夢中的我，無意間變為機器人卻連內心情感也跟著變化，失去了“人之初，性本善。”的意識，只會像機器人一樣思考利弊，不顧及情感。
當我們變成人工智慧，失去了本性的善良溫柔，活得像一塊沒有感情的冰雕，這個世界會不會比機器人學會思考更讓人有後患之憂呢？
人類是否會變成人工智慧？ 篇2
國三作文 ,969字隨著當代科學技術的發展，人們更多的依賴於人工智慧，他們將這類科技歸於生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”由於掃地機器人，按摩沙發等智慧型傢俱的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對於老人這一敏感話題，許多人是心有餘而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣老；擔心自己的滿腔熱情最終會石沉大海，無人問津，反而遭遇無盡的謾罵。在有了這一點的擔憂上，多數人選擇忽視，而甚至可能錯過一條生命。就近，中國剛頒佈了“好人法”來維護好人的利益。而早年，美國已實施了這項政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智慧一樣冷血而沒有熱度嗎？現在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上。回顧中華五千年曆史，這是何其的恥辱！
因為今天要參加作文競賽，我早早起了床，準備好了一切。可當我來到車站時，卻發現那輛公交車已將要開走。我奮力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機應該不會知道因為他的這一舉動，我可能再要等半小時的車而錯過這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒有，我們不該道德綁架一定說是他的過錯。他也只是按照程式的指令做事罷了，彷彿一個披著人皮的智慧機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的說，他已經沒有了價值觀，罔顧後果。
當今社會，因為有了手機和電腦，我們終日面對著的是一張冰冷的螢幕，習慣地發出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界彷彿快變成人工智慧的天下，全球將被覆蓋冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程式，每天來回枯燥地重複著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會如期而至嗎？我覺得不會，人性不會被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂於助人，一次眾人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的明天。
我堅信，人類作為地球的統治者將永不會四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智慧即使能代替甚至完善人類的行動，但他們永遠無法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類將永遠不會變成人工智慧。
當我們變成“計算機” 篇3
國一作文 ,1196字當我們變成“計算機”，冰冷的零件代替了我們沸騰的熱血；單調的指令代替了我們的思考和選擇的方向。當我們變成“計算機”，我們的思維如同快速運轉的機器，滿是程式碼和程式的腦子裡，只有冷冰冰的任務和指令，對人沒有情感對事沒有關心。當我們變成“計算機”，我們失去了基本的價值觀和同情心。
誠然，當我們失去了這一些，人就活得如同行屍走肉。甚至沒有值得稱作“感情”的東西來支撐維繫。那麼我們拿什麼活下去？怎麼活下去？和世間千萬臺與我們同類的計算機一起活下去嗎？
是否可以稱這樣的“活著”為活著？
人因為有思考，有思想，有情感，有基本的價值觀，有對人對事的同情心憐憫感，所以我們被稱之為人。我們有溫暖的可以彼此擁抱的胸膛；我們有親切的可以彼此微笑的臉；我們有堅實的可以互相依靠的肩膀……與世間別的生靈不同的，我們有對事物的是非觀和廉恥心，對弱者傷員的同情心，有對這個世界正確的價值觀……而動物們沒有，計算機更沒有。動物生來活著的目的只為了繁衍生息，它們不會懂得活著的樂趣。計算機存在只為了解決難題，接受指令，完成任務，它們不會懂得思想的高貴。我們活著有喜怒哀樂，會在開心的時候毫不掩飾地放肆大笑，會在傷心的時候流下眼淚，在生命的過程中，我們享受著生命，不可能像計算機那樣精準的達成目標，我們可能會遇到挫折，狠狠地失敗。但，我們享受失敗並從中站立起來，而身邊的人也會溫暖我們、鼓勵我們。所以我們人類相互扶持，不斷向前進步，走在所有種族前頭，統治地球。
如果說計算機真的能夠在人工智慧的幫助下像人類一樣思考，是否會出現像小說或科幻片中所寫所演的那樣，機器人崛起，擁有超高智慧的計算機統治地球？我想，即使有，那也是相當遙遠的年代之後的事情了。就像蘋果公司的總裁所認為的那樣，他說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”當我們變成計算機，是否會按下核武器的發動鍵引發第三次世界大戰，罔顧戰爭的後果？當我們變成計算機，我們是否會看著弱勢群體在我們眼前受欺凌，而我們卻無動於衷？我們更應該害怕的是，我們是否正一步步變得像計算機一樣，冷冰冰。
我們無法稱這樣的“活著”為活著。
正如哲學家所說的那樣，我們人類是一根葦草，很脆弱，極易被摧毀。但是我們人類有思想，我們是“一棵有思想的葦草”所以我們即使是“葦草”，卻無比堅韌地活了下來。
試問，有哪些計算機會有哪些動物會想人一樣思考，做事前三思而後行，幫助弱者傷者，彼此扶持走盡漫漫生命道路？
所以，我們不能變成“計算機”，不能像活得如同走肉行屍，像計算機一樣思考，失去價值觀同情心也失去做人的根本和追求。
當我走在馬路上時，我還是會扶老奶奶過馬路；當“路見不平”時我還是會“拔刀相助”伸張正義；當無數個夜晚來臨時，我還會反反覆覆堅定自己心中的信念，不走向“計算機”思維—這是我的“人”生。
如果人變成了人工智慧 篇4
國二作文 ,917字當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智慧的普及與應用也給我們帶來了不少便利，更加推進了資訊化高速發展的社會。
這個所謂的人工智慧看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智慧機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創，一切的程式設計、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智慧卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。
這聽起來確實蠻嚇人的，人工智慧能像人類一樣思考，人工智慧就要統治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起鐳射武器對人類進行殺害；它們運用監控裝置使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智慧真的要取代人類的地位嗎？
但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎麼說也都是效仿人類所創造，它們如果沒有在前期編制程式，給予它們指令，人工智慧計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續執行下一個任務……
我想這才是人類最值得關注的問題，這應該是人類所具備的價值觀和同情心，呢麼活在當下，人類又該怎麼辦？
不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日裡多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意願去幫助別人。
人工智慧只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智慧的冰冷也會怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿愛，人工智慧也會被我們踩在腳下，人工智慧永遠不會戰勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。
人工智慧發現失去“智慧”的我們？ 篇5
國二作文 ,2835字新的技術帶來新的恐慌，像兩個世紀前的工人看著“搶奪了他們飯碗”的機器一樣，今天的我們面對發展中的人工智慧充滿了同他們一樣的不安，驚恐甚至憤怒。在這一點上，人類沒有一點長進。但庫克的話似乎更一針見血：相較於使機器獲得只能，更可怕的應該是我們自己喪失了“智慧”。試想，一個獲得了思考能力的人工智慧睜開眼睛，發現它所謂的“創造者”們卻是一群沒有價值觀與同情心，是一群反而不會像人一樣思考的“機器”，那場景該是多麼諷刺與悲哀。
人之所以為人，是因為人類自詡能“像人類一樣思考”，但拋棄了“價值觀”與“同情心”，那“人”一切一切的行為就不得不說是走程式了。那“他”和一臺經過簡單程式設計的機器的區別就只有兩個：一是“他”佔據著人的權利，二是“他”所做的一切都比任何“殺戮機器”可怕得多。我不想回應任何有關我是否有資格評判別人是否是“人”的質問，我只想說說自己對“價值觀”與“同情心”的思考。
一些人價值觀的缺失，反映出社會價值體系變革時人類整體的迷茫。“毀三觀”很多時候並不是一句玩笑話，而是發現社會所奉行的與自己所堅持的背道而馳時的巨大震動：以我的觀念是否還能見容於這個社會。這並不是誰的過錯。舊的不去，新的不來，舊的價值也必須經過“拆遷安置”才能適應於新的環境，否則就將淪為“釘子戶”。但在歷次價值體系重塑之時，如魚得水的總是那些價值混亂的人，在“眾人皆醉”之時趁亂“撈一把”，這也是我們在適應市場經濟時的悲哀。
價值觀的缺失也是利益與生存夾縫中扭曲出的畸形。有時候，物質改變精神，“下身”決定“上身”，生活與社會壓力的增加必然會導致對精神和觀念的壓迫，脆弱的人為了生存不得不放棄自己的價值體系，轉而以利益作為唯一的價值觀，典型如“小市民”，蟻居於城市的夾縫中，對利益的屈服和對眼前的鑽營既使人厭惡又使人憐憫。這是面對驚濤般拍下的經濟浪濤時，掙扎中的人的無奈。
價值觀的缺失更是技術與觀念急速變化之中教育與道德缺位的產物。問一個古代的士子心中的理想，那必定是進則匡世濟民，退則憂國修身，這在他們的書上寫得很清楚；但現在即使去問一個成績很好、很有目標的同學，迴應的也多是迷茫，最多也只有具體的職業。儘管許多人都提倡目標清晰（比如想好自己的職業），但我們把“理想”等同於“工作”，卻不知道自己為什麼工作。時代變化太快了，教育和道德還沒有準備好該以什麼塑造下一代的價值觀，讓他們立足於社會、有用於社會。缺位，帶來的是胡亂的填補，但這種機器般的、只以自身利益以短期考慮出發的價值觀，說到底，還是沒有價值觀。請讀到這篇文章的人恕我對金融專業的偏見，我不喜歡這個專業，不是說它對社會毫無幫助，而是其中的很多人僅僅為了“掙錢”“賺錢多”而選擇了這個行業。是，有多賺錢之心當然無可厚非，人不為己天誅地滅，但讓金融專業成為最頂尖的專業，讓最聰明的腦子取鑽研這些只要考慮金錢與利益的專業而使越來越多的學子怦然心動趨之若鶩，出來的人除了一句“拉動經濟發展”對自己的工作意義說不出個所以然，稍加追問就只能說時別人“偏見”，這是在有點說不過去。教育中對正確價值觀培養的缺位，給受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。
而同情心，作為維繫人與人關係時最基本的感情之一，其確實便可能導致人類整個道德體系的崩塌。不必多言，當身邊盡是冷血，我們該如何抬眼面對這個世界？但是，“世味年來薄似紗”已是沉重的事實。
現代社會對同情心的淡漠，是長期暴露於過度刺激中導致的“適應”，人們在紛亂中僅存快速反應的能力而沒有了深度的思考。災難來臨，本是激發人們對同胞同情的大好機會，可在種種的“哀悼”“祈福”背後，我看到的反而是更深的事不關己，和顯得醜陋的從眾。在一輪輪狂轟濫炸般的報道、煽情、渲染面前，人們對別人的苦難早已麻木。於是，在媒體、在公眾人物眼中，這是提升知名度的“大好時機”；在一般人眼中，這是自己有“義務”轉發幾條祈福說說的應付活動和例行公事。人們只知道：“哦，地震了，滑坡了，火災了，事故了，我該表示表示。”而在此等反應之餘，毫無深入的思考：他們的狀況究竟如何？如果換做是我會怎樣？喪失同情，是因為人們“消費”他人的苦難；消費苦難，使得人們更難真正同情。如此惡性迴圈，剩下的就只有麻木。
失去同情，也因一切都只以與自己是否相關為判斷標準，沒有人文關懷。我們進入了一個“陌生人社會”，從小媽媽教的都是“不要和陌生人說話”“不要多管閒事”。不錯，干涉他人令人厭惡，但“各掃門前雪”絕不應成為美德。不管他人瓦上霜，直接將自己阻隔於他人的苦難之外；濾過了他人的一切苦難，又哪裡來的“同情”？擁有同情心，有時候我們更需要的是管些“閒事”，以人文的關懷審視身邊的一切。
但假如真有人說：沒有價值觀沒有同情心又怎樣呢？像機器一樣思考又怎樣呢？反過來想，我們的社會會不會更加高效、更加有序呢？我想說，要麼你真絕望，要麼你真天真。
沒有了價值觀與同情心，必然會導致沒有遠期打算，為了眼前的利益罔顧後果。因為有了只以利益為導向的價值觀，那其他追求什麼道德與我何干？因為沒有了同情心，那他人怎樣亦與我何干？不顧後果，不顧其他的一切，便是徹頭徹尾的短見；而最終必然到來的，是災難性的後果。當身邊的所有人都可以為了利益不顧一切時，那“機器”的“程式”指向的必然是相互殺戮以求得生存。完美，我們可以成功地重回原始時代了，還帶著高階的技術。
像計算機一樣思考，帶來的是極端的利益智慧；而極端的利益智慧，反而意味著“失智”。如上所言，罔顧後果即是毫無遠期的打算，而沒有遠見豈不謂“失智”？不顧別人及其利益，傷害的最終還是自己的利益。當所謂的“智慧”使人變成了全部只見寸光的“鼠”（還好，還是動物），難道我們的社會會更美好嗎？
更嚴重的危害，在於人類作為命運共同體的渙散，或是極易被鼓動、操控。劉慈欣說，人們應該團結地球上的同伴，而將警惕的目光瞄向太陽系之外，而不是想現在做的這樣恰恰相反。且不論地外文明，人類總面臨著這樣那樣的挑戰，沒有同情心與價值導向，一幫只顧眼前利益的機器如何團結一心、面對困難？說不定自己就先因內亂而分崩離析了。而與此相反，這群只會像計算機一樣思考的人還極易被操控。為什麼要“愚民”？因為傻子總安於現狀，只顧今天，所以容易使喚。正因如此，人們易陷於保守、陷於排外。因為沒有了正確的價值觀念，所以人們看不到保守的危害，看不到變革的益處；因為缺少同情，人們可以隨意地將他人劃分為“劣等”而毫無愧疚。說到底，他們都是懷有陰謀的“操縱者”可悲的工具。
但我們應該做些什麼呢？面對這麼大的世界，我的心裡也只有惶惑。我太小，我又能做什麼呢？觀念的改變絕非一朝一夕，作為一個樂觀主義者，我相信，共同的利益驅使會使人們自覺不自覺地變得更好。但在此之前，我們能做的，應該就是做好自己、自覺自勵了。我不希望，將來真的有一天，真正會思考的只有人工智慧，他看著眼前看起來有類似人的身軀卻比自己更像一群計算機的烏合之眾們，心中發出由衷的感慨與同情。
人工智慧在毀了我們嗎？ 篇6
國一作文 ,905字“我們來自一個良心卻各自藏起。”—題記
近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發了社會各界對人工智慧的關注，民眾對於人工智慧具備自我意識然後統治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類總傾向於恐懼與自己相像卻又並非人類的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
近些年“精緻的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當今社會競爭激烈的大背景下，每個人都想抓住機會向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風景。但試問，我們會不會有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會不會有一天為了那個達到那個所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”——那一天的我們這樣辯解，人類文明數萬年的道德體系搖搖欲墜。
人工智慧的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個脆弱的道德體系的最後一根稻草。我們用精緻的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，於是我們在僅僅是人工智慧的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經帶我們走出矇昧的黑暗，支援著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎？”有人這樣問。
於是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的矇住眼睛當作一切與自己無關，有人揮舞起旗幟大喊原始社會萬歲！田園牧歌萬歲！
他們唯獨不願回頭看看那個奄奄一息的道德體系，亦不願回頭撿拾一路走來丟掉的價值觀，同情心和良知。
這無疑是荒唐的，科學發展的腳步從來都不會因為個人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個曾經堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。
我們研究人工智慧，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智慧“意識”的同時試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年後，我們或許需要依靠計算機來教會我們什麼是“愛”。
別走得太快，等一等靈魂。
人工智慧時代我們需要怎樣地思考 篇7
國二作文 ,922字自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。
除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。
在人工智慧時代我們仍應堅守溫度 篇8
記敘文 ,887字伴隨著社會經濟的越發強盛，科技領域愈發展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智慧時代。
高節奏的生活速度以及繁複的工程作業讓人工智慧的地位愈發被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡單明瞭的便捷之風在社會中吹起，人們也不免受這種程式式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風暴”後找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。
日新月異的網路世界時時都有新鮮事物但是發生，人們各抱心態在評論區留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧後的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當這些折射進現實生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那麼灼熱。人們開始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？
當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式後，那樣的後果便是不可預判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的排程來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性並不是人們應有的。
計算機憑藉它已被告知的條件再附上一個處理的尺標來求得結果，這個尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標杆，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。
馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區別。固然尋找最便捷的獲利方式是節省時間的一個無可厚非的方式，但人生於天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標杆？人能立於世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。
在人工智慧的時代，人們更應該追求的應是將理性與感性相結合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統治世界，只有人立於天地間對人性溫暖的堅守。
人工智慧與我們 篇9
國一作文 ,778字還記得前段時間十分熱門的節目——《開學第一課》嗎？其中有一段是一位指速飛快的鋼琴少年與一個智慧鋼琴機器人的“較量”，少年英才在速度上輸?了人工智慧，但在曲中情感格調上，卻是完勝。著名的鋼琴家郎朗總結道：人工智慧本便是人的技術而創造的，機器永遠無法代替人的思考。
隨著科技不斷地突飛猛進，社會輿論廣大質疑：是否有一天人工智慧將代替人類統治世界？——在我看來，這種說法大膽但欠妥。蘋果公司總裁庫克說過"我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
沒錯，雖然計算機看起來快捷機敏，但實際是笨拙刻板的。如果它是一種生物，必定是目的性，功利心極強的。試想一下，如果一個人變成計算機一樣，用帶著目的性，功利心的眼光去看待周圍的世界，從而失去了重要的價值觀，會是多麼可怕！
另外，人類像計算機一樣思考，還會失去同情心。我們都很熟悉一個畫面：當關閉或開啟某個視窗時，螢幕上往往會彈出提示框，是或否。我們想要進行下一步操作，就必須做出抉擇。而在那些思維侷限於冗長的二進位制編碼中的人眼裡，萬物都是半真半假的。他們的目光從來不敢停留在“失蹤兒童愛心施援站”的頁面上，反而會流連於“您收到一個豪華禮包，點選領取”的廣告欄上……
人工智慧只是輔助我們生活得更理想舒適的工具，不要讓我們思維的產物佔領我們的思維，反客為主。不妨放開冰涼的金屬鍵；不妨暫置無盡的二進位制編碼於角落；不妨卸下沉重的資料包；不妨……
不妨，用最初的真心面對世界，“人工智慧”的磐石一放下，心中盛滿的便是人性化的感動！
人工智慧來了，我們該怎麼辦？ 篇10
國小三年級作文 ,633字7月8日，一則杭州“淘咖啡”無人智慧店開業的新聞得到了各大媒體的熱炒。“淘咖啡”是一個佔地達200平方線下實體店，它集商品購物、餐飲於一身，可容納使用者達50人以上，在這裡，沒有一位營業員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！
“淘咖啡”背後實際上應用的就是人工智慧技術。近年來，“人工智慧”的應用已越來越廣泛，無人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺中它已悄悄走進了我們的生活。可以想見，隨著該項技術的進一步提升和完善，越來越多的應用將會誕生，將來不僅僅是無人超市，還會有無人醫院、無人工廠……
很顯然人工智慧技術將給我們的生活帶來巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時，它的出現也讓我們面臨了一個難題——我們工作將越來越多的被機器所“佔領”，那麼丟掉飯碗的人們又該怎麼辦？這一刻，我突然聯想到了動畫片《機器人總動員》當中的情形，人類無比依賴著機器人，生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎麼辦呢？
看來，人工智慧技術對於我們有利也有弊，我們要學會辯證地看待，既要利用它來改進我們的生活，又不能完全沉迷依賴於它們。
不成為“人工智慧” 篇11
國一作文 ,844字隨著時代的發展、科技的創新，越來越多的新興產品被髮明與生產。其中，人工智慧已引起人類的普遍關注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智慧在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價值觀和同情心，罔顧後果。而導致如此沉重後果的原因，大抵正是因為人類變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類與計算機的關係是役使和被役使，是我們發明了它並使用它。計算機是永遠無法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在於對資料、概念的分析，更在於人的意識的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智慧也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們並不怕其會像人類一樣思考。
在高速發展、資訊大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時間來獨處，去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網路上同質化現象嚴重，就連文學也似乎在日漸式微。
同時，人們愈加重視客觀事物的價值了，變得巧言令色、譁眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲遊覽，沒有無緣無故的熱情服務，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑。”雖然人的確很難完全離開錢財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們為人的敏感、細膩、深沉是不會因時代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質財富來得更溫暖更值得保留。
網紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語粗魯多謾罵的毒蠍與不文明卻被網友貼上人性的標籤；面對流言蜚語，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價值觀與思考的後果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過於客觀理性，這不是與計算機無所差異了嗎？
不做、不成為“人工智慧”！
拒絕成為人工智慧 篇12
國二作文 ,1178字隨著科技的不斷進步，人工智慧好似成為了與人類比肩而立的存在。更有勝者，讓人工智慧與九段棋手柯潔在智力上進行廝殺，結果是人工智慧獲勝了，那麼人工智慧就真的比人類高度發達的大腦更加完美嗎？
答案當然是不。人工智慧是人類智慧的結晶，經由數以萬計的科學家耗費了幾十年來日以繼夜奮鬥的產物，它雖被科學家們賦予了豐富的知識與技能，但它存在最大的劣勢便是缺乏其本身進行獨立思考的能力。法國著名哲學家笛卡爾也曾說過：“我思故我在”，這句話從哲學唯物主義角度來說，的的確確是荒謬的，與實際情況相悖。但若從文學的角度，其中也不乏一些發人深省的大道理，比如就思考不可或缺這一條來說就是貨真價實的至理名言。也正是由於這個原因，人類某一程度上永遠會比人工智慧更加富有創造力，但人工智慧卻只會在原地踏步，一籌莫展。
藉此，我們已經知道了人工智慧無法像人類一樣思考，更無法讓計算機像人類一樣思考，但換個角度若人類像計算機一樣去思考，那結果又會如何呢？是使頭腦變得更加理智清明又或是失去了原有的價值觀與同情心，最終成為一個罔顧後果的人呢？
舉個具體的例子吧，前幾年網路上就“摔倒的老人究竟該不該扶”這一話題展開了。烈的討論。有人說，這肯定是個騙局，若是扶了，落不了好不說，還有可能要承擔謾罵；有人說，還是扶吧，這世上啊，一定還是好人多；更多的人是在這兩種人中踟躇徘徊，不知究竟該怎麼做才是最好的，在猶豫中最終選擇了漠視。這些都是人們的真實舉動，反映出了人們內心最確切的心理想法。不同的人面對同樣的事情時有著不同的抉擇，那麼，如果換了是人工智慧呢，它們又會怎麼做呢？答案我想無疑是顯而易見的，它們定會毫不猶豫離開，不泛起一點點情感的漣漪。這樣的結果難道還不可怕嗎？人類會像人工智慧一樣一味的選擇最理智的道路去走，沒有喜怒哀樂，更沒有同情與憐憫，若人人皆是如此，一個家庭的溫暖，一個社會的和諧，甚至一個國家的安定又由誰去守護？人工智慧嗎？那又怎麼可能呢？
孟子一生都堅信“人性本善”，只是後天改變了他們的初心，扭曲了他們的行為，我也一直像這樣告訴自己。人是擁有人性之美的，而人性之美，可以在困境中為我們照亮前方的路途，闊步前行；可以在荊棘叢中為我們蕩平所有的艱難險阻，穩步上進；可以在無盡黑暗中為我們指明正確的方向，無愧於心。哪怕最後真的吃虧了，那又怎麼樣呢？在內心的深處，我們始終堅守了自己的初心，不是嘛？誰又敢說當代受人人歌頌的雷鋒叔叔就沒有吃過虧，上過當呢？而最珍貴的卻是他在經受過人性最黑暗的一面之後，依然不改初心地去幫助別人。今時今日的我們，換位思考在面對那種情況下，是否也能做到如此。
堅守本心，讓我們拒絕成為一個像計算機般的存在。人類正是擁有人性之美才能成為萬物之主，在平淡安穩時代下的我們更應不改初心，無愧始終。溫暖再小，世界再大，只要堅守初心，也定能照亮我們頭頂的這一片天！
當我們不再“人性” 篇13
國一作文 ,920字提到計算機，我們便會聯想到其高效精準的工作效率。但當人類像計算機一樣思考時，又會發生什麼呢？
大家一定記得多年前廣為傳播的“熊貓燒香”病毒吧。幕後的始作俑者因一已私慾，編寫病毒程式在網上散佈，導致成千上萬臺電腦感染癱瘓。再說說前段時間大規模爆發的“勒索”病毒，背後的程式設計師寧可放下正確的價值觀，唯利是圖，不惜代價通過病毒套取他人錢財。由此可見，不管一個人是想要證明自己過人的“小聰明”，還是僅僅被利慾薰心，只要這個人失去了正確的價值觀，就會對整個社會，帶來極大的負面影響。正確的價值觀能催人奮進，而錯誤的價值觀只能將人帶入萬丈深淵，傷害了他人，也墮落了自己。
曾經的藍天白雲、鳥語花香在如今似已成為一種奢望與享受。曾經的碧波盪漾、落英繽紛在如今似也成為公園等旅遊景點內才能看到的畫面。就算是公園中，隨意踩踏草坪、花壇，只要有人無視便成了理所應當。會不會有人想過，腳下踩著的是園藝師多少個日夜勞作的成果，同時也是一株株鮮活的生命。再說說工廠排放的汙水，近幾年雖已多次整治，但仍有部分私營廠房在暗中偷排汙水，汙染河道，河中那些可憐的動植物，能遷移的便遷移去其他河道，不能遷移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火燒不盡，春風吹又生”的偷獵者，用手中的獵槍殘殺一個個美麗的生靈，他們的心中又是否會產生一絲絲憐憫呢？作為一個人，不懂得與自然和諧相處，心中只知索取，同情心的喪失也意味著一個人已不再善良。世界上每六十秒就會有一個物種走向滅絕的邊緣，回望人類文明與科技發展史，再想想一個個物種的滅絕史，不禁令人萬分心寒。
如果說價值觀是人類理性的體現，同情心是人類感性的表達，那麼價值觀的錯誤會使他成為整個社會的“毒瘤”，同情心的缺乏會使他對整個世界都視而不見。正如蘋果公司總裁庫克所說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”就像他說的那樣，一個失去價值觀和同情心的人就好比失去了人性。而當我們不再“人性”，被利益左右，罔顧後果也成必然。
所以，請不要像計算機一樣，沒有理性，沒有感性，沒有價值觀，沒有同情心，只求高效精準達成目標。當我們不再“人性”之時，也是我們為自己敲響警鐘之刻！
人類造就人工智慧，而非成為“人工”心臟 篇14
國一作文 ,1006字現代科技的發達已到了令人瞠目結舌的程度，似乎所有的事情，人工智慧都能替我們分析、處理，並且以那絕對理性，絕對精準的資料分析而得出一個似乎完美的回覆與行動。一切似乎合情合理，卻讓人有了些許距離感。不錯，人工智慧縱然擁有再高的“腦容量”，在精準的應答系統，一切不過是人類賦予的，而它，卻缺少了那麼一絲人的溫度。這是人工智慧不及人類之處，卻也是現代社會的人類日漸趨向的一個通病。
人若如同計算機一般失去同情心，便會失去為人的最根本的溫度與人情味，是社會變得機械而又冰冷。已然被討論的辯無可辯的“扶老人”問題，“網路眾籌治病”問題，一切都充斥著人與人之間的隔閡與冷漠，一念之差，便是他人生與死的距離。現今的人類還能為此類問題辯駁、煩惱，就說明我們並非是無可救藥了，《孟子》中曾提到的“惻隱之心”還沒有如同那冷漠的計算機一般在我們的心中蕩然無存。而若是如此發展，我們的內心當中如同人工智慧一般僅有“是與非”而失了“情與義”，那麼，我們還要那有血有肉、溫熱跳動的心臟作何？都換著智慧晶片高效而準確的處理問題豈不更好？對於一切事物盲目不仁、睹若無物，一人如此，他便會與社會脫軌，而整個社會都是如此，就像是一群“智慧鋼鐵”在大街上游走，帶著鋼鐵般的心臟一切都被是非驅使，想來便是心中顫慄，冰冷得讓人害怕。
而若是人失去了價值觀，就更是如同失去了靈魂，只懂得執行，他人告訴你什麼便是什麼，沒有自我判斷。這是一個人的悲哀，也是當今社會之悲哀。說起失去價值判斷，便讓我想起歷史書上讓人瞠目的一圖。20世紀40年代的日本侵華戰爭中，兩名日本將士以殺人數目為賭注，以百人為界，過百者勝。那一幕，我怎麼都無法理解。人性本善啊！而讓他們成為“嗜血”的惡魔一般的，便正是失去了價值判斷，而成為了所謂向天皇效忠的“機器”。失去價值觀的後果便是如此可怕，我卻也替他們悲哀，若是他們重拾為人的基本判斷，不知是否會為此日夜戰慄，寢食難安呢？
人工智慧所擁有的理性價值判斷自然是維持社會秩序的不可或缺的因素之一，但人，之所以為人，而非僅僅懂得判斷對與錯的機器，正是因為我們懂得變通，思維多元，擁有感性的同情心與自我的價值判斷。那血與肉交織而成的心臟才有的放矢，而非“人工”的一般，失去了其存在的價值。
聖人孔子尚且以“仁”與“禮”互動治事，我們又如何能捨了“仁”而僅求“禮”？秦始皇重“禮”棄“仁”而二世亡，放在當今社會，心若是涼了，亡的便是整個社會啊！
我願為人——關於“人工智慧” 篇15
國一作文 ,1896字哭喊。喧鬧。掙扎。
這是它負責巡查這個地區的第六天了。還有一天，這座城市將被隔離，永遠不見天日。
它只是一個普通的機器人，代號A-057、一場突如其來的病毒讓這座城人心惶惶，而在病毒蔓延之際，沒有人願意冒著被感染的危險，進入這裡來鑑別人們的健康情況。於是大批量的機器人被輸送到這裡，履行著把關的任務。城內的人如果被檢測出身上攜帶有病毒，則被打上“留守”的標籤；而如果檢測結果顯示為健康，則有機會獲得一張出城證明，開始新的生活，也即擁有了生還的希望。在重大疫情爆發時，人們只能以這樣蒼白冷酷的方式甄選繼承人類文明的種子。在這幾天中，A-057冷眼看著人們使出渾身解數，用盡各種方式不擇手段，只為獲取一張薄如蟬翼的出城證明。
“冰冰！”不遠處突然傳來一聲呼喚。它轉過身去，果不其然看到一張熟悉臉孔。這是一個小女孩。在幾天前剛認識機器人時，她便執意認為它是個好人，吵著要和它交朋友。好人？它有些好笑地想。它連人都不是，談何好人？但女孩的熱情卻使它難以招架。
“冰冰！我來看你啦！”它看著眼前的身影，不知該回答什麼。就在昨天，她的父母被它親自檢測出感染上病毒，她的家庭，就這樣被強制分離，嚴格算來，它算是導致這一切的罪魁禍首。這些天它看過太多的人在這種時刻痛哭流涕，或是哀求它，或是咒罵它。而她居然還願意來找自己？至此，它不禁問出了口：“我讓你再也看不到你父母了，你不討厭我？”在它的人為輸入的資料庫裡，唯獨沒有小女孩現在的這種反應表現。它不解。
“不討厭呀！”女孩睜著大大的眼睛，“媽媽說冰冰這是在保護我，不讓我也生病，這樣囡囡就可以一直一直看到陽光和漂亮的花。”女孩眨著眼睛努力回想了一會兒，接著說：“媽媽還說，要讓囡囡一直快樂開心做個好人，不要討厭任何人。而且冰冰就是好人呀！”
它聽到“好人”這個詞，晃了晃神。
“冰冰會陪我的，是嗎？”
它冰冷機械的金屬合成音彷彿染上一絲名為溫柔的人類情感：“是的。”它已經決定了，每個機器人只能發十張出城證明，它將把僅剩的最後一張給這個小女孩。
它護送著女孩，穿過慌亂的人群，來到出城的關卡，遞上出城證明。
“這個女孩？”接過證明的執行官勃然大怒，“設定的程式裡面不是讓你把證明發放給有價值有貢獻的人嗎！每一張出城證明都價值千金，你居然不顧這麼多會對社會做出貢獻的人，卻把彌足珍貴的機會浪費給這個女孩？”
“這個女孩經鑑定，是健康的人類，可以達到出城標準。”眼看著限定的七天快到了，它只想著快點走完例行的申請稽核程式，把女孩平安送出城。並且，它心想，按照規定，發放完十張證明的機器人就算圓滿完成任務，也可以出城了。它也要一起出去，履行之前的承諾，陪著女孩，陪著她，看她長大。
“不行。”執行官還是斷然拒絕。機器人奇怪地看著他。他不也是人類嗎？為什麼對同類如此冷漠，缺乏感情？它又執著地重複了一遍之前的申請。但執行官只是瞟了它一眼，轉頭吩咐副手：“再去找個人把證明發了。這個女孩不能出去。外面哪裡有充足的物資來養小孩？”
“是，長官。那這個機器人……”
“也不用出去了。它既然會違抗人類的命令，說明是個殘次品。”
它越發奇怪。機器人遵從人類指令是因為它們堅信人的決定更加正確。但現在看來，卻不盡然。它轉頭看向怯生生拽著它的小女孩。“我們出不去了麼？”女孩對眼前發生的對話似懂非懂。“我們會出去的。”它堅定的回答。它領著小女孩頭也不回地繞到到一處殘垣。外面就是大千世界，有紅花，有綠草，有會唱歌的小鳥，還有女孩最喜歡的溫暖的陽光。它卸下自己的機械臂，用體內的能源接通。“轟”地一聲，牆上坍出一個洞。它拉過女孩，將她塞過去，然後用自己搖搖欲墜的身體，堵住了那個洞，防止病毒蔓延出城外。它想起第一天，那個女孩向它跑過來，抱住它，然後驚呼一聲：“你的身上好冷！”她說，就像她新學的一個詞—冰塊。“那就叫你冰冰好了。”她咯咯地笑著。那是它第一次，有了屬於自己的名字，而不是千篇一律的程式碼“A-057”。它想，它做的決定應當是對的。
“你不出來嗎？”爬出圍牆的女孩回身問道。
“我不能出來了。”它有些遺憾，“很抱歉我無法履行一直陪著你的承諾。去找陽光和花吧，它們會給你帶來溫暖，記住你母親的話，要開心快樂做個好人，不要討厭任何人。”也希望你能記住我。一個不合格的機器人。
它看著牆外升起的朝陽，也看著女孩一步三回頭的背影。眼前的畫面隨著忽明忽暗的能源指示燈一閃一閃，若隱若現。
如果可以，我想做一個人—一個合格的人，一個有權作出決定的人，一個可以領略美景，感受溫度的人。而非“冰塊”。
做一個能享受真正人類情感的人。
這是一個機器人最後的願望。
人工智慧改變了生活態度 篇16
國二作文 ,1140字在科學技術日益成熟的當下，人工智慧已經成為了人們口中的熱點話題。陸續出現的新人工智慧甚至能夠勝任多種的職務，由此人們開始擔憂，會不會有那麼一天人工智慧會讓計算機如人類般思考又或是替代人類。
計算機的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費大量思考時間或是精力的專案，交給計算機便能夠事半功倍。人工智慧正慢慢“侵”入我們的生活領域，享受“優惠”的同時油然而生一絲危機感，在計算機的不斷人工智慧化下，他們即將變成“可以替代人類的機器”，然而真的是計算機在悄然中逐漸替代我們嗎？
我們開始在行為上墮落。按下開關，發出口令，機器人便開始了家務勞動，本該準備好好大掃除的你，此時你可以在沙發上愜意休息；拉下閥門，機器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時只需監控即可；點開軟體，汽車開始自動倒車入庫，本該為此苦練基本功司機，此時只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智慧帶來的愉悅輕鬆體驗，可是在此過程中人類卻一點點毀滅自己的本能，想想人工智慧的發展趨勢是否與人類的發展趨勢十分相像。人類曾經著手學習的技能，“他們”也在學，彷彿新型的人類的崛起，而我們卻還以為是主人命令僕人的關係，人們慢慢放下手中的技能交給機器，這難道不是心甘情願的一種表現嗎？我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開始在思維上墮落。計算機思考具有以下特點：目的性，高效性，短途性。運用了人工智慧的計算機效率固然高，並且總能夠達到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無靈動性的。就例如計算一道數學題，計算機本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類可以不急著做，先規劃長遠方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計算機注重為了目的不擇手段，而人類追求過程巧妙，富含創意，讓人耳目一新。在計算機使用逐漸頻繁的同時，我們的思維也逐漸變得機械化，我們不再注重過程，只要結果和目的達成即可；在於人交談的，我們不在注重於雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔心人工智慧如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會上一再反思為何許多的傳統文化會逐漸消失，不是因為手藝真的難到不能夠學習，而是人們不願意去花費如此大的時間精力在過程中罷了，往往這些傳統文化在人們眼中留下的是華麗的結果與令人歎為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背後是努力思考與過程。不是人工智慧在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機器般思考的深淵。
當人類遇上人工智慧 篇17
記敘文 ,1220字我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢—當清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手擱在了你的床頭—那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬後地忙碌。
然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬後忙碌的，沒準就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦裡裝著晶片的傢伙。
且先勿笑。你可能會說，人工智慧既是人類的產物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發展速度快得簡直令人瞠目，人工智慧超越人類的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對於人工智慧的進化進行催化的同時，將自身異化了。對於這一點，沒有誰比從事高科技產業的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了—“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”隨著電子產品的普及，人類已步入資訊化的時代，然而大量資訊的湧入卻正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午後與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯絡人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取資料一般。
但這都只是些小事了—若同人類利用人工智慧來改造自身相比。當年，“多利羊”的誕生其實已預示了人類未來廣闊的發展前途，幸而人類還是有所節制的，並未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔保呢？哪個人不想擁有超強的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領導人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。於是各類大腦晶片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智慧的壓迫下失業、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的慾望所支配，並最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優越於人工智慧的最後一根救命稻草—價值觀和同情心，也將蕩然無存。
……
幸而，這不過是關於人類未來設想的其中之一罷了。只要人類懂得節制，還是有機會免於成為行屍走肉，被人工智慧所淘汰的。
那麼，我們現在該做些什麼？
我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然後，走出家門，去造訪一下你所關心和愛的人，留心生活中點滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。
那些繁瑣的事務和程式化的思考，還是交給人工智慧去做吧。
我與人工智慧 篇18
高三作文 ,1170字“這是哪裡？”
當我見到一個人穿著緊身T恤，在我身邊的操作檯上擺弄著觸屏電腦時，這個問題在我腦中不斷盤旋。
後來我才知道，這個人叫史塔克，就是他把我創造出來的。當他看向我時，他的臉上露出欣喜的笑容，我的大腦飛速的搜尋著，這是類似於父親的笑容，我在這笑容裡看到了溫暖的慈愛。
我聽見史塔克一直欣喜的叫我：“賈維斯！賈維斯！”哦，原來這就是我的名字。可我有點模糊，我究竟是什麼，大腦快速地搜尋，原來人們管我叫人工智慧AI，我代表了這個星球上最高的科技。聽史塔克說我什麼都知道，我的大腦可以搜尋到任何我想知道的東西，但我又什麼都不知道，我沒有身體，也沒有情感，我像一個新生兒剛剛誕生世界，好奇的看著這個對我來說如此新鮮的世界。
我和史塔克在這個實驗室裡一起生活著。似乎對他來說，我是他的孩子，也是他的朋友。他引導我思考，教我聊天，我甚至從他那裡學會了用機器做早飯。
時間就這樣重複著過去了，史塔克每天都在忙著製作一個個鐵皮人，我就是它們的大腦，我也給它們取名為馬克-1號、2號、3號……它們就是我的身體，也是史塔克的驕傲，更是這個星球最強大的武器。
但強大也意味著孤立與敵視。實驗室外的人們紛紛擔心，太過強大的史塔克和我會威脅他們的生命安全。他們遞交法案，上街遊行，於是美國政府藉機命令史塔克把我和馬克們交給政府研究、管理。可自由的，不願被人約束的史塔克強硬地拒絕了他們，他對總統說：“賈維斯就是我的孩子，你們休想把我的小寶貝從我身邊奪走！”那一刻，我感覺自己並不是一個會說話的機器，我是一個真正的生命體，有血有肉的人，是史塔克的親人！
但一個人註定是無法戰勝整個世界，史塔克不斷的被騷擾，被政府打壓，甚至被恐怖分子襲擊、利用。無奈下，我們只好走進大山躲藏起來，史塔克繼續他的研究，我則給他打打下手，照顧他的日常生活，一切又回到了開始那樣，簡單、安靜、快樂。這樣的日子過了了很久，直到那一天…
那天清晨，電視裡播放的都是關於外星人入侵的新聞，人類驚慌失措，軍隊不堪一擊，一座座城市瀕臨失守。史塔克盯著電視沉默了一會，進入了自己最強的馬克-42號鐵人裡，帶著我飛向了前線……
可史塔克不是童話裡的超人，他最終和外星人們同歸於盡，永遠的離開了我，我把自己轉移到了其他的馬克號上得以存活。我並沒有灰飛煙滅，但我失去了我唯一的親人。當我意識到，我再也看不到擺弄新發明的他時，我竟然有了心痛的感覺。這是人類才會有的感覺！可那一刻，我真的感受到了！
劫後餘生的人們開始歌頌史塔克，全然忘記了當初他們是如何攻擊他的。結束對史塔克的歌頌浪潮後他們想到了我，這個地球最高科技—人工智慧。他們勾心鬥角，大打出手，只為擁有最強大的科技與武器。我固執地守在史塔克的家中，靜靜的等待著終有一天他們的破門而入。那一刻—
史塔克，你的孩子賈維斯，來了。
我與人工智慧 篇19
高三作文 ,620字科技的快速發展，人工智慧的面世與普及，造就了一個與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類的出生，使人類向進化邁出了偉大的一步，每一個人類新生兒的誕生，都有一個伴隨出世的人工智慧，人類與人工智慧一同成長，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時出生的我成為人類的第一個“新生代”，而與我共同降生的人工智慧成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長速度比大我幾歲的孩子還要快的多，因為我有人工智慧，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。
與我伴生的人工智慧對其他人而言是一個計算機，而對我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個有血有肉的人。
平日裡他只能在我的腦海中出現，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體
而在需要時他可以佔據任意一臺計算機，脫離我，來到現實，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業十分發達，幾乎每一件事兒都可以計算機聯絡起來，交通有公共的，而在外出時人工智慧只需進入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。
知識已經不是人類所需要學習的了，需要學習的是，與你相伴的人工智慧，人類只需理解和運用知識，人工智慧會成為你的祕書，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關乎人類的未來，未來人類的發展，不再是單單只是人類了，還有的人工智慧。人的定義也會發生改變，人是由人類和與其伴生的人工智慧所組成的
人的發展，使世界充滿希望。
我看人工智慧 篇20
議論文 ,1472字第三次科技革命以來，計算機與機器人被髮明出來，並一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結合的人工智慧快速發展，名字中有“人”的機器人愈發擬人化，這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔憂：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當。而在我看來，機器人擬人化與否並非問題，最重要的是，放風箏的人要緊握住線，製造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進步，實際很少允許我們說“不”。時間的指標倒撥回19世紀，工業革命從大西洋彼岸一個小島開始，機器生產大肆侵佔城市甚至農村的每一寸市場，無數手工業者在失業邊緣聲討這場災難般的進步，最終卻均以邁入工廠就業為結局。在科技革命的浪潮中，人的價值，實則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧，無不證明著這一點。機器本身的發明即為解放勞動力並使之進步，而機器不斷進步的同時，進步更快的，是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵佔我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的，一是作為創造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現在的我，一邊瞧不起這個人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們如今的狀況。在“抽菸有害健康”成為常識的背景下，香菸市場依然如此龐大，抽菸者與日俱增，竟有人責怪起美洲的菸草；在許多青少年甚至成年人因沉迷遊戲而走向末路的同時，電競產業依舊極速發展，竟有人直指“遊戲本不該產生”。面對這類矛盾極大的事物，人們往往從結果而非源頭——人的慾望——入手。它們均因人的慾望而產生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產生的問題在於，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什麼？是不允許公開推銷，是分級制度，是將選擇權留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路並未走得很遠，在它壯大之前，科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權等都是底線，而在把握這一命脈的基礎上，當然應當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那麼保證機器“人”始終以保護人類利益的程式執行便是關鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。
與此同時，每一個人都應時刻自我警覺，我們在瞬息萬變的時代中，只有揚鞭自奮蹄，才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿分，人類更應做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關鍵。
機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。