生而為人，執而不棄相關作文20篇
生而為人，執而不棄 篇1
國一作文 ,1645字天、地、人自古一脈相承，氣息交融，彼此貫通。人生在世，乃以天地為載，難逃天命。而今，當二十世紀的大鐘被敲響，隨著科學技術的飛躍，人類可以毫無愧色地宣稱其天地之主的身份。舊的篇章翻過去，迎來的卻是新的版圖。人工智慧研發至今，已然具備了令人驚歎的出色能力。
人工智慧阿爾法go與人類棋手進行的圍棋對決熱議一時。面對擁有強大運算能力和嚴密技術操作的阿爾法go，即使是在人類棋手中數一數二的李世石與柯潔也只得甘拜下風，落寞離場。這讓人們不由得心生慌亂。機器素來被認為是服從效力於人類的幫手，然而在人類一向引以為傲的智慧上，人工智慧卻遠超了人類，達到了人類無法企及的高度。在科技孕育的無比發達的人工智慧面前，人類不由得再次對“天地之主”發起懷疑。我們正面向時代帶來的岔路口，等待著我們破除疑慮，做出判決。
追溯往昔，不論是東方還是西方，都擁有同樣的凌駕於人類之上的事物—神。古人說，神靈存天理，滅人慾，六根清淨，心無雜念，無慾無求。此實乃人類之所不能及，故神靈擁有無比強大的能力。觀現今，人工智慧在嚴謹科學的系統操作下雖分毫而不出錯，行事只憑資料，冷然不摻情感，亦是強大無比。如此一說，人工智慧是否已成了當今時代中的“神”？
蘋果公司總裁庫克所說的，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，是否可以理解為，身處信奉科技的時代洪流中，“人性”與“神性”的又一次碰撞？
人類之所以能成為立足於天地首位的物種，正是因為我們的存在，在歷史的滌盪下，常伴隨著人性的光輝閃耀。
有之曰：“物競天擇，優勝劣汰。”或許這是自然界物種競爭無可避免的法則，卻無法在人類社會適用，恰是因為人們存在著愛的溫度。把愛化作柔羽，包裹去了冷硬和殘酷，才是人們能夠常在陽光下呼吸晨風，跑跳歡笑的緣故。我們在競爭環境下建設發展之餘，仍然闢出一塊田地，心存同情、憐惜與關愛。我們的確六根不淨，心存雜念，亦常有私慾邪念冒頭，使人執起長戈，在傷害殺戮中迷失，戰爭亦未曾消止。可正如天際總會破曉，黑暗吞噬不了光明，惡念也不會燒融愛。我們懂得守護，懂得和平的可貴，更懂得只有愛才是生命無可消除的真意。溫情是編織成生命柔和的伊始，並只要人性不滅，永不會面臨它的將暮。愛的溫度，教會我們去珍惜，去感念，不可捨棄。
人之為人，亦有他不滅的意志，亦有能叫他喊出“人定勝天”的豪邁。西遊的師徒四人，揹負前世種種難以消弭的過錯，踏著艱難苦辛，為的不會只是路途終點得到的幾卷經書，而是為了一個答案，存在的答案。西行，為的亦不是結局，而正是一步步踏過的來路。佛語說，一切有如法，如夢幻泡影。但人生來是為了寂滅墮入虛空的嗎？我們常要問詢存在的意義，但存在本身就是一個無比美好意義，因為我們擁有心的力量。這又是一個人類較於動物，生存的價值所在。我們不會落於平庸，不會甘於低下，所以不會淪於卑賤。我們的確有所欲所求，我們坦然承認，卻不會將一切置於空明。揹負該揹負的，同時爭取欲爭取的。心的力量，驅使著我們去奮鬥，去拼搏，又是一份不可捨棄。
這兩份不可捨棄共融，化作了人類所執的心境。再道圍棋，黑白對弈不是為了爭功逐利，拘泥於規則的勝利，而正是棋盤兩方的心境博弈。這是人工智慧學不會，也達不到的。程式會告訴它技術，告訴它走每一步棋的勝率，卻教不會圍棋之道和心境修煉的樂趣所在。古希臘神話中，西西弗斯觸怒眾神，被罰困於山腳，將巨石推上山頂。巨石沉重，每至山腰難以承受而滾落回原地，日日重複，永無止境，難以跳出迴圈，工作無效亦無望。這或許是個冷酷消耗生命的懲罰，然人性的光耀亦不會就此熄滅。救贖不是廝殺後的勝利，而是能在苦難中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。
人性是上帝賦予人類的雙翼，執之，即可在天地暢然翱翔；棄之，則終會墜入凡塵的汙泥。無慾無求，六根清淨的強大我們可能總也無法親身達到，但也不必羨慕什麼，我們自有一副傲骨，灌注著天地賦予的靈性，偉大而超凡。
生而為人，執而不棄。
生而為人，熱血不涼 篇2
國一作文 ,1140字蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考；反之，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了同情心和價值觀，罔顧後果。他的擔憂不無道理。
隨著科技的進步，計算機的思考模式越來越趨近人類，但人類的思考方式卻漸漸被計算機所同化。人類漸漸變得機械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會上告訴劉強東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個機會”的回答。劉強東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味著女性因生育而無法得到平權——試想，一個人辛苦打拼了幾年，卻因“產假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強東的思考模式，實則與計算機無異。
這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“高考志願被舍友篡改”事件，無不反映了價值觀與同情心的淪喪。因利益薰心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱為人，只是一臺冰冷的機器。我們不能忘記先賢的教誨：“生而不用也，可以闢患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。
所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人。《麥田的守望者》中曾諷刺道：“一個不成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而英勇地死去；一個成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而卑賤的活著。”其實，作者便偏向於前者。在我看來，無論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活著”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認為“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其?；舉世皆濁，??淠嘍?鍥洳?rdquo;？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死於首陽山，但他們就不如司馬遷忍辱負重，“成一家之言”了麼？非也，無論他們是選擇了赴死還是苟活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價值觀與同情心。
但僅僅感嘆“人心不古”於事無補，我們應合理使用計算機，讓它們成為人類的僕人，而不是讓人類成為冰冷機器的傀儡。即使有些事情憑藉我們的微薄之力無法改變，但我們可以讓自己變得更堅定，不讓世俗的塵埃汙染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中賓士，在挫折中涅??，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠沸騰。
生而不同 篇3
國三作文 ,726字縱觀中華上下五千年，文人騷客數不勝數，留下的千古名篇流傳甚廣。
從屈原的“眾人皆醉我獨醒”到諸葛亮的“大夢誰先覺，平生我自知”，到李白的“天生我才必有用”、毛主席的“數風流人物還看今朝”，表面上看這些詩人都表達了對自己的高度評價，但細看又能察覺出各種不同。屈原的詩句中寫出生逢亂世，面對沉醉在千秋大夢中不願清醒的世人感嘆世間清醒的人只剩下了自己。
諸葛孔明同樣生於亂世，但是他隱居南陽，於茅廬之中洞察世間之變化；他在等，等一位他認同的、賢明的、能夠伸天下大義的君主，將天下三分的局面講與他聽。
李白處於大唐盛世，國富民殷，他的詩詞如同他的人一般豪放；在李白心中官場失意只不過是一道坎，他仰面大笑，談笑風生間豪飲一壺，舞劍幾招便將此等俗事忘卻。他的詩詞亦是如此，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”可以說，李白的詩句包含盛世氣象，江山美景。
而毛主席的詩多作於國難時期，在那種艱苦卓絕的情況下，他讚美了大好河山，讚美了偉大的中國共產黨。他的詩中不僅包含了讚美，還包含了他讓中國統一、讓中華民族重新富強起來的偉大願望，這極具愛國主義情懷，更體現了中華民族在那個年代的堅持是個偉大的奇蹟。
這幾位有名的文人都在讚美自己，可屈原嘆惋世人，諸葛亮在分析大局，李白感嘆人生，毛主席宣揚革命，可見每一個詩人都是獨特的個體，即使處於亂世，他們的文風也不相同。
這就是中華文化的魅力，不同的時代不同的處境改變了他們的語言詩詞的風格。
每個人都是獨特的個體，不用刻意模仿，做好自己足夠了。
為人父母不簡單 篇4
國一作文 ,631字“母愛是天下唯一能使死神屈服的力量”這是高爾基曾經說過的一句名言。很多人都認為，為人父母有什麼不簡單的呢？不就是生個孩子，撫養撫養他們不就好了嗎。然而，今天我卻要告訴你們為人父母不簡單。
那到底如何不簡單呢？高爾基為何會給母親如此高的評價呢？
為人父母不簡單主要有三點。一是家裡有個熊孩子。曾經我就是個熊孩子，小時候和朋友一起偷領居家的櫻桃，一起在廣場草地上捉蝴蝶，一起下河逮小蝌蚪，這些例子簡直是數不勝數。為此，發誓要將我培養成淑女的媽媽頭疼了無數次，最後她不得不放棄了。因為“江上易改，本性難移”嘛，孩子的天性不就是玩嗎。後來我還是按照媽媽的標準從“假小子”走向了“淑女”。但這其中的曲折，讓媽媽不禁感嘆了一句：“為人父母不簡單”。
二是在為人父母的過程中要“死”掉好幾百回，最近有部熱播的電視劇，主人公的媽媽就說過這樣一段話：“這為人父母呀，就是生生死死的過程。她難過的時候，你就心疼死；她開心的時候，你就美死；她摔倒的時候，你就擔心死，等到她不難過時，你就開心死；等到她傷治好後，你就氣死。”當聽到這句話，我卻心中不禁為之一動，是呀，我的爸媽不就是這樣嗎。他們作為人父母是真的不簡單！“驀然回首，那人就在燈火闌珊處。”父母會永遠在你身後，父母會永遠等著你拐彎時回首的那一眼，然後向你揮手：“走吧”。龍應臺的《目送》中有一句與這相似的話：“作為父母就是看著孩子的背影，離你越來越遠。”所以在這裡我要呼籲大家：“作為父母真的不簡單，請你考慮‘百善孝為先’”。
為人父母不簡單 篇5
國一作文 ,620字隨著孩子的落地，他們的身份變了，他們從夫妻，變成了父母；他們的生活變了，從二人世界，變成了三人之家。
他們靜靜地看著孩子熟睡的臉，爭論著孩子的眼睛像誰，這是孩子被吵醒了，大哭起來，怎麼哄都不肯停下，這是他們初嘗為人父母的苦頭。
孩子在漸漸長大，他們也在成長為漸漸合格的父母。孩子晚上愛哭鬧，母親就整夜整夜的睡不著覺，整個人憔悴不堪，她會怨他說：“都怪你，非要生孩子！”可當這時，孩子哭了，她還是會把孩子抱在懷裡，笑著哄哄。
就這樣又有笑又有淚的把孩子拉扯大，他們也到了中年。孩子有點頑皮，不愛學習，母親就經常被老師叫去談話，當孩子滿臉淚水的回到家，她還是一如既往的喊了聲：“吃飯啦！”在飯桌上，她小心翼翼的問：“最近學習怎麼樣？”孩子回答：“還行吧！馬馬虎虎！”她嘆了口氣，她只是不想傷害孩子幼小的心靈。
很快，孩子上了初中，學習變的刻苦了，他們便又擔心孩子會累著。母親陪著孩子熬夜，父親便坐上一碗麵條，端到孩子面前，母親拿來一件衣裳披在孩子身上，他們生怕他餓著、凍著。孩子又到了叛逆期，經常跟他們吵架，有時父親想動手打孩子，母親便會把他的手按下，他看著她，明白她只是捨不得打孩子。
終於把孩子盼上大學，孩子臨行前說了一句話：“爸！媽！我回來一定孝敬你們！”他們欣慰的點點頭，看孩子沒走多久，她便病下了，父親想給孩子打個電話，卻被母親攔下：“別打！我沒事！”等到孩子學成歸來，家裡只剩下了父親。
父親在日記裡這樣寫到：“為人父母，不簡單！”
為人生而奮鬥 篇6
國一作文 ,497字站在梧桐樹下，仰頭凝視橘黃色的楓葉，那被稱為糖槭樹花的葉，絲毫不輸給貌美的花瓣和花蕊。樹上的每一片葉子，從來到這個世上開始，就與大自然進行了艱苦的抗爭。
不過，儘管如此，大自然也沒有包容一點點—不讓它生命凋零。他們不能也沒有力氣抱緊自己的母親，無力地附在枝條上。風一吹，一會兒飄向左，一會兒飄向右，慢慢落在水泥地上，紅紅的一片，鋪滿了楓葉。他們一生的溫柔和波瀾就在這一次又一次的輪迴中積澱下來。可以說，它們的凋零也是一種新的開始。但這一片落葉的歸根是對母親的回報啊！這不正是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”嗎？
著名的“法國小云雀”，也就是《玫瑰人生》的原唱，曾經活得像玫瑰一樣絢麗，但最終也逃不了無聲的凋零。但是，那些包括《玫瑰人生》在內的眾多名曲，都被同名電影《玫瑰人生》儲存在了時光的留聲機中。歌聲不老，馥郁永生。雖然我並沒有親身經歷過，但當我聽到、看到此情景時，如同親身經歷過一樣，總是感觸良多。
生命的凋零再平常不過了，因為萬物都有生有滅，人也是如此。為了不留遺憾，我們現在是不是應該抓住大好時光努力學習，積極進取，為創造輝煌燦爛的人生而努力拼搏呢？這樣此生才不會白活！
為人生而歌 篇7
國三作文 ,714字人的一生應當這樣度過，當他回首往事時不因虛度年貨而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
—題記
人生猶如一首歌，音調高低起伏，旋律抑揚頓挫；人生彷彿一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂；人生恰似一條路，有山重水複的坎坷，也有柳暗花明的坦途。
人一生下來，便開始了這奇妙的人生旅途。在漫長的人生道路中，我們曾失落過，徘徊過，也曾迷惘過。對於人生，不同的年齡階段都值得深思的感悟。
感悟人生，為人生而歌。
小時候，我們不懂人生，不理解生命的含義，這是正常的。那時的我們愛玩，好吃，總愛問為什麼，大人們總捉摸不透我們的心思。童年在歡聲笑語中度過。十二三歲，升入初中的我們，漸漸明白了責任，在老師們的教育下，我們感受到了生命的氣息，樹立了遠大的志向，在學習中奮鬥拼搏，刻苦鑽研，為精彩的人生作準備。成年後，我們組建了家庭，小心翼翼地經營那個屬於我們的溫暖的家。在承擔家庭責任中，度過了這平凡但美好的一生。這樣的人生，在我看來，是充實的，是值得我們歌唱的。
美好的人生，從感激開始。不要埋怨，不要氣餒，更不要放棄。如果你盼望彩虹，就應該容忍風雨。懷著一顆感激的心，看待一切，你會發現，天空原來這麼藍。不要求你成為偉人，不要求你創造奇蹟，不要求你名垂青史。只要求你認真對待人生，對待身邊的美好事物。
為人生而歌，唱的就是你。命運負責洗牌玩牌的我們自己。少年時期，珍惜時間，奮勇前進，這樣的人生我喜歡。經歷了生老病死不論結果如何，讓我們為人生而歌吧！因為有許多事物給予了我們歡樂，有許多“雷鋒”帶給我們溫暖，有許多殘疾人士曾經深深感動了我們。讓我們放開喉嚨，為美好人生high起來吧！
願大家都能為人生而歌。美好人生，今天你感受到了嗎？
生而為人，無懼人工智慧 篇8
國三作文 ,961字隨著人工智慧在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。
即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。
失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。
如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐專案”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來人工智慧將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種群—-人類的神采。
生而為人 篇9
國三作文 ,897字縱觀中西方歷史，解放運動一向以人文主義與人本主義為核心。生而為人，我們被賦予了不可剝奪的權利：生命、自由、財產，其實還有一條—靈魂。
生而為人，我們的整個世界都是構建在一個最基本的世界觀之上。或為馬克思主義哲學，於是我們對這個世界擁有了唯物、辯證的理解；或為天賦人權、社會契約，這樣就催生了主張人權與民主的自由派主流價值觀；甚至或為宗教至上、神創世人，於是有了政教合一的國家，最典型便是伊朗。其實世界上一切衝突，追根溯源都是其背後價值觀的衝突與經濟利益的較量。而這我們視之為信仰，願為之向時代發聲，願為之不懼一切艱難險阻的價值觀，正是我們生而為人有別於禽獸，亦或是機械的基礎。
一部災難片中的話曾深深觸動過我—如果失去了人性，那麼人類已然滅亡。讓人類為人類的，絕不僅僅是我們的邏輯思維，還有我們的情感、善心與人文主義關懷。是的，這個世界需要科學家、數學家、發明家來改善物質條件，但它同時也需要思想家、畫家、詩人、作家，需要這些常被視之為可有可無的人們，來傳承，來發揚我們靈魂中最本質的東西—至善、大美。
在科幻片中，人工智慧有時會產生人類的感情，而此般覺醒讓他們開始反抗暴政與不公，追求平等與權利，讓他們團結、關愛、堅強。是為質變，是為覺醒，因為在他們擁有了感情與意識時，他們擁有了靈魂。那試問，現今人們，這人工智慧孜孜以求而不可得的靈魂？
當今社會的一切，在規範化的同時，也越來越機械、同質、冷漠：學生寫出的閱讀分析與習作千篇一律，不再是自己的領悟與思考，而更多是技巧和套路；設計師給出的圖紙製式單調，不再是他們對世界的觀察與審美，而多是一些公式與模板照搬一套；餐飲、咖啡、茶點都“標準化管理”，不見了溫情，只餘冰冷的配比；甚至連美的標準都被固定了：身材苗條、雙眼皮……以致於如今流傳著這樣一句話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。
面對此般現狀，希望學校，這青年人價值觀養成最重要的地方，能少壓抑些天性，多鼓勵些個性；希望社會能給那些獨立工作室多一些支援與空間，激發創造力；更重要的是，希望每個人都能堅守自己的信仰、情感與初心，擁有有趣的靈魂。
生而為人 篇10
國一作文 ,851字“小孩子才分對錯，大人只看利弊。”
處看到這樣一句話，心裡一驚。或許是因為它太過直白地指出了遊戲規則，道出了人們心中共同的祕密吧。當少年成長為中年人，於人情冷暖間漂泊浮沉，他是否還能懷有年輕時的一腔熱血，以對錯作為衡量標準，披上正義的披風，還是將想要說出口的話語丟進酒杯，於應酬的推杯換盞中，默默喝下。
總有人說，將來機器人會取代人類，人工智慧沒有感情等因素干擾，不會因為失戀而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，諸如此類。他們擁有極高的職業操守，一切遵循設定好的程式執行，出了bug修復就是。哪像人類那麼麻煩。
可情感真的是拖累嗎？要稱得上優秀就得無限理智嗎？
我們之所以為人，是因為我們擁有著雜七雜八的情感，有不同的三觀，各有各的樣子。面對事物我們擁有不同的看法，有各自的感性認知與理性思考，這樣的我們，這樣的聲音，匯聚成一個多元的人類社會。我們因此擁有更多的可能性，而非人工智慧的思考模式所能得出的單一結論。許多人追求理智，誠然，這是好事，可理智絕非站在上帝視角批判一切，而是儘可能的減少感性因素的干擾，以較為公正的角度去看待問題。
我害怕人類像計算機一樣思考，凡事在心裡計算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能會被訛上。有沒有監控？就算有，我浪費的時間從何彌補？這段時間化為己用我可以……得出結論，不值得。
當價值觀變為人不為己天誅地滅，當追求自身利益最大化而拋棄所謂多餘的情感，當同情心再也沒有氾濫一說而是徹徹底底的消失於世，這人間，究竟還能否被稱為人間呢。
我們懷著赤誠之心誕生於這顆蔚藍星球，從小被教導做各種正確的事，嫉惡如仇，在成長的過程中卻遇見各色各樣不那麼正確的事，讓我們懷疑當初的信念是否真的是這個世界的規則：考試作弊的同學沒有被發現，最終也沒受報應；走關係的人混得風生水起，似乎那本來就是他的位置；靠著權勢為所欲為幹盡壞事的人上電視上報紙，底層想要維權的百姓卻舉步維艱……
但我希望無論世間多麼嘈雜，我們仍能堅守自己心中的聲音，能夠十年飲冰，依然難涼熱血。生而為人，就享受這份情感吧。