理性看待排行榜相關作文20篇

理性看待排行榜篇1

高二作文 ,713字

近年來，各種型別的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。

我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分誇大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。

首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬雲看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。

但我想，排行榜也能起到消極影響。

從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這麼一激，難保他不會做出什麼出格的舉動。

況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。

像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。

依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著幹什麼，只能來證明自己的無聊罷了。

是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。

理性看待金牌作文篇2

高三作文 ,4101字

【篇一：我的奧運觀金牌觀】

中國隊獎牌榜首次被英國超越，失去第二的位置，應該引起反思，不能因為非競技因素受關注的現象，忽略了國人對奪金的重視，使金牌觀走向另一個極端。

過度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無上的榮譽，是每個運動員的終極目標，追求金牌本應是奧運的意義所在。當一個運動員經歷了一點失敗後，網路上就有無數的網友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評論，這樣的雞湯撫平了運動員內心的創傷，卻也消磨了他對金牌的渴望。我們的過度寬容剝奪了運動員“失敗”的權力。

非競技因素受到普遍的關注是本次奧運的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關注；比起吳敏霞蟬聯冠軍破了紀錄，吳敏霞男友到場助力受到了更多的關注；比起中國乒乓隊，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國情結受到了更多人的關注。

過度的娛樂化是金牌觀的一個極端。某業內人士表示“現在的年輕人請不要用追韓星的那套對待運動員”，奧運結束後也請還運動員們平靜的生活，安寧的訓練，他們不是偶像明星，沒有什麼經紀人。比起人們關注的這些，運動員們也會更希望人們關注他們所取得的成績。

在此同時，我們的鄰國俄羅斯似乎更關注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會藥檢資訊庫，揭露奧委會的腐朽，為自己國家的運動員“正聲”。俄羅斯國人對於奪金的重視是該讓我們中國網友臉上一紅了。比起轉發外國人永遠也看不到的“裁判剝奪了我的夢想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實際的。

給運動員的關愛，不是關注他們的私生活；給運動員的鼓勵，不是一點挫折就灌雞湯；給運動員的加油，也不是點贊轉發網上的一條條新聞。是時候正一正金牌觀了，太多的非競技因素矇蔽了渴望金牌的眼。這並不是社會觀念的進步，而是另一個極端。

體育競技觀還是以奪金為首要目標的，不該因非競技因素而忽略對奪金的重視。

【篇二：金牌之外】

里約奧運會中的非金牌爭奪比賽和花絮受到空前關注，甚至超過獲得金牌的運動員，有人認為這體現了社會觀念的進步，有人卻擔憂金牌觀會走向另一個極端。

我認為，這種現象總體上還是應該肯定的。運動員日復一日辛苦地訓練，他們那些“鬼才知道”的經歷又豈是我們可以想象可以承受的。若只是為了斬獲金牌，而一味給運動員施壓，結果不如意就大肆指責，否定他們已盡的拼搏與努力，這才是有違奧林匹克精神的。“追求金牌本身”是對奧林匹克精神的曲解，如果一個運動員已付出了辛苦與汗水，已盡竭力在比賽中發揮出最好的水平，那麼就是對奧林匹克精神的詮釋，金牌只是一個結果，何必強求？

再者，中國首次在獎牌榜上被英國超越該反思云云，其實是無關金牌觀的，而是充斥著形式主義的大國形象之類的論調。從第二變成第三，難道不該反思是不是國家資金與人員還有欠缺，教練能否更好，運動員的訓練計劃能否有所提升之類的問題嗎？借一個形式上的虛名，避重就輕，不去重注實在的事而大談什麼金牌觀，就跟熊培雲所說的“床上覆國主義”一樣愚蠢。

但是在肯定之後我們更應多一些思考。雖然我們評判運動員的標準更為多元，更重視他們的努力與本真本色，但是這種關注應該是適度的。如果我們毫不關心賽事，而只是津津樂道傅園慧的表情包，孫楊的顏值，寧澤濤的身材，何姿被求婚這些瑣碎的趣聞、八卦等，就不是什麼觀念進步，而是凸顯了我們視角的娛樂化輕浮化。這也是現在我們看問題的弊病之一，所以王寶強離婚案輕而易舉戰勝奧運和墨子號登上了頭條。所以孫楊簽約入娛樂圈的訊息讓我深深擔憂，因為這個訊息折射出的是我們瑣屑化、庸俗化、娛樂化、輕浮化的視角可能會對本來一心拼搏的運動員產生不好的導向。我們不能用商業化與娛樂化去侵染奧運這片淨土，而忽略了我們在奧運會上奮力搏擊的精神與追求，因為這種精神與追求始終應是我們的出發點與落腳點。

金牌之外，有太多需要深思，更需要力行的東西。我們應該支援鼓勵運動員在奧運會上盡力而為，不要過分強調獎牌及相關的虛名，也不該忽略奧林匹克精神而用商業化與娛樂化的視角看待奧運。在金牌之外的我們的態度，是值得每個人反省的。

【篇三：重拾人文精神】

奧運會，必然會和金牌聯絡起來。但，我以為金牌的個數並不那麼重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰自我，突破極限的拼搏精神。

現代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的淨化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神聖之物，是畢生積澱。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支援來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，後者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數件溼透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。

在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優秀的標準已不是金牌了。中華民族，終於，在被物慾麻木之後，復活的，重拾其人文精神。

金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。

傅園慧，取得銅牌後，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。

他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的讚賞。這才是群眾真正想看到的。

結果，其實並不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了。或許這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神甦醒的體現。

中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉澱，深刻在每個中華兒女骨子裡的人文精神，必定會激發出皎潔溫潤的光芒。

【篇四：中國的金牌觀】

在以前的中國，對於奧運會這場四年一次的運動盛世，絕大多數人都抱著唯金牌論的觀點。群眾對於運動員容不得一點失敗。在那時，帶傷出戰的李寧慘敗而歸，於是被潮水般的罵聲淹沒。劉翔因腳傷嚴重臨時退賽，得到的是社會各界的嘲諷和職責，還有一個“劉跑跑”的綽號。中國人民對金牌的看重使他們對運動員抱以苛責的態度，而好多在賽場上不得志的運動員，也因此失去人生的方向。

而在現在的中國，今年的里約奧運會上，明顯的，中國人已經對金牌有了新的認識。傅園慧、孫楊、林丹、何姿、杜麗，這些運動員或許沒有取得最好的成績，但對他們的社會關注度卻一點不減，而那些沒有獲得金牌的奧運健兒，依然受大眾認可。大家說：“沒關係，中國不差這一塊金牌。”

這無疑是一個好現象。

“現代奧林匹克之父”顧拜旦曾明確指出，奧運會的真正目的在於通過體育活動來教育青少年，培養集體主義思想和刻苦鍛鍊、強健體魄的精神。他說在奧運會上，參與比取勝更重要。於是這就指向很明顯的一點，金牌表示的最高榮譽的確是運動員的追求，是他們參與比賽的動力。然而跳水運動員侷限的思想，奧運會上真正被推崇的卻是那一段努力拼搏刻苦訓練的經歷。將金牌置於凌駕於一切之上的唯一標準，無疑是錯誤的想法。

國人對金牌觀念的變化，在我看來，還與中國的發展有關。以前的中國實力弱，在國際社會上沒有話語權。於是奧運會上奪金就變相地成為國人顯示自己的尊嚴的方式。而如今的中國作為世界第二大經濟體，我們的實力已經不再需要我們通過炫耀金牌來確定自己的地位，自然而然就可以看到金牌的背後那些更本真也更寶貴的東西：拼搏時的韌勁，堅持時的汗水，團結時的精神，也連帶著關注了這整個過程裡汗水下的溫情。金牌的意義，迴歸到了對運動員本身超越自我的肯定和獎勵的初衷上來。當他不再牽連上民族尊嚴這一龐大的話題，純粹的內涵讓中國人民給予其更大的包容。

大概對金牌的態度正如修禪：看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最後又看山是山，看水是水。國人如今慢慢重新回到看金牌是金牌的態度，是值得我們高興的一件事。

【篇五：“金牌觀”與網路輿論】

里約奧運會結束，而關於它的吐槽、關注、討論還在持續進行著，尤其是被群眾掛在嘴邊的“金牌觀”。

群眾們為大家逐漸擺正的金牌觀感到開心。從2012年倫敦奧運會上由於意外失誤而遭網路輿論惡意攻擊而至今仍未開放微博評論的劉翔，到如今由於“表情包”而廣受關注的傅園慧，網民們對於運動員們不再要求嚴苛，人們的體育觀念的轉變也確實喜人。

不能否認，我支援這樣樂觀向上、健康端正的金牌觀。但這樣的金牌觀背後蘊含的真的是人們理性的思考？看到一則新聞，孫楊在摘得銀牌後，由於媒體報道時使用了“痛失金牌”一詞作為標題，而遭到了網民們的強烈議論與反對，認為應該改為“喜摘銀牌”。而在討論火熱的評論區，一些網友痛斥媒體，認為他們不體恤運動員，不懂得競技的殘酷、訓練的辛苦云云，有的甚至動用了語言暴力，場面甚是熱烈，很容易使人聯想到四年前，也是這樣一群自認為“愛國”的人指責劉翔不為國爭光，這種跟風的本質似乎如出一轍。

也曾看到一篇講國民金牌觀的文章，作者僅僅是調侃了一句“國家面前無老公”。“國民老公”王思聰對於霍頓事件發表了“只有在中國才會按著別人的頭讓他道歉”的觀點而遭強烈反對，網民對這篇文章群起而攻之。有太多的網民僅僅是關注了一些奧運會的花絮就自我標榜“愛國”、“金牌觀端正”。有的甚至認為自己罵里約幾句“不公平”、“虧待中國”就算是對祖國的偉大復興貢獻了力量，罵聲越是囂張，這份愛就越是深沉，而失去了全面、客觀看待奧運會的理性。

鍵盤俠們總是簡單地敲幾個字就否定了不幸失誤的運動員的努力，而一些愛國“小粉紅”們也總是用口水就淹沒了一些理性的聲音，拼命地通過不惜貶低除了祖國外的一切力量，從而彰顯自己深深地愛國之情。我喜歡健康的現代金牌觀，但我不希望這種金牌觀僅僅是由一些“小粉紅”們用口水堆起來的；體恤運動員的不容易，更多地關注非金牌爭奪的因素是能更關注運動員個體價值。但僅僅是語言的跟風，停留在“口水”的金牌觀並不是我所希望的。

希望“金牌觀”的進步不僅僅是群眾性的語言，而朝著更本質、更有實際行動的理性方向發展吧。

理性看待“碎片化” 篇3

理性看待“碎片化”作 ,1004字

可能你對“碎片化”三個陌生的字眼不甚瞭解，可是，你一定過著某種“碎片化”的生活。早晨起床，開啟微信朋友圈，不厭其煩地地瀏覽朋友們的家長裡短、心路感想；然後你邊吃早餐邊刷著新聞頭條，當然會選你喜聞樂見的讀，吸引你的是小編超強的“標題寫作能力”；上班開會，大家你一言我一語地各抒己見，卻很難整合成一個最終結論；下班後，逛商場看到醒目的“半價”標語，進店一看，發現事實並非如此……

因此，我們可以通過以上例子，為“碎片化”下一個定義，那就是完整的東西被分為一塊一塊的碎片。這個大家族囊括了碎片化閱讀、碎片化購物、碎片化社交方方面面。我們不一定願意花時間接受完整的某個東西，但卻因區域性而產生巨大神經衝動。

這幾年，我們一直在詬病“碎片化生活”，我認為它的確有許多問題。由於長期接受片段資訊，少了系統整合這一個重要過程，我們變得越來越懶惰，就像學生做了很多題，但沒有能夠總結出普遍性的答題規律來。這樣的結果便是，被動地接受知識資訊，不去“過腦子”，導致知識是支離破碎的。比如寫作就是最典型的。議論文寫作如果缺少一些必要的引用，文章不夠有力度。儘管我們看的不少，走的不少，但真正要露一手時卻發現無材可取，因為我們沒有主動思考，沒有化作自己的東西。但是就算我們想出來一句應景的名言，又何曾查閱過出處，思考過真正含義？斷章取義的現象在新聞裡也不少，比如前段時間福建失蹤女教師，在日本寫下的日記，就幾番被媒體曲解，只因幾句奇奇怪怪的句子。

資訊的不完整、思考的被動性，正在消耗我們的思考深度和力度。

但是，它是否有可取之處呢？朱光潛曾在《隻言片語妙天下》中寫道：隨感錄主要是供咀嚼的書，雖是零篇短簡，他們是長久涵養的結晶。他提到，長篇大論若是一口氣看下去，不免膩味，但若讀者能夠優遊涵泳，吸收一些精華也是可取的。我們生活在一個快節奏的年代，多數時候，時間不允許我們在一個問題上鑽得過深過久，系統性的學習在我們成年以後，是很難做到的。此時我們就需要碎片化地吸收知識，在網際網路的海洋中逐漸學會篩選有用資訊。這基本上不需要太多意志力，所以不累，還挺有意思的其實。

這是最好的時代，也是最壞的時代。資訊大爆炸的年代，我們接受新知識的渠道多了，但不意味我們將更聰明。我們可能患上松鼠症，不斷積攢松果可始終吃不飽。因此，請理性對待碎片化生活吧！可以用它來放鬆身心、長長見識，但對於正經的學習，也是為了防止患上阿爾茨海默，還請避而遠之。

理性看待創新中國的成就篇4

高三作文 ,762字

經過科技的高速發展，“四大發明”的時代似乎早已過去。隨之而來的是“新四大發明”，一場由創新中國帶來的熱潮湧向世界。近年來我國的創新成就有很多，社會上的輿論乃至新聞報道用精美的詞彙，長篇大論地講成就誇的天花亂墜。而我國所取得的所有創新成就都毫無缺點嗎？

網購，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場，並讓人慾罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著使用者越來越多，時間越來越久，其暴露的問題就愈發明顯，日益嚴重。一方面，由於開網店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開始入住網購，造成網購上各種商家魚龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導致了網購的質量沒有保證。另一方面，由於法律法規的不夠完善，造成消費者被侵犯權益後無法行使自己的消費權。且網購在技術上並無太多創新，更側重於消費方式上的創新，如果說一味地誇讚這一成就偉大，未免太過片面。

而我國的高鐵，無法不讓人為之振奮。這是我國用實打實的技術創新來震驚世界。拖著沉重的身體發出一聲長鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時代就要到來。今天的中國，絕不同於以往的中國，高鐵改變了國家的硬實力。這份成就，是我們應感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國範圍內乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對中國徹底改觀。沉睡的雄獅已經醒來，中國會有更好的明天。

中國的創新成就越來越多，我們也不應迷失在沾沾自喜中，理性看待中國創新的成就。在科研技術方面，一些關鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創新技術等方面。不能從本質上改變中國硬實力的其他創新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對祖國有自信，更要理性看待創新的成就。

關於排行榜的作文篇5

話題作文 ,8316字

【篇一：依人排行】

生活中有形形色色的排行榜。無法否認，我們對於能登上排行榜的那些人或事會充滿興趣。於是，我們就會去了解，再然後，被吸引。

有些排行榜的目的就達到了，它獲得了點選量和關注度，而我們獲得了什麼呢？有時會糟糕到一目即忘罷了。就舉新聞為例，許多網站的新聞熱榜上盤踞著一條條娛樂新聞。這些新聞有什麼意義嗎？意義寥寥，但有意思，意思夠就好。轉發，點贊，於是它就上榜了，他們不在乎資訊的真偽性，只要看著舒服就好。於是，他們壘出了我們的新聞排行榜，大部分都是渣滓。

記得有一年的國際記者獎頒給了一位記述一個吸毒家庭的吸毒兒童的記者，故事性、震撼性之強使他一舉成名。但這個故事最終成了笑話，人們把獎獻給了一個謊言。在社會中也一樣，群眾的盲目性往往會偏離預期，而排行榜就是其顯著表現。

人的意識的主觀性影響了排行榜的組成，這成了一股洪流。在快節奏時代，人們大概也只夠看排行榜了，越來越多的人被拉入低俗的泥沼，而真正有價值的資訊則往往被淹沒在資訊流中。這就是十分鐘的出名，然後被沖走不見蹤影。

但是這並不意味著排行榜是不可取的，只是群眾的主觀的隨意的評判會帶動錯誤價值取向，而真正有價值的排行，是“人”的沉澱。

中國有過多次民間調查，查的是國人眼中最具中國性的東西。結果並不出乎意料，儒學、書法、茶葉……歷史風雲大浪淘沙、人民群眾去蕪存菁積澱下來的遺產才是真正有價值的排行。這些東西深刻在腦子裡，不似那些浮華閱過即逝。

不知多少人有聽過英國有一套書名叫“企鵝經典”。在其序言中對經典有一段定義：經典是什麼？就是那種放在書架上，你已拿下百次，卻還想拿的東西。百次，這樣的沉澱是不會錯的。中國的文學經典有哪些，你閉著眼也能報出四書五經。這些都是時間沉澱下來，人選擇出來的排行，有著時間的香氣，有著靈魂的香氣，有著人的一點點香氣。

浮華的社會如一把篩子，一遍遍把那些小雜質過濾掉。那些新出現的東西太多，遮住了沉澱，而我們太快，匆忙排行。但總有人停下來拂開浮塵，而他們共同留下的排行，則被人謹記。

依人排行，不是依這個人，也不是這群人，而是紅塵這趟水中走過的一代又一代人。

【篇二：看透數字背後】

在資訊科技發達的現代社會中，各種名目的排行榜橫空出世，繁冗的資料聚焦著人們的眼光，充斥於人們眼球之中。當然了，作為一種快速發展的時代產物，自然會引起不同人們之間的爭議。一些人為之瘋狂，千方百計想要躋身其中，另一些人卻漠視它，對其不加理睬。然而我想，我們應從更理性的態度去挖掘排行榜的實質。

首先，作為一張有意義的排行榜，它必須要具備客觀性，實效性和啟示性。

先是客觀性，排行榜是對資料處理和分析後形成的產物，那它必須是對客觀事實的忠實記錄者，而不能隨意曲解事實以達到不合法的目的。

其次它要有很好的實效性，即貼近生活與社會，排行榜上的資訊必須與真實的生活有著密切的聯絡，不能與生活脫節，這樣的排行榜，才能對實際生活的進步與發展起到推動作用，發揮效果。

有生命力的排行榜還應有啟示性，即對讀者有一定的啟發，起到催人上進，或使人對社會的本質與內涵有一個更深地瞭解的作用，這樣的排行榜，才具有可以長久存在和發展的潛力。

反觀現在社會中，許多排行榜往往連客觀性多不能達到，一些不良商家為了利益，與所謂的某某"研究會"協商，釋出了虛假的排行榜以吸引顧客消費，這樣的排行榜，對社會有害無益。再者，一些排行榜即使資料可靠，卻缺乏實效性，無法對民眾的生活產生實際推動作用。在我看來，某些"富豪榜"就是如此，廣大群眾在閱讀此類排行榜後，除了瞭解到自己與富豪之間的巨大收入差距外，還有什麼收穫嗎？這樣的資料背後是毫無靈魂的，它對社會雖無害，卻也無意。更甚者，只是某些人捧紅自己的工具罷了。

而只有達成了實效性的排行榜，背後才有我們所認可的靈魂。這比如說某些真實的經濟發展排行榜，它可供經濟學家研究與思考，如何更好地推動經濟進步與發展，如何使社會更上一個臺階，這樣的排行榜，是有益於社會的。

還有一些排行榜，比如經典閱讀書目排行榜，在我看來，是有長久存在價值的，是有啟示性的。它的存在，直接關係到讀者的閱讀品位，而按其指示有選擇地閱讀，也會有助於我們更好地接觸書籍這個人類智慧寶庫。

綜上，面對排行榜，我們應仔細分析其價值，看透數字背後的靈魂，挖掘有用資訊，對於那些空洞而無靈魂的排行榜，我們應學會說”不”！

【篇三：排名之外】

我們常常習慣於排名次。學生的一次考試要排名次，歌手的歌曲要排名次，國家的GDP要排名次。於是，一個人，一首歌，一個國家，便淪為冷冰冰的數字，高高懸掛在排行榜上，或是低到塵埃裡，忍受誰的蔑視。

是的，我們把排行榜作為標準，以此衡量一個人的價值。老師或許忘記了一個學生的名字，便稱他為“那個倒數第一”，歌手的歌曲或許未被關注，只剩一張“福布斯中國排行榜第一名”的標籤。我們似乎忘記了，在排名之外，我們都是獨一無二的人，都是不一樣的煙火。

我懼怕排行榜，當我的名字被小小的表格框住時，我開始思考我的價值。是成績排行榜上普普通通的女孩，可也是擁有遙遠夢想並且能走向遠方的人。或許是成績排行榜上永遠掛在末端的名字，但也能一直以溫暖誠然之心待人。可是當排名榜貼出來的時候，各色的目光湧了過來，懷疑是從這一刻開始的。我能行嗎？我的存在僅僅只是如此嗎？原來我只是這樣平凡的一個人啊。

排行榜謀殺了我們。有人問起你的成績時，麻木的口中吐出一串冰冷的數字。我曾經看過無數雙眼睛，在長長的年級大榜上焦慮地搜素著自己的名字。那雙眼睛或許品嚐過詩的秀麗，這雙眼睛或許看過厚厚的教輔，然而此刻，它們是一樣的了，空洞地尋找著自己，或許是鬆了一大口氣，或許是讓淚水充盈了眼眶。可是他們真的找到自己了嗎？那一行行表格中的才不是他們自己，是被排行榜謀殺的，與眾不同的他們。被埋葬在長長的列表之中，其間還能聽見一聲微哀的嘆息。

我從不相信排行榜能有多大的代表意義。一個人的一生，怎麼能夠失去了火熱滾燙的靈魂，貼著他人給予的各色標籤，穿梭在各樣的排行榜中呢？在排名之外，那才是一個人真真切切的樣子啊。這遠比排名難得多，去認識一個人，去看見一個人奔湧吼叫著的內心，去了解他身上不能被排名榜表現出的熱切的盼望。而不是僅僅依照著簡簡單單的標籤，默無聲息的排名，去認同他，否定他，對待一個人像對待一件不知悲喜的物，粗糙地排列好，粗糙地面對他的生。

我常常會猜測，在排名之外還有什麼。這之外有太多太多，厚重而充實的，那是一個人的形狀。

倘若這世間只剩下冰涼的排名。

我們何以為繼。

【篇四：拒絕被支配】

排行榜種種，不過是多為狹隘的一家之言，唯一的貢獻大概是滋生了優越感種種，不足以為然。只是古往今來的泛泛之輩，還在被這幾個字支配著，被打量的眼光審視著，被別人設定了生活。

榜上的一個個赫然的名次不外乎自由靈魂上的黃金鎖鏈，束縛著肢體，牽絆著腳步。這種有形的羈絆並不少見，自隋唐科舉以降，便如影隨形。猶記得一生為科舉的一個門第所支配的范進，終不出所料，被逼迫著化為瘋癲。無數才子哲人，均被困於這“金榜題名”四字，甘願淪為時代的奴隸，一步步墮向深淵。為了這“蝸角虛名、蠅頭微利”，葬送了自己的一生。悲之嘆之，卻只有無奈觀之。畢竟在人的逐利性前敗退的，可不只那個時代。

然而，掙脫了成文的羈絆，卻也無力逃離觀念的牢籠。滲於骨髓、紮根于思想深處的排行榜才是最為可怖、惱人的。“有所作為”幾乎已成了各行各業、各個時間段評判“聖人”與“庸人”的標準。於是我們安坐於本就被設定的身份、位置，一絲不苟地循著他人設定好的路途，只為爭得那排行榜上的一角。我們期待與畏懼他人的眼光，在意社會與世界的評價，不甘流於所謂的下等，和大多數生出一樣，對被設定的生活安之若素。這樣的人類只是鼠輩而已，苟延殘喘，為了世俗的一席之地而痛苦掙扎。可悲的是，你們、我們、他們，都只是鼠輩而已，無法逃離這世俗的羈絆。

但仍有真正的大家不為所動的。—當然，也僅是我一家之言而已。甚為驚奇的是，馮友蘭先生曾提出要修改《中國哲學史》，以迎合時代與時尚。而羅素先生確實截然不同，世事變遷，也未曾有要修訂《西方哲學史》的宣告。對馮先生此舉，我表示理解，畢竟思想交流需要追求理解，才會有所碰撞，這是常態。而對羅素先生，我深感敬佩。拒絕被時代與世人所支配，這桀驁不馴的意味，倒有點像那隻特立獨行的豬。對外界評判不以為然的還有四、五度陪跑的萊昂納多以及至今未摘諾獎的村上春樹。我想，大概沒有人會因他倆未榜上有名而否定前者的演技或後者的才情。這也正是值得欣慰的—一群心懷革命意識的有識之士已然揭竿而起，反抗有形、無形的榜單，拒絕被支配了。

當榜單滲入生活的方方面面，支配著思想與價值評判，已不再是生活被支配這麼簡單了，更多的可能是自我的喪失—這是最要不得的。人是一團無用的激情，正是因著這帶著自我標識的激情，所以連無用都可以漠視了，所以人才稱之為人。

艾略特說，四月是殘酷的季節。而這正是個殘酷的時代。我們不得不與那些想要設定別人生活的食物作鬥爭，只是這並不是無謂的抗爭。

自由的靈魂必將戰勝一切汙濁。

末了，世界還是款款。

【篇五：排行榜之外】

這樣一個標題，並不意味著我們的生活可以完全擺脫排行榜的烙印，而是要給排行榜心理的應用範圍作出一個分野。我知道，在現實生活中它常常是模糊的。

“選擇之難乃功利性之必要。”法國哲學家蒙田在隨筆中如是說。或許現代社會對於排行榜的熱衷也可歸因於此。它源於現代社會本身的多矛盾和多衝突。情急之下，糾結的人們只好把熱切的目光投向排行榜。

殊不知，排行榜亦有它的侷限性。

在做選擇的範疇中，排行榜的適用範圍乃是侷限。就拿選擇大學來說，一個籠統的排名其實並不足以作為選擇的憑據。其一，大學的不同方面條件在不同學生心目中的取捨不同，學術成就、校園氛圍、就業前景，往往是魚與熊掌不可兼得。其二，在一切指標的背後，個人的實際體驗與個體差異、校園綜合氣質以至於機緣巧合都有千絲萬縷的關係。

在排行榜壓身的時代，許多人感受到空前的壓力。這大概是因為排行榜的尖端畢竟只是少數，受平庸感的綁架，現代人面臨著自我認同的危機。

排行榜的明朗來源於它的資料性，非黑即白，非左即右。這種心理的二元而非多元性，在我看來，也是粗鄙和世故的來源。

一個人，一所大學都有其複雜性，有太多的維度需要被理解，有太多的故事渴望被聆聽。在一個人的身上我們看不到界限、分野，而是有太多的欲言又止、太多的曖昧不清。

在人與排行榜相比的複雜性層面，我認為小說《斯通納》是完美的詮釋。

主人公斯通納作為一個大學教授，他所在的平臺、他的學術成就都無法被排在一個顯眼的位置。但當他的一生被以上帝視角寫出來的時候，你會驚訝於他的豐富。就像扉頁所說的：第一眼故事，第二眼經典，第三眼生活，第四眼自己。

這樣的共情是排行榜無法給予的。事實上，在這大千世界，在排行榜之外的許多事不是用來被定義和判斷，甚至也是難以選擇的，而是用來被理解的。

這樣的理解並不限於小王子和玫瑰的關係，侷限在一個私人化的範疇。小王子在玫瑰園中發現他的獨一無二的玫瑰，與這裡的每一朵花都長得好像。在狐狸的幫助下，他懂得了馴服關係裡的獨一無二。他跑去對五千朵玫瑰中，“你們都很美，但你們是空的，沒有人會為你而死。”

我們發現小王子的邏輯被應用到現實生活中還是無法避免地顯示出殘忍。他的排行榜中，沒有配角的聲音。可在其他的故事裡，那些玫瑰明明都可以是朱麗葉啊。他對於那五千朵玫瑰顯示出的粗鄙，也是排行榜之外的廣泛理解的缺席。

或許我們在主流社會的排行中，還是會成為五千朵玫瑰中的一朵。迎面撞上平庸的危機，還好有一些排行榜之外的東西與自我惺惺相惜。

【篇六：關於排行榜的作文】

不得不說，我們需要排行，正如我們需要川澤雨露。

與我們學生最為密切的無疑也排行榜了，大考小考後的各項成績的羅列，那些條條框框的相加相比，上下浮動，從年段長到班主任再到我們手中，班排、段排、各科排、總排，專案繁多卻必不可少。是這些條框束縛了我們麼？不，我們才是那個掌握這些條框的人。通過這一個個名目的排行，認清自己所處的位置，制定自己的計劃，來提升在排行中的自己。

所以排行的作用是什麼？無疑是定位自身，比較他人。正如大學排行榜，學生藉此來了解大學，選擇自己心儀而又合適的夢想。

這是一個數據化的時代，我們對富豪的財產毫無概念，於是通過排行榜來對比。我們對大學的好壞概念不詳，排行使我們瞭解。

這也是一個快速的時代，有些排行榜日新月異，如音樂軟體中的今日歌單，我們根據排行榜來選擇自己需要的，喜歡的，如音樂，如影視劇，如新聞。現在的我們太怕走彎路，於是聽從了排行，聽從了資料的指引。

這是一個充滿競爭的時代，你在排行榜中，即在競爭中，一不小心就會被資料的洪流淹沒，那你所能做的，即不被排行所淘汰，那便是長風破浪直衝榜首的精神罷。

這還是一個需要指向的時代，百富榜為中國民營經濟提供了方向，大學排行榜讓莘莘學子確立目標，歌曲排行榜反映時下潮流，影視劇排行亦是如此。時代的潮流，在排行中一覽無遺。

條框之中的排行，掌握於我們手中，中國素來偏愛比較，騎御術射要比，琴棋書畫要比，而科舉那張長長的金榜而又提了誰的名，又傷了誰的心。狀元榜眼探花，冠軍亞軍季軍殿軍此類名稱而又為誰而造。

排行榜或有不對，但不得不承認千百年傳承下的習慣，我們於心中排了個行，排行在排行後佔了上風。故，排行之於我，之於大家，或總歸是利大於弊。

排行的範圍，我大概認為，一切皆在排行，有你有我，包羅永珍，包羅你我。排行之利，之盛或不需我再多言，言盡於此，萬物皆於此。

【篇七：怎一個“排”字了得】

排行榜的建立成為潮流，總有一把標尺丈量著人與人的生活，並用數字概括成就，也只有金字塔的頂端才能為人所見。

誠然，排行榜的數字使人奮進，熠熠閃光的高標在頭頂催人促發。前幾日，美國總統大選，希拉里和特倫普的選票不斷揚起選舉的熱潮，這是一場關乎未來幾年世界格局走向的戰役。票數榜上數字的每一次重新整理都令競爭對手更負壓力，在數十個達州馬不停蹄地遊說追逐，為的是令選民們更為理解自己的政治觀點。最終，特倫普贏了，但希拉里同樣是在民主黨中的勝者，重新整理了自己的眼界和高標。排行榜，使得每一個人都成為勝者，每一檔的排行都成了階梯，推波助瀾。

當數字的高標成為王冠戴在頭頂，它仍不能概括一首詩歌一個人一座城市的價值，路在腳下，世界仍在眼前。當郭敬明連續幾年榮登中國作家富豪榜榜首，他轉變風頭指向內陸的電影事業，但在電影《爵跡》上映前期，他點燃輿論稱導演署名權被侵，而樂視所給出的迴應是“有些觀眾不喜歡郭敬明，署名可能影響票房”。作為一個暢銷書賣到富豪榜榜首的作者，仍因某些原因不受大眾待見，可見排行榜的數字並不說明一切，智者的心中自有一把標尺。一首詩歌一個人一座城市的價值是由襲擊的決定的，而非虛名使然，只有看淡虛名，不忘初心，方得始終。

由此可見，排行榜這件衣服也會隨著季節的更替而脫下或是穿上，時效性的特徵註定所有人不應被數字矇蔽了雙眼。曾位列中國最宜旅遊勝地排行榜前列的兩家5A景區被摘牌，這恰恰說明這個道理。曾飛上過停機的鳥兒也會哀於浮土，曾走上巔峰的人不注意同樣會落入塵埃。

排行榜的橫行，究其原因，不過是人們淺嘗輒止地瞭解事物，只想看見最高處。就像是遊者看清了金字塔的尖端便以為了解了它的全部一般，便只是真正的學者才會一方土一塊磚地去推敲。然而這又是一種發展趨勢，這樣的生活態度已然形成，新潮事物僅是應運而生。於是我們沒有必要全盤否定它，它是時代的產物，是互聯通訊的小兒子。我們所能做的便是善待。“全國十大傑出青年”、“感動中國十大人物”不同樣為社會發展增光添彩嗎？我們所排上的，並不僅僅是名，也是一種氣節，是為了推動社會發展而立的民族精神。

排行榜是一個工具，而背後所將被髮掘的精神才是根源所在，而那被隱藏著的，有豈是數字所能概括的呢？排與不排，在人們心中，但這條路走與不走，仍在於腳下。

【篇八：排名，催生進步】

排名，小到學生的成績，大到國家的GDP無所不在，無孔不入。排名，就是競爭，促成了進步。

回首歷史，多少英雄也是望著別人的背影，在羨慕或說嫉妒中成為了高處不勝寒之人，小小的泗水亭長劉邦，初到咸陽的他被皇城的巨集偉與秦始皇出行的大陣仗所震驚，發出了“大丈夫生當如此”的感慨。正是對成為人上人的嚮往，才促使他不斷奮進，不再甘心做一名小小的亭長。才鑄就了漢朝的四百多年曆史。

排行榜，對於優勝者是好的，有利的，但對於落後者，是不好的，是使他們如芒在背的。

這時只要是有些競爭意識的人，都會發憤圖強，向高處進發。

再者如我們的鄰國日本，過去的歷史中，日本是落後的，而我們中國是先進的。盛唐之時，我們成為了世界的唯一的“超級大國”，當時的羅馬，已經衰落，也不是我們的對手。日本的一些知識分子，有識之人便奔走疾呼，向中國學習。沒用了多久，日本人那邊學會了我們的唐文化，連日本當時的都城都是按照長安去建造的，日本人為何要如此努力？因為他們接受不了中國人稱他們為夷狄，倭寇，忍受不了在排行榜低端的感受，他們成功了。

近代以來，清政府仍沉浸於“天朝上邦”的迷夢之中，殊不知排行榜的名次早已被人改變了，而日本的危機感讓他們很快認識到要向西方學習，認識到自己又落後於世界了。這次，他們成功了，而且功勳卓著，他們超過了他們千百年中所認同的最先進的國家—中國。以致於一個人口少於中國數十倍的蕞爾小國，僅出動幾百萬人就能將中國四萬萬人所威懾，所臣服。

不是什麼別的，就是排名的力量，落後者不可能永遠甘於落後，先進者也不可能穩守先進。只有不斷地競爭，不斷地進步。若是中國的古代統治者採用的是老子的無為的話治國方針，中國還能有如此廣闊的土地與如此燦爛的中華文明嗎？

排行榜促使著現代社會中的人們不斷向上努力，這也是現今社會中的發展動力之一，有誰會不喜歡“越過山丘，卻無人等候”的喜悅呢？

【篇九：大話排行榜】

我聽說舊時期朝廷徵發詔書之類的東西，要讓走卒拿著破鑼在城門“噹噹”敲上幾下把百姓吸引來才好。近日看來，這舊例是要恢復了。

這是一個資訊多到如亂麻的年代，各類排行榜層出不窮。為博人眼球，恨不能每一個都加上“全球十大”、“中國最美”等名頭。這無異於拿著破鑼在人耳邊亂敲一氣，吵得人眼冒金星看字都模糊了。而現如今，平頭百姓已經學會了裝聾作啞，非禮勿聽，就算胡潤自封了個不知是實話還是吹牛不打草稿的“民營經濟風向標”，也沒有人一窩蜂地跑去看了。

累，真的太累了。作為一個旁觀者，不管是看榜還是看排行榜的人，都看累了。

每一個新榜出來的時候，恨不能披紅掛綵敲鑼打鼓宣告“此榜一出，誰與爭鋒”。而那看上去驚天動地的濤浪在這廣大的世界裡也不過是一點濺出來的小水花。坐在船裡的人驚心膽顫，站在岸上的人面無表情。

成績出來，排名貼門口，教室裡哀嚎遍地。可真正有實力的學霸依然面不改色地在做題，墊底成習慣的學渣還在埋頭睡大覺。保潔阿姨還在掃地，保安大叔還在巡邏。太陽照常升起，照常落下。

富豪榜出來了，一屁股坐穩位子的依然是那麼幾個。首富王健林笑笑，問他聽過這個排行榜沒有。人家不理你跑去找馬雲喝茶去了。街上的小販還在出攤，盯著街口看城管來了沒。迎上去問他對中國民營經濟有什麼看法？只得來一句：要買快買，不買就滾。

什麼是看法？現實就是我的看法。什麼是現實？現實就是任那些排行榜吹得天花亂墜，大多數人的生活不會有任何改變。真正夢想超越的人正埋頭苦幹，哪有狗屁功夫盯著排行榜喋喋不休。

有人說我這是偏激了，有些排行榜還是有些價值的。剛上高中的學生盯著大學排行榜。盯的時間一長被老師一巴掌抽回位子上，“你急啥，單詞背了沒？考完自有專人給你輔導。”回到座位開啟書，窗外傳來高三的口號聲：“只要分夠高，清華北大任你挑”。

想混音樂圈的人找不到人指點，把金曲排行榜上的從頭到尾聽一遍。聽完了一百首，吉他的弦還是不會按。

排行榜是什麼？那就是一堆稻草。最沒用的人拿它來救命，沒遊幾步就淹死了。爬上海灘時它又成了麻繩，死活不讓你自在。直到真正行走在陸地上，面對那麼大個的世界，它又成了一堆破稻草。

世界那麼大，出了原先的眼界，排行第一也無足重要。你說王健林最富，比爾蓋茨、扎克伯格說：“呵呵。”你說他倆最牛，沙特那一塊富可敵國的隱形富豪笑而不語。

你說他們夠厲害了吧，戰一打還不是提心吊膽。

勸君莫問封侯事，一將功成萬骨枯。勸君莫問封榜事，賺得浮雲笑談中。

理性對待盲從篇6

高二作文 ,748字

盲從，現在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動並不可怕，可怕的是人的內心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而後果便是人心被盲從長久佔據。孔子曾說過”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。“因此對待盲從，需要堅守本心，理性的思考。

對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鑽進你的心中，這個時候你內心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學也買了，心中便有了盲從的心理，最後買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防範好盲從，不致於迷失自己。

對待盲從，需要提高自身修養。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養還不夠。當你的修養達到一定的程度之後，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養強大了，便不會再理會“盲從”這種低階趣味了。

對待肓從，需要不斷創新。一個人走與眾不同的路，那是屬於他的創新，如果你還走這條原路，你就算再怎麼做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了。後來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結論”。在做一個科學實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創新的過程中，即使你失敗了無數次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創新可以突破盲從。

盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。

理性對待碎片化閱讀篇7

理性對待碎片化閱讀作 ,934字

當十多個字的大標題映入眼簾，當一百多個字的短文壟斷長篇閱讀，當一兩句簡單的言語與幾個零星的標點符號連起了我們之間深厚的情誼。我想。這是21世紀新的篇章這是碎片化的時代。碎片化閱讀更如同一股不可阻擋的洪流，推動科技的發展，人類的進步。

碎片化閱讀以其獨特的方式改變著人們的閱讀習慣。從當初專門花一至兩個小時進行深入閱讀到如今利用每一個碎片化時間瞭解世界，這是科技飛速發展的必然結果。

碎片化閱讀擁有更新資訊速度快和隨時隨地皆可閱讀的特性。它能夠方便快捷地滿足人們對海量資訊和娛樂內容的低成本，即時性和互動性的獲取。從天文地理到娛樂新聞，甚至一些生僻冷門的知識，不論你是在上下班的公交車上還是週末出遊，只要輕鬆一點，你都能通過簡單的幾行文字瀏覽到大量資訊。這使閱讀變得更快速有效。

可與此同時，碎片化閱讀又如同陰影般無時無刻不纏著我們，影響著我們的心態和認知。

它顛覆了傳統閱讀，改變了我們的生活方式，使我們無法深度思考，一目十行的習慣從此練就。它就像一條不可跨越的橫溝，阻擋了我們通往精神世界的道路。

當我讀著經典名著時，我發現自己的大腦竟像轉不動了一樣。書的內容言簡意賅，但我理解起來卻非常吃力，有些句子讀了兩三遍仍理解不了。

我的注意力也渙散的可怕，看了兩三段之後就不由自主地跑神了，等我回過神來，才發現已經過了兩三分鐘，而前面看過的部分早已忘得一乾二淨。我變得浮躁起來，儘量往下掠過，像是要尋找什麼。但我理智上又知道，像這類有深刻思想的書籍必須靜下心來一字一句的好好琢磨才行。可這種浮躁的，無效的閱讀習慣卻變得難以控制。

形成惰性閱讀，令我們不願意再在讀書時進行主動的學習和理解。如今的媒體平臺上，更多的只能是提供一些淺顯的，易於理解的，不需要過多思考就能獲取的資訊。這些平臺都絞勁腦汁化為標題黨，只是為了獲取你的關注，攫取你的流量。而你點進去，往下滑動的最終結果就是隻能去看那些不用動腦的內容，而不會去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一種惡性迴圈。

碎片化閱讀豐富著我們的生活，同時也摧毀著我們靈魂面對碎片化閱讀，我們應兼收幷蓄傳統紙質書籍和碎片化閱讀的不同，吸取其不同優點，有計劃地合理安排閱讀計劃。

尊重多元化的讀書方式，不在其中迷失自我！

書籍排行榜篇8

國小六年級作文 ,730字

在我的房間裡，有一個很大的書櫃，約三米長，兩米寬，它全身都是純白色的，大大小小的有十來個格子。

我非常喜歡這個大書架。以前一二年級的時候，我也有一個小小的，釘在牆上的小書架，一共有三層，可隨著年齡的增長，它能存放的空間越來越小，最後每一層都被我的書放的滿滿當當的，完全不留一絲縫隙，剩下放不下的書只能暫時安放在地上。可是即使是這樣，我還是有許多課外書堆積至牆角邊，更別說還有新的課外書源源不斷的買回家裡來呢！現在有了新書架，我那些不得以被“遺棄”的書同胞們終於有了一個安身之處。

我仿照古代帝王的做法，設定了三六九等，只不過我不是給人分，而是給書分。那些名揚中外的古典名著和現代的散文，我給他們分到第三等，為什麼呢？因為它們就像一位位知識淵博的老爺爺對我諄諄教導，教會我做人的道理，教會我如何成長，讓我知曉從古至今的悠久的歷史文化，讓我感受那些築著名作家筆下鮮活的人物形象，這一切都讓我沉醉其間，不肯自拔。

第六等則是一些現代小說了。有些人覺得看小說不好，學不到知識，我卻認為這是調節身心的最好方式。有個詞叫做“勞逸結合”，看了那些著名的古典名著和現代散文，總會有些疲勞，這時候去看看那些能逗得大家捧腹大笑的小說，既能讓疲勞一掃而光，也可以把精神更加集中起來，這不是一舉兩得的好事嗎？

第九等是字典和一些作文書。它們雖然在第九等，但是同樣有著重要的作用：字典是我最稱職的老師，它總會在我最需要它的時候及時出現，幫助我答疑解惑，遇上不會寫的字也可以去請教這位德高望重的老師；作文書能讓我欣賞到別人的好文章，在自己的作文上取長補短，是我的作文水平更上一層樓。所以說它們排在第九等一點兒都不丟臉。

這就是我的書籍排行榜，有興趣的同學也可以照著排出自己喜歡的排行榜呦！