現實與期待相關作文20篇
現實與期待 篇1
國一作文 ,789字當現實與你的期待所處的關係有所不同時，在不同的情景下，我們會有什麼感受呢？
最近剛考完試，很多人面對在官網公佈出的成績有著不同的看法。平時打馬虎，不太努力的小學渣說自己簡直是超常發揮呀，考了60多分，對自己的成績不能太滿意了；而一般努力的人說自己考得也可以，七八十分也符合自己得水平；但是對於平時拼命學習的學霸來言，考了90多分，竟然說自己是倒了大黴，儘管他們還是名列前茅，但是他們仍舊是不滿意自己的成績。
我不禁疑惑，這是為什麼呢？為什麼他們考取的成績與他們自己的水平相當，卻產生了不同的自我感受呢？直到前幾天看了幾本心理學的書，知道了自我效能感，還有自我期待的相關概念之後。我終於懂了，原來是因為他們對自己期待值不一樣，自我效能感也不一樣。
對於小學渣來說，他們平時不努力不學習，他們對自己的期待值是很低的，他們對於自己及格的自我效能感也是很低的。在他們看來以他們的能力是不可能及格的，但是成績出來表明他們及格了，那麼對他們來說，他們的成績是比他們的自我期待的成績是要高的，所以他們會感覺到他們自己是超常發揮，感覺十分的開心；對於一般的學生來說，他們的努力程度一般，獲得的成績一般，所出的成績與他們的自我期待值是相近的，因此也算是符合自身；而對於學霸而言，他們平時十分的努力、十分的認真，他們的行為是受到老師褒獎的，他們的平時成績是名列前茅、穩步上升的，因此，他們對自己的自我期待是十分高的。而在各種外界因素的影響下，例如試題難度、心理壓力等，他們難以突破自我。因此在他們即使已經是名列前茅，但是分值卻沒有得到自己的所期待的值的時候，他們就會產生一種落差，進而難過。
當現實與你的期待所處的關係有所不同時，在不同的情景下，我們或欣喜若狂、我們或平靜以待、我們或懊惱不已，這都是正常的，我們需要做的只是，及時調整自己的心態，或戒驕戒躁，或越發努力，或再樹信心，進而去拼搏罷了！
現實與童話邊緣 篇2
高一作文 ,1327字一個充滿幻想的實幹家，一個生活在童話裡的人物，一個集智慧、機變與笨拙、愚頑於一身的好人。
—題記
一陣喧鬧聲中，他走進了教室。目光四處掃描了一番後，他開始了自我介紹。聽完他這段令我似懂非懂的話後，我將一顆名叫希望的種子埋在了心底。這是我不曾有過的感覺。
一顆塵封了許久的心，孤零零地蜷縮在角落裡。因為他的出現，我這顆沉睡的心甦醒，讓包裹心靈的層層外衣褪去。或許他並不知道自己有這麼大的力量。但我要說，他有！當他告訴我們“每個人都可以得第一，只要你願意另起一行”時，他便擁有了這神奇的力量，彷彿一個生活在童話裡的人物。
但我們畢竟生活在現實裡，呼吸著現實的空氣，沐浴著現實的陽光，承受著現實的風雨。然而他並沒有沉浸在童話裡流連忘返，現實世界裡他同樣以自信而樂觀的心態、驕傲而倔強的精神瀟灑地散發著他的光輝。一個年近五十的人，說他飽經風霜應該不為過吧？可在他的臉上，絲毫看不出他所經歷的波折。難道他的過去真的那麼一帆風順嗎？不，不是這樣的。從他的言談中可以隱約感覺到他的閱歷有多豐富。那麼，是什麼樣的力量促使他的內心與外表有如此大的差別呢？我想是他遊離於現實與夢的邊緣時內心的真實吧！生活中他懂得從夢裡回到現實，然後從現實輾轉回到夢裡，在這種亦真亦幻的境界中，他收穫了人生。
一個沒有對美的追求的人，註定是一個低俗的、沒有趣味的人。一個能夠將生活賦予詩一般的語言的人，絕對是一個追求美好的人。而他則是一個追求美好的人。他曾經在高樓林立的城市裡徜徉，而他並沒有萬貫家產、名車別墅來填補空虛的心，因為他明白那樣隔離了空虛卻換來了寂寞。於是，他毅然選擇了用文學詮釋美、用生活體驗美。月圓了又缺，缺了又圓。飄飄揚揚、清清幽幽、點點滴滴中，他感受到了純真的童話其實就是現實生活。所以他的臉上，不曾有過滄桑。
在他不曾滄桑的臉上，最讓我難忘的是他那散發著智慧光芒的眼睛。他的眼睛並不漂亮，卻吸引著我細細地去品味、去深思。那淡定的眼神後面隱藏著的，是怎樣的文化積澱？何等的文學修養？我想這就是他的智慧所在吧：用沉默的方式張揚了自己的個性—追求精神的美好勝過追求物質的富裕。
但我更喜歡他給我們介紹的每一首悠揚纏綿、意味深長的詩，尤其是那首《沙揚拉娜》。我不敢去窺探他年輕時是否也有過那樣一個美麗、嬌羞的女子與他經歷過別離，但我想在詩中他是真的感動了，因為他的感動在我看來是一種感受浪漫的過程，眼神裡卻透露出羨慕。有些人或許不理解，但我知道那是從詩中得到的幸福。
我也曾多次在心裡批評自己，他不就是個長得不怎麼帥，又不可愛的“老人”嗎，為什麼要如此崇敬他呢？但我每次都被他幽默風趣的語言、偏執頑固的舉止所折服。我想是曾經埋在我心裡的種子發芽了，在他的培育下，一天天長大，慢慢地便會生根發芽吧！
面對城市的紛擾，忘卻曾經遺失的美好，將漠然留在過去，而他依然倔強的面帶微笑。
或許你不曾注意或許你不會在意但生活賦予你壯美你就認真地去品味你用知識教會我們體會你用生活教會我們去飛如果我要讚美你，我也只能用這平實的文字。但我們永遠記住你，因為你的夢灌溉了我們的心，你的知識充實了我們的人生。在童話裡，你可以做你想做的事，但在現實中，繼續給我們灌輸你的快樂吧！
現實與理想的橋樑 篇3
國小五年級作文 ,734字如果將人生比作一場有目的的跋涉，那麼一定會有那麼一條大河橫在理想與現實之間，每個人都知道到達對岸需要渡河，可靠什麼來渡河呢？我想，用行動築成的橋才是現實通往理想的必經之路。
彼時少年周恩來站在河的對岸。國勢衰落，人民生活在水深火熱之中，面對老師的提問，周恩來喊出“為中華之崛起而讀書。”眾人皆稱其理想太多空洞，認為他只是說說而已，不會實現。但他此後真的把“中華崛起”作為讀書的終極目標，將理想落實在行動中，最終實現了偉大抱負。由此可見，不論夢想多麼高遠，只要行動，便能不斷地靠近理想的彼岸。
彼時少年普京站在河的這岸。普京少年時並不喜歡學習，一次和好友看了一部特工的電影，兩個男子漢的內心被深深打動，兩人都立志加入克勃格。之後普京為了考入在克勃格招錄中相當佔優勢的法律系，拼命地專研他根本不擅長的文科，最終以優異的成績進入了克勃客，開啟了他人生的新篇章。而它的那位同學呢？他深知自己要多在文科上下功夫，可他卻遲遲沒有作出任何改變。仍像以前一樣荒廢學業，最終只成了一名普通的工人，長大後再次見到普京已是一名普通工人和一個鐵腕總統的差距。由此可見，能實現理想的人與不能實現理想的人之間，只是行動與不行動的差別。
此時，年少的我們站在河的這岸。在這個愛做夢的年齡，我們有許多盼望，可總會有幾盆冷水把我們澆醒，我們清楚地認識到自己好要努力，卻只是把不變的話語說了又說，在思想上高比巨人，在行動上卻低若矮子。所以至今我們都沒有到達彼岸，因為我們從未搭橋。
戴聖說“雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”
荀子說“路雖近，不行不至，事雖小，不作不成。”
我說“雖有公理，弗踐行，無用也，理想雖有，不行動無以成。”
行動起來吧，去搭心中的橋，知行合一，方能成功。
行李箱裡的愛與期待 篇4
國三作文 ,854字初雪下，橙色毛衣盛滿母親滾燙的溫度，溫暖著我。
最不願意週末放假！每每這時，我總是像個滄桑的旅人：揹著沉重的書包，身後拖著一個累贅—行李箱，那裡面裝滿了媽媽為我準備的下一個星期的衣服。媽媽真是的，每週上學時總把吃的、喝的、穿的、用的所有東西全塞進行李箱。她的理由是—住讀生要將寢室當成家，有備無患。可是同學們沒有像我這樣，他們也挺好的。
晚上，吃完飯，坐在書桌旁，漫不經心地用指尖撥過一頁書。媽媽走過來，瞟了我一眼，“聽說，你們下星期全市聯考？”我心裡一陣慌亂，抬起頭，不敢正視媽媽的眼睛，“嗯，是要考試了，我這不正在複習嗎？”媽媽嘆息一聲說：“凡事用心，有備無患。”
又是這句話—有備無患。哎！我的媽媽喲，您……
我無奈，只好趕緊看書。“天氣預報接下來一個星期天氣都不太好，你要把那件厚一點的高領毛衣帶去，我已經給你洗好了。”媽媽的聲音打斷了我，我想起那件橙色的高領毛衣：又厚又重，領口還有點緊。帶它幹什麼，帶去了我也不會穿，穿著它十分笨重，就像猛然間長了一圈肉。我敷衍著“嗯”了一聲繼續埋頭看書。
就寢前，我整理行李箱，發現那件毛衣安安穩穩地躺在行李箱裡，好像睨著眼挑釁我。就不帶你，哼！我把它拿出來，憤憤地塞進衣櫃。
第二天醒來，媽媽已經去上班了，我提著行李箱出門。
沒想到，當天晚上氣溫就開始降低。緊接著，在同學們的驚呼聲中，2015年的初雪昂首闊步地趕來了，寒氣侵入我單薄的衣服，我凍得渾身發抖，一出教室牙齒就打顫。中午回到寢室，我急忙開啟行李箱，想把能加的衣服都裹上。箱子裡，那件疊得整整齊齊的橙色高領毛衣躺在那裡，它微笑著向我點頭致意。我趕緊將它捧出來，正準備鑽進毛衣，一張字條翩翩滑落，撿起來一看，是媽媽的筆跡—玲子，我還是把毛衣裝進了你的箱子，別生氣。我鼻子一酸，趕緊穿上它。瞬間，我感覺一股暖流襲來。我用凍得紫紅的手緊攥著字條，指尖發燙，我知道，那是媽媽傳遞給我的能量。
天空中，雪花紛紛揚揚。我拖著行李箱，感覺裡面盛著媽媽滿滿的愛與期待。
現實與夢想 篇5
國一作文 ,599字夢想是電，劃出奮鬥之目標；夢想是風，高懸前進之風帆；夢想是雨，滋潤乾涸之心田。為了夢想，我將用“不到長城非好漢”終其一生。
—題記
現實往往是最殘酷的，夢想往往是最美好的。
只有不斷的追求，就能發現我們從未發覺的；不斷的追求，就能驅使我們漸行漸遠；不斷的追求，就能達到我們未知的領域。
只有面對現實，才能知道世界的殘酷；只有面對現實，才能看見風雨後的彩虹；只有面對現實，才能領悟到現實往往也是美好的。
美好的現實離不開夢想的動力，現實有夢想的精魂裊繞，夢想有現實的不屈不撓。雖然夢想與現實也許有著遙遠的距離，但我們要趁著自己的青春年華，向著夢想揚帆遠航。
然而，有了夢想，不付出行動，那麼一切的華美的希冀都會化為烏有。一個又一個人，心中懷揣偉大的夢想，卻整天空談自己的報負，成為言語的巨人，行動的矮子，不為之努力奮鬥，最後在平庸的生活中結束了一生。夢想就像一顆種子，只有在現實中為其付出一切，用心呵護，用一滴又一滴汗水來灌溉，它才能發芽、生長，結出自己夢寐以求的收穫。
不過，夢想要成為現實，還要腳踏實地，一次又一次的去努力、奮鬥。老子曰：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下”。是啊，要想長成合抱之木，要想建成九層之臺，要想行於千里之外，只有起於毫末，始於壘土，行於足下！
不管前方的道路有多艱辛，只要勇於面對現實，不斷地追求夢想，就一定能達到我們未知的領域！
圓現實與理想之夢 篇6
國小四年級作文 ,720字每當我遙望繁星點點的夜空，那茫茫夜空總使我產生一種神祕感，它那深邃、遙遠和無窮無盡，讓我產生無限的遐思；每當我觀看著日新月異的城市，她告訴我，這是屬於今天；每當我仰望著童話故事般的銀河，她提醒我，那是屬於未來。未來在哪裡，我仔細地尋覓著，卻看不見一點蹤跡。噢，或許未來還沒有到來呢？或許它正在悄悄向我們靠近，就是你還沒有發現。
可是我還是苦苦思索著未來的樣子，無法去追尋，只好在想象中尋找他的身影，豐滿他的形象。於是我展開想象的翅膀，翱翔在未來的空間，哇塞，好神奇的未來世界，我凝視著，呼吸著，嚮往著，不由得發出嘖嘖驚歎！
我漫步在和平機場中心的花園裡，我被眼前的神奇景象吸引住了。我望著電子充氣式搖滾噴泉和四季常青的七色花，雙腳輕踩著綠絨毯似的青青草，感嘆地說：“這可真是一個神奇的城市呀！”
我又來到養雞場，剛進門，幾十米的養雞架就出現在眼前，上面還有好幾排格子，裡面有許多白花花的小雞，在雞棚正中還擺放著一個個電子儀器—七色遙控儀。整個雞棚都是由它來控制和指揮著，它的電櫃上並排著有七種顏色的泛光彩色電鈕，紅色可以添食，綠色可以排糞，雞蛋由一條流水線運送到儲蛋室。你可別看這裡的雞都是機械化餵雞，可生出的蛋又大又圓，我看了之後，讚不絕口。
這裡的交通更是便捷，人們不再擁擠。在這個星球上人們不用行走，因為這裡有傳輸帶，有了這個傳輸帶，人們想去哪裡都可以，這裡的傳輸帶是網式的，只要輸入你要去的地點，他就安全送達你到目的地，出行很方便。
我收起想象的翅膀，深深地思考著：要使未來更加燦爛，必須在今日打下堅實的基礎，沒有今天的努力，就不會有美好的未來，也就是失去了明天，放棄了明天！
啊！願今天的人類更加勤奮，願未來更加輝煌！
現實與“碎片” 篇7
現實與“碎片”作文8 ,835字“你在幹嘛呀？”
“我在做飯啊。”
“那你專心做飯，別跟我聊天了。”
隨著網路科技的日益發展，我們的生活逐漸變得碎片化。
在公交車、地鐵上，隨處可見的是人們低著頭在手機上看著小說，他們有時會捂著嘴偷偷笑，有時會緊皺眉頭。或許小說的情節會很好看，就像你吃了一口甜甜的棉花糖，但那甜的滋味很快就會消失，這些小說也無非就是過眼雲煙。有人會說：“我看的是好的文章，詩詞的片段。”那麼請問，你知道這個片段的作者是誰？這本書的名字叫什麼嗎？你有了手機之後，還能靜下心來去看一本可以捧在手上撫摸，聞得到書香氣的書嗎？是否你也懷念，曾經的你津津有味地看著書，時而搖頭晃腦；時而義憤填膺；時而捧腹大笑……你細細品嚐著書中的內容，那引人入勝的標題，華麗優美的詞句，精彩奪目的內容，發人深思的中心。一本好書，就像一顆子彈射中你，傷口會癒合，但疤痕會永遠留在那裡，書裡面的內容讓你永遠銘記心底。
你是否有著一件事做完再去做另一件事的習慣，還是三心二意地做一件事？自網際網路迅速發展之後，人們就離不開手機，做什麼事情都要帶著手機。家務做到一半，有人給你發來微信，你就急忙跑過去回。做一件事，要斷斷續續地分成好幾次，既浪費了時間，又不能有效地完成。為何不做完了再去玩呢？
隨著網路科技的越來越發達，很多人買東西都選擇了網購，於是就有了“買家秀”和“賣家秀”。或許某些東西在網上看是“金玉其外”，可真正買回來的就是“敗絮其中”了。在網上交友也是，那些網友給你看到的只是他們光鮮亮麗的一面，或者說是他們願意給你看的那面。你真的瞭解這個人嗎？你見過他嗎？你在網上看到的只是片面的他，並不是全面的。你和他隔著螢幕，可以說他就是個虛擬的人。可怕的不是那些人，而是“披著羊皮的狼”。所以“上網有風險，交友需謹慎”。
現在的科技越來越好，無疑是值得慶幸的。但什麼都要有分寸。我們應該合理地把現實與網路分配好，讓自己碎片化的生活變得現實一點，多抽出時間陪陪家人，不要做“低頭族’。相信這樣，我們的生活會變得更美好！
知足與期待 篇8
國三作文 ,757字知足是一種品德，知足常樂是種能力，知足並不是不思進取，並不是安於現狀，而是感激我們現在所擁有的，努力實現我們所期待的。許流年一個微笑，還靜默一份安逸。淺笑也能嫣然
荀子相信性惡論，說人心本惡，生來就有四“好”，其中一個便是“好欲”。在我們只是孩子時，見到鄰居家漂亮的衣服會哭喊著要，看到商店裡琳琅滿目的貨物，雙腳也早已不屬於自己。我們也曾有過擁有太陽、月亮的奇思妙想，也飄過主宰世界的莫名念頭。這是一個“欲”推動著我們在無垠的曠野上。
我曾聽到西方有這樣一句諺語：“我沒有鞋子，我叫苦連天，直到有一天我看見一個連腳也沒有的人。”這啟示著我們要知足，而我更認前者叫苦連天因為欲。我們不可否認，生為高等動物的我們是永不知滿足的物種，但我們卻能物盡其用，人盡其力。
當我們對自己的現狀不滿時，我們叫苦連天，哀嘆自己的命運不公，卻整日遊手好閒，抒發不人之志，這樣的人應受到唾棄。因為他們雖心裡不知足，但行動卻依舊矗立於後方，不爭取，不拼搏。然而還有一種人，他們也不滿於當下，而他們並不抱怨，而是心懷一份念想，用雙手為自己的成功鋪路。他們也“不知足”，但是他們的想法與行動一致，不會哀苦命數，而是更加珍惜自己創造出來的一切。
因為我們不知足，我們不斷探索，所以我們奔月也不僅僅是個傳說。因為我們不知足，所以生活發展迅速，用智慧創造屬於我們的家園。我們知足，但我們還有期望。
當然，凡事都會有個度。印度有一句古話：“上帝為每隻笨鳥都準備了一根矮枝。”我們期待飛上枝頭，但如果超過能力範圍，勢必會摔得更慘。我們爬上頂峰後，也一定會走下坡路。所以我們心中應有一個尺度，而這個尺度與期待結合，就是我們的知足。
若是這樣，我們何不利用好心中這把尺，知足常樂讓我們安逸，心懷期待又讓我們奮發。
我始終相信，當下的我們，永遠是最好的自己。
現實與合理 篇9
高三作文 ,838字“存在即合理”，對黑格爾思想中現實與合理關係高度概括。但是，存在即合理嗎？或者，借用魯迅先生的話來說，“從來如此，便對麼？”
無論是怎樣的存在，都建立在存在的可能性的基礎上。當分析這些可能性時，我們便找到了事物的立足點，即他們的合理性。反過來也是一樣，“凡是合理的就是現實的”這裡的“現實”不單單要理解成存在，更應理解為“存在的可能性”，凡是合理，皆有存在之可能。
那麼魯迅先生對現實提出的質疑是否就顯得沒有必要了呢？
“從來如此，便是對的麼”，很顯然，這個問句中包含著對現存事物存在的懷疑，轉換一下，便是問：這些東西，真的有必要存在嗎？真的“對”嗎？從本質上挖掘，這個問題更側重於對現實存在的外延提出思考，而非像黑格爾一樣，對現實存在本身加以肯定。因為事物本身的存在有其條理性及規律性，是一種自然或人為施加外力產生的結果。合理，也只是溯其本源後對其存在可能性的肯定，不存在正誤之分。而因事物存在而導致的種種，才是應被拿來批判正誤的東西。就好比惡魔之子降生，人們不是畏懼他為何降生、他如何降生，而是恐懼他所帶來的苦痛災難。
至此，我們也應明白了“存在即合理”與“從來如此，便對麼？”是兩個問題，他們從不是一個硬幣的正反兩面，而是對一件事物的兩種分析方向。現實的合理性討論的是事物的本源，是它之所以發生、立足於此的原因。而現實的正確性則是對其衍生進行批駁或褒讚，是對現實本身的“踐行”—即篩選淘汰錯誤的、不合時宜的存在。
放眼當下，有許多的人憤世嫉俗，正是因為那現實中存在的東西令他們感受到了“不正確”，這本是好事，但由此去埋怨社會也實非明智之舉。畢竟，每件事物的存在都有其合理性。但也毋須變得冷漠，對不公的社會現象聽之任之。送禮、受賄，用一句“所有人都這樣”來自我麻痺，這樣做，最終只會讓自我的淪陷演變為社會的慘劇。
總而言之，現實的合理性與正確性雖非一個話題，但仍是我們實踐中應當學會融會貫通的兩個方面。在思考完事物發生的原因，我們能再問一句“這樣做，便對麼？”
現實與虛幻 篇10
國小六年級作文 ,588字現實與虛幻有沒有什麼關聯？這個問題可能困擾著許多人，不過我已經大概知道些什麼了。想了解的話，就來聽聽我的親身經歷吧！
“嗶嗶嗶嗶，嗶嗶嗶嗶……”不知從何時起，我的耳邊就響起一陣陣鈴聲。這鈴聲斷斷續續的，響了一遍後又從頭開始，咦？怎麼仔細聽聽還有點耳熟呢？我朦朦朧朧睜開雙眼，發現自己並不是躺在所謂的“床”上，而是躺在茶几旁的沙發上。為了搞清楚那鈴聲是從哪兒傳出的，我便努力向後望去。哦！原來是我放在餐桌上的手機在響。
我下了沙發，徑直走到手機面前，二話不說就按下了“接聽”鍵，與那頭說起話來：“喂，誰呀？這麼晚了打給我電話有什麼事嗎？”
奇怪的是，電話那頭不僅沒有迴應，鈴聲也還依舊響著：“嗶嗶嗶嗶，嗶嗶嗶嗶……”
“誒？”我疑惑了一下，接著又對著手機那頭叫了幾聲：“喂？喂！有人嗎？喂！”不過手機那頭還是隻響鈴，不說話。
“喂！喂！喂！怎麼回事？”我拼盡全力對著手機大喊大叫，可是手機裡依舊只有那“嗶嗶嗶嗶”的鈴聲。“What？莫非我遇到‘鬼’了？不會吧！”頓時，場面變得異常的緊張，我感覺整個人都不好了。這時，突如其來的一句話打破了這僵硬的場面—“誠誠，快起床！手機鈴聲響了你有沒有聽到呀？”
啊？我猛地睜開雙眼，驚訝地發現自己還躺在床上。我抱著緊張的心情環顧四周，看到手機在餐桌上“嗶嗶嗶嗶”地響著，這才鬆了一口氣。
現實與合理 篇11
高三作文 ,1080字黑格爾一句“存在即合理，合理即現實”讓無數人陷入沉思；魯迅一句“從來如此，便對麼？”又給陷入沉思的人們以醍醐一棒。兩位大思想家的話語不禁引發我們去思考：現實與合理，到底孰是孰非？
首先，我們必須要思考的是，何為合理？所謂合理，一是事出於情，二是事出有因。比如王朝的更迭，對於前朝子民而言，另一朝代的侵略是不符合道德情理的，是為“不合理”；然而從歷史的眼光來看，朝代的替換乃是歷史潮流所趨，有其發生的充分條件，符合規律，是為“合理”。由此可見，合理與否，實則是個辯證的命題。
然而有存在的充分條件的，不一定符合道德情理；符合道德情理的，不一定有能讓其發生的溫床。由此，現實存在的不一定合理，合理的也不一定現實存在。這樣看來，魯迅無可批駁，而黑格爾似乎全錯了。
但事實並非如此。黑格爾並非要讓我們把現實與合理一概而論。相反的，他提醒著我們：當看到社會上的看似不合理的現象時，不要急於當“憤青”，而是先思考這樣的現象是否有其存在的因果必然；當善行好事無法成功時，不要灰心失落，而是反思它們是否契合時代形勢。這與魯迅所言“從來如此，便對麼？”背後傳達的精神若合一契——深入地思考為什麼有些事物可以存在，為什麼有些事物不能成為現實，並以此為改變現狀之路點燃明燈。從這一點來看，黑格爾與魯迅的立場是統一的。而這，才是兩位思想家想要傳達的真諦。
然而，現實生活中，卻有很多人完全誤解了兩位思想家的意思。有些人把“存在即合理”奉為圭臬，對醜惡現象視而不見、聽之任之；有些人則把“合理即現實”當作人生信條，把事情的不成功歸咎於“不合理”，再也不願努力；還有人則走向偏見主義的極端，懷疑一切、否定萬有。他們都只片面地理解了“現實”和“合理”的含義。在“現實”與“合理”的辯證關係下，我們要做的，既不是盲目肯定、安於現狀，也絕非陷入懷疑論的漩渦，把一切事物都全盤否定。我們要做的，應該是保持對現實狀況的理性思考，保持對改善現實狀況的熱心和信心。
蒼冥遐緬，人事未已。面對現實，多問一句“為什麼”、“合理嗎”，方能為個人的成長和國家的復興保駕護航。保持思考、保持熱心，以我心之赤誠，護我社會清明。
現實與理想的距離 篇12
國三作文 ,827字認識現實吧，它是一隻凶獸。——題記
人們常說：“家是溫馨的港灣。”“正義的某某打敗了邪惡的某某。”或是“沒有什麼是不可戰勝的。”這些美好的句子雖然反映出人們對幸福生活的渴望，但是也顯出大家對現實認識的不足。
現實，並沒有這麼美好。
難道，世界上真的沒有什麼是不可戰勝的嗎？或許，你可以戰勝在事業上的競爭對手；或許，你可以克服許多人生之路上的困難；也有可能——如果你足夠強壯——你甚至可以赤手空拳打倒一隻老虎。如此看來，的確沒有什麼不可戰勝的東西。但是，人類從前無法戰勝，現在無法戰勝，將來也無法戰勝的，是自然。人們可能認為：我們可以砍倒每一棵樹，抽乾每一滴水，汙染每一寸土地，但如此一來，人類又該如何過活？所以我們不但不能挑釁自然，而且為了自己的生存發展，還要“侍候”好自然，更別提想戰勝自然了。
現實，並沒有這麼美好。
誰敢說正義一定是正義，邪惡又一定是邪惡呢？明朝時，有一段時間，朝上有四大黨派——楚黨、浙黨、齊黨和東林黨，由於東林黨過於強大，楚、浙、齊三黨結盟，共同抵抗東林黨。原本，東林黨已入末路，但卻又奇蹟般地滅了三黨。史書上多是記載正義的謙謙君子們戰勝了一群無恥小人，但實際上，是有一個汪姓的人，離間了楚黨與其他二黨，又勾結皇帝身邊的太監，才改變了原本已成定論的結局。這就是正義？三黨為保全自己的結盟而所做的抗爭，就是邪惡？
現實，並沒有這麼美好。
大家說王守仁一夜悟道，有誰知他因格竹差點死在竹林？大家說張居正身為首輔，為國為民，鞠躬盡瘁，勞碌半生，病重而逝，留功於世，誰又知他後來被滿門抄斬，屍體都被鞭笞？
現實，並沒有這麼美好。
想要在現實中生存，必須要認識到現實的實質，若一味美化現實，人們就會沉溺在虛設的美好中從而失去自己正確的判斷的。
現實與夢想 篇13
高二作文 ,676字現實與夢想，人們經常會用一句話來概括他們之間的關係，那就是夢想太豐滿，現實太骨幹。現實往往會與夢想有著天壤之別，但我們能夠堅持到底，必會讓現實與夢想，僅有一步之遙。
北大保安考上北大，這則新聞鼓勵著我們，無論自己處於什麼樣的境地，自己處於什麼樣的地位，只要我們不畏困難，努力拼搏。現實與夢想，僅一步之遙。
現實與夢想，不畏地位。人們往往在實現夢想的路上受到周圍環境的影響，人們會因自己的社會地位，社會身份而受到禁錮。所以會有保安就要當保安的錯誤思想。但我們為什麼不嘗試一下呢？誰說保安天生就是當保安的。人生會面對很多種機會。託福滿分生秦岳飛被生產諾貝爾獎的耶魯大學錄取後，完成了所有的學分。當人們驚詫於他的學霸身份時，他的另一個選擇卻驚掉了所有人的下巴。這個事情就是他放棄了高薪的工作後，選擇轉身來到中國的一個小山村當村官。難道這不是一種好的選擇嗎？
簡單的一句話，確是很多人難以明白的。在我們實現自己的夢想時，不用畏懼那麼多，為了夢想，我們何懼之有？
現實與夢想，只要勤奮與努力。現實與夢想，往往會差很多，但如果我們能付出自己的努力與勤奮，我相信我們一定會實現。著名女作家小令君便是這樣的一個例子。小令君是北大學霸，後被哈佛大學和劍橋大學錄取為研究生。愛上沙拉，到世界十多個國家學藝，在上海創辦了“米有沙拉”連鎖品牌。當然這也離不開她的努力，雖然她有上哈佛的機會，但她照樣為了自己的夢想放棄機會，選擇去做沙拉。因為她的勤奮與努力，最終獲得了成功。
所以，只要我們放下自己的身份，並努力奮鬥，我們的夢想與現實就只有一步之遙。
現實與夢幻 篇14
國小四年級作文 ,692字時間在飛速的前進，暑假也在進行。我帶著喜悅的心情，閱讀每一本書。
這一本書，情節多麼美妙啊。就像一隻蝴蝶在空中，隨著音樂的旋律翩翩起舞。
今年的暑假，不覺得枯燥無聊，因為我喜歡上一本夢幻的書，拿起這本書，開啟，哇，我彷彿進入了童話世界。這本書的名字叫做《寶葫蘆的祕密》，作者是著名的作家張天翼。
那就讓我們乘著幻想，進入童話世界吧！裡面的主人公名叫王葆，因為聽奶奶講故事的時候，無意間聽到了寶葫蘆這三個字，自己也想要一個。第二天王葆去釣魚，突然好像掉了什麼東西沉甸甸的，黑貓上來一看，竟然是奶奶說的寶葫蘆，他簡直不敢相信自己的眼睛。然後帶著寶葫蘆去參加小組航模比賽。因為他和同學吵了起來，所以，寶葫蘆突然變成了航模。就這樣事情就發生了巨大的變化……
看了一點兒之後，我就又懷著好奇的心情繼續看了下去，下面講的是，王葆用寶葫蘆變出來了許多東西，同學回家參觀以後，發現事情不是這樣的，心想：“這好像不是他做的。”在我正看的入迷的時候，突然一聲大叫，把我從童話故事裡，又帶到了現實世界。“誰在那裡大叫？”我大喊道。原來，是妹妹在喊我吃飯。
王葆自從有了寶葫蘆以後，生活就發生了很大的變化，想要什麼就有什麼，才容易有他自己想要的東西。但時間長了。他再也沒有快樂和幸福了，還只剩下煩惱，王葆想要把它丟掉，夢幻與現實的生活還是有差距感的，現實還得通過自己的勞動換來成果。而夢幻到頭來還是一個夢……
看完這本書，給我的啟發是，不可以什麼事都交給別人做。要通過自己的努力才能感覺到幸福與快樂。
現實與想象 篇15
國二作文 ,882字未來總在想象中變的清晰，在現實中變的模糊。
——題記
偶然間，和一位阿姨聊起天來，我們一起討論了一個似乎深奧而又貼進身邊的話題——現實與想象。
在我的印象裡，那位阿姨，可能還像個孩子一樣，每天開開心心的活著。我們有許多共同的話語，可以一起聊天，一起玩耍。她，更像我的好朋友，好閨蜜。所以，當她說出這個問題時，我不免笑了……
現實
現實，對每個人來說，是具有不同概念的：就努力拼搏學習的學生而言，現實，就是如果自己成績有所下滑時，將會受到老師，家長的批評；就還在成就自己事業的成人來說，現實，就是如果事業失利時，將會一無所有；就年事已高的老人們來說，現實，就是自己不久後，將會面臨人生中最可怕的事情——死亡……
現實，是許多人會懼怕的，但又是許多人不得不面對的……
想象
想象，與現實截然不同。它，是無比美好並且令人嚮往的。有多少人，會一直希望生活在想象中，因為，那裡沒有成績的對比，沒有職場的失利，沒有病魔與死亡的纏繞。那是多少人夢寐以求的啊！
現實與想象
現實與想象，兩個截然不同的概念。看似兩條平行線，永不相交，然而，對於太多太多的人來說，它們有著或多或少的聯絡。
那位阿姨告訴我，她認為，我們現在必須要面對現實，不能總活在想象中。想象終究還是想象，它永遠不會變成現實。有的時候，可能想象中結果是如此的美好，現實呢？會給自己很大的心理落差從而受到打擊，甚至會止步不前。
而我，卻又另一種見解：活在現實中固然是好的，但是，我們更需要生活在想象中的那種心態。當我們被現實生活中的種種困難壓迫，摧殘時，可以有生活在想象中那種樂觀的心態，使自己跳出現實的囚籠。這才是我希望的一種好的生活態度！
活在現實，活在當下，能讓我們更加理性的去看待事物。試著去擁有一顆良好的心態，這樣，或許能讓你更加輕鬆，更加愉悅的去享受生活。加油！你值得擁有更好的人生……——尾記
幻想與現實的完美結合——讀《光榮日》有感 篇16
讀後感 ,1382字寒假中我讀了韓寒的《光榮日》，我讀了三遍。感慨尤多。第一遍，我讀出了可笑；第二遍我泣出了可悲；第三遍我悟出了諷刺……
《光榮日》是一篇諷刺意味很濃的小說。寫的是七個年輕人：大麥、王智、婁梯、米旗、洪中、石山、萬和平以及他們收留的被稱為“精神病”的女歌手哈蕾、年邁的植物學研究員劉小力和他兩條腿的狗去村小學支教的離奇荒誕的故事。他想表達的主題是：生活其實是最無辜的事物，它明明最公正，卻被無數人拿來當作自己做壞事的藉口，說這一切都是生活所迫。
大麥，講義氣又好像洞悉一切的老大，男人崇拜，女人愛慕的領袖級人物。對自己鑑別人的本領深信不疑，並將此認定是一種本能。引領著一幫“多才多藝”的兄弟，將學校辦的“有聲有色”。
哈蕾，一個別人眼中的神經，整天快樂的歌唱不知自己身在何處，讓她在籠子裡住下，大麥卻說：“不是你在籠子裡，而是我們在一個大籠子裡。”身體被束縛而靈魂卻自由的人和靈魂被束縛身體卻自由的人，何者才是真正的幸福？前者還是後者？
麥片，大麥的一個瘋狂粉絲，從良妓女。麥片似乎從來都不記得自己以前做過的事情，生活實在是無辜的事物，它明明最公正，卻被無數人用作自己做壞事的藉口，一切都是生活所迫，而生活卻從來沒被抓住過。
體育老師—狗。他是劉小力養了八年的一隻兩條腿的狗。上體育課時，狗老師做什麼動作，同學要跟著做什麼動作，做得好的，加十分。
王智，以傻和一根筋聞名看著懦弱，其實是最勇猛的。沒有自己要做老大情結。
萬和平，沒有什麼一技之長，迷茫而混沌，他從小都左右不分，以萬和平現在的閱歷和理解能力，他終於明白了，原來右手邊的就是右，左手邊就是左啊。
……
這些，都是社會中充滿悲劇色彩的人物，他們的存在，又是對社會絕妙的諷刺！
韓寒將娛樂圈的黑暗、官場的腐敗、社會的沒落等等以詼諧的幽默嵌入故事。我覺得作者絕不是在單單寫一部毫無意義的幽默故事，而是在反映出社會的一些弊端，尤其是教
育上的問題。小說從開頭到結尾，看似離奇荒誕，卻把教育諷刺得淋漓盡致。
《光榮日》可以說是一群荒謬青年進駐我們從來都是認為無比神聖的教育事業，我真不知道，這幫傢伙是如何教育那群學生的，與其說是去支教，倒不如說是去攪局的。支教過程中可以說是充滿了爆笑材料，令讀者捧腹大笑的同時，我們也應該去想一想真實中的教育工作，是否真如心中所想---純潔神聖。
大麥一行人以人類靈魂的工程師的身份，從事著與教師格格不入的事情，還把精神病歌手、妓女、兩條腿的狗等引入教師的行列，教育著那些對老師的話唯命是從的學生。毫無目的的教學和近乎瘋狂的理念，竟就是這樣傳給下一代的！
或許，我們身邊沒有這種怪誕的教育，可是，你敢保證其他地區也沒有嗎？實在不敢想象，這種教育如果持續下去，祖國的希望豈不是扼殺在搖籃之中嗎？祖國的花朵豈不是凋零在花苞之中嗎？祖國的未來會變得怎樣混沌！強盜橫行、犯罪率直線飈升、無視法律……未來即將匪夷所思！
大麥一行人的支教經歷，看似虛幻，不切實際，但卻通過文字表面赤裸裸的揭示了這個真實的世界的醜陋與不堪！
我在此從內心深處發出深切的呼籲：少年智，則國智；少年富，則國富；少年強，則國強；少年獨立，則國獨立；少年進步，則國進步；少年雄於地球，則國雄於地球。教育好少年，是何其的重要！我們要重視教育，不僅從城市做起，還要從農村做起，真正的讓少年雄於地球，讓國雄於地球！
想象與現實 篇17
日記 ,473字哥倫布時代，世界地圖並非是現在的樣子，而哥倫布堅信手上那份地圖上所繪製的東方印度，這才讓他有發現全新的南美大陸的機會。許多年前，兩個美國人繪製了一張美國地圖，在紐約城市的上方畫上了一個叫阿格羅的小鎮，讓人意想不到的是如今這個位於兩條道路之間的虛擬小鎮竟成為了現實。
我們常常認為地圖是根據現在的地球模樣繪製的，但事實是，地圖的繪製方法可以改變世界。試想，如果南極不是位於現在的位置，歐洲也不是分成多個小塊狀，我們眼中的世界是否變得不一樣？
在物理學上有個常識定理：力的作用是相互的。事物之間是存在聯絡並且相互影響的。繪製地圖的方法可以改變世界，意念創造現實。正如眾多科幻文化作品中的種種匪夷所思的事物現在已被大眾熟識，比如手機電腦，太空飛船等等。人類對未來有許多奇妙的設想，無論預言是否成真，我們不可否認想象力轉化為現實的力量。這些奇思妙想往往以科幻文學或是科幻影視為載體向大眾傳播，人類的想象激發全新的創造力。這是一件很神奇的事情，我們在不斷實驗幻想的基礎上改進，以已存在的事物為前提進行拆分重組，新生事物在此條件下實現由想象到現實的轉化過程。
“夢”與現實 篇18
國二作文 ,655字兒時的生活是美好的，我愛大自然，這對於每一個孩子來說，自然裡的一草一木甚至沙礫都能為自己帶來無窮的快樂。夏季已至，天氣有些炎熱，可是在這樣恬靜的世界中，總有一片廕庇，配著那種清涼讓我們這些孩子快樂不已。這個遊樂之所便是河邊。夏季的河流在陽光的照耀下閃閃發亮，粼粼波光盪漾著，就像這些可愛的孩子們泛著生命活力。鐘擺敲擊著，它帶走了寶貴的時間，卻也慷慨地將那火團推向天際，頓時涼爽了許多。天邊亮著紅霞，水面在闃靜裡透著微明，漫過了綠樹幽美的剪影，漫過小村，留下蒼茫暮煙……
我已經不知多少次回憶這樣快樂的日子，可終究無法看見兒時所陶醉的那片景色，就像春宵的輕夢，只是一掠便悄然離去。站在那飽經風霜的石橋上，呈現在眼前的是一片深綠，這是死亡的綠！大片大片的綠藻覆蓋著河面，那可怕的綠讓著昔日勝比天堂的地方變得可憐而又可悲。在我的腳下是腐臭，是汙染，是死亡！是這些村民的無知，為自我利益，捨去了這片樂土。每當我再次看著這讓人苦澀心酸的小河，又不禁想起了小時候那清澈的，晶瑩的，金黃的美，便覺得兒時的生活是足繫戀唸的東西，又況勞人、孩童以外還有無量愛美之人，見此景，又怎不感嘆、悲傷呢？
夢與現實終究是不同的，難道這正如郭沫若先生所言“夢是美好的，可現實卻是艱辛而又殘酷的”嗎？可現實中卻一直存在著讓人們去追求的東西，夢在被人們追求著，夢終歸會實現。
想到這，我再次來到這片可悲之地，我壓抑著內心的悲憤，努力去夢想未來的美好。人們在追夢，夢即將成為現實，我堅信著未來的這塊“樂土”，會像從前一般，讓孩子們去歡笑，去擁抱！
安靜的浪漫與喧囂的現實 篇19
高二作文 ,766字周國平厭惡喧鬧的世界，莫言卻坦然面對喧囂，甚至認為喧囂有可取之處。對於以上兩種觀點，我不置可否，他們只是代表了兩種不同的人生觀。喧囂與安靜本只是外物，堅守內心，你便是整個宇宙。
周國平其實代表了一類空靈派的淡泊文人學者形象，看破紅產，自命清高，對於社會的一些醜惡現象不願瞭解，每日安靜地在自家小院裡品一兩杯清茗，閒了就掃掃落葉，順道思考一下人生，萌發出“生命本無名”的感慨。這樣的日子頗有些爛漫主義的色彩，沒有那些物慾橫流，少了勾心鬥角，平日裡過過這樣的日子，也是一種調劑。
此時的世界沒有靜與鬧之分，我與自然渾然一體，我靜，月光便也成了霜。
只是這樣的生活太過理想化，我等凡夫俗子似乎無法達到這種境界，倒是莫言的現實主義的人生態度更為實用些。
喧囂的世界已是必然，好好利用它，倒是能轉化為一種前進的動力。
毛澤東年輕時最愛在鬧市讀書，越鬧的地方越能鍛煉出一種處變不驚的品質，面臨危難，方能無所懼。一種是在安靜的小樓裡修身齊家，一種是在喧鬧的人世治國平天下。
喧囂其實無可懼，要相信內心能滌盪雜質。
也正是有了喧囂和各種凡物，才推動了整個社會的發展和完善。喧囂作為一種經濟發展的產物，刺激人們產生了功利主義和“向錢看”的思想，有了享受和奢侈，一些高科技產品、精美工藝品和人性化服務為滿足人們的需要也就應運而生了，倘若沒有這種觀念，人人淡泊名利，社會也許就要停滯不前了。
另一方面，喧囂象徵一種謬誤的存在，是可以隨歷史發展為真理的。出現了喧囂帶來的冷漠化等問題，就必然會推動人們去解決它，而正是這樣，我們的社會才會越來越完善，越來越成熟。
莫言作為現實主義作家的代表，展現的是原始的人性，喧囂也是人性的一種表現。我們的生活做不到完全清淨無物，選擇莫言的生活態度，坦蕩地融入到現實生活中去，釋放本性，表現出對物的熱愛，也是個不錯的選擇。
與現實的較量 篇20
國二作文 ,930字現實中有苦也有樂，是一支悲喜交合的進行曲，正因如此，各種事物與現實的較量才會永無止境，才會多姿多彩。
鷹之較量：
當你看到雄鷹展翅飛翔，遨遊在天際時，可能會心生羨慕和嚮往，但是你怎麼也不會想到這背後的艱辛。
每一隻幼鷹都要經歷一場殘酷而又極其重要的訓練，訓練的內容就是如何學會飛得更高，看得更廣。這天，鷹媽媽就會帶著自己的寶寶來到懸崖峭壁之上，然後它毅然將鷹寶寶扔下懸崖。幼鷹似乎恍然大悟，它清醒地意識到，死神正一步步逼近，現在不能慌亂更不能絕望，只有勇敢地與殘酷的現實較量，才可能有生的機會。於是。它努力保持平衡，奮力扇動著翅膀，徐徐上升，終於它在母親期許下順利地完成了任務。當然，還有一些幼鷹命運則極為悲慘，由於它們的膽怯，沒有與現實較量的勇氣和決心，最終摔得粉身碎骨。
與現實的較量鑄就了幼鷹的成才之路。
蘭之較量：
牆角下，一株紫蘭開著一朵淡紫色的花，花兒在清風的吹拂下緩緩地搖動著，一陣陣幽香沁人心脾。這株不幹起眼的蘭草也有一段令人肅然起敬的故事。
幾天前，它被一塊大大石頭壓斷了腰，葉兒已經漸漸枯黃，只有根還埋在土裡，可已經氣息奄奄了，誰都沒有對它抱任何希望，認為它不久便會死去。可是，奇蹟發生了，三天後，它又筆直地立在那裡，而且還開出了一朵美麗的花，所有人都驚呆了，原來，它在生與死的邊緣進行了一場激烈較量，它努力地將根深植，不斷地給技幹輸送著營養，儘管這個過程艱辛而又漫長，但它卻沒有向現實低頭，努力著，終於綻開了最為鮮豔的生命之花。
與現實的較量挽救了紫蘭的生命
人之較量：
奧斯特洛夫斯基是一位家喻戶曉的人物，令人稱讚的不是他的作品，而是他的創作精神。他的人生歷程是坎坷的。晚年時，他不幸得了重病，不久便雙目失明，而且全身癱瘓。但他勇敢地與現實較量，每天堅持寫作。終於，他成功地戰勝了命運，贏得了這場較量，寫成了著名的長篇小說—《鋼鐵是怎樣煉成的》，獲得了全世界人民的讚譽。
與現實的較量帶給了他無盡的榮譽和喜悅。
動物、植物和人都有與現實較量的勇氣和毅力，因為他們有不服輸的精神！勇敢地與現實較量，在較量中客觀地評價自己，認識到自身的侷限性，不斷改進，不斷地進步。
與現實的較量提高了自我，豐富了我們的生活，人生因較量而精彩！