漫談思想相關作文20篇
漫談思想 篇1
國一作文 ,933字如今的時代被稱為了“資訊時代”。大量的人工智慧也隨之湧出，毫無疑問，他們必將成為未來社會的主流。有人認為：人工智慧會使機器人取代人類，成為地球的主宰，因此對人工智慧持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我並不這麼認為。
我始終相信機器人無法完全取代人類，最直觀的一個理由就是：他們沒有感性思考的思想。機器人和人工智慧之所以如此風靡，是因為他們能夠快速而準確地執行命令，他們一絲不苟地按照指令行事，對事情本身沒有絲毫的理解和想法。但人類卻不同於此。人類之所以被稱為高等動物，便是因為我們有思想。我們可以接受生來本性的愛卻通過對世界的理解衍生出廣博的愛。我們能夠將“愛”這一複雜無比的情感細化，而動物卻沒有。機器人更是如此。
樑衡曾經說過：“人之初，性本愚”我十分贊同這個觀點。人生下來都只是一張白紙，而時間和社會逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來一般潔白了。坦白來講，如今的社會，利益才是至高無上的。賽場上，生意場上，都不曾有永恆的隊友，也不曾有永恆的對手。“有錢能使鬼推磨”，沒錯，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發現孔子優秀於自己太多因而擔心他搶了自己的地位而終未引見。不由感慨若是機器人為王篩選人才便不會因為有私心而無法公正判斷了吧。蘋果公司的總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。其實是正確的，就連早在春秋時期的子圉都因切身利益而跑去個人的價值觀，又何況如今殘酷競爭的社會呢？
說起價值觀和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個擁有強烈的個人價值觀，寫下：“寧赴湘江葬於江魚之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”堅定地投身於汨羅江中。一個用關愛動物，關愛弱小生命的愛化為抵抗黑暗的頑強力量。她溫柔卻熱烈的愛就如同那“玫瑰雲”一般被人讚歎千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價值為何；為了利益，許多人漠視動物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地說著不想讓機器人取代自我主宰世界，卻有著如同機器人般的行為。為什麼會失去獨立思考對和錯的能力？還是說已全然不知何是對何是錯？
我開始沉思，沉思著這個人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個世界就此定格，可我又迷茫……
漫步青春暢談夢想 篇2
高一作文 ,906字青春，是花季年華，青春，更是夢想的舞者。
青春，恰似春日裡的縷縷陽光，總有一縷溫暖著心房；青春，彷彿遠處的盞盞明燈，總有一盞照亮著夢想。讓疲憊的旅人又背上了行囊，讓失落的心靈又燃起了希望。
席慕蓉說：“青春是一本太倉促的書”我們倉促的青春應該由誰做主？不是家庭，不是學校，不是社會，而是每個人的青春都應該由自己做主。因此，我們就應該用五彩繽紛的畫筆，去描繪出屬於我們的青春的夢想。屬於我們的精彩人生。
每個人都有屬於自己的青春，屬於自己的青春夢。因為青春是短暫的，所以我們更應該趁短暫的青春，去奮鬥我們的夢想。如果在青春時不為我們自己奮鬥過，那就只能說你的青春時殘缺的，不完整的。只有為自己的青春夢奮鬥過了，你的青春才有意義。
青春夢，夢就是夢想，要我們去努力的。就算得不到別人的讚許又如何？就算別人不理解又如何？一切都無悔，因為你珍惜了自己的青春夢想，把握了自己的青春夢。
當我們羨慕比爾蓋茨的成功時，不妨想想他的過去。在哈佛大學中辛勤求學的他，為了心中的夢想。毅然退學，勇敢去追求自己想要的。大膽放手吧，為了自己，我們就應該在青春時，不懈努力，追求完美，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，為創造輝煌的明天打下基礎。
也許，在我們的青春旅途中會歷經無數的磨難與挫折，經受無數的雨雪與冰霜。例如保爾，他一生歷經磨難，但他時刻為了人類的解放事業而奮鬥，書寫了壯美的人生篇章。所以他才說出：“我的整個生命，都已獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而鬥爭。”這一段鏗鏘有力的話語，令人肅然起敬。我們的青春才開始。所以心中總要燃著夢的火光，就算前面一片黑暗，也要去尋找一盞明燈，向夢想邁入腳步，向青春展開我們的雙翅。
“人生沒有彩排，每天都是現場直播。”一朵花兒儘管不是很香很大，但在萬綠叢中一點紅就足以搶眼。當然，成功不是一條坦蕩寬廣的道路，但令人神往，又要引吭高歌，儘管不十分動聽，但那是你的心聲也同樣讓人側耳。儘管你不是最優秀，但你是最獨特的，因為獨特就引人注目。
如水的青春，浩浩蕩蕩的流過了人生的版圖，包含了落花無數。短短几載光陰，承載的是人生的開端，是夢想開始遠航的地方，是夢想開始起舞的舞臺，更是我們夢想的希望！
淺談社會思想碎片化 篇3
記敘文 ,902字試圖專注於面前的作業時因微信訊息的提示音而拿起手機，在機場候機的時候忍不住開了一局遊戲，看小說購物都用閒暇的點滴時間在網際網路上完成……當你已經完成習慣於這樣的生活模式，同時為自己的生活之“充實”而沾沾自喜時，你便被“碎片化”了。
狄更斯在“雙城記”中寫道：“這是最美好的時代！這是最糟糕的時代！”這便是碎片化時代的真實寫照。我不否認資訊碎片化給生活帶來的便捷，真正可怖的是個人的思想碎片化導致的社會碎片化。
“碎片”取零碎片面之意。思想碎片化，簡單來說，就是當一個人接受外界各式各樣零散的資訊時，只匆匆看過其表面最為淺顯的意思而無對它背後的用意與含義的分析與聯絡，甚至絲毫不加思考便輕易聽信。有人說，如今移動網際網路橫行，這樣的弊端在其優勢下足以讓人忽略。而在我看來，這樣無知淺陋的觀點正是他被思想碎片化的必然結果，因為不懂得思考的人方無法意識到思想的重要性。
思想，即如康德評啟蒙運動，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態”。思想使人擺脫愚昧，換言之，便是無思想使人陷於愚昧。這愚昧，最直觀地體現在對生活的心態與認知上。當一個人長久以來對碎片化資訊不加聯絡思考的吸收構成了他主要的生活模式，那麼他所瞭解的世界也就是散亂無章的，若他對資訊沒有獨立的處理能力，無法將其聯絡起來構成整體印象，我們便也不能期待他對社會有自己的見解了。
可悲的是，由於移動網際網路的普及，世界各地的人們接收資訊的方式也都大同小異。微博、推特、ins、facebook……碎片化的資訊佔據了生活的絕大部分，而碎片化資訊接收方式的普及又造成了思想碎片化的普遍。聽之信之，無聯絡，無思考，無觀點，無創新，構成了當今社會的整體形象。
然而，社會的進步是建立在思想創新突破上的，沒有創造，何來發展？曾經有一個外國記者說過，他來到上海，感覺這近乎一個複製的紐約。兩種截然不同的文化，呈現出來的卻是幾無分別的模樣，這就是整個社會的思想碎片化最直接的後果。若長此以往止步不前，那麼未來堪優。
社會是由無數微小的個體組成的，要想改變現狀，唯有每一個先改變自己。將碎片化的資訊聯結整合，形成自己的思想，這才是移動網際網路時代碎片化生活的正確“開啟方式”。
《日本的思想》讀後感 篇4
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《日本的思想》讀後感 篇5
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
漫談莊子與《莊子》 篇6
國二作文 ,938字我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？
我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？
太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。
一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。
莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。
有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。
因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”
就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
漫談讀書法 篇7
高二作文 ,709字杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。
勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。
歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。
“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。
朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。
懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。
讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。
我的數學學習漫談 篇8
國一作文 ,716字數學是一切科學的基礎，大到宇宙理論模型，小到生活中的柴米油鹽，到處都有數學的影子。數學已經融入了我們生活的方方面面。
興趣是最好的老師，要學好數學，最主要的一點就是培養起對數學的興趣，沒有興趣的支援，學習便會失去它本身的動力。興趣決定態度，如果能對學習的內容有極大的興趣，那麼學習的主動性便會有很大的提升，學習的效果比起被動的“填鴨”式的學習就會有大幅度的提高。數學這個學科的特殊性導致了學習數學更是需要興趣，在沒有興趣的人眼裡，數學不過是在數與形裡求來求去，而等你真正深入進去就會發現，數學實際上是一個美麗的王國，所有的東西都有其內在的聯絡，而解開一個個謎團帶給的快樂也是無法比擬的。如果有時間的話，建議多閱讀一些像《幾何原本》之類的基礎的數學名著，雖然裡面的很多東西很簡單，而且可能很久以前就學過，但是其中精妙的數學思想與嚴謹的邏輯推理對我們不管是現在還是以後的數學學習都會有極大的幫助。
其次，抓住課堂上的45分鐘對我們現在的學習是極為重要的。作為一個極其需要理解的學科，如果不能在課堂上保持高效率，那麼這帶來的損失在課下將需要三五節課來彌補，還不一定能彌補過來。想要學好數學，一個高的課堂效率是必不可少的。
最後也是最簡單最重要的一點，就是勤奮練習。沒有練習，給你再多的時間也沒有用，再大的期望都是空話。我並不支援題海戰術這一類的勞神費力的方法，但是必要的練習題是必須的，必要的練習題可以在學習過後加強理解與記憶，好的練習題還可以將你的各種知識聯絡起來，豐富解題方法，還可以讓你的解題思想，解題思路得到很大的提升，真正感受到數學之美。當然，這些練習題並不是越多越好，而是應該少而精，用最少的時間、最少的精力去獲得更大的收穫。
談夢想 篇9
國三作文 ,713字小時候，聽到一個故事；從前，有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什麼？”第一個工人說：“砌磚”。第二個工人說：“我正在賺工資”。第三個工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子”。最終，他們的命運可想而之。前兩個人一直是普普通通的砌磚的工人，而第三個工人卻成了一名出色的建築師。三個人之前都是一樣的砌磚工人，為什麼最終結果不同呢？那是因為第三個工人心懷夢想，擁有夢想的他努力工作，向著自己的夢想努力前進，完成了自己的夢想，也改變了自己的命運。
長大以後，那首唱《春天裡》的旭日陽剛突然闖入了人們的視野。人們覺得他們站在舞臺上那麼閃耀。可誰會知道，在他們光鮮的背後，有著怎樣的經歷。他們曾是農村出身，一天只有十幾元的收入。就是這樣，他們沒有丟掉夢想。他們曾在許多地方演唱，雖然他們遇到了許多困難，但他們沒有向困難低頭，最終他們踏著激情的旋律，揮動著夢想的翅膀，唱出了勇敢，唱出來不服輸，唱出來夢想，成為了閃耀的明星。農民工又如何，只要心懷夢想，努力拼，努力闖，就能獲得嶄新的明天。
維也納金色大廳，在我的課本上出現過，那裡是多少音樂人夢想的地方。可那裡，曾經出現過一位無臂鋼琴師劉偉。劉偉小時候的夢想也是當一名鋼琴師，但是十歲那年一場意外的車禍讓他失去了雙臂，雖然夢想的火苗很微弱，但是他並沒有放棄。十九歲時，他學會了用腳彈鋼琴。最終他闖進了維也納金色大廳。他—劉偉，從沒有放棄自己的夢想，他把自己的夢想之花點燃在維也納金色大廳，如此耀眼。如果他當時放棄夢想，那麼他就沒有現在這麼精彩。夢想改變了他的命運，使他的夢想之花開得如此絢麗。
所以我說，夢想可以改變人的命運，夢想的力量無窮之大，把握住它，就是把握住自己的未來。
為思想添一抹“綠” 篇10
國二作文 ,711字從小到大，我一直都渴望能有一個自己挑選的書包。由於在家中我年紀最小，所以哥哥姐姐們總是把用舊的書包給我，我自然沒有選擇權。看到許多同學都揹著他們自己挑選的書包，我就很失落，感覺自己就像只寄居蟹成天蝸居在別人不要的“房子”裡。情鬱於中，便不能自拔，因此，心中那株想要自己挑書包的苗也早已根深蒂固。
童年的追求便始於書包……
時光荏苒，我漸漸長大，那些褪色的書包終於被我背爛了。我迫不及待地借這一大好理由向媽媽申請買一個新書包。我感覺渾身的熱血在沸騰，臉上的肌肉在舞蹈，大腦的神經在狂跳……
在我終於有了自己挑選的新書包後，我卻發覺我以前所苦苦追求的新書包本身的價值與哥姐用舊的是一樣的，只是虛有其表罷了，曾經對書包的渴求也不過是虛榮心作祟罷了。而且我新買的書包又由於不捨得用最終淪為房間裡的擺設……
日月如梭，新買的書包最終還是沒能逃過變得陳舊這一劫，沒怎麼背的書包就在時間的考驗下被我打入了“冷宮”……我感覺我就像個罪惡的庸君，踐踏著三千佳麗的青春，侵蝕著六宮粉黛的花容……
輪迴般地，我的書包最終“傳”給了我的表妹，我本為表妹重蹈我以往的路所悲哀，但是當我看到她那滿足的笑靨，我發現是我錯了……書包是用來背的，而不是用來看的……
在這物慾橫流的世界裡，我們不能為所欲為，如果得到的一切都只是擺設，沒發揮其真正的價值，那就是一種赤裸裸的浪費！與其強佔一個對自己沒用的東西，毋寧將它歸還給真正需要它的人！這樣一來，才不至於浪費！
錢多錢少，夠用就好；物多物少，不缺就好。
其實，不管是利用別人不需要的東西，還是將自己不要的東西送給真正需要它的人，這種行為，都是一種環保。
為生活添一點綠，為思想添一抹綠，也是為地球種一片綠！
有思想的人，到哪裡都不會合群 篇11
高三作文 ,1189字鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
再次讀屈原的《離騷》，卻突然對這句話產生了些許感慨。恍惚間，眼前又浮現了那個落魄的身影，兩次流放，早已令他身心俱疲，唉，可憐一生為國，忠心耿耿，卻終究抵不過小人讒言、寵妃嗔語。
這個汨羅江畔孤立的人啊，再也不復當年三閭大夫的意氣風發，可他還是放不下對故國的掛念。而當國家破滅的訊息傳來，他毅然選擇了以死明志，以死正節，不是沒有復興的抱負，而是他知道，這個時代，沒有願意與他一同實現那個理想的人。最終，滔滔江水帶走了他，卻留下了他的魂！而我的思緒，則是定格在了他說出那句話時的頹然和不甘：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
好一個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！有思想的人，必然不會合群。所以你被流放到了這裡，只是那些人都不會在意，而越是有思想的人就越會感覺到孤單。
赫胥黎曾說，越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。我想，不是誰喜歡沉默寡言，而是他們已經習慣了無人理解。沒有人可以分擔痛苦，甚至沒有人可以分享喜悅，於是他們都變得沉默，變得喜歡孤獨，變得只會與自己交流。
記得小時候有一次過年，家裡來了些客人，還帶來了幾個小孩子，跟他們差不多大的我很快與他們玩到了一起。開飯之前，每個孩子都到廚房的案板前領到了一塊煮好的肉，肉塊不大，也沒有新增什麼，但每個人都吃的津津有味。我剛剛吞下嘴裡的肉，卻看見奶奶從煙霧繚繞的廚房裡出來，咳了兩下，抄起圍裙擦了擦手，便又端著兩個碗走進了廚房。我突然心中一動，這肉好像奶奶還沒吃過呢。於是我再次跑進廚房，來到案板前，踮起腳四處尋找。
站在一旁的姑姑見了，問我：“你在這裡找什麼呢？”我抬起頭：“姑姑，剛才的肉還有嗎？”姑姑的臉上立刻沒了笑容，輕輕拍了我一下：“你這小饞嘴，你都吃了別人吃什麼？快出去，帶著弟弟妹妹們玩。”我愣了一下，低著頭默默地走出了廚房，看著一群什麼都不懂的小孩子，什麼也沒有說。
我做錯了嗎？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了給奶奶要一塊肉，這本就不合群，更不會被理解，恐怕誰都不會相信一個幾歲的孩子居然會在這個時候想到別人，甚至，呵呵，這些不相信的人裡，竟然還包括了多年後的我。但是我做對了嗎？或許吧。我只是在錯誤的時間，做了一件不被理解的事，而我知道那是對的，就夠了。
那些不被理解的人，也都不把時間浪費在無謂的事上，他們之遵從自己的意願，因為除了他們自己，再無人能知曉他們心中所想。所以李白孤身遊歷，浪跡天涯；所以司馬遷忍辱負重，編修史記；所以李時珍四處尋訪，編撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以達芬奇堅持畫蛋，終獲大成；所以華羅庚廢寢忘食，煮表作蛋。只有喜歡孤獨的人，才能不受紛繁世界的干擾。孤獨，可以說是瘋子的必需品質，而瘋子與天才，僅有一線之隔。
不要因為沒有人理解而失落，更不要因為孑然一身而悲傷，相信那句話吧：每一個有思想的人，到哪裡都不會合群。
我的思想 篇12
高二作文 ,707字如果想要飛翔，應該有個思想，就算暴風驟雨，也不會迷失方向。
在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界裡，有的人活在自己的思維裡。一個人從生出來就開始學習這個環境所給的一切。拿我來說，從小長到現在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧著去學習和接收，是好是壞，不管什麼都會進入我的腦子裡。但是現在我會覺得這種情緒的發洩，思維的轉動，加雜了太多別人的，這並不是我想要。就像一個藝術家說：“我有思想，但我並不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西並不是真正的知道者。思想湧向我，思想又離我而去，但是它們並不能影響我的內在。我有思想，但並不是我的思想。”這位藝術家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術家的行為會異於常人，但是恰恰相反，他們在做著他們自己。
我也想做自己，所以我應該拋棄複雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。
做個內心的自己，就要從坦白開始；做個內心的自己，就決定著開始遺失一些人和一些物；做個內心的自己，就要學會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。
當一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮鬥過，掙扎過，生活過，這，已經足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！
我要我的思想，我要我的自由。就算風雨再大，我也會努力張開我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！
漫談《望洞庭》 篇13
國三作文 ,630字劉禹錫貶逐南荒，二十年間來去洞庭，據文獻記載約有六次，其中只有轉任和州這一次是在秋天，本詩則是這次行蹤的生動記錄。
本詩的意思大概是這樣的：風靜浪息，月光與水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的銅鏡平滑光亮。遙望洞庭山青水綠，林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡就像白銀盤裡的一隻青螺。
自古以來，秋天都是代表悲傷，充斥著蕭瑟與悲涼，詩人多用於寫憂與愁。例如，李白的“人煙寒橘柚，秋聲老梧桐”，屈原的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”。無論是王績的“樹樹皆秋聲，山山唯落暉”，還是劉長卿的“寒潭日月，秋雨上青苔”。都在秋天這個季節裡如此令人暗自神傷，但對於劉禹錫的這一首《望洞庭》來說，秋季卻好似只有在這裡才顯得更加迷人。
整首詩從一個“望”字著眼，近望是“水月交融”、“湖平如鏡”，遙望則是“洞庭山水”、“猶如青螺”。雖然都是望見的，但差異還是顯而易見的。近景美妙別緻，遠景則是朦朧神祕。銀盤與青螺，明月與湖光相映，更令人讀起來覺得情景相容，交相輝映。
詩中也應用了比喻，把“潭面”比喻成“鏡未磨”，把“洞庭山”比喻成“一青螺”，形象生動又不失意境地寫出了洞庭湖的平靜與清澈，洞庭山在洞庭湖中顯得像青螺一樣別緻雅意。
詩整體主要是平聲，讀起來給人一種輕鬆，平靜的感覺，這也又突顯出了與規律的不同，這是一首寫景物的詩。
全詩純然寫景，既有描寫的細緻，又有比喻的生動，讀來饒有趣味，一首山水小詩，盡顯詩人富有浪漫色彩的奇思壯採，更讓我們領略到了劉禹錫筆下的洞庭山水。
給思想留些空隙 篇14
高三作文 ,734字席慕蓉說：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”
登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州臺、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。
君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他說：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。
在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他為後人提供了思想的啟蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因為他不同於一般的人。有一位麥田裡的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裡，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。
愛因斯坦說：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，才有了《左傳》《史記》，才有了《今古奇觀》，才有了《論衡》與《天工開物》，才有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名為《四壁的星光》，人類天宇裡的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。
忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，為思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。
放飛思想 篇15
高一作文 ,673字總有那麼多的規劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規，還是自由創新？我們都需要遵守人生的規則，但誰說不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢想發酵，也許加上就會開出不一樣的花朵！
好的規則我們自然要遵守。如，不在公共場合大聲喧譁。當然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場所吸菸，二手菸的危害可比一手煙的危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公僕，為人民辦事，為人民服務是理所應當的，收紅包，走後門，可就違法亂紀了呀！不得抄襲，不得作弊，做個坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女—學習中也有規則，學習是人最基本的能力，吸收知識，運用知識。用前人的定律，前人的規則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規，不也是退步了嗎？我們更應該延伸、擴充套件，用自己的理解發現新的知識。
就像一個好的劇本臺詞。在表演時，表演者有時候突發奇想，融入角色，改動臺詞，使劇本臺詞更富有表現力，人物的形象特徵也更加豐滿突出，這不是一件好事嗎？原有劇本臺詞本身已經很好，這來源於劇本作者的心血與努力，但通過表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？
這就是創新吧！原有的規則，現有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多麼令人稱羨的一件事啊！放飛思想，用於創新，就像新的題目有了新的解答，新的問題有了更新的問法。化學反應的組合生成新物質，帶來巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實踐，這便是創新吧！
在還沒失去想象力的年紀，為什麼不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現在的我們青春激昂，勇於探索，人生需要創新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！
沉默的思想 篇16
高二作文 ,1294字寂靜而空曠的閱覽室中，時鐘滴答滴答的走著，一排排的檔案綜卷陳列在那裡。它們沉默著，像是一個個思想。它們都醒著，與我進行著無聲的交流。
我輕輕的走過，望著那一列列的綜卷，歷史的沉重就好像在壓迫著我的神經，使我沉思著，凝望著。這是屬於歷史的、泛黃的、密密麻麻的、形形色色的思想。
截至1990年底，這個坐落在東湖之濱的湖北省檔案局，陳列的檔案竟然有299個全宗，多達324111卷，排架長度4928米，以及其它資料65965冊。其中，清代的檔案資料極少，主要是地契材料。民國時期檔案資料眾多，有國民黨湖北省政府各機關的檔案，如省政府歷次會議記錄、1946年國共和談日誌、第二次國內革命時期的相關活動。
看著那記錄史詩的卷宗，我彷彿莊重地拾起歷史饋贈的一串串思想。在這些沉默的思想中，我輕易地就找到了武漢的印記。
從中國被迫開啟國門之日起，武漢就成為各國租界的集中地，高樓櫛比、外商雲集、僑民聚居、水旱運輸發達。尤其是百年前的辛亥革命，結束了幾千年來的帝王封建統治，促進了中華名族的覺醒，開始了中華民族的新紀元，給武漢的政壇增添了厚重的迴音。
還有一些歷史的見證者，沿著歷史的足跡，一路走來。美麗靈秀的武漢大學被作為日醫療後方支援，在武漢種下的落盈櫻花，是歷史的芬芳，一路飄香；新中國建立，實行第一個五年計劃之後，在武漢建立的第一座長江大橋，傲視全國，引得毛主席數次遊長江，成為歷史的橋樑，承載古今；重建後的黃鶴樓，佇立在蛇山之畔，成為歷史的詩人，書寫著改革開放的史詩。
與我一同走進湖北省檔案局的，有我的父母、攝影愛好者、被老師引領的與我同齡或者不同齡的學生。其中，還更有見證了武漢發展進步的老一輩市民。有些事自主來的，有些則是組團來的。檔案局參觀現場，顯得熱鬧非凡。
躲在熱鬧的背後，那些沉默在檔案之下的思想，不停地向我招手。我嘗試著靠近它們，它們卻相繼從我的視野中溜走，靜靜地沉默在檔案之中。
看著館內的一幕幕，心中百感交集。這些檔案，記錄的不僅是湖北的歷史，更是一個國家的，一個民族的榮辱史，難道我們只是需要看看這些檔案嗎？不，不是，我們不僅要看，更要去思考，去思考那些歷史發生的原因，我們為什麼會做這些事？為什麼，應為這代表了國家的存亡，民族的存亡。
什麼是檔案？檔案是一個國家的真實記錄，它可以是維護自身利益的重要工具，是積累和傳播知識的重要載體。更是我們國家和民族文化建立歷史記憶，傳承文化的重要載體。例如在南京發生的南京大屠殺，日本政府矢口否認這些罪行，可我們國家的檔案真真實實的記錄著，那些照片、文字記錄著那充滿血腥的歷史，是不可抹去的！
作為一名合格的中學生，我們要關心國家的歷史，興亡交替，顯然政府給了我們認識的機會，使我們認識到，我們時刻要有國家和民族的復興使命。要認識到落後就要捱打的意義，時刻保持民族危機感。明白“生於憂患，死於安樂”的意義。在國際社會中時刻維護國家利益，正確看待國際社會中發生的事，理智對待。在我們自身問題上，要努力學習科學文化知識，尊長愛幼，積極參與政治生活，關心國家大事等。
東湖之畔的檔案館靜靜屹立著，那些沉默的檔案敘述著那令人回往的思想……
別讓善意成了思想的包袱 篇17
高二作文 ,900字當世界不斷變遷，時光的車輪輾轉向前；當面對老人摔倒你還在“扶”與“不扶”之間抉擇時；當走在路上，不再以樂觀的笑容示人時；當世界變得不再是我們所熟悉的世界時，你是否想過“究竟是我們改變了世界，還是世界改變了我們。當人與人之間的距離被無限拉開，人與人互相猜疑，不禁想說一句：別讓善意成了思想的包袱！
回首過往，走過了的十多年，自己身上隨處可見被改變、被風化、被磨平的痕跡，現在的自己如久出而歸的獵人一般，疲倦而漠然。
保持真誠，心心相印。
以真誠的態度對街周圍的人和事，觀瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，你會發現這般美好。我見過一賣菜老婦，她總是把每一樣菜當作一件藝術品來對待，對待顧客也真誠無比，臉上總洋溢著笑容，無論是誰，都會被她所感染。我們生活在浩瀚無邊的宇宙中，每個人都是小小星辰。所以，保持真誠，不要吝嗇你的善意。
擁有純真，心心相閱。
歲月是一把鋒利刻刀，改變了我們模樣。可我們內心那份最初的純真呢，可會變？保持純真的心態，閒看庭前花開花落，漫觀天上雲捲雲舒，豈不快哉？近日，讀到一則新聞，一環衛工人因雨天路滑摔倒在地，一小女孩為其撐傘近三十分鐘直至醫務人員趕來。初讀時，眼眶溼潤了，為小女孩的舉動所折服；再讀時，不禁反思，撐傘的為什麼是一小女孩，其它人都哪兒去了。孩子的想法總是天真，大人們卻想太多。別人有困難，就要幫助他。就是這樣簡單，不需多慮。這份純真該是我應學習的吧。
守護信任，心心相融。
一位作家在其書中寫道：“原來幫了別人，會說輕而易舉，讓對方不放在心上，現在卻不同了。原來，這位作家受託買一件東西，他買時發現似乎漲價了，便自己填補了其中的差價。那們朋友看過後，問他在哪兒買的，他支支吾吾半天，卻被朋友說太不夠意思了，發現了便宜商店卻不告訴他。當今這個時候，人與人之間的信任逐漸淪喪，守護信任，讓善意成為一種習慣，少一些猜忌，別讓善意成了思想的包袱。
我佇立在漫漫長夜中，手捧一盞蠟燭，讓它並不強烈的光映在我臉龐上。我們不能改變世界，可我們也不能讓世界改變了我們。星辰再小，也會發出點點光芒昭示它的存在，同樣，不要吝嗇你的善意，讓它穿過世俗風塵，抵達彼岸。
可別讓善意成了思想的包袱！
談理想議論文作文 篇18
高三作文 ,1480字【篇一：談理想】
理想，是人生的路標；理想，是對未來美好的憧憬；理想，是堅定不移的信念。
人要有理想，有自己的目標和追求，抱著一顆堅定的心向繁衍希望的彼岸奔跑，哪怕摔個遍體鱗傷，哪怕追個筋疲力竭,也無怨無悔。人不能沒有理想，就像黑夜中航行的小舟不能沒有明亮的燈塔，溯游而上的中華鱘不能沒有堅定的信念。
人有理想，才能塑造美好的未來。中國乒壇名將鄧亞萍，正是因為樹立了遠大的理想，從五歲開始苦練球技，大膽向著自己的理想邁進，才最終走出中國，稱雄世界，寫下了體育界的神話。如果沒有理想，人們就不會懂得付出，也就不會在付出的過程中自我完善，更不可能奏出美麗的生命樂章。
人有理想，才能追求不泯，意志不衰。中國第一代殘疾人大學生穆建新，以音樂事業為理想，付出了半生的青春。在不公的命運面前，她沒有低頭，沒有埋怨，拖著病殘的身體，抱著堅定的信念到處求學。她在困難面前永不言敗，孜孜地追求自己的理想，最終創辦了中國第一個殘疾人藝術團。如果沒有理想，她怎麼能在命運的坎坷和社會的質疑中撐起屬於自己的一片天空？
人有理想，才能創造耀眼的輝煌。美國第45屆總統奧巴馬，自他向全世界發出將參加美國總統競選的宣告後，便明確了自己的理想。經過持續兩年多的角逐後，他以其精闢的言論和獨到的見地贏得入主白宮的權利，成為歷史上第一位非洲裔的美國總統，輝煌了歷史。如果沒有理想，他怎麼能堅守信念，激戰到最後？
沒有理想，就像一次漫無目的的旅行，沒有目標，自然就忽略了途中美麗的風景。理想，是明確人生方向的羅盤，指引人們尋找人生的意義。
人要有理想，要朝著理想勇敢地前行！
【篇二：談理想作文】
古人云：成大事者，必先立志。立志就是確立理想。有了理想，就等於生命有了航標，你就可以揚起遠航的風帆，鼓足幹勁，向目標邁進。
理想能使人擺脫迷惘。在這個燈紅酒綠、物慾橫流的經濟社會裡，有很多人的思想裡只有吃喝玩樂。但是他們並不見得比別人快樂，因為人生最大的痛苦莫過於精神的空虛。他們的人生沒有方向，沒有目標，甚至沒有自己的思想。他們只是機械地工作，麻木地生活，對未來一片茫然。
在我們身邊就不乏這類人。他們沒有理想，只為度日而學習，只為活著而工作。但只要他們確立自己的理想，找準自己人生的目標，他們就會為理想而努力，從而煥發生命的激情，使生活過得充實美滿。這才是真正的幸福。
理想可以讓人重獲新生。記得有這麼一位癌症患者，當他從醫生那裡得知自己只剩一年的時間之後，他對生活失掉了信心，變得意志消沉、情緒低落。他開始放縱自己，終日借酒澆愁。直到有一天，他無意中再次看到他小時候寫的一篇文章—那篇文章就叫做《我的理想》—他小時候的理想就是環遊世界。看完那篇文章之後，他毅然放棄治療，收拾行裝，去實現他小時候的理想。
三年後，他依然活著，而且他已經走遍了大半個地球，遊遍了世界的名山大川。由於受到大自然的薰陶，他更顯得風采照人。是什麼使他重獲新生、煥發生命的光彩呢？是理想，是理想讓他創造了奇蹟。
理想可以使人活出精彩。前不久，我校迎來了一場平凡卻又獨特的演出。為什麼這麼說呢？因為演出到處都能看到，但全部由殘疾人完成表演的還是頭一回看到。她們的精彩表現掀起了一波又一波的熱潮。她們用她們動人的舞姿，美妙的歌聲感染著在場的每一個人。她們來這裡表演的目的很簡單，就是為殘疾朋友們爭取多一份的尊嚴，顯示她們只是殘疾而非殘廢。可以說，她們是在為她們的理想演繹著一段精彩的人生。
為自己的人生確立一個理想吧，它能使人奮發向上，不甘落後。無論它有多高，有多遠，我們也會駕起遠航的風帆去征服它。
漫談端午作文 篇19
國小三年級作文 ,6592字【篇一：漫談端午】
小朋友，你們知道農曆五月五日是什麼節日嗎？告訴你們吧，是端午節。端午節還有一首兒歌呢“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水，喜洋洋。”賽龍船和吃粽子是端午節的主要活動。
相傳龍舟競渡是為了把投汨羅江而死的愛國詩人屈原撈救上來。把粽子投進江河讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每個地方的習俗都不一樣，南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論是南方還是北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起。用紅，黃，藍，白，黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
【篇二：漫談端午】
“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋！”小朋友們，你們知道這是什麼節嗎？
這就是我們喜歡的端午節。
端午又稱“重五”。也叫“龍舟節”。據說這一天，古代愛國詩人屈原投江自殺的日子。那一天，為了不讓魚蝦把詩人吃掉，老百姓把粽子投到江裡餵魚，還組織了許多船隊到江上尋找詩人的屍體。於是，就形成了吃粽子、賽龍舟的習俗。
由於這一天又是五月初五，有兩個“五”，所以老百姓就把許多習俗都與“五”這個數字聯絡在一塊兒。如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，“長命縷”。在這期間，各家要插“五端”，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。聽鎮上的爺爺說，菖蒲就像一把劍，可以驅邪；艾草像旗子，可以招屈原之魂……
就拿我們常州來說吧，每到這一天，家家戶戶的門都會掛上菖蒲、艾草，聽老人說這樣可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃粽葉清香的粽子是我們孩子的最愛。棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個個引人垂涎三尺呢！還沒等粽子出籠，讒嘴的我早已踮起腳，準備大吃一場了。
小朋友們，我們一起來歡度端午節吧！
【篇三：漫談端午作文】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。你們知道這是什麼節日嗎？是端午節呀。每年五月初五（農曆）為端午節，是中國傳統的節日。端午又稱端陽，重五節。
過端午要吃“五黃：黃魚、黃瓜、鹹黃鴨蛋、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒”。
大家都知道，吃粽子、賽龍舟是端午的只要活動。這還有一個傳說呢。在很久很久以前，愛國詩人—屈原的國家被其它國家打敗了。屈原不願投降又走投無路，於是投汩羅江自盡了。大家划船撈救屈原演變成了現在的賽龍舟。大家把米團扔江裡給屈原吃，因為怕被魚吃掉，所以包上粽葉，演變成現在包粽子。
學者聞一多認為：端午節是龍節，四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。
現在，你們瞭解端午節了嗎？你們喜不喜歡端午節？
【篇四：漫談端午】
每年農曆五月初五為端午節，是中國的民間傳統節日又稱端陽節或重五節。
端午節有許多重要的活動，其中賽龍舟和吃粽子是特別重要的。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投到江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了不再去吃屈原的遺體。
其實在我們常武地區還有一些其他的習俗。端午節這天我們家家戶戶都忙著買艾葉和菖蒲回來掛在門上，主要是為了僻邪和防止蟲害。這天我們小朋友們也特別開心。早晨起來，就有一個用綵線結成的網路，放個鴨蛋，掛上頸上，四處炫耀，極為高興。中午穿上印有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的薑黃色衣褲，額上蘸雄黃酒寫的“王”字，以取健如獅虎之兆。午後則隨著奶奶或母親到田頭上採集百草，包括艾草、菖蒲、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水鍋裡煎，給孩子“洗艾浴”，以防“疰夏”，安全度夏。
說了這麼多，你瞭解端午節了嗎？希望大家都能過好端午節。
【篇五：漫談端午】
“五月五，是端陽；插艾葉，戴香囊；吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”大家知道這是什麼節日嗎？對啦！這是一年一度的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。
小朋友們，你們知道許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起嗎？用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。說完了由來，再來看看我們南方人過節要吃的“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
小朋友們，你們知道每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生嗎？你們知道學者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日嗎？你們還知道端午節流行於漢、壯、布依、侗、仡佬等民族地區嗎？
大家聽了我的講解，瞭解端午節了嗎？
【篇六：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”到端午節，小朋友們都唱起了這首兒歌。你們瞭解端午嗎？
每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重午節，而且端午節很多習俗與“五”這個數字有關。如大人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的勃頸，手腕或足踝上，稱為長命縷。端午節前後各家要插：“五端：”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船。南方過端午節要吃“五黃”黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
賽龍舟、吃粽子是端午節主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救汩羅而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。屈原在農曆五月初五這天，用自己的生命譜寫了一曲悲歌。他噴然自盡主要是對實現清醒的認知和至死保持清白高潔的操守。所以每到端午，人們都會想到他。
賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了不再去吃屈原的遺體。
小朋友們，聽了我的講解，你們瞭解端午節了嗎？
【篇八：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”小朋友們，你們知道這是什麼節日的兒歌嗎？告訴你們吧，這是大家都喜愛的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱為端陽節，重五節。
有許多習俗與“五”這個數字聯絡在一起。用黃、紅、藍、黑、白五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五瑞”，菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。而且每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲滋生。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。小朋友們，你們知道嗎？端午節和這兩個習俗的由來還有一個動人的小故事呢。公元前278年，秦國攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍心捨棄自己的祖國，於五月五日寫下絕筆作《懷沙》，便抱石投汨羅江而死。傳說屈原死後，楚國百姓悲痛萬分，紛紛來到汨羅江邊憑弔屈原，漁夫們划起船隻，在江上打撈他的真身，有位漁夫拿出飯糰丟進江裡，讓魚蝦，不去吃屈原的身體，一位老醫師拿來一罈雄黃酒倒進江裡，要藥暈蛟龍水獸。後來人民用箬葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，每年五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的習俗。
小朋友們，你們現在知道端午節的由來了嗎？我們一定要學習屈原的愛國主義精神，熱愛祖國，保衛祖國。
【篇八：漫談端午】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋。夥伴們，你們知道這是什麼節日嗎？告訴你們，這個節日是端午節。
端午節是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。端午節和許多習俗一樣，都與“五”這個數字聯絡在一起。說到習俗，就拿我們南方來講，端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣兒包的粽子，還有雄黃酒。每逢端午節，有的人家要把房子打掃得乾乾淨淨、一塵不染，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節少不了活動：賽龍舟、吃粽子，是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投入江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節真是豐富多彩，同學們，你們現在總能瞭解端午節了吧！
【篇八：漫談端午】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。同學們，你們知道這是什麼節嗎？你不知道吧！這是端午節。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族。
南方過端午節要吃五黃：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。還有一個小小的習俗，我來講給你聽吧！無論南方還是北方，這一天小孩頭上都要畫一個王字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節主要活動是什麼啊？當然是吃粽子啦！賽龍舟。為了祭拜屈原，人們端午節又稱為端陽節。端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。
最後來談談我們這怎麼過端午的吧！我們家過端午節要在門上插菖蒲，可以辟邪、防蟲。奶奶在端午節的前幾天，就早早的準備了粽葉、糯米、紅豆、鹹鴨蛋黃。經過奶奶的巧手，一鍋香噴噴的粽子出鍋了，端午節那天我們全家人吃著自己喜歡口味的粽子，過著節，全家人很快樂。
說了這麼多端午節的資料，大家應該對端午節有所瞭解了吧！
【篇九：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”你們知道這是什麼節日嗎？我來告訴你們吧，這是中國傳統節日端午節。每年的農曆五月初五為端午節，每到這一天，大家都歡聚一堂來慶祝。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
而我們全家人會大掃除，把家裡打掃得乾乾淨淨，我還跟媽媽學包粽子。
經過我的詳細說明，大家瞭解端午節了嗎？
【篇十：漫談端午】
農曆五月初五為端午節，是我國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。
相傳端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。端午節那天，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
一說起端午，我便想起一首兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”因此賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚絞蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每年端午節，外婆都會給我們包粽子、煮鴨蛋、插菖蒲。粽子有許多形狀，三角形、四角形、五角形都有，外婆最擅長包三角形的粽子。
今年端午，我還會吃著粽子、看著賽龍舟，過一個有傳統氣息的端午節。
【篇十一：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”同學們，你們知道這是什麼節日嘛？告訴你們，這首兒歌就是來描述人人喜愛的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間傳統節日，又稱端陽節，重五節。
端午節的習俗也很特別呢！許多習俗也與‘五’這個數字聯絡在一起。用紅、黃、白、黑無色四線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插‘五端’：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
哎！那邊怎麼迎來了一陣清香。哦，原來是在吃‘五黃’呢：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個‘王’字，還要佩戴五顏六色的香囊。
聽了我的解釋，大家瞭解端午節的習俗了嗎？
其實，真正的來歷是這樣的：端午節是中國古代大詩人屈原投淚羅江殉國的日子。每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。愛國詩人屈原聽到秦軍公婆出國都城的訊息後悲怒交加，毅抱石投入淚羅江，以身殉國。當地居民聞訊後馬上划船撈救，一直行到洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那是，怡逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊亭子旁。當人們得只是為了打撈賢臣去大副食，在其冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，伺候才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關。
大家明白端午節的來歷了嗎？
【篇十二：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”同學們，你們知道這首歌關於什麼節嗎？告訴你們，是端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節，重五節。
端午節有許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。就拿我們南方來說，過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動，相傳龍舟競渡為了撈救投汨羅江而死的屈原。把粽子投進江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每逢端午節，人們要把房子打掃得乾乾淨淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死那些毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節神祕的源頭和豐富是演變讓這個節日的意義更加飽滿，更加能代表中華文化的博大精深了。今年的端午節我跟著奶奶一起學包粽子，幫著媽媽打掃衛生，吃著鹹鴨蛋，度過了一個有意義的端午節。
【篇十三：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，小朋友們一定猜到是什麼節日了吧。對了，就是端午節，這可是我們中華民族的傳統節日啊！
每年的農曆五月初五就是端午節了。相傳端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。屈原是春秋戰國時期的一位詩人，十分熱愛自己的國家，當知道自己的國家即將滅亡時，他傷心欲絕，懷抱巨石投汨羅江而死。人們划著龍舟撈救屈原遺體，還用竹筒裝了粽米撒入河中，不讓魚蝦啃咬屈原身體。這也就形成了後來端午節的主要活動賽龍舟、吃粽子。
端午節的習俗活動可不僅僅只是賽龍舟和吃粽子。比如有的地方人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖、手腕和足踝上，稱為長命縷；有的地方各家在端午這天要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；還有的地方要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。難怪端午節又叫“重五節”呢，原因在這呢。
我家每年端午節都要吃粽子。我姥姥是個包粽子的能手，什麼三角粽、枕頭粽都難不倒她。今年我還特意去跟她學了包粽子呢，吃著自己包的粽子，感覺特別香甜。
小朋友，聽了我的介紹，你是不是也會愛上端午！
【篇十四：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”小朋友們，你們知道這是什麼節的兒歌嗎？告訴你們吧，這是端午的兒歌，每年農曆五月初五為端午節，這是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。端午節有人說是為了紀念屈原，也有人說是為了紀念伍子胥。我特意查了一下資料，真的很巧，他們兩個都在五月初五這天去世，伍子胥是被吳王殺害的，而屈原是自己投汨羅江而死。不管是為了紀念誰，端午節習俗沿襲到了今天。
當然，南北方的習俗還各不相同呢！我們南方人過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。我還知道無論南北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
現在我就來說說我們家的習俗吧。外婆會提前一個月就開始包粽子，煮鹹鴨蛋；端午當天，外公外婆會在門上插艾葉，薰艾草，外公告訴我，這樣做夏天就不會有蚊蟲咬了。端午時分也是楊梅成熟的時節，我們家鄉許多人會在這個時節紛紛上山採摘楊梅。酸甜多汁的楊梅個個都紅得發紫，這些可愛的小傢伙一到我家就成為外婆釀酒的好材料，據說楊梅酒可以治肚子疼。
好了，現在你們瞭解端午了嗎？這是我們中國特有的節日哦！
人類離不開思想 篇20
國二作文 ,833字山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。
—題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷相容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支援了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。