漢語詞典修訂高中作文相關作文20篇
漢語詞典修訂高中作文 篇1
話題作文 ,9066字【篇一：雅俗共賞也應注重內涵】
最新版《現代漢語詞典》的修訂引起社會廣泛關注。我十分欣賞這一修訂版的包容性與雅俗共賞，但應指出的是，作為一部權威工具書，修訂時不僅要雅俗共賞也應注重內涵。
漢語素來以其廣博精深、內涵豐富聞名，《現代漢語詞典》這樣的權威漢語工具書理應體現漢語的這一特點。漢語是中華文化的重要載體，漢語詞典應做到能夠恰當闡釋中華文化、體現漢語特色。收錄詞語時，就應當考慮該詞是否能體現漢語內涵豐富、含章蘊曜的特點。“給力”、“神馬”、“有木有”這樣的詞語，雖然近年來多為人們所接受，但其語言平庸乏味、內容貧瘠，雖然能傳意卻缺少了漢語傳神的部分能力。只因其簡明、流行，就不對其內涵加以甄別地收入詞典，未免有些貽笑大方。
既能雅俗共賞、又有深刻內涵，這應成為我們選擇詞典所收錄的詞語的標準。如果一個詞語含有深刻意義，卻過分晦澀難懂，是不可能得到廣泛使用更不可能起到傳播中華文明之火的作用的。而如果一個詞意思簡便明白，卻如“有木有”等詞一樣膚淺粗陋、並沒有什麼特別的內涵，也只能盛行一時而難登大雅之堂。權威漢語工具書，是漢語學習的標杆、漢語標準的制定者，如果連《現代漢語詞典》這樣的權威工具書都丟失了這條原則，國人怎能學好規範的漢語？
如果我們的權威漢語工具書丟失了雅俗共賞、內涵豐富這兩個標準中的任何一個，其結果都將是顛覆性的。例如二十世紀初期“五四”運動掀起了使用白話文、摒棄文言文的浪潮，就是因為在當時，人們平常交際往來、日常口頭用語皆為白話，做文章、寫信時卻要使用冠冕堂皇的文言。之乎者也矣焉哉，繁瑣不堪，不僅不便於使用，而且阻礙了廣大人民群眾、尤其是青年學習科學文化知識的步伐，因此遭到拋棄。反觀今日，“有木有”、“藍瘦香菇”等無聊、無謂的新潮詞語席捲網路、大行其道。遍地皆是因其惡搞性、娛樂性流行起來的熱詞，令諸多中年、老年人感嘆“看不懂年輕人的世界”。彷彿凡事娛樂至上、內涵反為下品，謬矣！
雅俗共賞，是漢語能永葆活力、流傳至今的祕訣；內涵豐富，則是漢語成為世界語言之林中一朵奇卉的原因。要傳承漢語、光大中華文化，我們二者都不能丟。
【篇二：收錄潮詞不可操之過急】
在社會日益發展的當今，誠然，《現代漢語詞典》的變化合乎情理，也更符合時下年輕人的口味，看似合理。然而，新潮熱詞能否真正融入中國人的話語體系還有待商榷，收錄改版不可操之過急。
網路用語、潮詞大多來自年輕人的戲謔玩笑，本身並非傳統傳承的漢語本身，很多詞僅僅一時流行便很快被邊緣化。而將這一時興起的詞語標準化，加入詞典，一來形如雞肋，二來對許多年齡稍長的人而言，理解這些潮詞是十分困難的。不接觸網路等新媒體的他們，恐怕難以知道所謂“給力”、“神馬”究竟指代什麼。這種資訊不對稱，將使人們難以融入同一話語體系。那麼作為漢字權威的《現代漢語詞典》，就不應將未達成共識、將僅僅停留在年輕人嘴邊的詞化為普遍標準。況且潮語有極強時新性，少有新詞能夠真正流傳。
收錄詞語的界限模糊，也使熱詞的收錄變得困難。縱使此事也並非沒有先例—牛津詞典中便存在簡縮語與網路用語的收錄。然而網際網路傳媒在歐美存在已久，這使他們有充分的時間見證由網路用語或潮詞轉向日常用語的過程。而縱觀中國此次收錄詞語，有許多已然過氣，早已被人棄置不用，那麼這種好似順應時代的行為，實際上有極大盲目性，以至於許多人對其標準存疑。價值觀與語言系統的個體差異，使潮詞這一新生事物難以成為普遍準則。
《現代漢語詞典》試圖吸納新生詞語一舉固然不錯，這也是當今時代飛速發展下的必然趨勢。然而在今日操刀恐怕操之過急，在新生語言尚未成為普遍接受的定則之前，就先放慢緊隨時新的步伐。人們對收錄的質疑，恰恰反映了個體與個體之間價值判斷的不同。基於不同階層的不同人，在短時間內不可能形成同一語言習慣，則潮詞的標準化是需要時間的。
馬克思曾經說過：“作為整體的人類，在我們之前從未露出過像魔鬼一樣猙獰的面孔，也從未建樹過奇蹟一般的成就。”在日新月異如萬花筒般不斷變化的時代裡，讓文化傳承放慢步伐，沉澱下歲月的精華。尤其對於語言這一文化的基石，我們更應審慎對待。唯有在時光流逝的洗滌下，真正成為精華的，方才是我們真正需要的。
【篇三：修訂的作用在於進步作文】
時代不斷地發展，語言定會一同進步。最新修訂版的《現代漢語詞典》因記錄了隨時代發展出的新潮熱詞而備受關注、
有人為修訂結果點贊，也有人認為這樣做惡紫奪朱，使詞典失去了原本應有的意義和作用。而我認為這次修訂是值得我們讚賞的。
在飛速發展的資訊時代，若不常年混跡於各大熱點媒體、網路論壇，難免時有與時代脫節之感。對“熱詞”來說，儘管已經被廣泛使用，卻難免有不知其大意之人；又或有不少只知其引申義，卻不知其淵源之人。而隨著“熱詞”熱度的退減，它們很可能會被遺忘。而用詞典將其記錄下來，未來也就有據可查，對未來的後人來說，可能還是有力的史據。因此，將部分熱詞記入詞典，是對中華文化的一種保護，更是對中華文化隨時代發展的記錄，是值得提倡的。
況且，詞典收錄熱詞並非僅此一次。我仍清楚地記得舊版詞典中，曾有粉紅色紙的附錄，收錄著當時人們所認識的“新潮詞”—如指代希臘字母“α”的“阿爾法”；還有不少詞語有著特別明確的釋義和出處，而現在這些詞語中的大部分經整合已經歸入了常用詞彙中。因此我們如今所見的奇詞在多年後，也許也將變得平常。況且此次修訂中所新增的詞彙也比較合理，並不單以流行度為標準，仍把握了應用的準則；而像“神馬”“有木有”這類因發音問題產生的熱詞，確實不應加入詞典。
一種語言的詞典，應被視為一種語言的官方教科書，是應當被恭敬、嚴肅地對待的；但同時因為有巨大的影響力與覆蓋面，因此更需要與時俱進，及時補充，反覆修訂。況且，比起內帶插畫例句的牛津詞典，我們漢語詞典的解釋能力稍遜一籌。因此我想，不僅是加入“熱詞”，我們可能還要向詞典中加入更多新奇的東西，讓我們的詞典不再是死氣沉沉的古板老先生，而像是更富有活力的年輕人，這才更有利於我們在飛速發展的時代中，發張出更富活力的文化，增強文化軟實力，是中華名族屹立於世界民族之林。
中國有著五千年的深遠的文化血脈，要想使它延續，我們不能總希望從中“挖掘”出什麼，而應去“發掘”。並記錄下“發掘”的成果。詞典修訂，正是文化進步的體現，我們理應支援，理應為之奮鬥。
【篇四：詞典修訂是對社會變遷的反映】
2012年修訂版《現代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞因而備受關注，有人認為反映社會變遷，有人認為體現漢語活力，也有輿論質疑標準失當。我以為，漢語詞典收錄熱詞，承認熱詞，是對全方位社會變遷的反映。
《現代漢語詞典》作為權威工具書收錄新潮熱詞，代表社會和學術界對新潮熱詞的承認。此前這些詞語已被廣泛使用。融入生活，通過網路流傳，漢語詞典與時俱進的更新是對語言發展變遷的反映，更是對全方位社會變遷的反映。
語言本身就是描述社會世界的工具。語言是人用於表述想法而創作的發明，是對人思想的體現。楊麗萍認為人生來就是為了觀察世界：“看一朵花怎樣綻開，雲怎樣飄，河水如何流動。”人的思想是對世界觀察之後產生的，又用語言表述。因而語言來自於對自然對社會的觀察，語言的變遷便反映了社會的變遷，語言的發展是社會發展的表現形式。
再者，新潮熱詞的出現源自網路科技的發展，詞彙的豐富和新舊融合體現了社會科技發展和價值觀念的改變。劉慈欣《三體》中描繪過一個幻想出的未來：“中英等各種文字隨世界發展，一體化相互融合，相互補充，形成一種全新的語言。”語言豐富，對新文化、陌生文化的接納是觀念的變遷，加入詞典的接納和承認是最隆重的讚美。
《現代漢語詞典》收錄熱詞也源於其對生活的尊重。不拘泥於古制和規範，將生活中發展出的熱詞收入權威，是學術與生活的結合。周國平曾說：“一切的不平凡，最終都要回歸平凡來衡量其價值。”熱詞出現在平凡的日常對白之中，而被權威所承認，足見其對生活的忠實反映。
熊培雲在《自由在高處》中有言：“沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來。”詞彙語言文字這些由遠古陪伴人類至今的東西，自然也與生活息息相關。它們從古來的過去踽踽而來，自然也是要向著那高遠未來去的；而要做到這一點，惟有作為人類社會發展變遷的鏡子，與生活相伴同行。畢竟從“古老的過去”款款走來的語言本身，就已經是社會變遷的反映。
詞典修訂反映語言變化，語言變化反映社會變遷，一路走來，從未離開。
【篇五：詞為時所用，典為時所修】
2012年7月發行了最新修訂版的《現代漢語詞典》。作為規範漢字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書，這一版《現代漢語詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關注。我認為詞為時所用，典為時所修，《現代漢語詞典》正應突出它“現代”的特點。
《現代漢語詞典》收錄了許多新潮熱詞能展示出中國近年來全方面的變遷。中國進入資訊化社會以來，語言的傳播極為廣泛和迅速，資訊量也十分龐大。在這樣的社會背景下，不可能沒有新詞產生，若新詞產生卻不被收錄，《現代漢語詞典》似乎會失去其“現代”的意味。收錄新潮熱詞的《現代漢語詞典》每段時間版本的更新不正是中國社會發展的寫照嗎？每一個詞語都有它的背景，蘊含著一類人在特定時間內的思想或生活。多年以後，人們翻閱這本詞典，看著這些詞語，彷彿能體會到現在人們的處境。現在的新潮熱詞將會成為歷史的印證，展示我們這個時代人們的生活。
此外，這一修訂反映了漢語超強的吸納力和活力。新潮熱詞被收錄，說明這些詞彙已經被專家認可。它們因此加入漢語詞彙，被記錄在詞典中流傳。新詞的加入給漢語充入了新鮮血液，增添了活力。事實上，把新潮熱詞納入詞典已不是什麼新鮮事。幾年前中國式英語“人山人海”，和現在流行的“大媽”都被美國納入了官方詞庫中。這些舉動反映出美國的包容與開放。作為善於學習的中華民族，我們是否也應該借鑑他們呢？我們不妨回想一下，上個世紀從國外傳來了許多詞語，現已被廣泛使用。如從英語翻譯過來的“坦克”、“巧克力”，從日本傳入的“公務員”等。對這些詞語的接納反映了漢語超強的吸納力，那以同樣的心態面對新潮熱詞，有何不可？
當然被專家認可收錄進《現代漢語詞典》的詞語必定是經過審慎考慮能登大雅之堂的。“宅男”、“宅女”、“給力”等詞都是中性詞甚至具有積極意義。與此相比沒有收錄的“神馬”、“有木有”只是在原有詞彙的基礎上進行諧音，不僅不是全新的概念，還容易造成用詞不規範，帶來不良的影響。因此雖然有許多新潮熱詞，但我們必須取其精華，棄其糟粕。
新潮熱詞充斥於我們的生活中，它反映了生活的方方面面。因此詞典也應符合時宜，為後人展示現在人們的生活。
【篇六：淺談“熱詞收錄”】
尊敬的校部編輯：
您好！
校報“爭鳴”欄目發現您正在徵集同學們對《現代漢語詞典》收錄網路熱詞的看法，並對此十分感興趣，附上一些淺陋見解。
當今時代，是一個資訊爆炸，日新月異的快速發展的時代。所有跟不上時代步伐的物體，都逐漸會被取代，泯滅在時代浪潮中。因此，《現代漢語詞典》收錄當下熱詞，我認為是一種與時俱進的進步。
作為一種認識漢字，瞭解漢字的權威工具書，在繼承古老中國流傳千年的文化的同時，也應緊跟時代步伐，準確反映當今時代特徵，實現“繼承”與“創新”的統一。“宅男”，“宅女”等新興熱詞正體現了當今社會人的生活狀態，而且對比起“踏實一個不愛出門，終日蹲在家裡玩的人”這樣冗長的解釋，用一個略顯俏皮揶揄的“宅女”形容，更加精確和形象。這不也是正體現了漢字千年不朽的強大生命力和活力嗎？但同時，字典作為“規範讀音，使用方法，釋義”的工具書，也並不是所有熱詞都能收錄其中。正好比“神馬”和“有木有”，其實是“什麼”和“有沒有”的諧音，若進行收錄便違反了“規範”這一基本標準，而且極易對漢字初學者造成誤解，便沒收錄。收錄新詞為字典注入新生活力，有原則，堅守收錄標準則為繼承漢字文化，如此結合，漢字才得以真正延續生命，為人所用。
字典是漢字的載體，漢字又是中華文化的載體。而作為一種傳統文化，勇於吸收新成分，才真正反映了該文化超強的吸納力和活力。其實不只是字典，許多傳統文化都在接納新文化後，煥發了生命活力。梅蘭芳大師的兒子梅葆玖先生在京劇傳承中採用3D舞臺效果等先進技術，新京劇上映後廣受人們歡迎。試想，若今天京劇仍是咿咿呀呀地唱曲，傳統文化固然得意完整儲存，但無人問津的文化又如何能繼承下去？怕是不過百年便無跡可尋。字典亦是，若一味故步自封，兒孫們拿著它便如我們手捧《康熙字典》般四顧茫然，那它除了躺進博物館冰冷的展板上令人驚歎一聲便拋之腦後，又有何處可去？
字典收錄新詞更是一種時代變遷的見證。將當今熱詞收錄其中，或許便是我們曾經鮮活得存在過的證據了。熱詞是我們這一代生活的真實反映。
以上便是我對《現代漢語詞典》收錄熱詞這一現象的些許看法。若有疏誤之處，懇請您指正！
此致
敬禮
【篇七：漢語之美，在於精而非廣】
對於《現代漢語詞典》的最新修訂版中收錄了大量新潮熱詞一事，有人認為這是漢語超強的吸納力與活力的體現，也有人質疑詞典收錄詞語的標準失當。事實上，從這件事情能夠引起軒然大波之勢中本身就可以看出人們對如今的《現代漢語詞典》的定位或是對漢語本身的思考，而我認為漢語的優美與生命力，自不在於容納量之廣，而在於能夠傳承下來之精。
新潮熱詞的出現本是一時之勢，不足與千年語系共列入詞典。詞典本該是作為規範漢字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書，可謂是漢語體系的度量尺度與標準；而新潮熱詞的流行往往只是漢語史上千年的日月更替中的一朝一夕，其生命力與傳承度之於漢語詞典的權威性，恍若朝菌之於大椿、蜉蝣之於天地、粟粒之於滄海，又將以何刊入詞典？況新潮熱詞朝夕更替，流行程度僅在萬千網民一念之間，僅以流行程度作為詞條的收錄標準，不是有失妥當？更何況同樣流行的其他流行之詞卻沒被收錄，此實為有失標準。
漢語詞典的內容往往是經歷時間沉澱後的產物，而新潮熱詞無法展現漢語的沉澱之美。漢語詞典中的內容，是經過錘鍊打磨的，是歷經海水洗刷的珍珠，是熬過漫漫冬夜的初春，給人以明確的方向。它應該是經典的，經得住推敲的。正如英語詞典的權威—牛津詞典曾因收錄了極度中式的用語而遭受熱議一樣，該用法本身是錯誤的，卻由於使用者基數過大，而被列入了正確語法的範圍。然而，追溯到源頭上，它本身是一個錯誤的表達方式。由此觀之，流行的未必是正確的，而新潮熱詞，更無法承載詞典的重量。
其實，當我們在表達對漢語詞典收錄新潮熱詞的質疑時，並沒有對新潮熱詞的出現表達不滿，畢竟，這本身是當今時代的形勢下、當今價值觀與生活態度的影響下發展出的一系列詞語，如表示線下生活豐富的“現充”、表示慵懶姿態的“葛優癱”等。然而，這畢竟是現下極短時間內人們口頭的慣用語，與漢語本身已形成的體系相比，還是不足為詞典收錄也。
因此，漢語的美不在於廣納萬字萬詞，而在於沉澱之精、傳承之力。
【篇八：新語言，新時代】
親愛的編輯：
你好！
關於“《現代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞”的事件，在此我想表達我的看法。
《現代漢語詞典》作為漢字的權威應保持其權威性，但權威不代表高高在上，不應該“束之高閣”，而是要讓其融入生活，貼近生活。就收錄了大量新潮熱詞而言，我是持認可態度的。這體現了漢語的超強吸納力和活力，這是中華文化兼收幷蓄的包容性的體現，應當給予贊同。
現代漢語的革新提升了漢語的活力。在資訊網路高速發展的時代，一板一眼的文學用語如同方便麵中沉浮著的未剝殼的雞蛋，在快餐化、碎片化流行的時代顯得格格不入。將“長時間待在家中的人”轉換為“宅男”“宅女”，更簡單明快。而對於這種“創詞”的現象，我們不應該將其扼殺於搖籃之中，而是應該感慨現在人非凡的創造力又為博大精深的中華文化增添一絲點綴，激發了漢語的活力。漢語流傳了五千年，而如今卻依然生意盎然，這是中華兒女共同努力的結果。
現代漢語的革新與世界潮流同行。英國人欣然接受“中式英語”，“longtimenosee”等詞彙更是被英國國民直接使用。語言本就是勞動的產物，使人們為了便於生產生活而發明創造的交流方式。既然是創造的產物，不是更應該在使用的過程中增添與時俱進的元素嗎？語言革新是世界的潮流，我們就不應該固步自封，而是以吸納性，包容性，接受新事物。“以我為主，為我所用”才能將文化發展如漢語發展等推上一個新高度。
現代漢語的革新也要注重現實意義。胡適先生有云：“語言須言之有物”。“宅男”“宅女”等詞具有現實性意義，即它們的的確確指代一個具體的事物；東北方言“?N瑟”之類的詞彙既具體指一個狀態，也體現了民族大融和的理念；而“神馬”“有木有”之類的熱詞僅僅只是從“什麼”“有沒有”等詞彙進行讀音上的扭曲，這不僅無意義，而且與詞典規範漢字讀音的功用是背道而馳的。
漢語文化的發展要順著時代潮流的發展變遷，切莫固步自封或“逆流而上”。在這個問題上，我們可以借鑑一百年前魯迅、胡適先生提倡的白話文運動的經驗，發展新文化，引領新思潮，為傳統文化注入時代特徵是中華兒女的責任。我們更應該藉著漢語權威詞典收錄熱詞的東風，發揮創造力為中華文化“造血”，激發中華文化、漢語文化的活力、吸納力和包容性。
【篇九：順時而變，權威不變】
親愛的校報編輯部的朋友們：
你們好！
時代的巨輪不停轉動，在新潮熱詞不斷湧現的語言環境裡，作為規範漢語使用的權威工具書《現代漢語詞典》因時而變，做出了收錄熱詞的舉動。我認為正是順時而變的積極態度，鞏固了《現代漢語詞典》的權威地位。
漢語具有超強的吸收能力和活力。這是與我國中華文化的強大包容性息息相關的。“宅男、宅女”等熱詞來源於我們的社會生活，是人們生活的產物，中華文化能夠包容漢語的現代發展，工具書應當是文化發展最忠實的反映者。
正所謂“一方水土，養育一方人”，當代中國的社會發展狀況正如“水土養分”一般滋養著中華文化。熱詞的出現不但給中華文化注入現代的文化氣息，還隱喻著當今中國發展的社會問題。例如，伴隨著網路的快速發展帶來的便捷和網路遊戲裡的虛擬世界，更多的年輕人選擇呆在屋子裡，化身為“宅男、宅女”；有在經濟下行壓力的情況下，四處打拼闖“天下”的勞動人民嘆息的“亞歷山大”；更有人民素質的提高，為好人好事的“點贊”……豐富多彩的網路熱詞更像是中國現代的稜鏡，折射人們日常生活的繽紛點滴，人們不可迴避也很難拒絕新詞熱詞的發展，那既然如此，何不如以更加坦然的態度接受新事物的發展呢？
《現代漢語詞典》的權威並不代表古板的詞類用法規則。詞典的真正權威在於真實的反映詞類用法的變化和運用。亞里士多德是古希臘最權威的科學專家，他的權威結論，往往是不容置疑的。但是，伽利略的斜塔實驗，以正確地反映物體運動的規律，用真實的鐵餅落地的速度，打破了亞里士多德“重物比輕小物體更早落地”的權威結論。因此，評判一個結論一件事物的權威都應基於不斷髮展的客觀實際，只有真正反映時代規律的結論或事物，才能被稱為“權威”。而漢字的規範用法和新潮漢字的產生都順應著中國漢字的現代發展潮流，倘若工具書偏收一方，都難做到全面公正。難做到全面公正的工具書以“權威”稱呼便有失偏頗了。
然而收錄熱詞，並非全盤吸收流行語句。流行語句也應該好壞之分，工具書收錄的漢語新詞也應該有最起碼的內容底線。取其精華，去其糟粕，收錄推動人類發展，符合積極向上的內容應該是工具書的底線。淘汰粗鄙的語言用語也可以成為推動漢字使用規範化的另一種途徑，有利於翻找詞典的人們學習另一些規範的語言用法—網路新詞。
順時而變，權威不變，在贊同詞典應時而變的同時，我們也應避免抱殘守舊的觀點，共同祝願我們的中華文化更加有活力！
【篇十：細甄新詞，再譜華章】
且觀今日之中國，古今中外之文化，激盪交融，網上線下，新詞迭出。對於部分新詞未能入選《現代漢語詞典》，我卻認為質疑大可不必。細甄新詞，方能再譜華章。
新詞的出現，恰是漢語漢字強大活力的體現。縱觀古今，中華文化的包容性，使漢語在一脈相承的同時，不斷為自身注入新的源泉：“胡床”一詞，源於漢末晉初的民族交融。若無此詞，有怎有青蓮居士“床前明月光，疑是地上霜”流傳千年，為騷人遊子一遣鄉愁？“科學、民主”等詞，乃是清末留學歸來的愛國志士之碩果，這些詞語，伴隨中國走過新文化運動、五四運動等滾滾救國之潮，帶領中國走向光明富強……舊時之新詞，造就今日漢語之豐富深刻、靈活多變。快節奏、資訊化的今天，“宅女”“給力”等詞，不僅是當下社會現象、精神狀態的生動再現，更使我們傳承兩千多年的語言文字，蹣跚至今，又添活力，莊重嚴肅又時顯活潑俏皮。誰又能說，今日之新詞，不會是明日之華章？
因此，令新詞進駐《現代漢語詞典》，實是與時俱進的大智之舉。經過精心挑選的新詞，自是當下時代的精華。譬如“宅男宅女”，正是當今一些年輕人的生活方式，頗具時代代表性；又有“給力”一詞，簡短二字，給人以積極向上的力量，表現了漢字極強的表意能力；而“?N瑟”這一濃濃的“東北風味”，加入標準漢語大家庭，既是對區域特色文化的肯定，又使漢語多幾分俏皮活潑。選用這類新詞，既體現時代風貌，又為漢語注入新的源泉，正是“錄字”而“記史”，傳之後人，多益無害。推陳出新，當是如此。
但是，並非所有新詞，都有入選價值。眾所周知，《現代漢語詞典》，乃規範漢字讀音、使用方法之權威，修訂詞典的語言學家、訓詁學家，肩負傳承正統、引導正路的重任。迭出之新詞，既有精華，亦有糟粕。有以讀音為謔、隨意使用漢字、有失規範者，應當去之。譬如“神馬”“有木有”“醬紫”之類，做口語尚可，卻不宜選入，以免造成誤導。又有消極頹廢、無益社會和語言本身發展者，亦宜去之。如“剩女”之類，雖生動形象，卻帶有歧視、鄙薄之義。若好事者以此為把柄，更要為中國人制造的這個詞冠上“性別歧視”的名號，於社會則徒增戾氣；於文化自身，則如於一泓清泉中注入汙墨幾滴，看似微不足道，實則可能使清流就此毀於一旦。若長期選入此類詞語，吾輩用之，後人習之，試想數十年後，當是遍地錯詞亂語，又何來泱泱中華之華章？
回望漢語千年長河，新詞舊詞前承後繼，相映生輝，同舞汗青，共譜華章。時至今日，面對更多新詞的出現，我們更應精甄細選，正確使用。《詞典》的修訂，正如師之先導，更應尊之、習之、用之，方能令時代之新秀薈萃漢庭，再譜華章。
修訂詞典的看法的作文 篇2
話題作文 ,8490字【篇一：海納百川，有度為典】
尊敬的編輯部老師們：
您好！
看到近期備受關注的最新修訂的《現代漢語詞典》被選為本期校報“爭鳴”欄目話題，我也想借這個機會談談我的觀點。
《現代漢語詞典》是我們生活中常用的工具書，因為它在規範讀音、字詞使用方法和釋義功能方面具有權威性，新潮熱詞能否被廣泛收錄、收錄哪些詞就成了熱議話題。
我想，收錄新潮熱詞是值得肯定的。每一種語言都在時代的變遷中發展，當我們對解釋事物的用詞有更準確、生動、形象的需求時，新詞語就自然而然地誕生了。漢字是文化發展的見證，詞語就是近年來文化發展的反映，如果說原有的詞語是過去的社會文化總結，那麼如今需要新詞語總結新的文化也無可厚非，漢語能夠適應每個時代並傳承至今，依靠的是它強大的包容性和活力令它不斷“學習”新知識，吸收新詞語。
收錄新詞要考慮的也自然是詞語的實用性和積極理念。“宅男”“宅女”是對一類人生活狀態的描述，而原有的漢字詞語也的確不能準確精煉地概括這類“久居家中不出家門、與電子產品為伍、吃飯靠外賣、生活頹廢”的人，那麼“宅男”“宅女”就有了實用價值，可以被收錄。“給力”又是另一型別，它作為積極向上的詞語，能夠正確弘揚社會價值觀，因此也具有收錄價值。而方言“?N瑟”被納入是再正常不過了，方言也是漢語言文學的構成，且《現代漢語詞典》本也有方言詞語的收錄，像方言“乜”“甭”“咋呼”都已在詞典中出現了，作為詞典本身內容完善過程，收錄方言詞“?N瑟”又有何不可呢？我是十分贊同收錄這樣幾類新潮詞語的。
但同樣，我也十分能夠理解將“剩女”、“神馬”、“有木有”等詞語剔除。這些詞語又能分類，“剩女”是屬於含有自貶或貶低他人意味的詞語；“神馬”和“有木有”則純屬為追求娛樂效果而將原有的詞語“什麼”、“有沒有”替字或口音搞笑化處理，造出了新詞。《現代漢語詞典》作為規範、權威的模板，當然不能用它們破壞詞典的嚴謹性。新潮熱詞可以收錄，但也是要考慮使用背景和收錄意義的，畢竟我們需要的是積極向上的正能量。
海納百川，有容乃大，《現代漢語詞典》能被稱之為“典”也是因其具有很強的包容性，但這只是原因之一，“典”的權威性又使它能嚴禁地篩選。這兩者合一才能稱它為典範。
海納百川，但納之有度方能為典。
【篇二：划著時代的帆船前進】
在五千年的泱泱長河中，漢語在驚濤駭浪的裹挾中翻湧前行，不斷有詞語磨礪成珠，亦有詞語被拋於岸上。作為新時代漢語的掌舵人，《現代漢語詞典》沒有放過一顆珍珠，也沒有留下一粒泥沙。
語言猶如時代的鏡子，上反映了國家的精神風貌，下映照了百姓的嬉笑怒罵，人世百態均匯於其間。而熱詞作為現代漢語的一部分，毫無疑問反映了近年的社會變遷與當下的社會風貌。調侃“高富帥”背後的不滿，自嘲“矮矬窮”背後的辛酸，寥寥數語間，是多少人對價值取向失衡的迷惘與批判；對“給力”的讚許，對“正能量”的追尋，又是多少人對光輝明天的嚮往。而諸如“蝸居”、“北漂”、“宅男宅女”，則更是近年才出現的“新物種”。這些都是時代在漢語上的映象，收錄熱詞，無可厚非。
然而在開著火箭向前發展的網路時代裡，熱詞層出不窮，有前赴後繼地“被拍死在沙灘上”。不是所有熱詞都能在資訊的風暴潮中“存活”，收錄熱詞也難免要有所取捨。那些直擊要害的詞語，才是紮根深厚的小草，而那些僅僅因為諧音、熱門事件或電影等其他原因產生的“熱詞”，也不過是喧譁潮水上的無根之萍，隨著退潮也就遠去了。留下來的詞語，汲取了時代土壤中的營養，閃耀著獨特的光輝，一個詞語就是一個時代。正如今天想到“名士”便想到魏晉風流，提到“雖遠必誅”便撼於漢武英姿一般，或許多年以後當人們談及“宅男宅女”，還能微笑感嘆，想起當今這個雖然喧囂但又充滿活力與希望的中國。而也就只有這些滄海遺珠，才有資格被掌舵人拾起並收入囊中。
時間流逝猶如大浪淘沙，留得住的詞語方是精華。掌舵人一桅而過，挑挑揀揀，拾起了許多，亦會遺留下許多。假如今天的熱詞百年之後成了明日黃花，晦澀不明，也自然會被再度拋下。所以不必擔憂什麼漢語純潔性，也無須質疑什麼標準失當，船上的珍珠都是當代且僅是當代的財富，漢語發展也自有其新陳代謝，讓一切順其自然。
划著時代的帆船前進，《現代漢語詞典》是一個審慎而優秀的掌舵人，船上裝滿了中華兒女智慧的結晶，在時代長河中璀璨如燈。
【篇三：詞典與時俱進文化迸發活力作文】
最新修訂版的《現代漢語詞典》一改往日嚴肅的面孔，收錄了大量新潮熱詞，引發爭議。其實這一舉動並非輕佻，並未使詞典失其“穩重”，而是令傳統文化迸發了活力。
爭議的焦點在於《現代漢語詞典》的權威效能否被保證。而該詞典的嚴謹性實際上並不會被幾個新生熱詞所挑戰。《現代漢語詞典》的規範性是經歷時間的考驗、經過歷史的淘洗所形成的，每一次的修訂必有其合理性。更何況每一段歷史都曾是“當下”，所謂的“傳統”亦有其新生的那一刻，對新生事物應採取包容的態度。因此，《現代漢語詞典》這一修訂並非魯莽，而是與時俱進。
大眾的語言習慣隨時代不斷變遷，文化是屬於大眾的。所謂文化，是一個民族的語言、風俗、習慣，是一個群體的精神瑰寶。被大眾所接受與承認的，才可被稱作文化。相反，如若脫離人民、脫離群眾，文化則失去了載體，必無法長久存在。經得住時代考驗的，才是真正的文化。只要不脫離中華民族的精神主幹，語言、詞彙的積極意義仍被儲存著，其形式的改變應予以接受。正如魯迅、胡適等人發起的新文化運動中，便將白話文這一形式搬上臺面，用於寫作。而在當時，白話文的意義怕是如同當今的“新潮熱詞”一般，並不夠正式與權威。然而白話文因其形式的簡單而被普通民眾所接受，使文化歸屬於大眾，於是這成為了一次成功的嘗試。
漢字詞語僅是文化的載體，更應被重視的是其背後的民族特色與時代精神。每一個詞語被承認的前提，是其存在的必要性，只要並非內涵空洞，而是能夠體現一代人精神面貌的詞語，便有被接受的可能。《現代漢語詞典》顯然也已經考慮到了這一點，從“神馬”、“有木有”這類詞語並未被收錄便可看出端倪。這類詞語無聊且累贅，面目浮誇，是為文化糟粕，應被剔除。然而，“給力”等詞彙有著積極意義，被收錄進詞典實際上可以被理解。而“宅男”“宅女”等是當今時代的特色產物，作為一種新概念出現，體現了當代人的生活方式，將來或能成為後人回顧歷史的憑據。
林語堂曾說：“沒有幽默滋潤的國家，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”而從一些新潮熱詞中恰可窺見幽默的時代精神。人們需接受文化的蛻變，才可使之迸發活力。
【篇四：權威的工具書也可以鮮活而接地氣】
最新修訂版《現代漢語詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關注。有人認為這一修訂反映了全方位的社會變遷，展現了漢語的活力；但有些人質疑其收錄標準失當。我對於這一修訂是認可的，因為它納含了中國老百姓地地道道、有滋有味的現代生活，使漢語鮮活也更接地氣。
《現代漢語詞典》作為規範漢字使用、釋義等的權威工具書，分量自然是不輕的。但“權威”並不代表刻板，“權威”同樣可以鮮活，可以有聲有色。
這一修訂更好、更真實地反映了中國文化，展示了獨具一格的風采。瞭解一個國家，往往從一本詞典開始。翻開它，呦！“給力”！一看解釋，原來是“在恰當的時機做了一件恰到好處的事”，不知道的還以為是“給我力量”。在翻閱詞典的過程中，我們會因為這些新潮而有趣的詞感到樂不開交，翻閱詞典原來也是一件這麼有意思的事。在數不勝數琳琅滿目的熱詞中逡巡，濃烈的中國味撲面而來，不僅對於中國人本身，或許對於外國人也新奇十足。
這一修訂與現實生活緊密相連，使詞典有了人情味的冷暖。就拿“?N瑟”這一詞語舉例：它是東北的方言，蘊含了東北獨有的文化風采。它的意思與“得意”相近。但當我們形容人時，“得意”往往顯得單薄，無法完全概括出人的神態和動作。可是換成了“?N瑟”感覺就不一樣了。“瞧把他?N瑟的！”我們一聽這話，腦海中便能立刻浮現一個人或因受到誇獎洋洋得意，或因他人做了什麼丟臉的事而幸災樂禍的樣子。它不僅使描述更精確了，同時也使表述更生動形象，更完備地表達了人們的思想情感。
這一修訂其實張弛有度，在收納熱詞的同時沒有逾越作為一本工具書的權威底線。這一版詞典並沒有收錄“剩女”、“有木有”等詞，足以體現修訂者的思考與取捨。“剩女”指的是高齡未婚女子，它雖然或許只是一種有趣的比喻，卻絲毫未能展示中國的文化特色。相反，它十分無聊、無趣、無內涵。“剩女”本身就是對他人的不尊重。沒有結婚並不代表“剩”，或許有些人本身就不想結婚，我們沒有權利對他人指手畫腳並進行語言攻擊。對於沒有價值、缺少文化特色的詞語，該修訂版並未收錄，也彰顯了它對文化的尊重與權威。
因此，我十分認同並接受這一修訂版的詞典。在不失風雅、不失氣度的同時，又多樣化地涵蓋了當代老百姓的日常風貌，不卑不亢地展現了中國獨有的、民族的風采，鮮活有趣，是最新修訂版詞典的最大亮點。它讓我們看到了前所未有的精彩與可能，原來權威的工具書也可以鮮活而接地氣。
【篇五：與其抱殘守缺，不如與時俱進】
《現代漢語詞典》再度修訂，大量新潮熱詞加入漢語詞語的“大家庭”。且不論其收錄標準是否失當，單是從“詞典修訂”的角度看，此做法對於漢語的生命力便是有極大益處的。語言應當是存活並被不斷使用的，因此與其在意漢語的準確性，不如與時俱進，讓語言持久生長。
漢語詞典的修訂與新潮熱詞的收錄對人們日常的交流有益。詞典應具備漢語使用的指導功能與工具書的作用。在人們對於語言產生困惑時，只要翻開它，便能獲得權威的指導。詞典已經收錄的傳統詞彙固然能夠完整地表情達意，但是在歷史發展的程序中，不斷會有新生事物與現象的產生，此時已有的詞彙也許會顯得“心有餘而力不足”。而隨著社會的發展，不論是年齡上的代與代之間，還是網路空間與現實之間，都產生了大相徑庭的語言體系，給人們日常交流帶來極大的不便。而《現代漢語詞典》的修訂，有力地打破了不同人群間交流的隔膜，為“跨界”、“跨次元”交流架起橋樑。
語言應源於百姓生活，詞彙發展史亦是一部社會變遷史。秦始皇統一的文字，記錄了一個王朝的興衰；魯迅筆下的白話文，反映了民國時期人們摒棄封建體制文化，追求思想自由的決心；從繁體字到簡體字的轉變，體現了當代人們追求簡便的思想……而現如今，漢語詞典的及時修訂，則記載了當代的社會變遷。生活的小康和物質的漸漸富裕讓我們開始關注內心，也給“幸福”一詞添上了更加深刻的含義；社會大環境的冷漠和部分人特立獨行的溫暖誕生了“正能量”一詞。其實不僅僅是人們的生活造就了多元的詞彙，許多正面意義的“好詞”也在無形之中塑造著人們的思想，默默地推動社會往好的方向發展。
詞典的修訂應收錄時代進步所產生的，有新含義的詞，而非諧音惡搞或惡俗詞彙。如“宅男”、“宅女”便是指隨著網路技術進步，部分人樂於蝸居家中，依靠網路完成生活起居，或是沉迷其中而無暇現實的現象。這既是對網路科技發展的褒獎，也應當引起我們對人們心理問題的反思，因此“宅”一詞理應被收入詞典。而像“有木有”這個詞，本身只是一個發洩情緒的感嘆詞。雖說也是網路空間興起的產物，但究其根本只不過是一種感嘆與震驚的宣洩，並沒有深層含義。傳統的“有沒有”也可以表達它的含義。因此“有木有”就沒有必要被收錄。
與其抱殘守缺，不如與時俱進。漢語是隨時代不斷髮展變化的語言，深切反映了當代中國社會的變遷。我們應用修訂來賦予其恆久的生命力。
【篇六：源頭活水眾所望】
一版詞典發行，一片爭鳴頓生。本來是再尋常不過的再版，只因收錄新潮熱詞而被聚焦關注。詞典編輯這一回難得的走離莊嚴學壇，貼近群眾生活，著實振奮人心。平心而論，漢語作為中華文化的重要載體，實在是太需要這種由編輯專家甄別、過濾後的源頭活水了。
漢語從根本上是民眾的，文化生活及社會現象都理應包蘊其中。可別小看那似乎難登大雅之堂的新潮熱詞，倘若未曾引起眾人的共鳴，它們也不會在資訊發達而紛繁的今天流傳於眾人之口。好比“宅男宅女”，其中隱蘊的那類蝸居家中，長於網路社交而短於現實交際的人，豈在少數？其中涵蓋的在網際網路強勢衝擊下生活方式的轉變，更不容忽視。而語言的職能之一便是反映社會更迭—有如胡適新文化運動之初發行的《文學改良芻議》，再有如牛津外研社收錄的中文葡語等擬聲詞。它們都是歷史變遷在語言發展中，轟隆碾過而留有的車輪印，足夠代表某些心理特質抑或生活狀態。
向來被尊為權威的詞典收錄熱詞，是對民眾繼承漢語並對其進行二次創造的鼓勵。竊想，諸人此番高熱度關注，和“一向走高階路線”的《現代漢語詞典》主動走下高壇、親近民心不無關係。以往大家雖熱衷於造新詞，卻難免有人嫌棄它是隨意的“快餐文字”。而如今再版詞典對其的認可，無異於為漢語的再創造添了一把火。從而民眾也大多不再兀自死認“古文抑或嚴肅文學乃上乘，而新潮熱詞只能淪為粗俗之流”的淺薄偏頗文論。更何況，古代四大名著也並非嚴格的傳統古文，其中可不乏早期白話文的影子。這些群眾間新興起的白話，彼時也曾被貶斥為不入流，如今倒是被奉為經典。而現在，部分輿論對群眾的漢語再創造，無甚首肯；對幾百年前群眾興起的“不入流”，反倒不吝褒揚—何其無奈。歷史早已告訴我們民眾之於語言發展的重要性。
源頭活水雖好，卻仍需要編輯專家嚴格把關，恰恰與權威詞典收錄之意相契合。我們都為出版編輯體恤民心叫好，但愛思在這裡要適時地潑一盆冷水。新潮熱詞確實不乏典型、意蘊深厚之輩，但也不能否認有糟粕混雜其中—比方說“剩女”這帶有一定偏見色彩的詞語。它們或許能在短時間內博取部分人的芳心，但卻猶如電光石火，轉眼而逝。這些壽命有如朝菌蟪蛄的，就沒有必要收錄於權威詞典中，任其自由生長與消亡即可。編輯們或許正是深諳不能一味迎合大眾口味之理，才斟酌再三，嚴格把關。
當我日前在使用這些新潮熱詞時，當真未曾料想它們會被收錄於權威詞典；並在其後引發了諸多爭鳴與議論。或許，使用是生活日常，爭鳴才是有價值之處。
【篇七：棄雅從俗非合宜，孰收孰否也難擇】
新版字典修訂，收錄新潮熱詞，此舉一出，幾多讚譽幾多批駁，而我以為，修訂者與時俱進，吸納新潮的初心雖看似並無不妥，然而卻實為文化的娛樂化、低俗化開啟方便之門，也使字典的收錄標準變得混亂空泛。
熱詞雖是當代社會生活、價值觀念的折射，卻終究是無法形成規整體系，且時效性較短的“碎片思想”。即使有一時的鏡鑑之效，也難免會很快隨事過境遷而褪去熱度，直至乏人問津。如今熱詞大多是偶像崇拜下的產物，應時應景而生，如奧運會期間隨游泳運動員傅園慧風行一時的“洪荒之力”，究其來源含義都無甚出眾，但卻因其“合乎時宜”，更兼有主角略浮誇的肢體動作而被網友瘋傳，盡人皆知。但這一時應景之語並不具有可供流傳的聖人訓誡般的效果，能在千百年後仍因其中蘊含的永恆思想璀璨生輝，其本就是時代洪流向前奔騰時飛濺出的些微碎浪，也該任其飄散在風中。
熱詞的不斷湧現，五花八門折射出的是現代人日益娛樂化、低俗化的貧瘠精神，極大一部分熱詞都反映著擔負較大生存壓力，逐漸麻木而疲憊的人們從反面提振精神的心聲。之所以“宅男”“宅女”日漸增多，《感覺身體被掏空》的歌聲遍徹大街小巷，從“世界這麼大，我想去看看”到頹廢的“葛優躺”，無不是現代社會人們藉以自娛的自嘲或空泛化的孤注一擲，人們靠娛樂自己甚至貶低自己釋放壓力，這些熱詞本質上都帶有娛樂化甚至低俗化的趨向，當字典將其收錄，權威接納它們，它們可以堂而皇之地得到書面化的承認與通行許可，那麼不但語言的精準性將遭受挑戰，更會使傳承千年的傳統語言體系收到衝擊。這樣帶有玩鬧意味的字眼嵌入嚴肅又正統的句行間，又何異於雅俗共堂，薰蕕一器？這不止是對學術與文化嚴肅性的消磨，更是誘惑人們不斷拉低語言標準的毒果，長此以往，高雅將被束之高閣，娛樂與低俗的盛行也將伴隨頹靡惰化的風氣席捲文明。
字典本有糾錯失的鏡鑑之效，倘若一時放鬆標準而收錄起無論流傳時間、精準性抑或含義豐富度都經不起推敲的流行熱詞，搖身一變成為一種流行讀物，失卻其長久流傳的特點，必將與修訂者的本意背道而馳，畢竟棄雅從俗並非合宜，孰收孰錄也難擇摘。
【篇八：修訂，一針時代的活力劑】
引起熱議的最新修訂版《現代漢語詞典》，作為規範字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書備受關注。它就如同語言漢字學科的門面，是“說文解字”的標準。這次的修訂在我看來，是緊跟時代的正確做法。
引起熱議的關注點在於收錄了大量新潮熱詞。但這種更改是必要的。中國社會發生著巨大的變遷，三十年裡的每一天都可以視作飛躍般的前進。從經濟、政治到文化，每一個領域都在更新著。價值觀念的全方位變化明顯地體現在我們身上。語言是我們國家變化發展的承載體之一，日新月異的發展伴隨了大量語言文化的更新，並且需要得到我們的認可。
例如反烏托邦小說《1984》中，政府通過控制新詞語的出現，簡化語言而達到控制新思想的目的。語言是思維發展的載體，思維是社會發展的推動力。收錄新詞不僅是現實社會的體現，更是一種社會發展迫切的需求。
其次，修訂的意義在於完善，也在於記錄並認可。所以一方面來說，其意義單純在於收錄，不斷補充著詞語的出現，增添著漢語的活力，使其更具包容性和廣泛性。另一方面，令人們深覺有趣的，是其潛在的價值：感受變遷，側面記錄歷史。牛津詞典每幾年也會更新詞語，“新潮熱詞”“中式英語”更是連年頗受關注。牛津詞典吸收熱詞或外國詞彙，不僅沒有失去英文基調，反而豐富了自身，有了更大的關注度。這可以給我們另一番思索：給予漢語更大的包容度，是否更具積極意義，提升更多語言熱度和關注？
修訂、更改最重要是標準適度。每個時期，每個時代均有流行詞，什麼詞才具有資格？從影響力度和積極的時代意義方面看，更具說服力。“宅男、宅女、給力”都是一些相當典型的詞語，頗具探討空間和時代意義，此次的修訂也適度合理。當然，也要區分轉瞬即逝的網路用語。就像比起當下熱門的“藍瘦香菇”，被習近平也靈活運用的“點贊”一詞明顯更具意義。在一時的網路狂歡裡，充滿正能量有生命力的詞才更具力量。
中華文字博大精深，時代變遷之時，更改修訂尤為重要與謹慎。此次修訂就如同一針活力劑，我們的漢語不單要有歷史莊重感，也需要“與民同樂”的時代感。
【篇九：讓漢語自由而有序生長】
“宅男”“宅女”“給力”“?N瑟”……大量的新潮熱詞在漢語權威工具書《現代漢語詞典》裡出現，把它從“廟堂之高”拉到了“江湖之近”，這一接地氣之舉，不僅引發了語言的視聽盛宴，而且激起了社會上一場場爭鳴論辯。我認為，這是語言發展的常態，與其質疑，不如藉此機會反思漢語更深層次的發展特點，引導它自由而有序生長。
語言是生長的，它不是凝滯不前，封閉阻塞的死物。作為人類文明的重要標誌，它與人本身有著千絲萬縷的聯絡。一百多年以前，鴉片戰爭叩開了中國近代化的大門。西方工業文明的肆意闖蕩讓國人從天朝上國的迷夢中驚醒。人們開始發現，口吐“之乎者也”莫如學習“聲光力電”，嘴含“禮義廉恥”之外更需“自由平等博愛”。他們作為那個風雲際會時代的新潮熱詞，在人們“冰泉冷澀弦凝絕”的思想中造就了“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的蓬勃。沒有經濟，科技，社會生活價值觀念的大變遷，傳統語言的土壤是不可能生長出如此話語體系的。這個道理對現代漢語來說同樣適用。新潮熱詞是社會發展的鏡子，“宅女”“宅男”是當下網際網路發展的背景下部分年輕人的生活方式的精煉概括，“給力”“點贊”傳遞積極向上的心態，東北的地域文化在為標準漢語世界注入了新鮮血液，收錄“?N瑟”一詞是其最樸實而靈動的投射。
既然漢語是生長的，那麼我認為，漢語自身的包容性和吸納力，是它生長的內生動力與前提。約翰多恩曾說：沒有人是一座孤島。同樣，漢語也不是一座孤島。它不僅深植於中華傳統文化千年的歲月之中，還具有隨時而變，隨事而動的彈性。這也使它成為了一個綿延千年的傳奇。從“蒹葭蒼蒼，白鷺為霜”的朦朧美感到“與其在神女峰上眺望千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的濃烈炙熱，從“陌上歸來，可緩緩歸矣”的溫柔到“剛剛好，看見你幸福的樣子，於是幸福著你的幸福”的怦然心動，文化性格是相連的，情感是相通的，但表達方式卻參差多型。如果不是活力與生機，漢語多樣的美麗是否單薄了一些呢？
但這種生長不應是無序，無規矩的，它依然要遵循基本的價值規範和華文世界的公序良俗。這種規範是在幾千年的生長中形成的定律，這種公序良俗是社會主流的價值觀。“人艱不拆”“喜大普奔”是任意拼湊的縮略詞，“有木有”以諧音來戲謔，“剩女”把女性以輕浮的語調物化成待售商品，自稱為剩女的女性也會陷入一種自我精神面目的含混。日常生活中粗陋的戲謔不能堂而皇之地成為白紙黑字，新潮熱詞還需經歷一次歷史和時間的大浪淘沙。
讓漢語生長吧，讓我們以此時此刻的漢語，連線過去與未來，讓它在自由和有序中，獲得滾燙的體溫和真實的呼吸。
我讀名著小論文高中作文 篇3
高二作文 ,6099字【篇一：宋江為什麼能做老大？】
及時雨宋江，在書中所寫他生的面黑，身材矮小，可以說是其貌不揚，也因此得綽號“黑宋江”。
在冷兵器時代，想宋江這樣身材矮小的人戰鬥力不會太高，宋江本身也武藝平平。從這個角度來說，宋江並不是一個強者。相反，像武松林沖等梁山好漢身材魁梧武藝高強，在冷兵器時代是讓人崇拜的，是當之無愧的強者。在晁蓋死後，並不是“強者”們做梁山頭領，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那為什麼宋江能夠做老大？
第一，宋江身上的優秀品質讓梁山眾多好漢佩服。一方面，宋江又被叫做“孝義黑三郎”，他對待父母非常講究孝道。他怒殺閻婆惜後在外躲避官府的追緝，並且收攏九位好漢準備一起投奔梁山。就在這時，宋太公因為思念兒子，一封家書騙宋江自己逝世，讓他回家守喪。宋江可是被當地官府通緝的殺人犯啊，如果此時回家風險可想而知。並且如果宋江一走，剩下的好漢也恐怕馬上無法上梁山，也會讓梁山上的好漢寒心。可宋江還是毅然決然地回家為父親守喪。我們能夠看出宋江對父母的孝心，也不枉被稱作“孝義黑三郎”。另一方面，宋江仗義疏財。說仗義，最典型的想必就是宋江冒著危險私放晁天王。這為他上梁山奠定了堅實的基礎。說疏財，“他平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪”，“端的是婚活，視金似土。人問他求財物，亦不推託”。書中描寫了很多他疏財的的例子，他因此結交下江湖上形形色色的人。
第二，宋江收服小弟的功夫也是別人所趕不上的。梁山人一百單八將，其中很大一部分都是宋江帶上山的。他收攏人才的能力可見一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武藝平平，就更需要有能力的人的支援。讓我不禁想起武松拜宋江為義兄，與其說武松真心愛戴宋江，不如說是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些銀兩，趕到莊門前”，接著又“我送兄弟一程”，這一程可就漫長了，武松一再請宋江止步回去，宋江一直堅持“何妨再送幾步”，“容我再走幾步”。武松也是個聰明人，知道宋江一再送自己的目的，於是“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”宋江這才大喜，又取十兩銀子贈與武松。而且宋江平時用心加用錢結交了許多江湖義士，上梁山後讓很多人願意追隨於他。宋江收服小弟的功夫真是讓別人望塵莫及，這大概是老大的特殊技能吧。
第三，宋江是個非常有謀略的人。為了穩固自己的地位，讓人對他心服口服，“耗國因家木，刀兵點水工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，石碣文書蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的傑作。利用宗教鬼神來加強管理統治，確實是很有謀略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手與一把手的衝突，帶領人馬到處攻城掠地，這麼一來，既避免了與晁天王的衝突，又讓他的名字在江湖上人盡皆知。可謂是一舉兩得。我想倘若換做李逵，是斷斷不會有如此謀略，是做不出這些事的。
第四，宋江是個很有遠見的人。儘管晁蓋不願接受招安，但他仍心存招安的念想。事實上梁山的出路就是接受招安，可在當時梁山如此鼎盛的情況下，他沒有被衝昏頭腦，能為梁山的長遠做打算，居安思危，堅持接受招安。我著實佩服宋江這一點。如此深謀遠慮，是老大所必須具備的。
第五，宋江在江湖上的影響力是非常人可比的。他通過仗義疏財，在上梁山之前就在江湖上很有名氣。上梁山後又四處攻城掠地，在江湖上的影響力更是翻了不知道多少倍。所以讓他做梁山老大，是讓眾人心服口服的，也提高了梁山的影響力。
即使宋江不如吳用那般足智多謀，不如林沖武松那般武藝高強，不如柴進那般家財萬貫，感覺他是一個再普通不過的人，可他卻仗義孝順，有遠見，有謀略，能收攏別人為自己所用，可見宋江確實不是一個普通的人。
試問，如果宋江不當梁山的老大，又有誰能擔當的起呢？
【篇二：梁山剩餘人員名單給我們的思考】
梁山英雄一百零八位，哪個不是好漢，為什麼有的人能安享晚年，有的人卻不得善終？
縱覽水滸，梁山上可謂彙集了大宋諸多人才，一個個都有血有肉，絕非普通“農民”，所謂農民起義也不過是個噱頭罷了。但既然都不是普通人，為什麼最後的結局卻差的這般大？
首先，便要從這性情上看。看似魯莽只有蠻力的武松，在我看來，卻是個絕頂聰明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金蓮、西門慶殺害，得知真相的他為兄報仇之後卻主動投案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩，為替施恩奪回店鋪，卻在最後毅然決然的放棄做官，遠離塵世間的紛紛擾擾，樂得最後一身自在。由此可見，武松的絕不是個只會打虎的莽夫，正如一句話所說“知世故卻不世故”，他將這一切都看的清清楚楚，卻不願去爭搶，安安靜靜的，最終才能得以成佛坐化。
同樣擁有高超的武技，而那林沖，曾是八十萬禁軍統領，可謂是威風一時，人人敬佩的林大鏢頭，卻在封建壓迫下為了安定的生活而向其屈服，軟弱但又魯莽，被仇恨矇蔽了雙眼，一生都活怨恨與報仇當中，最終都無法解脫，在痛苦和遺憾中死去，如此的一個英才，就這麼了此一生，雖讓人覺得有些可惜，但更多的卻是可憐又可恨。
再看那顧大嫂，那可為人情練達，她深知自己現在所做的是什麼，十分懂得如何把握好與人交往的力度，否則也不會能在梁山與朝廷的這場激烈戰爭中，終能全身而退，與家人過上幸福美滿的生活。
再看那晁蓋死後的梁山“一把手”宋江急於收買人心，將自己的山頭派系發展壯大擴大自己的勢力，急於讓朝廷看到自己的實力，作為梁山最想做官的人，他更是急於被招安，最終卻只是落得個慘死，其實在歌詞中也有說過“只不過是千百年以後，一切又從頭”他做了這麼多，不過竹籃打水一場空。再怎麼爭搶又有何用，真可謂是“性格決定命運”。
再者，便要從這每人的經歷上看。林沖妻子因為長相貌美，被一個縣官看上還調戲她，為了搶走林沖的妻子，那人甚至設計圈套，讓林沖買了刀，擅闖禁地，終於被被髮配邊疆，林沖最初還沒有那麼大的造反的心，而火燒草料場卻最終將他逼上梁山，他是那樣的不甘心，自然做什麼事都會多幾分衝動，即使在招安後，也因抑鬱患上中風，不久便病逝，其實和林沖只是其中一個，梁山的諸多好漢中和他一樣一樣被逼上梁山的人有太多太多，他們往往只想著自己的仇恨與不甘，這也就是為什麼最後一百零八將所剩無幾的重要的原因了。有時候，我們也應該放寬些心，不要總是被過去所困擾，沉浸在過去的消極情緒中，看不見光明的前路，漸漸迷失了自己。
最後，便是每個人的技能了。正所謂“藝多不壓身”，“勇冠三軍，不如一技在身”，梁山不缺身材強壯的人，也不缺武力高強的人，但有一技之長的卻並不多見，而最後能活下來，並且真的得以“招安”得以安享晚年的卻正是那些有一技之長的人。不論是最後做兵符印信總管的石匠金大堅，還是做御前太醫的神醫安道全，又或是馬房總管的獸醫皇甫端，再或者是做將軍的炮手凌振，哪一個不是有一技之長才得以在這官民之戰中得以倖存下來的？在眾人都戰死的戰死，被殺的被殺，只有有能夠實用的技能的人才活了下來的，可見身懷一技的重要性。對於我們學生而言，不論是知識還是技術，畢竟學到了都是自己的，無論是為了以後的職業生涯或是生活，與其花費在電腦遊戲中，有時間不如去多學些東西，為為自己隨時都留有一條退路。
梁山剩餘人員名單引發我們深深的思考：習慣決定性格，一個好的性格決定了我們生活的大方向，奠定了生活的基調；在遇到不忿之事時儘快走出消極情緒的能力有助於我們更好的繼續生活；幾個過人的技能，無論何時，都是生存的必備法寶，即使你不想幹一件大事了，一個實實在在的技能，卻也是足以讓我們比別人多一些生存的機會。
【篇三：白秀英和李師師作文】
古代的“二奶”和現代的“情婦”意思相近，大多數都是指那些為了金錢地位，出賣自己，甘願寄人籬下，看別人眼色行事的人。雖然如此，但“二奶”也不僅有李師師這樣成功的，也有水滸白秀英這樣失敗的。
白秀英是一名妓女，曲兒唱得特別好，且樣貌也屬於佼佼者，可謂是色藝雙絕。但她的性格註定她沒有好下場。
白秀英是從東京來鄆城撈世界的，相貌突出，“櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性”。技藝高超“舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行雲遮楚館。高低緊慢，按宮商吐雪噴珠；輕重疾徐，依格範鏗金戛玉。笛吹紫竹翩翩錦，板拍紅牙字字新”。因此她深受當地人的歡迎，也因此她傍上了新任知縣，成為了新人知縣的二奶。也許因為來鄆城時間太短，她和當地知縣的親密關係還不被很多人知道，因此不識泰山的雷橫一不小心觸了黴頭。白秀英唱完後討大家的賞錢，坐在上等包廂的雷橫忘了帶錢。雷橫不識廬山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都頭不僅明天會補錢，也許還會派人來給你護場子。可白秀英這位京都女子自以為有和縣令的關係，狂得不得了。她和自己的父親白玉喬一唱一和諷刺雷橫。特別是白玉喬以京城來的人口吻說：“我兒，你自沒眼，不看城裡人村裡人”。當別人說這是雷都頭時，白玉喬還辱罵道“只怕是驢筋頭。”堂堂的都頭大人哪受過這樣的侮辱？打他一拳是自然的。
可捱了打的白秀英還不吸取教訓。雷橫知道她的身份後大約會上們負荊請罪，賠上銀子，你就坡下驢給個面子，雷都頭就會成為你在鄆城的保鏢。可她因為有大靠山，告了惡狀讓縣令枷了雷橫，而且枷在她經營的勾欄面前示眾，還讓其他的公人及原來雷橫的部下或同事打雷橫，並且與雷橫的母親先是展開激烈的口水大戰，後又大打出手。雷橫本是大孝之人，怎麼能眼睜睜的看著自己的母親讓人侮辱讓人打呢，一時怒從心發，扯起枷來，照著白秀英腦蓋上打了下來。那一枷那一枷梢打個正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。最後那白秀英被打的腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得。而這個縣官也是糊塗至極，剛上任不久，腳跟還沒站穩，就為了自己出身貧賤的二奶如此得罪手下的眾多幹部，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎。真是賠了夫人又折兵，得不償失。
由此看來，性格決定命運，白秀英囂張跋扈、喜歡拿著雞毛當令箭的性格導致了她慘死的悲劇。很好的驗證了不作死就不會死這句話。
而同是妓女的李師師結局卻截然不同。她不僅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睞，還將梁山的人弄得團團轉，賺了他們一大筆銀子，讓他們出了銀子還對自己感激涕零。
李師師容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙子。且琴棋書畫樣樣精通，又有精湛的歌舞技藝，這使得宋徽宗一見傾心，對她寵愛有加。按理說她可以藉此張狂、蠻橫，但是她沒有，依然戒驕戒躁，謙虛謹慎，努力做好自己的本職工作，想必這就是高出白秀英一等的原因。
有一次梁山鬧東京，李師師明知是誰，卻沒有告發，且面對他們，她沒有歧視和膽怯之心。聽了燕青的一席話，她還為他們打抱不平，可見她是個有見識有義氣的人。
隨後她向皇上引薦燕青，讓皇帝知道宋江真心想招安一事。如果沒有李師師在其中牽線搭橋，梁山一干人就不可能被招安，宋江的願望也不可能這麼快就實現。對於招安一事，李師師功不可沒。
李師師很好的交際手腕，高雅多才，俠肝義膽，美貌聰慧等特點使她在水滸中樹立了一個好形象。
由此看來，“二奶”也不是好當的。這也告訴我們，女人不能空有美貌而無頭腦。要有基本的交際手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，舉止要大方。千萬不能像白秀英一樣，囂張跋扈、得意忘形，不能給幾分顏色就開染坊。要認清自己所處的地位，說該說的話，做該做的事。話不能說的太絕，事不能做的太狠，凡事要給自己留點餘地。
【篇四：水滸女性悲劇命運探討】
《水滸傳》中，女性的命運多為悲劇。以閻婆惜、潘金蓮、白秀英為代表的女性，她們都具備一個共同的特徵：出身貧賤，死於殘殺。也許施耐庵先生在感情上曾受到過女性的傷害吧，所以在他的筆下，女性的命運是如此悲慘。但也深刻的反映了北宋年間，女性的社會地位是多麼低下，女性的生活處境是多麼的黑暗。
閻婆惜因威脅宋江，被宋江一怒之下殺害。但見她“緊閉星眸，直挺挺屍橫席上；半開檀口，溼津津頭落枕邊。”潘金蓮偷情殺夫，被武松割頭取心。白秀英因與雷母大打出手，被雷橫劈開腦蓋，打得腦漿迸流。她們被殘忍的殺害，甚至身首異處。可見，當時女性的命運從來沒有真正的掌握在自己手中，她們或許因犯了一個錯誤，就為此搭上了自己寶貴的生命。
我不禁感到疑惑：難道女人天生就有錯嗎？她們擔負著繁衍生息，養兒育女的重任，為社會做出了巨大的貢獻，但她們的生命非但沒有得到過尊重，反而被任意的殘殺。這究竟是為什麼？
《水滸傳》中所講述的女性的悲劇命運只不過是封建社會中的一個小小的縮影。縱觀歷史，從古至今，實際上就是“男尊女卑”社會的延續。多少年來，女性遭受著不公的待遇。她們被視為紅顏禍水，任意屠殺；被視為天生的奴隸，任憑使喚；被作為國與國之間的貨品，肆意交易……隨著生產力的發展，女性的自身條件不如男性佔據優勢，於是成為封建社會被壓迫的物件。她們被迫遵守三從四德，“在家從父，婚後從夫，夫死從子。”被封建禮教禁錮了自由、權利、地位，成了封建禮教與制度的犧牲品。她們的一生都是在服務男人，聽從男人，在男人的庇護下生存，在男人的背棄中消毀……《詩經》有云：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至於暴矣。兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活處境。
元朝關漢卿的名作《竇娥冤》深刻的反映了女性的悲慘命運。竇娥的父親竇天章要進京趕考，因欠以放高利貸為生的蔡婆的債便把7歲的竇娥送與蔡婆為童養媳。竇娥17歲成婚，但不到兩年丈夫就因病去世。守寡的竇娥只得與蔡婆相依為命。流氓張驢兒企圖毒死蔡婆逼竇娥嫁給他，不料卻將自己的父親毒死。他嫁禍竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪，最後竇娥慘死於刀下。
名妓杜十娘久有從良之志，便日積月累地積攢了一個百寶箱。經過長期的考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他。因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。李甲擔心歸家不為嚴父所容，便與杜十娘泛舟吳越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十孃的美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他。杜十娘知道自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後在交易之時開啟百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。杜十孃的悲慘遭遇是女性追求愛情悲慘命運的寫照。
封建社會中的“男尊女卑”像揮之不去的陰霾籠罩著中國幾千年。即使是在倡導“男女平等”的今天，個別地方也仍然存在“重男輕女”的陰影。高職招聘中，男性的錄用率明顯高於女性，在一些偏遠的山區，人們仍然喜歡生男孩，因為封建的思想已經滲入了他們的靈魂，他們始終認為只有男孩才能擔當繼承家業的重任，養個女孩早晚是別人家的。這種想法真是荒謬可笑，但實際上就是存在，這是無法改變的事實。
《水滸傳》看似是一本記錄悲壯的農民起義的史詩，但是其中卻蘊藏著許許多多的人生真諦，它從一個方面深刻的反映了古代女性的悲慘命運，給人們深深的啟迪。教會我們看待社會的獨到眼光，讓我們在文字中體會成長，感悟人生。
中國自古就是聞名世界的“文明之邦”，我認為只有改變“重男輕女”的思想觀念，真正實現“男女平等”，才稱得上是真正的文明。
問號與感嘆號高中作文 篇4
高二作文 ,1966字【篇一：問號與感嘆號】
“？”的出現就預示著問題的出現，接著要做的事情就是解決問題。我們要通過思考和實踐把“？”拉直變為“！”。
音樂巨人貝多芬的悲慘經歷，大家早已耳熟能詳了。他的童年是不幸的，他的父親逼迫他練習鋼琴，從小就經受各種嚴酷的生活。這也使貝多芬養成了獨立、堅毅、倔強的性格特點。貝多芬在中年時期耳朵失聰、健康情況惡化，在精神上也受到折磨。一個音樂家的耳朵失聰就如同思想家的頭腦再也不能思考。但他對生活的熱愛和對藝術的執著追求戰勝了他的痛苦和絕望，痛苦和磨難成為了他創作的力量源泉。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。”他在痛苦中仍然堅持創作，以堅強的毅力創作了《第九交響曲》。
眾所周知，托馬斯爱迪生是一位偉大的發明家。他發明的電燈是人類征服黑夜的一項重大發明。在19世紀以前，人類所使用的照明工具只有煤油燈和蠟燭。出身平凡的愛迪生有著不平凡的理想—為人類帶來光明。他曾多次實驗都以失敗告終，但他並沒有氣餒，而是總結出前面的經驗和失敗的教訓。可謂“屢戰屢敗，屢敗屢戰”。最終，通過他的勤奮努力和不斷創新發明了電燈，為人類社會帶來了光明。從此，他的成功事例印證了“天才等於99%的勤奮加1%的靈感”。這句話也成為激勵人們奮進的座右銘。
從古至今，這樣的事例不在少數。法國作家雨果曾寫了一篇文章在某出版社出版，可是過了許久還是沒有出版，雨果就給出版社寫了一封信，出版社收到信後發現信的內容是“？”，出版社立馬就明白了雨果的用意，隨即給雨果回了信，信的內容是“！”。雨果收到信後不久他的文章就出版了。
前不久老師給我們介紹了一個人，她在2015年榮獲“諾貝爾生理學或物理學獎”，以表彰她對瘧疾治療所做的巨大貢獻—發現了青蒿素。其次，她也是首位獲得諾貝爾科學獎的中國女科學家，她就是屠呦呦。這過程是極其艱苦的，她幾乎翻遍了所有的醫書，也曾多次以身試藥，她的肝臟因此受到損傷。她犧牲了自己的健康，目的就是換來病人的健康。在經歷了190次的失敗之後，她不斷的實踐和創新，終於在第191次的時候成功了。
在生活中遇到不懂的事情了要有“打破砂鍋問到底”的精神，然後在實踐和創新中把“？”拉直變成“！”。過程中要有堅持不懈的毅力和勇往直前的勇氣，相信你一定能夠成功。
【篇二：問號與感嘆號】
“？”遇上“！”就如同“海鷗搏擊浪花裡”，“奮翮蒼茫浩渺”。
好奇心與求知慾。“當青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退以後，人生就沒有意義”。好奇心是動物的本能，不只是人才有，比如在野外拍照，猴子就會好奇地盯著你的鏡頭看；而求知慾則不一樣，它是針對獲取知識而言，只有人類才有。當一個人對事物產生了好奇，會開始問“為什麼？”的時候，這便成了激起他求知漣漪的石子！達爾文的祖父和父親都是當地的名醫，家裡一直希望他能繼承祖業，然而他卻對大自然產生了無窮的好奇與興趣，他整日思考著這些問題：自然界的奇花異樹人類究竟如何產生？他們為什麼會千變萬化？彼此之間又有什麼聯絡？然而就是這些問號，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑，最終使他寫成科學鉅著《物種起源》！這便是達爾文從對自然的好奇發展成對自然的求知的過程。
質疑與真理。“沒有絕對的真理，只有追求絕對真理的人”，布魯諾便是這樣的人。在那個被宗教神學所束縛的時代裡，布魯諾被哥白尼的日心說所吸引，開始對自然科學產生了濃厚的興趣，便逐漸對宗教神學產生了懷疑，對象徵著真理的教皇提出了“？”，寫了一些批判《聖經》的論文，但在經過八年的監禁中，布魯諾還是被處以火刑。後來隨著科學的發展，布魯諾的學說被證明是正確的！人們敢於挑戰權威的勇氣，對真理的追逐，即使是死亡也無法阻止，這種勇氣值得後人的讚歎！
質疑與創新。走在最前面的人都經歷著痛苦，而痛苦過後卻總會帶來創新！林則徐，一個被譽為“近代中國開眼看世界”的第一人，他在虎門銷煙後見識到了外國人的船堅炮利，意識到中國必須學習外國，建議製造槍炮、輪船和其他的機器工業來加強海防、抵禦外侮。在那個國人都秉著“天朝上國”的自傲的時代裡，他對沿襲了數千年的舊傳統提出了“？”，他在即使屢遭排擠、迫害後，也依舊囑託魏源編寫出《海國圖志》，介紹著世界各國的情況，並結合鴉片戰爭的經驗教訓，主張“師夷長技以制夷”，這便是質疑後的創新！即使遭受著痛苦，也無法抹去先進的人對創新的執著！
“？”與“！”就像“海鷗搏擊浪花裡”，是好奇心向求知慾的發展；是質疑與真理的碰撞；是質疑對創新的對話。“？”與“！”有著許多矛盾相對的地方，但又有著千絲萬縷的聯絡，不管怎樣，我們只有抱著對事物的好奇心與求知慾，不懼權威執著地追求真理，不抱殘守缺而學會創新，凡事多問幾個“為什麼？”，讓“？”成就更多的“！”，讓我們“奮翮蒼茫浩渺”！
我愛我校高中作文 篇5
高二作文 ,4116字【篇一：我愛我校】
人生本是一場沒有終點的旅程，我們懷揣著自己的夢想駛向遠方，我們追尋夢想的腳步來到這必經的停泊點—學校。
當清晨第一縷陽光照耀大地時，教室傳來朗朗讀書聲，籃球場上那擲地有聲的籃球聲與微風輕拂大地的“沙沙”聲為我們奏起清晨美妙的樂章。我愛我校，愛它吹起那和諧的號角，讓我對每一天都如此嚮往。
我愛我校，愛它散發四周的書卷氣。“山高不厭攀，水深不厭潛，學精不厭苦”讓我毫不厭倦地努力學習；“忘時，忘物，忘我”讓我全身心地投入學習的浩瀚海洋；“快馬加鞭，君為先，自古英雄出少年”讓我與時間賽跑以己為敵。走在校園長廊中，猶如穿越到了唐朝宋代，與詩人為友，共賞山水花草，共睹壯闊山河，共享內心澎湃。
我愛我校，愛它的淡淡墨香與安靜。學校是一個耐得住寂寞的地方，捧起一本散文集坐在樹蔭下，聽著風聲腳步聲，聞著花朵散發的芬芳清香，猶如夢境般與詩人邂逅，飄落的花瓣為這美景增添一份寧靜致遠。或許一時興起提起手中的筆記錄下這美麗的瞬間，讓墨香停留在那一刻。
我愛學校，愛學校裡為教育事業奉獻的老師們。多少匆匆時光從他們批閱的筆尖逝去，多少個不眠之夜只為讓學生更享受在學習中，多少喜悅的淚水只因學生的成功。我愛他們，他們帶著懵懂無知的我們遨遊於學校這個知識的海洋中，和我們一起編織著未來的夢，用心上的音符譜寫校園篇章。也許他們會因著急而跟我們急眼，也許他們會因憤怒而拍響桌面，但這一切一切，也只因他們深愛著我們。我又何嘗不愛這學校裡的一切呢？
學校是守護者我們的精神家園。它教我們辨別是與非，讓年少氣盛的我們靜下心來，在高枕無憂之時也不會迷失自我。因為學校是育人的地方，天將降大任於斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。而我們時常埋怨的一切是學校為我們的未來鋪設先路。
我愛我校，追尋夢想的步伐我來到這裡，這裡散發著光芒，足以讓迷失的人找到方向。
【篇二：我愛我校】
校園是一個令我們歡笑，令我們悲傷，令我們懂得成長的地方，我們在這裡肆意揮灑青春；我們在這裡一起奮鬥，一起在這裡學會成長。我愛我的學校，夢想起航的地方。
勵學至善，敏悟人生。
走進龍中，你會看到勵學樓、至善樓和敏悟樓，那是我們奮力拼搏的地方。“君子曰：‘學不可以已。’”每天清晨，會在這聽到朗朗的讀書聲，我們會在這裡學會勵志求學，積極進取；學會至善至美，學會敏悟人生。坐在這裡，老師們諄諄教導，他們循循善誘，讓我們獲得更多知識，鼓勵支援著我們在追夢路上奮力前行。我在這裡享受著春風化雨的沐浴，享受著醍醐灌頂的美好，我堅信在這裡會讓我找到未來的方向，不再迷茫，不再彷徨。
芳菲年華，蓮靜之美。
在蓮靜苑和芳菲苑裡的時光，是我們在校園生活中最輕鬆最開心的時光。在鮮花一樣美好的年紀遇到芳草一樣年輕的你們，一起談天論地，說著心中的那些事。蓮靜苑和芳菲苑是龍中的女生宿舍，在這裡，我們也可以學會人與人之間的相處，學會獨立自主能力。當初進入校園，一切是那麼陌生，在這裡，可以使大家迅速融合在一起，讓我感到家的感覺。一個人有事，同一時間會有七個人來幫助你；在這裡提出一個問題，會有七個答案；我們在春風秋雨中無話不說，我相信在春去秋來中也不會失去聯絡。我在這裡，會遇到如我一樣為夢想前進的人，在孤獨的追夢道路上我不會再感到孤獨害怕。
鳳凰樹下，夢想起航。
“葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠。”鳳凰樹被譽為世界上色彩最鮮豔的樹木之一。龍中與鳳凰樹的關係也匪淺。走進校園，你會看到一棟鳳凰樓。這裡，是美術室、音樂室……在這裡，大家能學習到除考試科目外的其他東西；在這裡，可以度過愉快的課外時間。各種社團活動也會在這裡開展，在這裡，總會讓我感受到青春的氣息，猶如那鳳凰樹一樣熱烈熱情。我喜歡這裡，喜歡鳳凰樹，喜歡鳳凰樓，喜歡這洋溢著青春氣息的地方，我愛這裡。也許每個人都要有一個我夢想，不論大小，我同樣也有我的夢想，而我的夢想也在這鳳凰樓下悄悄放飛。
龍中，一個承載著我夢想的地方。我喜歡在這裡學習，交友，喜歡這裡的學習氛圍，我愛龍中。
【篇三：我愛我校作文】
“淼淼東江水，浩浩流石龍。”這句歌詞的旋律和歌聲縈繞在我們每個石龍人的耳邊。因為石龍中學，烙印著我們高中三年拼搏的痕跡和回憶。
愛校，就要從愛自己開始。
對自己負責，對自己友好，對自己關心，這樣看來，可能有些自私，但是，如果對自己都不好，那怎樣對同學，對集體，對學校好呢？古人云：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？愛自己就要完成好老師佈置的任務，與老師交談。愛自己不用每天盛裝打扮，穿的讓自己舒服，簡潔樸素最美！愛自己，就要每天按時進餐，不叫外賣，愛護好自己的身體。
只有這樣，每個人都愛護好自己，才能構建美麗的校園，做到我愛我校。
愛校，就要從愛同學開始。
在學校與誰相處的最長久？每錯，同學之間醇厚的友誼也是學校的一大亮點，它讓高中乏味的課程增添了斑斕的色彩。在上一年裡，我們石龍中學舉行了一次募捐活動，即將踏入高三的吳秋瑩同學，身患白血病，病情突發嚴重。再因家裡貧窮和鉅額的治療費用，迫使他們再也承受不住了。學校為此號召全校師生捐出自己的愛心，救救這個被重病纏繞在身的小姑娘。她勤奮好學，善良優秀的品質打動了同學們，同學們紛紛把自己的零用錢、生活費，而且有的還發動了家人來幫助秋瑩渡過難關。愛惜同學，不用很驚天動地，做到互相幫助，友好相處。足矣。
同學之間的友情點綴著校園生活，愛同學，愛校園。
愛校，就要從愛班級開始。
每個班級裡，都是一個大家庭，裡面的一草一物一人都有著他們的故事。俗話說得好：“一支竹子易折彎，幾支竹子欲斷難。”這就是團隊集體的力量。愛班級，可以奉獻自己的微薄力量，譬如爭取每一道題目做到最好，不被扣分，讓自己班級平均分不因為你而拉低了。愛班級，就要做到愛護環境，不亂扔垃圾。愛班級，就要服從安排，勇於表現自己。
我愛我校，這個神奇的地方—石龍中學，她讓我掌握和擁有了學習知識。我愛我校，這個美麗的地方—石龍中學，她讓我愉悅舒適的學習。我愛我校，這個成長的地方—她讓我的內心世界重新洗禮……
【篇四：我愛我校】
當人回顧往事時，首先想到的就是佔據自己人生一大半的青春。我們會回憶曾經的青蔥年少，會笑著談起許多事情，會津津樂道我們一起歡笑的地方，校園。這是承載了我們最多情感的地方。
我愛我校。即使她在某點上不如別的學校，但她安靜又溫柔地承載了我這三年的喜怒哀樂，再在我畢業時，默默地將這些珍藏在她這裡。讓我回校看望時，會驚訝地發現，原來每個角落都有著我的歡樂。我的校園，她就像一個無處不在的隱形人，她看著校園裡發生的一切，再把這些事記載在她的過往裡。我的校園，她也像一個存在感十足的人，她就矗立在這裡，讓過往的車輛不得不注意到她，讓走動的行人不自覺地去關注她，然後讚歎一聲，多好的校園啊。
紅色的牆磚是她鮮豔的外衣，筆直的教學樓是她驕傲的內涵，校園裡有高大的樹木，有芳香的花還有偶爾會停留在操場上嘰嘰喳喳叫個不停的小麻雀。我的校園被這些美好的事物點綴著，她沒有在歷史的長河中迷失自我，沒有被尖銳的現實磨平了稜角，她靠自己和全校師生的努力站穩了腳跟，反而讓自己成為了有著悠久歷史和具有鬥爭精神的學校。歷史的沉澱讓她有著種古老內涵的氣質，但重新翻修又使她多出了明亮活潑的感覺。穿著校服的學生在校園裡穿梭而行，隱隱約約傳來的讀書聲為她更加增添了一種吸引人的美。這就是我的校園，她樸實又張揚，她深沉又明亮，我愛我的校園。
在這裡，我們肆意揮灑著屬於我們自己的青春。我們在教室裡認真地學習和寫字，在走廊上聊天和休息；在去往食堂或宿舍的道路上嬉戲打鬧。看著放學時間操場上飛揚的籃球，藝術樓下勤奮練習的社團成員，羽毛球場上揮舞著拍子，全神貫注擊球的社員，滿足又安定地在校園裡度過一天。我們會在這因為考試失敗而哭泣，因為作業難題而煩惱，因為趣事而快樂。我們的一舉一動，一哭一笑都被她看在眼裡，幫我們儲存好這份美好的記憶。當我們回憶起時，得到滿滿的愉悅和感動。
校園裡的每一處都銘刻著這段屬於青春的光陰，她溫柔的守護著這三年的時光，我愛我校。
【篇五：我愛我校】
盛夏的豔陽照耀著學校的土地，青春的熱浪遍地覆蓋。一群擁抱著青春的高中生，煽動著心靈深處的火焰，憑著青春潮湧的熱血，在此處拼搏、奮鬥。滿載著我們點滴的校園，我們也深深地愛著她。
鳳凰樓—-朝陽與希望的象徵。
正所謂：“歲寒，然後知松柏之後凋也；浴火，然後知鳳凰之奪目也。”校園的中央，駐立著鳳凰樓，在豔陽的照耀下顯得熠熠生輝。象徵著龍中的歷史與輝煌，滿載著龍中子女的希望，在浴火中不斷辦得更好。得意時，來到鳳凰樓下一坐，感受校園的活潑、蓬勃的氣氛，望著天邊，不斷，勉勵自己；失意時，到鳳凰樓下一坐，整頓心情，閉上雙眼，感受校園中的希望，腳踏大地，不再彷徨。龍中學子如鳳凰般在經歷鑽心的浴火磨練之後而獲得新生，放射出絢麗奪目的光彩，譜寫出令人仰慕的人生篇章，成為一隻美麗的鳳凰。
勵學樓—揮灑汗水，不斷拼搏，爭取更美好的明天！
整個校園都瀰漫在晨霧中，像天空飄渺的雲。閃爍的燈光，不少學子早已回去學習。空氣中瀰漫著書香的味道，高三的學生早已開始了新一天的奮鬥。走在樓道上，不時還能聽到朗朗的讀書聲。“知識改變命運”，莘莘學子在此用手中的筆、書不斷充實自己，勵精圖學，在人生的道路上不斷前進，為圓大學夢而不斷前進。兩年後的我們，走上考場，在勵學樓的見證下，交出一份滿意的答卷，拼得一個美好燦爛的人生！
鴻文苑—心靈休憩與安頓的地方。
夜幕降臨，一輪明月高掛天空，彷彿抬頭就像能觸及到那片繁星點點的夜空。隨著鈴聲的敲響，大家都漸漸從歡聲笑語中開始休息。在經歷了一天的辛苦後，慢慢地進入甜美的夢鄉。深夜中，煩躁的心靈也逐漸安定下來，大家都熟睡著，一天就這樣隨著夜幕的推移而慢慢結束。
龍中，這裡是夢的開始。我們在這裡播種理想，收穫成功的果實，在這裡拼搏，收穫美好的明天。
龍中，這個希望、奮鬥與休憩的地方，給予了我滿滿的回憶，見證著我的成長。龍中，我愛你！
因為和所以高中作文 篇6
議論文 ,1593字【篇一：因為和所以】
因為有了陽光的沐浴，小草才得以茁壯成長；因為有了雨露的滋潤，花朵才得以快樂地綻放；因為有了生活的坎坷與打擊，我們才得以變得更加堅強。
因為始終擁有信仰，所以我們從未放棄。人生是一段漫長的旅程，不論哪個時間段、時間點，我們都在努力地前進著，從未低頭，從未向人生的低谷低頭。因為信仰始終在心頭，它就像一根老樹藤，盤踞在心間，根部已深深地紮在心底，被打上了時間的烙印。每段故事都是一段經歷，故事訴說著過去，而經歷教會我們如何續寫未來，如何用一支代表著信仰的筆畫一出華麗而又精彩的舞臺劇。為了最初的信仰而向著勝利的方向前進，這就是我們給人生畫出的最美的符號。不論前行的路將會怎樣，只要心中有信仰，就會追趕上成功的腳步，就像魯迅曾說過的那樣，“世上本沒有路，走的人多了，便成了路。
因為從未放棄，我們才學會了堅強與勇敢。生活就像一場電視劇，總會有開始、發展、高潮和結局，而這些我們都避免不了。這裡沒有一帆風順，只有不斷揚帆，只許迎難而上。對生活的態度決定了你人生的高度，只有對生活充滿信心，不放棄生活、不放棄對夢想的追求，才能在成功的道路上走的更遠、更穩。面對生活中的風風浪浪、起起落落，只有用積極樂觀向上的態度，才能做到從容不迫、沉著應對。遇到困難時，有一個詞叫“堅持到底”；感覺茫然時，有一個詞叫“鍥而不捨”；遭遇挫折時，有一個詞叫“持之以恆”。不輕言放棄，我們才能活出更好的自己。
因為學會了堅強與勇敢，我們才能與成功同儕攜進。挫折與打擊磨掉了我們的稜角，讓我們學會堅強與勇敢。無論生活帶給你的是什麼，至少它讓你學會了堅強與勇敢，獲得了人生至貴的財富，拉近了我麼們與成功的距離。人生說長不長，說短不短，學會了堅強與勇敢，我們就能在蔚藍的天空中展翅翱翔。
人生如花，花開花落終有時；人生如海，潮起潮落中有際；因為有了青春的資本，我們才有不竭的力量與命運做抵抗，同困難作鬥爭！
【篇二：因為和所以作文】
因為有了陽光的沐浴，小草才得以茁壯成長；因為有了雨露的滋潤，花朵才得以快樂地綻放；因為有了生活的坎坷與打擊，我們才得以變得更加堅強。
因為始終擁有信仰，所以我們從未放棄。人生是一段漫長的旅程，不論哪個時間段、時間點，我們都在努力地前進著，從未低頭，從未向人生的低谷低頭。因為信仰始終在心頭，它就像一根老樹藤，盤踞在心間，根部已深深地紮在心底，被打上了時間的烙印。每段故事都是一段經歷，故事訴說著過去，而經歷教會我們如何續寫未來，如何用一支代表著信仰的筆畫一出華麗而又精彩的舞臺劇。為了最初的信仰而向著勝利的方向前進，這就是我們給人生畫出的最美的符號。不論前行的路將會怎樣，只要心中有信仰，就會追趕上成功的腳步，就像魯迅曾說過的那樣，“世上本沒有路，走的人多了，便成了路。
因為從未放棄，我們才學會了堅強與勇敢。生活就像一場電視劇，總會有開始、發展、高潮和結局，而這些我們都避免不了。這裡沒有一帆風順，只有不斷揚帆，只許迎難而上。對生活的態度決定了你人生的高度，只有對生活充滿信心，不放棄生活、不放棄對夢想的追求，才能在成功的道路上走的更遠、更穩。面對生活中的風風浪浪、起起落落，只有用積極樂觀向上的態度，才能做到從容不迫、沉著應對。遇到困難時，有一個詞叫“堅持到底”；感覺茫然時，有一個詞叫“鍥而不捨”；遭遇挫折時，有一個詞叫“持之以恆”。不輕言放棄，我們才能活出更好的自己。
因為學會了堅強與勇敢，我們才能與成功同儕攜進。挫折與打擊磨掉了我們的稜角，讓我們學會堅強與勇敢。無論生活帶給你的是什麼，至少它讓你學會了堅強與勇敢，獲得了人生至貴的財富，拉近了我麼們與成功的距離。人生說長不長，說短不短，學會了堅強與勇敢，我們就能在蔚藍的天空中展翅翱翔。
人生如花，花開花落終有時；人生如海，潮起潮落中有際；因為有了青春的資本，我們才有不竭的力量與命運做抵抗，同困難作鬥爭！
我的閱讀史高中作文 篇7
高二作文 ,9383字【篇一：我的閱讀史】
書這粒種子，是在我大約5歲時萌發的。
明媚的早晨，暖陽透過薄薄的窗簾彌散到床頭。就在暖暖的被窩中，我捧著屬於我的第一本書《童話故事》，陶醉其中。我羨慕變成白天鵝的醜小鴨，驚奇玲瓏嬌小的拇指姑娘，為寒夜中悲慘死去的賣火柴的小女孩流淚……。我被書中一個個撲朔迷離的情節深深地吸引著，而鼻尖吸滿是陽光中棉絮的味道。在我的心裡，一直保留著這樣的感覺：童話和陽光一樣明媚、溫暖，同棉絮一樣輕柔、溫馨。
讀書的種子一旦萌發，便會枝繁葉茂。
慢慢地，我迷上了爺爺的書櫃。那是一個藏滿珍寶的地方，裡面擺滿了“古老”的小人書，書中古老的故事，讓我認識了古老的世界：我相信了女媧造人、盤古開天，崇拜追日的英雄夸父，為獨守冷月的嫦娥難過，更為隔河相望的牛郎織女悲傷……。我埋頭於那堆泛黃的小人書中，時間老人為我畫出了一條歷史的長河，讓我嗅到了滄桑的味道，為我的心靈世界增添了一份神祕。
漸漸地，我擁有了自己的書櫃。起初，我把爺爺的寶藏“挪來”一部分，其中給我印象最深刻的是四大文學名著，儘管裡面的不少文字令我難啃，但書裡面許多形象永遠的印在我的心裡：諸葛亮智慧超群，關雲長忠勇無比；孫悟空眼光犀利，豬八戒憨態可掬；晁天王仗義疏財，魯智深俠肝義膽；晴雯性情剛烈，黛玉悲情葬花……
後來，外國的文學作品也成了我書櫃中的座上賓：《格列佛遊記》把我帶進了一個奇思妙想的幻境，《老人與海》中桑地亞哥讓我渴望自己也能成為女中硬漢，高爾基的《童年》讓我慶幸自己童年的幸福與美好，讀了泰戈爾的《飛鳥集》讓我領略了“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”……
進入了書的世界，就像魚兒進入了海洋。如醉如痴之中，也把我的思考融入了書的世界，咀嚼生活的真諦：在曹雪芹的豪門大宅裡，我感喟曾經的浮華奢靡，領略塵世的悲涼滄桑；與餘秋雨一道踏著文化苦旅，我思索歷史文化的厚重，感受“焦灼後的放鬆，蒼老後的年輕”；用心去丈量泰戈爾“世界上最偉大的距離”，感嘆他遊絲般的敏感，肌膚般的細膩……
春華秋實，我的讀書終於結出了果實，儘管有些青澀。
我的作品從教室走向校園，從校刊邁入報端，當我的手筆變成一篇篇鉛字作品時，我要衷心的感謝書櫃中那些大手筆！
翻過書頁，翻過冬夏春秋，書香伴我一路芬芳。
書，開啟了我的思想，書，給了我生命的精彩！
【篇二：我的閱讀史】
“書籍是人類進步的階梯。”書籍伴隨著我度過秋冬春夏。書就像一把鑰匙，為我開啟知識的大門；書就像一把梯子，使我一步步攀上人生頂峰。
小時候，我就愛看一些漫畫書，等到上幼兒園，發了教科書，怎麼都愛不釋手，捧著書看啊看。到了二年級，我生了一場大病，在醫院裡陪著我的，除了爸爸媽媽，就是書了。那時，爸媽特地給我買了一本很厚的《格林童話》，我那個高興呀，每天抽空就讀，慢慢的讀，讀完了再讀，仔細品味書中的故事。
書籍伴隨著我漸漸長大。我的理解能力也越來越強，不再看一些小人書了，慢慢的看一些適合我讀的書。比如說《鋼鐵是怎樣煉成的》、《心靈雞湯》、《溫暖一生的68個成功故事》。尤其是《心靈雞湯》，我很喜歡讀這一本。主題是“心動後還要行動”。萬事始於心動而成於行動，心動是成功的源泉，行動是成功的階梯。讀這本書，不僅讓我懂得心動後還要行動，而且心中所確立的目標越現實、越高遠，行動就越迅捷、越高效，最終所取得的成就也就越大！
書中令我印象深刻的故事是《割肉》，講了春秋時期，晉獻公為了把皇位傳給他寵愛的妃子驪姬生養的小兒子奚齊，殺害了太子申生，申生的弟弟重耳為了保命開始逃難。一次在大山迷路，又找不到食物，他的隨從介子推看到重耳飢腸轆轆的樣子，便割下自己腿上的一塊肉，烤熟後送給重耳，重耳二話沒說邊吃起來，之後問還有沒有，介子推掀起褲說：“肉從腿上來，公子喜歡吃，臣願意將另外一個腿肚割下奉君！”重耳感動的流下了眼淚。後來，重耳當上了國君，即晉文公。把所有流亡期間跟隨他的人都封了官，唯獨把介子推忘了，鄰人上書晉文公，文公派人請他，他不肯來，文公親自去，卻撲了個空。原來介子推不肯見他，揹著老母躲進了深山老林。有個大臣出主意說，放火燒山，只留一面，他定會出來，結果始終未見介子推出來，帶大火熄滅後，文公在一棵柳樹下找到了介子推和他的老母的屍體，這時文公放聲大哭，追悔莫及。
讀完這篇文章，我深受感觸。中國有句俗語：“施恩勿念，受恩莫忘。”介子推為人臣子，盡忠報效。功成後不思圖報，不談享榮華富貴實在可貴。晉文公當上了國君後，大賞功臣，卻偏偏把曾經救過自己性命的重要人物忘記了，讓人痛心呀！
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書也很好看，作者是尼古拉奥斯特洛夫斯基。這本書以主人公保爾柯察金的生活經歷為線索展現了從1915到1930年前後蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的鬥爭生活。保爾在書中是一位無產階級英雄，他不向命運屈服，克服種種困難，以頑強的毅力進行寫作。可以說，在他的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質—為理想獻身、鋼鐵般的意志和頑強奮鬥的高貴品質。
書籍能使人進步，書中感人的美文猶如燦爛的陽光，可以溫暖我們成長的歲月；溫馨的心靈小語猶如涓涓清泉，可以滋養我們的心田；字裡行間閃現的智慧之光，可以為我們指明前行的方向。
同學們，請愛上讀書吧！
【篇三：我的閱讀史作文】
“立身以立學為先，立學以讀書為本。—題記
歐洲有句諺語說得好，讀好書就是同許多高尚的人談話。但遺憾的是，筆者真正開始這場談話始於大學時代，可謂晚矣。亦深知所讀之書寥寥無幾，又何談“閱讀史”呢？但又須在此略作講論，實乃非主觀因素使然。
走進象牙塔之前的閱讀，自認為算不得讀書。因為那時讀書之動機不純，“與高尚的人談話”更是從未想過的事情，一心只想著通過大量地閱讀積累提高寫作水平，在各種考試中從分數上獲得成就感，姑且不論。以懵懂之姿態開始了大學時光。初入象牙塔，雖沒有錢鍾書先生“橫掃清華圖書館”之鴻鵠之志，燕雀之竊喜還是有的：新舊兩座圖書館傲然挺立，規模闊大，想必其中必定卷帙浩繁汗牛充棟吧。
大一一年讀的書多而雜，現在有些已經記不清名字了，但主要都是與所學專業課程相關，抑或老師推薦的書目，體裁也多是小說散文一類。印象最深的當屬魯迅先生的書。早在初高中時代，在教材中就學到過魯迅先生的文章，《從百草園到三味書屋》、《祝福》、《孔乙己》、《社戲》、《藤野先生》等等，對那時的我來講，魯迅先生的文章必定是晦澀難懂的，但說來也怪了，我就是喜歡他文章中那種文白相間的味道，雖是倡導運用白話文，但先生筆墨中仍不乏文言之古樸硬朗；雖是高舉“打倒孔家店孔老二”的旗幟，但先生骨子裡對孔乙己這般迂腐寒酸之文人，並未完全投以無情諷刺與鞭撻，仍不乏“哀其不幸怒其不爭”之無奈。
先生的文章是一把短小而鋒利的匕首，直插敵人臟腑；是挑起國人脊樑的一根擎天柱，冷峻孤傲而又充滿血性；或許是帶著自己這一份對先生固執的曲解吧，在圖書館看到了《魯迅全集》，二話不說“拿來主義”，還曾痴迷地模仿起先生的風格來。中文系的女生大都喜歡林徽因這類才女婉轉文風，或者張愛玲王安憶之屬略帶頹廢而冷豔的文風，像我這樣偏愛魯迅先生的還真不多見。不過經過一段時間的冷靜沉澱之後恍惚發現，自己的文字變得文不文白不白的了，沒有了婉約秀氣反而多了幾分生硬艱澀，哈哈，倒也無妨，自成一種個性不亦樂乎。
先生有一段出洋留學的經歷，現在想來這說不定是我學習日語的緣由之一呢。隨著課程的推進，我們開始學習外國文學了，名家名著多得讓人眼花繚亂，同學們也各有各的所愛。《飄》、《傲慢與偏見》、《簡愛》，王爾德、杜拉斯、莎士比亞等名字開始在同學們中間傳開了，彷彿不討論這些就枉為中文系的人了。但弱水三千我只取一瓢飲，喜歡上川端康成了，學年論文和畢業論文都是作的川端康成的作品，也苦學日語，嘗試著讀日文原著了，在這個過程中收穫是巨大的，不僅在語言學習上有了一定的進步，似乎在更深的層次上能夠略微的理解川端先生其人、其作品了。通過對比中日文化，並求同存異，我獲得了許多新鮮的想法和思路，無論是對待生活還是什麼。條件允許的話筆者意欲就此進行更深的鑽研學習，力求從中發現自己，挖掘一些有益的東西。
【篇四：我的閱讀史】
蹣跚學步之時，我的眼裡只有布娃娃。進入幼兒園之後，圖文並茂的畫報在我眼前展開了七彩的羽翼，我像阿里巴巴走進了金碧輝煌的藏寶洞，與書的不解之緣也拉開了序幕。三頭六臂的哪吒、精靈古怪的小獼猴、美麗善良的人魚公主……使我的幼年墨香氤氳。
學會拼音之後，那些神祕的方塊字變成了一個個聽話的小精靈。它們像璀璨的水晶球，閃爍在我心靈的每一個角落。看到白雪公主起死回生，我的心情燦爛如金；讀到葫蘆娃被蛇精所害，我的心情不禁蒼白如紙。我多想用火紅的熱情去幫助那個賣火柴的小女孩，我多麼渴望擁有一朵七色花，和小兵張嘎嬉戲在綠草如茵的原野上，聆聽淡紫的風鈴在微風中淺吟低唱，追尋雪白的鴿群在蔚藍晴空劃出優美的弧線……
一進初中我就好奇地讀《白話聊齋》，《畫皮》中那個青面獠牙的魔鬼光顧了我的夢境。可惜我當時既沒有漁夫的魔瓶，也不會畫符唸咒，媽媽時常取笑我大叫而起、矇頭發抖的傻樣。不過我還是按捺不住好奇心，讀完了整套鬼故事。大約是因為我沒有做虧心事吧，聊齋裡的女鬼們不再糾纏，夢中倒是多了狐仙們的變幻多姿……
漸漸地，我認為童話書是小兒科，看大部頭才過癮。《三國演義》、《水滸傳》、《駱駝祥子》等經典名著成了我的囊中之物。諸葛亮運籌帷幄、決勝千里，竟然出師未捷，怎不令人扼腕嘆息？宋江等英雄好漢梁山舉事，何等地義薄雲天！為什麼一招安就走上了不歸路？堅強的祥子就像一塊冰，被黑暗如漆的社會融化得一塌糊塗……名著們優美的語言、精巧的構思、真摯的情感，猶如營養豐富的食糧，讓飢腸轆轆的我大快朵頤。
我起先排斥外國書，覺得光人名就一大串，讀起來費勁，說出來拗口。可是，泰戈爾的《飛鳥集》令人愛不釋手，高爾基的《童年》讓人蕩氣迴腸。我不斷地和外國讀物對話，莫泊桑、海明威不遠萬里而來，伊索、荷馬穿越時空的隧道，他們隨叫隨到，絲毫沒有名人的架子，這是多麼愜意啊！總喜歡帶一袋牛奶，到如茵的草坪上去書海里徜徉。偶有微風掠過髮梢，四溢的書香和奶香伴隨晨光的花束和晚霞的彩巾接踵而至。
雖然高年級學業繁重，但我仍然見縫插針，不放過任何茶餘飯後的課餘時間。品讀好書時的感情起落饒有趣味，剛才還為茶花女的不幸痛斷肝腸，現在卻因簡爱和羅切斯特終成眷屬而欣喜若狂。一會兒為屈原的投江殉國扼腕嘆息，一會兒為基督山伯爵的傳奇人生心馳神往，一會兒又為戰爭與和平而慨嘆世事滄桑……書可真是一個百變精靈！我會把書籍的花瓣撒在青春的記憶裡，把書籍的馨香留在歲月的年輪裡，把書籍的色彩印在智慧的心田裡……無論外面的世界如何喧囂，我心中都有一方淨土，因為燈火闌珊處有書，我成長的旅途上會一直墨香四溢！
【篇五：我的閱讀史】
如果讓我選擇住在哪裡，我會選擇住在書裡。如果只能讓我擁有一樣物品，我會選擇書。這一切都源於我對閱讀的喜愛。
我和閱讀的不解之緣還要從小學二年級說起。那時，我偶然看到一本雜誌，叫做《當代小學生》。上面優秀的作文範文，有趣的生活小常識，以及有趣的漫畫，讓我一發不可收拾的愛上了閱讀。但真正開始閱讀，體會書的樂趣，卻是從五年級開始的。
那是07年吧，學校正在開展“書香校園”的活動，我一是為了響應學校的要求，二是為了多一個精神伴侶，於是買了美國女作家海倫凱勒的《假如給我三天光明》。當時價格真的很便宜，7塊錢。買來後，我撫摸著略感粗糙的書皮，愛不釋手。上面印著的幾條嫩綠的藤蔓，是那麼富有生命力，蓬勃地纏繞著。我貪婪的嗅著淡淡的書香，欲罷不能。
海倫。凱勒的故事對那時的我的影響是無法估量的。當時，在班裡我成績一般，又是小矮個兒。雖然同學們並沒有嘲笑我，可我的心裡還是盛滿了自卑。我感覺活在高個子的陰影下，就像柔弱的小樹在茂密的樹林裡，得不到充足的光，只能孤獨地享受從大樹樹枝上投下來的破碎的光。讀完這本書後，我的心豁然開朗。我雖然只是小樹，但只要努力，不向命運屈服，使自己強大起來，自己也可以變成盡情享受陽光的一員。海倫又盲又聾又啞，卻依然如此堅強，如此快樂，如此好學，學會了多國語言，成為著名作家。她向命運挑戰了，結果是她贏了。為什麼我不行呢？我行！我只是成績差一點，個頭矮一點，沒什麼大不了。我開始奮鬥，開始好學好問，幾個月後在期末考試中一舉奪得第一名。我向同學證明了，我很棒！
海倫。凱勒伴我邁入了初中的門檻。初中有好多沒有接觸過的科目，又因第一次住校特別想家，一時覺得很迷茫，很苦惱，經常哭鼻子。父親發現了我的問題，送了我一本《鋼鐵是怎樣煉成的》。我懷著好奇的心情，翻開了這本書。書中的人物、故事情節，深深地吸引了我。我佩服保爾。柯察金，欣賞他由一個輟學做工的小男孩變成共產主義戰士的堅強。
起初保爾對共產主義也是非常茫然的，但在水兵朱赫來的幫助下，他終於明白了共產主義的含義，成為偉大的共產主義戰士。他，不正是我學習的榜樣嗎？
於是，我自立自強起來，多讀書豐富自己的生活，提高自己的素養。正像蘇霍姆林斯基說的那樣“弱科生進步的最好方法是多讀書。”我迅速適應了住校生活及多門學科的學習，並“女子有淚不輕彈”了。
陸續，我讀了《紅樓夢》等古典名著及《狂人日記》等現代小說，每每我“讀之則醉”“渾然忘我”。“讀書人是快樂人”，我體會最深。
轉眼到了初四，現在，我正為中考做著準備，已經沒有時間讀名著了。我現在讀的是《意林》、《讀者》之類的雜誌。上面刊載的短小精悍的文章，使我忙碌的學習生活變得豐富生動了許多，使我學到了許多，認識了許多，明白了許多，也成長了許多。
在這些雜誌中，我總能找到自己遇到的問題的答案。
閱讀伴我成長，我的閱讀史將繼續譜寫下去，直到永遠。
【篇六：我的閱讀史】
優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富儲存下來，併為人類生活的進一步發展服務。—題記
“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”西漢劉向的這句話伴隨著我度過了十幾個春秋，使我倍受鼓舞。回想自己的閱讀史，真可謂精彩紛呈！
幼兒園時代的我，天真、爛漫，和大多數小朋友一樣，我喜歡看小畫書，看孫悟空和唐僧的“取經風波”，看黑貓警長大戰“一隻耳”，看葫蘆娃智鬥妖魔……這些小畫書開啟了我走向書籍世界的門扉。
進入小學時代，《格林童話》滿足了我的求知慾望。美人魚是多麼美麗，但最終為了愛情變成了泡沫，當時我只為美人魚感到惋惜：住在海底宮殿多麼悠閒自在啊，為什麼要到人類世界來受苦呢？灰姑娘的仙履奇緣讓我不禁為她拍手叫好；醜小鴨“蛻變”成美麗的白天鵝；長髮公主不再受高塔阻隔，和心愛的王子一起幸福地生活……故事中的一切使我浮想聯翩。
步入初中時代，我對書籍的需求也邁上了一個新的臺階，我漸漸愛上了各國的名著。開啟一本好書，那種油墨的濃郁和紙張的清新，就如一杯西湖的龍井般沁人心脾，在這種感覺的驅使下，我的讀書量也不知不覺多了起來。
第一次讀S國等地的經歷，使我開啟了聯想的閘門，這奇異的想象中包含著辛辣的諷刺，包含著對人性及人類社會的悲觀見解，但是在尖刻與悲觀態度的背後，卻藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。那個社會存在著那麼多邪惡與不平現象，可謂濁流滾滾。我被深深震撼了，想到自己祖國的清明，人民的幸福，我由衷的笑了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》為我們塑造了一個生命不息、奮鬥不止的優秀布林什維克形象。保爾精神成了時代的旗幟：生命屬於人們只有一次。人的一生應這樣度過：當他回首往事時他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上壯麗的事業—為人類的解放而鬥爭。多麼寬廣的胸懷，多麼崇高的境界啊！“送人玫瑰，手有餘香”，為別人服務是最幸福的事呀。想到自己常因怕影響學習，連同學來問題我也不願理睬，我慚愧地低下了頭。
我流淚於雨果的《巴黎聖母院》，因為我親眼目睹駝背的卡西莫多攀上高高的鐘樓，在晨曦中敲響嘹亮的鐘聲；我親眼目睹漂亮的愛斯美拉達被一幫壞人拐走，受盡苦難，終與母親相認；我親眼目睹卡西莫多與愛斯美達拉的死。我被深深的觸動，淚流滿面。什麼是美？什麼是醜？我有了深切的感受。我要做一個像卡西莫多與愛斯美拉達那樣善良“美麗”的人。
書是開啟智慧的鑰匙，開啟了人類走向一個又一個未知世界的門扉；書是一艘滿載知識的航船，把人類從狹隘的地方載向廣闊無垠的海洋；書是人類進步的堅實階梯，帶著人類從遠古洪荒邁向現代文明。這一本本精彩的書，豐富了我的閱讀史，更豐富了我的人生！書啊，我會愛你到永遠！
【篇七：我的閱讀史】
書是酒，是醇香四溢的酒，醉暖我的心窩；書是馬，是奔放四射的馬，拖著我衝破黎明的黑暗；書是黃金，閃耀光芒的黃金，使我擁有萬貫黃金；閱讀，陶冶了我的性情，開闊了我的視野，充實了自我，豐富了自我。
在這十四年的時間裡，可以說，我讀過的書不計其數。有漫畫書，故事書，作文書，小說……從中，我學到了很多。
幼兒園時，我總看漫畫，看其中的故事情節，看那些主人公斗智鬥勇的表現。記得我看過《鎧甲勇士》這本漫畫，裡面的主人公為保護我們人類共同的家園，不惜一切代價，與怪獸戰鬥到底。其中最讓我感動的是炎龍俠，他太帥了，特別是他的動作。雖然那時我很小，但是通過閱讀《鎧甲勇士》這本漫畫，我還知道了我們要保護地球的道理。書，就是這樣，讓我學到了知識。
上了小學，我不再那麼幼稚，我開始閱讀故事書，甚至是作文書。小學低年級時，我讀了《365夜故事》，《格林童話》《安徒生童話》等書，其中的一個個故事讓我入迷，讓我吵著，鬧著要爸爸媽媽給我買故事書。上了三年級，開始寫作文了，我不得不“拋棄”了那些所謂的“幼稚”書籍，又捧起那些自認為“枯燥無味”的作文書反覆讀，讀來又讀去，還真讀出了奧妙。我從中學到了很多好詞佳句以及很多寫作方法，運用到寫作中，還得益不少呢。書，就是這樣，讓我學會了寫作。
不知不覺中，我已升入了初中，在初中校園裡的我，似乎顯得有些寂寞，怎麼辦呢？不如回到教室裡，靜下心來讀一讀《愛的教育》。於是乎，我從書包裡拿出初一的必讀書籍，津津有味的讀了起來。亞米契斯寫的這本書，可謂是初中生靈魂的昇華。卡羅納的不幸遭遇，讓我這個生來就嬌生慣養的孩子學會了自理，讓我明白了人生的真諦。去年暑假，我要做科技小發明，可因為時間短，我急得哭了。眼淚在眼眶裡打轉，可我又想起了自己讀過的《愛的教育》，我不禁重振旗鼓，信心十足地做了起來，結果，我的作品是班裡最有創意的。書，就是這樣，讓我學會了堅強。
七年級，我仍是在書的陪伴下度過的。
現在，我外甥打燈籠—照舊，仍是不間斷的讀書。與眾不同的是，我把自己的日記當做一本書來讀，而且是反覆地讀。不是有句話說“書讀百遍，其義自現”嘛。的確，我每次讀完自己寫的日記，都會有前所未有的感受。在此基礎上，我會再去寫一篇讀後感，讀寫結合，一舉兩得。其次，我還會讀一些中考滿分作文，明年就要中考了嘛，先做好鋪墊。讀起作文書，我不再覺得枯燥無味，現在我正在啃的是《海底兩萬裡》，而是讀得如痴如醉，津津有味，甚至到了廢寢忘食的地步。書，就是這樣，讓我無時無刻都在汲取，孜孜不倦地汲取……
列寧曾說過：“書籍是巨大的力量”。讀書不僅給我帶來了巨大的快樂，還傳授給了我無窮無盡的知識。我喜歡閱讀，喜歡陶醉在故事裡的感覺，喜歡讀書帶給我的知識，快樂與輕鬆的感覺。
春夏秋冬，四季輪迴，不知不覺中，書已陪伴了我十四個春秋，我愛書勝過一切，我和書的故事將繼續延續下去……直至永遠。
【篇八：我的閱讀史】
從滿紙圖畫的識字卡，到有五彩插圖的故事書；到帶拼音的小人書；再到厚重的古今中外名著，讓我從一個活潑調皮、愛聽故事的小孩，變成了一個手不釋卷、讀書痴迷的少年。
從我記事起，家裡就有許多滿紙圖畫的識字卡，我依稀的記得天天翻了這張，翻那張，一邊翻，一邊“咿咿呀呀”地嘟囔著，忙的不亦樂乎，有些圖畫中的“形象”是我崇拜的偶像。
上幼兒園時，我開始讀五彩插圖的幼兒書了，雖然書中的字我認不了多少，但是在老師和媽媽的“訓練”下，我初步對“書”結下了緣，非常喜歡書中的故事，尤其是晚上睡前，央求著媽媽講故事，不講故事就睡不下，好像故事成了我生命中不可缺少的一部分，真的，有些故事讓我初步對某些事產生了“是非觀”。
上了小學以後，我學會了拼音，真高興啊！我能讀帶拼音的故事書了，如：寓言故事、童話故事、哲理故事等，我才感覺到能讀書真是一件快樂的事，因為長大了的我能夠自由自在地在書的海洋裡遨遊。
書中有神奇的故事，神奇的故事具有神奇的力量，讓我連做夢也經常夢到書中離奇的情節，而且我還好像成了情節中的角色，非常投入。
書豐富了我的思想感情：閱讀讓我有了初步的“善惡觀”，如對弱小者產生了憐憫同情之心、對大英雄產生了仰慕敬佩之情，真的，有時吃著飯聯想到一個感動的情節，吃著吃著就會“抽搭抽搭”地哭起來，“咯咯咯咯”地笑起來。
我上了初中之後，愛上讀書的原因只有一個：為了自己那顆痴迷的心靈找到歸宿。開始手捧名著“啃”，體會著書中那個一件件或快樂；或悲傷的離奇故事時，書讓我瞭解：交流的方式不止是用言語，還可以用心靈，同作者進行思想交流，當自己翻開那散發著帶有古典墨香的書頁時，我便和書一起，又一次開始了打破時間侷限，超越凡塵的旅途……
乘一葉扁舟，順著水的流向，隨波起伏，在不遠的前方，我望見了一座別院。
散落了一地的枯萎了的花瓣，被風兒吹得漫天飛舞，硃紅色的欄杆隱約透著滄桑的氣息，旁邊倚坐著一個紅顏已去的香草美人，清風吹拂著她未梳紅妝的臉龐，一縷髮絲隱約遮住她疲憊的雙眸，如今的她已不再有當年“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪邁，無情的歲月，洗去了她當年的銳氣，留下的，只是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的悲苦，和“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的淒涼。疲憊與無助的臉上，竟寫滿了她對丈夫的懷念。
順流水，離開別院，在夢幻似的仙境裡再次映入眼簾的卻是千年悽苦。
過去，我一直認為，大觀園是花柳繁華地，溫柔富貴鄉，是芬芳怡人，令人嚮往的女兒國，可是，書卻用它無聲的言語告訴我真相，於是，我便知道了那清幽的瀟湘館裡那個女孩的痛楚“青燈照壁人未睡，冷雨敲窗被未溼”，她用她流不盡的眼淚告訴我：賈府繁榮的外表下，竟是吞金的痛；跳井的苦；青春出家的悲傷與絕望……
飄悠悠，飄悠悠，飄在空中的是她未葬的花瓣，漂在水面上的一葉孤舟，承載的卻是千年悽苦……
當我考試失利，淚眼朦朧時，書告訴我：“不以成敗論英雄”。
當我氣餒，沒有信心重振旗鼓時，書告訴我：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。
當我驕傲自負，狂妄自大時，書告訴我：“驕兵必敗”。
書中承載的華夏上下五千年的歷史，告訴我古人的愛恨情仇。
在我的閱讀史中，我享受和汲取人類文化的成果。中國的四大名著，永遠是最璀璨的明珠；古人的唐詩宋詞，永遠是最耀眼的陽光，在我和書的世界中，有隻屬於我和書的歷史。
我願與書為伴，與書經歷一次又一次打破時間格局，超越凡塵的旅途，彼此陪伴，一路遠航。
我心飛翔高中作文 篇8
高一作文 ,1436字【篇一：我心飛翔】
我心飛翔！飛到那遙遠的地方，那兒藏著我的夢想，等著我去挖掘寶藏！
我心飛翔！我要飛到那片廣闊的原始森林，去感受大自然真正的氣息。在那兒有鳥雀歌唱嬉戲，猿猴在樹上盪來盪去，盡情地展現它們最原始的魅力。“啾啾！什麼？你也有夢想？你要飛到世界上最高的地方？”一隻色彩斑斕卻叫不出名兒的鳥說道。
我心飛翔！我要飛到遼闊的大草原，去享受那兒的微風拂面，去看那一望無際的碧綠，波瀾起伏的土丘，感受那風吹草低見牛羊的遼闊！忽然，我彷彿聽見了一陣牧笛聲，咦？我怎麼聽著感覺有些悲傷……
那騎在牛背上的牧童啊！你為什麼要悲傷？哦，我知道了，是因為你擁有廣闊的天空卻不能放飛夢想的風箏，對嗎？可憐的孩子，請不要悲傷，只要你敢想，即使沒有風，那夢想的風箏也會為你而飛翔！
我心飛翔！我要飛入那深藍的大海，我要緊貼著它的心臟，去感受它的溫暖和投入其母親一般寬廣的胸懷。我要潛入海的最深處，去尋找深海之中的光芒。會有的，一定會有的！我不斷地下潛，感受著巨大的水壓對我的洗禮……
終於，我找到了！那是一條燈籠魚，它腦袋上長著根條狀物，頂端散發著黃色的光芒，在這深海之中，它是那麼的明亮！我問它：“你提著燈籠是在尋找什麼嗎？”它回答說：“我正在尋找我遺失的夢想。”
我心飛翔！我要飛入那蒼茫的大地，我要擁抱它堅實的脊樑，去感受它的剛強和父親一般黝黑的面龐。可是，它已不再是那麼的完整，光滑，有的只是殘缺和坑坑窪窪。我問大地說：“您的夢想是什麼？是再創造一座雄偉的大山？還是創造一片美麗的森林？”可是大地卻沉默不語。
這時，一條蚯蚓爬了過來，我問它：“你的夢想是什麼呢？”它笑了笑說：“我的夢想是幫大地母親清理她身上所有的垃圾，填補他身上所有的坑洞！”
我心飛翔！飛到世界上所有的地方，為了我們的夢想！
【篇二：我心飛翔作文】
夢想是春天裡的細雨，滋潤了世間大地；夢想是黑夜裡的光芒，驅走了所有黑暗；夢想是清晨的一縷陽光，為大地帶來溫暖。
放飛夢想，讓心靈隨著它一起飛翔，跨過一切的坎坷，降落在成功的彼岸。
放飛夢想，讓夢想化作一雙翅膀，領著你去獲得知識與成功的力量，帶你領略埃及金字塔的神祕古樸，自由女神像的壯麗雄偉，現代都市的生機勃勃。帶著你穿梭在知識的海洋中，感受學習的快樂，收穫的喜悅，勝利的自豪。
每個人的心中都藏著一個夢，都有對未來的憧憬，為夢想而奮鬥。只有放飛了這個夢想，在未來的人生道路上，我們才有力量戰勝困難，才有勇氣所向披靡，才有信心贏得成功。
沒有夢想的人生是不完整的，無意義的，無價值的。
都說成功的最大敵人不是對手，而是自己。戰勝自己，更需要夢想的力量。
在學習到深夜昏昏欲睡時，是什麼使你堅持下去？是夢想；在你被周圍的誘惑吸引時，是什麼使你停下腳步，翻開課本？是夢想；在你遇到難題想要放棄時，是什麼使你堅持不懈？還是夢想。
是夢想，讓曾經的一個遙遠的幻想離你越來越近，觸手可及。只有不斷地放飛夢想，你的人生才會慢慢地上到一個新的臺階。
夢想的力量是無窮的，它使你去奮鬥。有了它，你在茫茫的人生路上才會有走下去的動力，才不會感到孤單與迷惘。
夢想更是一盞指路燈，在人生的岔路中，它指引你走向正軌，不至於迷失在路與路之間。它為你指明瞭成功的方向，使你不至於茫然，不知該去向何方。
放飛夢想，跟著它飛翔，也放飛自己的心靈，去採摘勝利的果實，將光芒撒向世界的每一個角落。
夢想是最耀眼的光芒，即使是在你失落絕望的時候，也能幫你點燃前進的希望。
放飛夢想，我心飛翔！
站在高處高中作文 篇9
高三作文 ,1368字【篇一：站在高處】
古人云：高處不勝寒。而我卻不這樣認為。只有我們站得更高，才能看得更遠，才能認清形勢，掌握全域性，做出最正確的抉擇。
雄鷹翱翔天空，所以它鳥瞰大地；大樹高聳挺拔，所以它能汲取到陽光與養分；高山巍峨秀麗，所以它才能讓群峰點綴，吸引遊人目光。
英國偉大的物理學家牛頓曾說過：“我之所以能取得這些成就，是因為我站在巨人的肩膀上。”是啊，牛頓根據前人的發現總結出了“牛頓三大定律”，奠定了理論物理學的基礎。正是因為他站得很高，所以才能捕捉到瞬間，掌握真理。
“運籌帷幄之中，決勝於千里之外”的諸葛亮何嘗不是如此呢？雖身處山野，卻能站得很高，認清天下局勢，赤壁之戰中，他能觀星象，巧借東風，火燒曹軍。同時，他也深知各個諸侯將領的性格，一曲空城計，讓世人讚歎。居茅廬，定三分，搖羽扇，謀火攻，撫瑤琴，退敵兵……這無不體現諸葛孔明的神機妙算。倘若他不能比別人站得更高，那麼又怎能掌控局勢呢？
相反地，古往今來有些人卻目光短淺，無法看清局勢。
宋朝陷害忠良岳飛的大奸臣秦檜，為了金銀財寶，為了一時的享樂，而喪失了自己的本性。他為了一己之私利幹出了遺臭萬年的蠢事，他處於人生低處，給自己留下了千古的罵名。正是由於秦檜沒有站在高處，認清局勢，所以才淪落成為千古罪人。
現實生活中的有些人也同樣如此。有些不法商販為了謀取利益，而不顧消費者的安危，造假藥，賣偽劣產品。三鹿奶粉事件就是很好的證明。三鹿公司為了增加出售牛奶的蛋白質含量，而加入一些化學物質，使許多嬰兒患上了膽結石，有的甚至不幸夭折。而最終，三鹿公司也得到了應有的懲罰，公司破產，許多人進了監獄。正是由於他們沒有站在高處，不能看得更遠釀成了大錯！
站得更高，才能看得更遠。站在高處，你會驚喜地發現：我們的前途是多麼的燦爛輝煌。
【篇二：站在高處作文】
我登高是為了彰顯生命的價值。
當我站在山腳往上望的時候，看到的是高聳入雲的山峰，而內心就像那層層雲霧一樣迷茫。此刻，我在心中默默為自己打氣，邁開那勇敢的第一步。
在登高的途中，開始是十分寂寞的，獨自踢開腳邊的石子，拉開擋路的樹枝，只有寂靜的山林伴隨著我。而後，我卻發現自己並不孤獨，因為山澗響起了幾聲鳥鳴，我感覺有風拂過面龐，樹葉被吹得簌簌作響，我大聲的喊出“山頂，我來啦！”山谷裡盪漾著我的迴音，我覺得這一切的聲音都如此悅耳，讓我不再孤獨彷徨。
我努力的向上攀登，不畏艱難的為自己開路，只為了能到達峰頂，一覽風光。
我幻想著那高處的美景和勝利的喜悅，我想象著站在高處，伸出雙手，就能觸控到雲朵，它們是如此可愛輕盈，自由地在空中飄蕩。這些想象促使我加快了腳下的步伐，也更加堅定了登高的信念。
春天，我欣賞繁花盛開的美景；夏天，我傾聽溪水的內心獨白；秋天，我駐足於紅葉飄飛的樹下；冬天，我沉醉於白雪紛飛的山間。我感受一棵草的成長，我聽到了一朵花開的聲音，我沉思落葉的飄飛，我品嚐野果的美味，我一路前行並享受著自然贈予我的美好。
終於，我登上了峰頂。站在高處，笑看低處美景，曾經走過的路變得十分渺小，放眼望去一片綠意襲來。做個深呼吸，平復內心的激動與喜悅，忽然發現，遠處層巒疊嶂，高聳入雲，而我所處的山頂，已然成為一個山腳。但這又有何妨呢？我已收穫山澗的鳥鳴飛瀑，四季的淺唱低吟。是的，生命的價值本不在峰頂，而在於那一路攀登的過程。
童謠高中作文 篇10
高一作文 ,2535字【篇一：童謠】
我站在橋頭，撫摸著斑駁的橋身，望著那波光粼粼的碧水，夕陽斜瀉下來，打在我身上。這是耳邊傳來了一個清脆而又稚幼的聲音“搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋，外婆請我吃紅燒肉……”彷彿在橋的另一頭隱約看到兩個身影，一個拘著身體牽著這一個小女孩的手……
“喂，知道了，知道了，到了外婆家我給你打電話的，再見老媽！”語畢我立馬關上手機，“哇！好大的橋！”只見一座石橋橫跨兩岸，中間有一條碧河緩緩流動，對於小小的我來說是多麼的壯大。我興奮的跑上橋，站在橋頭服俯視著美景，好漂亮啊！“我的小寶呀！”隨著聲音望去，見外婆站在橋的另一頭帶著和藹的笑容望著我，向我招手。“外婆！”我欣喜的跑去，撲在外婆的懷裡，外婆用粗糙的手撫摸著我的臉，好癢也好舒服。
“走咯，我的寶貝，一定是餓壞了，外婆給你做好吃的。”“好呀！好呀！我要吃紅燒肉。”在我的記憶中最深刻的便是外婆的紅燒肉。也許小時候愛吃，每每想到外婆，後面便是外婆的紅燒肉……
回到家，我坐在外婆的火爐旁寫作業，小小的四方爐上就常年煨著紅燒肉。外婆是一個賢惠端莊的老人，做事慢條斯理，看她細細清理皮肉，熬糖色，肉一入鍋就令我幻想這鍋肉是何等的美味。等到中午寫完了作業，紅燒肉也煨糯了，滿屋都是醬香。紅燒肉端上來，看著一盤泛著焦紅色，肉皮會微微抖動的紅燒肉，口水流下來。迫不及待的夾了一塊送入口中。外婆做的紅燒肉一點都不油，原因是她用了藕做墊菜。藕吸收了豬油與肉味，本身就很美味。同時，加在肉裡的紅線椒中和了醬汁的甜膩感，一塊五分瘦三分肥二分皮的紅燒肉吃到嘴裡，先嚐到的自然是厚重的甜糯感，在咬破肉油的一瞬，本應微微有些發膩，但因為一股幽幽的辣味，反而更顯滋潤。於是一塊接一塊狼吞虎嚥。在外婆慈目笑容中說：“好吃！好吃！”那樣子引得外婆哈哈大笑……
思緒拉回，嘴裡彷彿還含這那甜糯感帶著幽幽辣味的紅燒肉。嘴裡向上翹起，一個拘著腰的身影緩緩向我走來。“外婆！”我高興的向她跑去，“走咯，小寶，外婆給你做紅燒肉吃。”“好呀！”我和外婆手牽手身影漸漸遠去……
“搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋，外婆請我吃紅燒肉……”一直歡快的童謠在橋的上空久久迴盪……
【篇二：童謠】
“小時候，媽媽對我講，大海是我故鄉！海邊……”你曾聽過這一首童謠嗎？每個人的童年都會有一首記憶深刻的童謠陪伴，媽媽總會唱著那首童謠，輕輕搖晃地讓你入睡，一首童謠讓你從現在穿越到過去，承載著多少的回憶；一首童謠讓你從痛苦得到安慰，承載著多少媽媽的愛；一首童謠讓你從幼稚到成熟，承載著多少的經歷！
我也有這樣令我念念不忘的童謠，還記得那次難為的經歷啊！那次在小學的時候，我的眼睛總是長出小膿包，十分的癢，而且我又十分害怕把小膿包給擠破了，就這樣小心翼翼地保護著它，可是，意外就這樣發生了，由於我的嚴重挑食，遭到值日生的反抗，不讓我浪費糧食，那時的我，是多麼弱小啊！不敢與別人爭論，吵架，而值日生卻讓另一個倒飯，我氣不過，和她打了起來，卻讓我的小膿包深受傷害，還流出了血，我就這樣被老師趕緊送往了醫院。
我在醫院中大喊大叫，受不了醫生切割膿包的疼痛，是誰唱起了那一首童謠，讓我靜靜地安睡，在夢中，彷彿我到了另一個世外桃源，那是一望無垠的草原，成群的牛羊在草原上不停止的追趕嬉戲，我在草原中漫步著，欣賞那碧藍的天，清澈的水，周圍的花朵也對我微笑，我好想好想這樣靜靜地走啊走，走啊走……是媽媽那溫柔的話語把我喚醒，用她纖細的手來撫摸我的臉龐。我慢慢醒來，知道我看不見了，十分地慌亂，是媽媽一次又一次哼唱那首屬於我的童謠，在我的生命中，那一首童謠彷彿時時刻刻迴繞在我的耳旁，我不能沒有我的童謠！
每一次的聆聽，每一次的回味，我忘不了那一首童謠，我忘不了媽媽對我的愛，我忘不了那記憶深刻的經歷，是童謠把我帶回了童年，把我帶回那個天真無邪的時代！現在慢慢回味時，心中異常興奮，便忍不住哼唱：“寶貝，寶貝，你輕輕地睡吧！“
我多想穿梭到童年，再一次做回那個純真的孩子，但是我知道不可能了，永遠都不可能了，陪伴我依然還是那一首童謠，讓我銘記一生的童謠……
【篇三：童謠作文】
微風徐過，攜著那層層躍起的水汽，輕輕地凝成珠，忽而間附在身上，遍及，侵入心頭的涼。雙目欲合欲張，掙扎了會兒，而後被柔風吹合了眼。自己悠悠入夢，夢中的那片景，那段調，讓自己，久違了，又是那個熟悉的調，又是童年的那時，傍晚。
對於一個在鄉村度過童年的孩子，記憶裡應該是被那黝黑的沃土，池塘裡的魚蝦塞得滿滿的，自己卻又不覺得，現在記憶只剩下奶奶的哼調和那夏天的傍晚，這彷彿是童年的全部，那一點一滴就都藏在了輕輕地哼唱中，柔柔地輕拍裡。
等夕陽的最後一抹金色漸漸散去光芒之後，待樹間片片葉中蟬鳴開始騰起之後，在磚瓦屋頂上煙囪散去了縷縷輕煙之後。地上便會被歡聲而沸騰，奶奶自會到處串串。
在忙完了一天的農活之後，早早地做完家事之後，也會盡情地享受燥熱後逐漸潤溼的大地。奶奶總會定了時地從家中搬出那已被歲月印記過的竹床。這時我定會屁顛屁顛地跟著奶奶，還時不時地插手幫忙，卻不知道自己是在添亂。每次鄰人看到後總會誇道一句“又在幫你奶奶啊”頓時小小的虛榮心被填地滿滿的，就會更加拼命的“賣力”，一旁的奶奶就笑著和著鄰人，自己就獨自享受著這份殊榮帶來的喜悅。
沒走幾步，便嚷著叫著要奶奶放下竹床來，奶奶慢慢解釋道：“遠點，涼快點”。誰知我什麼，都聽不進去，想快點躺著，便在那兒吵著鬧著。沒法奶奶只好唬我，說：“這裡有老鼠，會咬你的”。聽著便撒手就往前跑，便站在前面，用手拍著說：“這兒這兒”。奶奶點點頭，笑道說“小精怪。”鄰人呵呵兩聲，說道：“這小丫頭什麼都不怕，卻還是擰不過老鼠啊”。
奶奶慢吞吞地走過來，我卻極不情願，但又不敢再踏進那裡一步，只好忙著向奶奶招手，催促著。還未等到奶奶完全放下竹床，我便“撲通”一下，就一屁股給坐上去了，急忙躺下，趴在竹床上，用兩手趴住床沿，陣陣涼爽侵進伴著絲絲涼風，夾著歡聲笑語，再上奶奶輕輕哼唱，輕輕拍打鼓鼓的小肚皮。慢慢地酣睡在了這風中的輕調中，柔柔地拍打中。夜，從此靜了。那哼唱卻愈清晰了。
時光撫過，清風送來段段哼調，再次侵入耳渦，撥動心絃。自己彷彿又看到了一個在哼唱中酣婪入睡的小女孩……