漁夫捕捉螃蟹的材料作文相關作文20篇
漁夫捕捉螃蟹的材料作文 篇1
漁夫捕捉螃蟹的材料作 ,6441字【篇一：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
利用事物的特點
水是清澈柔軟的，土是堅實厚重的，山是陡峭挺拔的，樹是青翠高峻的……每種事物各有其特點，不論優點缺點，加以利用便可事半功倍。
美國太空梭第一次飛上太空後，航天員發現在失重情況下，鋼筆無法抒寫，因為墨水無法自動流出來。於是，美國科學家發明了一支可以在太空失重情況下正常書寫的鋼筆。然而，俄羅斯人卻利用鉛筆不用墨水的特點，大大節約了成本。由此看來，不拘於常規，打破傳統思維，利用事物特點確實省時、省力、省成本。
無獨有偶，有家香皂生產公司引進了一條香皂包裝生產線，可是這條生產線工作時常常會有盒子沒有裝入香皂。於是，公司專門聘請自動化專家綜合採用機械、微電子、自動化、X射線探測等技術，終於研製出一臺專用分揀裝置。每當生產線上有空香皂盒通過時，專用分揀裝置會馬上檢測到，並且驅動一隻機械手把空香皂盒推走。而另外一個企業面臨同樣問題，卻採用了一個巧辦法。他們利用空香皂盒質量輕的特點，將一臺大功率電風扇放在包裝生產線旁邊猛吹，這樣香皂盒都被吹走了。
利用事物特點，不固守傳統可以事半功倍。
東南沿海的漁民捉到第一隻螃蟹後便將竹簍封口，但捉到第二隻螃蟹後便不再封口，因為漁民利用了螃蟹們的一個特點，第一隻螃蟹將要爬出竹籠的時候便會被第二隻螃蟹拉下籠底，如此反覆便沒有一隻可以爬出竹籠的螃蟹，漁民們也不必封竹籠口了。
利用事物特點可以省力完成事情，使用人物性格特點便可以取得成功。
“空城計”便是典型。諸葛亮正是利用司馬懿謹慎多疑的性格特點，將兵力空虛的城池佈置得安然悠閒，農人在忙農活，諸葛亮在彈琴，城門也大開，使得司馬懿疑心有埋伏，便匆忙退兵。可見，利用人物特點便可以知己知彼，百戰不殆。
相反，如果一味固守傳統，只能向美國的“太空筆”，香皂公司的“分揀裝置”一樣，費時費力費成本。
利用事物特點，助你走向成功。
【篇二：通力協作作文】
漁人捕蟹後，把第一隻螃蟹放入竹簍，用蓋子緊緊蓋住。放入第二、第三隻後，卻不再蓋蓋，因為漁人知道，第一隻會被第二、第三隻螃蟹拉下去，是永遠逃不出竹簍的。
多麼悲哀的螃蟹，只顧自己逃命而忽視通力合作後果不敢設想。
還記得，天鵝，螃蟹，海龜，穿山甲一起拉一輛車，天鵝向天上衝，螃蟹橫著拉，海龜往海里拽，穿山甲朝地裡鑽，能拉動嗎？可見，唯有通力合作才可鑄就輝煌。
人事亦然。
有人斷言，如果中國再有一個姚明，籃球賽場上的“夢之隊”易主不是沒有可能。其實不然，姚明一場球賽進再多球，贏再多貢獻分，即使其他四名隊員的得分總和也不及他一個人，姚明能一個頂四，獨佔賽場，完成一場精彩球賽嗎？
21世紀是國際分工合作的時代，孤膽英雄，只會在電影中看到。嫦娥一號上馬三年首戰告捷，靠得是什麼？是上萬名技術工作者，上千家單位的通力協作。國際空間站不也是由美、俄、毆等國共同維護的嗎？人類基因組圖譜的問世不也是許多科學工作者合作的結果嗎？如果那些螃蟹懂得協作，依次爬出，還會逃不出那暗無天日的“囚籠”嗎？
只有合作，人類才可在自然災害面前釋放強大的能量。2008年南方冰凍雪災，是全國各族同胞的無私援助，融化了厚厚冰層。只有合作，才可讓世界為我們鼓掌。2008年北京奧運會開幕式上的萬人擊缶，以最古老的方式，以最響亮樂聲向全世界展現優秀的傳統文化，展現中國凝聚的力量。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”如果一個人得了各自為陣的病，就需要開一副“一個好漢三個幫”的藥，以此為緩解單打獨鬥帶來的傷痛。
通力協作，我們在成功路上便不再孤獨、悲哀。
【篇三：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
謙讓是一種美德
謙讓是一種美德，似一股甘泉在我們身體流淌，滋潤我們的心田，謙讓能使我們快樂，謙讓能使我們成功，謙讓能使我們高尚。所以，做一個謙讓的人，會使人生昇華。
大海謙讓著小河，方成其大；高山謙讓著土粒，故成其高。中華民族始終保持著謙讓這種美德，故能在世界之林屹立幾千年不倒。
謙讓之人，古往今來比比皆是，正因為擁有謙讓這一品德，才使得他們流芳百世。
堯舜禪讓，開啟了中華民族王位繼承史中的一段佳話，他，沒有將崇高的權利自私擁有，而是將它交付給更有能力治理好國家的人。他的謙讓彰顯著他的智慧。
孔融讓梨，家喻戶曉。年紀那麼小的孔融就有著一顆謙讓的心，在利益面前，他毫不猶豫，將小梨留給自己，大梨送給哥哥。誰說只有哥哥才能讓著弟弟，孔融向我們證明了，人人都可以謙讓。
老子不敢為天下先的精神想我們詮釋了謙讓的真正內含，所以秉承著這一理念，老子將道家真理髮揚光大，他的謙讓為我們證明了什麼才是真正的智者。
謙讓好似新芽破土一般，帶給人以清新的生機，謙讓好似冰雪消融一般。溫溫的暖著心田又似乎有一絲涼意。
謙讓是一種美德，擁有謙讓似乎讓我們高人一等，我們不去過分與人爭逐名利，謙讓帶給他人或許是一份無價的快樂。
每隻螃蟹都想逃出竹籠，他們爭著往出爬，最後一個也爬不出來，漁夫利用這一弱點所以才敢放心地將重物展開。倘若他們之間懂得謙讓，不久可以順利爬出竹籠嗎？
不只是螃蟹，人也如此。在公共場合耐心排隊，而不是一擁而上，那辦事效率不就更高了嗎？如果人人都懂得謙讓，哪裡還會出現交通擁堵的現象？
謙讓使我們高尚，謙讓使我們智慧，謙讓使我們快樂。
當諸葛亮拒絕劉備讓他稱帝時，他是高尚的。當陶潛放棄名利之時，他是智慧的，當我們在公交車上讓座時，我們是快樂的。
所以謙讓是一種美德，做一個謙讓的人會使我們的靈魂昇華。
【篇四：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
兵戎相見不如握手言和
“和”維繫著中華民族五千多年的文明與智慧，蘊含著東方人從始至終的文化認同。我們崇尚“以和為貴”，倡導“和而不同”。兵戎相見不如握手言和，是歷史傳出的頌吟，是時代發出的感召。
中國古代，草原上的遊牧民族需要茶葉，中原王朝需要動物皮毛，由此引發戰爭。秦始皇為了抵禦北方遊牧民族修建了萬里長城；漢武帝採用武力對抗匈奴，窮兵默武；宋朝採取了向遼、金、西夏饋贈貢品的方式，換取了長期的太平；明朝與蒙古各部達成了和平協議，在邊境上開展互市貿易，從此，大明王朝的北方邊境穩定了許多，據估計，僅僅就軍費一項明朝就節省了70%，而互市貿易帶來的收益就更客觀了。
握手相和是狹路相逢智者勝的大度與前瞻。
民主黨派奧巴馬成功蟬聯新一屆總統，失敗後的羅姆尼隨即跌入政治深淵。不但被共和黨派極力排斥，甚至與他劃清界線，而且人氣一路狂跌，支持者所剩無幾。出乎意料，奧巴馬竟向失意的羅姆尼丟擲橄欖枝，稱其部分思想對經濟恢復很有幫助，並委於重任。毫無疑問，奧巴馬是十分明智的，一個複雜的國家社會精英和底層草根，白人和其他種族的美籍國人，彼此矛盾但相互融合，相互融合的同時又能滿足各自需求。
中美關係亦是如此。美國的所謂“亞太計劃”實質上是搬起石頭砸自己的腳，後果只會使中美兩國像簍中的螃蟹一般一損俱損。中美兩國合則兩利，分則兩敗，與其兵戎相見不如握手言和。有人說倘若中國在美國建出華盛頓—波士頓的高鐵，美國為中國建出第二艘航母，中美兩國定會合作雙贏。
簍中的螃蟹不懂得合作，只是一味地拖同伴後腿，最後只能全部被擒。雙贏是一種至高境界，它需要包容心態、遠大的前瞻和忘我的投入。縱觀大千世界，無一不閃現著雙贏的光芒。北京菊兒衚衕融東西方建築精華，剛硬的線條，不加雕琢的框架，是亞里士多德嚴謹的論述；圍繞的結構，有序的房屋，是孔子家天下的政治思想。諾獎一戰中“農村文學莫言集世界文學精華，融獨特視野與一爐，焙練出鄉村風的鉅作。“80後新生代作家韓寒、郭敬明互開罵戰，誓有用唾沫淹死人的勢頭，最終只會被戳破了無所不在的謊言。
兵戎相見不如握手言和，請保持一份心靈的純淨，用雙贏贏得勝利。
【篇五：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
這世界需要你
退一步，海闊天空；讓一步，和諧快樂。在大千世界裡生存，我們需要一種讓步的品格，我們應做到適時讓步。
讓一步，贏得他人尊重。
清朝大官張英家與鄰居因院牆而發生糾紛，張英卻主動讓出三尺，鄰居深感愧疚，張英的讓步成就了六尺巷的美談。是啊，讓一步成就兩家的友誼，讓一步得到別人的尊重，何樂而不為？
孔融讓梨，千古流傳。螃蟹始終不退讓一步，爭相逃命，卻反而讓他們進入絕境。詹姆斯卡梅隆製作第一步影片時，另一位合作者怕他搶了自己的名聲，整天讓他休息，而卡梅隆卻用自己的才能贏得成功，一部《阿凡達》更讓他轟動全球。合作者不讓名利卻讓自己的名聲掃地。這世界需要我們學會退讓，讓一步，贏得成功，讓一步，贏得尊重。
讓一步，讓自己快樂，也讓他人快樂。
二戰時期，兩名士兵與部隊失去聯絡，而僅有的食物也不多，生死存亡之際，一名戰士卻對自己開了一槍，把食物留給別人，幸運的是，兩人都被遇到的部隊救下來，成為生死之友。多麼寬大的讓步，那名士兵讓出的可是生命啊。
而曾經，蒙牛與伊利兩大公司競爭激烈，甚至出現相互爭吵的現象，在競爭中，為了利益，兩大公司不肯讓步，最終損害的是兩方的名譽。或許他們讓一步，反而會有更多的利益，也會讓兩家公司得到輕鬆與快樂。每個人都需要讓一步。讓一步，讓生活充滿快樂。
“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。”然而，讓步也應該有分寸，有些事，我們決不能退讓。歷史是最好的證明。正是六國對秦的一再讓步，致使六國破滅；正是清政府對外國侵略者的一再讓步，致使中華大地淪陷。以史為鏡，可以見興替。如今，在釣魚島問題上，日本頻繁挑起事端，破壞世界和平，為了捍衛我國主權，捍衛領土完整，在釣魚島問題上，我們絕不能退讓。把握原則，適時讓步，終會贏得自己的成功，贏得他人的尊重。
把握原則，適時讓步，終會使自己快樂，也使別人高興。
這世界需要你—讓步。
【篇六：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
智慧誕下成功的嬰兒
賈平凹曾言：“人生得也罷，失也罷，喜也罷，悲也罷，要緊的是心中的那泓清泉不能沒有月輝。”想來，總有一種智慧便似這月輝，自林下滲漏，疏疏如白雪，不經意間將成功的因子拷貝在生命的記憶體裡，誕下成功的嬰孩。
運用智慧，多麼簡單亦深刻的話題。簡單到小兒熟稔，婦孺皆知；深刻到仁人求之，志人趨之。漁夫正是因為善於運用智慧，藉助螃蟹自身的規律，成功將其困在竹簍裡。而在這個科技發達的社會裡，運用智慧成為人們所關注的焦點。
當此之時，我們應把目光轉向他們，那些善於運用智慧久經歲月風逝的靈魂，那些善於運用智慧取得成功的偉人。
善於運用智慧，讓樑穩根成為中國新首富，成為三一集團發展、壯大的關鍵。面對破產的危險，面對被兼併的困境，樑穩根運用智慧改革創新，重塑“中國製造”。藉助日本福島核洩漏事故這個平臺，使三一重工成為施救者，更成為受惠者。因為善於運用智慧，他使中國企業製造成為全球市場上的有力競爭者。因為善於運用智慧，“三一重工”走得瀟灑從容。樑穩根，用自己的方式踐行著智慧。
善於運用智慧，讓武則天這朵深宮玫瑰鏗鏘有力地擊碎男子從政的法則。皇城一隅，她撐一把猩紅的油紙傘，赤足下薔薇紛飛。面對群臣愕然，流言蜚語，無數罵名，她卻用智慧渡天下一層瀲灩金箔；面對月前花下，盈盈歌舞，她卻用智慧彰顯著美人心計。不顧六朝金粉，盡是江山風華，她用智慧演繹著屬於自己的繁華。武則天，一代女王，擲地有聲地詮釋了智慧的魅力。
我們，需要善於運用智慧，讓我們的生命之林在喜悅如蓮的境界中折射出葳蕤璀璨的光輝。
善於運用智慧，讓喬布斯的麥金塔電腦最先擁有完美的版式；善於運用智慧，讓夏目漱石的《杜鵑》永遠鐫刻在日本文壇的豐碑之上；善於運用智慧，讓《藏地密碼》的銷量穩居書榜之首；善於運用智慧，讓吉姆瑞德從湖泊中撈到人生的第一桶金。
讓我們運用智慧，讓“月輝”將成功的因子拷貝在生命的記憶體裡，讓智慧誕下成功的嬰孩。
【篇七：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
莫讓私慾遮望眼
面對元兵的包圍，面對元世祖的種種誘惑，文天祥放棄了自己的私慾，含笑迎接死亡的到來；面對美國的強留，面對美國給予的高薪，錢學森放棄了自己的私慾，毅然投入祖國懷抱；面對500萬元的大獎，彩票老闆放棄了私慾，將誠信之花澆灌得燦爛而多彩。這三個人雖扮演不同的角色，但卻未讓私慾遮望眼。
螃蟹被關在竹簍裡，卻沒有一隻爬出去，只是私慾致使他們無法重獲自由，私慾只會害人又害己。曾經一人之上，萬人之下的秦朝丞相李斯，為了滿足自己的私慾，不惜與趙高狼狽為奸，害死公子扶蘇，而他自己卻慘死在趙高手下，落得個千古罪名。有時成功和失敗就在一念之差，前進一步是海闊天空，退後一步是萬丈深淵，在抉擇時莫讓私慾遮望眼。
三鹿奶粉的曝光，留學生弒母，冷血微博……無不在揭示著一個道理，私慾使人喪失人性。一些人卻打著人不為己，天誅地滅的招牌，將正義拋在腦後。
乙醚是手術最好的麻醉劑，然而它出現卻導致三個人死亡，乙醚的發現者莫頓在向美國政府申請專利時，他的導師及幫助他實驗的教授都來申請專利，最終三人各不相讓。打了多次官司卻沒有分出專利人，三人因此抑鬱而死。乙醚雖然麻醉了神經，但卻不能麻醉人們的私慾。因此在偉大的成就面前，丟棄私慾，讓他們的人生放出奪目的光彩。
黎巴嫩記伯倫曾說過：我們已經走得太遠，以至於我們忘記了自己為什麼出發。的確在私慾面前，人是多麼渺小。在茫茫大海上，行駛著兩艘船—名和利，整個碧綠的海洋都被私慾籠罩著，然而往往有些人越過海洋，擺脫私慾。細推物理就是樂，不用浮名絆此生的朱光亞，在面對100萬元港幣獎金時，毫不動搖，轉身便捐給了科技獎勵基金會，他的行為不僅感動了中國，也給中華民族文化鑄入新的內涵。
徐本禹本可以在城市找一份不錯的工作。但他毅然做起一名志願者—鄉村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，他贏得了學生的愛戴，贏得了國人的讚許。
面對私慾我們需要有李白“仰天大笑出門去”的坦然；有陶潛“不為五斗米折腰”的淡泊；有李漁“不貴與家相稱，而貴與貌相宜”的寧靜。我們絕不能在私慾面前低頭，讓其遮望雙眼。
【篇八：漁夫捕捉螃蟹的材料作文】
在合作中雙贏
合作是一種智慧，它可以給人帶來成功的喜悅；合作是一種力量，它可以使人一路向前。翻開歷史的扉頁，歷史給我們留下一幅幅鮮活的畫面。
懂得合作的人，其成功的路撒滿光輝。
劉備和諸葛亮的合作之路可謂是輝煌的。劉備三顧茅廬，諸葛亮為他出山，二人從此便開始了合作之路。羽扇綸巾，運籌帷幄，潑墨揮灑，指點江山，創造了一個繁盛的西蜀王朝。劉備，諸葛亮也留下了千古美名。他們的合作天衣無縫，他們在合作中雙贏。
燕千鳥與鱷魚這對夥伴的合作令人讚許，燕千鳥為鱷魚提供了口腔衛生服務，同時也得到了自己所需的食物；喬布斯與比爾蓋茨合作，既拯救了蘋果也成就了微軟；中共合作，提出統一戰線的思想，將日本侵略者趕出中國大地；二戰時期世界各國人民合作，結成反法西斯聯盟，終將法西斯消滅殆盡，使世界又朝著和諧的方向發展……
合作，帶來了雙贏，讓我們在人生之路上激情萬丈，一路向前，奔向成功的殿堂，享受陽光的淋浴。我們在為懂得合作的人感到欣喜，但與此同時，也為不懂得合作的人感到惋惜。
還記得那四個小販，因為不懂得合作，我們只能各自吃著西瓜、大餅、臘肉、楊梅，即使他們各自快要撐死了、渴死了、辣死了、酸死了。我們在笑過之後更是對他們的愚蠢感到無奈，不懂得合作，其結果卻是可悲的。
六國不懂得合作，面對野心勃勃的秦國，他們有意結合聯盟但卻不懂如何合作，最終在秦國離間計中反目成仇，最終被強秦所滅。
不懂得合作，失去的不僅僅是個人的利益，更有國家的利益，這的確值得我們思考。
歷史給了我們一幅幅畫卷，給我們留下了不朽的哲理，但也留下了深刻的教訓，所以在現實生活中的我們更應該學會合作，同學們之間合作，結果是我們雙雙提高；朋友之間合作，結果是我們個個高興；親人之間合作，其結果是我們的家庭會更幸福，這就是合作的雙贏。
在合作中雙贏，若螃蟹懂得合作，又怎能落得一個被人捕獲，任人宰殺的結局？
關於手機的材料作文 篇2
高一作文 ,926字手機——新時代的鴉片
早在20世紀中期，中國人就深受英國鴉片的影響，陷入其中，無法自拔。街上行走著面黃肌瘦的國人，甚至還有專門的鴉片吸食館供人使用，當時的社會，腐朽衰弱，真可謂“哀其不幸怒其不爭”。為了打破這一狀態，林則徐虎門銷煙，中國不禁發動鴉片戰爭，可謂損失慘重。但今天，中國社會再一次被新時代的鴉片纏上，那就是手機。
當今社會，網路迅速發展，智慧科技越來越發達，可帶給人們的，並非好的結果。走在馬路上，幾乎所有人都盯著手機，大街小巷，男女老少，都是這種現象，也就產生了新詞彙——“低頭族”。
“低頭族”，顧名思義，低著頭的人們。可人們低著頭，不是在工作，不是在學習，而是在玩手機。由此，現代人最普遍的病便是頸椎病，這不就是變相的鴉片帶給人們身體的傷害嗎？
智慧手機的普及，或許能給生活帶來便利，但實際上，就如鴉片般，摧殘著人們的身體健康。對於成人來說，手機會使他們的工作效率大打折扣，長時間的玩手機，也使得他們變得麻木。或者已為父母的，回到家後，孩子是多麼渴望與父母聊天玩耍，但父母卻盯著手機，隨便敷衍，或者更為簡略，直接將手機給孩子，只為孩子不打擾自己。再或者剛步入社會的青年，習慣了在手機上交往，在現實中，人際交往卻變得一竅不通。這讓社會中人與人的關係變得僅限於網路。
而最大的受害者為未成年人，手機對他們的迫害更為嚴重。一是視力下降，隨著智慧手機的普及，未成年人得近視眼的人數越來越多；二是學習，自控能力弱的學生們免不了遊戲的誘惑，沉迷於遊戲，導致學習成績下降；三是心理健康，手機網路形形色色，暴力色情賭博各種不良內容摧殘著未成年人們的身心健康。
把手機放下吧，別讓新時代的鴉片繼續迫害人們了，老祖先的教訓我們也應吸收。我們不妨放下手機，多陪陪父母和孩子，人生的意義怎麼能葬送在手機上呢？
當然，手機也是把雙刃劍，合理地運用會使你的生活便利，效率提高，但在這的前提是足夠強大的自控能力。
手機——新時代的鴉片，同時也是一把雙刃劍，希望你能合理使用，讓它更有價值。手機能成就你，但別讓它毀了你。
捉螃蟹的啟示 篇3
國小五年級作文 ,866字小時候，每當到了炎熱的夏天，我就會興奮地跟著爸爸媽媽一起去農村的爺爺家玩。
一到爺爺家，大人們總是聚在一起說著我這個年齡段一竅不通的話，把我心裡的那股興奮的小火苗一下子吹滅了，都無聊到想要去睡覺的地步。不過，這次可是好不容易才來到爺爺家，總不能把這麼難得的好機會，就這樣白白浪費了吧？
雖然爺爺上了些年紀，但依舊火眼金睛的他，還是一眼看出了我的小心思。然後便立馬起身，把我也叫了出去。幹什麼呢？啊！小溪，一條小溪邊！爺爺指著溪水說：“這裡面有許多好東西呢！”我帶著疑惑在溪水裡尋找著。突然，一隻巨無霸般的大螃蟹映入了我的眼簾，我試圖用手去抓它。可是，看著川流不息的小溪，覺得這肯定機會渺茫。但是，手還是不停地向它伸去。出乎意料，我居然不費吹灰之力就捉住了它。
我得意洋洋地拿著自己的戰利品，向爺爺炫耀，他看了也十分開心。不過，只見他一手接過大螃蟹，東摸摸西摸摸，最後翻開了它底部的一個蓋子。爺爺便對我說：“我們要把螃蟹放了！”“為什麼啊？”我十分疑惑地問。“這是一隻母螃蟹，已經懷了小寶寶了！”爺爺解釋道。聽了後，我還是覺得有些疑惑，繼續窮追不捨地爭辯道：“這隻螃蟹可是我冒著會受傷的危險去抓到的，雖然沒費多大勁兒，但也是提心吊膽地呀！”不知不覺中，自己的雙眼變得模糊了，似乎一眨眼，淚水就會如泉水般洶湧而出。
可是，爺爺卻不與平時一樣，而是顯露出了一副如同軍人般嚴肅的表情。我聽了之後有些害怕，因為聽爸爸說，爺爺可是一名打過仗的軍人，所以只能乖乖地按爺爺說得去做了。把螃蟹放生之前，我又看了看它的蓋子，驚奇的發現，裡面居然有幾十只透明般的小螃蟹，一個個如小螃蟹般大小。
上了小學後，我懂了點爺爺的用意。要是在那時，我選擇的是不放生的話，將會有幾十只螃蟹都死在我的手中。在學校的附近有一條小湖，在很久以前，湖中有著許許多多的蚌殼。無論是誰只要去一趟那裡，輕輕鬆鬆地就可以收穫幾大包的蚌殼。不過，一年後，我再次會到這裡時，看到的都是一堆堆貝殼的殘骸，再也找不到以前的那種感覺了。所以不要只貪圖眼前的利益，成為窮池之魚，斷了自己的後路。
捉螃蟹的時光 篇4
國一作文 ,764字老家東河裡的生物，多得數不清。你不曾知道一秒鐘之後是否會有滑膩的魚兒從你的腿邊溜過，也不知從石頭縫裡何時會竄出個螃蟹把你腳趾頭夾得發紫。的確，這裡的螃蟹很多，簡直就是橫行霸道，但找它時卻又不見蹤影。
岸邊的岩石往往最引人注目。它們雖稜角堅硬，卻也千姿百態、形狀各異。只要用手輕輕一掰，一片岩石就脫離了。我與表弟把掰下的岩石握在手中，在大岩石上刻刻畫畫，留下獨特的標記。
岩石有些時候看起來並不可愛，蒼冷孤傲，但一株株擁有釘子精神的植物從它的底部、縫隙裡鑽出來，使岩石就顯得柔和多了，甚至也充溢著一種生機。
微微起了點風，岩石上的草花隨風搖擺，像是一位靈魂舞者，似乎在展現它獨特而瀟灑的舞姿，旁邊的岩石沉默著，訴說著歲月的滄桑。
水裡也有岩石，被流水沖刷了不知幾百年，真是滄海桑田。頑石也長滿青苔，青苔之下，可能是一兩隻螃蟹在格鬥，也可能是一群魚兒在嬉戲，更有可能是一條水蛇在尋找庇護場所……在你搬開石頭的一瞬間，不知帶來多少驚喜與驚嚇。
有風來過，河中央的幾根蘆葦隨風擺動，這比岸上的風景飄逸得多。夏天烈日當空，在河邊看著清洌洌的水，吹著夾雜著青草味的風，確實是一種享受。有時候脫光了衣服，跳入河中，與表弟互相潑水，涼爽的河水潑在身上，果真趣味橫生！在夏日的河邊，享受自然帶來的舒心和愜意，怎一個“爽”字了得？
螃蟹雖沒有捉住幾個，有時卻發現了魚。魚並不好捉，滑溜溜的又是游泳高手。你的速度要比魚快，速度是取勝的關鍵。有時，忙活了半天，魚並沒有捉住，反而把自己折騰得跌倒了幾回，嗆了幾口水，待抹掉臉上的水珠，瞪大眼睛尋魚時，哪兒還見它的蹤影？
捉螃蟹的時光中，我們發現了許多美妙的事物。這時候，捉沒捉住螃蟹，似乎也不那麼重要了，更多的是享受了這段時光的自由以及精神的愉悅。
林清玄訪問三位畫家材料作文 篇5
高三作文 ,3185字【篇一：妙手偶得之】
一抹斜陽放肆的傾洩入庭堂之中，漫無目的的爬上我的臉頰。我卻並不在意，已經手執毛筆在宣紙旁，立了很久。
我不敢輕易的去下筆，生怕筆的丹黑觸染了宣紙皎白的面板，而使藝術大打折扣，因為我知道藝術的存在往往源於那一抹偶然之心。
是的，藝術就像偶然的散步，難以刻意而為之。
遙想千年之前，鉛華與歷史的風塵互相盪滌而盡，我卻一直執著的折腰於蘇子對藝術的追尋與創作的偶然與完美。
當蘇子身陷“烏臺詩案”的種種風波之中，蘇子身心俱疲，對藝術進行刻意的創作，慢慢的在時間中煎熬，卻發現手中仍為白紙，難成藝術，也難以慨然抒發心中那鬱結的不快。
黃州密州，長江兩岸，赤壁樓頭，當蘇子一身縞素衣，跳脫於官場的濁惡之外，此時，他已然了達於世事，縱情的仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
此時，蘇子對藝術也已不刻意追求，只是攜著藝術的手，在人生之路上，漫談偶然，因而在黃州的清朗月光中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的藝術之理，被蘇子偶然的脫口唱出；因而在赤壁之上，蘇子得望眼前蒼茫寥闊之景，偶然慨出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”。因而在磅礴的大雨泥濘之中，蘇子依然可以吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的人生豁達洞明之理。
撥開紛華，蘇子對藝術的理解與追求已然入了聖人之列，但卻依然不去刻意的捆綁藝術，而是在偶然之中，尋一抹藝術的芬芳，遺下那萬世芳華。
是的，藝術坦然的寄存於每個角落，待人去發現，但卻不為刻意所得，只為偶然而生。
物質的濁惡已然充斥了我們眼前的社會，矇蔽了我們澄澈的雙眼。各種所謂的“藝術家”憤筆而作，美其名曰“藝術”，其實只是為了一平尺的價格，藝術的腳步恐怕難有幾人可如蘇子般於月下偶然得之。
我依然靜靜的立於臺前，筆尖依然不敢駐足於宣紙之上，因為此時難稱藝術。
窗外，風翩然揚起，一片秋葉踉蹌的栽進了我的庭前，我也偶然發現，拾起而視之，我不由欣喜，因為這才是藝術。
【篇二：沉澱，綻放】
湛藍的天空像是剛剛被刷了藍色的油漆一般，奶白色的雲兒斜斜的掛在空中，一切像似將要結束，卻又才剛剛開始。
“不苦不累，高三無味。”類似於這樣的口號、橫幅充斥著整個校園。是的，高三了，準確的說，我現在已經是個高四的學生了。今年的高考我失敗了，同學中，有的考上了本科，有的如我一般，失望落榜，可他們卻不願再複習一年，因為高三太苦太累。但是，我卻願意將自己沉澱下來，再次為自己的下一個綻放努力的做著準備。
人生就如四季，高中時期也似這般。如果說從稚嫩的初中轉向慢慢成熟的高一，是充滿著熱情的夏季，那麼，高二就是如愈漸成熟的秋季，那高三，就是處於寒風凜冽的冬季，寒冷、乾燥、艱苦卻又是心甘情願的為等到來年春季的綻放而沉澱。蟄伏著，一點一滴的積聚著自己的力量，最終，用盡全身的力氣讓自己最美的綻放開來。
人的一生除去睡眠的時間一共有一萬多天，每一天都可以因為自己的生活方式不同而變成不同的播放或者是不停地迴圈。有人做過“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的事，又有人做過“兩句三年得，一吟雙淚流”。都是有了沉澱，才可以如此成功的綻放。
如果，現在就給你一杯茶，茶葉是剛剛摘下來的，沒有做過任何處理的，讓你去泡著喝，你會喝出什麼味道？或者是，你會喜歡喝這樣的茶嗎？答案當然是否定的，新的茶葉沒有經過層層的篩選，以及慢慢地去揉，去炒，沒有經歷過千錘百煉，能有成品茶喝起來香嗎？當然不，它沒有沉澱過，沒有磨礪過，當然不會有不屬於它的綻放。
現在，每天早晨都要早早地起來去上學校的小早讀，微涼的風，寂靜的校園，有的只是同學急忙走向教室的身影。如小白楊般挺拔，努力的吸收養分，然後沉澱，不斷的向上生長。
時間不會帶你回到過去，所以我們只能不斷的向前走，慢慢地讓自己沉澱下來，它也不會給予你第二次機會讓你重新做出選擇，所以我們要在對的時間裡做對的事情。
學會沉澱自己，綻放出自己的榮耀。
【篇三：跟隨心靈起舞作文】
悠閒如他，帶著鋤頭，跟隨清晨的陽光在田野中自由耕作。農忙再苦，但他也不願忍受官場的濁惡。耕作生活有“採菊東籬下，悠然見南山”之樂。豪放如他，寄情於詩，抒情於酒，一生不慕富貴，不怕權貴，情願寄情山水飄搖不定也不願與官勾結。
灑脫如他，吟出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！遠離錦衣玉食，情願天下漂泊。堅定如他，弱小的他在眾人面前忍受胯下之辱，他沒有像其它莽夫一樣不屈服，而是選隱忍，暫避難關。之後忠心輔佐劉邦完成統一大業，從而實現自己的人生價值。堅持如他，在經過一次次的失敗，一次次的受傷，有多少次跌倒駝在同一個地方爬起再跌倒，可正是因為他不怕失敗的堅持，發明了造福人類的電燈。
陶淵明的悠閒是因為他跟著自己的心走，選擇了鄉野村夫這條路，從而找到了自己的生活方式；李白的豪放是因為他不看重權貴，渴望無拘無束的生活態度，跟著心走，找到了自己的快樂；韓信的堅定是因為他一心想實現自己的人生價值，在恥辱面前他沉著冷靜，沒有被恥辱左右他的想法，他依舊跟著心走，從而實現了自己的人生價值；愛迪生的堅持是因為他想完成自己的發現，他渴望造福人類。在無數次的失敗面前，他還是堅持如初，從而發明的造福人類的發明，讓全人類知道了他的名字。他們的成功在於跟著自己的心靈的腳步。
在紙醉金迷的現代社會，幹什麼講究的都是金錢、利益、地位。真正心靈的想法往往被埋在心裡的最深處，看不到摸不著。看看社會上依舊存在的包辦婚姻，就是因為年輕人不會對父母說“不”，草草結婚的結果還是離婚。看看書店裡的形形色色的小說、圖書，真正堪稱上流作品的屈指可數。這種現象為什麼存在呢？正是因為某些作家們渴望稿費，只注意效率不注重質量，要知道，靈感是一瞬間，跟著心靈的腳步，才能創作好的作品。
踮起腳尖，捏起裙邊，跟隨心靈的腳步跳一曲舞，不在乎舞臺的華美與否，觀眾有無，舞衣美醜，只要你跟著心靈的腳步舞動，無論勝負，你都是霓虹燈下最閃亮的舞者，是天空中最閃亮的星。
跟著心靈舞起來吧！
【篇四：藝術源於心，沒有刻意】
我是一位畫家，近來我參加一次國際優秀藝術品大賽。
一向以“難產”著名的我對這次比賽志在必得，憑我作畫嚴謹的態度，高超的技藝，奪魁在不話下。可是天不遂人願，我卻意外地輸了。
賽場上的那一幕幕依舊在我腦海中不斷浮現。
記得我的作品的競爭對手是一位少女，我眼裡的她太稚嫩了，我與她並列站著，她不是個穩重的女孩，看到我一臉嚴肅，竟然放聲笑了起來，我心裡只覺得她太幼稚，只是在想著等過一會兒她會輸得多慘。出乎我意料的是，她對我這個性格嚴冷的人的強硬竟絲毫沒有反應，她又笑了，那笑真是漂亮，好像在極力地“引誘”著我的笑容。我竟也忍不住，只為她的笑容，我倆就這樣聊了起來。
當然在我的心裡，她還是個太稚嫩的孩子，她根本不可能懂藝術的，或許只是個繪畫天賦還不錯的丫頭，我暗自嘲笑。為了進一步證明她的無知，我開口提出了那個影響我一生的問題。
“喂，姑娘，你懂什麼是藝術嗎？繪畫你學了幾年？另外你個性這樣活潑怎麼會有厚重大氣的作品啊？這次比賽，輸了可別哭鼻子啊。”我是強忍著嘲諷對她說出了這樣的話，我原本以為她會不知如何回答而尷尬，哪知我錯了。
女孩子竟然還帶著笑容，抬頭仰望我，又好像小大人似的繞我轉了一圈。她的話我至今還記得。她說：“哦，先生，著名的‘難產’畫家，我想我或許不懂藝術，因為我認識的東西太有限了，但我知道藝術從來都不止在畫上，它要表現的是畫家的心，生活中其實很多東西都是藝術，清澈的陽光，美麗的花兒，火紅的太陽或者魚缸裡的小金魚，又或是一同上學的小夥伴……太多了，重要的從不是作畫的技巧，而是一顆熱愛生活，熱愛藝術的心，若是心到了，一切自然水到渠成。對了，比賽結果快出來了，輸了可別哭鼻子。”
我最終輸了，可我卻心服口服，原來我從不懂藝術，真的很感謝女孩，我知道藝術從來只源於心，從不在刻意為之的所謂藝術技巧中。
反穿襪子材料作文範文 篇6
高三作文 ,5777字【篇一：冷暖自知】
一輩子說長也長，說短也短，無論精彩還是乏味，這部戲的主角永遠是自己，他人再成功，再閃耀，配角而已……
院子外一牆之隔住著一位大姐姐，聽家長說過那是個快要上大學的大姐姐，只可惜妹妹我方高一，自認為離高考還遠，不過她讓我對高考有了另一番認識。
每天我仍在夢鄉纏綿時，總聽到一陣響亮的讀書聲，每日如此，從未間斷，但除了這陣讀書聲，我還聽到了些聲響，每次，總有巨大的摔書聲從牆的那一面傳進我的耳朵，我懂得了這是不情願的，至少她不喜歡她所背的。在我看來，我喜歡生物，背生物對我來說是一件何其快樂的事情，所以，我大膽推測她是討厭那些物理定理，化學公式的。
高一下學期面臨選科問題，家長便讓我請教一牆之外那位素未謀面的大姐姐，膽怯的我在家長的逼迫下，推開了那扇紅色的大門，姐姐坐在板凳上，眉頭緊鎖，聽到了腳步聲，緩緩抬起頭來，我見滿臉疑惑的她立刻說明了來意，她眉毛漸漸舒展開來，答了句：選物化或者物生，總之別選文科。我問：“為什麼？”她答案讓我不禁抖了一下：“因為理科工作好找，而且理科生說出去好聽，文科生說出去沒面子，太丟人了。”我情不自禁地用起班主任的那一套理論，女生的記憶力是遠勝於男生的，女生選文科有優勢，而且理化再好，不適合自己的，也是白搭。
那們大姐姐有些不屑一顧地瞧了一眼，然後，裡屋的一句“快遲到了”便使我們的交流結束了。
我沒有聽信大姐姐的話，我選了她口中說出去不好聽的“文科”，但我依舊相信我沒有錯，因為理化與我沒有共同語言，也許大姐姐傳出去是非常好聽的理科生，大家以為她很聰明，但想起每天早上她一句句抱怨聲，摔書聲，我依舊不得而知。
她外表光鮮亮麗，加上理科在學校地位本身高於文科，但究竟如何，只有她自己知道。
果不其然，她語數外超出二本分數線13分，但因為雙Ｃ使她前途一片黑暗，聽說，她去了外地復讀，但只有她自己知道，一開始的選擇便是錯誤。
大姐姐太過在乎別人的眼光，殊不知人的一生是自己在過，好與壞自己才知道，望你終有一天可以意識到這一點。妹妹定謹記，不為外人眼光所牽絆，走自己的路，別盲目跟隨他人腳步。
鞋子合不合腳，只有自己的腳才知道，飯菜可不可口，只有自己的胃才知道，避開他人目光，做最真實的自己，記住：冷暖自知！
【篇二：隨本心，做自己】
高考後的志願填報，我面臨著兩難的抉擇，一直都在糾結究竟是按照家裡人的想法選擇熱門的會計專業還是按照自己的心意選擇繪畫。
其實，我一開始並沒有想那麼多，我知道行不通的，也不該糾結，像我這樣的孩子生來不就是討好家裡人的工具嗎？年少到少年，從未做過真正的自己，從未追隨自己的心。
難以忘記自己這麼多年來內心的不快，或許因為無處宣洩，或許因為習慣，又或許……太多太多，我竟從未反抗過家裡人的“君主制統治”，我的十八載光陰在無休止地壓力與不滿中度過，我幾乎沒有開始為自己的夢想行動過，家裡人總是會給我當頭一棒。我站在十八歲的末尾看著自己過去的點點滴滴，就像一個觀眾在凝神一部關於自己的電影。
這是一部關於我的“電影”，“電影”裡的我少時便執著於繪畫，我願用那些簡單的彩色記錄下生活的美，當我欣喜地買了第一盒畫筆，那幾乎花掉我少時所有的零花錢，我視其如珍寶，專心地在白雪般的紙上塗鴉，媽媽像個黑影，黯淡了我的彩，她奪過我的畫紙，隨手扔在地上，並對我進行了嚴厲的思想教育，告訴我學習才是正道，是惟一的出路。接著，一大堆語文數學習題向我襲來。我暗自心傷，那時也只有心傷。
待我長大一些，我真的有了夢想這個概念，我告訴父母我要成為一名偉大的藝術家，換來的是父母一陣嘲諷，那大概是我永生都不會忘的話：“你打算做一輩子窮光蛋，那幾張畫能值多少錢，你以為你真能成為大畫家，一張畫一千萬哪，你要聽我和你媽媽的話，我們都是為了你好。”這話像鋒利的刀刺進了我的心，我哭了，為自己從未踐行過的夢，為父母不斷設定的阻礙。
如今，到了真正抉擇之時，兩天後的志願一定再難更改，也許此後我的命運也再難更改。我年少的夢，像朵永不凋零的花依舊開在我的心上，我不想再哭，不想再努力活給別人看而讓自己痛苦。我已經做了決定。
兩天後，我在志願上寫下了美術學院，我心中默唸：做自己，不再哭泣。
【篇三：為自己而活作文】
野外的百合依舊盛開，沒有群芳爭豔，沒有佳人觀賞，只為了自己，默默地綻放。
貴妃磨硯，力士脫靴，何等的放蕩不羈。天子皇城之中，他尋找一份自我，沒有拘束，只有“酒中仙”的那份傲然。否則，又怎會有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫。
“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。”醉翁亭下的歡飲，太守與平民的同樂，彰顯出歐陽修的清雅。為了歡愉，不顧及官位；為了開心，不顧及場所；為了盡興，不在乎形象。為了自己而活，醉翁的獨特之處。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，煙雨之中的清悠，為了自己的興致；赤壁的江頭，唱一曲“大江東去，浪淘盡”，只為了自己的豪情；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，滿腔的熱血，只為一片壯志，為自己而活，蘇子愴然無懼。
時光漫溯，早已不復紙醉金迷的社會，而是燈紅酒綠的人生。
四五歲的男孩，便能清楚地認識到自我的重要，穿襪子，只為自己穿的舒服，而不在乎他的眼光，正確地看待自己，為自己而活。
當蓋茨從哈佛退學的那一刻，他沒有在乎別人的目光，自己想要什麼，別人不會知道。正是有了這份自我，他走上了創業的道路，也正是這份自我，換來了今日的微軟，為自己而活人生會更精彩。
又想起民族的歷史，又憶起那段不堪回首的抗戰歲月。在大東亞共榮的虛偽光環下，多少人迷失了自我，多少人沉淪了自我。偽軍、漢奸、特務，他們丟失了本性。唯有那些為抗戰而生而死的英烈，正是有了這份自我，挽救了民族，也挽救了自己。
一朵小花靜靜地在懸崖邊綻放，與一群野草為伍，終日的冷嘲熱諷，它只管靜靜的綻放，只為了自己而活，為了自己而綻放。因此，它會映入人們眼中不一樣的景色。
太陽依舊每天升起，生活在陽光下的我們，每天在感受它的溫暖，一朵野百合驀的闖入我的視線，隨風搖曳，昂然綻放，靜靜的，有了一種衝動，於是我在陽光下大聲喊：“陽光下，要為自己而活！”
【篇四：手機】
“爸，媽，我已經到了，你們不用擔心了，等過些日子你們再來吧，要注意保重身體……”一個提著巨大行李箱的大學新生正一邊提著包一邊歪著頭打電話，黑色小巧的手機被太陽照得發燙。
啟明抹了把汗，坐在宿舍的空床上喝著水，同寢室的幾個同學正指揮他們的父母鋪床搬東西，啟明歇了會同他們打了招呼，開始整理起自己的東西，一個同學隨手拿起啟明的手機，發出誇張的笑聲，“哎喲！這該不會是小靈通這種古董級的手機吧，不對，不能算手機，同學，你在哪兒買的，這該有好些年都不出產了吧。”那人明顯帶嘲笑的話語讓啟明的手一頓，臉有些紅，說不清是羞的還是氣的，禮貌地同他笑了笑，同學無趣地離開，啟明的心卻起了波瀾。
接下來的幾天，啟明更是感到難受，和新認識的朋友交換手機號時，同學那種詫異的目光讓他有些難為情，既不是蘋果、三星這些洋牌子貨，也不不那麼高檔，但功能齊全，這還是他上高中時父母特意買的，上高中時沒覺得有什麼不好，可現在卻是……
“媽，我想換部手機，你能不能先寄點錢給我。”啟明有些緊張的握著電話，等著那頭的回覆，本以為會被問為什麼，誰知那頭竟非常乾脆的答應了：“啟明啊，媽也是這麼想的，你都是大學生了，還是幾年前的手機，和同學們在一起也沒面子，你要多少，媽寄給你。”啟明猶豫地開了口：“五千塊左右吧，你也知道這裡東西都挺貴的，我……”啟明有些後悔，家裡雖談不上什麼窮，可一下子要拿五千塊給他買手機也不是多輕鬆的事，電話那頭的母親沉默了一會兒，“行，媽過幾天給你寄。”掛電話前，啟明聽到電話那頭隱隱傳來兩聲咳嗽，啟明突然感到沉甸甸的壓力，那晚他一夜沒睡。
兩天後，啟明收到了六千塊和一張字條，上面是父親沉穩的字型：“兒子，你已經學會穿正襪子了嗎？”啟明看到後如受當頭一棒，清醒過來，他想起小時候總愛穿反襪子，覺得襪子是自己在穿不是穿給別人看，穿反面比穿正面要舒服得多，這不正如現在，生活的滋味怎樣只有自己知道，而不是去過給別人看的。
當天晚上，六千塊被寄回，上面附著一張紙條：生活需要的不是演員，而是最真實的感受。
【篇五：真實的自己】
夕陽掛在天邊，搖搖欲墜，火紅的雲佔據了大半個天兒，大地的神色漸漸地黯淡，兩側的路燈全都亮了起來。我穿梭於熙熙攘攘的人群中，正向著食堂奔去。
我很慶幸，又算是早早到達食堂的部分人中的一員。總有人會問我，你為什麼要走得那樣快，老是跑到食堂？真的是很餓嗎？我搖搖頭告訴他“不是的”。然後，有的人便會說，那幹嘛要那麼“拼命”，何必呢？早去、晚去還不都一樣，況且跑著去總給人一種“別樣”的感受，好像幾年沒吃飯的感覺似的。聽到這些話，著實讓我感到失落。
難道走得快一點兒是錯誤的嗎？每一個人都有不同的看法，自己有一個獨特的見解，我不能去強迫別人怎麼想，但是我一定要明白自己的心聲。
我之所以那麼快的去食堂，是因為不喜歡在擁擠的人群中排隊買飯。我覺得那是一個“漫長”的過程，浪費時間，浪費精力。況且，我完全可以早一點到達，何樂而不為呢？同時，早早吃好飯，便可以早一點回到班級，在這個寶貴的時是裡，哪怕多看兩句詩，多寫一道題目，都是很好的。其實，像我一樣的人還有很多，大家都是為了自己的一個目標而奔跑著，只不過並不是所有人都能理解，但無論怎樣，都要有自己的主張，絕不能因別人的三言兩語，而改變自己。
就好比自己周圍的一群人中，總有人是不喜歡我的，可能是不喜歡我的性格，也可能是不喜歡我的生活方式，這是一種普遍存在的現象。那我是要為他們改變嗎？不是的，我不會為了他們而改變。因為我沒有因為他們而改變自己的理由，而我有為自己活著的方式，所以改變我，去適應他們是沒有必要的。而且，我的身邊也有著一群喜歡我的人，喜歡和我在一起的人，所以改變是沒有必要的。我只需要做好最真實的自己。
不僅僅在生活中，我覺得在學習上亦是如此。處於高三的我們，要認清自己現在的學習狀況，有很重要的一點就是在考試中要認真對待，要嚴格要求自己，要獨立完成好卷子。雖然，總有人會作弊，但是我不會選擇這樣去做，我會在考試中展現出最真實的自己，因為那才是我最需要的。只有面對最真實的自己，我才能發現不足，及時更正，及時彌補。
【篇六：只在深夜綻放】
夜，昏昏沉沉的暗著。
夜如墨染，星辰寥落，散於天際。
四周靜得可怕，隱約傳來人們酣睡的鼻息聲，一株隱在牆角的曇花，微微探了探羞紅的花苞，有點傷心的呢喃：“人們都睡了呢，可我正要綻放。”
一陣微風吹來，曇花輕輕地展開嫩綠的新葉，花苞微鼓。四周傳來“吃吃”的笑聲，那笑聲如鬼魅一般，聽得人不寒而慄，曇花抖了抖身子。
“喲，你們大半夜幹什麼呢。”牡丹庸懶的問到。“牡丹姐姐，你不知了，這可就是我們的曇花妹妹，呵呵呵。”玫瑰用幾近討好的口氣對牡丹說，說完又“吃吃”的笑了起來，“原來你就是那個在夜裡開了又謝了曇花，大半夜的開什麼花又沒人看，不如不開。”牡丹這段話得到園中眾花的贊同，眾花議論紛紛，不時傳來“吃吃”的笑聲，讓原本安靜的園子變的詭異。
這些尖銳而刺耳的笑聲如同一把鋒利的刀，狠狠的插入曇花的胸膛。對，牡丹雍容華貴；菊花，隱逸高雅；蓮花，出淤泥而不染；玫瑰，火辣妖嬈。偏自己，從古至今鮮為人知，唯一被世人記住的也只有一“曇花一現”，這樣的成語，曇花只有默默地承受著。
“或許，我本來就不該綻放吧。”曇花默默的抽泣著，剛剛微微鼓起的花苞又慢慢的收縮，原本嬌豔欲滴的花瓣，漸漸變的擰巴起來，失去了最初的動人，曇花低下了頭，努力不讓淚水溢位眼眶，突然，耳邊傳來了風的囈語。
“孩子，你是為了誰而綻放的呢？不要忘記啊。”
這句話如同晴天霹靂一般，曇花愣住了。腦海中不停的迴響著這句令她深思的話。“對呀，我開花是為了自己啊，為什麼要在意別人的嘲笑和譏諷呢。”
一縷月光灑在曇花上，花瓣一片一片緩緩的舒展開來，沐浴著月光，月色朦朧，如同覆在花瓣上的輕紗，微風中曇花搖曳著身子，像是飄飄欲飛的仙子，曇花笑了，一夜無眠。
雞啼聲起，不作留戀，它迅速的凋謝。
主人起床，推開門看見滿地凋零的花瓣，深深嘆口氣，眼裡是擋也擋不住的失落。
陽光下，曇花搖晃著身子，它依舊精彩的活著。
【篇七：做自己】
看著你從我家門前走過，我不知道是叫你還是不叫你，叫你顯得太客套，不叫你又顯得沒禮貌，最終我目送著你匆匆走過。
“舅媽。”我在心裡默默地叫著你，沒想到我們的關係變得如此疏遠。
在我成長的記憶裡，就有一位面板雪白、體型微胖的女人，那當然是你，我的舅媽。我很喜歡你，就像你愛著我一樣，我懷念著你的握著我的手逛來逛去的時光；我想念著你用最真的笑容伴我背詩的日子……其實，在我眼中，那一直是最美的你。
我不知道你是不是動了很大的決心去在你臉上動刀子的。不能說你的整容是失敗的，只能偷偷地在心裡想著以前的你。不知道你有沒有察覺到，我們的關係不如以前好。或許是我的錯，我無法放下心裡的包袱去接受現在“變形”過後的你。
雖然我們之間一直是無話不說，但畢竟你是長輩，我不應該去指責你，或者跟你說些什麼會使人不開心的話，但我一直以為你跟別人不一樣，你不會為了顧忌別人的眼光而來改變自己，你更不會為了取悅別人去整容，可是，事實說明，我錯得徹底。如果我說，這樣的你，讓我很失望，你會不會也有一絲為自己舉動的後悔？
我不知道你現在都在想些什麼，似乎有些一不做二不休的架勢，從媽媽的口中，我得知你現在在吃減肥藥，我很痛心，我讓媽媽轉告你，讓你不要吃減肥藥，不要再傷害自己的身體，不知道你有沒有聽。
愛美之心人皆有之。但不是要違背什麼，我不知道你為什麼要那麼做，我只記得你教過我要做自己，你還記得嗎？你根本不用去在意別人的眼光，一個人不可能會博得所有人的喜歡，如果別人今天說你這裡不好看，明天說你那裡不好看，然後你再東改西改，那樣不是會很累嗎？你又不是為了別人而活著，你也應該做自己，做真實的自己。
但是現在一切已成定局，作為晚輩的我只希望你不要再傷害自己的身體。現在我總是會想起，想起以前的你，只做自己的你。
我會記住你以前對我說過的話，不會去在意別人的眼光，做真實的自己才是最快樂的。
紅豆杉材料作文 篇7
高三作文 ,5040字【篇一：守傳統之根種未來之樹】
三百多年前為紀念定居種下的一顆紅豆杉在十六代人的守護下挺過風雨，長成參天大樹，同時其繁育出的杉苗如今每年可帶來鉅額收益。
金家世代守護的，不僅僅是一顆紅豆杉，更是金家家族的“根”。在守護中，族人凝聚力量，在血脈相承的親情裡，家族的精神浸潤到每一個子孫的骨髓裡。紅豆杉長成參天大樹，金家人隆興龐大家族。
正如金家後人遵循家規、守護傳統而興盛如斯一樣，只有守住了傳統之根、正根固本，根才能長成未來廕庇子孫的參天大樹。
曾國潘乃晚清重臣，家庭宗族龐大，人丁眾多，他制定了嚴格的家規，嚴肅治家，遏制不良風氣對家庭發展的影響，讓曾家在那個貴族子弟皆墮落成性的飄搖年代脫穎而出，家中子弟皆為成器之才，而且在多個領域有較高造詣。一百年來，曾國潘的後代謹循家規，嚴於律己，幾代人共同守護家族的浩然正氣並延續傳承家族傳統的精髓，子孫後代皆堪人傑，這可說是當之無愧的世家大族。
最近新聞報道的廣東有一家人，四代從醫。從民國時期祖輩所從事的傳統中醫到現在孫輩所從事的現代臨床醫學，皆是源於家庭傳統中對“救死扶傷”之根的不懈追求和世代傳承。這也不可不謂是對傳統之根的堅定守護。正是這種堅守，我們才有幸認識並瞭解這一家子，才能再次感受到對傳統堅守的潤澤之功！
家有家的傳統，國有國的精魂。國是家的集合，沒有國，哪成家？我們既要守護家族傳統之根，也要守護國家之根、民族之魂。
正如前幾年大火的節目《漢字聽寫大賽》中所暴露的問題—國人對傳統文化的忽視，造成了傳統文化的缺失。如若不對守護傳統加以重視，國家之根便會搖動不穩，民族的發展也必將受到影響。不過好在開始有《我在故宮修文物》這樣優秀記錄片的存在，人們對傳統文化的關注熱度有所上升，人們逐漸意識到“根”的重要性。無論時代發展怎樣迅速，我們都不應該忘了捂熱傳統文化。只有帶上根，才能走出去，並且走得遠、走得穩。
故勿忘：只有守住傳統之根，方可種出未來的參天大樹。
【篇二：護傳統，揚家風】
一棵紅豆杉，十六代，三百多年，誓死相守；它長成參天大樹，繁育萬代，福澤鄉鄰。中華燦爛文化，五千年傳統，亦需如此守護。護傳統，揚家風。
護傳統，揚家風。我們需要堅守的信念。
當今時日，不知多少次聽新聞某某傳統手藝已經不復存在，某某民間風俗恐再難尋的話語，它們像冰冷的針一般紮在心頭。
不禁發問：傳統的傳承為何如此難？試想那川劇的變臉多麼令人拍案叫絕。那湖南的湘繡多麼令人陶醉不已，那江南的旗袍多麼令人心馳神往，還有花鼓戲、皮影戲……它們擁有無窮的魅力，無限的美好，卻為何深受冷落？無非是當代人沒有潛心學習的耐心罷了，沒有我們要堅守傳統的信念罷了？因此我們需要堅守信念，看準了就一定得去付出才行。
護傳統，揚家風。我們亟須跟隨傳統的腳步。
狄更斯說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”自媒體時代的來臨，讓人們步入高速的資訊公路，傳統與家風的守護與發揚同樣需要踏上這條道路，不然會被無情丟下。就像最近躥紅的電視節目《漢字聽寫大會》便利用了媒體這條渠道。向社會展示了中華文化的冰山一角，吸引了許多年輕人對漢字的探索。當然，不僅僅是漢字，我們更期待其他象徵傳統與家風的東西，能藉由時代的發展而得到守護與傳承。
護傳統，揚家風。我們既要固本又要分享。
正是因為金家人紅豆杉的飄灑與繁育，才能福澤金村，每年帶來數百萬元的收益。所以作為傳統文化的守護與發揚者，我們需要摒棄那些頑固過時的舊觀念，不能抱殘守缺，要像紅杉那樣將自己變成大家所共有的，那樣才會經久不衰。比如湖北的吳素芳將自己家傳承多年制的手藝教給村裡其他居民，讓人們也能夠製茶造茶，最終全村因此將茶葉遠銷，實現致富脫貧的目標。這樣的傳承與發揚，又何樂而不為哪？
餘秋雨說：“傳統是一個民族的根，根深蒂固，才能枝繁葉茂。”泱泱大國的文明與傳統，文化與家風，應當我們去守護，去發揚。那樣，我們才能更加繁榮昌盛！
【篇三：讓堅守成為一種習慣作文】
朔風烈烈，極北之海，有人持漢節，沐日月。月華皎皎，芳草悽迷，有人歌幽篁，醉山林……
穿越歷史的風煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質—堅守。
而金氏族人按照家規，世代守護一株紅豆杉，每當災難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百餘年。這就是一種堅守。
試問：這世間能守護一棵樹三百餘年的有多少？即使是家規嚴明，金家人也完全可以修改家規，棄樹於不顧，畢竟，守護一棵樹不僅費心費力，災難來臨時，還有諸多不便。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規，將守護一棵樹的責任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村裡帶來數百萬元收益。這是他們的堅守讓他們獲此饋贈。
而金家人三百年如一日地堅守正是當今社會人們缺乏的。這個時代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅守自己的決定，還是堅守自己的心！社會的潮流磨平了許多人們的稜角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅守，在當今社會，似乎已然式微。
金家人的事例就彷彿黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動告訴了我們，堅守到最後，總會有所收穫。若是行為上的堅守，你或許東過北牆撞南牆，但吃一塹長一智，南北牆不是爺去處；或許眾裡尋他千百度，回首定睛已是凌雲處！總之，這堅守不會讓你一無所得。若是心靈上的堅守，你要麼樹下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要麼靈心開闢一瓦爾登湖，詩意棲居。
鮑鵬山在《風流去》裡將莊子比作高懸精神天空的明月的守護之樹。一棵樹，孤獨地守望月亮，這是莊子的堅守。
“君子仕其義也……道之不行，已知之矣”。知其不可而為之，破車敝裘，周遊列國，這是孔子的堅守。
“濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。”守陋巷教養子孫，時與舊友敘說平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅守。
……
堅守或許是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……
“生命，在滂沱的雨後，總能成詩”。若我們每個人能讓堅守成為一種習慣，生命，總會成詩。
【篇四：堅守傳統亦可尋得發展】
金家後人世代保護祖傳紅豆杉，而今紅豆杉亦給他們創造了難以估量的收穫。這個故事的背後是對傳統的堅守，而且也向我們證明了堅持維護傳統亦可尋得發展。
在中國發展百餘年來總有一種聲音叫囂著摒棄傳統，而金家後人這樣的行為無疑是對此的一種否定，同時也向我們展示繼承傳統是新時期發展的有力途徑。新中國成立初期正是由於對傳統繼承與保護的缺失才有了今天眾多的遺憾。過去，我們總認為傳統即落後，它既不能帶來經濟價值，也不能吸引外國遊客，還耗費人力物力去維護。但如今，發展迅速的今天，金家後人對傳統的開發讓我們看到發展有另一種可能，即在傳統中尋得發展。
令人欣喜的是像金家後人一樣堅守傳統尋得發展的例子並不少見。我國雲南的古城古文化開發便是一個有力證據。這些傳統文化是中華民族的根，而今，物質極度豐富精神缺失的問題日益突顯。而像金家後人一樣，作為傳統繼承人的我們亦可以接過前人手中的擔子發展傳統。而事實上這樣去做的人是越來越多。每年冬天，西安雪景都會火遍朋友圈，隔著螢幕我們也能感受到“雪滿長安道”的那一點哀愁幾分蕭索。這也讓人我們看到：中國傳統的市場其實很大，從傳統中尋得發展更非什麼難事。個人的利益並非不可與傳統掛鉤，堅守傳統的同時亦可以尋得發展，享得利益。
正是由於金家後人對傳統的保護，才有瞭如今難得一見的參天古木和其帶來的經濟效應。縱觀國內外這樣的例子俯拾皆是。如今你漫步於烏鎮便可發現在這個已被現代化洗滌的城市仍然葆有江南水鄉獨特的魅力。這裡有無數的人做著進出口生意，亦有無數的人選擇堅持傳統，而且傳統也確實帶來了發展。近年來“國學熱”已成為一種普遍現象，這何嘗不是國人對於傳統的呼喚？！去年為一場營銷酒而開辦的微博詩會也能引發數萬網友的參與，大有“國人詩性未死”之勢……這些事件難道不正是傳統中可以謀發展的鐵證嗎？
堅守傳統的意義已經被金家後人的故事詮釋得明白透徹。在21世紀的今天，堅守傳統尋求發展，實乃上上之選。
【篇五：薪火相傳，共創未來】
清朝初年，定居浙江大郡村的金土根的族祖在屋後山腳種下紅豆杉，並將保護此樹寫入家規，世代相傳，如今這棵紅豆杉已長成參天大村，並繁育出幾十萬株樹苗，每年給村裡帶來數百萬收益。對樹的世代守護，不僅是金家人對家規的堅守，更是一種對信仰的傳承，他們對這種精神的薪火相傳，譜寫了他們美好的未來。
雖然金家後人世代相傳的僅是一棵微小的紅豆杉，但他們傳承的更是一種對傳統家規的信仰，正是因為他們對這種信仰的堅守，才能讓小小的紅豆杉長成參天大樹，福澤萬代。假若沒有他們對家規的堅守，假若有一代人的放棄或忽視，紅豆杉也就不能這樣順利成長，更有可能死亡，就更沒有後世每年的數百萬收益，可見傳承與堅守的重要性，只有薪火相傳，才能共創美好未來。
反觀如今的社會，人心浮躁，大家沉醉於趨名逐利，對傳統文化與傳統精神信仰的繼承與發揚更是少之又少。中華傳統節日端午節被韓國申遺成功，中國的傳統技藝皮影戲成為印度尼西亞的特產，傳統文化的遺失不僅僅反映出國人對傳統文化的保護力度小，更反映如今社會中世代傳承精神的喪失。泱泱中華文化，博大精深，只有我們懂得傳承的力量，才能使中華文化薪火相傳，源遠流長。在這“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時代裡，傳承精神顯得尤為重要。
作為我們個人首先需要傳承的精神。只有通過傳承，我們才能豐富充實自己，促進自我的長遠發展。作為我們的社會更需要傳承精神，傳承傳統文化，更要傳承信仰，只有這樣，才能使國家永遠繁榮富強，屹立於世界民族之林。
然而，文化的傳承、精神的傳承、信仰的傳承並非只是口頭說說便能做到，它需要每一個人的力量，更需要每一個人，每一代人的堅守與努力。只有傳承的力量傳播到社會每一個地方，我們的傳統文化與精神才能如那棵紅豆杉一般成長成參天大樹，經久不衰，福澤萬年。
金家人的紅豆杉讓我們看到傳承的力量，也讓我們懂得一個人，一個民族只有堅持傳承的信仰，才能欣欣向上。
願如紅豆杉，薪火相傳，共創未來。
【篇六：守護，滋養出參天大樹】
清朝初年，一棵紅豆杉栽種出一個家庭的將來。懷著對未來時光的祝願，這棵樹早已在金家人的世代守護中生長為參天大樹，如今那漫山遍野的紅豆杉，一望無垠的星星點點的紅，為大郡村帶來了豐厚的收益，早已成為村民的精神支柱。守護與傳承帶來的或許讓人意想不到，前人的栽種與守護滋養的是子子孫孫的未來。我們需要守護。
俗語有言：“前人栽樹，後人乘涼。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的紅豆杉已經在世世代代的守護下成為對整個村莊和金土根後人的廕庇。金家後人將保護此樹寫入家規，早已把此樹作為金家人的精神支柱。在數百年來每個暴風雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出為這棵樹阻擋風風雨雨。如今，或許第一個栽紅豆杉的人也未曾想到，滿山的紅豆杉讓金家人生活富足，給全村人也帶來了豐厚的經濟收入。只有世世代代的守護才能成就如今的“紅豆杉”，前人的悉心照顧帶來了豐厚的果實。
守護一棵樹可以有如此多的收益，而現實中面對浩浩歲月長河，我們卻總是忘記守護，忘記中華民族經歷千百年來留給後人的最寶貴的東西。老黃曆中“臘八節、重陽節”等冷門節日漸漸淡出人們視線，而取而代之的卻是“雙十一、聖誕節”等節日，我們是否已經忘了“遍插茱萸少一人”的感懷，忘了臘肉和蔬菜煮在一起的香味？我們忘了守護、忘了傳承。忘了中華傳統這一棵大樹，它也需要我們守護。
前段時間韓國端午節申遺引發國人一片冷潮熱諷，日本的茶文化獲獎也引起國人的不屑。的確，這些文化原本是來自古老的中國，現在卻被他國竊取或被他國發揚，這又是為什麼呢？因為我們不懂得守護。只有在“韓國端午節申遺成功”時我們才會感到心痛，在日本人茶文化獲獎時才心驚，這都是忽視守護與傳承的惡果。長此以往，我們的書法藝術、京劇文化等都將被裹進時代的洪流，被吞噬，最後湮沒在時光中。久而久之，一個民族文化可能將走向衰退與敗落！
有鑑於此，社會各界應大力呼籲對傳統的守護與傳承，發揚中華民族的優秀傳統文化，讓傳統在現代生根發芽，用每個子民的全心守護守出參天大樹，造福後人。
我們不是倉映嘉措高舉明燈，不是納蘭容若看破紅塵，我們是需要會守護的中國人！
材料作文讓座風波 篇8
材料作文讓座風波 ,6526字【篇一：重拾道德，呼喚純善】
近日，在一輛公交車上，一女子為孕婦讓座後，因不滿孕婦的漠然而搶回原座，雙方發生了爭執。網友們對此事件展開了激烈討論，有人說：“讓是情分，不讓是本分，讓座女子做得無可厚非。”也有人說：“禮讓孕婦本是應該的，不應沽名釣譽，貪圖回報。”而在我看來，爭執的發生與雙方都有著關聯，沒有絕對的對錯。
這個事件折射出了社會的一種病態，而這種社會病幾乎人人都有隻不過病情不同。孕婦的病症表現為：把別人的關愛視為理所當然，無感恩之心；而讓座女子的善心也並不單純，只停留在等待回報的偽善。一個缺少感恩，缺乏道德；一個缺少純善，沽名釣譽，必然會使矛盾深化。
我相信，這個小事件並非個案，而是當下社會病態的一個縮影。還記得之前鬧得沸沸揚揚的“大媽廣場舞風波”嗎？廣場舞大媽為了強身健體不體諒鄰居，跳舞的噪音影響了群眾休息。有些居民為了報復，用高音炮、瘋狗、甚至是潑糞等極端手段解決紛爭，結果導致了事態的不斷升級，在社會上產生了對大媽的強烈譴責。
雖然“廣場舞風波”與“讓座風波”有著不同的背景與性質，但是，二者都是因事件雙方缺乏道德感引發的社會問題。人之人之間的缺少溝通與自我封閉，導致人們不會體諒對方的立場，不能用妥善的方式解決問題，整體的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德律。”當孕婦面對善行竟漠然以對之時，這種崇高的道德感哪裡去了？
同樣地，不夾雜著渣滓的，純淨的善良哪裡去了？正如周國平所言：“善良，生命對生命的同情，多麼普通的品質，今天彷彿成了稀有之物。”而且，當下許多人僅存的一點同情與善良竟包裹上了一層功利色彩—給孕婦讓座後未得到回報急忙收回座位。如果一切善行都要靠回報來支援，那麼，特蕾莎修女、雷鋒、郭明義等大善之人還會存在嗎？恐怕有的只是一個個作秀的偽善者，在他們心中毫無純真與境界可言，社會也只會愈加冰冷與麻木。
純善之人在當下也許會遇到艱難險阻，但人之所以行善，是為了做善事時為他人和自己帶來的幸福感。如果做了善事卻無回報，應該竊喜：“這種幸福只有我一人獨享，我很幸福。”與其為了功利假惺惺的作秀，不如用純善感化他人，豐富自己。
章詒和曾說：“人如浮塵，遊弋世間，因為有了情義，才得以聚聚依依。”這份情義便來自於深深的道德感與真誠的純善。讓我們重拾道德，呼喚純善，用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原，讓高尚的草種萌發，為社會盡自己的綿薄之力。
【篇二：莫以漠然冰封溫情】
在我們這個自古就以“吾老人幼皆親愛”為道德準則的社會裡，在公交車上為孕婦讓座，似乎是一件再平常不過的事情。然而，我們更應清楚的是所謂“禮尚往來”，縱是需要社會關懷的孕婦，縱是應當幫扶的弱勢群體，又豈能一臉漠然，把愛心的收穫當作心安理得，把別人的溫情置之冰封之域？
所以，才有了公交車上這幕讓了座卻又設法收回讓座的鬧劇，才有了網友“讓是情分，不讓是本分”的聲討，才有瞭如今“老人不敢扶、幼子不敢攜、見義之勇不敢為”的社會現狀……這個叫做“漠然”的幽靈，正在悄無聲息地吞噬著這個世界上殘存的溫情與愛心，正在讓有心人盡力奉獻的光與熱被凍結、被冰封。
很多時候，我們的心靈猶存溫熱，不願“以善小而不為”，而外界卻冷若冰霜，我們的行為卻常常會“以善小而不謝”。結果只能是，兩敗俱傷—行善者拒絕為無意義的冷漠買單，而因冷漠被呵斥的弱者從此不受庇護。這真的是我們想要的結果嗎？一聲真誠的“謝謝”就真的那麼難以說出口嗎？
我想，那一臉漠然的背後，雖不至於藏著利用人們同情心謀利的醜惡想法，卻也暴露了這個社會道德式微、善念匱乏的可怕弊病。正如張曉風所言：“愛的反面不是恨，而是漠然。”縱然奉獻愛心是長存於世的社會價值導向，縱然傾盡溫情是人的未染於濁世的良知良能，而扭轉這一切，讓人們失去行善的動力，卻只需要對別人的恩惠淡然不言謝，對他人的關懷受用而不知感恩。這或許只是旁人看來的小事，卻給行善者帶來了心靈的傷痛，最終使社會道德的大廈在信任危機的衝擊下搖搖欲墜。
是的，奉行善念不需要功利的理由，卻需要公眾真誠的加油；傾盡溫情不需要名譽的引誘，卻需要社會堅定的引導。而我們需要的動力，僅僅是一句“謝謝”；我們努力的方向，僅僅是得到他人的肯定；我們奉獻的願望，僅僅是解除弱者的困擾；我們夢寐的世界，僅僅是一片溫暖的晴天。
正如沒有什麼比人們彼此以漠然相向更令人心酸一樣，也沒有什麼美好可以勝過我們人人以溫情相待的真誠。那麼，我們最應該做的，不正是努力護佑這份溫熱的美好，努力排除漠然的干擾嗎？唯有此，簡單的溫情才能最終匯聚為愛心的暖流，溫暖天地，振奮人心。
我們因溫情相遇相護，就莫要因漠然彼此背向。讓我們每個人攜愛心出發，與真誠同行，那樣，溫情的光焰終會消融冰雪，了斷糾結。
【篇三：莫讓善者心寒】
公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關注，而看似微不足道的小事折射出的社會現狀值得我們深思。
正如拉伯雷所說：“人和人之間最痛的事莫過於在你認為理應獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。”其實，讓座女子最後又要回座位的行為無可厚非，我們做出善意的舉動應該不期回報，但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝，而非冷漠與淡然的迴應。
誠然，行動不便的孕婦的確需要座位，但這並不意味著她可以視人們出於道德自覺做出的善舉為理所當然，並不意味著她應該用冷漠傲慢的態度冷卻人們的熱情與暖意。而事實上這種態度讓善者心寒。這樣的人，這樣的行為如若過多，我們就或許不得不面對下一個由冷漠人心構成的“道德寒冬”。
輿論爭論中，讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽”的猜疑，面臨著“假充善人”的指責。但我想，她看似太過計較，有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然，便是側面向社會傳遞出資訊，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善舉是所需者的“理所應當”。即便我們不能要求每個人都“滴水之恩以湧泉相報”，但我們起碼應該借對此事的反思倡導一種懂得感恩，學會感恩的良好風氣，起碼應該弘揚一種“人人為我，我為人人”的正氣。
很多時候，社會都極力宣揚要幫扶弱者，禮待他人，並以此作為道德水平的重要評判標準。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人，那些如行動不便的孕婦，涉世未深的孩童，病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平？答案是肯定的，因為我們不得不承認—人與人之間的關係是脆弱的，陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下，只有當那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激，關於友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞，互動，湧動；被鼓勵，被認可，被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。
很多時候，感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風化雨的力量，只有二者同時對等的存在，社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環境。
英國哲學家洛克倡導“要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬，重視與善意，這是一種很高的境界”。是的，若想社會不被“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋，若想人心不被“我死後哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我們每個人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意互動與健全的保障機制，從而營造一個不讓善者心寒，不讓好人有後顧之憂的社會，而只有這樣相互信任，相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。
莫讓善者心寒，讓我們在收穫愛的同時給予愛，感受愛的互動中孕育的溫暖，堅守簡單的真理與永恆的善意，去迎接一個更好的自己，更好的國家，更好的未來。
【篇四：善心長存感恩常在】
原本，只是公交車上讓座給孕婦的一則小事；最初，本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。只可惜，善心被漠視，感恩被缺失，初衷被改變，一場人間自有真情在的善意舉動，破碎成輿論風口浪尖的眾說紛紜。
其實，我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非，唯有整個社會，人人善心長存，才能收穫感動，事事感恩常在，方可溫暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河萬里，明媚方寸心田。正如我們不能因為路人，會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香，而放棄播種。我們同樣不該因為沒有感恩的回報，而熄滅善意的青燈。羅素曾有言：“在一切道德品質之中，善良的本性在這世界上是最需要的。”的確，做好事，有同情心，在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關懷，是修養使然，是善良的本性使然，無關回報，無關感謝。
當“最美老師”張麗莉，用身體為學生推開了死神的魔爪，她一定沒有去想要獲得“感動中國”的無上殊榮；當“最美媽媽”吳菊萍，用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹，她必然未曾權衡付出與回報的價值。她們，用一抹愛的微光，一盞善的燭火，點燃了一顆心的明亮。她們，不求回報的付出，反而能獲得了全社會的感恩，與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。
感恩，如淙淙流水，滌盪時間塵埃，滋養歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》，孩子們清亮的童音，整齊的演唱，用真情詮釋了那句“感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜”。我們應該感謝陳賢妹婆婆，用雙手撐起了國人道德的天空，我們應該感謝王福順老人，為當代社會人心送來了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道：“生活的恩惠無處不在，感恩的心就應該無處不在。”大多時候，感恩善行，也未必不是一種善。
一句謝謝，是艾苓筆下最有溫度的詞彙，一捧感恩，是傳遞善心最長久的接力棒。有了感恩的情懷，我們對他人的掠奪和索取就會少一些，對社會的給予和奉獻就會多一些。不知感恩的孕婦就會越來越少，自覺讓座的市民定會比比皆是。
大千世界，滾滾紅塵。若，勇敢愛，不徘徊；若，去感恩，不躊躇。則，善心長存，青燈不滅；則，感恩常在，大愛無疆。
【篇五：世上本無理所應當】
這是一個弱肉強食卻又同情弱者的時代，這並不意味著有人需要幫助就一定會有人伸出援手，因為這並不是每個人的分內之事。世上本就沒有什麼理所應當，皆是人情使然。
材料中的女人收回座位無所謂對錯，因為，“讓是情分，不讓是本分”，當孕婦將情分視作理所應當而欣然接受時，這個讓座女人便有權將其收回。這就好像一個人每天給你兩塊糖，突然有一天只給了一塊糖，於是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一塊糖都不給。長此以往，你將一塊糖都得不到。當一個人得到太多非勞動獲得的東西時，應該心存感激，而不該視其為理所當然。事實上，一旦你這麼認為，便註定失去，因為世上本無理所應當。
然而，這個時代就是這樣，正如周國平所說的—“這是一個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代”。遍地的個人主義讓情感嚴重縮水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，也看不見他人的付出。卻少有像“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫這樣的人，少有像“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹一樣的人。太多的自認理所應當，讓本就缺乏的情分變得愈發稀少。
面對這個情感縮水的時代，我們又該何去何從呢？我想，奧黛麗赫本給了我們一個很好的回答—“我天生就有被愛的需求，同時還有個更強烈的需求，給予愛”。的確，她的一生便是給予愛的過程，不期待任何回報。
誠然，當我們在給予幫助的時候，有太多人接受並認為理所當然而不回以感激。但這並不應該成為我們拒絕伸出援手的理由。給予幫助的目的並非僅僅為了獲得感激，也並非獲得感激才會開心，才會幸福，真正的幸福在於為別人生活而非自己。或許按理說付出理應獲得回報，但世上本就沒有理所當然，既然選擇付出就不該苛求回報了。
因為，弱小而不勞而獲並非理所當然，因為，付出而期盼回報也並非理所應當。世上本無理所當然，因此，要時刻懷有感恩之心，奉獻之心。
【篇六：行善為何】
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質疑聲紛紛而起。在道德標準難以統一的當下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心，當善舉不一定有感恩作應答，當熱忱的心遭遇冷硬的結果，我想，我們應該在意的也許不是外界的回報，而是我們的心是否因善舉而臻於高貴，我們的行為是否為世界帶來溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發點，那便是人性所共有的最本質的良知和趨善性。修養作為善舉的另一出發點，究其根源也是良知和道德的產物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過的，沒有複雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此，因此在善舉做出之時，它的目的已然達成。
可人性對於讚美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產品便漸漸矇蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的—為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功後的名利而奮鬥……這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無心靈之美可言。
而對於受助者—如材料中的孕婦一般，認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下—不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大，不平衡感越會變得強烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出於良知的驅動還是感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時刻，道德的芳香一定悄無聲息地變了質。當行善不一定得到感恩，當付出不一定有正向的回報，那又怎麼樣呢？正如特雷莎修女所答：“說到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好，又何必去計較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時守住了內心的道德律，享有了付出的快樂，收穫了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會融化不了那冷漠的堅冰，感化不了那無動於衷的外界呢？於是，我選擇相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。”讓我們謹記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發吧！收穫一顆日臻高貴的心，創造一個日益溫暖的世界，這便是我們得到的最好的回報。
【篇七：當善心遇見冷漠】
在這個跑著前進的時代，利益至上與善心無價正發生著激烈的交鋒，而公交車上年輕女子的行為，無疑觸動了大眾敏感的神經，把讓座這個生活中最常見也最具爭議性的問題再次推上輿論的風口浪尖。
翻開浸潤五千年曆史血脈的書篇，善的身影始終蘊藏在墨色浸染的鐵畫銀鉤之中，飄蕩在幽深學舍的朗朗讀書聲中，融匯在流淌千年的華夏血脈之中，成為中華民族靈魂上最深的刻痕。而縱使是在這個快節奏的時代，縱使如今高樓鐵門代替了茅屋竹舍，縱使如今霓虹代替了星空，善仍是我們歷史贈與我們的最寶貴的精神財富。就此而言，為有需要的人讓座，尊老愛幼，助人為樂似乎無可厚非，讓座作為善意的一種，自然是我們社會最需要的也是最應倡導的美德之一。
可是，這種美德卻在這種鋪天蓋地的大力宣傳中變了質，讓座，本是一種道德的體現，現如今卻逐漸被問題化，成了一種理所應當的義務，常常被讓座者或理直氣壯或一臉冷漠地坐下，主動讓座者失去了座位，收穫的不是感謝而是一張臭臉。當善心遇見冷漠，當捧上一顆熱心卻被迎頭澆了一盆冷水，又有多少人能夠淡然處之？
讓座，固然是美德的體現，固然是素質使然，可是作為普通人的我們，又有多少人能夠在一次又一次的打擊中不變初心？再強的社會輿論，又怎能敵得過現實的一次又一次無情打擊？公交車上的那位女子面對孕婦的冷淡迴應時，行為的確過激，確有不妥之處，可是這又何嘗不是對這種病態的社會現象的消極反抗？又何嘗不是對這種冷漠的讓座行為所傳遞的負能量的集中爆發？
為有需要的人讓座固然是有素質的體現，是善意的行為，難道不讓座就是沒有素質嗎？難道對善心報以冷漠就是有素質有道德嗎？必須讓座的底線設定得太高，歸根結底不過是人心中根深蒂固的小我主義使然，在以自我為中心的思維模式下，自然認為周圍人應以在某一方面存在弱勢的自己為先，在這種情況下，又怎能要求被利己主義矇蔽了雙眼的人們對善心給予應有的感激和謝意？而理解與包容的缺乏，更加劇了衝突，讓讓座這件小事一次又一次被推上輿論的風口浪尖，讓本身善意的行為演變為衝突的根源。
不要讓善心敗給冷漠，不要讓冷淡澆滅熱情，與其相互埋怨，不如多一絲感激，讓善心得以回報；不如多一絲包容，讓衝突得以消融。
蝸牛背殼材料作文 篇9
國二作文 ,943字你可曾在兒童時抓過蝸牛嗎？有好奇過它為什麼揹著殼嗎？都沒有？那也沒關係。
那，你看過蝸牛的故事嗎？最有名的應該是那隻黃鸝鳴翠柳，蝸牛爬葡萄架吧？那時我們為它的堅持而感動。同時也感嘆小蝸牛的算盤竟是打得響亮。可我今天帶來的故事倒不是這個。且聽一對蝸牛母子的對話。
一隻初涉人世的蝸牛問媽媽一個困擾萬千學生的問題：“為什麼蝸牛會要揹著殼呢？”媽媽回答說：“蝸牛的身體沒有骨骼的支撐，爬不快，又太過脆弱，需要保護。”這理由可太敷衍了，小蝸牛又丟擲問題：“那毛毛蟲姐姐會蛻變為蝶，天空會保護她。”“那蚯蚓呢？它可沒有天空憐惜它！”“不，它有大地的保護。”小蝸牛一聽，一定傷心極了。原來蝸牛這麼悲慘，沒人疼也沒人愛嗎？頓時感到自尊受到打擊，居然覺得自己可憐起來，媽媽卻在這時扔下毀天滅地的一句話：
“我們有殼。我們不要那天地，我們靠自己。”故事到此結束。
人生亦如此。人在世，哪有那麼多人保護？弱小要捱打，這個理念對中國民族可尤為沉重。
若天地為父母，殼則是自己的保護罩。可別想不開啥事都靠父母。父母陪你，是陪你長大，等你長大後，有能力保護自己，父母也就功成身退啦。躲不過黃土白骨，最後還不是洋洋骨灰。沒有誰能陪你走到最後，生命盡頭還不是自己一人。也只能帶自己一人踏入棺材。
迴圈往復，還剩下什麼？你說是不是要靠自己。且不說有沒有人真心待你。你也要有精力。有條件去等待才行。只是這一等，誰能確定多長呢？儘早給自己打個殼吧，可堅硬至剛又能柔軟似水的那種。可保自己，有時還可保身旁人。
講個不恰當的比方吧。某天我得到了一塊糖，檸檬味的。又酸又甜，一定好吃。可還沒吃就被高年級的搶走了。我這時保護不了自己，也保護不了那顆糖。眼睜睜看著他們吧糖紙粗暴地撕爛扔在地上。看他們揚長而去，只留下我和那孤零零的糖紙相依為伴。不，可能只剩下我了，突然發生的小事情，又沒人會管。心中自當只剩下檸檬的酸澀，而不是甜蜜了。
別那麼多憐憫，別那麼多自以為是。災難來臨還不是隻能靠自己。
人生在世，總需要一層像殼一樣的盔甲，堅不可摧。
把生活當生存遊戲，那誰能靠自己活到最後？
螞蟻在夏天時就為冬天作打算材料作文 篇10
高三作文 ,5306字【篇一：堅守希望的燈塔】
貢澤然
漫漫寒冬，螞蟻保持希望提醒自己即將度過冬天，在氣溫變暖的第一天便能出去活動，究其原因，是螞蟻在寒冷的困境中保持自己的希望，才得以在困境面前咬緊牙關，挺到最後。由此可見：在困境中，要始終保持希望。
希望如燈塔，在無邊黑暗之中指引著我們，不至於喪失信心。希望之燈長明，成功之信念常在，長此奮鬥，必然成功；希望之燈熄滅，成功之信念消逝，無處前行，必然慘敗。因此，希望對於所有人都至關重要。
希望之於個人，至關重要。史泰龍未出道時到好萊塢公司求職，幾百家公司無人錄取。他堅守住希望，反覆面試，第四輪拜訪終獲成功，聲名大振。其成功之道，正在於他永不放棄的希望，是希望成就了史泰龍的大紅大紫。反觀跨越英吉利海峽的弗洛倫絲，卻因喪失希望而未破記錄，留下遺憾。他們的區別並不在於能力，也不在於機遇，是堅定不移的希望使史泰龍絕地逢生，使弗洛倫絲悔恨終生。由此可見，希望成就個人。
希望之於集體，至關重要。斯科特一行人雄心勃勃想到達南極點，一路艱難險阻卻依舊克服，返回時心灰意冷，不但失敗，還命喪於此。是什麼使他們的命運發生如此轉折？是希望。懷揣到達極點的希望，斯科特披荊斬棘，困境面前毫不低頭；喪失歸途成功的希望，小團隊土崩瓦解，困境面前引頸受戮。由此可見，希望成就集體。
希望之於國家，至關重要。回首二戰，丘吉爾首相面對敵軍的封鎖與狂轟亂炸，堅守希望與之抗爭，終率領英國人民走出戰爭泥淖；中國共產黨人，面對反動內戰與精兵洋炮，堅守希望與之抗爭，終得以解放全中國。試想，如果丘吉爾放棄希望，歐洲最後將怎樣？如果共產黨放棄希望，中國未來如何發展？多虧歷史沒有如果，是希望的偉大力量使他們抵抗到底。由此可見，希望成就國家。
“希望的光芒哪怕出現一分，我們也不能讓它熄滅。”列寧的話道出了希望的重要性。作為中學生的我們，雖未經歷大風大浪，但面對各種小挫折如考試失利，遭到批評等等，我們也不能喪失自己的希望，更不能破罐破摔。正確的做法應是堅定希望，向自己的目標更勇敢地邁去。朋友們，成功的道路充滿艱難險阻，只有把絆腳石丟棄，用希望做動力，才能變絆腳石為墊腳石，抵達成功的巔峰！
【篇二：希望是困境中的羅盤】
喬思睿
經歷了漫長寒冬的螞蟻，沒有放棄春天的希望，於氣溫變暖的第一天就出去活動。它們時刻告訴自己：“冬天不會太久，春天即將到來。”螞蟻尚且在困境中懷有希望，人更應該如此，可見，在困境中要始終保持希望。
畫家高更曾說：“希望是我困難時的最大動力。”誠然，若困境是寒冷而漆黑的夜晚，希望就是對朝陽的渴望；若困境是波濤洶湧的無際海洋，希望就是對陸地的希冀；若困境是渺茫神祕的隧道，希望就是對寶藏的熱愛。人難免有陷入困境之時，若此刻彷徨而無助，那麼懷一顆希望之心，就好像為人生漫漫長路確立一盞路燈，照亮你的前程，讓你始終微笑前行，全力奔跑。因此，擁有希望就是擁抱了光明，讓你即使暫處黑暗，也心懷明亮，直奔成功。
翻開悠悠史冊，無數名人志士因在困境中仍緊握希望，於黑暗中砥礪前行，終通向成功，於時間長河中書寫濃墨重彩的一筆，他們用經歷告訴我們緊握希望的不可或缺。憶往昔，劉禹錫面對汙濁的官場，面對權貴的排擠，面對簡陋的居室，他沒有身陷困境，而是仍懷著對國家的希望，對命運的堅持，執著追求自己的目標，終於為世人所認可，更使他的一篇篇著作流傳百世；看今朝，高曉鬆面對樂界侵權，盜版的黑暗，他沒有放棄內地音樂的希望，而是堅持向那些侵權行為抗爭，抱著對音樂的希望，終迎來內地音樂的春天；望世界，梅西在受傷病困擾不能踢球時，沒有放棄成為一名球星的希望，努力訓練，抓住希冀，樂觀面對，終成為偉大的球員。此三人均有不同的追求，但他們在黑暗之時選擇了緊握希望，哪怕僅有一絲可能，也要讓其照亮這黑暗。若他們就此沉淪，沒有希望，那終將失去戰勝困境的決心，與它糾纏不清，不僅失去了偉大的靈魂，更放棄了成功的可能。正是他們不棄一絲希望，讓它照亮自己的前路，跑出黑暗，與偉大靈魂相擁。
那麼作為二十一世紀的少年，我們如何做到保持希望呢？首先要有樂觀面對的精神。蘇軾曾言：“一蓑煙雨任平生。”正是樂觀能讓我們始終保持希望。其次，要有一個明確的目標，正是目標的確立讓我們明確奮鬥的方向。最後，要在通向成功的路上堅持不懈，全力奔跑，只有這樣，你才會一直向希望奮鬥終獲成功。
安格爾曾說：“希望是黑暗的明燈。”朋友，在困境中不要沉淪，銘記在困境中要始終保持希望。
【篇三：另闢蹊徑化險為夷】
宋秉徽
人生中，順境是少數，逆境總是佔據了大部分時光。身處逆境，面對阻礙之時，我們就應學著尋找新的路徑。就像弱不禁風的螞蟻：當你設法阻止它們時，蟻群總能找到新的路徑。蟻群在障礙前尋求新的路徑，從而克服艱辛。故言，找到新的路徑方能解決根本問題。
阻礙我們前行的路障有太多太多，但無論是局勢不利，遭遇勁敵，還是天災人禍，我們都可以換一種方式，另闢蹊徑。
你看那一代梟雄趙匡胤，在建立大宋王朝後兵權分散在各將軍手中。一旦局勢有變，不可謂不凶險。於是他為了鞏固統治，找到解決問題的新路徑，杯酒釋兵權，終成千古美談。這便是局勢不利時的新路徑。它就像指引你走出迷津的指南針，幫助你走出逆境。若是苦言相勸，想必只會無濟於事；若是以武相拼，也只會被反戈相擊，宋王朝根基不穩，可能易主。局勢對自己不利時，太祖找到了新的路徑，終使局勢逆轉。新的路徑改變局勢，不無道理。
勁敵之下亦然，翻開古老的戰爭史冊，你會看到趙武靈王輕取中山國的一幕。中山國武器精良，士兵操練有素，又與趙國接壤，實是趙國一大勁敵。於是趙武靈王發現了新的方法，效仿胡人，開創胡服騎射，增強趙軍戰力，終夷平中山。胡人本是蠻夷，誰能想到學師於他們！但趙武靈王做到了，開創了未有的先河，打開了新的大門，以新方式攻克勁敵。新的路徑能引你上成功之路，無論敵人多麼強悍，切記：新路徑、新方法是克敵制勝的法寶。
而不幸的是，有些人遭遇天災人禍，看似與成功無緣，實則不然。總有一條路為你而開，開闢新路徑會帶你叩開成功的大門。他先是觸電失去雙臂，從球員轉向游泳隊員，又得了過敏性紫癜，從游泳轉向鋼琴。他總是在尋找走向成功的新路徑，最終他找到了，無臂琴師劉偉現已家喻戶曉。這便是天災人禍前的新路徑。更換方式，另闢蹊徑，使得劉偉不曾懼憚災禍。黑白的琴鍵上，留下劉偉的足跡；成功的金字塔尖，有我們獨創的蹊徑！
所以說，困於數學難題，苦於理科公式，疲於文科記背之時，不要灰心，記得換一種方式，踏出新的路徑。在你所開創的蹊徑之上行走，你會發現，他引你走向成功，路上春暖花開。
【篇四：撞破南牆才回頭】
螞蟻若奔向一個地方，無論什麼阻礙，都無法阻止它們，微小的螞蟻尚能為了一個目標而如此堅持追求，何況我們。由此觀之，認準目標就要鍥而不捨地追求。
有詩云：“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”，認定了畢生的目標就要勇敢地追求與奮鬥，無論風霜霧靄，這是汪國真對鍥而不捨追求的理解，不論何人都應不懈奮鬥。
鍥而不捨是追求夢想的必經之路。李柘遠，幼時曾從書上瞥見了耶魯大學，他的奮鬥從此開始。大學時整天泡在圖書館的英語書籍中，為了通過雅思，在最後的兩週他廢寢忘食，曾一天連續學習超過14小時，他甚至要在一天完成一個月的學習量，何等困難，但他咬牙堅持創造了只複習2周就通過雅思的奇蹟，邁入了耶魯的聖殿。鍥而不捨是與夢想相依的，只有擁有鍥而不捨這種魅力的鑰匙，才能實現夢想成為佼佼者。
鍥而不捨是學者對知識的渴求。文革過後，餘秋雨曾被認為是“反黨”組織“石一歌”的一員，可石一歌組織僅僅是他為了學術探究所建立的組織，不論外界輿論壓力多大，他都一直在石一歌內研究學術。終於《何謂文化》一書出版，不僅為他正名，也成為了他在困難中鍥而不捨地堅持的最好的代名詞。餘秋雨憑自己瘦弱的身軀撐起了學術的一片天，鍥而不捨就是他精神的核心，促使他獲得知識，探討學術。
鍥而不捨是國人對中華的捍衛。臺兒莊一戰，戰士們浴血奮鬥，前赴後繼，為了守衛中華的國土，他們在槍林彈雨中頑強地抵抗，這正是他們的鍥而不捨，正是他們血液中流淌著的毅力。在不分日夜的戰鬥中，倒下又再次站起，數日的堅持，數日的頑抗，終於大敗日軍。對國土的堅守，對國人的保護沉澱成一種力量，讓他們堅持不懈，讓他們堅韌，讓他們成為英雄！
俗話說：“不撞南牆不回頭”，但我覺得要撞破南牆也不回頭。這是一種追求，一種鍥而不捨的追求，自然界中最渺小的螞蟻尚且如此，我們更應如此，“鍥而不捨，金石可鏤”，相信鍥而不捨地追求之後會擁抱成功。
【篇五：認準目標堅持追求】
李星橋
關注螞蟻生活會發現他們盛夏時就為冬天作好了打算，進而積極地儲備糧食，最終迎來了春天的溫暖。正因螞蟻提早確立目標，堅持積攢糧食才能挺過嚴寒。由此可見，我們在認準目標後要鍥而不捨地追求。
目標是成功的先決條件，有了目標，才能有滴水穿石的毅力；有了目標，才會有精衛填海的抱負；有了目標，才會有愚公移山的追求。所以做事情不能盲目，要有適當的目標，才算是走向了通往成功的路。
當今世界，科技是衡量國家是否富強的標準。而我國首席科學家南仁東通過對目標的不懈追求填補了我國天文科技的空白。新中國剛剛成立時，各項科技剛剛發出新芽，南仁東瞄準天文學這一專案，開展了對其不懈的追求，他常常乘坐火車去各地考察地形並培養了許多核心技術人員，即使到後期得了癌症也咬牙堅持了下來。最後終於建立了世界上最靈敏，單口徑最大的射電望遠鏡。正是因為南仁東對於天文夢的不懈追求，才造就了中國的輝煌，使世界為之一驚。設想，如果南仁東僅是制定了獻身天文的目標，但只因過程艱辛，佈滿了挫折就淺嘗輒止，恐怕不會有射電望遠鏡的出現，不會再有現在的成就。所以，光有目標還不夠，堅持是成功的關鍵。
還記得巴西舉辦的奧運會嗎？那時最令人激動的就是中國女排重登世界之巔，她們最開始不被看好，但是她們卻始終明確著自我的目標，互相配合，永不放棄，最終打出了完美的弧度。反觀當代中學生，只是嘴上喊著口號，要考省重點，實際上卻仍然沉迷於遊戲，上課不認真聽講，甚至基礎知識都不牢固。這難道不值得我們反省嗎？現在的放棄必將預示著將來的眼淚。
前段時間，黨的十九大剛剛落下帷幕，中國變成了世界的焦點，如一條巨龍盤踞在東方之巔。復興號的世界最穩，天空二號的蔬菜種植，蛟龍號的海底探測無不彰顯著中國的輝煌。每一箇中國人都以實現中國夢為目標，堅持追求永不放棄，最終達到了國家的繁榮富強。
理想與現實的距離其實並不遠，重在是否堅持。我相信，只要在認準目標後鍥而不捨地追求，就一定能收穫成功的果實。
【篇六：守輕燈待天明】
王晨巖
螻蟻，心向寒冬的結束，貯蓄，等待，春至即出動；雄鷹，心存無盡的蒼空，跌落，振翅，翱翔天宇中。自然界的萬物，皆因心存成功的希望，才克服重重苦難。物如此，人亦然。由此可見，在困境中要始終保持希望。
心存希望，能使殘缺的身軀放飛不屈的靈魂。是她嗎？滂沱大雨中，雙耳傾聽感受自然偉大。是她嗎？搖曳燈火下，指腹摩挲品味書卷馨香。是她嗎？深邃黑暗裡，用希望之心譜寫生命的華章。是她！海倫·凱勒，在文學的世界裡盡情飛翔！倘若，她沒有一顆希望之心，怎能用空洞的眼眶去感知世界？倘若，她沒有一顆希望之心，怎能用稚嫩的雙手感受盲文的凹凸？倘若，她沒有一顆希望之心，怎能寫出《假如給我三天光明》，放出璀璨的光？所以，只要希望還在，奇蹟就不會消失，那殘缺的軀殼裡，定會迸發出奮進的火光！
心存希望，也能讓黑暗的心靈閃出一抹微光。北宋變法，政局跌宕，蘇軾不服改革，被貶黃州。想當年那麼多貶謫之人，或氣憤而亡，或抑鬱而終，沒有幾個有好下場的。可他呢？雖也曾失落，也曾迷惘，但很快從心靈陰影中走出。心懷希望，豁達處事，尋找自己的光芒，終創作出了流芳百世的優美詞句。就像他的詞裡所寫的那樣，因為有了“一蓑煙雨任平生”的淡然，有“山頭斜照卻相迎”的希望，才會出現“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的超然灑脫。的確，人生苦短，我們何必去擔憂那些苦難？只要心懷希望，成功就一定來臨。
正如顧城所說的那樣：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”他，也只是在文革中一直心懷希望，才度過了這場劫難。可我們呢？縱使在苦難中心懷希望，可終被外物所擾，迷失，墜落在無盡的黑夜。
其實，你要堅信，世上沒有不圓的月，世上沒有無日的天。要守住心中的希望，緊握一盞輕燈，哪怕它只能發出微弱的光。
要記住，行於黑夜，不要仰望滿天星斗，噴薄的旭日才是你最後的目標；不要欣賞夢幻葉影，高聳的山峰才是你最終的歸宿。想要度過困難，就應捨棄一切誘惑，執念心中希望。
且守輕燈，靜待天明。