淺談林沖的“忠”與“義”相關作文20篇
淺談林沖的“忠”與“義” 篇1
國一作文 ,1327字“仗義是林沖，為人最朴忠。
江湖馳譽望，京國顯英雄。
身世悲浮梗，功名類轉篷。
他年若得志，威鎮泰山東！”
這是《水滸傳》中施耐庵對豹子頭林沖的評價。由這首詩也可以看出，林沖是一個忠義的人。
一、忠
從施耐庵所說的話中可以看出，林沖是為最忠誠的。
在第六回高衙內調戲林娘子的時候，林沖向魯智深解釋時，他說道：“原來是本管高太尉的衙內，不認得荊婦，適才無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看，自古道：‘不怕官，只怕管。’林沖合吃著他。請受，權讓他這一次。”高衙內在光天化日之下調戲自己的妻子，林沖卻要為他開脫。鮑鵬山批註道：“多少英雄齊下淚，一生屈膝飯碗中。”而他的好兄弟魯智深卻道：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥。”“你道他是個太尉，我道他是個鳥。”魯智深就和他形成鮮明的對比。魯智深豪直剛強，而林沖卻因為忠而謹慎懦弱。林沖捨不得他的家業，捨不得他的身份，捨不得，就只能忠於領導，怕於領導，以至於，手無縛雞之力的無賴高衙內，就能憑藉“我爸是高俅”和林沖的“忠”處處咄咄逼人。林沖也因為他的“忠”，在妻子被人欺負時，只是聽著高衙內“林沖，幹你甚事，你來多管”的無理大吼。只能委曲求全，想大事化小，小事化了。當後面高俅一直不停地陷害他時，他也只是一直忍氣吞聲。但林沖的忠，不是忠於高俅，而是忠於宋朝，忠於昏君，但被社會環境所逼，他被逼上梁山。在梁山上，他心中的忠誠死灰復燃，由於他心中的“忠”，他隨宋江等人征討遼國，立下赫赫戰功，他這一切的目的就是為了報效祖國。但我認為，這其實是一種愚忠。
二、義
在《水滸傳》中，施耐庵刻畫出許多忠義之人，林沖便是其中一個。
林沖救濟李小二的事件中，就可以體現出他的“義”。文中寫道：“李小二先前在東京時，不合偷了店主財，被抓住了，要送官司問罪。卻得林沖主動陪話，救了他，免送官司。”李小二也只是一個店小二，地位低下。從“主張”二字可以看出，林沖是主動救他，並不是李小二央求的。這不難體現出林沖為人仗義，俗話說“路見不平，拔刀相助”。林沖的善舉完全是出於好意，要不然為何一個禁軍教頭要幫助一個與他毫無關係的草根平民。
林沖與他的妻子在一起數年，逛廟也與她一起去，這種現象在那個朝代是很少見的，更別說他是一個當官的。之後，妻子路遇可惡的高衙內對其進行調戲，林沖也是焦急萬分。文中寫道：恰才飲得三杯，只見女使錦兒慌慌急急，紅了臉，在牆缺邊叫道：“官人！休要坐的，娘子在廟中和人合口！”林沖連忙問道：“在那裡？”錦兒道：“正在五嶽樓下來，撞見個詐見不及的，把娘子攔住了，不肯放。”林沖慌忙道：“卻再來望師兄，休怪，休怪！”林沖別了智深，急跳過牆缺，和錦兒徑奔岳廟裡來。搶到五嶽樓看時，見了數個人拿著彈弓、吹筒、粘竿，都立在欄杆邊。胡梯上一個年少的後生，獨自背立著，把林沖的娘子攔著道：“你且上樓去，和你說話。”林沖娘子紅了臉道：“清平世界，是何道理，把良人調戲！”林沖趕到跟前，把那後生肩胛只一扳過來，喝道：“調戲良人妻子，當得何罪！”在這裡，他拋下兄弟魯智深，氣憤的制服了歹人，這也能看出他對妻子的感情深厚。
林沖的形象是個典型，他是所有生活在權力社會裡膽小怕事的型別代表，他的故事向我們展現出當時社會的黑暗與腐敗。
淺談“共享”的利與弊 篇2
記敘文 ,802字隨著社會的發展，經濟水平的逐漸上升，許多在過去未曾出現的新奇事物佔據了多數人的視野，其中，名為“共享資源”的新名詞，也正悄然融入人們的生活，多數衍生品如共享單車，共享書店，共享籃球等風靡一時，似乎預示著“共享時代”的來臨。可如今，越來越多的共享資源出現，到底是好
是壞？雖論不出一個確切結果，但今天，我便來談談所謂“共享”的優與劣。
過去的半年中，小區裡舉行了一個活動，“共享圖書角”。乍一聽覺得頗為有趣，故積極響應，拎了一沓書，捐給了圖書角。起初幾天，大夥都十分熱情，捐書的，借書的，來來往往絡繹不絕。可兩三個星期之後，圖書角的人氣便大不如前了，一是因為新鮮感消的差不多了，二是圖書角中的書籍大多“傷痕累累”，變得破爛不堪。我曾去看過一回，書堆最上方便是我捐贈的一本《意林》，往裡一翻，好嘛，本來乾乾淨淨的一本書，不知何時，上頭添了幾個手舞足蹈的小人，再往後看看，幾頁上沾了油漬，幾頁皺巴巴，不成樣子，心下憋悶的緊，揣了那幾本書回家。其餘人似乎同我想到了一塊去，不消幾日，圖書角中書便去了個七七八八，約莫一個星期後，轟轟烈烈舉辦許久的圖書角慘淡收場。
這便是“共享”的劣處之一。縱使多數人都對共享之物懷有期許，但總有為數不多的幾人帶著惡意去破壞，近日以來，“共享單車”遭到破壞或被偷的事件屢屢發生，讓人不由思考共享資源的出現是對是錯。
雖說如此，轉念一想，共享資源帶給人們的便捷更是不容忽視。過去幾年或許上下班都需要擠著公交車或是擁擠的地鐵，還得匆匆忙忙掐準時間點，趕不上或是趕上了被人潮擠下來的事件多如家常便飯，自然是苦不堪言。現下有了共享單車資源，只需掃掃二維碼便能騎上車前往目的地，按時歸還即可。比起往日，方便迅捷了許多。
簡而言之，“共享時代”中的種種早已深入人心，潛移默化的改變著人們的生活理念，而我則希望更多人能夠適應新的變化，若能愛護這些共享資源，與人方便，與己方便，那麼更是再好不過了。
淺談人生的意義 篇3
國二作文 ,987字我曾一度沉浸在人生的意義這一個話題中，忘乎所以，不知所思。
而我現在所想表達的，不是青春向上的，也不是所謂的“悲觀”主義，而是切實的人生。其實我們把人生的意義上升到，或說改為“生命的意義”，我想“生命的意義”應是“繁育”，或者說“傳承”。
所有的生命進行的一切生命活動都是在為生命做延續或是為了更好地延續生命，這便是生命的意義。
迴歸主題，人類終究是人類，他們的思維不同於大多數生命體，甚至可以說大大地優於了其他的生命。在人類文明的百十萬年的演化中，人類是在不斷進步的，他們不斷地在充實自己的生命，將“生存”靠近我們現在的“生活”。
有一個抽象的名詞，叫“幸福”，它只存在於意識中，但“給予一個人幸福”往往是通過實際性的物質來使一個人滿足。滿足的是什麼？
慾望。
人類因為對攝食的慾望，而捕食其他生物；因為對溫暖的慾望，所以穿起了衣服，蓋起了房子。在有限的生命中，人類開始了無限的滿足自己的慾望。
人類的文明，是慾望建立的，也是慾望推動的。人生，由生存到生活，由原始人到現代人，人人都因慾望而生存、生活。
人慾是自私的，是無限的，是不能共通的，所以許多人，在“社會”的競爭中，往往不能得到持久的、更多的幸福。但他們始終在為自己所追求的幸福渴望著。因為只有慾望，才是生存的動力。
當人們的痛苦使他們真的不再有對生存的慾望時，他們想更早地完成那所謂的“終結”，人性的慾望早已破滅。
當人們意識到生命的有限時，似乎只有傳承，才能維持“血脈”，維持“生命”。但是，請試想，若人類殆盡，生命殆盡，生命的意義又何在呢？
“終結”是遲早來臨的，“生命”是遲早消逝的，活著，就是在等待死亡的降臨，但在有限的生命中，什麼還有所謂的生命的意義。
是證明你存在過，還是所謂的為人類作出貢獻？我想，都不是的，真真正正的生命，人生的意義，就是，創造幸福。
畢竟，慾望，是人生的動力，而追求那我們渴望的幸福，是人生中，最真，最真的，真諦。
淺談人工智慧與人類 篇4
國一作文 ,771字隨著科技的發展，人工智慧滲透進我們的生活中，人工智慧與計算機的運用使我們的社會快速發展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背後所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股後果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什麼不同？所謂價值觀，即人類對於世界與人與世界關係的根本看法。它更像一杆秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智慧的輔助下也無法擁有價值觀，它能重複執行程式的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關愛，是人性真善美的一種體現，人工再智慧，也無法使計算機達到。
然而究竟是什麼原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈—金錢與利益至上。我們不否認人工智慧的運用讓生活變得更美好，社會更快發展，然而有人出於利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發展，其根本在於人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智慧的出現時社會的需要，但我們萬不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益矇蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
談共享的利與弊 篇5
記敘文 ,832字上學時經過小區門口，總會看到一排佇列整齊的共享單車，是一些上班族的理想交通工具。想到它們不久將會在這個城市裡繼續漂泊，竟生起一種空間與時間變遷的感慨。
隨著時代的飛速發展，“共享”漸漸進入了人們的生活，從街頭巷尾，乃至車水馬龍的街道路口，無不存在著它們的身影。而當今，隨著領銜其首的共享單車飛快地流行，越來越多的共享資源也進入了公眾視線：共享雨傘、共享書店、甚至共享嬰兒車……它們的出現也預示著時代的改變—“共享”已成為了人們生活的一部分。
“共享”的出發點是由環境保護，為市民提供便利而起的，這一點毋容置疑，而我也曾親身體會到其益處。想要去附近的地鐵站，路程不遠打的不合算，走過去又費時費力，共享單車的好處便由此凸顯出來了。騎著上路，即省了車錢，還能享受清晨的涼風，何樂而不為呢？
共享資源的出現迎來了民眾們的歡迎，在一大片叫好聲中，“共享”則越來越風靡起來。各式各樣的共享單車逐漸橫行於街頭，數量日益龐大，從而導致了一系列的危害。其不足之處不僅在於造價昂貴，利潤低廉，更嚴重的則是影響了社會的公共秩序。共享單車亂停亂放的問題變得隨處可見，它帶給人們的，恐怕便由初始的便利轉向了負面的影響。
討論最為熱烈的話題，則是“共享”作為一面鏡子所反映出的人民素質問題。就在前不久，不經意間就發現了幾起“共享單車”事件。有人用自家鎖將共享單車佔為己有，更多的則是無所事事的人，將車前的二維碼隨意塗改。我不禁唏噓—一輛近乎嶄新的車，本應為更多的人帶去便利，如今卻因這頑劣的行為失去了其自身的價值。同時也感到憤懣，卻只能在心中責備那些素質低下的人。
共享時代，本應是一個時代進步的標誌，希望在今後，共享資源的數量能稍許減少，合理地適應公眾的需求，控制其氾濫發展。公共交通秩序和公共生活會因它們的出現變得豐富便利，“共享”會由人們的質疑和批評聲中重新獲得大家的認可。人民的素質問題會從“共享”的反映中加以改善。
總而言之，共享時代，將會以更好的形式出現。
談讀書的苦與樂 篇6
國一作文 ,696字說到讀書，眾生深有感嘆：太苦了，太累了，不知何時是盡頭，很少從中找到樂趣。其實，讀書是苦與樂的交響曲，苦中有樂。
首先說苦。每天天剛亮，同學們就得從暖烘烘的被窩中鑽出來，匆匆趕到操場，出早操，再趕到教室，上早讀，並開始規規矩矩聽好每節課，然後再領到大堆作業，回去埋頭苦做，常常熬到深夜，連吃飯睡覺都要計算時間，如果遇到難題，考試砸鍋，受批評了……那就更慘了。讀書可謂苦也。然而靜下心來想想，這也沒有什麼奇怪的，凡是做學問的，都要經過這多麼一些鍛鍊的。自古有“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的名句；古人還有“頭懸樑，錐刺股”的典故；有“十年寒窗”、“面壁十年”等說法，可見，讀書是要吃苦的了。因此，我們要有吃苦的勇氣。
其次說樂。讀書雖然是件很苦的事，但樂趣卻不少。例如，當你在老師的點撥下頭腦豁然開朗的時候，當你考試時得心應手的時候，當你與同學一起探究研討的時候……難道你沒有興奮過、快樂過嗎？其實，讀書的樂趣是有的，只是我們沒有留心罷了。當你從低年級升到高年級的時，當你看到自己看過的一摞摞書，當你能用多學的知識與別人展開辯論……你沒有欣慰過嗎？這就是樂，它就在我們身邊。苦與樂是相隨相伴的，有苦必有樂，有樂必有苦。革命前輩謝覺哉說過：“快樂是從艱苦中來的。”吳伯蕭在《記一輛紡車》中寫道：“與困難作鬥爭，其樂無窮。”也有這麼一句話：不經歷風雨怎樣見彩虹。我們今天有了苦，就會有學習中的樂和今後生活的樂。現在許多同學把上課當成遊戲在愉快中學習，這樣的做法值得仿效。
總之，讀書是艱苦的，但樂在其中，只要我們有足夠的求知慾望，認真讀書，善於讀書，就能從中找到樂趣，我們也會在讀書中取得成功。
談網路的利與弊 篇7
議論文 ,432字網路好麼？這是現代人類一個難以解決的問題。對於網路，歷代名人對它褒貶不一，有人認為它是一種新型毒品，有人認為它只是一種工具，也有人認為它能益腦，是現代人類的福音。我對網路的看法則偏向褒獎。
既然大家能看見我現在打出的文字，那就不要說網路沒好處，因為你就在享受它的恩惠。網路也不是沒害處，但就像補品吃多了會有損身體一樣，凡事物自然都有正反兩面，網路也同樣是一把雙刃劍，用好了有益自身，用壞了反損己身。好處自然是有的。我經常上網查資料，不會的問題在網上往往可以解決問題。前些年轉學的同學留下了QQ號，週末閒暇無事可以聊聊天，問問對方的生活來聊以慰藉。網路的害處也不是沒有，我班裡的一個同學就因為玩遊戲上癮，學習一落千丈，僅僅用了大半個月的時間就從九十多分掉到七十多分，而且不思進取，不再認真聽講和寫作業，睡眠也嚴重不足，視力嚴重下降……但這往往都是缺乏自控力的原因，家長們不必那麼害怕，我們還是有一定自控力的。
一句話，做好自控，網路沒那麼可怕，拿得起，自然也放的下。