正在消逝的漢族文化相關作文20篇

正在消逝的古建築 篇4

國二作文 ,1361字

古老的建築是什麼？在我的心中，它是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，代表著曾經的一段時代。那一棟棟的建築，濃縮了文化和藝術的精華，是中國歷史文化的重要載體。那一棟棟的建築，見證了時代的變更，是歷史文化的縮影。

俄羅斯作家果戈裡說過：“建築是世界的年鑑，當歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。“這足以說明古老建築需要保護。

在福建福州，有一個著名的古建築—戚公祠。明朝中期，抗倭名將戚繼光率“戚家軍“到台州抗擊倭寇，九戰痛擊倭寇，其中在新河三四次，每次都大敗倭寇，保得當地一方平安。新河百姓為了紀念他，在其戰鬥過的地方—披雲山腳下建立了戚公祠。所以當我們看到戚公祠，似乎可以感受到它正氣宇軒昂地向我們介紹戚繼光帶領著戚家軍殺得敵人丟盔棄甲的戰史。這就是活著的建築，它向人們訴說著歷史。

清光緒年間，法國軍隊闖入馬尾港，企圖侵佔福州。福建水師倉促應戰，結果死難人數達千餘人，烈士被安放在了馬尾昭忠祠，並立碑紀念。當我們來到馬尾昭忠祠，我們會感受到，它正語氣凝重地向我們敘談福建水師遭到法國軍隊突襲奮起反抗的悲壯歷史。

而林文忠公祠是林則徐的家祠，也是後人祭祀、傳承林則徐精神的地方。當我們來到林文忠祠，我們便感受到，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉—指揮軍民在虎門銷煙的歷史。

福建的開元寺是中國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模最大的佛教寺院。當我們來到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握高超的冶鑄技術的證明—古建築有著豐富的人文內涵。這些歷史悠久，有豐富內涵的古建築是科技文化知識與藝術的結合體，也是歷史的載體。這也說明，古建築需要我們的保護。

但在時代不斷變遷的今天，我們仍然一直在保護古建築嗎？隨著科技日益發展，以及人們審美的變化，老建築的危機接憧而來……

幾個月前，上海的老建築被拆遷，在拆遷的廢墟上，出現了十幾幅富有深刻含義的塗鴉，引起了人們的注意。這些作品是兩位藝術家畫的，他們對上海的舊建築，有著別樣的留戀。在創作中，他們意識到了市民對老房子生活的留戀，是在寫實的傷口上，撒一點憂傷的鹽。

幾天前，我在廣州大學城中，偶然發現一座寺廟。它那暗紅色的磚瓦，古樸的外形吸引了我。我不禁起了興趣，便決定進去看看。剛踏入院子，裡面便傳來一陣陣的嘈雜聲，裡面為什麼會這麼吵？我感到很奇怪，繼續往裡走。到裡面，發現寺廟中已被人破壞，破爛的寺廟中還有一大堆人抽著煙，嘻嘻哈哈的笑，圍著幾張桌子，桌旁的人正在打麻將。這難道是保護古建築的表現嗎？

騎樓，也是廣州建築的標誌。但現在，廣州市經濟迅猛發展，城市不斷擴張，交通量大大增加，許多老騎樓也被拆遷，不久之後，騎樓是不是越來越少？在不久後的將來，騎樓會不會消失，只在我們心中留下一個的回憶？

在我看來，古建築其實是一個民族、一座城市的生動面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶。海德格爾也曾說過，生存即居住，而棲居的基本特徵就是保護。保護好古建築，就是儲存歷史，儲存城市的文脈，儲存歷史文化名城無形的優良傳統。

因此，在城市不斷髮展、經濟不斷髮展的過程中，古建築不斷消逝，保護好古建築，保護好傳統街區，保護好文物，保護好名城，同樣也是我們所有人的重要責任，讓中華歷史文化源遠流長。

正在消逝的毛筆字 篇5

國一作文 ,1269字

一橫一豎，寫下了爺孫倆握毛筆在宣紙上龍飛鳳舞；一點一提，寫下了壯士們在戰場上灑熱血的英雄形象；一撇一捺，寫下了婆媳之間繡花織布的融洽和諧……

毛筆字端莊大方，記錄了中華民族上下五千年的精彩故事，展現了祖國的光輝榮耀，記載了了中華民族曾經有過的悲慘過去。但是毛筆字正在我們的生活中日漸消逝。

毛筆字，隨著一個個朝代的逐漸演變：從甲骨文進化成金文，又從小篆變成了草書，變成了行書、隸書、楷書。每一種字型都意味著一個國家的衰落，或是興起，意味著一個朝代的變更。不知不覺中，已有許多種字型開始無形消逝，正如傳統的書寫方式也慢慢地消失，在人們心中遺忘，取而代之的是硬筆字。毛筆字已經成為人們心中的傳統過去，或許早已抹去了本應屬於它的象徵意義。

其實毛筆是中國獨有的書寫工具，傳統的毛筆是古人必備的文房四寶，在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魁力。中國的書法和繪畫，都與毛筆使用分不開。毛筆字作為書寫方式，其歷史非常久遠，早在新石器時代的彩陶上就有過毛筆描繪的痕跡。雖然西周以上迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可看到些許用毛筆的痕跡。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。可見毛筆作為書寫工具，一直傳承下來。

小時候，在鄉村庭院之中。爺爺握著我小巧玲瓏的手掌，提著毛筆，領著我寫毛筆字。毛筆字很優美、很精確、很利落。有提的時候，一提即收尾，從不拖泥帶水；稍有綿延之意時，拉長延伸……

那時候，爺爺嘆了口氣對我說：“孫女啊，知道嗎？像你那麼大的時候，我們都是寫毛筆字的，毛筆字最美了！”說完，便輕輕地放下毛筆，走回屋內。

我望著爺爺漸漸離去的背影，回味著他說的那番話，細細品味著那句話：“毛筆字最美了！”深秋的黃色落葉，輕輕飄落在宣紙上；微微的秋風吹過，吹起了毛筆墨水的淡淡澀味……

綠葉變成黃葉，又被冬雪覆蓋，一年一年逝去，我也開始慢慢長大……

現在的我已經能寫出一手不錯的毛筆字了，就像爺爺說的那樣，毛筆字方正優美，每一個筆畫都像蘊含了一段故事。從倉頡造字開始，我們身為華夏子孫就不應忘記這段光輝的歷史，更不應該忘記我們傳統的書寫方式。因為有了文字，我們有了更加方便的溝通。因為有了硬筆字，我們的字型變得更加簡練、方便。可是，硬筆字已是現代書寫工具，而毛筆字則更是一種古老歷史的象徵。

其實毛筆字不僅是一種書寫方式，也是一種感情的表達方式。古代時候，詩人們用毛筆寫詩：

李白的奔放飄逸灑脫，寫出了他的豪情壯志；曹操的慷慨悲涼，寫出了他的遠大抱負；杜甫的沉鬱，對人民百姓的關注和同情。

現在雖然有也有人在學寫毛筆字，可他們只不過為求一手好字，並沒有真正感受到毛筆字的魅力。在毛筆字的世界裡，唯有多參與才能繁榮其藝術，保持它的生命力，不讓它消逝。但這個過程很顯然更為複雜，需要的是我們對傳統文化多一點耐心，一點一滴地做下去，而不是急功近利地直接獲取書法所帶來的收益。

毛筆字，是中國傳統文化的花身，我們不僅不能忘記這個傳統，更不應讓它失傳，毛筆字最精確、最美麗、最耐人尋味，它是我們的驕傲，是不能消逝的歷史。

正在消逝的美好記憶 篇6

國一作文 ,953字

在我看來，生活與文化即為一體，兩者早已緊密結合，難以分離。每一天，我們嘴上說的、筆下寫的全是文化的組成部分，它在中華民族出現的那一刻，便深深地熔鑄在我們的靈魂中，若硬要將它剝離開來，中華民族就成了失去靈魂的行屍走肉，再也無法自立於世界民族之林。

但不幸的是，當今時代，中華民族優秀傳統文化正在慢慢淡出人們的視線，或許在我們未曾意識到時，它就已經悄悄地消逝，成為少數人正在遺憾的美好記憶。

我這樣說，並不是毫無根據。還記得某一天下午，父親開車接剛上完補習班的我回家，車上電臺正播著《評書》。聽著說書人用粵語抑揚頓挫地講著齊天大聖大鬧天宮，我腦海中不禁浮現出說書人身穿黑色長袍，兩手袖子稍稍挽起，露出白色，手中扇子揮舞著，一臉的神采飛揚、眉飛色舞，彷彿投入了他所有的熱忱。雖然我從小就已經把《西遊記》翻看了一遍又一遍，但當我聽見那說書人飽含激情的說道：“啊，誰知那孫猴子，竟有通天的本事，揮舞著手中的金箍棒，掃走了成群的蝦兵蟹將……”，我仍舊沉浸在他的聲音裡，想象著孫悟空能力出眾，無所不能。

正當我聽得入迷時，父親開口說：“這怕是林兆明吧，以前他和張悅楷可是廣州說書的頂樑柱，可惜後來張悅楷死了，現在就剩他一個了”，頓了一頓，父親繼續說道，“廣州人是很喜歡聽說書的，我小時候，每當他們說書節目開始，往往呈現出萬人空巷的場景，所有人都擠去有收音機的人家那聽說書去了”。

萬人空巷，這是一個多麼震撼的場面！試想一下，當今時代，有哪種活動或娛樂節目能造成這樣轟動的影響？怕是沒有了吧。科技的進步讓人們的生活過的得越來越滋潤，同時網際網路上海量資訊也讓人們眼花繚亂，在這個物慾橫流的花花世界，有誰能夠堅守心中那份簡單的快樂，又有誰能意識到傳承中華傳統文化的重要性，更有誰能夠拯救這些正在消逝的傳統？

我思考著這個問題，動筆寫下這篇文章，源於內心的悲哀：面對正在消逝的傳統文化，我們該如何待之？悲的是像張悅楷這類傳統文化的繼承人正一個個仙逝；哀的是中華傳統文化後繼無人，而我作為一箇中學生，可以做些什麼？

難道中華民族傳統文化就要這樣一步步走向終結？是時候讓我們肩負起責任，用我們的血肉之軀建築起中華傳統文化的橋樑了！

面對傳統文化美好記憶的消逝，我們不能聽之任之，冷漠待之，千萬不要讓傳統文化塵封於正在消逝的記憶裡。

正在消逝的四合院 篇7

國一作文 ,834字

北京—一個古色古香的城市。古色，是因為四合院面前凹凸不平的臺階，踏過了不知多少代人的足跡，貯存了不知多少代人的背影；古香，是因為四合院，那貯存著淡淡浮塵味兒的門柱，見證了不知多少年光輝歲月，盛滿了不知多少次歡聲笑語

近日，我又一次來到北京。我站在衚衕口，卻遲遲猶豫，不想邁步前行，一片茫然。八年前，也是這個地方，四合院林立，這家的門神能與那家的門神相對而立，互相怒視抗衡；街坊鄰里各自拿著一把竹扇坐在門檻上，徜徉在涼風裡，綠樹成蔭，陽光斑駁地照在石板路上，幽靜，深遠。

但那日，這條衚衕不靜，我的心也不靜，鑽機“咚咚咚”地作響，名義上是打造所謂的紙醉金迷的首都，但是我認為不然，他們燈火闌珊的道路，高聳入雲的大樓，踐踏著的是成千上萬座四合院的拆除所拼湊出來的地盤。

現代化大都市人人都向往追求，但是我們並不可以盲目地崇拜國際化所走的路線。任何一個地方都有專屬於那裡的美，並非只有一種表現美的方式。北京的美就是那種充斥著大街小巷的天然的古韻氣息所散發出來的魅力，這個城市雖不及上海精緻繁華，但是從這裡的文化深處所湧現出來的特色足以震撼人心，既然如此，為何我們要不加思索地去摧殘自己國家的精髓，僅僅為了跟著社會動向，這有何用意？

大的社會環境在飛快地翻篇，連我們自身也被迫在變—住進嶄新輝煌的公寓，唾棄陳舊的院落。也許起初你會覺得有許多新意，但是隨著時間的推移，你就會發現，兩者之間總會有些隔閡，你開始懷念起過去的四合院，卻不知從何想起。你抿心自問，這是你想要的生活嗎？我推開滲滿了灰塵的四合院木門，人去樓空。

一剎那腦海間閃過這樣一個畫面：男女老少聚在幾個廂房的門前，攤著一張木桌，談談天，那是何等地愜意！難道所有的傳統文化都被現代社會的誘惑所埋沒了嗎？

問題擺在我們面前，只要願意走進這個曾經幸福洋溢的衚衕，只要願意回去，每一個人都不忘自己的初心，輕輕掃去門把上的灰塵，細心看看那泛黃卻發亮的的銅鐵，推開大門，一抹驕陽就在不遠處，等著你的歸來！

正在消逝的野生動物 篇8

國一作文 ,952字

在當今追求物質利益的時代，有許許多多珍貴的東西正在快速地消逝，如祠堂、中式婚禮、名人故居等，本文我要談的是野生動物正在不斷消逝。

有許多野生動物數量已經大範圍減少，野生動物的銳減與人類有著密切的關係，正是因為人類的隨意捕殺和亂砍亂伐，野生動物才日益消逝。人類的這一舉動不僅傷害了大自然和野生動物，還傷到了人類自己。直到現在人類才意識到自己犯下了天大的過錯，才意識到要極力去彌補這個過錯。

現在人們已經把部分瀕臨滅絕的野生動物保護起來，例如：大天鵝，北極熊，藏羚羊，大熊貓，長江江豚，金絲猴……這些動物曾都被人類傷害過，有的被製成衣服，有的被人類食用，有的被製成藥材，有的失去家園……這些殘害野生動物的行為全是人類做出來的。

人類這種殘害動物的行為是十分可惡的，因為野生動物也曾經給我們做出了許多巨大的貢獻，如果我們繼續這樣傷害下去不就等於是忘恩負義了嗎？真是這樣的話，不僅是人類自己瞧不起自己，就連野生動物們也會瞧不起我們。所以我們應該停止這種殘害野生動物的行為，反之我們還應該去保護他們。

人類是野生動物消逝的重要因素，要是人人都像關心自己一樣去愛護那些動物，不要對森林進行大量砍伐，造成無數野生動物無家可歸，那麼，我相信森林裡再不會聽到槍聲，再沒有動物們擔驚受怕，再不會在餐桌上看到野生動物的影子，野生動物的消逝就不會出現！

野生動物就像我們人類的啟蒙老師，人類現在所擁有的一切都離不開動物。我們應該全力保護動物，與野生動物一同構建一個美麗和諧的家園，對此我想提出以下幾條建議：

1、禁止人類獵殺一切野生動物，干擾野生動物的棲息、生活。

2、各省、市野生動物保護區加強對野生動物的保護，對捕殺野生動物的不法分子嚴厲懲罰。

3、禁止人類近距離接觸一切來歷不明的野生動物，以免爆發瘟疫，造成大量的人生損失和財產損失，以至撲殺大量野生動物。

4、醫務部門要做好防禦瘟疫病毒的措施，以免爆發瘟疫時撲殺太多野生動物。

5、時時刻刻宣傳“保護動物，人人有責”！

最後，我想對全社會提出：不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎？要保護動物，珍惜這自然界裡的每一個生靈吧。

致消逝的傳統文化 篇9

高二作文 ,733字

那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞樑，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無樑可依，無簷可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。

“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無了。

在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋風蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴著汽車喇叭和人間爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和輓歌。

消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔蔥般豎起的建築後尋找出地平線上的落霞？

更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適於登高遊目？百米高塔？直聳雲霄的觀光梯？—充斥著冰冷的金屬味，散發著人人浮躁的氣息……

我們睥睨天下，肆意規劃任何慾望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個遙遠的背影。

一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積澱和文化的底蘊的，但現代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風物燦爛的世界，漸行漸遠……無數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類！

我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，並盈淚挽留。

我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。

衷心致敬於消逝的傳統文化！

消逝的傳統文化 篇10

國二作文 ,1115字

傳統文化，我想可以這麼理解：“傳統”和“文化”。

這個本該息息相關的兩個詞語，因為“天時地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因為天河而只能遙遙相望，只得一年一會，鵲橋相遇。

中國擁有五千多年的歷史，零零星星彙總起來，組成了一個完美而又複雜多樣的體系，涉及各行各業，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術氣息的文化，已經被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點點了，而且有些也即將消逝。

我曾經看過一個公益廣告，上面列舉了十種中國獨有民間工藝，都是現如今的非物質文化遺產，可是上面附帶了一些資料，譬如，皮影戲有九個流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮製數傳承人不足五人；可修復壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅餘一人……這些資料無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統文化所剩不多了。

在機緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統樂器—二胡，並開始學習。這種在民間比較多人認識的樂器，被較多人學習。但是在那些只看過聽說過卻又不瞭解的人看來，對二胡有一個不怎麼好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白雲山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這麼想的，並且在不知二胡為何物時，就開始學習了。

學習的過程中，褪去了新奇之後，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅持，媽媽的督促下，我還是很平穩的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅持拉二胡達八個春秋。

終於二胡也成了和筷子、菜甚至於飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當初和我一起學二胡的16個人，如今僅餘兩個人在堅持，這種現象很好地反映了人們對中國傳統藝術的傳承遠遠不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內行人才能念出名字的樂器，多少人還會去學習，結果就可想而知了。

於是我在思考一個問題：為什麼傳統和文化分開了，因為傳統已不再是原來的傳統，文化也不再是原來的文化，傳統和文化在經濟和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導致我們很多傳統的文化都得不到傳承。

所以面當今社會，我發現很多我們獨有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關注這些真正madeinChina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統，我們還能走多遠呢？

我不敢想象：當我們都失去了傳統的文化，我們的根還能存在嗎？