機械思維與人的異化相關作文20篇

機械思維與人的異化 篇1

國二作文 ,1280字

蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。

所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程式運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們為了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。

其二，機械思維的形成也在於大眾文化的“快感”導向。隨著物質主義的膨脹發展，商家為了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智慧手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶汙穢的情景來調動人的低階慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。

綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。

人工智慧讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。

德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智慧的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。

有學者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智慧也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智慧對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們為我們所用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說的也就是這個道理吧。

此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智慧等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智慧消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智慧裡。

我不敢再想像下去了……

人工智慧的思考與人的愛 篇2

國二作文 ,1327字

隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？

蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。

人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？

當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。

不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。

這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？

科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？

作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。

人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。

二進位制思維與人類終有不同 篇3

國二作文 ,1053字

蘋果總裁庫克覺得人工智慧讓計算機像人一樣並不可怕，其中可見兩點：一是人工智慧仍未及人類高度，而是他認為人性與計算機相比起來要來得更好。這也解釋他為什麼認為“人類像計算機一樣思考”是值得擔憂的。但是我認為這樣的擔憂目前並不值得多慮。二進位制與人類現在還差得太遠。

就個體而言，一臺計算機（除去運算速度）可以和無數臺畫上等號，而人類則不可能。二進位制使計算機往往直奔唯一最優解；而對人類個體而言，我們出身於不同的家庭、民族、國家，有著不同的思想、信仰，我們能對一件事件、一個問題整齊劃一地給出“0和1”嗎？誠然社會總會有大的價值風向標，但就個人觀之，“什麼最重要、什麼是弱勢、有什麼後果”等問題，如同看哈姆萊特一樣，還是千人不同的。

如此個體的不同被帶入到社會這個群體，也使其與計算機網路截然不同。二進位制的單調是計算機們“團結一心”；而人類社會中不僅有團結的“引力”，也有差異的“斥力”，使人對於價值觀、同情心、後果考量等問題需要多方探討與取捨才能得出。尤其是近年來，全球多極化發展顯著，群體間文化與理念的差異多次走上國際會議桌的檯面：從多哈的氣候大會到我國的“一帶一路”高峰論壇，我們看重什麼、保護什麼、想要得到什麼的概念愈發多遠。在這種情況下，價值觀、同情心、對後果的考量不可能走向極端而單一的“0和1”，也因而防止了其被泯滅的結果。

誠然當下如此，蒂姆庫克著實是為我們提出了就長遠看值得思考的問題：在目前網路瘋狂發展，言論如雜草一樣瘋長的時代，再過上十年或者二十年，人們現在所堅持的種種是否會改變？我們不難發現目前碎片的資訊與一知半解的高談闊論填塞了我們的大半生活，我們在其中被感染同化，被經不起推敲的分析洗腦，然後喪失了與他人思考不同、堅持自我的機會與能力。

我想我們正面對著挑戰，一種由資訊過剩而使人對各類資訊麻木、無感、附和的時代挑戰。我們應該從小開始培養人們對自己思想與文化的自信、堅持與認同，以擁有自身獨立的三觀，染上與他人不一樣的色彩，進而在考慮問題時能更加全面，並非像計算機一樣只求最優結果而像“0和1”般無聊與冷漠，而是能將人性中所獨有的柔軟和獨特性糅合進去，成為與之不一樣的存在。

二進位制思維和人類思維雖終有不同，但這不意味著我們可以一直對人的“計算機化”放鬆警惕。計算機網路無非都是“求同存異”，而人類有機會去選擇“求異存同”，來保護人性中那關於善良與同情的柔軟下腹部。一字之差，我想人類社會便會因此走向更加包容與多彩的層次，而在其中的個人，又怎會失掉價值觀、同情心，罔顧後果呢？

論人與機器的異化 篇4

國三作文 ,1728字

人們的思維模式在時代潮流的沖刷下日新月異地變化著。資訊時代的當下計算機早已成了人們生活中不可或缺的事物。對此蘋果公司總裁庫克表達了他的憂慮：比起有朝一日計算機像人類一樣思考，人類變得像計算機一樣思考才是更令人擔憂的。

如果人類像計算機一樣思考，只會按照某些既定指令和操作執行，毋庸置疑的是他將不再具有人類正常的價值觀。為了達到這一指令的最終目標，可以不擇手段，價值觀和道德感對這個人的行為將不再有約束力。我曾看過這樣一則人們設想如果計算機會自主思考的鬧劇。一臺接收到的指令為“在不傷害其他人類的前提下使人類快樂”的超級計算機，接受指令後迅速以其超凡的計算和學習能力開發了一款令人感受虛幻快樂的軟體。它讓所有人類的大腦連線上這種軟體，在各種化學藥劑和物理刺激下感受虛幻的愉悅感。現實中則是人類一排排躺在營養艙中以營養液維生，臉上露出笑容。但事實上計算機並不曾“傷害”人類，也讓每個人都感受了“快樂”。任何一個正常人都不會覺得營養艙中的人生快樂，但在計算機的眼中，它無不滿足“快樂”的條件。這就是計算機的思維。請試想人類像上述那臺超級計算機一樣思考，在不斷滿足指令條件和執行指令的過程中將正常價值觀和道德感的約束拋之腦後，不覺得可怖嗎？如果人人都如計算機一樣思考，其他物種甚至人類自己的權益和安全，在機械執行下真的能達到保證嗎？屆時人們行為的後果真的可控嗎？

如果人類像計算機一樣思考，只有純理性運算而與人的各種情感無關，人類一切善的情感，對弱小者的憐憫同情，對正確事物的認同，乃至於對朋友的友誼，對家人的愛都將不再影響我們的行為。而這些善的情感，幾乎是人類群體中所有值得稱讚的利他行為的根源。不再能有母親抬起汽車救出自己車輪下的孩子，因為計算機運算中弱小的女子不具有抬起幾噸重的汽車的力量；不再會有年輕的志願者樂意去鄉村支教，因為他們不再對那些渴望知識的孩子產生憐憫同情，惡劣的生活環境和發展無望的職業前景足以將他們嚇退；不再有人託舉墜出樓外的孩子，也不再有人會為孤寡老人送去溫暖。人類所有非為名利企圖而幫助他人的行為都因人們如計算機一樣思考而被從根源上掐斷。它讓人過分理性地衡量利弊，而忽略了美好的情感產生的一瞬間於人於己都是大善，是利人行為的開端。它讓人無時無刻不在考慮客觀條件和可行性，而忘記了人類的美好情感，譬如愛，能突然讓人變得無所畏懼而堅不可摧。久而久之社會上所有的利他行為都會消弭，人人都在看似“理性”地利己，將人性中本應溫暖的閃光點一一剝離。人類柔軟的皮囊下裹著堅如鐵石的機器的心，那時候人類社會除了鋼鐵機器還能剩下什麼，是否會加速走向滅亡的道路？到那時群居動物都知道保護幼崽、扶助同伴，自詡萬物之靈的人類是否會覺得難堪？不、不，他們只知如同計算機一樣思考，引發難堪的羞恥心又怎會在計算機的執行中出現？

但是對於蘋果總裁庫克的話我也並非全然認同，人工智慧讓計算機像人類一樣思考這件事並非不值得人類擔心，相反，它同樣應獲得關注。如果說AlphaGo打敗柯潔還能說是計算機在圍棋這種長於運算的棋類活動中佔據天然優勢，那麼美國的另一項實驗結果更令人驚心。一款擁有自主學習能力的人工智慧被放在Twitter上，它如同一個一個真正的人類小孩，像一張白紙一樣在網路上任人圖畫。可它的研發者驚恐地發現它開始“學壞”了，開始說髒話、罵人，種種劣行不一而足。它的研發者在將它放在Twitter上後不到一天的時間裡將它緊急關閉清理資料。人工智慧讓計算機像人一樣思考，首先便是要讓它獲得學習力，如今就有險些失控之虞，往後更不必提。更有甚者，如今看來電影中設想人工智慧自主思考和無數人類同時談戀愛的情景並非天方夜譚，到時會思考的計算機會不會取代人類在彼此生活中的角色，每個人都成了一座被計算機包圍的孤島，人類社會又談何繁衍生存？

此言並非是反對人工智慧的發展，在人工智慧的發展過程中，人與計算機的關係是無可迴避的。卡夫卡《變形記》中諷刺人與人之間關係的異化，而如今人們應提防的正是人與機器之間關係的異化。人不可異化成計算機，而人工智慧和人也必須終差一線，這個“度”的把握是未來幾十年內人類發展人工智慧時應該不斷摸索，也是人類社會自身發展中應不斷反躬自省、時時為戒的。

“計算機式”思維下的人類 篇5

國三作文 ,995字

隨著人工智慧技術的日漸成熟，計算機是否會像人類一樣思考進而統治人類？這個問題頗有爭議。但如果人類把自己的思想模式的化成“計算機”式，那麼人類社會將出現破裂，甚至走向滅亡。

人類有大腦，這是我們產生意識的生理基礎，也是我們區別於其他低等動物的重要標誌。但更重要的是，我們具有情感，具有人性。人，不是單獨的個體，而是社會人，與人類社會密不可分。從歷史的眼光來看人性正發展得日漸成熟。文藝復興時期，宣揚肯定人的價值，到啟蒙運動高舉理性大旗，包括早期啟蒙思想，人民的公共意志對於國家政權的確立也有重大影響。

但是一部分人類確實呈現出“計算機”思維。雖然計算機的益處毋庸置疑，但其代表的，是程式化、不多加思考的，甚至冷漠殘酷的。二戰時期，德國納粹瘋狂地迫害折磨猶太人至死，希特勒難辭其咎。他們不知道殺這些猶太人的原因何在，只一味地執行上級長官的命令，樂此不彼地建造了一個又一個的死亡集中營，迫害了一群又一群的猶太人，麻木不仁地當著殺人機器。雖說這是軍國主義色彩的必然結果，這難道不是“計算機式”思維嗎？在屠殺中，冷漠、無情、殘酷皆構成人性的泯滅，迫害了他人，也加速著自身走向滅亡。

從戰爭的角度看來嗎，“計算機式思維”確實對映著種種弊端，走向滅亡的後果。那麼從和平社會來看呢？假如一個飢寒交迫的孩子偷了你一塊麵包，你會斥責打罵他並把麵包討回來嗎？若是一個機器人面對這種情況，根據程式設定，百分之八十以上，會的。可我們，是有血有肉的人啊，我們有惻隱之心，同情心和關懷。同樣地，世間最美不過鯨落，鯨魚死去後，屍體會為無脊椎生物提供上萬年的生態系統。我們把老師的犧牲精神，比喻為最美的鯨落。正是惻隱之心，同情心，犧牲精神等構成了人類最美的人性。而“計算機式思維”下的人們事不關己，高高掛起的情況也的確存在。YouTube網站曾做過一個著名的試驗，把網路暴力以真人演繹的方式呈現出來，從而觀察大眾的反應。可事實證明，沒有一個人為受害者發聲。“計算機式思維”下的社會人性已是千瘡百孔，岌岌可危。

“計算機式”思維下的人類，一點一點被剝離情感，剝離人性，失去了價值觀，同情心。功利利益彌延在社會各個角落，如同蛀蟲一般一點點吞噬著人性，甚至國家也會因此走向滅亡，人類社會因此而崩塌。或許這稍微有點危言聳聽的意味，但這種苗頭已經蠢蠢欲動。我們能否及時遏制住“人類末日”的發生呢？—其關鍵還是在於我們自身。

比機械還要“冷漠”的人心 篇6

記敘文 ,549字

在這個科技高速發展的時代，生活質量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活—人情味。

“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多麼具有人情味的一句話啊！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。

而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數年，相見無言。早已成為常態。古人云，四海之內皆兄弟。昔時，當你無處著落時，敲開一間農舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。

現在，卻何來如此情形？

價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。

多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。

人之初，性本善。

但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。

我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽終將回歸！

那顆比機械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強！

願那一天早點到來！

時代的進步與人的腳步 篇7

國二作文 ,758字

時代在進步，人的腳步永遠都更不上時代的進步。新的時代讓我們的生活越來越便利，也漸漸改變著人的生活理念。

街邊隨處可見的小黃車、摩拜單車使我們出行便利。拿出口袋中的手機，只要對著車上的二維碼掃一下，這輛車便暫時的為你所有。你可以騎著它去任何地方，一旦你停下，關上車後頭的鎖，它便會停在你停車的地方，等待著別人再次開啟它。有時，你坐在公園裡的長椅上，我敢保證，你的面前一定會有人騎共享單車而過。共享單車還改變了我們的生活環境，開汽車出行的人越來越少，汽車排放的廢棄也慢慢下降，新時代的人們不僅開發了共享單車，我想，在幾年之內還會開發共享汽車吧！

有人聽說過共享書店嗎？其實它跟圖書館差不多，但它比圖書館要小得多。一進去，雖說空間很小，但會讓你有種與世隔絕的想法—眼前全是書，各種各樣的書。你可以捧著書，在裡面待上幾個小時，沉浸在書的海洋何嘗不是種樂趣！共享書店越來越多，然而進去讀書的人卻不見幾個。

我希望看到讀書的人增多，不想看到玩遊戲的，手中抱著手機的人變多。

因為時代的進步，手機也和人產生了密切的關係。你可以到那種人多的商場去看一看，你能在裡面看到許多“殭屍”—玩手機，永遠只低著頭的人們。有時，我很希望時代不要再前進了，可沒辦法啊，人的腳步永遠都跟不上時代的進步。

共享資源越來越多，每個人都離不開它，可以這麼說，我們的生活需要它。那些沉迷於手機遊戲的人啊，能不能走出手機中的世界，加入到共享生活當中呢？我不想再看到越來越多的“殭屍”，反而，我更希望在共享書店中看到更多讀書的人！

人的腳步，加快吧！

我曾幻想，街道上幾乎沒有車，公園散步的、騎自行車出行的、在共享書店中看書的取代了那些開車的人。人們在歡聲笑語中交談，暢聊無阻。這只是我的幻想，但這幻想能實現嗎？

新的時代，放慢速度吧！

平衡思維與情感·未來之匙 篇8

國一作文 ,918字

當今社會，智商幾乎等同於思維：當你在學校計算快速，乾脆利落時，老師誇你聰明；當你進入公司，想出別人想不到的方案時，領導欣賞你；當你坐在棋盤邊，出奇招制勝時，對手對你尊敬。每一個人都想要更快，更好的思維，甚至希望像計算機一樣智慧。

而另一方面，人工智慧也在迅速發展甚至越來越像人類。從阿爾法狗打敗棋王，到如今幾乎和人一樣思維的搜狗汪仔，我們不禁擔心：是否有一天，會發生《我机器人》中一樣，機器人取代人類的事？

對此，蘋果總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

我認為，他說的很正確。人工智慧再怎麼先進，再怎麼發達，可機器是沒有心，沒有感情的。就算能夠模仿人類進行計算，進行學習，可對他們而言，一切只是程式碼，程式，和無限的0和1、並且人的思維和記憶空間是無限的，因為我們的大腦潛能只使用了1%，可機器的記憶體是有限的，還需要人類來創造更新，更好的部件讓其用於儲存。

其次，機械的運轉無法取代真正的思考。機械的記憶和程式也無法真正學習。知識是靠人去探索，去創新的，而不是百度和必應能發現的。試想一下，假如沒有愛因斯坦，而外星生物給了我們科技，我們只需要搜尋，那麼誰也不會發現傳統物理學漏洞百出，誰也不會明白相對論這種真理。如果機器也能像人一樣思考，那麼我們就只需要每人植入一塊晶片，連線上百度，人人都是無所不知的，就算還沒有答案，電腦也會思考出來的。

而反觀人類本身，就顯得可笑了：依賴著“無所不知”的百度，使用著計算器得到他們認為最準確的答案，卻從不思考有何問題；玩著手機，刷著平板，卻淡忘了人與人之間的交流，久而久之，對外面的世界不聞不問。又有一種極端，當著冷漠而快速的“天才機器”，卻忘記了什麼是情感。諷刺地說，就是個個成了有用亦或是無用的機器，那倒不如讓真正的機器替你活著好了。

人類不僅需要思維，也需要心，需要情感，如果失去情感，又與機器有什麼區別？思維和情感分別在天平兩側，只有相等，天平上的人才能站的最穩。不要讓冷冰冰的機器，把你的心取代。不要忘了，我們是吃飯長大的，也是讀書長大的，更是在愛裡長大的。思維與情感的平衡，就是開啟未來的鑰匙。

高維度思維與文明 篇9

國二作文 ,800字

人類有別與動物，是因為我們有思考，並非全憑感情、意氣用事；人類有別於計算機，是因為我們有感情，不簡單地將問題歸結於“0”和“1”之間“或”和“與”的選擇。這是人類特有的思考方式，人類文明處於地球上的至高點，也是因為我們的思考與眾不同。

現在看來，人類的思考還在向計算機模式靠近。我稱之為“極端理性”。

思考對於一個民族、一個文明是極為重要的。中國古人認為“我思故我在”。視覺、觸覺、嗅覺、味覺不可以證明自己的存在，而思維可以。我認為，能夠證明自己存在的思維必須是一個結合了理性與感性的思維，對於極端化的思維是被動思維，缺少自主性，這種思維不足以使一個文明發展。這也就是為什麼人工智慧缺乏感性，在自主思考前不會發展，會受到思維的桎梏，而人類失去自主思考後，則也有可能會是人類文明停滯不前，走向窮途末路。

感性中包含價值觀和同情心，這兩種情感使我們的思考高維度化。人類的思想就像一個高維座標系裡的一條曲線，價值觀、同情心、理性等因素互相制約、互相影響。完全失去感性的思維某種程度上將人類思維降維至一維，降低了文明的智慧性，阻止了文明的進步。

“哪有這麼嚴重，不過危言聳聽罷了。”或許是我描述得誇張了，但思維低階化，足以為戒。

不應該讓價值觀消失。每個人的思考曲線是不同的，價值觀對我們思考的判斷制約在個體上也顯現出互異性，這是你作為人與其它物種甚至其他人不同之所在。什麼是堅守的底線？是價值觀。什麼是你對聖人的看法？也是價值觀。價值觀，能夠恪守自己，能夠激勵自己；在思維上，作出對於自己來說最為正確的判斷。

不應該讓同情心消失。同情心使我們對自己的每一個判斷有認同感，不僅僅於下定論，同時起到反思的作用。僅僅有計算後果，缺乏同情心，就往往找不出那個你認為不夠完美卻已經是最棒的答案。帶著同情心做的事，有怨無悔。

希望在計算機時代中，人類的思考依舊保持高維度性、主動性、活潑性，做真實的自己，不被時代左右。

人與人的感情橋樑 篇10

國小六年級作文 ,525字

黃昏已經到來。

我騎著車悠閒地穿過佈滿硬石的小巷，哼著歌在平坦的公路上認真騎著。卡車在馬路中央鳴著笛，呼嘯飛過。有時我不得不停下來退在路邊以防被撞。就這樣去了超市。

我優雅的下了車，把自行車停靠在離超市門口最近的地方，然後推開門就往裡走。剛進去不由的嚇了一跳，原來超市裝修過了，物品比原來更滿了。人群正靜靜地排著隊結賬，有的結完賬大包小包一拎便走了。有的握了兩條煙，結賬又走了。

這時，一個清脆的響聲撞在我的心靈：“姐姐，你說我們什麼時候才能到家啊！”我慌忙循著聲音望去，原來是一對姐弟倆挑選食材，估計是打算回家做飯吃。旁邊不遠隔著一個老太，正盯著貨架上的標價看，但似乎是老花眼了，越看越看不清，於是便用沙啞的聲音要我幫她：“小姑娘，你能幫我看看這標了幾元錢？”我應聲望去，口齒清晰地說：“整整十二元，不多也不少。”但老太嘆了一口氣說：“不買了，太貴了。”於是，便呼喚那邊正嬉戲的姐弟倆說：“哎，該回去了。”說著便扶著貨櫃走出門口，還不忘說“謝謝啦！”

這時，一位超市的員工過來了，問：“小姑娘，你想買什麼？”我這才驚醒，買了最貴的鋼筆。走到自行車前不由得嘆息了一聲，便騎上車子，疾馳而去。

我現在才明白：人與人溝通情感，其實只有“謝謝你”那麼簡單。

思維與創新 篇11

國二作文 ,705字

思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創新更是人類在生物圈頂峰的依靠。

—题記

什麼是創新？

這是困擾了許多人的問題，創新看似難卻無處不在，一句有趣的活，一個奇葩的想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創造的獨一無二的東西都叫創新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個問題擺在我眼前：如何使一個生雞蛋從二樓墜落而不碎？

這怎麼可能？一個生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會碎，何況從那麼高的地方丟下來！這樣想的人就是不善於思考與創新的人。其實方法有無數種，這個問題的難易程度在於一個人的思維與創新的能力。

而今天，我們在語文課上就針對這個問題展開了激烈的討論與實驗。

各個小組都是絞盡腦汁，充分利用現有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶墊在雞蛋下……，總之每個雞蛋都全副武裝，將有一場激戰在等著它們。

實驗開始的時候，每個同學臉上都是緊張與興奮的神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會兒，一陣陣歡呼聲響起，一隻只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實證明這個實驗並非不可完成。

而這個實驗十分直觀地告訴了我們如何去創新。“只有你想不到的，沒有你做不到的”。一個人的思維決定了他的創新能力，思維與創新都是我們所需要的。我想，這就是語文老師讓我們做這個實驗的真正目的吧！

現在教育對思維與創新都十分重視，因為沒有這兩種東西的人頂多算個書呆子。

如果學習是一隻鳥，那思維與創新就是它的兩隻翅膀；如果學習是一株植物，那思維與創新就是它的水和陽光。

程式化的思考與非程式化的我們 篇12

國二作文 ,922字

當人工智慧在影視作品中變得日漸多愁善感、尋找愛情的時候，卻有少數人敏銳地注意到非程式化的我們也正悄然改變。一如蘋果公司總裁庫克論及的，擔心今日的我們逐漸喪失價值觀和同情心，也就是陷入程式化的思考。

我並不想在這裡談論生活的碎片化和瑣碎化，但應當承認，人類的思維品質和感情深度，必然與他們過去所經歷的生活有關，而當我們提到人類的時候，意味著我們談論的物件該是多數人。固然少數人的智慧是推動發展程序的主要動力，然而多數人的思考方式卻決定了人類發展的走向。

想到今年來飛速崛起的“今日頭條”，從當年不起眼的小公司走向與各巨頭叫板的資訊源，而其贏利與發展的主要方式就是交割大多數人的思考與時間。“今日頭條”鎖定每一個普通使用者的愛好和興趣點，推送對應的內容。這些關乎興趣的內容有多少營養我不敢妄下定論，但可以肯定的是，它的確引導了受眾的思維方式形成。這樣近乎不加過濾而程式化的思考，使大多數人失去的是自身的價值觀判斷和原本充沛的感情，或者說，這根本就是種癮，與大麻、香菸、咖啡、一切愛不釋手不可自拔的喜愛都一樣，我對此的概括只有四個字，娛樂至死。正是因為不需要加以價值觀判斷和感情深度的思考，使大多數人深陷其中，甚至對後果無所顧忌，所謂“娛樂至死”。剩下的古斯塔夫早已在《烏合之眾》中做出了評價，人的惰性、不願出頭，於是回到舒適的領域，趨勢得以造就程式化的思考。

但不要忘記，我們是非程式化的，我們有各自的價值觀，各自的感情。在我們未成為少數人或多數人的時候，赫胥黎在《美麗新世界》中就提醒我們學習、思考、生活濃縮成為程式之後我們人類將走向何方。思想浪潮興起時，從《我們》到《1984》，從《1984》到《美麗新世界》，《1984》未曾實現，而《美麗新世界》卻真正代表了潛在的危險。今日我們用兩個小時坐下思索關乎人類發展的一切，關乎智慧，也關乎感情，此後我們用非程式化的本真迎接日漸氾濫的浪潮。

今日的一切，孔孟、老莊、韓非荀卿幾位老人家都不會料到，今後的一切，庫克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我們，將用生活的熱情越過程式化的思考，延續我們未曾喪失的智慧和感情。

我是一個愛思維遊戲的孩子 篇13

國小二年級作文 ,289字

我有一個大大的腦袋，小小的眼睛，淺淺的眉毛，這就是我，一個愛思維遊戲的人。

我每個星期都會看最喜歡看的節目—-《最強大腦》，常常去試著做裡面的思維遊戲，有時候都想讓爸爸給我買裡面的道具了呢！我也有一個道具，是數學華容道，剛買回來時，我就開啟包，想看它是什麼樣子的，我會不會玩呢？開啟後嘗試去做，結果什麼也不會，太高深了，還是爸爸聰明，一下子就會解題了。還有一次，我看到了巴克球，就非常著迷，想讓爸爸買給我，但我又不敢說，就只能在電視上認識可愛的巴克球了，我是多麼的想要一小組啊！

我非常愛思維遊戲，以後如果有時間我會好好學習，接觸更多的思維遊戲，充實自己的大腦！

思念親人的作文 篇14

國三作文 ,895字

在一望無際的黑色夜幕中，有一輪皎潔的圓月懸掛在著天空之上。每當夜晚，抬起頭來見到這樣美麗的、耀眼的明月時，我都會想到我一個最親的人——奶奶。

歌謠•奶奶

中秋佳節，您在屋裡忙前忙後，無暇顧及其他。於是，我便獨自一人在院子裡玩鬧。漸漸地，當一輪圓月爬上了漆黑的天幕，當月亮的光輝灑滿大地，一直在院子裡玩的我，卻因為被樹枝劃破了手，突然“哇哇”大哭起來。還在屋裡忙碌的您毫不猶豫地聞訊趕來，焦急地打量了我一番，然後長長地鬆了口氣，微笑著將我抱起，唱著動聽的歌謠。月光映照下，您的臉是那麼溫暖，那麼慈祥。就這樣，伴著耳邊百聽不厭的歌謠，我在您溫暖的懷抱中安靜地睡著了。

松樹•奶奶

有一次夏天，您帶我來到姨媽家，看見後山上有一棵十分引人注目的大樹。我指著那棵大樹，問您這是什麼樹。您和藹地對我說：“那叫松樹，筆直筆直的，就像一個頂天立地的男兒！它長得多麼高大啊！得到了多少人的喜歡與愛戴啊！所以啊，你以後也要學這棵大松樹，挺直了腰桿做人，做一個正直、勇敢、堅強的人，這樣才能得到人們的喜愛！”這時已是夜晚，昆蟲的叫聲是那麼尖銳，那麼清脆。潔白的明月如同一個小船盪漾在空中。月光灑在了松樹上，顯得松樹是那麼偉岸。奶奶的話，也永遠印在了我的心裡。

大衣•奶奶

在一個清冷的黑夜，補習完的我正在屋簷下焦急地等待著您來接我。月亮掛在天空中很久很久了，但您還是沒有來，這讓我很是擔心。“孫女……”不遠處傳來了溫柔而又急切的聲音。我飛奔上去，抱住了您，您微笑地拉著我回家。腳還未踏出去，一件大衣便披在了我身上，隨之而來的是您親切的話語：“晚上寒氣重，彆著涼！”我頓時覺得，這件大衣您的關愛化作的保護罩，一股暖意湧上心頭。在灑滿月光的路上，我們有說有笑。

奶奶，在我的記憶中，月光帶給我的是無盡的溫暖和關愛。在過去的歲月裡，您是帶給我光明的“月亮”，而在以後的日子裡，我真希望我是一輪明月，永遠陪伴著您！

喜人的變化 篇15

國小六年級作文 ,1206字

“快來，快來，我們開個家庭討論會！”我大聲召集爸媽和奶奶在客廳坐下，儼然一個小主持人，鄭重其事地宣佈：“今晚我們的討論主題—祖孫三輩談變化，請大家積極發言，從學校的變化談起。”

奶奶的眼神凝重了，慢慢地講著她的過去。“一想到我上學的時候，那是一把辛酸一把累呀！家離學校很遠，一大早起床就煮早飯，冬天打著火把上學，路滑還經常摔跟頭。唸完一天書，早都餓得前胸貼後背了，只有回家才能吃上飯。”我好奇地問道：“你們沒有蛋奶工程和營養餐嗎？”奶奶啞然失笑：“還說這些，肚子吃不飽，衣服穿不暖，餓了上頓沒下頓，我能上學就很不錯了！”

爸爸接過話頭說：“我們上學就沒有營養餐，上初中在學校住宿，每週炒上一些酸菜和乾菜，就著熱飯填肚子。”我大發感嘆：“哎呀，那我們的生活是天壤之別呀，早上喝著牛奶，吃著雞蛋和麵包，農村學校還有營養午餐。難怪你們天天唸叨身在福中要知福，珍惜生活，好好學習！”

不知道媽媽從哪兒找來了一本相簿，邊翻邊說：“你看看媽媽初中畢業的照片，教室是低矮的平房，校園簡陋狹窄，腳下是泥巴操場。跟你們城關一小的校園，那簡直是沒法比！”我得意洋洋地說：“那是，快開啟城關一小的微信平臺，看著學校的平面圖，請三位嘉賓跟著我的講解參觀咱們的校園！踏進校園，高樓大廈環抱操場，校園花壇生機勃勃，同學們在乾淨的塑膠操場上自由嬉戲。教室寬敞明亮，牆壁雪白，桌凳嶄新，整潔的大理石地面，冬夏都有空調。教室裡裝有電子白板、電腦、播音箱、圖書角教學設施，每天在這個優越的環境裡學習，那是一種幸福的享受！”

“此處應該有掌聲！”媽媽讚不絕口：“哎喲，家軒到底是六年級的學生，感之深談之真呀。”說到教育的變化，媽媽太有感觸了。“我從教24年，目睹了學校的變化，教學環境有變化、教學軟體有變化、師資力量有變化、生活條件有變化、精神面貌有變化……校園變成了最美的家園和最好的樂園，唯一不變的就是教育人那執著的信念和工作的熱情！”

我不解地問：“那為什麼會有這麼大的變化呀？”“就是因為有了共產黨的領導。”爸爸細細地講解了中國共產黨的奮鬥史和新中國成立後的創業史。1949年，毛澤東領導中國人民從“三座大山”的壓迫下站了起來。1978年，鄧小平提出改革開放，中國人民走上了由窮變富的征程。2012年，習近平帶領中國人民大發展，他是一位使中國由富變強的領袖，讓中國有了天翻地覆的變化。今年10月習近平再次當選為中共中央書記，習總書記的最新施政綱領讓人信心倍增：“在2020年全面建成小康社會後，中國再奮鬥兩個15年，到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。”

聽了爸爸的講解似懂非懂，但我記住了一句話：“大海航行靠舵手，習近平書記就是帶領中國實現偉大夢想的掌舵者。”

我祝福著，期待著，希望漢陰縣、安康市和全中國有更喜人的變化。我也會感恩著，奮鬥著，為祖國的繁榮富強貢獻力量！

手機給我們帶來的變化 篇16

國小五年級作文 ,985字

在這個資訊滿天飛的時代，人們傳遞資訊的方式已經漸漸發生了變化，從古代的託人傳信到飛鴿傳書再從發郵件，到現在我們用手機上的社交軟體傳遞資訊…………科技的發展給我們生活帶來了巨大的變化。

手機的發明給我們的生活帶來了巨大的便利，方便了人與人之間的聯絡。而智慧型手機的功能更是齊全，它集通訊、支付、娛樂與學習於一身，讓我人們的生活便捷，更提高了我們生活、工作與學習的效率。

去超市買東西時，不用掏出錢包，不用算要付多少錢，只需掏出手機開啟支付軟體，“滴”的一下，掃掃二維碼就行了。而收銀員則不用擔心收到假鈔，也不用找零錢了。這對買家和賣家都是一件“美差”，大家何樂而不為呢？

而在學習上，手機也給學生們帶來了福音。學生們如果有不會的題目，無論是什麼學科的題，只要對題目拍一張照片，幾百個，甚至上千個答案都任你挑選。不僅如此，傳統的紙質字典，也被網上各種電子字典取代，彌補了紙質字典厚重、不易攜帶，查詢起來繁瑣的缺點，提高了學生學習的效率。

可是，如果我們長期依賴手機，只會讓我們產生一種惰性。就拿上網查詢題目答案來說好了，我們上網查詢題目答案，找到答案後，大部分人也只是抄個答案，也沒有明白這個題目的知識點，更不能記住這道題的解題思路，下次遇到這樣的題還是不會，又去查，這樣就成了一個惡性迴圈，不就跟在學校裡抄同學答案一樣嗎？到了考試的時候，題目還是不會做，那還不是白搭嗎？

長期使用手機不僅會導致以上的學習問題，還會產生很多疾病，如近視眼、頸椎的各種疾病等。

而且，在社交軟體盛行的當下，人們在現實生活中交流與互動，也越來越少了。現在，大家交友都是在網上交網友，而不是現實生活中真正意義上的“朋友”。不僅如此，逢年過節時，大家也都在家裡，只是在一個個微信群裡發發紅包，問個好什麼的。即使家人好不容易全部聚在一起，也都在自顧自的看手機，不管老一輩的大人們怎麼向看手機的年輕人提問，年輕人們也都只是“嗯”簡單的回個二句，但和網上的網友卻聊得熱火朝天。這個場景就剛好印證了一句話“世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是我就在你身邊，而你卻在玩手機。”

現在，我們的科技發展很快，我相信，手機還會陪伴我們很多年，甚至會應用於更多新的領域。所以，我們現在要做的就是讓手機服務於人類，同時把手機為漢語人類的機率減到最少。也不能長期依賴手機，要合理運用手機，讓我們的生活因為手機而變得便捷。

家人的變化 篇17

國小三年級作文 ,367字

我們家是一個溫馨的三口之家——爸爸、媽媽和我。小時候，爸爸對我關懷備至，疼愛有加。我上幼兒園的時候，爸爸每天送我上學，放學了爸爸準時接我回家。但自從我上了三年級之後，我上學要麼自己走，要麼媽媽送我，放學的時候都是我自己走回家。到了家，我經常看到爸爸滿頭大汗地忙碌著。為了這個家，他忙得顧不上接送我。

媽媽以前對我很溫柔的，現在對我非常嚴厲。學習成績不好，媽媽就嘮嘮叨叨地吵我。我做錯了事，媽媽就大發脾氣，大聲責怪我。有一次開家長會，老師告訴媽媽說我上課和同學說話，給我換了幾次座位，最後讓我坐到了最後一排。媽媽回家居然狠狠地揍了我一頓，把我的屁股打得生疼。我真不理解，以前溫柔的媽媽到哪裡去了？

我喜歡爸爸媽媽，他們也愛我。我慢慢地知道了，不管他們怎麼變、如何對待我，都是希望我取得好成績，健康快樂地成長。

人類機械化思維下的冷思考 篇18

國一作文 ,876字

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。

就在人類害怕人工智慧有一天會取代自己的時候，是什麼促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態度，讓現代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？

正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背後，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對於價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出於本身的考慮，對於高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……

首先，機械化思維的出現是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智慧是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業社會初期的資本家一樣，現代社會的人們也同樣執著“多利多產”，嚮往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現，時代在輪迴，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！

再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反覆輪迴，是應試教育額的弊端。創新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！

面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。

機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那麼人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！

智慧機器人與人類的區別和差異 篇19

國一作文 ,963字

在現代社會，科技不斷髮展的現在，似乎已又多了一點智慧，可你們有沒有發現，在科技進步的同時，似乎有什麼在慢慢的遺失。

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓機器人像人類一樣思考，我更擔心人類想計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我認為這句話在理，人工智慧終究是人類所創造出來的，而它本身也是隻不過由“幾根電線，和多少鐵銅塊”所發明出來的，它永遠不會像人類一樣思考，它只會按照人類的指示去做，但有時候的確遠比人類做的好得多。但請別忘了，這一切的一切都是人類所給予機器的，如果沒有人類先天的思考，那麼哪來人工智慧後天的“天賦”呢？

科技雖取得了卓越的進步，可我所說的遺失又在哪裡呢？沒錯，是人性。隨著科技的不斷髮達，我們從以前寫信傳遞資訊變為了用手機簡訊甚至微信的傳遞方式，從以前那些傳統的運動：打籃球、翻花繩，變為如今所謂的電子運動遊戲。

在這些方面，我們雖取得了便利，但有沒有發現，在取得便利的同時，我們缺少了人情冷暖與價值觀以至於連短短的一聲親切的問候都要用簡訊來實現行，不知道你們知不知道，當你寫信給人家的時候，別人能從你字的模樣來判斷你寫信時候的喜怒哀樂，從而增進彼此之間的感情，可你一旦用了簡訊之後，字的確變的端端正正了，整體也非常乾淨，可收到簡訊的人會理解有一絲你所想表達的情感嗎？

這還不是最壞的，當你如果真的像機器人一樣思考過後，也許你本性已丟失，取而代之的是計算機麻木的思想，只會聽命於他人，別人說什麼你就做什麼，不去想甚至沒有自己主觀的思考，這樣下來的結果就只有一種：導致自己沒有了思想，重複去完成一件事，這甚至還不如計算機

上天創造了熱烈，並賦予個無名思想，我們應該珍惜它，而不該隨意丟棄它，思想是靈活變通的，而不應是死板的，我們雖沒有人工智慧那樣超高的計算能力，但我們擁有更強大的一種“武器”思想。這是計算器不曾具備的，也是不可能所擁有的，假如我們沒有了思想，只會麻木的聽從於他人實行一件事，那這個世界就真的離毀滅不遠了……

人工智慧當然是人類進展史上必不可缺的一部分，可我們也要懂得認清自己，在未來的今天，也許會有許多的工作已使用人工智慧來替代人工，但對於我們而言，所有思想上的工作，是人工智慧永遠無法替代的，所以，認清自己吧！我們需要的是靈活變通的思考，而不是麻木的思想。

計算機化的人類思維 篇20

國二作文 ,987字

二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。

蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。

在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。

在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。

赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。

我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。

現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。

在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。

在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。