樹立價值觀，重拾情感相關作文20篇
樹立價值觀，重拾情感 篇1
記敘文 ,1371字自打人類圍棋輸了，全世界人震驚，開談不講此，讀盡詩書也惘然。每人都岌岌可危，步步緊隨其程序。可我疑心，他們究竟是在擔心事件本身，還是在為那顆不求上進，安於墮落享受的心一個合理的藉口。害怕被淘汰，被比較，變得如同機器人，失去人類原有的價值才更可悲。
為此，我認為人類要樹立正確價值觀，積極靠近目標，重拾情感併發揮人類特有的出眾與人工智慧一起在不同領域綻放光芒。
首先要樹立正確的價值觀並行動。一個人的價值觀決定了自身的態度與選擇，選擇確立了未來方向，態度則奠定了成功的可行性。語此，其實人人都理解正確的價值觀為何物，可科技這個大毒蛇，扼住了他們麻木的靈魂。科技早在十幾年前就步步滲透人類的生活中，人類沉迷其中卻毫不自知。許多人都自稱自己已努力到感動自己卻忽略他們的專注度。你在幹活的同時也在不停地享受資訊帶給你的愉悅感。螢幕上不斷跳動的訊息無時不牽動你難以安撫的好奇。你情不自禁的被迷住，你卻妄圖自我安慰來尋求借口—就再玩五分鐘！就五分鐘！不行就剁手！可是，你有那麼多的五分鐘，不是嗎？承認吧，科技的發達，百度的興起，你足不出戶也能事事通達，於是你開始安於享受，懶於思索，變得越來越空虛也越來越心虛。再也無法安下心在陽光的陪伴下靜心讀完整本書，卻愈發躁動不安。你發現了卻又無濟於事，你仍在假裝，你不願承認你的失敗。你假裝翻幾頁書，心卻恍然隔千里遠。你日漸加深的熊貓眼與呆滯的目光使得你居然成了差不多的機器人。哦！請為此感到驚恐與難堪。科技原本是造福人類的，是人類的附屬品，怎麼反而奴役了主人。更可笑的是，這全盤皆輸的場面竟是人類自願挖的。可歸根溯源，到底是人類開始依賴。美國小說家勞倫斯。布洛克說過：“電腦真偉大，可是也寵壞了你。生活中其他麻煩，關鍵在於沒有一個取消鍵”。這或許可以解釋為什麼那麼多的人開始沉迷網路。請從當下開始努力完善自我，需是摒棄雜念，清空不安與煩躁，步步踏，穩穩的，鏗鏘有力。
其次要重拾人類應有的情感。我發現，往往現實中的事件釋出於網路會掀起一波一波的激烈爭論，而當事者的旁人卻是一副隔岸觀火的冷漠，有甚者會去錄視訊而後起個慷慨激昂的標題，文章字字珠璣，怒髮衝冠可從不出手相助。真是諷刺過分。讓我不禁好奇，究竟是網友不上街還是路人都不上網呢！網路上的熱與現實的冷反映出人們已經越來越功利，會出於自身考慮進行一番利弊權衡。很少看到會有熱心人士為了維護正義去奮不顧身，往往這樣的人出來了卻又被一群人冷嘲熱諷—奔了名聲去的，在作秀！或許又是網路的興起，訊息太過靈通，人們見慣了網路上好心沒好報的事情，越發地恐懼。代入感真強，以至於人性就要泯滅。因為害怕殃及池魚，所以你抹去良心的痕跡，你敢跨過老爺爺痛苦猙獰的軀體，沒有罪惡感，哦，你真是厲害，完事後你還心有餘悸地告訴朋友路邊倒著一位心臟病突發的老爺爺，你好怕被訛詐，求安慰！到底是有多大的狠心，人類開始置身於世外。我的初衷並不是要用倫理道德來捆綁你，我只是想說我一定會去，哪怕我被騙，因為我過不去心裡的坎，我更想做個有良心的人，我不是機器人，我有人性！
記住，一個事物的興起總會引來一陣的激盪，人類所要做的是安於本分，不忘初心。人類自身的價值是機器人無論怎麼也無法企及的，不要害怕被打敗抑或是淘汰。我們更要做的是努力提高自身價值與人工智慧一起綻放未來。
人類與計算機的不同——價值觀和同情心 篇2
國一作文 ,910字在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。
前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。
在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。
這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。
但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！
丟失的價值觀和同情心 篇3
國一作文 ,904字21世紀的世界發生了巨大的變化，無論是農業、經濟，還是科技都進入了一個新的領域。
綠色環保車不再是構思，許多家庭已選擇環保車替代使用汽油的車。新能源一詞進入了人們的世界，科學家開始不斷探索，尋找耗能低且保護環境的新型能源。人們對宇宙的探索也更近了一步，我國接連發射了“天宮二號”、“神舟十二號”，美國也稱會繼續進行對月球、火星的探索和研究。人工智慧更改變了人們的世界。自動車、智慧冰箱、智慧門鎖等大大提升了人們的生活質量，給予了人類極大的方便。可是同時，對人工智慧的擔心和疑問也隨之而來。
搜狗公司設計的智慧圍棋機器人打敗了圍棋界高手，這一訊息讓全世界為之轟動，驚歎人工智慧的同時也不由地擔心起人工智慧是否會讓計算機像人類一樣思考，到那時人類能否控制住計算機？加之電影及科幻小說中的情節更讓人們產生擔心和憂慮。
蘋果公司總裁庫克對此提出了他的見解：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
是啊，人工智慧只要控制的好，即使它達到很高的水平，那還是可以為人類所用。可若人類像計算機一般，變得思想格式化，丟失了人性應有的品質，那才是最可怕的。
可悲的是，現在的人們或許已丟失了部分價值觀和同情心。新聞裡多次報道這樣的新聞：老人頭卡在欄杆裡卻無人相救，導致老人的死亡；年輕女孩在光天化日下遭綁架，大聲呼救卻無人施以援手……我曾在馬路上看到一位老奶奶騎三輪車翻車了，周圍來來往往過路的人卻視而不見，甚至還有幾位學生模樣的青年掩嘴偷笑。這該是什麼樣的社會啊！人們的價值觀和同情心在漸漸丟失。種種類似的事件體現出的是社會的冷漠和人性的冷淡。
在社會的另一面，我相信還是美好的。新聞裡也曾播出過這樣的事情：餐館裡，一男子空手製服了持刀男子，保護了十多人的性命；公交車上，司機及許多乘客幫助制服了心懷不軌的“鹹豬手”……類似的新聞總讓我心裡一暖，它們讓我相信人性還是美好的。
人類的價值觀和同情心在漸漸丟失，可如果我們一起關心這個社會，愛護身邊的人及整個世界，那我們就能阻止它的丟失，價值觀和同情心會重新充滿人們的心，人性的美好也會被帶入每個人的內心深處。
我們的價值觀和同情心 篇4
國二作文 ,846字生活中，不難發現許多科幻電影中都以計算機像人類一樣思考為主題，來表達對此的擔憂，但更恐怖的並不是此事，而是像庫克所說的：我們人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。對此，我認為：作為一名人類，我們要保持擁有自己的價值觀和同情心，切不可將其失去。
價值觀，顧名思義，是一個人對所做的事、看到的事物的價值的評估。而同情心，則是人類與生俱來的一種情感。這二者相結合，便形成了最基本的人格。
失去了價值觀和同情心的後果是很嚴重的。失去了價值觀，會讓我們變得功利和目中無人，只去做自己認為有價值的東西，而不顧後果。二戰時中途島戰役中的日軍指揮官就是一個很好的例子，只為了眼前的一點小利：一艘美軍航母，而失去了全域性的勝利，轉勝為敗。
失去了同情心則會讓我們變得冷漠。在現代城市中，行人們都是一副冷漠的表情，當有人遇到麻煩時，也幾乎沒有人是毫不猶豫地去幫忙的。這樣的生活會麻木我們的內心，漸漸地將我們的同情心消耗殆盡。連同情心都沒有了，那還算人類嗎？我不知道。
因此，保持我們的價值觀和同情心的重要性不言而喻。
然而，又該如何保持呢？
端正自己的心態，將目光望向長遠。作為一名學生，我經常聽到這樣的話：“畫畫有什麼用，又不能加分。”這說明了什麼？這說明了說這句話的人的目光短淺。難道琴棋書畫沒有一點價值嗎？眾所周知，這是錯誤的。在長久的時間裡，我們因琴棋書畫而陶冶的情操就是價值。雖然短時間內不一定看得出，但它們的價值不容否定。
認清是非。有些看起來很有價值的事情卻是法律所不允許的，切不可因一時衝動失去了價值觀而造成了無可挽回的後果。那些犯各種罪的人不也都只是一時衝動嗎？
同情心的保持要去理解他人的內心，然後再換位思考。柳宗元曾說過：“休符不於祥，於其仁。”我們在同情他人的同時，也會因分享感情而理解互相的內心思想，從而增強自己的同情心。
同情心應該是我們內心的自然反應，而不應該是刻意形成的。同情心不可消失。
價值觀和同情心是作為一個正常人必須擁有的兩種事物，這二者很重要，不可失去。
價值觀和同情心，與迷茫中使人前進 篇5
國二作文 ,924字近些年，人工智慧的發展勢不可擋，從AlphaGo戰勝柯潔，到各論壇大熱的深度學習演算法。科技界擔心著人工智慧普及和應用會改變現有的社會結構，甚至取代人類。特斯拉老總斯克甚至開始捐錢，減緩人工智慧的發展。然而在這些擔憂的大潮中，卻有個特別的聲音。蘋果公司總裁庫克認：我不擔心人工智慧計算機，會像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀，同情心，罔顧後果！
這句話並非憑空而起，可以說，光從蘋果公司發跡史就可以論證這句話了。從第一臺個人電腦，到智慧移動終端的開創者，使用什麼樣的材料能使消費者感到親切？怎樣的系統互動，才最符合人們的直覺，以及使用者體驗為導向的產品及其背後所蘊藏的人文價值關懷，使其取得了巨大的商業成功。顛覆了科技行業的原動力，絕非只有純粹的技術，更多的是一個人對人生人類本身的思考，一種寬換的，以人為本的思考。
人文主義，包含世間的種種理性、感性思考，而其中最重要的價值觀和同情心，不僅能促進一個行業的發展，更多的是對歷史發展的一個又一個迷茫中，給人希望和進步的力量。
秦和西漢結為中國歷史上的大一統時期，然而前者相距後者，是何其短暫！秦擁有的偉大而長遠的規劃，奈何在崇尚法家的歷史慣性中，操之過急，各種橫徵暴斂之下，很快被老百姓推翻，而西漢建國之初，就考慮到百姓剛經歷戰亂，主張休養生息，無為而治，便出現了治世的安定局面。而在地球的另一邊的歐洲，人們身處黑暗中世紀，受到教會的剝削和壓迫，正是但丁，達芬奇，馬丁路德的作品，喚醒了人們，用價值觀和同情心的改造，給新時代拉開了序幕。爾後的啟蒙運動中，盧梭主張的“天賦人權”，和美國廢奴運動，一次次社會進步，究其本源，也無非是價值觀和同情心，以上種種，雖有一定的歷史侷限，但是無疑都是進步的。
若價值觀和同情心貧乏，乃至完全失去，會是什麼樣的結果？也許只有面對千年之前陌生人所寫的古詩詞，完全沒有人性的共鳴，普通文藝作品前感受不到絲毫的觸動，那更恐怖的是喪失了對自由平等的嚮往，以至於造成人類社會的停滯。
人類社會起步於價值觀和同情心，在發展過程中也受其感召而得到進步和完善，其終點，也必定以之為中心！而在此過程中出現的人工智慧，只不過是一個可以使其為更加完善的參考罷了！
價值觀與同情心的新生 篇6
國一作文 ,1426字就在前不久，一件熱門事件迅速抓住了大量網友的眼球。不是大地震、火山噴發，也不是科研成果的突破性進展，而是一隻貓的死訊。它叫樓樓，因為可愛和表情包而出名。如果再追究之前的熱搜榜，盡是明星公佈戀情、離婚、香蕉加棗一起吃，等等。與它們相比，另一件本更該受到關注的事件卻無人問津：袁隆平讓海水可以種稻。
對此，有些人看不下去了。難道真如庫克所說，世人要失去價值觀和同情心了麼？
非然也。這並不是價值觀的畸形，而是新的價值觀的建立；並不是同情心的淡漠，而是同情物件的轉變。我們正在越來越關注個體的價值，和對自我的發掘。
反映在另一件事上，是奧運觀眾對於游泳小將傅園慧的態度。“我對我現在的成績很滿意了”、“我訓練很辛苦”，當然，還有最著名的那句“我已經使用了洪荒之力啦”，俏皮又可愛。她的粉絲數像火箭升空一樣上漲。在她之前，沒有人敢滿意於現在的成績，因為這是“自高自傲，不思進取”；沒有人敢對訓練有半句抱怨，因為這是“吃不了苦，嬌生慣養”；沒有人敢用時尚新奇的比喻。因為這是“不專注於訓練、心不靜”。劉翔退賽、女排錯失冠軍，哪一個不是罵聲一片？而在今天，我們越來越關注運動員作為“人”的一面。越來越關注他們驕人成績之外的可愛。越來越包容他們的“也許不夠好”。因為失敗是“人”之常情。這樣的社會風氣，也許不符合所謂“愛國”的價值觀。但反而，它更有助於真正的體育強國的建設。
這種對於“人”的價值和同情。其實古已有之。追溯到老子、莊子（也許還有更早），他們的理想國就是人民都能“鼓腹而遊，合哺而熙”，吃飽了就一起玩兒，這是對於人最本真的純粹的願望的實現。到了魏晉，風流名士更是數不勝數。最著名的子猷雪夜訪戴，乘興而去，盡興而歸，好不自在。不必要一定為了什麼目的，自己能開心就足夠了。他對與“自我”的關注，遠勝於對世俗價值得關注。到了唐代的李白，更是把這種價值觀和同情發展到了極致。他的風是“長風幾萬裡”，他的宴飲是“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢”。他灑脫不羈，最關注的還是自己內心的快樂。“五花馬”、“千金裘”，這些世人看重的珍寶，不如他一壺美酒；“事權貴”是多麼無上的榮譽，可要他“摧眉折腰”、“不得開心顏”，他就不做。這種對於世俗價值觀和同情的質疑，對於自己的探求，構成了詩仙的仙風道骨。只是到了近代，這種人性精神被嚴苛的科舉制度和百年的國難壓抑了，所有人都以家國天下為己任，如今對於“人”的重拾，反而顯得奇怪了。
在國外，這種重視自我的價值觀和自我中心的同情心，來源於古希臘和羅馬，中斷於中世紀，又在近代文藝復興時重新興起。隨著科技的發展和時代變遷，這種人性精神得到進一步強化。
至於它所帶來的後果和影響，我想是利大於弊的。從歷史上看，對於人性極度壓抑的時代，大多被冠以“黑暗”、“腐朽”等形容詞，而在人性充分釋放的時代，多是文明最輝煌的時候。這種對於自我的重視，激發了想象力和創造力，每個個體都可以施展拳腳。而“自私自利”、“人情淡漠”等等看似會出現的災難並不會出現。這是落後和人性不完全發展的狀態，真正的結局是“從心所欲不逾距”。人不是機器，畢竟人類有任何電子智慧無法比擬的感情。用儒家的看法，人心向善，那麼惡受到人心的壓制，就不會出現；用法家的看法，人心向惡，那麼惡受到法的壓制，因為人心如機械運算一樣守“法”，惡同樣也不會出現。
因此，人如果哪天真的如同人工智慧一樣“運算”，也許並不是一件壞事。舊的價值觀和同情心失去了之後，更好的、新的會取而代之。
別失去了價值觀和同情心 篇7
國三作文 ,1203字當今的社會，如果你去問一個人你是否還有價值觀和同情心，想必都會得到一個統一的答案“有”，但當你問他“摔倒老人扶不扶”？“白血病兒童捐不捐錢”？的問題時，想必所有人都猶豫了，鮮少有人能給出一個肯定的答案。因為在一次次被欺騙，揭開血淋淋的真相後，人們開始懷疑自己的價值是否正確？在這個以“利益”為目的地社會，同情心是否必要？
摔倒老人扶不扶似乎已經成為當今社會的熱點話題，不扶，心裡難安；扶了，不怕是“農夫與蛇”反倒讓自己心灰意冷。然而正是這樣矛盾的心理往往就造成了悲劇的發生。前段時間網上播出這樣的一條新聞：一個雨夜，一位老人摔倒在馬路邊，而不遠處就是一個人來人往的公交車車站，積水已經淹沒了他的鼻子，但是沒有人扶起他，直到一位女子發現了不對勁，等將老人扶起後發現老人已經失去了生命體徵。看完這個新聞之後我內心為之震撼，又禁於內心提出許多個假設。如果能有人再早點去發現他？如果他能呼救？如果人心還沒那麼冷漠？但這件事已經不存在於任何假設。事實是，人們在看清了無數次老人指責扶起自己的人來達到敲詐勒索的目的，無數人滿懷熱情卻被一盆水澆滅。同時又是人工智慧的時代，人們漸漸選擇了計算機式思維判斷對錯，而忘了人與人之間的同情和本身基本的價值觀的存在。
如果說上件事人與人之間的冷漠使人心寒，那麼接下來一個現象讓我又看見了希望。
有這樣一個母親，她會把手中的零錢交給自己年幼的女兒讓她給那些乞討的人。在這個人物之前已曝光出許多殘疾乞討人實則假裝或是白天睡大街，晚上睡五星級賓館或類似於此的醜聞。於是許多施捨的人開始思考給了他們錢能給自己帶來什麼物質上的好處嗎？他的情況是否屬實而值得我去施以同情之，而前文那個母親卻在採訪裡回覆說：如果不是被生活逼到窮途末路，沒有人願意以這樣的姿態出現在別人的視野裡。聽完這個母親的一番話，我頓時覺得，在這逐漸冷漠、扭曲的社會。正是有像這位母親一樣存在仍保持一顆正確的價值觀和善良的同情心，如同黑暗中閃亮的明珠，璀璨奪目，散出感染人心的柔和的光。
我曾看過一個泰國的公益廣告，一個男子是一位在城市中平凡普通的上班族，或許他的一切都很平凡但他有一顆不平凡的內心，他將快餐中的雞腿給流浪狗，他把錢包裡的錢予以街頭乞討想要讀書的女孩，他給孤寡老人每天送一串香蕉，他幫賣煎餅的大媽推過車。許多過路人對他的行為都不抱以理解，時常有人說他像個傻子。但正是因為他那如傻子般的價值觀和同情心，那個女孩讀上了書；那個老太給了他一個大大的擁抱……即使他很平凡，但他正確的價值觀和善良的心地讓他能夠體會世間獨一無二的幸福。
二十一世紀，人工智慧能讓機器像人類一樣思考，但唯一不同的是創造它時沒有像上帝創造人類那樣賦予一顆心，因此這也是人與機器的最大差別就是人可以有價值觀和同情心。
如果有一天人類失去了價值觀和同情心，變得冷漠麻木又與計算機有何差別？
所有人可以失去名譽，可以失去財富，但千萬別成了計算機。
當價值觀和同情心成為人類僅存的武器 篇8
國一作文 ,1085字公元二零八七年，這是人類在計算機統治下苟延殘喘的第十個年頭。
烏漆的“石油河”面映出了岸上之人的佝僂身影。大半個世紀，足以滄海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了頭，看向遠方混沌的穹窿，若是此時此刻有鳥兒飛過，定會驚異於老人的臉而忘記撲打翅膀。這張在塵世中浮沉了近一個世紀的臉完全可用“溝壑”密佈來形容，那些毫無章法的褶皺中竟滿是陰險和算計，老人抬起自己乾枯的手仔細勾勒著面上的紋路，這曾受利益侵蝕的臉連他自己都憎惡，更何況是善良的鳥兒？然而，他清楚明白，這個世界早已沒有了鳥類。老人笑了，是自嘲，也是無盡懊悔。
猶記得，大半個世紀以前，蘋果公司總裁庫克說過：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。不曾想，一語成讖。在那個忙碌的時代，人們為利而來，為利而往，他們為了利益強行給自己戴上一面虛偽精明的笑臉，如此一來，他們在利益傾軋中漸漸失去了自己的價值觀和同情心。那些人理性得過分，情感生活逐漸褪色，他們只記得“利益至上”這一人生格言，完全罔顧了從前那平淡卻又溫馨的一簷一瓦，一蔬一湯。時間確實會改變一個人，尤其是在如此只為利益、罔顧後果的不健康環境中，他們終於變得如計算機一般理性、麻木、冷血。
老人也曾是他們中的一員。當世界被人類所創造出的計算機統治後，倖存的老人也曾憤怒，而後又百思不得其解：為什麼擁有至強武器的人類會敗給計算機？回首過去，老人這才驚覺，從前，他為了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一無所有，卻在頓悟之後努力將自己從前所丟棄的價值觀與同情心一點點撿拾回來。當人類被計算機統治後，當所有物質武器已不再佔優勢，他們才猛然驚覺，價值觀與同情心成為了人類僅存的武器。
這是冷冰冰的機器所無法擁有的，也是曾經人類為了虛無的利益狠心拋棄的，但好在，人類僅存的良知將混沌中未來渺茫的男女喚醒以拯救這個毫無人氣的世界。
此時的人類，只有價值觀和同情心，在強大的計算機面前，他們微如螻蟻。然而，人類看似柔弱不堪，可恰恰是這僅存的武器，使他們的力量如星火燎原一般迅速滋長，成就了極其驚人的社會凝聚力，並使之化作一把可割開昏暗，穿透敵人咽喉的利刃，無堅不摧，勢如破竹。人類實則剛強。
陽光即將穿透密佈的烏雲，滲入蔥鬱的新葉灑滿斑駁於大地。老人走出了暗不見天日的地下藏匿點，他看到同伴們褪去虛偽與浮華，感受到了人類應有的價值觀與同情心—人類獲得了新生，世界回到了正常秩序。
劫後餘生的老人是幸運的，看著這美好的世界卻後怕起來：若是沒有及時的醒悟，人類將何去何從？
未來不可知，但我們掌握著此時此刻。
請不要失去價值觀和同情心 篇9
記敘文 ,826字現今時代，對於人類和人工智慧的未來發展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進步的同時，又擔心它們的出現會給人類帶來危機。而我認為，只要人類不失去價值觀和同情心，就永遠會勝過罔顧後果的計算機。
先不提從前遙遠國家的工業革命，也先不提人類新航路開闢等卓越的歷史性重大事件。我們先說說我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒有計算機之前，中國諸子百家爭鳴，文化洶湧而起，儒家，法家，道家……無論你居於哪一家，這都是價值觀的體現。而那時候的各國們也依照自己所信當然價值觀而治理。同時又體現了不同社會風象。而那時的天朝大國，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們在偏遠地區資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報道我們也不少見。從當年當列強開啟中國國門，再到抗日戰爭，再到如今飛速發展的國家。在科技進步的基礎上，我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒有磨滅價值觀和同情心。
而計算機呢？從當年第一部如此龐大的機體，再到如今不拘泥於形態的各式人工智慧，甚至類似於人的形態。相比於人類，他們更加罔顧後果，而同時缺少對突發事件的應對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智慧戰勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出，再來自己大資料的分析，而不是主動的去思考。《澳門風雲》中的人工智慧的那個寶強，更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑，但也因為它是人工智慧，矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進。
我想它們對於可知性的知識的判斷和儲存能力，以及計算的能力，可能強於我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心，具有更深層次的認識世界與改造世界的能力。所以，價值觀和同情心是令我們人類引以為傲的。而接下來，我們所要思考的，就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。
因為我們是有價值觀和同情心的人類，而不是罔顧後果的計算機。所以，千萬請不要失去價值觀和同情心。
我的感悟，我的夢想——聽《社會主義核心價值觀》講座有感 篇10
觀後感 ,486字今天，我們學校來了一位老前輩，給我們上了一堂特殊的課，給我們更詳細地闡述了社會主義核心價值觀。這是我們全中國人民奮鬥的方向。
我們少先隊員是祖國的希望和未來，肩上承擔著建設祖國的重任。我們要刻苦學習，不斷增長知識，努力提高自身素質，為了祖國的未來而作出努力。那麼我們如何踐行社會主義核心價值觀呢？
首先我們要記住老師和父母的要求。在學校，老師指出了你的錯誤時，你一定要聽從老師的教育，並記在心中，讓自己不要再同樣的錯誤，做一個有用的人。在家中，父母是我們生活中的一盞指明燈，時時刻刻引導我們前行。我們應以他們為榜樣從細節成就自己。
小事成就大事，細節成就完美。我們要從身邊做起，從小事做起。從小培養自己文明舉止的好習慣。在學習和生活中嚴格要求自己，不向困難低頭，勇往直前。
我們要有遠大的理想。“少年志，則過志。”“少年強，則國強。”我們要認真學習科學文化知識，建立明確的個人目標，持之以恆，奮發向上。我們要熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛中國共產黨，擁護黨的政策，把建設祖國視為己任，好好學習。
我的夢想是成為一名設計師，與祖國同夢；與祖國奮力前進，繪製祖國明天的美好藍圖。
重拾情感的行囊 篇11
高三作文 ,904字多少次，泛舟在記憶的江河上；多少次，徜徉在心靈的苗圃裡……只為剪輯下那一幕幕難忘的景緻，珍藏在心中。
曾記否，在那個黑白膠片的年代裡，我們對著那幾張為數不多卻彌足珍貴的照片，一次又一次地翻看。照片日漸泛黃，而我們的內心的記憶與情感卻不斷被喚起。那些歲月深處的色彩，已成了我們內心永不褪色的風景。
情感是在記憶中被喚醒了的花朵，在心靈的夜色中無聲綻放。
然而是在什麼時候，那些生命裡值得珍惜的“點滴”在我們的快速瀏覽與頻繁更新中被稀釋，那些過去珍藏的情感如今委落如塵埃？科技不斷地進步，數碼技術的時代來臨，照片變多了，而我們的情感卻在流失。
誠然，科技的進步給我們的生活帶來許多便利，推動著社會的不斷髮展。可與此同時，我們的身心在快節奏，高效率的生活中日漸麻木。難道我們不應該去重拾起那份情感的行囊嗎？
當詩人站在海邊的沙堤上，舉杯望月，高歌一句“海上升明月，天涯共此時”，孤鴻與海月齊飛，殷紅的情懷，如樓邊月下的一縷簫聲。酒杯裡融盡了對友人的祝福與思念，盛入了滿滿一杯的月華，小啜一口，就醉了千年的月色。
時光若水，送遠了一葉扁舟。時光不老，再來一壺濁酒，看江水漫如春潮。
呼嘯了千年的海風，張九齡的海風，盤旋過歲月的頭頂，在歷史的風塵中灑下一陣如煙的輕雨。
縱使遠隔了千山萬水，那深切的祝福與思念卻能超越時空的距離，最終成為文化史上醉人的永恆。然而在今天，雖有快捷方便的傳遞，人與人之間卻少了彼此深切的牽念，變得木然。正如當下一句流行的話：“世界上最遙遠的距離，就是我和你肩並肩坐著，而你卻在玩手機！”
當“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視下無所遁形；當“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快怡人被鼎沸的人聲拋到九霄雲外；當“念去去，千里煙波”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成聽不見的嘆息……人們在忙碌的生活中遺失了情感，也遺失了自我，遺失了靈魂。
讓我們重拾起情感的行囊，去靜靜傾聽時光從洪荒而來的腳步，讓生活中珍貴的點滴在腦海中綿延成溫馨的畫卷，讓生命被層層湧起的感動填滿。
前塵影事，長山遠水，伴隨著那珍貴的回憶，豈是幾張照片就能全部承載的？我們更需要的，是心靈的遙想與情感的滌盪！
樹立正確的價值觀——常懷憐憫之心 篇12
國一作文 ,1077字康德說：“這個世界上唯有兩樣東西能讓我感到深深地震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。”人自呱呱墜地至老態龍鍾對萬事萬物總有其獨特的價值判斷，而後形成價值觀。馬克思主義哲學認為，人的價值觀有正確錯誤之分。樹立正確的價值觀，常懷同情悲憫之心，有助於實現自我價值，使自己的骨髓都深深紮根盤桓於道德之中。
人的價值觀總隨社會的瞬息萬變而變化。身處資訊大爆炸的時代，熙熙攘攘的人群都沉浸於快節奏的生活裡，兩點一線、三點一線已成為常態。洶湧的人潮裡，著裝精緻的男男女女臉上總顯出冷漠的表情，偶爾一兩個步履蹣跚的老翁老婦以跌跌撞撞的模樣途經，他們也只匆匆瞥開眼離去。一如轟動一時的“小悅悅”事件，人們或冷眼相看，或驅車匆匆離開，彷彿下一秒噩運就會找上門來。或許一剎那的憐憫念頭掠過腦海，卻終究邁不開步子，這著實讓我驚訝，人們對待生命的淺薄竟已到了這步田地。但這並不代表整個世界的冷漠。刁娜路遇被撞者時，奮不顧身地伸出援手，即使自己被碾壓，仍笑容滿面地為自己拯救了一條生命而歡喜。這讓我想到，“磨礪內心遠比油飾外表重要得多。”只有常懷同情憐憫之心，樹立正確的價值觀，為這個世界點亮一盞微弱的燈光，這樣集聚起來，便能使整個世界明亮生輝，由此再推動正確價值觀的形成，如此迴圈往復，不失為一個好現象。
正確的價值觀對人們的生活有導向作用。“當你用神采奕奕的眼神看待世界，世界就會用寬容的懷抱迎接你。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”他擁有正確的價值觀，這驅使他在今後的人生道路上愈行愈遠，無窮無盡……網文興起至現在，總有抄襲事件的存在，這些作者漠視他人努力的過程，只管將他人的思想複製貼上，真是再糟糕也沒有了。正確的價值觀促進事物的變化發展，使人在燈紅酒綠的光影世界中抽身而出，一世清明；錯誤的價值觀阻礙了社會的發展，讓人沉迷在紙醉金迷的虛擬世界中無法自拔，最終變得頹弊不堪，遭人唾棄。只有樹立正確的價值觀，裹挾憐憫之心，才能實現自我價值，使內心對於價值觀的標尺偏向有道德的一方。
我們要樹立正確的價值觀，常懷憐憫之心。人類與機器人不同，意識是人腦的機能與屬性，只存在於人類的腦中，故人類擁有價值觀，不像計算機那樣思考。樹立正確的價值觀，常懷憐憫之心，救人於水火之中，方能實現人生價值。缺乏同情憐憫之心的薰陶，缺乏道德的尺度，會阻礙價值觀的形成，無法推動人生價值的實現。
羅素說：“人究竟為何而活？”我說，人為道德而活。在薄暮冥冥的清晨曙光裡，在颯爾秋風吹的傍晚夕陽中，明確心中的標尺，樹立正確的價值觀，方能讓你在漫漫長路上砥礪奮進，直到彼岸，春暖花開。
同情心中來，價值觀中去 篇13
國一作文 ,886字“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那麼令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧後果，這無疑會是場災難。
人類區別於機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對於“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比於“反熵”，是謹遵科學原理的機器人註定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了願為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由於直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，於是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖並繼續進化成人。後來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對於遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。
我們的價值觀 篇14
國一作文 ,762字何為社會主義核心價值觀？作為一名中學生，我也有自己的見解。社會主義核心價值觀不僅僅是這：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善24字組成。更為重要的是它包含了整個社會共同追求的目標與理想。
這其中包括了實事求是的態度，也就是我們要用實事求是的態度求得真知，怎樣求得真知，那就是學習，向書本學習，向社會實踐學習，獲得知識技能。向人學習，懂得為人的道理，向事學習，懂得處事的原則。誠意用現在的話講就是誠信。對同學朋友要講誠信，對老師也要講誠信，對身邊所有人都要有一顆誠信之心。要做到言必行，行必果。真心就是要端正心性，也就是思想要端正。
學習是持久並且艱苦的事，這要求我要有堅韌不辦的毅力，有堅定不移的恆心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為了什麼呢？我們現在的學習是為了儲能，只有出國了能量，才能厚積薄發，積極勇敢的去面對這日星月夜的社會變化，以靜制動，讓知識作為我們奮鬥的武器，從而使我們立於不敗之地，是國家不斷髮展富強！
對於我們來說，首先是學好專業知識，其次是要廣泛攝取有用書籍的知識，例如學習中華傳承幾千年的古文，在我們學習了知識，懂得了道理的同時，也讓我們知道了中國的發展歷程，這必將對振興中華有很大的好處！
學而不思之罔，思而不學則殆。這有要求我們要不斷提高思想，不能一味死學，不能愚昧的全部吸收，我們要用實事求是是態度去學習，只有思想提高了。我們才能去其糟粕，取其精華，才能能有正真辨別是非的能力。
總之，我認為核心價值觀應該具有良好的道德思想水平，不斷提高自己的自己的思想覺悟，對知識鍥而不捨的追求精神，有志向並有良好的自身修養，敢於創新，不怕失敗的勇氣！這也是社會之一核心價值觀的重要組成部分，我想做到了這些，我們一定是一個有知識有思想的人，也必將是一個正真高尚的人！
我心中的社會主義核心價值觀 篇15
國小五年級作文 ,788字社會主義核心價值觀是指：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業，誠信，友善。對於我們小學生來說，與我們日常行為最密切相關的是文明，誠信，愛國，我就主要談談我的看法。
文明其實很小，比如不隨地吐痰，不隨地亂扔垃圾，主動把地上的垃圾撿起來扔進垃圾桶，不說髒話……。文明雖小，但是內容很豐富，你只有每天都有意識地去做了。才能養成講文明的好習慣，做一個文明的人。文明是一件既簡單又困難的事情；你在刻意做它時，他很難，而等你養成習慣時，它又變得輕鬆，容易起來。所以，講文明是一個先苦後甜的過程，也是每個人都應該做的行為規範，只要社會上的每個人都講文明，我們的社會就會更加美好。
而誠信就是誠實守信用。誠實就是不說謊。說謊會使人陷入一個泥潭，越陷越深。因為，如果你說了一個謊，就需要更多的謊言去圓這個謊，久而久之，你想不說謊都難了。因為，如果你說真話，就會與假話發生衝突。當然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對自己說過的話負責，兌現自己的諾言，說到做到，要有契約精神。信用程度是一個社會發展水平的一個衡量標準，信用程度越高這個社會就越發達。作為小學生，我們與同學，老師，家長之間都要做到守信用。
愛國，就是熱愛自己的祖國。皮之不存毛將焉附，祖國就是皮，我們每個人的小家庭都是毛，只有祖國強大，我們的家庭才能安定，所以我們每個人都要熱愛祖國，以祖國為豪。愛國的形式很多，講文明有時也是愛國的一種表現，比如我們出國旅遊或學習，也要做到講文明，給外國人留下良好的印象，就可以維護祖國的良好形象，這也是愛國的表現。
作為一名小學生，我們是祖國的未來，我們應該從我做起，從現在做起，踐行社會主義核心價值觀，講文明，樹新風，為祖國繁榮昌盛努力學習，掌握知識本領，為今後投入到社會主義現代化建設打好基礎，為實現中國夢而奮鬥！
我看核心主義價值觀 篇16
國小六年級作文 ,865字我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山；我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化；我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢；我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂！我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。
做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應該，節約用水、用電。
上操之前，應先把燈關掉。不說髒話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的醜惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學校是一個好學生，在社會上更要是一個有愛心、有責任心、關心愛護他人、保護動物、保護大自然等等的好‘天使’。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
社會主義核心價值觀 篇17
國三作文 ,621字培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起，從每一個人抓起。作為一名公民和一名中學生，我們也應該嚴格要求自己自覺做到社會主義核心價值觀中的內容。學校可以組織學生參加力所能及的生產勞動和愛心公益活動，包括一些益德益智的科研發明和創新創造活動及形式多樣的志願服務和勤工儉學活動，注重發揮校園文化的薰陶作用，重視校園周邊的環境整治，建設學校特色的校園文化。
作為一名中學生，文明對於我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學校甚至於整個威海市的形象。文化是文明的基礎，文明是文化的昇華。在平時的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場合，態度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立並用雙手。未經允許不進入他人的房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學習工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時起立要向老師致敬，下課時請老師先行。尊重教師，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態度要誠懇。
中學生現在最主要的事情是好好學習，不辜負父母和老師對我們的期望，應該要懂得學習是為自己而學，不是為別人而學，現在的學習是為將來的我們鋪好成長之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個道理。讀書是累，但是不累，哪來的以後的甘甜呢？同時，我們也要和同學處理好人際關係，同學之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行社會主義核心價值觀，讓我們從自身做起，從現在做起吧！
我的社會主義核心價值觀 篇18
國小四年級作文 ,553字富強、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活裡，和我們每個人息息相關。
比如我們應該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現在應該做的，就是認認真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那麼人與人之間就有了裂縫。我們還應該做到敬業，認認真真的完成作業，做好我們作為學生的本分。
"少年強，則國強，少年志，則國志"作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養的人，我們應該加強品德修養，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養的文明學生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學生吧！從現在起刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的夢想而努力奮鬥！
我說我的價值觀 篇19
國小六年級作文 ,1145字社會主義核心價值觀是指富強民主自由和諧；自由平等公正法制；愛國敬業誠信友善；對於我們小學生來說，與我們日常行為密切相關的是文明誠信愛國，我就主要談談我對他們的看法。
文明其實很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動把地上的垃圾撿起來扔進垃圾桶，不說髒話……。文明雖小，但是內容很豐富，你只有每天都有意識地去做了，才能養成講文明的好習慣，做一個文明的人。文明是一件既簡單又困難的事情：你在刻意做它的時候，它很難，而等你養成習慣時，它又變得輕鬆、容易起來。所以，講文明是一個先苦後甜的過程，也是每個人都應該做的行為規範，只要社會上的每個人都講文明，我們的社會就會變得更加美好。
而誠信就是誠實守信用。誠實就是不說謊。說謊會使人陷進一個泥潭，越陷越深。因為，如果你說了一個謊，就需要更多的謊言去圓這個謊，久而久之，你想不說謊都難了。因為，如果你說真話，就會與假話發生衝突。當然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對自己說過的話負債，兌現自己的諾言，說到做到，要有契約精神。信用程度是一個社會發展水平的一個衡量標準，信用程度越高這個社會就越發達。作為小學生，我們與同學、老師、家長之間都要做到守信用。
愛國，就是熱愛自己的祖國。皮之不存毛將焉附，祖國就是皮，我們每個人的小家庭都是毛，只有祖國強大，我們的家庭才能安定，所以我們每個人都要熱愛祖國，以祖國為豪。愛國的形式很多，講文明有時也是愛國的一種表現，比如我們出國旅遊或學習，也要做到講文明，給外國人留下良好的印象，就可以維護祖國的良好形象，這也是愛國的表現。
胡錦濤爺爺提出的堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這八榮八恥的社會主義榮辱觀和價值觀裡面充分劃分了是非、善惡、美醜的界限，鼓勵我們自覺抵制不良社會風氣的侵襲，追求美好善良的人生境界，在我們健康成長的道路上，為我們指明瞭一個智理守法、懲惡揚善、是非分明的前進方向。
“八榮八恥”都是做人的道理，看是大事，但都是從小事做起。
以革命先烈為榜樣，繼承老一輩的優良傳統，愛國愛校愛夥伴，做人不能自顧自，尊老也愛幼，團結友愛講互助；學知識，愛科學，做事城實不能丟；勤勞動，多用工，好逸惡勞是懶蟲；法律法規要遵守，爭做文明小衛士。
今後，我要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛鍊，從自身做起、從身邊的小事做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格小公民！
勿忘我之誠信——社會主義核心價值觀之我見 篇20
國二作文 ,860字人而無信，不知其可也。
—孔子
光風霽月後隨手翻閱一本早已泛黃的筆記本，一支勿忘我書籤跌入我的眼簾。
她是我一童年玩伴，極喜勿忘我，她也曾送給我一支書籤。
風雨如晦的午後，我和她呆站在辦公室裡，接受著老師的詢問。同學丟了錢，恰巧中午只有我和她回過一趟教室，這“罪名”自然落在了我們身上。只因她落了一支勿忘我製成的書籤，我便陪她回去，我連門都沒進，哪還有機會偷錢？她也一向行為端正，想來也不至去偷。
可沒待多久，她竟面紅耳赤，眼中也閃著晶亮亮的東西，下一瞬轉身奪門而出。帶我緩過神來，留在辦公室的只剩下與我一樣瞠目結舌的老師。我本想追去問她，可瞬時的狂風暴雨擋住了我的去路。誠然，我對她是失望了。
翌日，我尋了個機會將錢悄無聲息的放到那同學那，他竟也不覺詭異，收好了錢，找了老師，撓撓腦袋連聲說是他眼拙，不要錯怪了同學。老師不露聲色地看了我一眼，我心虛地低下頭。這事也就算過去了。
我並不想責怪她，可一連幾日都不曾見到她，突然感覺心慌了。問了老師才知道，她已轉學離開。我一直知道她的父母不睦，也設想過她會先離開，可沒想這天來的如此迅猛，連句告別都來不及說。留給我的只有那天她特意拿給我的勿忘我書籤。
因為誠信這樣一件事，我與她留下了終身的遺憾。孔子云：“人而無信不知其可也”，誠信也作為萬年傳承的儒家思想被人們所傳頌。誠信如春風化雨，潤物無聲，指引著無數學子前進的方向。在如今急管繁弦而動盪的時代，誠信是我們作為公民應該履踐的核心價值觀。
歷朝歷代，從政界的商鞅立木取信，到戰場上的季布一諾抵萬金，乃至藝術領域的李苦禪燒畫，甚至是商場上的李沙庚經營人心，皆為我們證實了小信誠則大信立的事實。
雖然偷竊是一件小錯事，但它若不即使遏制，將演變成搶劫甚至殺人放火。她的故事給予我們的更多的是反思，在我們的身邊是否亦存在著這樣的隱患，我們作為公民應遵守誠信，也有義務將誠信作為社會主義核心價值觀傳播給每個人。樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，從小事著手，努力踐行，用社會主義核心價值觀武裝自己，建設一個更加美好的社會！