校規公正明辨道德相關作文20篇
校規公正明辨道德 篇1
高二作文 ,1120字哈佛樓大火後，學生將違規帶出館外、已成珍本的圖書交還學校，校長表達感謝後將其開除。校長的做法是否妥當？學生所受待遇是否不公？“道德”與校規相沖突之時，該如何作為？
私以為，校長的做法、學生所受待遇是妥當、公平的。
學生為私人目的違反校規，將珍藏圖書帶出館外。倘若事件到此結束，毫無異議地，學生從校規與道德兩方面來說都應受懲治。但哈佛樓發生了大火，使學生帶出的書籍成為孤本。到此，學生違規行為該被如何處理？先是學生違規，後是哈佛樓大火，難道哈佛樓的大火或學生手持孤本書便能使學生違規的行為不再違規，因而不受懲處嗎？或者，若哈佛樓未大火，學生便應受懲治；若哈佛樓大火，學生便不該受懲治？這顯然不對，學生保護了孤本完全是偶然結果，對待違規懲處方式並不該受外界因素導致的偶然結果所影響。況且，動機上，學生也並非因預知火災，為儲存孤本而違規，只是為己私慾。
那麼，為什麼所謂的“道德觀點”認為學生所受待遇是不公呢？這是因為，“道德觀點”混淆了學生兩個不同的行為過程。行為過程如上文，是為個人目的違反校規的行為，應受批判。行為過程二，則是學生深思熟慮後，在個人利益有受損風險的情況下，冒著被處分的風險，將孤本交還學校，保障了學校、集體的利益。而這應受褒揚。因而，我贊同校長對兩個行為過程，一採取開除處分，二表達感謝的做法。校長獎罰分明，學生所受的待遇是公平的。
校長之所以說“讓校規看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效”，正是因為“大眾道德”“輿論道德”常常犯這類混淆錯誤，與屢經完善的校規相比，並不大可靠。
但是，又有觀點認為，從處理方式可能造成的結果來看，學生可能因遭開除心生不滿，下次不再為集體犧牲個人利益；可能促進精緻的利己主義的發展。這其實是誤解。先不說，校長並非只有開除，而是也有感謝。就算採取肯定的處理方式，也只是使學生產生一種假裝為集體主義犧牲個人利益便可以得到好處的錯誤認識。而獎罰分明的做法將使學生認識到，違規就應受罰，但即使違規，也會可以進行補救而受認可、感謝。而從是否促進精緻的利己主義的角度說，倘若採取肯定的處理方式，只是促使其以後學會為利己行為添上偽裝——假裝為集體主義犧牲個人利益——而已。
綜上所述，我認為校長的態度與做法無可非議，學生所受待遇正顯示了校規公正，而非不公。當“輿論道德”與校規衝突，屢經完善的校規更加可靠。不過，對於“道德觀點”，也應深思，不應抱有偏見。
文明與道德 篇2
國二作文 ,732字在遙遠的古代，雖然有戰爭和殺戮的侵略，但是人們卻又很多文明和禮貌的行為。這裡曾是一個禮儀之邦，但是近代的戰爭減少了，經濟在不斷地發展、進步。因為經濟的發展而給環境造成了很大的汙染，而且有的人認為這也是理所當然的。
在國外，許多標語都是用中文寫的，你知道這意味著什麼嗎？著意味著中國人不雅的行為已經引起了外國友人的蔑視。
在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒有起到它應有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒有什麼奇怪。可是有的小販太過於膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門了。
在公共汽車上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車廂裡站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動讓座，面對這群不知所謂的人，人類所謂的功德在哪裡去了，難道他們面對這些事情都沒有感觸嗎？其實讓座也是一種文明的體現。
曾經是一個舉止文明、環境優美的一個角落，現在卻因為他們不講文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。
在那遙遠的地方，有一個不知名的小區，這裡的人曾經十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現在卻因為他們不注重文明與禮貌，只要有什麼不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河裡，讓河水受到嚴重的汙染，河裡的魚蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的原因，還有許多工廠把大量的工業汙水排入河流。
在生活中葉有許多不良的行為，在學校食堂買飯時，你在排隊，可卻久久地站在原地不動，先前望去，插隊的人絡繹不絕。
如果人類不遵守這些規則，可以想象將來的世界會變成怎麼樣。如果保護環境能讓人類繼續延續那美好的文化傳統和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統在我們這一代毀於一旦，不要讓我們遺臭萬年。
講文明，樹新風。讓我國的優良傳統繼續發揚，繼續做一個禮儀之邦。
文明與道德牽手 篇3
國小四年級作文 ,560字作為一箇中國人，我們追求成為一個文明、道德、有素質的人。但是夢想是美好的，現實是殘酷的，真正做到這點的人到底有幾個呢？
在生活中，這種現象隨處可見：當我們步行在馬路上時，時不時會會看見幾個叔叔阿姨、爺爺奶奶隨地亂吐痰、亂扔垃圾等種種不文明、不道德的行為。也許，本想將垃圾好好弄進垃圾桶裡，本想做一個有素質的人，卻被他們這一行為的“傳染”，從而跟他們一樣開始汙染環境。
在美國，他們看完了一場運動會後，當清潔人員掃地時，驚奇地發現，每一個座位都是乾乾淨淨的，就像沒有坐過似的。這麼一個民族，怎麼會不強大呢？
中國自古以來就是禮儀之邦、重視禮教。但真正的禮教只限於讀書人，而抗日戰爭時的文盲率太高了，當舊的禮數被打破時，這些人失去了約束自己的規範，而讀書人又被現代文明衝擊，他們無法短時間內使中國古代禮數與現代思想融合，致使整整一代人失去中國禮教明確的規範，靠自已的理解規範自己，其中自律的太刻苦、不自律的太粗魯。其結果是我們這一代人理解上一代，只有自己尋找、自已探索，這其中有太多人沒認識到禮儀的重要而墜落，所以我們看到現代中國人很多人素質低下。
所以，我們要向西方人看齊，為什麼我們的古人與西方人都能做到文明、禮貌呢？我們中國人就不能嗎？我們應該從自己做起，在學習的過程中，不忘學習禮儀—中國古人留下的精髓。
文明與道德 篇4
國小五年級作文 ,492字跑操時間到了，我將手伸進裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心裡實在想吃，口中都似乎流開口水了，可腦海裡仍在抗議：不能吃，學校不讓帶零食，更不讓吃！
這些抗議僅僅是撐到了走路音樂響起的那一瞬間，我終於抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進了口袋，悄悄取出一顆瓜子，並四處望了望—接下來，一個大難題就是—怎樣才可以偷偷把瓜子塞進嘴裡而又不被任何人發現呢？
我想了100種方法，又否定了100種方法，最後，我終於想出一種方法，自名為"假裝法”。我抬起捏著瓜子的手，做了一個打哈欠的動作，順勢快速地把瓜子塞進嘴裡。
我小心翼翼地滾動著舌頭，“嘎嘣”一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。
可是，難題又來了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來呢？
我想了又想，還是沒有更好的辦法—就在我的一次大聲呼氣時，一不小心—瓜子皮給吐出去了……
而今，我寫這篇作文，就是因為我實在是後悔了，當時，我就不應該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實不是瓜子皮，而是我的道德！
我想……不，我堅定地想：”這是第一次，也是最後一次”！
做一個講文明有道德的初中生 篇5
國一作文 ,676字道德是一種修養，文明是一種習慣，它與我們的日常生活密不可分，做一個講文明，有道德的初中生，才有可能繼承發揚中華民族的傳統美德，才有可能成為實現中國夢的其中一分子。
然而，在我們的日常生活中，這些不道德不講文明的現象時有發生。10月17日，我們洋縣就發生了一件讓人可恨，讓人鄙視的事情。一輛盛滿桔子的車發生事故後，售賣人為了減少損失，就決定把這些桔子廉價出售。聽到這個訊息後，一部分人哄搶著。有順手牽羊拿的，還有用袋子一斤一斤裝的，有的家長甚至帶著孩子參與其中。
通過這件事情足以看出他們醜陋的一面，這些人不但沒有做到文明道德，更沒有為孩子做好榜樣。俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”他們一方面望子成龍，望女成鳳；另一方面卻給孩子叫自私自利的壞品質。他們只知道向別人索取，卻不知感恩，不知奉獻，作為一名中學生，我對他們的行為感到可恥。
俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”搶桔子的事件足以讓我們有所啟發。拾起一片垃圾，把它輕輕的放進垃圾桶，見到老師或長輩主動問好，不打架不罵人，在家裡常做力所能及的事，保護環境，多植樹，不貪圖人家的小便宜，難道這不是文明道德的表現嗎？相反，有的人在公共場合的聲喧譁，亂扔垃圾，在樹木上亂塗亂畫，還有些人更可惡，明明知道自己做錯了卻不知悔改，這使人多麼氣憤呀！
搶桔子不僅僅是一個事件，它更像是一個教訓，讓我們記住做人的本分，更像是一個激勵，讓我們做到文明道德，更像是一種恥辱，使我們深深的印在腦海中永遠無法抹去。以後，我們一定會做一個講文明、講道德的初中生。
文明道德伴我成長 篇6
高一作文 ,892字我沒有林青霞的面孔，也沒有鞏俐的才能。有的是在家長眼裡的乖孩子，有的是在老師眼裡的好學生，有的是在同學心中的好夥伴。
小時候，媽媽常在耳邊說要做個乖孩子，似懂非懂的我單純的以為“乖”就是不和媽媽頂嘴，要聽媽媽的話而已。就這樣，乖乖的吃飯，乖乖的睡覺；乖乖的陪著媽媽去田裡，坐在田埂上看著媽媽的背怎樣在烈日下彎曲。
上小學了。“學習雷鋒好榜樣”唱到一半的我，總愛忘詞忘旋律，然後又重唱“學習雷鋒好榜樣……”老師告訴我們，要向雷鋒學，要孝順父母，要樂於助人，要堅強勇敢。回家後，我會給媽媽倒茶了，會幫媽媽洗碗了。媽媽的嘴角揚起了一抹欣慰又幸福的笑。只是，我不懂。
在學校裡，總會熱心的借橡皮給同學，某個同學哭了，總會第一個跑去安慰他。儘管那時的我手不大肩也小。我會在任何一個地方向遇見的老師問好。會聽老師的安排認真的完成作業。每年，我家的牆上總會有那麼一小塊地方，被“三好學生”的獎狀佔據。
中學時，“熱愛祖國，遵紀守法”不再是說說而已。慢慢學著看新聞，積極參加學校組織的志願者的活動，參加“遵紀守法”知識搶答競賽。那時也理解了“環保”。就報名參加了學校的“衛生會”組織。不再讓眼前的塑料袋隨風飄揚，不再從自己手裡扔下一粒瓜子殼。不再對採摘花朵枝條的同學視而不見。原來，充實就是這麼簡單。
直到現在，我才明白，原來我做過的一切都有一個好聽的名字—文明道德，我也有一個好聽的別稱—五好小公民
做家庭的小幫手，父母辛辛苦苦的將我養大，耗費了他們的大半輩子，仔細看時，雪白的頭髮已在我們的幸福中萌芽。應該多為他們做些力所能及的事。
做團結友愛互相幫助的小夥伴。這個社會需要合作，需要競爭。我們只有學會如何與人相處，才能在這個社會中立足。
隨手撿起掉在地上的垃圾；扶起盲人過馬路，扶起倒了的警示牌等，這些都是我們應該做的，都是我們能做的，為什麼不讓自己的生活多些快樂呢？
讓文明道德伴我們成長吧！有了它，我們便不會再庸俗，平凡的人也可以高尚。
當時間的年輪轉了一圈又一圈後，我們再回首來時的路，翻開成長的日曆。雖然泛黃，但足跡仍然清晰。
那時因為文明道德詮釋了生命的真諦。
道德與規則 篇7
高二作文 ,842字在哈佛大學圖書館的大火中，只有一本被學生違規帶出的書倖存，但是當這名學生將自己“拯救”的圖書交還時，校長在感謝過後以違規為由將這名學生開除。
可能有人要說，這位校長過於嚴苛，規矩雖死，人情卻活，難道不應該通融幾分？對於保護了圖書的行為，難道不應該給予減罪處理嗎？
誠然，人情常與規則產生尷尬的火花，大多數人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支援規則化的冷酷裁決。可是人們很少意識到靈活處理常常使規則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最後一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規則，那規則還需要存在嗎？
況且，我們難以知曉一個理由究竟需不需要通融，因為情的界限是如此模糊，我們無法判斷這個帶走圖書的行為是過大於功還是功大於過。而規則——以其強制執行性與普遍適應性聞名的產物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規和不合規。其過程或許不近人情，但是產生的結果是一種統一與公平的美。要發揮規則的作用，執行者就不需要化身為一位不近人情的判官。
那麼，這位學生就沒有值得辯護之處了嗎？當然不是，情與法的衝突出現時，“情”應當讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時，接納更多的“情”。僅一次違規就開除是不是過於嚴重了？大學生是成長中的年輕人，經常犯錯，也需要犯錯，而犯錯之後，學校不應僅是懲罰，更應施以教導，給與機會。交出圖書，是艱難掙扎後的誠實之舉，發揚和鼓勵這種品質，是不是應該相應作出獎賞？的確，執行者要冷酷無情地執行規則，但不是天天只執行一套規則，規則應在與人情的衝突中實現合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調整規則，才能發揮規則的作用。
規則需要嚴格的執行，更要追求自身的合理。嚴格執行合理的規則，讓判官與受判者都露出微笑。
規則是道德的底線 篇8
高二作文 ,1083字一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒燬，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生後將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。
規則是最基礎的道德，是道德的底線。
也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什麼不從輕處理這名學生呢？誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理鬥爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有後續發展。他違規在先，悔過在後，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這並不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的准入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的後果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是於道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日後絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們並不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎？對於具有無窮慾望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多幹擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，並不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。
“天下之事，不難於之法，而難於法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過後，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。
莫用道德綁架規則 篇9
國三作文 ,1420字從小我們的父母老師就教育我們要遵守規則，校規也好，家規也罷，甚至每年開學都要背的中小學生守則。也正是這些瑣碎的規則構成了社會規則。
什麼是規則？是白紙黑字的法律條文？還是七大章八大節的校規？所謂規則就是“順者昌，逆者亡。”而哈佛大學的這個例子正是證明了這句話。
哈佛大學的圖書館藏書幾十萬，學校規定學生只能在圖書館裡看書，不得外借，若違反規定，一律開除。一名學生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館，後來一場大火把圖書館的藏書都燒燬了，那名學生意識到他手中的書本是唯一的倖存品，於是他把它交給了學校。學校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因為他違反了校規。哈佛大學把規則看得高於一切，違反了校規就是失去了道德。
“讓校規看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效。“這是他們的行事態度。“學生將書歸還給學校，體現了該生良好的品質。但同時校長“感謝了他，體現了校長對其道德的肯定，但因為該生違反了校規，這是不可寬恕的。所以下令把他開除”，這種行事態度體現了對規則的恪守和捍衛。制度比道德更可靠，是校規確保了哈佛大學的發展壯大。
看到這裡你們可能會說這位校長太不近人情了，眼裡只有規則制度。而這是因為你們從道德出發，包含著你們對這個學生的同情，你們的重點在於情和道德。那如果站在規則的角度考慮恐怕是完全相反的。這個學生他違反規定偷偷把圖書帶出了圖書館，幸運的是圖書館遇到了火災，火災給他出了一道題，而他選擇了道德。如果校長也選擇近人情或是站在道德的角度原諒他，那會不會有更多的學生像這個學生一樣違反規則，偷偷將圖書帶出圖書館呢？
退一步講，假如當時校長真的站在道德的角度原諒了這位學生，告訴他下不為例。其他學生會不會產生——“他偷書了，但他把書還回去的時候校長原諒他了，那我偷偷把書帶出去也無妨，頂多也就警告一次下不為例，反正校長會原諒我的”這種想法？一傳十，十傳百。這種後果將不堪設想，這種所謂的道德，所謂的近人情也將把哈佛大學毀於一旦。
在警察、律師等這些職場中，有一句話是這麼說的——法律面前永遠沒有感情！法律條文正是由成千上萬條小規則組成的，間接在說“規則面前永遠沒有感情！”淮南子曾說過“矩不正，不可為方，規不正，不可為圓。”沒有規則的社會更是要方寸大亂。因為不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下知憂而憂，後天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的。司馬遷也曾說過——“德施於未然之前，法行於已然之後。”既然這個學生已經做出了違反規則的行為那他就要受到該有的懲罰，他該面對的是殘酷的規則，而不是所謂的道德、人情。
在我們的成長中，耳朵聽過多少次的“下不為例”，可真的做到“下不為例”了嗎？事實證明沒有，沒有做到的原因正是道德的寬容，一次又一次的犯錯，一次又一次的寬容，從而導致思想上的不以為意。所以規則制度高於一切，讓下不為例走開。
理想的社會應是道德與規則是並存的。規則劃出了道德的底線，同時道德也填補了規則的漏洞，但這不意味著要用道德綁架規則。
規則與道德的天平 篇10
國三作文 ,1010字當規則與道德被同時放在真理天平的兩端，天平會向哪端傾斜？這二者的關係無疑是法理學中一個歷久彌新的問題。
其實我認為，從本質上講，人有崇高的道德水準是制定規則的最高目的，大多數人不滑出道德底線是制定規則的普遍要求。換言之，規則本就是維繫道德的工具，所以兩者實在不必也無法被放在天平上比較，因為它們的性質本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實在難以分開。不過這裡需要明確的有兩點：一是規則的制定需要基於道德，二是道德的維護需要借用規則這一手段。
為什麼規則的制定要基於道德？因為規則分善惡。從古至今，沒有任何一個國家的規則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒佈《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進了種族平等，再例如今日，大部分地區男女平權，保護弱者，階級平等，自由民主，規則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒佈了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財產法》和《強制勞動法》，並大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時間人性崩塌，伏屍百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規則作為自己惡行的藉口和遮羞布，他們只是遵守規則的武器，武器是沒有道德的。
我們提倡守法，一定是遵守經過道德判斷和選擇的善法。只有對規則一步步的選擇與改進，才能促進社會的進步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準則，對封建統治者和軍閥政府的規則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規則而沒有道德是萬萬行不通的，因為那樣，規則就沒有道德性，就會被扭曲、利用，以達到少數人的一己私利。規則的終極目的就是實現人性的良與善，若是不以道德為制定規則的基礎，反而將規則奉於道德之上，豈非本末倒置了？
為什麼道德的維護需要借用規則？因為規則具有更普遍的約束力。絕大多數人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時規則就顯出其重要性了。所謂“德施於未然之前，法行於已然之後”，如果一個社會只空談道德而無規矩可言，那麼就會湧現出一群人前滿口仁義，背後墮落不堪的偽君子。“走後門”“講關係”的風氣就會成為社會毒瘤，難以拔除。
人類社會需要秩序，而維繫秩序的，便是規則與道德。規則為剛，道德為柔；規則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔並濟，客觀與主觀結合，才能使社會更加穩定和諧。
做一個有道德的人 篇11
國小六年級作文 ,696字說到家風，我並不理解它的含義。放學回家我就去問爸爸，什麼是家風？我們家有家風嗎？爸爸說家風就是一個家的風氣習俗，也就是一個家的家規。優良的家風能讓家庭和睦，孩子健康成長。聽爸爸這麼一說，我的腦海裡湧現出爺爺和爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
記得小時候每次上學，爺爺總不停的囑咐我，到學校不要和同學打架，同學有困難要互相幫助，要尊敬老師，講禮貌，遇事要寬巨集大量，不要計較。在爺爺的教誨下，我學會了跟同學們和睦相處，沒有跟同學們發生過矛盾。
奶奶也經常把她們那個年代的經歷講給我和爸爸聽，告誡我們要勤儉節約，不要浪費糧食，那都是辛勤勞動收穫來的。奶奶教導我說：”吃得苦中苦，方為人上人，你要從小學會能吃苦，不要嬌生慣養，只有學會吃苦耐勞的精神，才能為你以後的人生打下基礎。古人有話，天將大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨。”奶奶的話讓爸爸和我受益匪淺，牢牢地記在我的腦海裡。
我最值得一提的人還有媽媽和爸爸，他們是我們家最勤勞的人，每天天不亮就要起床給我們做飯吃，然後就匆匆忙忙的去上班，晚上回家還要給我做飯吃，閒下來時還要做家務，收拾衛生。我被爸爸媽媽的辛勤感動了，從那時起，我也學他們那樣，幫著拖地，刷碗，洗衣服給媽媽爸爸減輕點負擔，我心裡高興極了，因為勞動是光榮的。
孝敬長輩，尊敬老師，誠實守信，勤儉節約，講文明禮貌這都是我們的家風，我深愛著我的家，我的父母，我更愛我家的家風。
現在我已經是一名優秀的四年級小學生，早已養成了團結友愛，樂於助人，勤儉節約，熱愛勞動的好習慣。這些好習慣跟我們家的好家風是分不開的！鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，我相信社會因文明的家風而更加進步！
道德之星照我前程 篇12
國小六年級作文 ,616字道德，像一顆星星，照亮著我們，讓我們去行動。其實，道德很簡單，只不過實踐起來卻很難。
要做一個有道德的人，有時侯是舉手之勞，自己感到快樂，他們的心靈是多麼的美好啊。有的人不顧自己去幫助跟自己沒任何血緣關係的人；有的人誠實守信；還有的人樂於助人，他們都是有道德的人。他們為什麼要這樣做呢？這就是愛心的力量，人與人之間的愛不是父愛、母愛，這是一種勝似親人的愛。當然，道德包括：寬容、感恩、報答、給予。我見到一件關於道德的令人心血沸騰的事情。
記得一次我去坐公交車時，上車的人好多啊。我剛上車，好不容易才找了個位置坐下。也有一個小女孩上了車。過了不久，有一位老奶奶上了車，小女孩連忙起來讓座，她們兩個人互相推讓著，最後還是老奶奶坐下了那個坐位，我頓時感到整個車廂聚集著溫暖。可是後來，公交車司機突然踩了一下急剎車—那個給老奶奶讓座的小女孩一下子摔倒在了公交車上，小女孩的腿摔破了。旁邊的人連忙問那個小女孩：’”你沒事吧？你沒事吧？”‘可是，我看見她的臉上很痛苦，她卻說：“’沒事，我沒事的。”‘有一位阿姨把小女孩扶了起來，小女孩卻一瘸一拐的走到了扶手旁邊把著扶手。那個小女孩給讓位的老奶奶站起來對小女孩說：“‘你來坐我的位子吧。”“不用了，謝謝。”又有一位叔叔要給小女孩讓位，這次她沒說過那位叔叔，坐下了。此時，我有又感到了世上還是好人多啊！
道德其實很簡單，只有你認真去做了，實踐起來就很簡單，那顆“星星”就一定會越來越亮！
《學雷鋒，做有道德的人》讀後感 篇13
讀後感 ,992字讀《學雷鋒，做有道德的人》，有這麼一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去！”的確，人的生命是有限的，但為人民服務是做不完的！我們應用有限的生命為人民多做些好事，做有益於人民的事，這樣生命才有價值和意義。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”助人為樂，是正直善良的懷著道德義務感去做，主動給他人無私幫助，是種忘我的精神，我們要把它貫穿在生活中。
雷鋒對自己生活要求苛刻，但是對那些生活困難需要幫助的人卻大方。那年雷鋒知道遼陽地區遭到百年不遇的大洪災，他腦海裡閃出一個捐款的念頭，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊積攢下的200元寄給了災區人民。他常說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應盡的責任。”
在我們這個有著13億人的泱泱大國裡，像雷鋒這樣人不計其數。2012年是一個平凡的一年，在這一年中湧現了許多值得我們大家讚美的事，學習的人。最美老師—張麗麗，為了救出自己的學生，當危險來臨的一瞬間她毅然用自己身體挽住了學生的生命，但自己卻失去了一雙腿。吳菊萍，託舉生命的最美媽媽，危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命。孟佩傑，遵守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣迎接這種種不幸，在艱難；裡，他無言無悔，堅守清貧讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
向雷鋒學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環保小衛士；幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人；珍惜每一分鐘，勤奮學習，努力工作，你就是一個愛學習的標兵；見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人；過母親節時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水；獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這一切的一切都是學雷鋒，做有道德的人的具體表現。這一切，不僅讓別人得到了快樂，你自己同樣也享受著快樂的。
“學雷鋒，做有道德的人。”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人並不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那麼一秒鐘，只要持之以恆的去做一件件有道德的事，你終將會成為一個有道德的人。讓我們像雷鋒叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想，去爭做做有道德的人吧！
法治社會需要從日常道德做起 篇14
國二作文 ,805字法律是的道德的底線。
人與人之間會因為各種原因產生各種各樣的糾紛，相應道德和法律也會隨之產生。不管是道德還是法律，共同目的就是規範人的某種行為，從根本上解決一些衝突問題，來達到最終目標。道德問題的解決方法一般是提倡或者譴責；法律卻是強制的、無情的，只要你觸犯了法律，就會受到法律的制裁。
因為道德的沒有法律的強制性，有很多人以為只要不觸法幹什麼都可以，只要法律不要道德了，這是大錯特錯的，因為法律是道德的底線，它和道德沒有嚴格的劃清界限，是冰與水的關係。如果我們不在道德上嚴格要求自己，在日常中不注意提高學識修養，就有可能觸犯法律，滑向深淵。
錯與對只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。古人云：“差之毫釐，謬以千里”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。有多少人平日不注重修養，事到臨頭常因一時衝動，一句話可能導致大打出手，一個動作導致車毀人亡。
網路上有段視訊，在高速路上的斗車，一輛越野車一直在前面彆著一輛轎車，不讓它超越自己，後來轎車找了個空擋衝到了越野車前面，兩車相撞直接滾到右側的大卡車下面，人車具毀。看後深刻反思，其實開始時才多大點事，就是因為兩個司機賭氣，誰都沒有在道德修養上嚴格要求自己，結果衝動起來，結果釀成大禍。既然衝動是魔鬼，那就應當從日常的點滴小事做起，加強自己的道德修養。當衝動來襲時，我們才能做出正確的判斷和選擇。
我們中學生是當代青少年的一個重要群體，是未來的棟樑。我們的道德法律意識如何將對實施依法治國、全面構建和諧社會的程序有著及其重要的影響。
我們要遵紀守法，就要從身邊的小事做起，從自己做起，從保證每一節課的紀律開始，做到嚴格自律，養成自我約束的好習慣。我們還要努力學法、知法、守法、用法，增強個人的道德法律意識。
注重道德的法制社會是和諧的。讓我們攜起手來，從身邊的小事做起，加強道德法制觀念，描繪更加美好的明天！
讀《道德經》有感 篇15
讀後感 ,647字“道可道，非常道……”我不情願的背道。又到了爺爺所說的的修心養性的時間了。
我叫張雪晴，是店子中學五年級三班的一名學生，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板，每天都要我背這懂都不懂的《道德經》，其實我是不想背的課時爺爺非逼著我背。有一天，我背到一句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話的意思我能明白，大概就是說好事是壞事，壞事是好事。但是我覺得這個道理很沒道理，好事就是好事，壞事就是壞事。完全相反怎麼能劃等號呢？於是我就去問爺爺，爺爺說：“這個世界分陰陽，物極必反，所有的東西都不是絕對固定的，所以壞的有可能變好，虛弱的有可能變強壯。”“騙人，你這是封建迷信，我以後再也不背這個沒用的經了！”我說道。爺爺笑了笑。
期中考試的時候，我語文得了滿分，數學還差三分滿分。我高興極了，爺爺也很為我高興。我乘機說“爺爺你帶我去吃肯德基吧。”爺爺答應了。我高興的蹦蹦跳跳，爺爺在後面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門。結果一個不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別。站了一下發現站不起來了便做在地上哭了起來。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進了醫院，經診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結果吃肯德基的計劃也泡湯了。下午躺在床上無聊得很，就想我怎麼這麼倒黴。本來多好的計劃、多麼美好的一天怎麼到了如此地步。突然聽到爺爺的收音機裡傳出了那句我開始認為很沒道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
物極必反，樂極生悲。我用自己的切生體會加深了對這話的理解。希望我以後無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。
學雷鋒，做有道德的人 篇16
演講稿 ,786字尊敬的各位領導老師，親愛的同學們：
大家好！我是6號選手，三年級二班的白佳鑫。
我在小的時侯，就經常聽大人們說：“學雷鋒，做好事”。當時我不明白，做好事就是做好事，為什麼前面加一個“學雷鋒”呢？上學以後，在三月五日這天，老師說：“這是一個特別的日子，是“學雷鋒日”。從那天起，我終於知道了雷鋒叔叔。
雷鋒，原名雷振興，出生在湖南望城一個貧苦的農民家庭裡，更不幸的是，萬惡的舊社會逼得雷鋒家破人亡，他的父母和兄弟都相繼去世了，雷鋒七歲就成了一個孤兒，然而，這些苦難卻讓雷鋒和同樣貧苦的鄉親們成了“親人”，事事為“親人們”著想，還經常幫“親人們”。解放後的雷鋒參了軍，他依然處處為別人著想，有需要幫助的人他總會毫不猶豫走上前去……1962年，雷鋒因公犧牲年僅22歲。雷鋒雖然已經離開了我們，但是依然激勵這我們。
錢師傅是杭州鋼鐵公司北苑的居民，是“愛心天天行服務站”的副站長。有人做好事不留名，可錢師傅卻不一樣，他大大方方地告訴大家：“有事來找我，我隨時候著。”雷鋒說過，一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。而“活雷鋒”錢師傅，退休後已經為大家服務了9年多。他說，只要身體吃得消，這個活雷鋒他願意一直當下去。他的手機號居民們全都知道，有事掛個電話，不一會就能等來樂空巢老人要去掛點滴等等，大事小事他全管，全是義務勞動。他就是這樣用自己的熱情譜寫了雷鋒精神。傳承雷鋒精神的可不只有錢師傅一人。就在今年的3月1人，在廣州西提碼頭，有一位市民不慎掉落珠江，路過此地的武警鄭益龍挺身而出，跳入珠江，將市民救起，自己卻被激流沖走，不幸犧牲，他用生命篆刻了雷鋒精神。
雷鋒曾說過：“人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任。”最美女教師、最美司機、最美鄉村醫生，那些最美中國人，都在弘揚著雷鋒精神！讓我們攜起手來，共同學習雷鋒，來做一個有道德的人吧！
反腐重在道德建設 篇17
議論文 ,744字反腐的道德建設是指建立一套能夠剋制日益猖獗的腐敗犯罪併為多數人所接受的道德信仰體系的過程。加強道德建設能有效地減少並預防國家公職人員的貪汙腐敗行為。
道德建設能從根源上抵制並預防腐敗。腐敗此類的不堪現象是人的主體精神跟不上當下法制化社會的表現。道德和法律制度相比，最根本的不同在於它是主體的自律，是非強制的，屬於“非權力的規範”。儘管中共“打虎”已經六十年，但近年來中國的“億元貪官”卻呈現出“前腐後繼”的態勢，從2006年海軍中將王守業貪汙1.6億元，2009年中國石化董事長陳同海收受他人錢款1.95憶，再到2013年集貪官之“大成”的政治局常委薄熙來，種種令人心寒的例項都在要求我重視道德建設，提高權力主體的職業道德水平。
個體對反腐問題有了道德上的認同感後才會發自內心地去踐行制度規定。做出貪腐行為的官員，在物質生活條件上並不差勁，但他們內心慾望的膨脹使其無視制度。制度建設往往是有滯後性的，它只能解決當下的問題，因此再完備的法規都不可避免會出現鑽制度空子的現象，而道德建設正好能填補此處空白。人永遠比制度本身更加靈活，制度制定和落實的主體是人，一個擁有良好道德的人能根據當下腐敗現狀制定有效的制度，一絲不苟落實制度，使之作用於人，故道德建設貫穿反腐過程的始終，具有極為重要的地位。
道德建設在反腐問題上是一隻無形的思想手，它約束的是擁有權力的人，它有助於國家公職人員內心自發地形成道德約束力，做到“不想腐”；而制度法規的頒佈約束的是權力，它強調的是一種外在的強制約束力，只是讓人“不敢腐”。在發展社會主義市場經濟，對外開放和全球文化多元發展的新趨勢下，只有加強道德建設，才能從根本上防止拜金主義，享樂主義，個人主義的思想腐蝕，建設社會主義精神文明，徹底剷除人性中產生腐敗的根源。
校園因文明而美麗 篇18
高二作文 ,994字鳥兒因翅膀而自由翱翔；鮮花因芬芳而更加美麗；魚兒因大海而盡情徜徉；校園因文明而更加進步。---題記
記得有人曾經說過：“人，一撇一捺，寫起來容易但做起來卻很難。”我們到底應該做一個什麼樣的人呢？一百個人有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基本點，那就是做人首先應該做一個文明的人。
文明，它隨著人類的推行而不斷前進，融入到我們生活中的點點滴滴。中華五千年的歷史長河源遠流長，博大精深，作為華夏民族子女的我們更應該有古人那：“己所不欲，勿施於人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的品行。
同學們，當你們快樂的生活在這個嶄新校園的時候，你們可曾發現地上隨風起舞的方便袋；雪白牆壁上斑駁稀疏的足球印；課堂上突如其來的手機鈴聲；洗手間裡滴答作響的水龍頭；教室走廊裡談笑間的出口成“髒”等等一連串的不文明現象。到底是誰踐踏了我們的校園文明，我想我們每個人都應該去深思。
看到我們學校一天天完善的設施，樹木拔地而起，安全措施進一步健全，學習生活得到了很大的充實，就連路邊的小草也來增添了幾分綠意。在這樣的環境下學習，你們是否會感到特別的舒心，是否會因為有這樣的學校而感到自豪呢？可是，一切總是那麼的不如人意，在這些美的背後，流露出的都是些赤裸裸的傷害……
同學們，請你們試想一下：每當清晨的時候，我們從甜蜜的夢中醒來，推開窗戶，窗外是綠茵茵的草坪，還有撲面而來略帶著花香的清新空氣，這種感覺是不是很讓人陶醉呢？請同學們再試想一下：當我們甜蜜的夢被別人的說話聲打破，不情願的睜開雙眼的時候，推開窗戶，映入眼簾的不再是綠茵茵的草坪和爭先鬥豔的花兒，而是髒兮兮的草坪，還有那奄奄一息的花兒，空氣也不再是清新的了，而是瀰漫著一種不堪入鼻的氣味。在這種環境下生活和學習的我們將會怎樣，我不敢去設想……
在校園裡，小草被踩的駝了背；水龍頭變成了噴泉；堅硬的玻璃成了碎片等等這些不文明的現象，都是我們帶來的傷害，我們應該收手了，應該為校園的美麗付出行動了。
同學們，你們是否想過，當淡綠的草坪變成垃圾場的時候，你們是否還會有如此愉快的心情，是否還能在教室裡無憂無慮的學習呢？
順手撿起一片紙，純潔的是自己的精神，有意擦去一塊汙漬，淨化是自己的靈魂。讓我們用實際行動，攜起手來，去建設我們更加美好更加輝煌的二中，共做學法、知法、守法、護法的中學生。
講文明，樹新風，陽光少年你我他，建設文明校園，我們在路上……
道德，讓我們不再渺小——讀《悲慘世界》有感 篇19
讀後感 ,985字一陣暖風吹開含苞未放的花蕊，也吹落了那泛黃的枯枝敗葉，梧桐更兼細雨，混合著空氣中瘋狂工作的刺鼻的氣味，不由分說地鑽進我的身體。望著眼前麻木的人流，以及以人們的靈魂為動力而不停地轉動像臺巨大發動機的世界，我突然想起剛剛看過的一本書《悲慘世界》。
這本書以一個名叫冉阿讓的人為線索，刻畫各階段人們的生活，最後，在總結出自己的觀點：道德，才是那個腐朽的社會最後的一根救命稻草。作者是以一個普通人的眼光去看世界的，所以他並沒有富人眼中的豪華與奢侈，也沒有窮苦人眼中的極度厭惡，普通卻更真實。作者將一個赤裸裸的世界放在我眼前，彷彿有一個蒼老而吸引人的聲音再說：歡迎光臨。
郭敬明說過：“這是像匕首一樣鋒利的冷漠時代。人們的心臟挖出一個一個洞，然後在被埋進滴答滴答的炸彈。財富迅速地兩級分化，活生生把人的靈魂撕成兩半。”不要認為這太過誇張和血腥，這便是社會最真實的寫照。人們對社會的種種，早就熟視無睹，早就麻木。所謂的道德，已是舊照片，已是回憶，伴隨著他們曾經熱情，被丟失在茫茫人海中，不復存在。但總有那麼一些人在默默地，執著地堅持著什麼，他們被別人嘲笑，被稱為“傻子”，我卻知道他們所堅持的，它有一個很好聽的名字道德。
冬日的清晨是寒風凜冽的，即使夏日的清晨也不乏冷氣瀰漫，當我們還窩在小小的被子裡，做著各式各樣夢的時候，有一群人已經早早地開始工作了。我們不知道他們每個人的名字，但他們卻有一個共同的名字清潔工人。他們忍受著冬日的嚴寒，夏日的積熱，他們是城市的美容師，卻沒有一個人記住他們的名字。他們中有人可能不知道道德是什麼，甚至有人都不知道“道德”怎麼寫，但是正是這種“無知”與默默無聞榮耀地體現了這種道德！
浩瀚的宇宙縱使再大，也需要每一顆微小的星辰去組成，去支撐。我們好像這一顆顆星辰，對於這個巨大的時代，我們渺小的什麼都不是。但是我們卻懷著一顆砰砰直跳的心和那種骨子裡藏不住的熱情去擁抱這個社會，不怕嘲笑，不言失敗。他們的心中有一股強大的信念支撐他們渺小的靈魂。人，要對的起自己的良心！是的，這個社會縱使如匕首般冷漠鋒利，但是總有一些人，在無限膨脹的冷漠中小小地努力著，在麻木的人流中默默的堅持著。
道德，讓我們不再卑微，不再渺小。因為道德已像熊熊烈火，燃燒了我們的鬥志，點燃了我們的激情。讓我們以一個星辰的微光，照亮整個宇宙！