會思想的蘆葦相關作文20篇
會思想的蘆葦 篇1
國三作文 ,1572字自從AlphaGo大敗圍棋聖手，一場關於“機器人將稱霸”的恐慌迅速在全球範圍內擴散開來。人腦的資訊量、準確性和完備性縱然不得與計算機媲美，然而人類文明從無到有，走出了茹毛飲血的矇昧，突圍了神學的壓抑和階級的剝削，我們的想象力加上行動力甚至能超越肉眼可見的時空—倘若妄自菲薄，何乃太區區！
首先，惻隱之心構成了人性，是機器人所不具。一輛失控的電車駛向毫無覺察的工人，岔道的兩邊分別是七人與三人，作為電車司機你怎樣選擇？作為天橋上的旁觀者，假設只要推下身旁的胖子就能阻止電車，但是你卻猶豫了：你真的能夠問心無愧地執掌他人的生死嗎？而你又甘願眼睜睜放任最壞的情況發生嗎？這就是世界十大哲學道德困境之“電車難題”—幾乎無解。但是，假設那輛電車是“無人駕駛”系統，鮮活的生命就變成了一道再簡單不過的數學題，“機器”是不會陷入兩難的：程式的運轉核心是演算法，演算法規定了只有一種答案才能執行。可是，非黑即白的世界將多麼冷酷，多麼單一，空乏？
其次，人類思考是獨一無二的創造性活動，它不僅僅是對過往實踐經驗的總結，更能夠自發性地完成從量變到質變的飛躍；正如大腦的構造和運作至今成謎，任何一個人的思維方式、輸出方式，都是不可複製的。再沒有人能成為第二個釋迦牟尼，在菩提樹下頓悟證道；再沒有第二個牛頓，由一隻蘋果聯想到萬有引力。
相比之下，人工智慧畢竟還是人類的造物，通過模仿人的行為為生產生活提供便利，現在就對機器人時代深感畏懼，是徹頭徹尾的杞人憂天。本質上說，像這樣沒有個體的唯一存在依據的“生命”，不知所從來，不知何處去，是不可能憑空產生獨立的心智的。至於那些明召大號“生存地位受到機器人威脅”的人，實質上是憂慮自己的勞動職業由於可操作性低而被人工智慧取代。可是他們未曾想，智慧搜尋引擎、siri語音對話、超級雲端計算、人臉識別的誕生都是為人服務的，人工智慧的誕生本身就暗示了：某些機械性的職業已不適應社會經濟發展速度，註定要遭受淘汰了。
另一方面，“人工智慧”雖然命名中就帶著褒義，它對社會生活方面的負面影響卻不容忽視。以“時間就是金錢”為代表的“效率至上”原則大行其道，擠壓了人們感性思考的時間，出現了一種依賴計算機“思考”的新趨勢。人工智慧使得處理分析整合資訊的能力大大超過了人腦極限：它是一條捷徑，通向我們有限的生命裡原本難以接觸到的浩如煙海的資訊，卻也是一把雙刃劍—芝諾說，我的知識就像一個圈，圓周有多大，未知的範圍就有多大。然而，人工智慧的資訊儲備何嘗不是一個更大的圈？
在科幻小說《美麗新世界》中，赫胥黎以超強的前瞻性構建和諷刺了一個機械而同化的世界：每個國民過著相同模式的生活，制式的職業分工，我們的物質需求得到了充分的滿足，放縱己欲，似乎也就無所抱怨、無須反抗，社會也就和諧幸福了。人對幸福的追求莫非膚淺至此？荀子卻說，“生而有不用也，可以避患而有不為也”。朝聞夕死有何妨，錦衣玉食於我有何加益！這正是蘇子之所感嘆“知不可乎驟得，託遺響於悲風”；是李白之所篤稱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；是陶淵明之所尋覓“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”……
人是一株會思想的蘆葦。帕斯卡爾告訴我們，人之區別於機器是因為思想；人之發明創造是因為思想；人之追求飄渺的境界也是因為思想。
正如蘋果公司總裁庫克所說，“我不認為人工智慧有一天將取代人類，我更擔心的是人類像機器一樣思考，失去了價值觀和同情心，而罔顧後果”。我們當然可以充分利用科技帶來的便捷，卻不應貪圖其便惰于思考，思考雖然不是一個多麼輕鬆愉快的過程，卻是人與生俱來的一種天賦。連生來就擁有的東西都丟棄了，還有什麼外物是我們真正能夠擁有的呢？
如果有一天“電車難題”不再是人類共同苦思的哲學難題，那時，科幻片中被機器統治的冰冷恐怖想必和我們相去不遠了。
人是有思想的蘆葦 篇2
國一作文 ,837字“捲入未知物體，請進行清理。”家中的掃地機器人常冒出這樣一句每個字的字調都相同的話，走近一看，不過是卡了一團廢紙。這種情況在它體內程式包含的狀況之外，它便無能為力。
哲學家盧梭曾言，“人是有思想的蘆葦。”人在天地間體現出的獨特性在於其會思考，且是有深度的，遇到了上述的困難後能想方設法找到解決策略，而計算機只能死守著有限的程式，發出“出現錯誤”的口令。
我們人是極其富有情感和想法的生物。遇到社會上的不公，我們懲惡揚善，理性分析雙方的做法；遇到書中作者流露出的真情實意，我們心潮澎湃，引發一陣共鳴。我們面對複雜而微妙的情感，有不同的對策，我們能夠捕捉，亦能品味它。在馮友蘭提出的人生四種境界中，最高層次的天地境界是人所追求想達到的，可機器還能分為幾種境界呢？只有對與錯罷了。
既然人有這樣的絕倫之處，為何不好好珍惜它呢？
經歷了漫長的文明社會的薰陶，人們的思想慢慢有了框界，框界甚至一點點偏小，講大多數人的思維固定住。漸漸，彷彿他們的生活就僅有對與錯，應該與不應該，越發像一個精緻的計算機，沒有價值觀，沒有同情心。
試想，科技更加發達的幾十年後，人們熟練操控著各類人工智慧的工具，雙眼無神，終日忙碌著，不曾注意到路邊一位老人的沙啞的求助聲，內心空蕩蕩，僅有在機器故障時皺下眉頭，找技術人員修理。彷彿程式被植入了他們的腦袋，下達著“這種情況你就只能……”的命令。一旦在狀況之外，便手忙腳亂再坐等結果到來。
絕不能讓這種自取惡果的事發生！為了避免人類像計算機一樣思考，我們應多去感知生活。去聽一首歌吧，洗滌你疲憊的心，想想它為什麼帶給你慰籍感；聞一聞花香，想想桂花落下時自己為何會感到一絲落寞；看看街上的行人，他們形色匆匆的樣子，你真的喜歡自己也是這樣嗎？
我們不是機器，我們有自己的生活，我們也應為千姿百態的場景而進行思考，進行自省，這樣才會提升自我，而非將自己退化為一根連思想都沒有的蘆葦。
總而言之，人應發揮自己得天獨厚的優勢，進行深度思考，不要讓思維固化，最終毀滅自己。
人類，一株有思想厚度的蘆葦 篇3
國一作文 ,1056字人類之於宇宙猶如蜉蝣之於天地，一粟之於大海，如此渺小，是思想將人從混沌之中分開，將人與其他生物從根本上分開，成為獨立於天地間的“一株有思想的蘆葦”。
自從柯潔和阿爾法狗的人機棋類大賽的人工智慧的勝利為結束後，網路上、報紙上、收音機裡大街小巷中處處都能聽到人類對於人工智慧的看法，或是擔憂人工智慧將主宰人類如現實版美國大片，或是從容……蘋果公司的總裁庫克表示他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，人來思考的獨特性毋庸置疑，千百年的積澱不是機器人由人設定的程式可比擬的。雖說這次的比賽人類告敗，可是就拿文學來講，機器人能寫出《紅樓夢》、《西遊記》或《源氏物語》等嗎？這些經典的文學著作是大氣象的製造者，大環境的渲染者，達到“大刀無鋒，無汙不土”的境界，難道機器人靠它的感應系統探知這一切，推動時代的進步？
人類和人工智慧的機器人該是一個相輔相成的過程而不是生來就是站在對立面的。庫克更擔心的是人類像計算機一樣思考，因為有些人已經嗅到一絲不同，擔心並不是空穴來風，人們享受科技帶來效率與便捷的同時也正隨著科技的發展而產生慣性和惰性的思維。報紙上說，現在正在研發一種技術，便是讓你不出門卻能身臨其境地周遊世界，人因懶而進步，卻終因懶而止步。再者人們如今跳不出知識的“舒適圈”，而思想的狙擊是由不斷摩擦的火花所產生的，學的越多越深，思考得越多對知識也就越發敬畏。
人類是一株有思想的蘆葦，它脆弱，正是因為脆弱，人類的思想有了鮮活的血液，跳出平庸之處，閃爍著不平凡的光芒。就像法拉第，他出生於貧窮的鐵匠家裡，成為會員後依舊每週日教堂時常幫助同他一樣出身卑微的人，他一生中擔任最久的職務是港局科學顧問，負責維修燈塔，當英、俄克里米亞戰爭爆發時，他面對政府能否研究出毒氣的問題時堅定地說：“技術上可以，但本人絕不參與。”我能看到這名偉大的科學家那塊只有出生年月和名字的墓碑上躍動著的是他永不消散的同情心和價值觀。還有老舍《茶館》給我帶來的人文情懷，濃烈的感動。在我知道我差點看不到這作品是因為周總理的“不同意見”，而老舍的回答：“不。”兩個字是一名知識分子的風範和操守，若他像一些幹部“堅決執行”上級命令，像機器人只知道執行人設計的程式一樣，那麼我們可能再也看不到《茶館》這部作品了……給中國的文學和精神教育畫上了可惜的一筆。
人終究不是機器人，我相信《肖申克的救贖》中它說：“人本至善。”一株蘆葦如何生存，固然因為思想而與眾不同，而正是因為有了價值觀，同情心等才加深了思想的厚度，成為一株不僅是有思想更是有思想厚度的蘆葦。
做一根有“思想感情”的蘆葦 篇4
國二作文 ,792字看到材料的一瞬間，我的腦海立馬浮現了柯潔的一句話：“機器贏了棋不會笑，但人輸了棋，他卻會哭。”
也許是記憶的偏差，與原話略有不同，但其蘊含的道理，依舊引人深思。
近來，人工智慧有“高屋建瓴”之勢，猝不及防地衝擊著人們，重新整理著人們對其的認識。從過去的李世石大敗阿爾法狗，到現在的柯潔慘敗阿爾法狗，無一不證明著人工智慧的強大。因此，越來越多的人擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考！
這樣的擔憂不無道理，但比起這個，更令人擔憂的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
人之所以是人，有別他物，就是因為其有思想，有感情，具有自己的價值觀。如柯潔所言，他輸了棋會哭，是因為他有感情，在輸棋後會有挫敗感。反觀阿爾法狗，它贏了，可它會感到歡欣雀躍嗎？答案很顯然，是否定的。在它的世界裡，只有贏與輸兩個概念，甚至，它連什麼是贏都不清楚。當人有一天變成這樣，那就可悲了。
坐在飯桌前，面對滿桌的山珍海味，你無動於衷；媽媽把最好的那塊排骨夾到你碗裡，你沒有一點點感動；餐桌一片冷寂，沒有談論近日的趣聞軼事，沒有絲毫歡聲笑語。僅是吃飯一個例子，就是一件多麼令人害怕的事情？
“人是一根有思想的蘆葦。”今天，我很想把它改一改，加兩個字：感情！“人是一根有思想感情的蘆葦。”有思想，才有價值觀，才能獨立思考；有感情，才富有同情心，能關注身邊的溫暖。
其實，生活中有太多太多的細節令人動容：下雨天，同學遞來的一把傘，讓你遠離雨水的衝擊，是不是，帶給人無言的感動？運動會，食堂阿姨多送的茶葉蛋，是不是帶給你來自陌生人的溫暖？回到家，媽媽的嘮叨，是不是讓你感受到無盡的愛？
這就是人，這就是真正的人，這就是真正懂得思考，擁有感情的人！這是機器根本無法比擬的人！人工智慧也許可以像人類一樣思考，但是，要真正達到像人類一樣充滿溫暖與愛，它做不到！因為—
人是一根有“思想感情”的蘆葦！
會思考的電子蘆葦 篇5
記敘文 ,1043字法國思想家帕斯爾卡曾經說過：“人是一支有思想的蘆葦”。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱。可是即使如此，人依然比宇宙間的任何東西都高貴，因為人有一顆能思想的靈魂。
21世紀是資訊大爆炸的時代。網際網路的飛速發展使生活發生了翻天覆地的變化。而人工智慧是時代變化催生的產物。德國人已經提出了工業4、0概念，他們認為工業4、0概念是以智慧製造為主導的第四次工業革命或革命性的生產方法。
目前，最廣為人知的人工智慧當屬阿爾法圍棋。阿爾法圍棋的最大特點是它可以自我學習而不是簡單的記憶儲存，它已經已經分別戰勝過圍棋高手李世石和柯潔。阿爾法圍棋已經初步具有了像人類一樣思考的能力，這引發了人類的廣泛關注。
人類發明了人工智慧。而當人工智慧開始會像人類一樣思考時，人類是否會被人工智慧所取代？這個當下最熱門的問題，反映了人們對科技發展方向的思考。如果說人是一顆有思想的蘆葦，那麼人工智慧就可以稱為電子蘆葦吧。
蘋果公司執行長庫克曾經說過，科技有可能反噬人類，可能會咬得猝不及防。庫克說，他並擔心人工智慧像人一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，沒有價值觀，沒有同情心，沒有對結果的敬畏。
的確如此。隨著人工智慧的發展，人類就智慧而言，有可能被人工智慧所超越。但是，人與其他物種最大的區別是：人有思想、有價值觀、有同情心。人類社會的生存法則並非弱肉強食的叢林法則，而是對弱者抱有同情、給予扶助。如果人類在人工智慧發展過程中最終失去了自己的思想和情感，變成一個只會把接收到的資訊轉化成二進位制的機器，那麼人類註定是會被人工智慧所擊敗的。
然而，人畢竟是有思想的蘆葦。面對電子蘆葦的飛速發展，人類的角色應該是管理者和引路人。正如庫克所言：“只有將科技和人文結合起來，才能產生正向的結果。如果科技走入黑暗角落的時候，人類就是照亮黑暗的蠟燭，讓我們看清自己身處何方及前面的危險。”顯然，在看待人類與人工智慧的關係時，人類應該謹記自己處於主導者的角色。人類並不需要在技能上與人工智慧一比高低，而應該著眼於將人工智慧的發展造福於人類、服務於人類。
幾百萬年來，人類跨越了石器時代、青銅器時代、鐵器時代直到今天的資訊時代。在歷史前進的車道上，無論生存環境多麼艱難，人類這顆脆弱的蘆葦憑藉其有思想的靈魂頑強地生存下來。那麼，在電子蘆葦飛速生長的時代即將到來之際，人類這顆有思想的蘆葦又將如何呢？我覺得：只要人類秉承自己的價值觀、思想和情感，人類一定能駕馭電子蘆葦的生長和發展，使其最終為人類社會的發展帶來福祉。
有思想的人，到哪裡都不會合群 篇6
高三作文 ,1189字鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
再次讀屈原的《離騷》，卻突然對這句話產生了些許感慨。恍惚間，眼前又浮現了那個落魄的身影，兩次流放，早已令他身心俱疲，唉，可憐一生為國，忠心耿耿，卻終究抵不過小人讒言、寵妃嗔語。
這個汨羅江畔孤立的人啊，再也不復當年三閭大夫的意氣風發，可他還是放不下對故國的掛念。而當國家破滅的訊息傳來，他毅然選擇了以死明志，以死正節，不是沒有復興的抱負，而是他知道，這個時代，沒有願意與他一同實現那個理想的人。最終，滔滔江水帶走了他，卻留下了他的魂！而我的思緒，則是定格在了他說出那句話時的頹然和不甘：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
好一個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！有思想的人，必然不會合群。所以你被流放到了這裡，只是那些人都不會在意，而越是有思想的人就越會感覺到孤單。
赫胥黎曾說，越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。我想，不是誰喜歡沉默寡言，而是他們已經習慣了無人理解。沒有人可以分擔痛苦，甚至沒有人可以分享喜悅，於是他們都變得沉默，變得喜歡孤獨，變得只會與自己交流。
記得小時候有一次過年，家裡來了些客人，還帶來了幾個小孩子，跟他們差不多大的我很快與他們玩到了一起。開飯之前，每個孩子都到廚房的案板前領到了一塊煮好的肉，肉塊不大，也沒有新增什麼，但每個人都吃的津津有味。我剛剛吞下嘴裡的肉，卻看見奶奶從煙霧繚繞的廚房裡出來，咳了兩下，抄起圍裙擦了擦手，便又端著兩個碗走進了廚房。我突然心中一動，這肉好像奶奶還沒吃過呢。於是我再次跑進廚房，來到案板前，踮起腳四處尋找。
站在一旁的姑姑見了，問我：“你在這裡找什麼呢？”我抬起頭：“姑姑，剛才的肉還有嗎？”姑姑的臉上立刻沒了笑容，輕輕拍了我一下：“你這小饞嘴，你都吃了別人吃什麼？快出去，帶著弟弟妹妹們玩。”我愣了一下，低著頭默默地走出了廚房，看著一群什麼都不懂的小孩子，什麼也沒有說。
我做錯了嗎？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了給奶奶要一塊肉，這本就不合群，更不會被理解，恐怕誰都不會相信一個幾歲的孩子居然會在這個時候想到別人，甚至，呵呵，這些不相信的人裡，竟然還包括了多年後的我。但是我做對了嗎？或許吧。我只是在錯誤的時間，做了一件不被理解的事，而我知道那是對的，就夠了。
那些不被理解的人，也都不把時間浪費在無謂的事上，他們之遵從自己的意願，因為除了他們自己，再無人能知曉他們心中所想。所以李白孤身遊歷，浪跡天涯；所以司馬遷忍辱負重，編修史記；所以李時珍四處尋訪，編撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以達芬奇堅持畫蛋，終獲大成；所以華羅庚廢寢忘食，煮表作蛋。只有喜歡孤獨的人，才能不受紛繁世界的干擾。孤獨，可以說是瘋子的必需品質，而瘋子與天才，僅有一線之隔。
不要因為沒有人理解而失落，更不要因為孑然一身而悲傷，相信那句話吧：每一個有思想的人，到哪裡都不會合群。
做一棵會思考的葦草 篇7
高二作文 ,1036字當寫給父母的信在手裡被汗浸漬時，我知道，就在今天。
當酷熱的陽光將胸膛裡的熱血點燃沸騰時，我知道，就在今天。
當體育館裡的空氣旋轉著凝結成莊嚴而又神聖的氣氛時，我知道，就在今天。
五一節的遠去，帶走了涼爽的氣候和四A浮躁的外表，送來的炎熱與成人般冷靜的思考。是的，在這個五四青年節的下午，我們參加這人生僅此一次的儀式。是的，今天，我們成人。
正如校長說的那樣，今天不僅僅是一個儀式，更多的是一個轉折點，一個由幼稚走向成熟的分水嶺，於是從今天起，我們懂得，讓自己去做一棵會思考的葦草。
喜歡康德的一句話：有兩樣東西，我越是思考，就超感到無上的敬畏之情，我們頭上燦爛的星空，我們心中的道德法則。也許，我們只有像他那樣去思考才能擺脫攬恤的境地。所以，在此刻，播下思考的種子，等待著它的發芽，成為一棵會思考的葦草。
十八歲，是啊！十八歲，是成人的年齡了，是該學會思考的時候了，也許，從今天起，我們將那傾斜的雨傘，偏向媽媽，說一聲：“媽，彆著涼”；也許，從今天起，在爸爸出門時道一聲：“爸，騎慢點”，也許，從今天起，我們將肩負起社會的重擔，做一名合格的公民；也許，從今天起，我們將在祖國困難時送上自己雖嫩毅堅的肩膀，是的，也許在今天，我們能夠勇敢自豪地大聲宣佈：“我們長大了”。
當鮮豔而神聖的成人帽在家長那句“小夥子，祝賀你”聲中牢牢地定格在腦海中，深深地藏在自己的記憶深處，甜甜地將它在思暗中仔細品嚐；當穩健自信的步伐在豪情滿懷的樂聲中踏過那扇心中的成人門時；當突然間發現父親他那鬢白的笑臉時，彷彿充滿了力量。真的，我真的無法找到，哪怕一點不去學會思考的理由，一個你不得承認的現實：“我們長大了，父母變老了。”
儀式的目的，並不隱晦，就是希望我們能夠真心懂得自己，認識自己，學會思考，做一個對祖國有用的人。
當別人追崇各個娛樂、影視明星時，我曾斬釘截鐵地說過，我的偶像有兩個人，一位是周恩來，另一位是溫家寶，因為，我知道，做人就得去做像他們這樣會思考的偉人。
喜歡范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”喜歡二六年感動中國一位偉人一句話：“天下都足樂，何妨我獨貧。”喜歡梁啟超的“家只亡，匹夫有責”喜歡評價陳番的“一屋不掃，何以掃天下。”思考著這個簡單而又複雜的世界，思考著這個平坦而又曲折的人生，思考市面上這個短暫而又遠逝的歲月，從今天起，播下會思考的種子，做下個會思考的葦草為了自己的價值，為了父母那寬慰的笑，為了祖國的繁榮，為了中華的崛起，為了巨龍的騰飛，你還等什麼呢？
思想的葦草 篇8
高一作文 ,771字人生是一場漫無目的的航行，思想便是羅盤，引領我們找到希望，生活是一場奮力向上的攀登，思想便是旗幟，引領我們找到捷徑；青春是一場蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引領我們走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但正如帕斯卡爾所說：“人是會思想的葦草”。
人是會思想的葦草，正是思想使人類變的強大、變的堅強。思想使人類擺脫黑暗、擺脫愚昧，走向自由與光望。因為思想的力量，人類在大自然面前顯的不那麼微不足道，因為思想的力量，人類歷史上無數熠熠生輝的瑰寶被流傳。因為思想，人類創造的社會的車輪滾滾向前。因為思想，人成為萬物之靈，探索著整個宇宙的奧祕。思想形成人的偉大。
人是會思想的葦草，思想註定葦草不再平凡。思想的力量可以改變世界。想我中華泱泱大國，中華歷史五千年不都是思想的結晶，思想的力量創造了精美絕侖的宮殿樓閣，思想的力量造就了利國利民的政策方針，思想的力量創造了別具一格的民族文化，思想的力量造就了一個舉世聞名的東方大國。然而，隨著封建末期統治者的“八股取士”，葦草的思想被禁錮了，一個沒有思想的民族註定面臨的是落後和捱打，在西方堅船利炮的攻擊下，中國從東方大國淪為半殖民地半封建國家。獨立承擔失去思想的後果。思想的力量造就了一個無與倫比的大國，但隨著思想的喪失而被別的民族所侵略，思想的力量改變一切。
人是會思想的葦草，思想不僅支撐著世間萬物的變化，更加決定著一個人的品質和未來。“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列。左丘失明，厥有《國語》”。孫子斷足，左丘失明終不能被重用，但他們並未因此放棄。將思想傾注於書籍，為後人敬佩，思想的力量造就他們的偉大。
人是會思想的葦草，無論何時，我們身處何地。思想使我們少了一分膽怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分堅定。
有思想的葦草 篇9
國小六年級作文 ,914字有一位名家說過“人，是一棵有思想的葦草。”簡簡單單的兩個字“思想”包含了許多內涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區別。
人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，後者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心絃。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能於一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發自內心的愉悅之情嗎？答案是確定的—不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉澱自己，然後再下一次重新贏回桂冠。所以說，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。
但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向於機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒後的訛詐事件，當真正有人發生危險時，無人願意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言說的複雜感覺。這不就是機器的表現嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然後拋開了同情心與關懷情，這樣的思維模式根本不該發生在人類身上。或許有人會說：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧願明哲保身。可是在這種情況下，作為一個有情感的人，我們應該不去想那麼多，做種種權衡，而是應該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態，社會便不會再籠在一片灰濛濛的模式中。再者像假冒奶粉等生產商，他們的無情無義不正是像計算機一樣？精確的測算著生產利益的最大化，沒有去想想後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而矇蔽了雙眼，罔顧後果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執行的虛殼。
既然上帝給了人類最高階生命的權利，那麼我們就有義務去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是隻有一片灰色。在思考的同時，去用心經營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！
思想的葦草不應折斷 篇10
記敘文 ,1269字在如今，科技的革命儼然踏入了一個新的領域，開啟電視，鋪天蓋地地湧來熱烈的討論、報紙上長篇累牘地報道、自媒體近乎瘋狂地傳播，而他們的觀點，都不約而同地對準了“人工智慧”—這個在十年前鮮為人知的名詞。
於是有人引起警覺、有人坐立不安、有人甚至斷言，“人工智慧”這一“毒草”地發展必須被遏制！隨即他們又搬出人工智慧將會擠壓工作崗位云云。顯然，他們把焦慮投射在人工智慧對於社會的影響上，我倒認為這似乎有些杞人憂天，類似的情況在工業革命時也再三出現，總會有新的生產關係會適應生產力的發展，但真正無可取代的是人類的思想，其蘊含的價值觀、同情心的核心恰恰是除去物質以外的生而為人的根本。
人類就如同一根葦草，在自然面前不值一提，但人類擁有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人類的思想，詭譎而卓越，能讓我們做到站在生物界的頂端。如果我們最為寶貴的思想受到人工智慧的影響，變得不再具有革新意識、情感變化，而是隻能像機器一般機械地運動。那我們僅憑孱弱的四肢、空空如也的頭腦，將會輕易被自然的任何一場細小的風暴折斷。人類將在斬斷自己思想的葦草的同時，也加速了走向滅亡的腳步。
加繆曾在《局外人》中描繪過小職員默爾索的形象，他善良、老實卻沒有上進心，凡事報以無所謂的態度。卻在周遭環境的作用下走向悲劇，而這一環境便是冷漠的環境、就是將他拋棄視作“局外人”的環境，也就是一個人性泯滅、價值觀與同情心缺失的世界。默爾索在其中的角色並不像是一個與眾不同的人，反而更像是一個與眾不同的齒輪—人能夠憤世嫉俗、遠離俗世，齒輪能遠離機器嗎？不能！這就是人類的思想如果如同葦草一樣被腰斬的後果—每個人像人工智慧一樣思考，每個人就會變成社會中的齒輪，喪失人的身份。用“被拋”來形容其最終結局，可謂妥帖恰當。
加繆去世已經六十年了，他不可能有機會一窺人工智慧，可他卻洞察到了人類的這一思想趨勢。這一趨勢隨著人工智慧的出現到達了頂峰。現代的蘋果公司總裁庫克就表明了其不怕人工智慧像人類一樣思考，就怕人類像人工智慧一樣思考的深深憂慮。這種荒誕感，著實令人不希望發生在現代社會和未來。
誠然，人工智慧不應被列為指責的物件，它們藉由人類的智慧，武裝人類的肉體，使我們變得更為強大，令我們具有韌性的內在擁有更堅固的外在的保護，使我們這一葦草能夠長青於四海之內、巍然不動於天地之間、不至於在風中顛沛。但如果我們以為只依靠這樣的保護，便可以萬事大吉，而丟了思想—我們安身立命之本，試想，人類不再有啟蒙、不再有創造，甚至連邂逅也成了奢望，人類“精密”地執行著。這我們絕不願看到的景象也證明了其得不償失。
“人工智慧是由人類創造的，所以永遠也無法超越人類。”我認為這話有一定道理，可現在的危局卻是人類正在退化走向計算機一樣地思考，令人唏噓的同時亦倍感諷刺。人類這一葦草現在正處於萌發以來最看似堅不可摧的時代，可其核心卻處於最衰弱的時候。當次千年，甚至萬年以來未有之變局，我們只有堅守思想的葦草，方可以堅如磐石、方可以百折不撓、方可以人的身份生存下去。
風中的蘆葦觸動了我的心靈 篇11
國二作文 ,750字競賽成績出來了，我滿懷希望的走向公佈欄，仔細地尋找我的名字。一遍又一遍，一遍復一遍，沒有，上面沒有我的名字！想到自己兩個月的努力付諸東流了，我的心情猶如暴風雨來臨，久久不能平息。
放學了，我獨自一人走在回家的路上，只要一想起那慘敗的結果，心就像遭到了芒刺，痛苦地跳動，思緒像觸了電，麻木地翻轉。
腳步彷徨間，淚早已落下……
不知何時，天空下起了漂泊大雨，凜冽的寒風夾雜著冰涼的雨點朝我身上扎來，我抬起淚眼，任由雨點拍打在臉上，雨水淚水模糊了我的臉，走在失落而歪曲的十字道上，我的心猶如水凍結般，冷到極點。
回到家後，我沮喪得不肯吃飯，爸爸見我垂頭喪氣的樣子，便說要帶我出去散散步，我無所謂的聳聳肩，一副可有可無的樣子。
雨依然下著，我們在池塘邊走著，在路上，只要一想起自己名落孫山，心情就無法平靜。
“女女，過來看看那些蘆葦，”爸爸說，我湊過去一看：蘆葦被風壓彎了。這並沒有什麼值得奇怪的呀！蘆葦那麼軟弱，就算是微風吹過，它也會被壓彎的。何況風那麼大。我不以為怪地看了父親一眼，並在心裡埋怨他：本來心情就夠糟的了，還帶我出來，出來散心就算了，竟然還只是為了看這些蘆葦，真是無聊透了！
爸爸似乎知道我在想什麼，他微微皺起了眉頭，語重心長的說“女女，蘆葦那麼弱小，都用盡全力去與強風對抗，你不如它嗎？”爸爸的話讓我一驚，對啊！蘆葦能一次又一次的與強風對抗，我為什麼不能走出失敗的陰影呢？為什麼不繼續努力，等下一次競賽呢？
此時，蘆葦還在與強風對抗著，看，用力，用力，蘆葦又挺直了腰。一瞬間，蘆葦觸動了我的心靈，我不再難過，我也要向蘆葦那樣，挺直我的“腰”！
雨漸漸停了，風也漸漸小了。一陣微風拂過，蘆葦輕輕搖曳著，誰又能知道那柔弱的外表下隱藏的堅強？
風中的蘆葦深深觸動了我的心靈，讓我明白了許多許多……
心中的蘆葦 篇12
國一作文 ,620字雖不曾去過北方，也不曾看過真實的蘆葦，然而在我的內心深處，常常有一片青春的蘆葦，她彷彿是一個個自由的精靈，遠離塵緣世俗，獨守江畔的一方瘠土，篩風弄月，風流瀟灑，將寧靜濃縮成亙古的沉默。
芊芊蘆葦，在灘畔紮根，在路邊搖曳，想象中，蘆葦是最容易拔動歷史蒼桑和人世的痛苦，她彷彿一個涉水的女子遠道而來，從遠古、從歷史、從《詩經》……帶著三千年古國的文化，濃縮成為中國最優美的詩句。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”
想象中蘆葦，有說不出的美，然而真正知道蘆葦，卻是在讀書的時候，翻開那一本本的書，無數的故事裡都埋藏著悽美的蘆葦；易水之濱，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路。他身後的蘆葦，一定在蕭蕭寒風中輕蕩。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王肝腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬舞起長劍，用生命當作最後的舞，在她倒下的地方，蘆葦也忍不住悲傷，為這淒涼的訣別嗚咽。汩羅之邊，楚之屈原，掩面嘆息，仰天長泣。居廟堂，不能為民解難；謫鄉野，不能替君分憂，生命的沉鬱寂寞，讓他縱身於大江。於是，青青的枝葉，包裹著粽子，代表著千千萬萬人民崇敬的思念，投入江中，那蕩起的水波，是蘆葦悲鳴的淚滴，成了端午節最深沉的思念。……
每每空閒，一書在握，感覺進入一個蘆葦的世界，同一藍天下，和太白同醉，與屈子同憤，跟蘇軾同發少年狂，在這透明的心情裡，我讀懂了字裡行間的憂鬱、悲慘、辛酸、苦澀和無奈，我們的前人，把歷史的悲痛和苦澀嚥下，寫下飽滿深沉的境界。
別讓善意成了思想的包袱 篇13
高二作文 ,900字當世界不斷變遷，時光的車輪輾轉向前；當面對老人摔倒你還在“扶”與“不扶”之間抉擇時；當走在路上，不再以樂觀的笑容示人時；當世界變得不再是我們所熟悉的世界時，你是否想過“究竟是我們改變了世界，還是世界改變了我們。當人與人之間的距離被無限拉開，人與人互相猜疑，不禁想說一句：別讓善意成了思想的包袱！
回首過往，走過了的十多年，自己身上隨處可見被改變、被風化、被磨平的痕跡，現在的自己如久出而歸的獵人一般，疲倦而漠然。
保持真誠，心心相印。
以真誠的態度對街周圍的人和事，觀瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，你會發現這般美好。我見過一賣菜老婦，她總是把每一樣菜當作一件藝術品來對待，對待顧客也真誠無比，臉上總洋溢著笑容，無論是誰，都會被她所感染。我們生活在浩瀚無邊的宇宙中，每個人都是小小星辰。所以，保持真誠，不要吝嗇你的善意。
擁有純真，心心相閱。
歲月是一把鋒利刻刀，改變了我們模樣。可我們內心那份最初的純真呢，可會變？保持純真的心態，閒看庭前花開花落，漫觀天上雲捲雲舒，豈不快哉？近日，讀到一則新聞，一環衛工人因雨天路滑摔倒在地，一小女孩為其撐傘近三十分鐘直至醫務人員趕來。初讀時，眼眶溼潤了，為小女孩的舉動所折服；再讀時，不禁反思，撐傘的為什麼是一小女孩，其它人都哪兒去了。孩子的想法總是天真，大人們卻想太多。別人有困難，就要幫助他。就是這樣簡單，不需多慮。這份純真該是我應學習的吧。
守護信任，心心相融。
一位作家在其書中寫道：“原來幫了別人，會說輕而易舉，讓對方不放在心上，現在卻不同了。原來，這位作家受託買一件東西，他買時發現似乎漲價了，便自己填補了其中的差價。那們朋友看過後，問他在哪兒買的，他支支吾吾半天，卻被朋友說太不夠意思了，發現了便宜商店卻不告訴他。當今這個時候，人與人之間的信任逐漸淪喪，守護信任，讓善意成為一種習慣，少一些猜忌，別讓善意成了思想的包袱。
我佇立在漫漫長夜中，手捧一盞蠟燭，讓它並不強烈的光映在我臉龐上。我們不能改變世界，可我們也不能讓世界改變了我們。星辰再小，也會發出點點光芒昭示它的存在，同樣，不要吝嗇你的善意，讓它穿過世俗風塵，抵達彼岸。
可別讓善意成了思想的包袱！
家鄉的蘆葦 篇14
國二作文 ,816字生活中不是沒有風景，而是缺少一雙發現風景的眼睛。
—題記
我家住農村，那裡有著幾分優雅與寧靜。春天，第一個品味茂林修竹、蟬鳴蟲嘶；夏天，第一個觀看鷺飛平野、螢舞夜空；秋天，第一個享受碩果累累、金浪翻滾；冬天，第一個欣賞皚皚白雪、銀裝素裹。
以前，我並未覺得家鄉的蘆葦是一道風景，只看它平淡而又無趣味，沒有什麼可觀之處。然而家鄉的葦灘並不是單純的沼澤，而是一片清池，“碧玉盤中弄水晶”，正如白色玻璃片上的一斑翡翠，恰似有意點綴，又如一位高潔的女神托起的精靈，充滿生氣。
春光沐浴下的葦灘是稚嫩的。枯萎的老根上發出嫩綠的蘆葦，那是淡綠的，頭是尖尖的，像一支支水彩筆，寫意春天。
遠看，葦灘的綠是模糊的，但綠的精巧，綠的別緻。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，也許蘆葦是安寧與孤高的，但我愛它的孤高傲岸、不沾俗氣。
夏日的葦灘是熱鬧的，幼苗成了“棟樑”，深深地將根扎向大地，枝幹或筆直挺拔，曲曲折折，或匍匐俯臥，姿態各異，但都堅韌不拔。微風過處，早已“纖腰束束”，軟而不乏柔韌，搖擺著瘦弱的小腦袋，像俏皮的孩子。又如風中的絲絛，你壓著我，我壓著你。
此時，野鴨也來湊熱鬧，舒展了脖頸，扎入了波光粼粼的河水，激起了層層漣漪，最熱鬧的要數採菱人，菱角長得特別豐滿。她們唱著歌，肆意打著水仗，嬉鬧聲接連不斷。
而初秋的蘆葦卻更顯丰姿，蘆葦的花是灰色的，雖然色彩的搭配不是太和諧，但我認為這是恰到好處。在綠的生機上添上灰的清冷，也是極富自然的。秋風挑逗起蘆葦的頭，恰似林黛玉那溫柔的一抬頭，嫋娜的身子如一條條絲帶在風中飄拂。葦絮飄飛著，正如一支歌，飄飄灑灑，經歷風風雨雨，訴說著他們的夢想。她是勇敢的，敢於脫離依偎，去尋找新的生活。蘆葦用纖細的身體承載了風霜雨雪，用優美的舞姿展示了永不言敗的風姿。
金風盪漾，葦絮飄飛。其實，每一道風景都是美的，要把握住，不能錯過。
靜靜地，一片葦絮飄落在我的肩上。我小心翼翼地拈起它，捧在手心……
科技是思想的蝶 篇15
國一作文 ,1243字“科學技術是第一生產力”，鄧小平爺爺曾精闢地指出。其實，這也是當今社會各個國家發展而遵循的準則，她的力量在整個世界當是無可匹敵的。
約里奧居裡曾說“人民需要科學，不發展科學的國家，必將淪為殖民地”。縱觀千年歷史，這句話似乎是在警示我們每一箇中國人，不要再躺在歷史的長河，躺在讓全世界人民所讚歎的五千年源遠流長的文化裡而感嘆不休。縱觀古今中外，“科技是生產力，發展是硬道理”，若不是因為閉關鎖國，固步自封，不創新不改革，清朝又怎麼會如此腐敗無能？若不是因為明治維新，不斷進取，不斷革新，日本又如何能脫離列強的虎口狼牙？若不是因為工業革命，人類又如何進步？社會又何以發展？革命—就是要不斷革新技術以此來改變國家的人民的命運。因此，世界的不斷髮展需要科技。
科技擁有塑造力，它曾改變了多少人的命運。2008年，汶川特大地震，昔日的建築在一瞬間覆滅，鮮活的生命在頃刻間離去。千萬人的淚水洗濯了那個觸目驚心的5月12日。然而，4年後，廢墟上建起了他們新的家園，這片熔鑄了血和肉的土地賦予了人們新的希望。是什麼給了這片土地新的生機？是科技，是中國日益發達的科技給了無家可歸的人們一個家；給了無處生長的小草一星土；給了無處翱翔的雛鷹一片天。因此，人們的美好生活需要科技！科技不但改變了人們的生活，它本身也有著蓬勃的生命力。2008年的北京奧運會、2009年的國慶60週年大閱兵、2010年的上海世博會、2011年的中國第一艘航母瓦良格號出海試航、2012年的神州飛船手控對接……這一切無不讓炎黃子孫為之自豪，中國科技走出國門，讓其他國家歎為觀止！曾經飽受蹂躪的中國已不復存在，沉睡多年的東方巨龍已然復甦。因此，中國的屹立世界需要科技。
科學是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場！革新不但能提高社會生產力水平，更重要的是能提升人們的思想境界。“思想—創新—科學—進步”是一個良性迴圈的過程，有了崇高的思想才能創新，因為創新才能發展科學，發展了科學才能造福人類。
而這所有的發展，首要的是發展教育，教育是洗滌我們思想的有力武器。作為21世紀的有志青年，創新科技的接力棒必將要由我們這一代焊接，“科教興國”也要由我們施行。我們肩上扛起的是科技興起的重任，國家繁盛和社會進步的使命。因此，我們要不斷革新自己的思想，打破那些傳統的觀念，建立起21世紀新的理念，讓中國科技得以在世界之林佔有一席之地。
科技是思想的蝶，孕育著歷史長河的各類人才。萬有引力的發現者牛頓、進化論的奠基人達爾文、相對論的創立者愛因斯坦……這些在課本上熟知的科學人物無時無刻不在啟迪著我們。他們的思想在多年禁錮之後，都終於掙脫了傳統的枷鎖，在新世紀新的浪潮下，締結出了繭，而科技則在技術的作用下得以化繭成蝶，最終成為推動世界前進的主力。
其實，科技與思想是並存的，她們都隨人類的發展而發展。因此，發展科技與進步思想在這個時代就必須成為我們青少年的重任，她是我們思想深處最永恆的蝶！
記憶中的蘆葦 篇16
高二作文 ,1277字近段時間，關於新型流感的報道層出不窮。為了預防流感的襲擊，我和母親都變成了素食主義者，母親每天變著花樣買菜，不出多久，菜市場的蔬菜品種都給買了個遍。可今天餐桌上的一道菜，卻令我感到迷惑。我不禁問起母親這是什麼菜，母親訝然地說：“你竟忘記了？這是蘆葦筍，咱們以前可經常吃呢！”
我豁然，原來是蘆葦筍，真是令人懷念……
初春，剛下過幾場雨，蘆葦破土而出，長勢喜人。這時候母親便喜歡領著我和姐姐去採蘆葦筍，才生長出來的筍最是鮮嫩，附帶著泥土所孕育出的獨特風味，只需要簡單烹飪，便是一道美味佳餚。
蘆葦多半生長在灌溉溝旁、河堤沼澤一類的地方。母親顧及我年紀小，便囑咐我在岸邊等候，自己捲起褲腳，領著姐姐下到淺泥區。這時我便喜歡坐在帶來的小板凳上，觀看周邊的蘆葦一簇簇，一片片，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃，隨風搖曳，婀娜多姿。
蘆葦的葉梢很鋒利，採摘時要極其小心。有一次母親沒在意，手被葉梢劃了一道傷口，血珠不斷向外滲，那場面至今想起仍心有餘悸。
端午節前一個月左右，挨家挨戶都準備包粽子的材料，粽葉便是不可缺少的，我的家鄉，粽葉不是用竹葉，而是當年產的新鮮蘆葦葉。這種粽葉包裹的粽子，比起傳統的竹葉包裹的粽子，口味更佳，也更有利於健康。母親也在這時變得異常忙碌。白天從蘆葦上採摘新鮮的蘆葦葉，晚上認真挑選，太嫩的不行，過老的不好。挑選出的最優秀的粽葉，還要用水煮，這樣既能殺菌消毒，也更利於長期儲存。煮好的粽葉，還要晒乾，修剪，若失了哪一道工序，那到了端午節，全家可就吃不到香噴噴的粽子了。
可我卻常常在母親忙碌時，橫插一腳，死活不讓母親去採摘粽葉，只因為那年春天被劃傷的事。母親欣慰地笑著說：“我將要去採摘的蘆葦葉和初春的蘆葦葉，可是不同的哦！”
我按捺不住好奇，隨著母親來到蘆葦蕩。初夏時節，每根蘆葦從杆到葉都是鮮綠的，綠得閃閃發亮，嫩得每片葉子都要滴出水來。我伸手去摸葉梢，果然不同於初春的蘆葦葉那般堅硬鋒利了。仔細觀察，周圍也並沒有發現一圈白色的紋路，這才知道是不同種類的蘆葦，也便放下心來讓母親採摘。
到了八九月份，蘆葦迎來了花期。說也奇怪，梅蘭竹菊一樣也入不了我的眼，卻偏偏蘆葦那樸實無華的花，卻贏得了我的青睞。蘆葦花是有穗狀花絮排列成大型圓錐花序，下部梗上具有白色柔毛，微微下垂，像極了蒙著白紗的嬌羞的少女。我試圖摘下它，卻還是擺脫不了身高的差距，只好向姐姐求助，姐姐幫我採來幾株，我便如獲至寶，拿在手裡，歡天喜地地跑回家……
母親看著我出神很久，忙追問道：“是不是記起來了？”我收起思緒，應聲：“嗯，還想起好多其他的呢！”母親又向我述說她與蘆葦那一段塵緣往事。窮人的孩子早當家，母親的家境貧寒，十五六歲時便出門打工，當時在一家加工廠編制用來修葺房頂的蘆葦蓆，加工廠就建立在小河邊。每天晚上，母親總是工作到很晚，夜裡，端著小盆去河邊洗衣服，月色籠罩下的蘆葦透著一種神祕感，空中飛著的螢火蟲，發出美麗的熒光，偶然一陣微風襲來，樹葉之間悉悉索索奏出小夜曲，畫面極其唯美動人，好生令人愜意。
今天，我們已經很難看到大片大片的蘆葦了，但我將永遠珍視這記憶中的蘆葦！
會思考的稻草 篇17
高一作文 ,818字力量是一個很神奇也很抽象的詞，任何的物質都蘊含著力量，但其不同於質量無法被測量。不同於體積無法用肉眼觀察。不同於密度與緊緻性無關。它不同於物質的一切特性，它可以深不可測，讓人難以捉摸，也可以輕而易舉的被消耗。
於是，我們明白，靠一個物體的外在形象永遠難以知曉它的潛在力量。
“人是會思考的稻草”一個哲人曾這樣說過。我認為這句話很有道理的解釋了力量與外在的聯絡。不錯，在龐大的動物及自然面前，人類的存在是很渺小的。任何一刻，一個人也許就會消失在這紅塵世界之中。
然而，“思考”二個字卻是蘊含著無限的力量。於是，人，其實看起來弱小而事實卻並非如此。通過思考，人類變得充滿了力量，龐大而有“力量”的動物成了我們餐桌上的佳餚，自然的寶物也成了我們的囊中之物。
是的，作為“弱小”的人類，我們卻控制了，也許是利用了看起來比我們“強大”千萬倍的自然。
我們的祖先很聰明，他們雖然弱小，然而在駭人的火災中，他們學會了御火之術；在洪猛山災中，他們學會了御水之術；在被野獸追趕，成為這些龐然大物的食物之後，更多的人學會了如何用兵器來防衛，再後來他們用御獸之術，漸漸使昔日禍害家園的野獸成了自己的盤中餐。
到底誰強大？誰弱小？誰比誰更有力量？我想，在歷史的倒映中我們早已發現了答案。
“人類”這根會思考的稻草，以其微弱的形象出現在了龐大的生物族普中。而如今，卻以強者的身份佔領了那座食物金字塔上的王座。
是什麼時候起，人類開始注意到這種蘊含於身體內的力量？
有熊氏的八卦，還是炎帝的百草，抑或是當高陽氏開始了製陶，一代又一代的人啟用了自己的力量。通過歷史，他們一定明白：有時，一種力量會很可怕。而有時，在看起來很可怕的東西里，其實沒什麼力量。
通過一次又一次的思考，一切問題都可以被解決，因為最可怕的力量是未知的力量。最沒力量的是失去勇氣去思考的人，因為那只是一根“稻草”。
誰弱小，誰強大。誰比誰更會思考，誰就可以利用一切的力量。
人，只是會思考的稻草。
書籍是人類思想的寶庫 篇18
國二作文 ,902字書籍是人類思想的寶庫，每一本書都蘊含著豐富的哲理，它們是由作者長時間甚至一輩子的心血所凝聚成的，包含了作者豐富的閱歷以及對世界的獨解。
書籍是一種珍寶，是每個人都需要擁有的，如果沒有它，那麼人將變得蠻橫、無知，將無法讓世界變得更好。書籍有著神奇的力量，它會讓珍惜它、瞭解它的人變得充滿智慧，讓人在同伴中脫穎而出，到達新的高峰，書籍不是墊腳石，相反，是人類用智慧賦予了書籍新生，讓它成為浩瀚宇宙中的一顆星，變得永恆，給那些正在探索的新人指引方向，讓他們不斷地學會如何去生存，如何去成長。
書籍有著巨大的魅力和影響力，它能讓不愛閱讀的人愛上閱讀，讓愛閱讀的人更加聰明。大家應該知道“士別三日，當刮目相看”這句話吧，說的就是在三國時期，吳國大將呂蒙驍勇善戰，勇冠三軍，讓吳國不斷強大，但因其讀書少，而被孫權指責，他心裡不服，苦讀兵書，行軍途中也不忘抽空讀書，隨著閱讀量的增加，對戰場的形勢變化也越來越熟悉，後來在關羽攻打魏國時看準時機，一舉攻下荊州，為吳國搶到戰略要點，大振吳國國威。原來的一介武夫因為閱讀書籍而成為有勇有謀的虎將，這其中，相差了幾年的閱讀，卻差出了一段不能改變的歷史。同樣在三國，蜀漢名相諸葛亮在少年時飽讀書籍，年輕時便才華橫溢，讓劉備三顧茅廬。諸葛亮出山後，為劉備取得荊州。在劉禪繼位後，他六出祁山，擺八卦陣，讓蜀國重現希望。他用他那無窮的智慧造就了許多神話傳奇，在史冊上名留千古。諸葛亮就是一個手無縛雞之力的儒生，但他通過閱讀，使自身的智慧得到增長，做出一番偉業，可見閱讀書籍多麼重要。
閱讀書籍不僅教會我們知識，還讓我們的身心得以放鬆。在閒暇時，拿起一本書，捧起一杯茶，從想象中就能感受到無限的幸福；書籍就像一碗心靈雞湯，只要願意去品味，就會得到別人所無法給你的安慰。眼睛是心靈的窗戶，而書籍是通往世界的大門。通過讀書，我們彷彿遊歷過世界各地，看到過遠方的美景。
書籍是人類思想的寶庫，讓我們通過閱讀去與世界大師面對面交談，讓我們通過閱讀去領略異國的風土人情，讓我們通過閱讀去探索世界上未知的奧祕。讓閱讀書籍成為我們前進途中的推進器，書籍不斷，閱讀不會停止，成長不會止步，人生便會永恆。
養成學會思考的習慣 篇19
國小五年級作文 ,479字從小到大，只要是我不理解的問題就會跑去問父母或老師，可每當父母說我不愛思考時，我就會拿“不懂就要問，這種方法很好”這句話當擋箭牌，久而久之，我也發現這是一種不好的習慣。於是我下定決心，一定要學會思考。
那是一個寒冷的冬天，我早早地起了床，竟然在窗戶上發現了一個祕密—窗戶上結了一層薄薄的冰！還形成了各種形狀的小冰花，小冰花交叉著、重疊著，組成了美麗的圖案，有的像群山、有的像樹林。我還以為自己眼花了呢！便揉揉眼睛，再用手在窗戶上一劃，竟然可以在上面寫字呢？我腦子裡充滿了疑問：為什麼窗戶上會結冰呢？我決定去問問爸爸。
“爸爸，我發現了一個奇怪的現象。早上媽媽起床煮飯的時候，屋子裡飄著許多水汽，當水汽飄到窗戶玻璃上的時候，就結成了冰，形成了各種形狀的小冰花。這是什麼原因？”
爸爸笑了：“孩子，你學會思考啦！原因就是：因為冬天的溫度比較底，室內相對與室外溫度要高，所以室內和室外存在著差異。冬天，屋裡比屋外暖和得多，屋裡的水汽落到玻璃上，由於屋外冷，玻璃涼，水汽遇冷就凝結成冰花了。”
啊，我學會思考啦，我真高興啊！我以後還要多動腦筋、多想問題！
思想的力量 篇20
國二作文 ,754字“讀一本好書，就如同一個哲人交談。”我們讀書，並不是為了識字，而是為了瞭解作者的思想。
毛主席很喜歡讀書，他讀《孫子兵法》，借孫子的思想指揮人民解放軍取得三大戰役的勝利，成為一名傑出的軍事家；他讀《共產黨宣言》，掌握了馬克思、恩格斯的思想，他靈活應用這些思想，領導著中國共產黨建立了社會主義中國，思想成就了一代偉人，思想讓中國站起來。
說到毛主席，不覺想起鄧小平以及他的話“黑貓、白貓，能抓老鼠，便是好貓。”“誰說社會主義不能有市場？”今天我們聽到這兩句話，似乎沒什麼感覺，然而在冷戰、文革剛結束的背景下，能有這樣的言論真是不簡單。正是這樣石破天驚的思想，推開了中國改革開放的大門，中國發展得以創造奇蹟。思想，讓中國富起來。
因為好的思想，我們的國家得以繁榮昌盛，好的思想也影響著個人的發展。
中國古代最偉大的史學家司馬遷，受“孝”思想的影響，承父業，著《史記》，不久他受宮刑，可他知道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他不想輕率地死，於是繼續著書，他有誠實，正直的品格，這樣的品格使他的史書不隱實、不虛美，具有較大的真實性。思想讓史馬遷順利地完成了《史記》，他與他的書從此在中華大地上大放光彩。
一個人的思想往往體現在他的志向裡。周恩來從小立下“為中華崛起而讀書的誓言”，體現的是他的愛國思想，這種思想促使他努力讀書，投身革命，為人民服務，最終成為人人愛戴的周總理。孫中山從小聽老人講太平天國運動，被太平軍的大義所激勵，建立國民黨，推翻清政府，成為人人尊敬的革命家思想引領著一個人的發展，倘使一個人沒有思想，他何以堅持不懈，何以堅忍不拔。
一個人有了思想的指引，就會取得個人的成功，一個民族有了思想的指導，這個民族屹立於世界民族之林，一個國家有了思想的指導，國家繁榮昌盛。思想的力量，是多麼巨大啊！