時代的佳人，遺世不獨立相關作文20篇
時代的佳人，遺世不獨立 篇1
國二作文 ,1094字一
我曾自稱為遊離於時代之外的“幽居空谷的絕代佳人”。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文學，我也只是自顧自貪婪咀嚼，只與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為，也許會有遺世者與弄潮兒，但獨立思考不是孤僻古怪，時尚流行不是跟風盲從。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
時代的佳人，獨立不遺世 篇2
國三作文 ,1207字一
我曾自矜為“幽居空谷的絕代佳人”，遊離於共享時代之外。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文字，我也只是自顧自貪婪咀嚼，與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
程何不聞外界風波，堅守內心摯愛，也在共享時代找到了同道中人；王?瑜不但唱好自己的行當，還用共享的力量拯救中華藝術。我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為。也許會有孤獨者與弄潮兒，但清醒思考不是離經叛道，時尚流行不是跟風盲從。與世隔絕者，是沒有找到生存方法的人。
共享的作用在於人云亦云陷入低階狂歡還是展示才華且欣賞他人，全憑自我的選擇。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
做碎片化時代的主人 篇3
做碎片化時代的主人作 ,1157字時代一點點向前小跑著，日益化的生活水平提高，紛雜無序的資訊正向我們奔湧而來。
正可謂當局者迷，處於這種時代的我們已經習慣於看書的時候總會收到幾條微信；一點點的空餘時間根本不知道如何利用或不夠利用；無法沉下心來好好的完成一件事情。這是碎片化時代所帶給我們的困擾。
例如暑假剛開始時我和爸爸一起制定了暑期計劃，我很想照著計劃過一個豐富多彩的暑假，而事實上暑假剛開始的前幾天我也照著做了，但後面我發現只要我告訴自己看十分鐘微信時，我總會和同學朋友聊一會兒，接著開始完成計劃，但是一會兒一個“丁”，“丁”我拿起手機一看，發現是別人回給我，不回一句不太禮貌吧，就發了“有點事情等會兒再找你哦。”那人總還要回幾句“嗯嗯，好的。”亦或是“再見。”更有人還要問幾句“你要幹什麼呀”、“等會兒什麼時候你還會上微信呀？”處理好這一切，默默發覺：呀！已經過去半個小時。好不容易下定決心，開啟訊息免打擾，“叮鈴鈴”電話響起，此刻我的內心是絕望的，無奈接了電話：“喂？”“喂，您好！請問您有興趣租或出租店……”沒等他說完，掛掉。哪有興趣呀，真是，從哪兒弄來我的電話呀。然後就發現，本來這個時間點要完成的事情泡湯啦。有句話還真沒錯：計劃趕不上變化。只能擠出時間吧沒有做的事情做完咯。
碎片化資訊與社交真是會降低工作與學習效率，但是想想，也並不是沒有好處。我們可以接受更多的知識，因為我們可以用各種方法學習新知識，也可以在手指動動的情況下了解到國家甚至是世界剛發生的新鮮事。碎片化資訊為我們開拓了知識面，而且簡單。但是更多的人在每天接受資訊的情況下漸漸迷失了自我，對智慧化的能瞭解到資訊的裝置起了依賴性，於是隨處可見，地鐵上一排的低頭族；家人朋友之間互動交流越來越少；電子書漸漸取代了紙質書的地位。人們利用這些資訊去彌補孤獨的百無聊賴的內心，因為只有智慧產品能默默接受傾訴而不發出質疑的聲音，無疑滿足了一顆虛榮心。但是，我們不能只聽從順從的聲音，交流讓我們豐富自己，讓我們成為獨特的自己，才能更好地發揮才能。你可能認為手機上和朋友聊聊天，更是促進了關係，但是沒有意識到的事是你花費了太多的時間，而這也影響了你的正常生活。
所以，我們需要去成為碎片化時代的主人，我們要處理好整片化的時間與碎片化的時間的關係。在整片化的時間就不要被碎片化的東西所打擾，例如在工作學習的時候，不讓智慧裝置的資訊社交影響到我們。當然我們也需要留一些碎片化的時間鍛鍊一下身體，或者認真地閱讀一本自己感興趣的書，也可以做做家務，動動手工，這樣我們才能成為碎片化時代的主人。
我們應當把這些碎片化的內容成為更好的提高自己的工具，這樣才能更好地認識自我來面對這個資訊爆炸的時代。於是我朝著低著頭的爸爸說了一句：“爸爸，放下你的手機，拿起你面前的書，我們要做碎片化時代的主人！”
奮鬥在五四時代的文人 篇4
國一作文 ,739字茫茫歷史長河之中，泱泱華夏大國之間，有無數文人志士為中華之崛起甘願拋頭顱、灑熱血。自五四運動以來，至今已有近百年時期了，在這將近一百年的時期之間，磨滅的是歷史的印記，永不湮滅的是靈魂深處的記憶。
少年強則國強，少年富則國富，然而這句話並沒有在五四運動領袖人物陳獨秀身上得到很好的體現。少時的陳獨秀天資聰穎，卻極其貪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，無論他的外祖父怎麼打罵他，他都堅決不掉一滴淚。於是氣得他外祖父破口大罵；“你將來一定是一個無惡不作的大壞蛋！”果不其然，長大後的陳獨秀遊手好閒，一無是處。隨著出國留學的興起，陳獨秀出國了。
學成歸國的他，已不再是那個整天只知吃喝玩樂的陳獨秀了。剛歸國的他，正趕上中國舊民主主義結束時期，一切處於一片蕭條之中，百廢待興。看著中國死氣沉沉的現狀，陳獨秀下定決心要幹出一番事業來振救自己的祖國。當時的知識青年，大多都沐浴過西方國家的陽光，飽受發達國家的風雨，胸懷雄心壯志，想要歸國建設自己的國家。陳獨秀很快就招募了這樣一批有志之士，並創辦了當時第一份青年報刊《新青年》。新青年的出現，為當時在道路山迷失方向的人點亮了一盞明燈。西風獨秀引神州，《新青年》的出現，讓身處黑暗的人看到了一絲曙光。
百無一用是書生，在戰爭年代，手無縛雞之力的文人更顯渺小。然而正是這樣一群手不能提，肩不能扛的文人，將手中緊握的筆桿子，化成了一道道尖銳的利劍，激起了國人沉睡的意識，喚起了國人愛國情懷，書寫了一片嶄新的天地。
雖千萬人吾往矣，即使是捨去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可為而為之，正是我們這個時代所缺乏的時代精神。五四精神，不僅僅是青年精神，更是一種愛國情懷。像那些奮鬥在五四時代的文人一樣，作為學生的我們，緊握手中的筆桿，書寫時代的新篇章！
新時代的老人 篇5
國小六年級作文 ,429字今天，我來到奶奶家，發現奶奶買了一部智慧手機，我走過去教奶奶玩微信。
首先，我給奶奶下載了一個微信軟體，就開始教奶奶怎麼打字，怎麼傳送，怎麼加好友。奶奶學得挺快，不一會兒就學會了。於是奶奶說她要出去炫耀一下，我說，光有這點功能還不夠。於是我讓奶奶一會兒就按綠色的按鈕就行了，然後我便跑回臥室，給奶奶發了一個視訊，奶奶接通後驚訝地問我，你快出來教我，於是，我就結束通話視訊，把怎麼用視訊教會了奶奶。
後來，我出去幫媽媽買菜，沒想到我回來後奶奶就像一個小孩子似的跑過來，對我說：“雪兒”我自己學會發表情了。”看到奶奶這副模樣，我忍不住笑了，我問奶奶說：“奶奶您會發動畫表情嗎？”奶奶頓時不開心了，我又有耐心地教奶奶怎麼發動畫表情。
後來我又教奶奶怎麼發朋友圈，讓她在朋友圈兒裡寫文章……
奶奶後來在她的朋友之間炫耀了一下。並且還教他們怎麼做，我是怎麼教的，她就怎麼教，滿滿的成就感。
是啊，作為新時代的老人，他們的生活也應該豐富多彩，她們也應該追趕著時代的腳步。
時代的匠人 篇6
國一作文 ,987字愈來愈多的共享出現在我們的生活中，“共享”的那份熱潮正在來臨。許多人對它持著支援的思想，卻仍有人對它抱以不支援。而有一個觀點，相信大多數人都是堅信的吧：“共享時代”是推出後便即刻走紅的。
共享時代真的是一炮而紅的嗎？然而並不然。就以共享單車為例，“摩拜”的創始人說，起初，在幾年前，當她提出這個理念時，周圍的人們都以不相信的眼光來看待她。“資金鍊，與政府協商，溝通，使用者稀少”前面幾家提倡共享的公司相繼倒閉，她的“摩拜”會成為下一個失敗的案例嗎？
後來，經她的召集，這群年輕人踏上了屬於他們的不歸路……
提出概念，設計單車模型……一個個問題接踵而至，日夜奮鬥，日夜拼搏，設計出APP。這個十幾人的團隊又遭遇到了有史以來最大的坎坷——沒有使用者。
“當週遭的人用懷疑、不解的目光注視著我的時候，我的心冷若冰川，可時間，理想只允許我消沉一會兒。我振作自己，對自己說，至少，我設計出來了。周圍人的目光已經從不相信到懷疑了。就這樣，我堅持下來了。”選自她的回憶錄。
“雙休日限免，免押金，充100送100……”這個僅有十幾個人的團隊一次又一次地重新整理著人們對他們的看法。
不相信，懷疑，嘗試，欣然接受。相信，這是我們的心路歷程。
“千金散盡還復來。”
推行至海外，擁有幾十億的使用者，單車的造型，解鎖一再重新整理了人們對“摩拜”乃至整個“共享時代”的印象。
“OFO，摩拜，共享充電寶，共享汽車，共享雨傘”共享時代真正來臨了，崛起了！
而我們的生活理念又何嘗不在發生著改變，出門一個手機，便能解決一切。
那些質疑的聲音越來越少了，我想，共享時代終是我們的一大里程碑。
只是我們探索的腳步，未曾停歇。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
人臉識別，3D列印……我們的下一個時代在哪裡？
如摩拜的創始人，時代的匠人是屬於他們的。
時代的匠人，從未停歇。
做新時代的主人 篇7
高三作文 ,827字時代的飛速發展就好比：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”對於世界而言，這是一個新時代；對於中國而言，這是一次全新的挑戰；對我們而言，我們要做這個新時代的主人。
整個世界都存在於新時代的背景之下。第三次科技革命的到來，讓世界變得更快發展，各種科技被廣泛應用於各個角落。世界已不是二戰的世界，人們開始對各個領域進行探索與交流，而不是一昧的用炮火硝煙解決問題。整個世界變得有所不同，從之前的“烽火連三月”到現在的“愛好和平”，從之前的不平等到現在的主權國家一律平等。世界在不斷創新和變化，那中國呢？
在新時代下，中國也日新月異。從十九大報告中，我國的基本矛盾也隨時代的變化而變化，可見中國是緊跟時代的腳步的。中國由當初落後的、被別人攻打的國家，變成一顆富強、文明、進步的明星，中國是不斷髮展的。新時代就要有新思想，國家主席習近平提出社會主義核心價值觀符合時代的新思想，符合當下的中國社會，這個價值觀符合國家、社會、公民三個層面，可見此價值觀代表著中國的“新思想”！
在新時代下，未來屬於我們，我們緊跟時代。國家離不開個人的發展，個人的發展也離不開國家。要想國家緊跟新時代，還離不開個人的努力和奮鬥。有句話說得妙：落後就會被捱打。這就可見個人落後會不利於社會的進步與發展。我們需要證明給世界看，我們不是“東亞病夫”，在最近的韓國冬奧會上，我們的中國選手是如此的出色，不斷獲獎，中國為你們而驕傲，你們是新時代的領導者。古人云：士別三日，即更刮目相待。這片廣闊的土地上，中國人民在努力創新，要想成為新時代的主人，中國人的正奮鬥著，想成為未來的佼佼者。
對於我們學習也是一樣的，不甘落後，就努力創新。不甘平凡，則緊跟時代的腳步，提升自我。不甘示弱，則學習中國的“工匠精神”。
新時代已到來，你準備好做新時代的主人了嗎？
資訊時代的遠古人 篇8
日記 ,633字人類對自身是最感興趣的，無論是對自己產生各種迷戀或者厭惡的情緒，人是最關注自己存在的生物。探究人類本身奧祕顯然是一大研究課題。人類研究學包括人類大腦進化史、人類心理學、認知精神學等方面，瞭解與研究人類大腦進化史將讓我們更好地理解我們日常裡一些行為。
蘇格拉底的名言：“認識你自己。”可認識自己本來就不是件一蹴而就的事情，反而有時候在此過程中伴隨著各種各樣的疑惑。為什麼我們會產生這些看似正常的行為？而不是導致其他行為？為什麼有時我們與大眾的行為一致？有時人群裡有些另類的個體？隨著時間流逝，無論是遠古時代還是現代文明社會，對於某些社會現象或外界刺激，我們的反應是一樣的。比如看到關在鐵籠子的老虎獅子，我們還是帶有警醒害怕的情緒。這是因為我們的大腦進化到現在，遠古時代那漫長形成的恐懼躲避猛獸的本能情緒還深深地存在我們的大腦皮層裡。而每年交通事故奪走許多生命，相比於籠子裡的猛獸我們不會特別警醒害怕汽車。為什麼呢？因為汽車是近現代產物，還未出現在遠古時代，我們能形成一種對汽車警醒的本能情緒的時間還不夠漫長。
資訊時代的遠古人，就是生活在現代社會的人們，卻經常以遠古時代的本能情緒對生活做出的各種行為反饋。遠古人的大腦由原始情緒與條件反射模組的大腦基底核主宰，而現代人的大腦進化衍生出以理性為主導的高階認知模組。我們有時大腦裡冒出許多想法卻糾結無法決策，是因為大腦各部分不協調工作產生的結果。最後是感情用事還是理智反應，就得看大腦由情緒系統掌控還是理性認知模組主宰了。
見賢思齊，做新時代的好少年——讀《偉人的足跡》有感 篇9
讀後感 ,751字在圖書館裡，我無意間看到了《偉人的足跡》這樣一本書，當時我就被書名吸引住了，懷著好棋又激動的心情，我讀了一遍又一遍，它讓我更瞭解了毛主席光輝的一生。我被毛主席的偉大革命精神所折服。
我敬佩毛主席的愛國之心，敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。他從小酷愛讀書，一旦讀起書來，天上的響雷都聽不見！他讀書十分用功，格外認真，每次閱讀總是要標記重點，難點，疑問點，並寫下評論和感想。他還鍛鍊自己在最嘈雜最熱鬧的城門洞裡聚精會神看書的能力。
我敬佩毛主席的勤勞樸素，敬佩他那為中華民族的崛起而辛勤操勞的精神。長征開始時，他被瘧疾纏身，重兵數日的毛主席走不動，組織上為他配備了一副擔架。毛主席在擔架上不肯睡覺，而是展開了特殊的“辦公”。他的精神感染了大家，激發了士氣，為長征的最後勝利鋪平了道路。
我敬佩毛主席的聰明能幹，敬佩他那堅強的意志。他說：“幹大事業的人，必須鍛鍊自己堅強的意志，強健自己的體魄，培養自己吃苦耐勞的能力！”毛主席是這樣說的，也是這樣做的。大雨天，他在操場上淋雨；大風天，他在城牆上讓風吹身體；下霜時節，他去野外露宿；烈日之下，他脫了衣服晒身體。這樣的鍛鍊，為他日後在井岡山，在長征路上，在延安，雖歷經無數磨難而始終不曾倒下而奠定了基礎。
想想毛主席，比比我自己，我慚愧得很。我生活在幸福的時代，我又優越的學習環境，但我卻沒有認認真真，踏踏實實地學，遇到困難，我選擇放棄，選擇逃避。當老師教育我時，為我還振振有詞地說：“該放棄的就放棄，不要強迫自己做自己無法做到的事。”
看了這本書，我被毛主席納崇高的品質，光輝的思想所感動了。我逐漸改變了自己曾經幼稚的想法，堅定了自己的信念，我要去追求我的夢想。不管這條路有多少艱難和險阻，不管遇到多少挫折和困難，我都要勇敢地挺過去。因為我從毛主席身上學到了很多！
人工智慧時代的擔憂 篇10
國一作文 ,981字現如今，人工智慧的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智慧有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智慧時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智慧的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智慧，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程式。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智慧時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智慧手機，但在手機裡另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器程式設計的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智慧的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智慧可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智慧還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……
資訊時代的人間失格 篇11
國三作文 ,1097字庫克蒂姆曾表態，人工智慧時代比其計算機像人類思考，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考。
乍聞此言，在感慨之餘不禁有些疑惑：人類自學會使用工具起，就同時受到了工具的影響。正如有了網際網路後，人類腦中的距離觀念被即時通訊重新定義，寄信因此走向垂暮那樣，自發展之初，人類走的就是這樣一條與工具互相改進、互相影響的道路。對人類像計算機一樣思考使人失去價值觀與同情心又從何提起呢？
其實，計算機自創造之初早已開始潛移默化地改變人類。但如果為了像計算機一樣思考而失卻人性，這才是我們需要警惕的“資訊時代的人間失格”，即失卻為人的資格。
像計算機一樣思考並非一文不值。計算機與人工智慧代表的機器是人類理性的結晶。它的決策機制，有程式碼與資料影響，不受情感與道德干預。如若，拉未來那些人工智慧來，現代看看電視購物想必看上三天三夜也難有一個動心，轉而衝動購物的，理性決策是像計算機一樣思考的益處。
除此之外，客觀分析也是其一大特點。對於詩歌、文學乃至藝術以及萬事萬物，像計算機一樣思考都能做到絕對的客觀，不摻雜任何情緒與主觀臆斷。如同那位前不久用大資料研究蘇東坡詩詞的小學生，可謂站在技術的浪潮之巔一覽眾山小，用清晰的視野輔助了自身的觀點。
人，是有情感的。倘若將生命的全部，至於對絕對理性的追求之上，我們將失去哭笑。始終相信一句話“始終年輕，始終熱淚盈眶”。如果人類腦中僅存冰冷的理性，那麼那些“最初的感動”將去往何方？熱愛與同情於何處安放？
人是會欣賞的。這種審美能力無時不推動著人類文明的演進。也正是在長期堅持不斷的審美活動中，人類才得以於某些徹悟時刻，窺見赫爾曼黑塞口中那個人類口中共同的容顏，得以感受人性共同的閃光。
採用計算機的思考方式過多，易於令人跌入價值觀的魔障。在“0”與“1”二進位制世界，“對”與“錯”、“真”與“假”也變為了評判事物的唯一標準。非黑即白的二分法令康德眼中那篇震撼人心的星空與我們心中的道德準則一同黯淡了。
像機器一樣思考就真的如庫克所說，會罔顧後果？其實，並非如此。他們用理性考量，用客觀思考，他們對後果何嘗沒有自己的考量？只是，這種考量只關注理性、利弊，置道德、人性於何方？全然採用機器人思考的人與機器又有何異？充其量作為披人皮的機器，失去了為人的資格，罔論善良。
其實，大可不必這樣。像計算機一樣思考帶給我們的客觀認知，理性思考同樣重要，只要時刻記得保有心中感動，始終熱淚盈眶；用真誠審美，感受人性閃光；用辯證的看法分析，保留事務真正的模樣。
衷心希望有這樣的一天：靈魂在真實的谷底駐足，理性在技術的山巔遙望，人們用心靈保有—人性開始的地方。
人性美才是時代的頌歌 篇12
國一作文 ,867字隨著科技的發展，時代飛速的推進，時間不捨晝夜的流逝，人們的生活節奏越來越快，人們對生活的要求和期望也越來越高。所以人們開始像瘋子一樣不停息的工作，他們變得分秒必爭，凡是必搶。他們或被金錢權利衝昏了頭腦，或在這高消費的社會為了生計苦苦掙扎。我們不禁反問自己，這就是這個高科技的時代帶給我們的嗎？
在當今這個社會經常都有專利被盜、文章被複制、論文千篇一律的事情發生。人們為了名利，為了那一紙文憑背叛了自己。蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”是啊，名利化物質化不是人生的全部科技的發展，社會的更新不應該以人性美的殘缺作為代價。
人之所以為人，是因為人有人性。他們有一雙善於發現美的眼睛，會為一幕殘陽興嘆；他們有一顆柔軟的心，可以在茫茫讓人海中找到自己的“肋骨”，相濡以沫；他們有那麼堅定的毅志，能翻山越嶺，能上天入地。
而當人性泯滅，當人與人之間不再勾連，當世界開始冰冷，當生活只是為了得到物質上的滿足，我們活著的意義又何在？
正是因為德國軍國主義體制讓德國人嚐到了好處，擴大了他們的野心，泯滅了他們的人性，猶太人才慘遭屠殺，世界才一片血腥混亂，動盪不安。這個日本領袖的一句中國的土地和錢更多，才讓中國山清水秀下埋葬了多少先驅的鮮血。因為價值觀、同情心的喪失，人類已經失去太多。而資訊時代的來臨也向人類丟擲了誘惑，只有守得住初心才守得住繁華。
有人說，什麼都擋不住社會發展的腳步，但我以為任何事物的發展都不能以人的價值觀和同情心的泯滅作為代價。即使是處在這樣一個唯利是圖的時代，人們也不應該被名利束縛，也應該去追隨本願，跟著心走。
陶淵明正是因為那份對自然的喜愛，才活出了“採菊東籬下，悠然見南山”的悠然恣意。臉書的創始人正是滿懷對世界的熱愛，才捐出了全部財產，動物保護者正是因為那份對生命的熱愛，才輾轉各地，為小動物門建起家園。
金錢權力不能成為一個人價值的全部體現。時代的進步應該伴隨著價值觀世界觀的提高。而人性中的美才是這個時代追求的高度。
致，生活在共享時代的每個人 篇13
國二作文 ,974字親愛的你：
你在這共享的時代，你擁有最好的希望。
深秋的腳步緩緩而來，桂花的甜香及秋樹的銀牙正讓人感到熟悉的蘇寒的微冷。那樣大的世界，處在這金黃的深秋，是永恆的時代。
你問我是誰？呵，我只是一粒小小的塵埃，但，我要向你訴說我們的共享時代。
第一件事有關於我的奶奶。在我記憶深處，“共享”兩個字來源於我的奶奶。我在北方的農村裡長大，奶奶溫和可親的面容伴著田間麥香、果樹清甜。
左鄰右舍的孩子們常常結伴偷我家的果子：一會王家孩子爬上樹幹，用粗糙的小手握上翠綠的枝葉；一會李家孩子拿來小刀，伸直了小手要砍下那些晶亮的的寶石。而奶奶一點也不惱怒，她總柔聲的說：“吃吧，以後有好的都要拿出來分享，才會甜！”她還一邊說一邊輕撫著他們的頭。奶奶在重病時也不忘將果子託我帶給別家。她有些渾濁的眸子裡確是那樣的清澈明亮，她那麼無私，那麼願意和人共享身邊的喜悅，在他閉上雙眼的前一刻，我已經讀懂了那慈祥而深邃的光芒……
第二件事你會感同身受，它是共享時代的真正模樣。
期中考試那天，陰冷冰寒的風吹著我，腳下用了多年的自行車不給面子地搖晃，只要我多動一下，它就像被射中了心臟，立馬應聲倒地。行至一半，它果然不堪重負，倒塌了下來。濛濛的細雨打在我的臉上，那估計是老天爺也在唏噓不已。突然，一隻厚實的手掌伸在了我的面前——是一位身穿雨披的交警。“同學沒受傷吧？”他眼神裡露出感人的關切，“這雨天路就是這樣。”在得知我沒帶手機並要去考試時，他掏出手機，連忙在螢幕上點選幾下，並推來一輛車，拉我上去。車子由兩種顏色組成，沾染的雨滴使它更顯亮麗——-那是我第一次見到的共享單車。便利店店員還送來一把免費的共享雨傘，用一塊乾淨的抹布幫我擦乾車子，又把壞的車推到店旁，讓我晴天來取。我騎著車一回頭，它們正溫暖的笑著，給這雨天注入了一束陽光，伴我考試，讓我勇敢。
親愛的，你是否感受到了這樣一個共享時代？我們不僅在共享車子和房子，還在共享歡樂和煩惱，美好和希望。不知怎的，我腦中湧現出這些文字，想給這世上所有彷徨著的人看。也許正如魯迅先生說的那樣：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”希望和生活亦是如此，它們與共享時代一起前行著……當你身處在這個時代，你一定會喜歡上它，因為—-它正在希望的終點向我們招手。
你的，共享時代
步入共享時代的人們 篇14
國二作文 ,1130字近些年來，有著明亮色彩的共享單車在街上不斷湧現，地鐵裡的共享雨傘使忘記帶傘的乘客下雨天免於淋雨。越來越多的共享資源無疑給人們的生活帶來極大便利，他們只需在手機上下載app就可以支付押金，使用街上隨處可見的共享單車，這樣的話人們既節省了空間，也節省了時間。他們無需自己購買車輛，而且在擁擠的都市，一輛自行車比汽車方便不少，有時甚至“跑”得更快。而這僅僅是共享單車的好處，除此之外，還有共享書店、共享籃球……人們正步入共享時代，而他們的想法，或許各有不同。
年輕的“上班族”大多對此持支援態度，他們各自身居職位，能夠第一時間通過網際網路瞭解這些資訊並且接受它們。在抱著“試一試”、“或許不錯”的態度進行嘗試，他們很快意識到共享資源的利處，嗅到隱隱約約共享時代來臨的氣息，並且改變自己小小的習慣，利用這些方便的工具，迅速投身於共享時代的一員，因此，新一代的“上班族”是最先投入共享時代的一群人。
中老年人對此持觀望態度。歲月的流逝在他們身上或多或少留下些滄桑的痕跡。他們接受新事物的能力已經越來越差了，取而代之是更多的穩重。在幾乎所有年輕人都在躍躍欲試地嘗試使用共享資源時，他們正在觀察，試圖剝開其光鮮的外表，看看其本質是否也如外表一般鮮亮。若說“上班族”是憑藉喜好隨意選擇某種共享單車的話，他們會利用能搜尋到的資訊進行對比：雖說摩拜單車押金比小黃車高，但摩拜車質量高，不易在路上爆胎，然後跟自己的情況進行選擇。因此，中老年人對此持觀望態度，他們穩打穩算，在充分了解共享資源的利害之後，才會選擇是否步入共享時代。
外來打工一族對此持不在意或無所謂的態度。他們受教育程度偏低，進入城市的主要目的是打工賺錢、養家餬口。而共享資源大多屬於生活娛樂類，幫助他人生活便捷化，這和外來打工族的主要目的不同，因此他們不會在意城市中出現的共享資源。他們或許認為在共享資源上支付金錢還不如努力增加個人財產來的重要。由於他們受教育程度低，部分人群道德素養也不高。共享資源在使用過程中，出現損壞、丟失的現象，對公司運營造成不良影響。為什麼呢？這其中固然有管理缺失的因素，也有低素質使用者的原因。他們妄想把“共同的”變成“私人的”。他們會這樣做，不僅因為他們無法理解共享理念，而且也沒有意識到這是公共財物。所以，只有文化教育被極大普及，共享資源被大肆宣揚，甚至逐漸成為生活的主要潮流，外來打工居民才會逐漸步入共享時代。
不可否認，共享時代已經來臨，這不僅代表了人們生活便利的進步，也體現了中國人素質的進步、道德的進步以及文明的進步。共享時代已經來臨，所有人步入共享時代也只是時間問題。通過人們對共享時代的態度，我們或多或少能夠想象出他們對未來時代的態度。共享時代已經來了，其他時代還會遠嗎？
時代的進步與人的腳步 篇15
國二作文 ,758字時代在進步，人的腳步永遠都更不上時代的進步。新的時代讓我們的生活越來越便利，也漸漸改變著人的生活理念。
街邊隨處可見的小黃車、摩拜單車使我們出行便利。拿出口袋中的手機，只要對著車上的二維碼掃一下，這輛車便暫時的為你所有。你可以騎著它去任何地方，一旦你停下，關上車後頭的鎖，它便會停在你停車的地方，等待著別人再次開啟它。有時，你坐在公園裡的長椅上，我敢保證，你的面前一定會有人騎共享單車而過。共享單車還改變了我們的生活環境，開汽車出行的人越來越少，汽車排放的廢棄也慢慢下降，新時代的人們不僅開發了共享單車，我想，在幾年之內還會開發共享汽車吧！
有人聽說過共享書店嗎？其實它跟圖書館差不多，但它比圖書館要小得多。一進去，雖說空間很小，但會讓你有種與世隔絕的想法—眼前全是書，各種各樣的書。你可以捧著書，在裡面待上幾個小時，沉浸在書的海洋何嘗不是種樂趣！共享書店越來越多，然而進去讀書的人卻不見幾個。
我希望看到讀書的人增多，不想看到玩遊戲的，手中抱著手機的人變多。
因為時代的進步，手機也和人產生了密切的關係。你可以到那種人多的商場去看一看，你能在裡面看到許多“殭屍”—玩手機，永遠只低著頭的人們。有時，我很希望時代不要再前進了，可沒辦法啊，人的腳步永遠都跟不上時代的進步。
共享資源越來越多，每個人都離不開它，可以這麼說，我們的生活需要它。那些沉迷於手機遊戲的人啊，能不能走出手機中的世界，加入到共享生活當中呢？我不想再看到越來越多的“殭屍”，反而，我更希望在共享書店中看到更多讀書的人！
人的腳步，加快吧！
我曾幻想，街道上幾乎沒有車，公園散步的、騎自行車出行的、在共享書店中看書的取代了那些開車的人。人們在歡聲笑語中交談，暢聊無阻。這只是我的幻想，但這幻想能實現嗎？
新的時代，放慢速度吧！
共享時代的不共享 篇16
國一作文 ,823字時間的齒輪一點一點移動，我們的生活一點一點改變，時代的腳步一點一點前進。而今，我們迎來了一個嶄新的時代—共享時代。
正如資訊時代的資訊共享，共享時代相較前者不再拘泥於電子的虛化資訊，而是更貼近我們的生活，達成物質上的共享。就例如前段時間風靡全國的共享單車。街上散步累了，隨處可見共享單車，開啟微信掃一掃，解鎖，騎車，付款，再將車輛停放好。整個流程都是那麼順暢。在這個交通發達的時代，自行車帶著新時代的氣息重出江湖，在濃厚的尾氣中形成一股清流，簡單、隨性、新奇，俘獲了一眾好評。不少網友還喜歡騎著共享單車拍照，再發個朋友圈向親朋好友秀一秀，彷彿第一次學會騎車時那般興奮，又如兒時那般孩子氣。
跟隨著共享單車的，還有共享書店、共享籃球等，都在一步步融入我們的生活，同時逐漸改變著我們的生活和生活理念，共享時代贏了我們的一致好評。
誠然，我們喜愛共享時代，但卻並不是每個人都喜歡共享。
不少新聞報道，有人損壞共享單車，有人用完後不會好好停放單車，有人竊取共享單車……在大街上，你不難見到損壞的、或是胡亂停放的單車。據悉，共享單車有段時間風靡海外，同樣也是好評如潮，可不多久也遭受了同樣的境遇，報道後遭到了同國人的大力譴責：這就是我們不配擁有好東西的原因！
再後來，又傳出了有單車公司倒閉的新聞，公司無奈表示：損壞和丟失的單車太多了，我們已無法支撐！
讓共享連線城市，連線我們，連線生活，本是共享時代的生活理念。可是，有人卻將時代的成品強佔為自己使用的工具，心中無他人，更無道德素養。
人類之所以與動物不同，之所以被稱為“高等動物”，是因為我們有思考的大腦，懂得團結協作。祖先的合作，讓我們戰勝了野獸，戰勝了艱苦的環境，戰勝了外界的威脅，使今天的我們得以在地球立足。但隨著時代的進步，我們卻漸漸忽視了合作共享，我們將世界漸漸劃分為個人的整體，將別人的分享看作是別人的自作多情、一廂情願，自己便坐收其利。
時代在進步，而我們呢？是否已經在退步？
不忘共享時代的出發點 篇17
國一作文 ,727字我腳踏共享單車與媽媽肩並肩地在回家的路上，許多人都會有不同的想法，在如今這繁華的城市中，共享是利是弊？
就說共享單車吧。它其實是方便實用的好必備。如今，上海這座經濟發展一行十里的大城市中，交通的不便是許多人的“心頭大患”。打不到車，公交車也是堵得水洩不通。這時，你只要掃一掃路邊的共享單車，便能從這擁擠的車輛中衝出，一馬當先。方便實用，許多年輕人也從共享單車上找到了輕鬆。
低碳出行，這個詞語不陌生。空氣的汙染，環境的惡化害了別人更害了自己。那如何低碳呢？不錯，這又是共享單車的一個優點。不僅可以鍛鍊身體還改良不加害空氣，真是兩全其美。
還有就是它的價格實惠，一小時只有一元。如此便宜的價格更討人們的歡心。一出門，便望見許多人，不管男女老少，都騎著共享單車。
大人們都說：“每個事物都有它的兩面性。”這話不錯，但共享單車或者其他共享的資源的負面，卻是我們人類一手造化出來的。
今天早上，我看到了這樣一個場景。一位穿著城市保安制服的人把共享單車運到一輛車上。身旁的媽媽突然由衷地感慨道：“你看，那些騎完共享單車的人停放在人行道上，擾亂了交通秩序，只能讓城市安保一個人運輸到自行車停放處。”
這時，我沉思了起來：共享單車的起點固然好，結果為何會噬得其反呢？如若在這樣無限的迴圈下去，就算夕陽再美好，星光再璀璨，那也是無用的。因為，灰色的世界正在一點點吞噬著我們，不再是五彩斑斕的了。
記得前段時間，我看到過這樣一段新聞：某小區居民將小黃車歸為己有。人的慾望，私慾籠罩著整個內心。這樣的做法頻頻出現，終點與出發點早已是天各一方，遙不可及了。不光光是共享單車，許多共享資源也引來了這樣的隱患。
總之，我就想告訴人們：不忘起點。就讓這灰色的世界擁有它的五彩斑斕吧。
共享時代——淡漠人間的殤痕 篇18
國三作文 ,951字曾幾何時，在白駒過隙的似水年華中憶起往昔，憶起與夥伴們用幾個勺子共喝一碗湯那繁花似錦般的旖旎歲月？
我暗忖著。
隨著時代變遷，人類的“共享時代”已在潛移默化中進入了“白熱化階段”。馬路上，大街上，地鐵站旁，甚至在小區裡，“共享”—現代生活的代名詞在大家眼中司空見慣。越來越多的共享資源正與我們每個人產生密切關聯，也在逐漸改變著人們的生活理念。
“共享”開創了新時代的紀元？我們的生活更便捷了？充斥著二氧化碳的城市得到了改善？
的確，共享資源解決了許多環保性問題，也成為了繁忙生活中的釋然。就拿“共享單車”為例，幾乎“滅絕”了20年的自行車又活躍在人們交通方式的列表中，被汽車取代的“綠色出行”終於受到了大眾的青睞，又一次在塵封了21世紀的“二氧化碳時代”湧起一股“潮出行”的清流；近期如火如荼進行著的《朗讀者》，也為人們推出了“朗讀亭”的一種溝通橋樑，所有市民都可以在朗讀亭中與節目組分享自己人生的悲歡離合，在“共享”中治癒心靈、冶鑄情操。
可是，“共享時代”真的能成為彼此間無垠寥廓的橋樑嗎？
如今，隨著“共享資源”越來越大眾地普遍化，許多“共享殺手”早已瞄準了“和平無私”的共享時代。他們會用多種極端的方式釋放自己的佔有慾，把共享資源佔為己有。高階的黑客會利用黑科技封鎖“共享鏈”，從而輕而易舉地侵蝕共享資源；無獨有偶，也有許多民眾把共享單車的零件拆下；甚至有些孩童以“塗共享單車車牌”為樂。他們從未想過，共享時代所蘊含的涵義與理念以及創造“共享”的初心與寄託，已在他們的一舉一動中潰爛、墮落、腐蝕，甚至於塌陷。
然而，他們對社會的冷漠的意識形態，以及一次又一次地淡化人間“分享的初衷”，無情、殘酷地盜竊剝奪人與人之間的美好、純真與善良，已經導致共享資源逐漸化成了“私人資源”，陌生人之間應共享的時代漸漸化為烏有，就連素不相識的人群中“分享”的緬渺情愫也變得淡漠寂寥。“共享”的理念正在被人們的自私、冷漠，甚至是狂妄的野心無聲無息地破壞、衰朽。
如今讀到此處的你，是否懷念著兒時一塵不染的“共享”篆刻的流年？依稀念起那與朋友輪流蹭飯吃那親密無間的“共享時代”？可曾幻想著某一天，共享時代也能成為我們人生中流光溢彩的回憶？但是，現在又是如此望塵莫及？
共享時代，亦不為淡漠人情渺冥的殤痕？
人與時代的便捷 篇19
國三作文 ,1069字在這個資訊科技的時代，我們的生活中少不了"共享"的理念。而它也是貫穿人與時代的便捷橋樑。
在許多公共場所，也有許多諸如此類的"共享"理念，例如共享單車、共享書店、共享籃球等，都在使我們的生活更加方便，更加美好，更加人性化。
在和同伴們外出郊遊，嫌打車太貴，坐地鐵太擠，開車太堵，那麼騎車出行便是最好的選擇。開啟軟體，付出押金，就能滿足你的需求。騎著單車，欣賞沿途美麗的風景，與朋友談笑風聲，這無疑是最好的消遣。當然，或許有人會問，騎著自家的自行車，不是會更自在嗎？那我想這個例子可能不太直白。
第二個例子：共享書店，究竟是什麼意思呢？我們接著往下了解。走進書店，看到一本期待已久的藏書，很是心動，但書店太貴而且很舊，甚至有幾頁已經殘缺不全了。那麼這時，你就可以開啟萬事通，同樣的付出押金，就能輕輕鬆鬆地在網上淘到這本書，不費吹灰之力。
在你看完後，可以將它重新掛在網上，再轉手出去，不僅沒有浪費一分錢，也能給予其他人閱讀的機會，難道不是一舉兩得嗎？
共享籃球，這相信大家都聽說過，即使沒有，聽了我以上的介紹應該也一知半解了吧。又或許會有人議論：這與借又有什麼不同？那麼，我來舉一個自己的親身經歷。
在一個雨天，我試圖攀爬泰山，但是遊客很多，天氣也十分得潮溼，泥濘的由石片簡單鋪成的山路，就是我們到達山頂的唯一路徑。在我獨自面對如此惡劣的環境，體力幾乎耗盡，正憧憬著能有一個攙扶我的人或物時，一份感動正如天降的希望令我有了面對挫折的勇氣，也令我終生難忘。在一個拐角處，有一個被人遺忘的犄角旮旯，但那一抹亮色彷彿為那個不起眼的角落增添了無限生機，那就是幾根登山棒。這可能聽上去很普通，但對我來說卻像及時雨一般。我拿起了其中一根，繼續走完了我的山路。在山頂處，同樣也有一個手收集這種登山棒的角落，我們可以將自己用完的登山棒放在那裡面，再有專門的人將這些登山棒送至最險峻的路段，去幫助那些有困難的人。
我認為應該要謝謝那些提供登山棒的好心人，正因為有他們的熱情幫助，我們才能順利地通往山頂。也要為我們的良好品德鼓掌。據調查，沒有任何一個人會因為貪小，而隨手拿走登山棒，相反，都很自覺地將登山棒歸還到原位。並且那些提供登山棒的人不是特意地將登山棒放置在那裡，而是將自己的留下，給其他人使用。
這種細小微妙的事在我們生活中比比皆是，也必不可少，雖然我們的身邊充斥著網路，共享時代也是我們所提倡的，但真正的"共享"是使我們的生活更便捷，所謂的"與人方便，於己方便"才是共享時代的宗旨。所以讓我們從生活中的小事做起，爭當"予人玫瑰，手留餘香"的熱心人吧。
共享時代的弊端與人 篇20
國三作文 ,789字在這個處處充滿著高科技的現代化時代裡，越來越多的共享資源正層出不窮，與我們每一個現代人都產生了密不可分的關聯，但是在這些共享資源帶給我們便利之時，也同時帶給我們許多弊端，以及人們不同的理念。
放眼大街小巷和馬路旁，肯定堆滿了共享單車，並且種類也令人眼花繚亂，有ofo小黃車、摩拜單車、小藍車……諸如此類，數不勝數。
要說共享單車為何如此風靡？毫無疑問，絕對是它的方便與快捷，只要拿出手機用二維碼掃一掃，接著按數字密碼，你就可以騎著共享單車“闖天下”了，但就在越來越多的人們追捧共享單車之時，一樁血淋淋的慘案引發了無數人的深思。
就在共享單車發行不久，一位男孩因在上學途中騎共享單車，在貨車向他駛來時躲避不及，最終無情的被貨車軋死，年僅11歲。這一新聞轟動了網路，無數人強烈要求應取消共享單車的發行，因為這實在是太危險了。當然也不缺乏認為是孩子自己活該的人，一時之間網路上的戰火達到頂峰，最終不得不讓共享單車的車身上也貼上“未滿12週歲不得騎行”的標籤。
我也常在我家小區內看見共享單車，有些停在家門口，有些用自行車的鐵鏈將其鎖起來，更有甚者，竟然將共享單車懸掛至屋頂旁的房瓦上，只是為了不讓他人使用！我看到這幕時簡直不敢相信，卻又哭笑不得，真的有必要這樣嗎？你覺得這是你家的嗎？你有多怕別人給你“搶”走？
除此之外，我常用的共享單車也是缺胳膊少腿的，要麼座位鬆動，要麼車把歪扭，要麼就支架不能平穩地支住車身，不過這也情有可原。誰讓這不是自己家的呢？對吧？如果是自己家的，誰會讓自己家的物品殘缺呢？
或許人性就是這樣，總是為自己考慮得多。但我依然希望人們在兩廂戰鬥中，可以儘可能的將天秤向正義、向其他人稍微傾斜一下，誰又會知道自己的舉動不會為他人帶來益處呢？
現今社會日益發展，時代飛速前進，共享時代也正慢慢融入我們的生活，在它帶給我們益處的同時，我們也應正視它所帶來的許多弊端。