新時代下的最美少年相關作文20篇
新時代下的最美少年 篇1
國小五年級作文 ,766字新中國新時代，我們作為新時代的少年，應講道德，講文明，讓祖國的後代，將這種美德一代代流傳下去。
首先我們要從生活中做起，在校園裡見到老師，鞠躬問好，愛護同學，好好學習，為新中國獻出自己的力量，在家中孝敬父母，尊敬師長主動擔家務，參加勞動實踐在社會中，如果跟他人產生矛盾時，應合理解決不吵架，不毆打，相互謙讓，不在公共場合地，大聲喧譁吵鬧，愛護公共設施，不隨地吐痰，做社會文明少年的榜樣。
然後，在生活中做人要默默無聞的奉獻自我，如看見地上有垃圾，應及時，扔進垃圾箱，扶老年人過馬路，看到有人落水時，應大聲向四周呼救，找大人來救援，熱心幫助一些有困難的人，把對人們有害的事物及時處理，如果處理不掉的，要找人，或及時撥打110，讓警察叔叔來幫忙解決問題。
最後我們要保障我們的安全，做自我防護措施。
第一是防溺水事件在炎熱夏天太陽高高的掛在天上，烤著大地同學們熱的實在不行了，於是便去了水壩，小河，水庫，湖等有水的區域玩耍，因此，這些同學們走向死亡的道路。
第二是防火在家中，不玩火，不點燃易燃品，如床單，衣服，窗簾，木製品，不在森林等地區玩火，並提醒大人的在林業區把未熄滅的菸頭扔在地上，以免發生火災等事項。
第三是防電，在生活中電對人們帶來的方便，但他也有不好的方面，如引起火災，讓人出現死亡引發爆炸等，同學們不能玩電插座不爬電杆，不去摸電線以防發生觸電事故。第四防毒品，假如有人對你說；“小朋友要不要來一塊吃的讓你回味無窮，讓你長生不老”。本語言，應堅決拒絕，或可以找藉口及時逃離並立即報警，當有人讓你吸毒時，要找身邊的武器來與他對抗，並且大聲呼救，以上這些事件大家一定要注意，不然便毀了自己的後生。
新時代的少年是祖國未來的花朵，我們應在未來美麗的綻放，為祖國這幅美麗的圖畫，增添我那一份豔麗的色彩。
新時代下的共享 篇2
記敘文 ,927字當下，我們進入了新的共享時代，越來越多共享資源的出現，給人們生活帶來非常多的便捷。但如何更好的共享，也在考驗人與人之間的信任。
我是很愛共享單車的。街上開始大量出現的是摩拜、“小黃車”，緊接著又出現了許多叫不出名的“小藍車”、“小綠車”。誠實地說，我都沒騎過這些“小藍車”、“小綠車”，只騎過摩拜和“小黃車”，摩拜耐用，但“小黃車”的損壞率可真是驚人的高！
去上課外班的時候，爸爸掃小黃車，掃了四輛都是故障車—我記得很清楚。這說明什麼？在被損壞的單車裡，人為損壞的一定不佔少數。每當我看到路邊一輛輛被損壞的共享單車，我不由地發問：這些損壞車子的人，道德何在？
共享，這是一個古老的話題。蘇州的園林之所以能為之觀賞，自是有它的主人對國家的信任，對社會的信任。同樣地，早在多少年前，人們共用一條道路、一條河流、一片土地，這不是共享嗎？我們現在所在的中國，不是十三億華夏人民共同的國土？我們現在所在的地球，不是幾十億人共同的家園？
我們互相擁有信任，我們有自己的道德觀，那是素養。共享單車的投放，意味著投放者對我們的道德肯定，可為什麼仍有人去故意損壞它呢？
溪水潺潺，笛聲婉轉，那是悠揚；清泉流水，玉笛飛聲，那是輕快；鳥兒歌聲，風拂綠葉，那是清脆。這大好河山的美景，有人想將快樂傳遞，王維的《山居秋暝》，孟浩然的《過故人莊》，李白、白居易—古代的詩人用他們的詩傳遞著自然的美，似是想將這份快樂交送給世人。但也確有人想佔為己有，貪婪的慾望是使共享路上的阻礙。
何必要擁有呢？我時常問自己。
小時候，什麼都想自己也有：鄰居家姐姐有漂亮的裙子，我要爸爸媽媽給我買；書店看到喜愛的漫畫書，我要買回來；商場裡有趣的玩具，我甚至“要求”爸爸把商場買下來—那時的童真可真是異想天開！
後來，爸爸告訴我，玩具可以和有玩具的朋友一起分享，書也可以去圖書館借。我開始明白，不是所有東西都一定要自己擁有的。有的時候，共享是更好的選擇。
共享，一個古老的話題，在新的時代中又煥發出新的光彩。既帶給我們便捷，又給我們新的疑問。不一定要完全擁有，共享可以讓生活更加便利與美好。不應辜負別人的信任，每個人都做個有道德的人，我們就能擁有一個美好的共享世界！
新時代下的我們 篇3
記敘文 ,881字窗外，有景；窗內，有心。—題記
週末，我倚著窗，暖洋洋的陽光透過窗子灑落到我身上，我看著窗外，馬路上車來車往，閉上眼，思緒飄散……
隨著時代的發展，高樓大廈隨處可見，道路上來來往往的都是汽車，鮮少再有人騎著自行車慢悠悠地行駛在路旁，享受生活。在這個科技發展迅速的年代，人們的生活也變得多種多樣，同時，越來越多的共享資源出現在我們的生活裡，為我們帶來便捷。由此，“共享單車”逐漸出現在我們的視野裡。
當公路上塞滿了汽車，將道路堵得水洩不通，一個輕快的身影穿行在車輛之間；當人們有急事卻錯過了班車，騎一輛單車便可節約不少時間；當人們外出遊玩，走的累了，推起一輛單車，慢悠悠的騎行，沿路風景不與四時同……
共享單車為我們的生活帶來了極大的便利，然而，總有一些人不懂得珍惜，不懂得知足，不懂得感恩。
人們使用完單車後，並不是將單車整齊地停放在路邊，而是隨手就其在一旁，於是，就出現了這樣一幅場景：大小商店門口堆滿了共享單車；街道口也被全單車佔據了；公路兩側隨處可見被遺棄的單車。整個城市的環境簡直不堪入目，那一輛輛單車堆成了一座座“山”，難道這就是我們所謂的“文明”嗎？
共享單車的確是為我們的生活帶來了極大的便利，同時，它的出現也是為了能改善城市的風貌，綠色出行，保護環境，但是，人們的舉動不僅沒有好好愛惜這一資源，同時，也破壞了“共享單車”原本的美意。更有甚者，變共享為“獨享”。
在這個新時代下，人們貪婪的本性開始嶄露頭角，內心深處的人性醜陋的一面也越來越多地浮現……
舊時的人們，喜歡在下過雨的午後，踏著青石板，閒步街頭巷尾，享受午後陽光，偶爾傳來一輛老式自行車駛過的聲音，車輪碾過，地面上留下一條條淡淡的水痕……
那時的人們，都是那麼的善良、淳樸；那時的生活，是那麼平靜，沒有喧囂……
我們，都是幸運的一代人，生活在這個新時代裡，過著前人所遙不可及的生活，那，我們呢？作為一新世紀的人，我們是什麼樣的？
讓我們一起努力，成為一個懂得珍惜，懂得知足，懂得感恩的人，一起攜手共創美好未來！
睜開眼，守住內心的那一份平靜，與窗外的“景”，書盡人間詩意濃。
智慧時代下的人間珍寶 篇4
國一作文 ,832字蘋果八在釋出會後正式上市，圍棋人機大戰中柯潔不敵AlphaGo，形形色色的智慧機器人被廣泛應用到工業、科技、服務等各個領域……這一切都在昭示著智慧時代的飛速前進與發展。
然而，在人工智慧迅猛發展的同時，人們在世俗之趨中急急向前湧進，卻不知不覺間失去了些什麼。蘋果公司總裁庫克曾說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
如今，曾只在電影中出現的具有人類情感的機器人已一步步走向現實。而原本就擁有著感情、思想、真誠、善良等珍寶的人類本身，卻逐漸向高效而冰冷的電子機器靠近。當人們開始追逐利益、效率，將其置於道德之上，而將價值觀、同情心、信譽諸多人性棄之不顧，那麼當人類志得意滿地打造著這個智慧時代的同時，時代早已悄無聲息地講我們變成另一類智慧又愚蠢的機器人。
從最初的三鹿奶粉摻入三聚氰胺使含氮量升高卻導致大量嬰兒死亡，再到地溝油以人們難以想象的方式氾濫重複使用，到現如今，從食品安全問題擴大到各行各業層出不窮的欺騙、偽劣、造假……一條條令人心寒意冷的新聞在電視上滾動播放，不斷曝光的產品黑幕使得群眾人心惶惶。
我不解，為何人們在掌握了計算機的新時代技術後，並非利用其智慧與便捷去建設創新的世界，卻投機取巧，以損人利己之計去追求自身利益？這些不顧後果的行為，就好像人類才是最無情冰冷的機器，而真情就像潘多拉之盒中的希望一樣，被壓在了黑暗的盒底。
一位作家曾說：“人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，但人們賦予每一個生命意義，生死、光陰，思想與真情……我們和一堆化學成分的區別，就在於這一點‘意義’。”當捨己為人之事仍不絕於耳，當世界不公時仍有正義之士敢於發聲，會讓我們充滿希望又滿懷感激地相信：人類依舊保有著屬於我們的思考與真心，保有著我們的那一點“意義”。
世界仍不乏把握初心者，為智慧時代開闢一片全新的燦爛星海。歷史的洪流滾滾前進，而人類最珍貴的品質將會像永不消逝的砂石一般，沉在河底熠熠發光。
共享時代下的今天 篇5
國一作文 ,881字時代在進步，生活在改變。利用網際網路，我們可以網上購物，訂單一下，幾天內必達。不必出門，只需靜待在家中，快遞便來“敲門”了。而前不久，風靡網路的共享單車被瘋狂刷屏。那麼何為“共享單車”呢？顧名思義，是人們共同可使用的單車。因為方便，共享單車越來越火爆。
無論是大人還是青少年，也不管是去向哪裡。只要用手機掃一掃單車上的二維碼，便可騎行。騎行多少付款多少，沒有規定的最長里程。也正因為這些原因，我們身邊出現了成堆的共享單車。
忙碌的清晨，上班的大人們可以掃一掃輕鬆騎共享單車，不必擁堵在車水馬龍的路上，也不必特地為圖方便而購置一輛全新的單車；清閒的午後，伴隨著暖和明媚的陽光，孩子們相約騎上共享單車，成群結隊地去公園聚餐、去商場逛遊；熱鬧的傍晚，阿婆們也跟隨潮流，騎著共享單車，帶著菜籃子，來到繁忙的菜市場為晚餐做準備……共享單車一直出現在我們的生活裡，方便了我們每一個人。
在這個共享時代，並不是只有共享單車存在。更多便捷的共享系列在層出不窮地被推出，共享書店、共享籃球等接二連三地出現。生活是真的離不開“共享”兩字了嗎？
我相信回答並不是肯定的，但在這個科技飛速進步的時代和快節奏的城市生活中，我們絕大部分人一定會選擇更便捷的方式，但這並不說明我們已無法離開“共享”兩字。
“共享”這個詞是很“和睦”的，它給予我們友愛的感覺，不是嗎？人與人之間可以共同分享某一樣東西，增進大家的感情，拉近相互之間的距離。因此，社會可以變得更美好，本是毫無瓜葛的兩個人也能有了小小的聯絡。
就如共享單車，這本不是屬於誰的。但某一個人使用後，也許能恰好幫到另一個正需要它的人。因為人們的廣泛使用，共享單車遍佈各處，方便了成千上萬的人們。
將來，時代繼續進步著，或許還會有更多共享的東西。如今覺得不夠方便的東西，將來也會越來越便捷。人們可以共同使用某一物品，或正因這一物品而萍水相逢、“不共享，不相識”。
我想，對於共享時代，人們或許還存在爭議。管理不周、隨意停放……可能由於這些原因，共享單車還沒有被完全認可。但只要大家都再改善一點，共享單車會更受歡迎，共享時代也一定會延續下去。
科技時代下的靈魂“自省” 篇6
國三作文 ,1117字一觸即“發”的時代已經來臨，當科技的發展正逐步浸染社會的方方面面之時，當資訊化正漸漸改變著人類生活方式之時，我們，人類，也正不覺中面臨著資訊桎梏的挑戰，迷失於物的沉溺而失了一顆真心。
千百年來，我們探究人性。所謂文學的真正意義便是發掘那精神高地，讓心靈充盈，讓人性溫暖本蒼白的世界。然而，時代的發展卻讓我們逐步迷失“惻隱之心”。所作所為的工具理性被無限放大。就如庫克所擔心的那樣“如機器人般無同情心，罔顧後果”。在歷史上便有著這般的情景。卡夫卡筆下的格里高爾看似玩笑，實則是誇張了的物質第一的社會寫照。人性的冷漠卻在當今又初露端倪。物質社會的增長帶來的是無限的慾望。人性的貪婪，或者說是窮怕了的後遺症讓功利性愈發的明顯。而這勢必會帶來情感的缺失。某種程度上，這和法家社會下的人性一樣，冷漠無感。缺乏真實感動的生命必將變得麻木可怕。這更是人的可悲，我們本著讓世界充滿愛的目標，卻竟然在完全地背道而馳。常說人是有情感的動物，若是連同情他人都難以做到，又何談社會的和諧與精神的高尚？
同情人是為人的情感基礎，但仍可大而化之。那是一種對萬千生靈的同情，那是以生命自居，與萬物共情的寬廣。諷刺的便是，在幾千年前的古代，沒有資訊化的便捷，老莊便提出齊物思想，將人與自然萬物視作同等的個體。每一個人只是以生命的形式存在，每一個生靈都值得被溫柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在這時代下盡顯。失了靈魂，如殭屍般追逐芸芸之“樂”，麻木冷漠，甲殼蟲的悲劇並非虛妄。而人們，無所知著。
情感的缺失只是其一，而更為可怕的是個體意識的消磨。所謂“本立而根生”，價值觀是人主觀意識的行為準則，它的消磨是足以令人生畏的。就如現在我們已經很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭羅所說的那般“我們正被生活瑣碎消磨著”，忙碌的節奏下作為芸芸眾生踏上一條不斷重複的路。這樣的人自然是活著的，但個體的特徵與意義何在？到最後都不過一點灰塵消失在空氣之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟風，又不禁讓我想起楊絳先生去世之後令人震驚的朋友圈的轟炸現象。這是一種自我價值體系的消殆。這樣下的人必然會恐懼時間的流失，生命的短暫，不得為人們注視的人生似乎便失去了價值。因此活著對他們而言不過行屍走肉。而更為可怕的，可能是如計算機一般那些失了控的例外。沒有價值觀的人是無所畏懼的，這不是說自由，而是空虛靈魂的生命之“輕”。不計後果，沒有約束，何其可怕！
但就如庫克所說這一切尚在“擔心”層面。畢竟後人的環境由今人創造，我們處在這樣一個充滿機遇的時代，也正目睹著一個個如魯迅先生那般的清醒者發出金玉之聲，深情呼喚。重拾人性的溫度，追尋價值理性高地，讓我們在真實的感動下砥礪前行！
共享時代下的人 篇7
國三作文 ,1054字隨著現在網路資訊的飛速發展，各種新奇的事物“橫空而現”，使人們的生活更加便利。但是這些事物就像一張網，可以幫助人們，但若使用不當，就會把人類越纏越緊。
最先出現的新事物是“摩拜單車”。那一抹抹耀眼的橙紅，被整齊地擺放在各大地鐵口、公交站、小區門口，成為申城一道亮麗的風景線。人們的確使用得很多—不用再人手一輛車，乘地鐵公交也不方便帶進去。現在，出了地鐵下公交，只要拿出手機掃一掃，便可輕鬆騎走一輛車上班、上學去。
我們家對共享單車提供的便利是深有感觸。爸爸上班離家遠，班車點離家也有一長段距離。如果開車，每天擁堵是“寸步難移”；而走路，颳風下雨我和媽媽都十分心疼。以前只能用家裡那輛已經“老態龍鍾”的自行車，停在別的小區也是“提心吊膽”怕被偷。現在有了共享單車，或是在碧空如洗的早晨，或是在悠閒愜意的午後，有時在“半夜鳴蟬”的傍晚，一輛共享單車輕鬆使用，為廣大人民群眾提供便利，我也在心裡對共享單車表示感謝。
近日，網上有人在調侃：想知道現在共享單車面臨的難處是什麼嗎—顏色不夠用！自從“摩拜”的出現被廣大市民稱讚，各個公司為了拿到這塊“香餑餑”，各種種類顏色的車像ofo、小鳴單車，還有其它顏色混搭著的開始出現，這些新型產品讓人們應接不暇。一夜之間，似乎像被施了魔法，一輛輛各種各樣的共享單車彷彿雨後的蘑菇，都“長”了出來。申城那條風景線瞬間顏色豐富起來。
可是隨著這些的改變，人們的行為、理念也產生了變化：就拿我們小區前的那“堆”車講。原本整齊的一排因為愈發增多的種類，而變得七歪八倒。人們肯定是這樣想，反正有很多，大不了去其它地方再找一輛。有一次我想找一輛來練習車，可是一按輪胎，都軟軟的，車把似乎也鬆了許多。我心中不禁湧上憤怒：本來是要給人們帶來方便，而且是要給全市人共享使用的，他們怎麼可以這樣自私，不愛護公物呢？網上也流傳了這樣的現象：有人拆下單車車上的跟蹤裝置，私自改裝佔為己有；地鐵口，因為過多的單車，人不自覺，也無人看管，馬路邊、草坪上都停滿了車輛，大大影響了市容。
這些問題讓我感到疑惑，又有點憤慨，看著小區門口這些亂停亂放，我想：為什麼這些人會本末倒置，讓原本方便我們的事物成了毀壞市容的“罪魁禍首”？現在共享書店、共享籃球甚至還有共享嬰兒推車都出現了，一方面是便利生活，可如果人們不從共享單車那兒吸取教訓，讓這把“雙刃劍”的壞處放大，那這些新時代下的產物又有什麼意義？不能因為某些缺點而改變事物最初的本質。我們應該合理使用這些共享資源，讓它們更好地為人類服務。
人工智慧時代下的同化與異化 篇8
國一作文 ,959字隨著工業40的逐步推進、深入，人工智慧的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內建的語音助手，人類在不斷設法同化計算機—即用“AI”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘AI’革命”、人工智慧控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智慧時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，迴圈往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即演算法—運算某個程式的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，演算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是演算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，演算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前—受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！
當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論—當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智慧威脅人類？人類就是人工智慧啊。
請重視起人工智慧這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。
“共享”時代下的人性 篇9
記敘文 ,766字如今的人們處於科技發展的共享時代，可在那平靜和諧的背後，隱藏著的人性還那麼純潔嗎？
街道上一輛輛的共享的單車，來來往往。當清晨的陽光灑在他們身上時，那黃色顯得更加耀眼了，好似朝氣蓬勃的我們。可在轉眼之間，夕陽餘暉已落滿大地，共享單車變得暗淡無光，像佝僂的老人，它們望著那最後一絲斜陽，好似在無聲的懇求著什麼。
人性，還是那麼純潔嗎？在高大的建築之中，人心是否已迷茫在金錢、權利的廝殺中？可只有一人向我解釋。
他頭頂一個棒球帽，左手拎著個黑色塑料袋，右手的肩上挎著一個單肩包，他的臉是那麼的普通，可他的笑容卻是永遠那麼親切。他總是雷打不動地維護共享單車，檢查座椅，擰緊螺絲釘，上漆，這些一氣呵成的動作彷彿他已經做了千萬遍。曾經有人勸他：“你不是幹這行的，為什麼奪冠閒事兒呢？”可他只是淡然的回覆一句：“舉手之勞而已。”日復一日，他忍受著行人的嘲諷，風雨的擊打，可從未停歇這件不足掛齒的事兒。我想人性還是純潔的吧。
可在那陰暗的角落中，總有一輛輛共享單車在無聲的哭泣—雖然什麼聲音都沒有；總有一輛輛共享單車在凝望著路口的行人—雖然什麼視線也沒有。這樣悲慘的事實卻有很多人用“實際行動”向我解釋。我想人性還是純潔的嗎？
城市中匆匆來往的上班族，對共享單車召之即來，揮之即去，沒有回望一眼，那被拋棄的共享單車只是在獨自傷神；不務正業的青年小夥兒，總是將它們“五馬分屍”，只留下那殘破的身軀，那肆虐的行為彰顯著它們的悲哀；甚至作為中學生的我們，也偶會玩性大發，將他們一輛輛推到，只有那已在冰冷地面上的他們絕望地看著我們……
共享時代背後的人性還是那麼純潔嗎？在高大巨集偉的建築越來越密集，科學技術進步的越來越快的同時，“人之初，性本善”已漸漸沒了蹤跡。在我眼中，純潔的人性“陶後鮮有聞”，自私自利的人性“宜乎眾人亦”。
碎片化時代下的我們 篇10
碎片化時代下的我們作 ,1369字開啟手機想要看一下時間，卻被實時推送的新聞吸引了注意。瀏覽了一遍之後卻發現只是一個有著“噱頭”標題、內容平常的新聞。退出網頁，看到知乎的推送，正是自己感興趣的，於是點進去一探究竟。刷了一會兒知乎，想起自己一直追的小說今天更新，再開啟看看。哎，這情節真是意料之外啊！然後一邊感慨作者的思路清奇，一邊摁了鎖屏鍵，把手機揣回兜裡。咦？好像有什麼地方不對勁？
隨著科技的發展，網際網路的興盛，智慧手機成為了我們生活中不可或缺的一部分。上班途中看一看，午間休息看一看，吃飯期間看一看。手機360度全方位地滲透進入了我們的生活。網際網路科技發展的初心是為了方便生活，主要體現在節省時間和金錢方面。可是事實上它真的節約時間和金錢了嗎？原來想看下時間，1秒鐘就能完成，但是現在絕大部分人花費的時間是原來的幾十倍甚至上百倍，只因為碎片化的資訊和觸手可得的來源，反而使時間被浪費了。
除了時間，金錢也因“碎片化”而被浪費。以前購物還是要去商場，每次購物因為一定的出行成本而變得慎。但是因為網際網路經濟的發展，買東西變得異常容易。只要你有一個智慧手機並且下載了一個購物APP，不用出家門就能下好訂單，坐等快遞送上門。可能只是下班等車的途中無聊刷一下手機，打開了購物APP。然後發現了某些新奇有趣的東西就立即下單了。沒有了時間緩衝，這樣的購物形式使衝動購物在整個購物的佔比中提高了許多。也許還沒有到家，就已經開始對於剛才的衝動購物而後悔不已。“當初使用淘寶是為了省錢。”這句話現在已成為了一個笑料。仔細想想，確實是這樣的。我看了看我們家最近的訂單，數額加起來比我原想的多太多，還有著一些其實並不需要但是為了湊單而買的東西。因衝動和湊單而買的東西而浪費的錢以遠遠超過因網購而節省的錢了。
閱讀，這一急需要專注力的行為也因碎片化而變了味兒。走上地鐵，隨處可見可以看到正在看手機的人，卻極難看到在讀書的人。紙質書不易攜帶，但手機隨時隨地都在身邊，用手機看書越來越普遍。閱讀正從紙質慢慢走向電子化。隨時隨地都能讀。這似乎聽上去很棒。但是事實並非如此。我也嘗試過用碎片的時間用手機看書，但發現時間的零碎使自己難以靜下心來看文章，閱讀失去了它原有的“儀式感”。可能書時讀完了，但也僅是讀完了。書背後的思想是什麼？不清楚。碎片化閱讀帶來的思考和整塊的閱讀時間的效果是無法比擬的。
網際網路為我們的生活帶來便利的同時，也給我們帶來了副作用。而“碎片化”正是網際網路經濟發展帶來的副產物。如何對待它、改善它，是需要我們去思考的。
對於碎片資訊，我們要集合整理，同時我們還要控制使用手機的時間。由於聯想功能的強大，手機上的資訊是永無止境的。最簡單可行的方法是規定一個時間，到點關手機。雖然這對於自控力提出了很高的一個要求，但有意識地去控制至少比任由其氾濫好得多。對於碎片化購物，要三思而後行。不把逛淘寶作為一種消磨時間的工具就能減少很多的開銷。買東西前做一個購物清單也是一個有效減少衝動購物的方式。對於碎片閱讀，至少對於我而言，我已經放棄用碎片的時間看書了。新聞可以隨時看，但是閱讀這件事我覺得還是需要有整塊的時間。沒有意義的時間利用還不如打個盹休息一下來的有益。
這是最好的時代，也是最壞的時代。我們，身處這樣一個被大資料包圍的碎片化時代到底該如何生存？恐怕誰也沒有一個標準答案。