擺脫野性，締造文明相關作文20篇
擺脫野性，締造文明 篇1
高三作文 ,883字《三字經》中“人之初，性本善”，人從生下來本性是善良的、仁厚的，但是，結果怎樣則是後天培養的或與生活的環境、接受的教育、自我的反省有很大的影響。只有在交叉口，擺脫怨恨、憤怒、仇視，選擇感恩、寬容、慈悲，才能締造文明。
在人生這條路既有阻擋你奮力前行的石子，也有一路發出陣陣清香的野花，你可能會有遇到批評之後的委屈，也有待遇不公正的怨恨；更會存在對生活的不滿、嫉妒、仇視，當這些你明明知道不正確不端正時，只有自己內心的利益驅使你變得更加“邪惡”，那麼，為何不換一種心態來面對呢。有一家公司門口貼著一張帶有微笑笑臉的紙，上面寫著“今天你微笑了嗎？”這雖然僅僅是一句話，但是不少人看到這張紙時不由自主地嘴角上揚，心情變得開暢，僅此小事一件，告訴我們心態十分重要。當你對生活微笑時，生活也會對你微笑，網上時常流行這樣一句話“愛笑的人，運氣不會太差。”在遇到任何問題時，一定要保持寬容，慈悲的心態，這時，你的第一步已經成功了。
如何在擺脫野性中，締造文明渲染我們的世界呢？也許你們大多數人都不知道“餘玫瑰”這個明星，她是上個時代的人了，有人說：“餘玫瑰最擅長的不是演電影，而是選擇”，餘玫瑰從無聲電影的開始，再過渡到有聲電影，從原來她的無聲到她開始學習普通話，在此期間不少演員像是丟掉性命般表達對電影的發展不滿、仇視、自暴自棄，但偏偏餘玫瑰沒有發出不滿，只是默默參加普通話培訓，她選擇了理性，選擇了接收，並沒有因為不會講普通話而放棄、苦惱，正如她這樣的選擇擺脫了舊社會的腐朽，締造了自己的新天地，登上了又一次的時代新峰。所以，在前人樹立榜樣的同時，前人也應向後人學習，不要因為一次失敗、一次落魄、一次荒廢，就打消了自己的自信心。動物都會在一次次的嘗試中進步，人們更應該理性選擇，才會有更加光彩的生活，更明亮的未來。
當你遇到任何挫折或困難時，要端正自己的心態，理性思考做出正確選擇才能擺脫野性，最終才能締造社會文明與時代的進步。
改變命運，締造傳奇人生——讀《假如給我三天光明》有感 篇2
讀後感 ,971字馬克吐溫曾經說過：“十九世紀有兩大奇人，一個是拿破崙，另一個是海倫凯勒。”
—題記
前不久，我讀完了海倫的人生自傳《假如給我三天光明》。海倫那傳奇般的人生以及她挑戰命運的勇氣，讓我心生敬佩，對她的崇敬，久久盪漾在心間而揮之不去。
海倫剛出生的時候，她眼中的世界是無比的美好，她是那麼的快樂、幸福。但是，好景不長，老天爺與海倫開了一個巨大的玩笑，海倫從此跌入了另一個世界。在那個時候，連日的高燒不退導致了海倫昏迷不醒，當她醒來時，她的世界變了。她的耳朵聽不見了，眼睛看不見了，靈巧的小嘴也說不出話了。從此，她墮入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。一個只有19個月大的孩子以後的生活，從此佈滿了黑色。
從那時候起，海倫的脾氣變得古怪，成了一個蠻橫無理、孤獨的人。但是，老天最後還是眷顧著這個女孩。在海倫最無助、最孤單的時候，她遇到了莎莉文老師。莎莉文老師不僅打開了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生！從只會用手語表示自己的意思，到可以獨自閱讀，再到用口語與他人交流，海倫付出了比同齡人多出千萬倍的努力。她勇敢地接受了命運向她發起的挑戰，以驚人的毅力和勇氣面對困境，創造了世界的一個奇蹟，譜寫了一個讓世人震撼的傳奇！
這本書告訴我的不僅僅只是海倫的傳奇人生，更是讓我知道：知識，可以改變命運。知識，就像沙漠中的綠洲，讓你在絕望中重拾希望；知識，就像黑暗中的燈盞，讓你在黑暗中擁有光明；知識，就像迷途中的指南針，讓你在人生路上找到自己的方向！知識，能夠使人變得強大！
而現在，我們這些學生沒有好好去珍惜學習的機會，讓老師所傳授的知識付之東流，那是多麼愚蠢的行為，與海倫相比，我們有著健康的身體，但是，我們卻沒有海倫對知識的熱愛與渴望！
我們要善用自己的眼睛，去看看這個美麗的世界；用自己的耳朵，去聽聽音樂；用自己的嘴巴，訴說自己的心靈。
我們在人生道路上，要堅持不懈地努力，要用智慧和堅強的意志點燃火把，照亮曲折的道路，讓自己不斷前進，不斷攀登上高峰！
海倫的一生，為世人創造了一個奇蹟，令後人為之震撼，她堅強的意志和勇氣，永存在人們的心裡！
縷縷陽光，溫暖大地，就像海倫的命運，照亮了世界；潺潺流水，滋潤萬物，就像海倫的精神，澆灌了大地。我們要像海倫一樣，用知識改變自己的命運，締造屬於自己的傳奇人生！
文明與野蠻 篇3
國三作文 ,555字在這歷史的長河中，一點一滴共同構成了這無與倫比的長卷，文明與野蠻正是這幅長卷的主體部分，讓人迷惑、反思。
儒家聖賢孔子幼年喪父，當過羊倌，過著貧苦的日子，而他從周圍人身上學到的，是文明，是高尚，引領人們向“天堂”行進著，最終造就了他的盛名，培養出了七十二賢人，他，是文明的傳承者，是文明的散播者，他擔得起“聖賢”二字。
英法聯軍火燒圓明園時，囂張氣焰不可一世，不僅掠奪了大量金銀珠寶，而且縱容士兵放火燒燬圓明園，來破壞者中華歷史上的瑰寶，正如雨果所說：“一群野蠻人……”如今，圓明園的遺址裡殘破不堪，縷縷怨氣飄揚在圓明園上空，似乎也在控訴著英法聯軍所做的暴行。
如今，文明與野蠻依舊並存，共同構成了現代的主旋律，野蠻者發揮著他們的特點肆無忌憚著，如螃蟹半橫著走，似乎一切都不能阻擋其方向，更無法改變其心意，他們自以為是，以為任何東西都不能束縛著他們，只會用暴力去解決一切，打不贏，還是打：打贏了，更是為下一次的進攻打上奠基石。殊不知，他們正一步步地走向那巨大地陷阱，繼而邁向那更為悲慘地滅亡之路，而此刻，他們正手舞足蹈，他們能明白那是他們的毀滅之路嗎？也許能吧！
燈，閃爍著，照耀在歷史的長河中，願這盞燈能能照亮人們心中的路，繼而在人生地道路上走的更遠。
野蠻何時能夠變成文明？願這一問題能深入每一個人的心裡。
絕對文明與野蠻 篇4
國二作文 ,982字多媒體時代的到來，讓我們與計算機密不可分。人工智慧的先進讓我們一度懷疑是否會代替人類呢？庫克不擔心計算機像人類一樣思考，他擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
《美麗新世界》講述了一個絕對公平的文明世界。所謂的人類不是由父母孕育而成，而是在擁有高精尖儀器的實驗室中被製造出來的，如同流水線工程。人們各司其職，按部就班，做著屬於自己制度該做的事，像計算機一樣思考。而這個所謂美麗新世界的本質呢？那些文明人人性消泯，自私自利，只是一群機械的，沒有靈魂的在種姓制度下的提線木偶罷了。野蠻人的出現，讓些許文明人陷入沉思。在絕對文明與野蠻中，你會選擇哪一個呢？
“文明”是具有較高文化的狀態。是周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，是李白“安能摧眉折腰事權貴”的魂魄，是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的安適。“野蠻”是蠻橫殘暴的行為。是汪精衛建立為日軍服務的傀儡政權後留下的千載罵名，是不懂得收斂的韓信在君主前口出狂言的傲慢，是刀光劍影，舞刀弄槍的橫行霸道。
文明的發展促進人類思想解放。由於自然科學技術的進步、義大利出現資本主義經濟萌芽，以及隨著基督教的神權思想束縛被打破，人們迫切要求看到表現自己生活的新藝術。湧現了一大批文學家、藝術家和思想家。這便是我們所熟知的文藝復興。但是人類像計算機一樣思考呢？計算機不需要藝術，不需要精神文明，那麼結果可想而知，文藝復興不復存在。
絕對文明就是野蠻。《美麗新世界》中的文明人人人安居樂業、衣食無憂，但是家庭，個性，甚至喜怒哀樂卻都消失殆盡。在他們的眼裡，只有性，沒有愛。這樣的絕對文明不就是蠻橫行為嗎？但是絕對文明的後果比野蠻更可怕。
野蠻的存在使得這個世界不盡完美，但有時候有可取之處。野蠻的手段是一種促進文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情，為了維持龐大的建設長城的開支，賦稅極重，百姓”衣牛馬之衣，食犬口之食。”同時，每年徵用民夫四十萬餘人。為了長城的修建，一共有1千多萬民眾喪命。但不可否認，秦始皇大修長城，抵禦了外族侵略，保護了邊境百姓的生命安全。利於開發屯田、保護屯田，促進農業文明發展。
人們所擔心的是絕對文明，絕對文明比野蠻更可怕。這也是為什麼庫克認為人類像計算機一樣思考更令人擔心。而人工智慧永遠不會代替人類，它們只有絕對文明。
我們要追求的是文明，是存在著“野蠻”的文明，而不是絕對文明。
打造省級文明城市，我在行動 篇5
國小三年級作文 ,603字“啪啦！”，一個可樂罐落在了地上。“總有一些不自覺的人，怎麼建立文明城市啊！”我邊拾起可樂罐，邊感慨起來。“這不簡單，明天我們倆個就去碧洲島幫忙清理垃圾吧！”在一旁的姐姐發話了，我欣喜若狂地答應了。
一晝夜過去了，早上，我與姐姐相會在公園門口，剛見面，我便笑得腰都直不起來了，她見了，馬上反駁：“有啥好笑的？不過是我媽媽怕我弄髒，多為我‘包裝’了一下嘛！”只見她一雙手套，一隻口罩，一個老虎鉗，一個碩大的塑料袋。真是裝備齊全啊，剛出發就發現了目標，我一個箭步跨上前去，把我的‘獵物’夾起來，放進了垃圾袋中。不一會兒，我的第一個垃圾袋已經滿得不能再放了，這第一步走得很順利，可接下來就沒有那麼容易了。
只見前面有一個叔叔從胸前的口袋裡拿出一包白沙煙，他不緊不慢拿出裡面最後一支菸，便把煙盒甩了出去。這會兒姐姐爭先恐後地跑上去叫起來：“你怎麼亂丟亂扔哩？”沒想到那個叔叔如此橫蠻不講理，他不屑一顧地瞟了我們一眼：“去！小屁孩也想管老子？門都沒有！”我也壯著膽子走上去，與他爭得面紅耳赤，最終還是有一個老太太跟他說：“你像什麼話呀！連小孩子都不如！”他這才極不情願地把煙盒撿起來。
我這給點兒陽光就燦爛的毛病又犯了，我得意洋洋地對那個叔叔做了一個“鄙視的手形。”“快點兒！那邊有一個餅乾盒兒呢！”“哦！”夕陽下映出了我倆忙碌的身影，雖然這次只是一個島的三分之一，但是為了打造省級文明城市，我們每個人都得行動起來！
文明的重要性 篇6
國小五年級作文 ,465字一天中午，我看到了一件令人憤怒的事。
我徒步上學，望見學校門口有一些三四年級的小男孩正在玩耍。“嘩啦—嘩啦—”只聽見一棵銀杏樹的樹葉如銀鈴般的響著。那聲音雖然好聽，但不知為何，它響在我耳邊，卻如此刺耳。“哈！看我這片樹葉多漂亮！”一個男孩邊搖那棵瘦小又無助的樹，邊摘下一片金黃色的扇形樹葉。眼看那棵銀杏樹馬上要變為一把無穗的掃帚，我有些憤怒，跑上前大聲對他們說：“你們不要再糟蹋那棵樹了！”也許是我的聲音太小，也許是那聲音太嘈雜，他們絲毫沒有停止的意圖。我見不管用，便對他們嚷了起來：“那樹也是生命，你們那樣毀壞它，是對生命的不尊重！”他們便有些害臊，終於停了下來。
這件事讓我非常有感觸，我不由想起社會上的一些低素質的人。最近新聞中經常報道一些不文明的人，他們的行為導致了嚴重的車禍，導致了人員傷亡，我每次看到，心中都無比憤怒。不文明的行為，對社會的危害是巨大的。他們小時候，是否也如這些小男孩一樣呢？
看到銀杏樹，我就警告自己，警告自己哪種行為是對，哪類行為是錯。
至今，那警告的銀鈴聲一直響在我耳邊。
文明的韌性 篇7
高考作文 ,1159字中華文明是世界四大古文明之一，也是唯一一個延綿至今的文明。五千年來中華民族經歷了萬千磨難，幾近斷脈，是什麼力量支撐著我們不但沒有滅絕，反而越古老越煥發出新的生機了呢？
那是我們民族的韌性，換言之，是我們古老文明的韌性使然！
從我們中國人的思想上來看，我們祖先向來講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”生逢治世，他們會積極執政，惠濟蒼生。一旦生逢亂世或者遭遇不幸，他們往往是“國無道則卷而懷之”，等待時機的到來。蘇東坡一生不是被貶，就是在被貶的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，為民謀福，離職後也能蓋兩間雪堂，“倚杖聽江聲”“小舟從此逝，江海度餘生。”范仲淹能“處廟堂之高則憂其君，居江湖之遠則憂其民”。辛棄疾一生志在抗金，卻被南宋政府雪藏二十年，但他既能闖金營活捉叛徒，更能在瓢泉稼軒內吟詩作詞，等待機會，盼著將來能夠“沙場秋點兵。”
從我們的文學藝術上來看，我們的文學從詩經到楚辭，從唐詩到元曲，包括四書五經，“柔韌”的光輝無處不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉”，這是我們的中庸之道。我們知道“和而不流，強哉矯”我們也知道“柔弱者生之徒，堅強者死之徒”，這是我們的《道德經》，我們從來不硬碰硬，而是“強大處下，柔弱處上”。
“行至水窮處，坐看雲起時”這是我們的唐詩，能讓我們“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”“莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是我們的宋詞。是它，讓我們面對磨難微微一笑，淡然處之。
這些東西，不僅僅是我們的文學，更是中國思想的豁達，處處流露著中國文明骨子裡的柔韌！
從我們的歷史變遷來看，凡是朝代久遠的，都是德潤萬物細無聲。以周朝為例，提出“德治天下”，德如水，水利萬物而不爭，天下莫柔弱於水，堅強者莫之能勝。所以，柔以懷人，周朝福澤800年。
周朝如此，更別提漢武唐宗了，更是“休養生息，輕徭薄賦”，社會一片祥和，經濟穩定發展。他們懂得如果橫徵暴斂，視民如草芥，必定會“飄風不終朝，暴雨不終日。”這便是柔的力量，柔者，韌也！
2019年，我們的新中國迎來了七十華誕，經濟長足發展，面對國際的經濟刁難，我們表示，中國經濟是大海，不是小池塘，狂風驟雨能夠掀翻小池塘，但不能掀翻大海。經歷了無數次的狂風驟雨，大海依舊在那兒；經歷了五千年的艱難困苦，中國就在這兒！面向未來，中國將永遠在這兒！
古老的中國如今面臨這新的挑戰。面對美國的貿易戰，“我們不想打，也不願意打，但絕不怕打，而且我們有信心打贏。談，大門敞開，打，奉陪到底1”這便是我們中國人的底氣，這便是我們中國人的骨氣，這就是我們中國人，柔中有剛的韌性！
中華民族，偉大的民族，中華文明，偉大的文明，文明的韌性必將讓我們這個古老的民族煥發出更新的生機與活力。
文明的韌性 篇8
高考作文 ,986字自人類誕生之初，便有了區別於其它生靈的文明，從原民學會製造簡單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術，印刷術的發現和發明；從最初的結繩，符號到唐詩宋詞，散曲小說：從母系氏族到高度發達的文明社會。縱觀歷史，一路走來，人類歷史歷經風雨卻不曾停滯，這其中離不開文明的傳承與發展，說到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個東方古老的國度一直屹立於世界的東方，並日益散發出更具神采的魅力。
在人類還無法與大自然相抗衡的時候，人的意識裡便充滿了反抗和鬥爭的信念。從盤古開天闢地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國人的身體裡，女媧煉石補天，精衛銜石填海，在中國古老的神話裡，與大自然的對抗從未停止過。隨著人類社會的發展，階級出現，階層誕生，人們對不平等制度的不滿，對自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當國家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們為之震驚。國家陷於危難，當那群意氣風發的青年學生走上街頭遊行抗議之時，當那群有志之士在南湖的紅船上商討國家的未來之時，當紅軍艱難跋涉兩萬五千裡儲存下革命的火種之時，我們知道，民族有力量，國家有希望。
翻開中國歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認輸，頑強拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續，讓我們的文明代代相傳。
海納百川，有容乃大。正因為中華民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩詞裡，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的粗曠和質樸，又有“北方江南可採蓮，蓮葉何田田”的細膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當作人傑，死亦為鬼雄”的氣概。在這個神奇的國度裡，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國更以她的開放和文化讓人神之往之。中國文字走向世界，零八年的奧運會成功舉辦讓世界重新認識了中國，中國載人航天技術走在世界前沿，一帶一路高峰論壇展示了中國強大的經濟實力。中國的高鐵承載著中華文明以飛一般的速度向前駛去。泱泱大國，展我雄姿。
人民是歷史的創造者，正是有了一個個勤勞，樸實，堅韌的中國人，才讓我們的民族更加的興盛，國家更加的繁榮，文明更加的久遠。
文明的韌性 篇9
高考作文 ,1175字在人類歷史的長河裡，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時而燦爛時而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動物的蠻荒、具備社會屬性開始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們在談論一把利劍，需要握住它的劍柄，插入堅石中，再回過頭來敲打劍身，聽聽是否有龍吟之聲。
國人在尋找文明的源頭的時候，早已不滿足商殷的起點，從周口店跳到藍田，從藍田跳到了元謀；歐洲人也不滿足於希臘的神廟和羅馬的鬥獸場，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，聖母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開了個不大不小的玩笑，原來大家文明的 源頭都在那個東非的小村落裡，那位露西的子孫後代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數萬草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺，落荒漠北，直至今日潦倒於中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數年後落得狼穴自斃，一牆隔國東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經嚐到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這裡面的原因，就在於當一個文明談不上包容就會失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會在一聲清脆後折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來反觀一下中國的文明，國人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當然不是，談不上崖山之後再無中華，但確實我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當華盛頓在美洲建立當今和我們針尖對麥芒的另外那個文明時，那十全老人還在糾結為了顧及他的面子英國人應該跪一條腿還是兩條腿，閉關鎖國，當文明拒絕存其異時，最終換來的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當飛機從上海飛到舊金山的時候，我俯視著太平洋突然有了一個很怪異的想法，要是太平洋只是一個小小的池塘，紅色巨龍應該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會有今天的華為保衛戰了吧，也不會有六十年前的金家保衛戰了。直至今日還有太多的文明，掌握在權伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說文明的歸宿了，因為我們知道了它的起點難道還很難找到它的終點麼？只是在這條路上，太多的文明沒有走上它應有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當然，我們作為一個個體，只是溪流倒影上的那個光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識得明暗，懂得高低。
文明的韌性 篇10
高考作文 ,799字自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年。或許在更早，南方密林裡第一批立起後腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就註定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹鬥獸場磚砌石雕的高牆，汗血淋漓澆築洋洋萬里一條巨龍，澆築焰火沖天，澆築群星閃爍的爛漫。
現如今，千千萬年滄海桑田。彷彿上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎敗了。燈塔終於沉入海底，透過碧藍的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的衝撞，擊毀了壯觀至極的鬥獸場？
可那條雄壯的蒼龍啊！盤踞在東方萬里的沃野，曲虯盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴後繼的血肉又填進了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰衝突，未經斷絕，不曾停歇。
焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機。三十天的烈火，無數的古典文獻盡化了灰。可待火焰熄滅，一場清冽的雨澆起來思想如春筍般的萌芽。燒燬的是書是經，而非千萬士子的胸懷與信仰。
一次次的匈奴進犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風雨飄搖。所幸，這個偉大的民族終於還是守護著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被衝得支離破碎。
百年前，西方列強和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠。可中華民族沐浴著鮮血的奮起抗爭，不要亡國滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。
是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認得我們千年前的文字，我們認得祖先共同守護的每一寸土地、每一卷書籍，我們認得世界上未曾斷絕的最古遠的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會斷絕！
文明的韌性 篇11
國小六年級作文 ,537字一向，中華民族都是最有韌性的民族。同樣，中國的文明歷經風雨，百折不撓，是最有韌性的文明。
這是不言而喻的，從胡亥、趙高到趙構、趙桓，從北宋的“自殺”到晚晴的腐敗……。漫漫歷史長河，中華文明遭到了一次次威脅，但它仍綿延至今。為什麼？因為它擁有韌性—從不衰竭的韌性。
就拿1860年的火燒圓明園來說吧。當時八國聯軍侵略中國，在中原大地上肆意踐踏。他們燒殺掠毀，把圓明園摧殘得只剩幾根柱子，在那裡尷尬著、扭曲著，似乎是侵略者故意這樣捉襟見肘，好讓世世代代的中國人都感到恥辱。清政府雖然無能，但是中華民族的品格與中華文明卻是有韌性的。當時的北平人民，實質上是溫和的。不，可不要理解錯了！他們並不是膽小，他們只是百鍊鋼化為繞指柔，知道硬碰硬不行，就以靜制動。我個人認為，這是一種智慧，是中華民族的韌性。
關於“文明的韌性”，大家心裡應該有了分說，但是我還是想談談自己的看法。“文明”這個詞是指有史以來的沉澱和傳承；“中華文明”歷經上下五千年，早已積澱深厚。中國人有韌性、識時務；中國人流傳的文明也韌性十足。中華文明被掠奪過、被毀滅過，但也因為許多英雄而變得漸漸完整，所以，它是有韌性的。
中國是一頭沉睡的雄獅，它在這個時代甦醒了，因為它擁有最有韌性的人民與最有韌性的文明。
文明的韌性 篇12
高一作文 ,933字濫觴於黃河的中華文明起初並不奪目。當與它冥冥中遙相呼應的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。
中華文明柔軟其表，堅韌其裡。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧譁而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我。狂風、大雪，也可化作清風、甘霖，成為文明獨特的一部分。但無論再怎麼改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統一的構建裡生長，讓多元凝聚成統一的力量。
古代文人，是中華文明的韌性曠遠的投影，在他們生活的時代裡。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神淨土。或是從南懷瑾先生所說的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另闢蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉”。通向實現生命個體價值的路在混亂的年代常是條死衚衕，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉變的本質，卻是心靈的柔軟，一種知道現實與舊有理想不符後最深刻的包容。
中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學備受衝擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學振興、宋新儒學改革後，歷久彌新。它以水的姿態，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。
五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域裡開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才後知後覺得發現，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。
中華文明的韌性正是水的特質。“抽刀斷水水更流”，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個民族。
文明創造美麗 篇13
國一作文 ,572字文明創造美麗。文明是畫筆，描繪出迷人的畫卷；文明是燈光，照亮人們前進的道路；文明是愛，讓世界變得更美麗！中國之所以美麗，是因為他擁有五千年的文明，被稱為“文明古國”。
文明創造美麗。我們的家鄉湛江越來越美，就是因為處處開滿文明之花。文明並不是要幹出多少驚天動地的大事，而是體現在身邊的點滴之中。前天傍晚，我帶女兒到金沙灣海灘玩。我和女兒手拉手踩著海水嬉戲。在我倆旁邊玩的也是一對母女，小女孩大約七歲，長得很漂亮。突然，小女孩大聲說：“媽媽，瓶子。”然後爭脫她媽媽的手走開了，只見她走到不遠的地方撿起一個塑料瓶。我以為小女孩會用這個塑料瓶來裝水玩耍，可是我錯了，小女孩拿著塑料瓶走向沙灘上的垃圾箱……看著跑回媽媽身邊的小女孩，我覺得她更漂亮了！難怪湛江的天那麼藍，海那麼藍，原來連小孩都這麼文明！
文明創造美麗。廣州的朋友來湛江來買房，問其故？他說湛江不但景色美，人更美！他向我說起今年五月份在南國公園經歷的一件事：當時他肚子突然不舒服，捂著肚子跑到公廁時，看見已有好幾個人在排隊等待，但大家見到他時都友好地讓給他，更令他感動的是，當他從公廁出來時，竟然有個大伯還等著問他是否需要幫助。
文明創造美麗，讓我們永遠文明，讓湛江更加美麗，讓祖國更加美麗，讓世界更加美麗！
文明的韌性 篇14
高考作文 ,1276字在我的腦海中，縈繞著長者講的一則故事：西漢霍去病和衛青都是縱橫沙場的大將軍，立下了赫赫戰功。霍去病性格剛烈，像一把利劍；衛青為人則內斂而充滿韌性。二者的結局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛青長壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個道理：韌性使人行遠，過於鋒利則容易折斷。
古今往來，無數成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的程序中鬥爭，在探索科學的實驗中拼搏，在商海沉浮中堅持……
開國總理周恩來，從法國到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅韌的毅力和應變躲過了多次暗殺；改革開放的總設計師鄧小平，在“三起三落”後，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國家和人民做點事情”，後來才有時機主導被國外稱為“迎來中國千年盛世”的改革開放。
中國的核潛艇之父黃旭華，為保障國家的戰略安全，以堅韌的精神專注科學，多年春節都未能和家人團聚，父親都不知道他在幹什麼，還對他“母親過世未能回家”耿耿於懷，而他依舊以“韌性”堅持科學，直到成功。
華為創始人任正非，到四十多歲還為生計發愁，而他具有堅持發展通訊技術的韌性，堅持學習和再超越。如今的華為讓美國總統舉全國之力遏制也難以動搖。馬雲當年由於長得醜，面試官都不要他，結果他硬是憑藉驚人的韌性和毅力創業，通過多年的努力，造就瞭如今的阿里巴巴帝國。
成功的背後都有無數苦難，韌性讓無數人選擇了堅持，才有了後來的成功。
個人是民族的細胞，韌性的意義對個人如此，對一個民族何嘗不是一樣？古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內憂外患時，哪一次成功不是在經歷過艱苦卓絕的“長征”後。
中華民族在西漢初期，國庫空虛，西北外族時常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負重，只得延續和親之策，休養生息，保持實力，充分體現了“韌”的精神，通過多年休養之後，才一舉平定邊疆，收復失地，奠定了之後數百年的和平與繁榮，以至於我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅韌的毅力積聚實力，舉全國之力，收復新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國共產黨帶領中國人民，趕走帝國主義的侵略，帶領民族脊樑完成長征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國再次通過朝鮮半島侵入中國的可能，教訓了當年幾近狂妄的西南國家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅韌的毅力通過長期的鬥爭得來的。
當下的形勢一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時代需要個人不畏失敗，不怕摔跟頭；時代需要中華民族有更多韌性，發揚韌性。只有這樣，個人才能找到人生的意義，行遠走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達民族的偉大復興。
文明的韌性 篇15
高考作文 ,1204字我們生活的這顆蔚藍色星球，已經40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最後幾分鐘。
這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經飛出了地球，憑著經驗、想象、創新，嘗試開拓更多未知的領域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態，構成了豐富的生態資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關係密不可分。在一些道家經典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創始人孔子這樣說道：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”把生物的韌勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區文明相比，又是一個早熟的文明。
中國人精於往來，對人和人之間的關係有充分的把握。人和人之間，是點對點的關係；而組織成一張龐大的關係網，則是社會的面。中國獨有對尊嚴的特稱——面子，也正是以社會身份為出發點，面向外人而言。
農耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統。圍繞“家”的準則，組織社會構成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導“四海之內皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結構給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅動，在歷史上無數個危機關頭，中國總是能夠憑藉家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導的理想。
因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態的未來，才能得到史無前例的突破。
文明的韌性 篇16
高考作文 ,726字有韌性的文明是敢於堅守，具有抗爭力的，是能在血與火的考驗中篤定步履，一往無前的。只有這樣的文明薪火才會從容舒展，才會長久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風沐雨中穿越時空的千溝萬壑，直到今天依然生生不息。
中華文明是敢於直面自身與外部挑戰的。自古以來，多災多難似乎就是古中國文明得以延續的真實寫照。這其中最先要面對的就是發端於內部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯軍的滔滔罪行，讓人髮指的不只是價值連城文物漂洋遠去，更多少經典史篇化為灰燼……
中華文明也是敢於和外來文明、新的文明樣態碰撞交融的。這既表現與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現在自古就大膽地與西方文明融合時的海納百川。直到今天，在我們的漢語當中大量的外來語作為泊來品，已經形成了漢語文化中一道獨特的風景，已經為普羅大眾所熟悉。當然，這其中就更不乏網路文化所帶來了中華文明的豐盈與充實。
中華文明是敢於與時俱進，不斷更新的。從農耕文明起步，幾千年來曲曲折折，哲學、歷史、科學等多學科的伏延漸進，直至進入工業文明，從文化基礎設施上的百廢待舉到如今進入知識文明時代後，國家教育、文化、藝術、體育等各行各業的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進，又有橫線發展軌道上不同文化樣態的齊頭並進。
泱泱華夏文明從遠古一路走來，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。
文明的韌性 篇17
高一作文 ,1312字2500年前，春秋流血漂櫓但百家爭鳴；1300年前，開元盛世之際李杜風華絕代；200年前，王朝將傾曹公雪芹於草屋寫下傳世絕筆。每個時代都有其瑰麗的文化符號，難分伯仲，各領風騷。今人有幸跨過幾千年的歷史長河一覽古人風采，還要得益於文明的韌性。而所謂韌性說起來玄之又玄，實則不過是潛移默化，一脈相承。
文明因潛移默化而保有韌性。當你走在田間，迎面撞來一醉漢，口中直呼“醉死便埋”；當你踏入酒家，只a見一男子靠著沽酒女，頹然不知所云；當你走在街上，目睹沿街女子以瓦礫擲人，因其東施效顰不自量力，汝作何感想。這是魏晉的風流，是魏晉的文明。以此為例，不過想說文明不是簡單的一句詩，一首詞，一本著作，而是一種世風，一種情懷。好比魏晉名流常放蕩不羈，盛唐詩人多氣貫長虹。當一個時代被某種特質的文明打上烙印，她將被歷史永遠銘記。文明的滲透說不清是從上至下，還是從下至上，怎麼說都有道理，但也怎麼說都有紕漏。不如假想是一些人先擁有了某些文明的特質，又潛移默化地影響了身邊的人，進而使整個時代染上了某種色彩。不然名落孫山的黃巢何以寫下”沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的蕩氣迴腸，不過是江南遊玩的王灣何以寫出“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的巨集大景象。這不恰好印證了無豪氣不盛唐的時代文風嗎？當一個人擁有某種精神，其傳承力是有待商榷的，但當一個民族，一個時代擁有同一種氣質，其文明的韌性就不可小覷了。
文明以其一脈相承彰顯韌性。孔孟經典在焚書坑儒中以消失為表象，以歷經百年後的重現為結局。經過程朱理學“存天理滅人慾”的荒謬，又迴歸陸王心學的知行合一，度過了“打倒孔家店”的劫難，又在新時代重新煥發光彩。幾千年的兜兜轉轉，天災人難過後其光芒不減，內涵永存。諸如儒家文化的例子不勝列舉，究其原因大約是這片土地上生存的一直是華夏子孫，上一輩的生命底色，她們掙脫不掉，也不想掙脫。好比我們今天要打壓儒家，那就要13億人口改變權距意識，推翻集體主義的思維，拒絕中庸彰顯個性。
彼時，我們還是我嗎？好比我們今天要打壓道家思想，那就意味著中國人“精神藥店”的消失，中國人藝術審美的改變，恐怕連“道法自然”的蘇州園林也要拆除翻修。當我們深入思考文明到底帶給了我們什麼的時候，我們才更能深刻地意識到我們是華夏兒女這個事實。每一種文化都在我們身上留下了不同的色彩，她們彙總、調和，構成了21世紀中國人的性格底色。而我們的上一輩，上一輩的上一輩，也和我們一樣，將歷史留下的文化無意識地傳承，以生命為載體，以漢字為媒介，一脈相承，永不斷絕。
我很慶幸文明擁有韌性。所以孔孟之道成了餘秋雨筆下堂皇的黃棕色與我們的面板一般無二；魏晉的風流給予了今世“怪人”生存的土壤，讓一切藝術有了被解釋的空間；盛唐氣魄在今天化為精神動力，助力華夏兒女蔚然立於民族之巔。幾千年前的文明火種，先輩留了下來，靠的是文明的韌性，更是人的韌性。這份文明何以繼續傳承，時代的命題還需要我們每一個人給出回答。
文明的韌性 篇18
高一作文 ,1384字文明，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重有萬鈞。
這是一個太過浩瀚的詞彙，簡單的筆劃卻包羅永珍，浩繁如煙的書卷，百家爭鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時今日，四大古文明中唯一延續不斷的中華文明已走過上下五千載，相較於世界其他文明，它是個更為巨集大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠流長，百折不斷。
於如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積澱出的國民性格中的韌性是文明之韌性的最高階。
文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實體之外，其深遠傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會有諸多共通之處，故文明更是一種精神核心，是對民族氣節、國民品性的塑造。華夏文明本身即誕生於韌性之中，造字之倉頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本；移山之愚公率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，寒暑易節，始一反焉；治水之大禹開道於群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內在之精神，其隨著時間的推移注入了國民血脈，存在於每一輩國人的基因中，使國家經滄海而不倒，文明歷風雨而彌堅。
往事越千年，中國歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報國無門，即便迫於時局懷才不遇，未得賞識有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅韌之性守護著寄於天下的信仰。且看北宋慶曆年間，內憂外患並起，為肅清天下嘔心瀝血發起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓作文，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂”；朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折於窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為聖明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實事讓潮州山水皆姓韓；王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長風，時運不濟，命途多舛，然白首之心不移，青雲之志不墜；一生空懷壯志，終未如願的陸游，年近古稀尚不自哀，夢中有鐵馬冰河，有未竟之業……中國文人永遠失望，也永遠殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國，他們骨子裡折不斷的堅韌正是文明之韌性有力的註腳。
如此堅韌之品性並非古仁人所獨有，而是作為文明的特性幾千年來於國人身上一脈相承。
近現代革命時期有無數為國家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統治的孫中山，下到五四運動中奔走呼喊的一眾青年。帝國主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民於水火，切扶大廈於將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅。今天，國際壓力之下，海思團隊潛心打造國產晶片；屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年；貿易戰當前，舉國皆不懼不屈，任爾東南西北風，我自不改沉著定力，不可謂不韌。
中華文明包羅萬千，實在是精彩之至，浩大之至。生於斯，長於斯的中國人，無論是從少壯到暮年一生懷國，還是為實現畢生所願愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”的堅韌。國人品性之韌是文明所養所賜，是文明之韌性的最高體現。具有韌性的文明，堅實不斷，傳承文明的國人，百折不屈。有品性堅韌如此，有文明堅韌如此，中華民族，必臻大成。
文明的韌性 篇19
高考作文 ,824字中華文化源遠流長，博大精深，是金龍御筋，風吹雨打亦不失風骨，而並非堅挺脊樑，寧為玉碎。
可憐時人常將脊骨作龍筋。
去年網上吵得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，人們大多以衝擊傳統文化、不尊重為由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那後在原址又置中國製造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護中國傳統文化的大旗，將星巴克從故宮驅逐便是中華文化的又一次成功的捍衛又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請外國使節夫人，宴後共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎麼新時代市民卻在王城內一沾外國文化便如火燎眉頭？
再說同年長城露營事件，同樣最終因反對而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內共進晚餐並露宿宮中的幸運情侶。同樣是對待古老淵博的靈魂，中國人的態度如此小心謹慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細心呵護。
中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅韌有餘，中華文化從不缺乏包容性。
縱觀中華文明上下五千年，無數次分分合合合合分分，都是不同文化的衝擊、交流最終趨於融合。秦一統六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關帶入滿清遊牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑑與融合構成了當今的中華文化。
一味的抱殘守缺只會消亡在歷史裡，每一箇中國人都受夠了因落後、封閉而捱打的百年屈辱。當下許多人一聽什麼傳統古蹟沾染上西方文化可能帶來衝擊便猛烈衝擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風吹草動便如驚弓之鳥草木皆兵。發揚中華優秀文化，為文化自信鑄實底氣之牆，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千餘年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個文明古國的靈魂，對中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊。
草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當脊骨！
做一個文明的人 篇20
國小六年級作文 ,1009字在無邊無際的宇宙中，太陽、月亮和星星組成了光明，同茫茫
宇宙的黑暗做遙遙無期的鬥爭。同樣的，在我們的生活中，也存在
這兩種不同的道德力量：一種是由無數的善良人組成的文明群體力量，另一種是無數個對自己言行舉止無拘無束、毫不在意的不文明道德群體力量。這兩種力量的鬥爭此起彼伏，有時不相上下，處於僵持局面。使我們生活的社會中出現不和諧音符。然而，邪不能勝正是大勢所趨，文明終將會一舉擊中不文明行為的要害，文明之風將會刮遍社會的每一個角落，文明行為將會成為社會道德的主流。
我校開展“文明禮貌月”活動以來，文明之風漸漸吹遍了校園。過去在我們的生活中隨處可見的不文明行為，漸漸得到了遏制。不經意間在我們身邊氾濫的紙屑、瓜子皮、一次性塑料袋，時時被不知姓名的同學悄悄拾起，送回他們的最終歸屬—垃圾桶。在不經意間，當髒話飛進我們耳朵時，總有人出來阻止—“請說文明語言”。每當不文明現象行為出現時，文明行為總是緊跟其後，出來阻止，甚至窮追不捨，使其喪失存在的土壤。
就是這樣簡簡單單的文明動作行為，人的認識是不一樣的，有的人認為是多管閒事，有些人把它當成了耳邊風，可是卻贏得了大多數人的認可。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，簡簡單單的行為卻反應著一個人的品質。短短的幾句話，讓人心裡感到快樂，小小的一件事，短短的幾句話感悟到生活的真善美，關鍵就看你如何去對待。
其實，我們想成為一個文明少年，還是挺容易的。我們每個人都有一顆善良的心，每個人都有一個良好的願望，每個人都希望自己成為一個文明的人。只是有些人太過自卑，缺乏自信，不相信自己會成為文明少年。有些人太過脆弱，缺乏堅韌的意志，難以拒絕誘惑，因此總是半途而廢。但是他忽略了，這個世界上還是好人多，一雙雙期待的眼睛在注視著你，一雙雙溫暖的手在等待著你，只要你主動了，一切問題終將不是什麼問題。對我們大多數同學而言，做一個文明少年不是什麼難事，一句問候，一個動作，一個手勢，一個眼神……都可以讓人感到溫暖的。文明距離我們並不遙遠，文明就在我們身邊，不亂扔垃圾，不說髒話，時刻注意自己的言行，多使用文明用語，常說“請、謝謝、對不起、勞駕、請原諒”等等，文明貴在小行為，少一份自私，多一份寬容，換位思考，多從別人的角度著想，我們的社會難道還會不和諧嗎？
我們每一個人都是太陽，都是月亮，都是星星，都在為這個社會奉獻著自己的光和熱，文明和諧的社會還會離我們遠嗎？